GLA【高橋佳子】の遺骨崇拝２ [無断転載禁止]©2ch.net
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宗教法人GLA（主宰：高橋佳子）による遺骨崇拝（＊１）、納骨堂の建設許可申請
における虚偽（>>2 ＊２）、その他、宗教法人GLAに関する話題を議論するスレッドです。
【過去スレ】
ＧＬＡの遺骨崇拝 http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/
【＊１】「遺骨崇拝」とは、
http://megalodon.jp/2014-1112-0925-12/https://www.gla.or.jp:443/support/kinenkan/p7.php
> 人生祈念館地階には、人生を支えた肉体への感謝を込めて、「ご遺骨」
> をお預かりする「納骨室」も設けられました。大いなる存在の光が常に注がれ、
> 見守られている中で、ご遺骨は安置されます。
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に
> 奉納できることは、魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、
> このうえない誇りにほかなりません。
にあるように、GLAの納骨堂（人生祈念館）に、開祖高橋信次らの遺骨とともに
納骨することを「歓び」、「このうえない誇り」であると主張する
神理（GLAの教義）を指します。 【＊２】「納骨堂の建設許可申請における虚偽」とは、「平成２２年度第２回
北杜市土地利用審議会会議録」の6ページ7～9行目にある次の発言を指します。
（https://www.city.hokuto.yamanashi.jp/biz/machi/machi/pdf/83666284713.pdf ）
> （委員）この施設の機能と目的は何か。
> （開発者）大まかに挙げると、会員の人生記録を残すため、研修のための施設、
> 一時的に安置するための納骨堂を地下に設ける。
「開発者」とは「宗教法人GLA」です。GLAの納骨堂の契約期間は「30年」であり、
「一時的に安置するため」というのは、明らかな虚偽です。 ＞922 ：神も仏も名無しさん：2
＞ 「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
＞いつでも、出せるが。
＞けじめはつける。
いつでも出せるなら今すぐ出せばいい。
＞978 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 13:08:47.87 ID:ChNjENrX
＞用意はしてある。
＞ 多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
つべこべ言わずに証拠を出したらどうか？ ＞891 ：神も仏も名無しさん
＞>>885
＞＞ 名無し相手なのに何故わかる？
＞
＞目が悪いのかな？
＞892 ：神も仏も名無しさん
＞>>885
＞
＞目と頭が良くないのか？
＞894 ：神も仏も名無しさん
＞>>885
＞
＞>>873 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 11:43:58.99 ID:kUR3HeZd
＞>>874 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 12:24:42.60 ID:7DACDxat
＞>>875 ：’：2015/12/10(木) 15:28:45.81 ID:TtRxRqb3
＞>>876 ：神も仏も名無しさん：2015/12/10(木) 22:21:45.76 ID:Ldr+H/s3
＞>>877 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 15:05:47.27 ID:thHtAysD
＞895 ：神も仏も名無しさん
＞慌てん坊さんだね。 ID:5JvIhhoFは、けじめをつける宣言をしたまま遁走。
多くの掲示板でなどと抽象的表現で終始し、なんら具体的な掲示板名を明かさないのも変な話だ。 失礼。
ID:5JvIhhoFではなく
前スレ
922 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 13:23:30.74 ID:4U1MglWs ＞ID:5JvIhhoFは、けじめをつける宣言をしたまま遁走。
慌てん坊のID:5JvIhhoFはコテハンを自演呼ばわりした事実にすら気付けないのか。
珍しい御仁だね。 では、どこの掲示板に「 ，氏」が常駐しているのか答えてください。 少なくとも「 ，氏」など存在しない(藁)
尤も「’氏」なる存在も怪しいがｗ
＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
http://ejje.weblio.jp/content/Joku >>5
神理正法の教え
http://www.mahikari.or.jp/contents0301.html
正法、神理もオリジナル造語では無いみたいだし
教え自体もここからの借り物が随分と多そうだぞｗ
残念だったなｗ 元会員が知性が低い人ほどスピリチュアルに走りがち！という研究結果をリンクする悲哀 皮肉でしか返せない現役会員は、更に悲哀で満ち溢れている。 ＞885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞名無し相手なのに何故わかる？
＞つまりは自演だなｗ ＞885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
＞敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ ＞890 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 10:02:13.65 ID:RNc2bZo4
＞>>884
＞後継者選抜についての考えですが
＞君は実に甘いねｗ
＞何というか・・・子供過ぎるワｗｗｗ >>1
仏教の世界では、昔から、釈迦の遺骨は仏舎利と呼ばれて
大切にされています。その中にはニセモノも多いですが、
本物である確証がある物（日本では覺王山日泰寺にあります）は
値段が付けられないぐらいの貴重品です。
キリスト教の世界では、イエスキリストの受難にかかわる遺物や
聖人の遺骸や遺品は、聖遺物と呼ばれて大切にされています。
信次先生の御遺骨は釈迦の遺骨よりも、イエスキリストの遺物
よりも、価値が高いのです。GLAが信次先生の御遺骨を大切にする
ことは、何の問題もありません。
実際、信次先生の御遺骨からは、ものすごいパワーが出ています。
それを感じられず、ケチをつける人間（>>1）は憐れです。
>>2
長い転生に比べれば、人生はほんの一瞬です。
３０年を一時的と言って、何も問題はありません。 >>10
> どうも自演の線が濃くなってきたようです。
>>12
> 「’氏」なる存在も怪しい
つまり
確証もないのに
’氏を
＞自演だなｗ
と罵ったわけだ。
コテハンに対し
＞名無し
と言ってしまったわけだ。
謝るんだね。
心を込めて。
>謝るんだね。
>心を込めて。
ところでその件について ’氏は、なんと言っているのかな？
直接ここへ呼んだら？
本人から何一つ反応が無いのに無関係な人物が謝罪要求する理由はなんなのかを述べ給え。
それとケジメとやらも恰好だけか？ >>25
>長い転生に比べれば、人生はほんの一瞬です。
>３０年を一時的と言って、何も問題はありません。
ならば、遺骨なんて大切ではないよね？
遺骨からパワー？
頭大丈夫？ >>22
>’氏がID変えて御苦労様？
ワザとらしい恍け方ね。
過疎スレにも関わらず平日の昼間に異なった IDの単発カキコが突然湧きだせば
何が起こったのか容易に想像がつくんだけど。 >>27
> 本人から何一つ反応が無いのに無関係な人物が謝罪要求する理由はなんなのかを述べ給え。
ま、老婆心 (^◇^)o
前スレでもそれとなくフォロー（多分）している人がいた。
♯895 >>25
> 長い転生に比べれば、人生はほんの一瞬です。
> ３０年を一時的と言って、何も問題はありません。
カルトの常識は世界の非常識 つーか。>>25の意見って、なんか変だと思うんだけど。
GLA会員はほとんど>>25と同じように考えてるの？
それとも、他のこと考えてるの？ >>32
粗末に扱うようなバカは、おりませんが、
偶像として崇拝するようなバカなマネとか、神格化してのぼせ上がることなどは全くありませんわな。 >>33
＞偶像として崇拝するようなバカなマネとか、神格化してのぼせ上がることなどは全くありませんわな。
以下を読めば違う気がします。
>>25
＞信次先生の御遺骨は釈迦の遺骨よりも、イエスキリストの遺物
＞よりも、価値が高いのです。GLAが信次先生の御遺骨を大切にする
＞ ことは、何の問題もありません。
＞ 実際、信次先生の御遺骨からは、ものすごいパワーが出ています。 >>30
＞ま、老婆心 (^◇^)o
そんな暇人はいないね。
＞ところでその件について ’氏は、なんと言っているのかな？
＞ 直接ここへ呼んだら？ >>30
＞ところでその件について ’氏は、なんと言っているのかな？
＞ 直接ここへ呼んだら？
これについては、何故スルーするんだ。
他、けじめをつける宣言についても一切触れないし
証拠を示す貼り付けもない。
それらを総合して考えると
要するに君が’氏本人だった可能性が極めて高くなるんだよね。 15 ：神も仏も名無しさん：2016/01/06(水) 13:51:43.47 ID:gbFkP0GN元会員が知性が低い人ほどスピリチュアルに走りがち！という研究結果をリンクする悲哀
17 ：神も仏も名無しさん：2016/01/06(水) 15:30:37.72 ID:+fxok2Bq皮肉と思いたいのだろう。
19 ：神も仏も名無しさん：2016/01/06(水) 16:10:46.28 ID:DqlIcB23攻撃してたのね
22 ：神も仏も名無しさん：2016/01/06(水) 20:54:12.06 ID:YTq/88Ic’氏がID変えて御苦労様？
ID散らしの指摘を受けて以来
急に姿を晦ましてしまった皮肉屋さん
余計にわかりやすくて笑えます。
なにも今に始まった現象でないですけど。 ＞882
＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
＞922
＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
＞いつでも、出せるが。
＞けじめはつける。
＞978
＞用意はしてある。
＞ 多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
ソースを出してください。
けじめをつけてください。 >>26
＞謝るんだね。
＞ 心を込めて。
あれほど騒いでいた謝罪要求がピタリと止んでしまったけど
なにがあったんでしょうか？
ソースの提出さえすれば直ぐにでも願いが叶うのに。 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
> この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
まだひと月。 > この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
神も仏も名無しさんのjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人） >>39に対する回答がなされていない。
及び前スレ
＞882 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:05:43.05 ID:Ccva4WMX>>877-881
＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
という断言の裏付けも皆無。
従いまして’氏という存在が他スレにおいてちゃんとした書き込みをしていたというのは無かった。
つまりは早く言えば作り話だったというわけか。
こういった体質というのは師から伝染するのかもしれないね。 >>28
>>長い転生に比べれば、人生はほんの一瞬です。
>>３０年を一時的と言って、何も問題はありません。
>ならば、遺骨なんて大切ではないよね？
転生の問題と、遺骨の問題とは全く別です。遺骨を残しておかないと、
魂以外何も残らなくなってしまうではありませんか。
>遺骨からパワー？
>頭大丈夫？
仏教徒、キリスト教徒は、「仏舎利」や「聖遺物」や「聖人の遺骸」を
大切にしています。それは、功徳があるからであり、言い換えると
パワーがあるからなのですよ。GLAも同じようにやっているだけです。
あなたはGLAだけをバカにしているつもりかもしれませんが、
何十億人もの仏教徒も、キリスト教徒も、いっしょにバカにしているのですよ。 >>1 にある次の文章は真実ですが、やや誤解を招きやすい点もあったと思います。
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に
> 奉納できることは、魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、
> このうえない誇りにほかなりません。
この文章の真意をつかむには、信次先生の御遺骨が放つパワーを実感
できなければならないでしょう。見えないパワーを実感するには、
神理の実践を通じて心を浄化しなければ難しいのです。
心の浄化が進んでいない人に、いきなりこの文章をぶつけるのは
やや急ぎすぎた点は否めません。しかし、この文章はもうホームページ
から削除されているわけですし、あまり細かいことを気にしないことです。 >>32
>GLA会員はほとんど>>25と同じように考えてるの？
>それとも、他のこと考えてるの？
ほとんどのGLA会員は「何も考えていない、何も気にしてない」
というのが正解でしょう。
遺骨の取扱なんて神理全体と比較すると些細な問題です。
もっと、神理全体の大局的な観点からGLAを眺めるまなざしを育んで
頂きたいものです。 >>34
は？ 違わないね！ww
どこ読んでんのか知らんが、大切にするのが、偶像崇拝に成るワケじゃねーしww
で、
>>25での内容は、誰の文章、発言だい？ww >>50
＞ ほとんどのGLA会員は「何も考えていない、何も気にしてない」
＞というのが正解でしょう。
＞ 遺骨の取扱なんて神理全体と比較すると些細な問題です。
＞もっと、神理全体の大局的な観点からGLAを眺めるまなざしを育んで
＞頂きたいものです。
これ読んでから>>49>>48を遡って読めば
いかに整合性が取れていない支離滅裂な内容かがわかる。
>>51
52の偶像崇拝直結という表現は飛躍し過ぎだったかもしれないが
神格化してのぼせ上がっていたからこそ
会員から忠告やら批判を受けて
あの文面がホームページから削除されたと想像するに難くない。 >>49
＞心の浄化が進んでいない人に、いきなりこの文章をぶつけるのは
＞ やや急ぎすぎた点は否めません。しかし、この文章はもうホームページ
＞ から削除されているわけですし、あまり細かいことを気にしないことです。
心の浄化と称するマイコン
マイコンが進めば
何でもあり。 心の浄化とやらが進むと
己と仲間が
のぼせ上がっていても気付けないらしい。
そもそも己を心の浄化が進んだ人間と位置づけているのは
まさにのぼせ上がってる証明なのだが。 >>48
GLA、仏教、キリスト教の開祖は、功徳があるからパワーがあるから
私の遺骨を大切にしろ残しておけと弟子に命じたんですか？ >>57
変な理屈だな。
GLA、仏教、キリスト教の開祖は、「毎日クソをせよ」と言ったことは
無いが（多分）、お前は毎日クソをしているではないか。 >>53
内部から疑問忠告批判が出るなら、健全で風通しが良い証。
会員が真剣に間違えるというのは、他宗ののぼせ上がってるっていう出過ぎたマネとは質的に全く違う話しになる。
価値が高いという表現は、確かに疑問ではあるなww http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞ 誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能
明日で、はや、ひとつき経つが。 >>53
> 会員から忠告やら批判を受けて
> あの文面がホームページから削除されたと想像するに難くない。
>>61
> 内部から疑問忠告批判が出るなら、健全で風通しが良い証。
GLAに自浄能力はない。その文面が削除されたのはネット上で嘲笑されたからだ。 >>47
サロメや梅仙人を知っていることの裏付けなど要らんが
どうかしたのか？ ’氏 ＝ けじめがつけられない言うだけ番長の粘着君 >>63
フォッフォッフォッフォッ
嘲笑された程度で、削除するなんてしない組織なんですよん。
だから、表記自体が間違っていた事に気が付いたんじゃないかな。
当方ではその過程、顛末は不知ではあるけれど、偶像崇拝(神以外を崇拝対象としてはならない。物体などを、あたかも神として拝む事を禁止事項とする定めないしは戒律)と誤解される余地があるなら、撤回なり、削除するのが当たり前なんですね。
価値ってのは変だよ。単なる現世的な金銭的価値観とごちゃ混ぜにしてたとしたなら、その誤謬、浅学を恥じて貰いたい。 どこからサロメが出てきたんだよｗ
偶像崇拝禁じてても
一事が万事、言行不一致なんだよ～んｗ >>70
> どこからサロメが出てきたんだよｗ
ものの例え。
このコテを知らないことは構わない。 >>70
言行が不一致って、それ、書いた奴を基準にしてんの？ww
初歩的なポカを見ると、ガッカリするよん(苦笑)
感性が鈍いのかしら？w 鈍い(鈍過ぎる)のはyou.
キメラ氏の投稿を読めば言行が不一致と理解可能。 ドラクエ以外では、聴いたことがないな～ww
んで、当方では、間違った表記に気が付いて削除したんだったら、目くじら立てる話しじゃないと認識してるワケ！ww
文責が曖昧。宣伝に必死な団体ではない。揚げ足取りにもなってない。
神理は、押し付けるもんではないので、間違いは撤回し削除処分したんだったら、
まだ他に何をすれば、必至なアンチどもらの気が済むって話しなんじゃねーのか？ww
揚げ足取り程度で部外者から噛み付かれたに過ぎないガキの喧嘩など、端から問題ですらねーんじゃね！？ww >>25
＞じっさい、信次先生の御遺骨からは、ものすごいパワーが出ています。
＞それを感じられず、ケチをつける人間（>>1）は憐れです。
実際にご遺骨から物凄いパワーが出ているんですよね？
それは、いったいどんなパワーなんですか？ >>63
＞ ネット上で嘲笑
卑劣な行ないをしたものだ。 >>66
> ’氏 ＝ けじめがつけられない言うだけ番長の粘着君
’氏がどのような人か知らないが、所謂脊髄反射をしない
寛容な人らしいことは、傍目にも感じられる。 不注意から名前欄にあったコテハン名を見落した上、自演とした。
誰が成りすましているのか、名前は直ぐに特定可能としておきながら、
今以てその名前を特定、公表し得ないことにより、誹謗中傷状態が続く。 自演して自画自賛ｗ
誰とは言わないけどさｗ
いえいえ、、、もちろん冗談ですよ（ブブッｗ） >>78
＞誰が成りすましているのか、名前は直ぐに特定可能としておきながら、
＞今以てその名前を特定、公表し得ないことにより、誹謗中傷状態が続く。
特定可能という謎かけめいた問題定義のみで
何処にも公表するなどという約束事を窺わせるような言葉は見当たらない
それに引き換え ’氏の存在証明をするまでの確約をしておきながら
今なおその要請に対し無視し続ける厚顔無恥ぶりには呆れ果てるばかりだｗ
＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
＞いつでも、出せるが。
＞けじめはつける。
＞用意はしてある。
＞多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。 >>75
> 実際にご遺骨から物凄いパワーが出ているんですよね？
> それは、いったいどんなパワーなんですか？
GLAがサイトで公表した文章(>>1)を素直に読めば、選民意識を
刺激して、歓びと誇りを起こさせるパワーなのでしょう。 >>63は、前スレの
73-74
75-76
273-275
279-281
329-330
358-360
386-388
389
393-396
438-440
514-515
517-518
526-527
661-663
689
732-733
といったところか。
ついでに >>82
>>80
＞ 特定可能という謎かけめいた問題定義のみで
＞ 何処にも公表するなどという約束事を窺わせるような言葉は見当たらない
原文を読んだことがないようだ。若しくは読解力と想像力が不足しているのだろう。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
つまりは自演だなｗ
悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
*
この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
＞問題定義
「問題提起」の打ち間違いか。 それとも問題定義のままでいいのかな？ >>80
> >>78
> ＞誰が成りすましているのか、名前は直ぐに特定可能としておきながら、
> ＞今以てその名前を特定、公表し得ないことにより、誹謗中傷状態が続く。
>
> 特定可能という謎かけめいた問題定義のみで
> 何処にも公表するなどという約束事を窺わせるような言葉は見当たらない
>
> それに引き換え ’氏の存在証明をするまでの確約をしておきながら
> 今なおその要請に対し無視し続ける厚顔無恥ぶりには呆れ果てるばかりだｗ
>
>
> ＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
>
>
> ＞いつでも、出せるが。
>
>
> ＞けじめはつける。
>
>
>
> ＞用意はしてある。
>
> ＞多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
↓
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/
946 ：神も仏も名無しさん：2015/12/23(水) 10:48:26.35 ID:nc1IL0EU
ひょっとすると
いまだに
【】名無しと思い込んでるのか？
974 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 17:37:26.49 ID:cMJB6ybf
>>885
年内には、けじめをつけられるのかな？
それとも、逃げ続ける他、道がないのか？
＞ >>885
↓
977 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 13:07:43.61 ID:ChNjENrX
>>885
> この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
> 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
「’氏」（>>882）が、「’氏」以外の、誰の成り済ましだというのかな？
「すぐに特定可能ｗ」であるならば、「過去ログを追跡」し、すぐに答えを出せばいい。
「敢えてここで」「名を伏せて」おく必要もない。
978 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 13:08:47.87 ID:ChNjENrX
>>885
> 他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
> 書き込みのソースを出せ！
用意はしてある。
多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
979 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 16:59:54.55 ID:ChNjENrX
>>885-890（ ID:RNc2bZo4） は、他者、GLAには、言いたい放題で、
己の、どんな小さな誤りも認識できないようだ。 G批判者など、
この程度。
↓
＞ 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞ >>882
＞ ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
＞
＞ 他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
＞ 名無し相手なのに何故わかる？
.........................................
👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) >>75
信次先生の御遺骨のパワーそのものがどんなものか、とても言葉では
言い表せません。それは心を浄化した人だけが感じ取れるものです。
ただ、パワーによってもたらされた現実ならば、その前に目にする
ことができます。それは、商売繁盛とか、宝くじにあたるとか、
佳子先生の御著書やGLAのホームページに紹介されているような
「光転の現実」です。 とにかく、色々な疑いを持っている人は、「固定概念」に縛られています。
GLAに入会し、神理を学び、心の浄化を果たし、「固定概念」から離れることです。
そのうえで、人生祈念館で、信次先生の御遺骨に手を合わせてみましょう。
すると、御遺骨のパワーがどのようなものか、直接感じられるかもしれません。
多くのGLA会員が、信次先生の御遺骨とともにあることを歓びとし、
誇りとしている理由も、その時に解るでしょう。 パワーって言葉の響きに、根本的に違和感を感じるのは、はて、私だけでしょうか。 >>88
＞ 多くのGLA会員が、信次先生の御遺骨とともにあることを歓びとし、誇りとしている
幸いにしてそのような会員には会ったことがない。 ＞とにかく、色々な疑いを持っている人は、「固定概念」に縛られています。
＞ GLAに入会し、神理を学び、心の浄化を果たし、「固定概念」から離れることです。
それって今までの「固定概念」を新たな「固定概念」に入れ替えるって話ジャンｗ
その新たなる「固定概念」に縛られまくってるのは実は貴方かもよｗ >>89
＞パワーって言葉の響きに、根本的に違和感を感じるのは、はて、私だけでしょうか。
プラシーボ効果から生じる精気を侮るべからずｗ
あらためて
>>87
>>88
の思い込みパワーを見るがいい！ >>93
＞ 思い込みパワーを見るがいい！
！
●名無し相手なのに何故わかる？
●自演だなｗ
●成り済ましている
などと
去年から、ずっと思い込んでいる御仁もいる。
くわばらくわばら
思い込みパワー
>>93
プラシーボ効果ってww
それ、パワーぢゃねぇぇぇ!!
心理学で分類される錯覚、先入観レベルでお茶濁すなよな!
大切にとか真心で接すりゃイ～だけなんだからよww
つーことは偶像崇拝じゃねーってなるワケw
>>87は点数低いがw、>>88なら、ま、個人的意見だと看過できるかなw
神理ってのは、見様見真似ではわかるに至らないんですぅ。
ねっ、本当に「分かる」って難しいでしょ！？ww
多分、何が良くて、悪いのかが、全く分からない筈だからさw >>92
＞それって今までの「固定概念」を新たな「固定概念」に入れ替えるって話ジャンｗ
＞その新たなる「固定概念」に縛られまくってるのは実は貴方かもよｗ
お仲間のピッピ・シャレトゥにも同じこと忠告してあげれば？
思い込みも烈しいようだし。 krh.hatenablog.com/entry/2015/08/25/230632
＞彼らは、狂人ではない。悪人でもないと思う。認知または思考のプロセスに問題があるため、事実かどうか分からないことを事実と信じ込んでいるのだ。彼らの主張のほぼ全てが、決め付けまたは思い込みである。
＞それは、あまりにも強固なので、「そういう見方だけじゃなく、こういう見方もできるんじゃないの」と反論しても無駄である。
＞カルトと呼ばれる宗教の信者は、「信じていること」と「知っていること」を区別できない。彼らは「証拠がある」と言うが、それは多くの場合、勝手に証拠と思い込んでいるだけで、客観的な証拠ではない。最近三宅さんを攻撃する人々も、同じである。 >>96
はあ？
私は子どもの頃学校の図書館で三浦綾子光世夫妻の『太陽はいつも雲の上に』でみことばと出会ったし、キリスト教ぽい思想が常に吸い込んでたわ。 キリスト教ぽい思想を常に吸い込んでたわ。 ◯
それから、うちにあった子ども用レコードはクリスマスソングじゃったわい！ >>97
> ＞認知または思考のプロセスに問題があるため、事実かどうか分からないことを事実と信じ込んでいるのだ。
>
> ＞それは、あまりにも強固なので、「そういう見方だけじゃなく、こういう見方もできるんじゃないの」と反論しても無駄である。
>
> ＞カルトと呼ばれる宗教の信者は、「信じていること」と「知っていること」を区別できない。彼らは「証拠がある」と言うが、それは多くの場合、勝手に証拠と思い込んでいるだけで、客観的な証拠ではない。
これ↑は、前スレ>>885 (ID:RNc2bZo4) ↓がおかれている状況そのもの。サジェッション（例えば前スレ>>895、このスレの>>44）があっても認識できない。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
＞885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
＞名無し相手なのに何故わかる？
＞つまりは自演だなｗ
＞悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
＞joku？綴り間違ってるよｗ
＞下手な自演と無様な印象操作
＞英単語の綴りに対する疎さ
＞この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
＞敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ うちは特別な信仰はしてない家庭だった。
お寺の檀家で神棚があって修行僧にお米をあげたりしてた。
クリスマスにはケーキ食べて、お正月には神社へ行きおみくじ引いたり。
私は子供の頃からハイカラなキリスト教ぽいものを好んだの。
古い固定観念をつぶしたり新しい固定観念をいれかえたりしてないわ。 >>95
> >>87は点数低いがw、>>88なら、ま、個人的意見だと看過できるかなw
個人的な意見ではありません。
信次先生の御遺骨とともに納骨できることを「歓びであり、この上ない誇り」
であると社会に発信されたのは佳子先生なのですよ。
あと、通信によってその方針を元々示されたのは信次先生御自身なのですよ。
信次先生、佳子先生の示された方針は、私個人の方針とは全く意味が異なるのです。 >>89
>パワーって言葉の響きに、根本的に違和感を感じるのは、はて、私だけでしょうか。
信次先生は、釈迦よりも格上の本仏と言われるお方です。
釈迦の遺骨を仏舎利と呼ぶならば、信次先生の御遺骨は「本仏舎利」
とも呼ぶべき、尊い、有難いものなのです。
その有難さを表現する言葉を「パワー」と呼ぶのに違和感があるならば、
「御利益」と呼んでもいいでしょうし、「霊験」でもいいでしょう。 >>100
＞これ↑は、前スレ>>885 (ID:RNc2bZo4) ↓がおかれている状況そのもの。サジェッション（例えば前スレ>>895、このスレの>>44）があっても認識できない。
それで？
>>87
＞それは心を浄化した人だけが感じ取れるものです。→ ＞それは、商売繁盛とか、宝くじにあたるとか、 >>107
君は、やけに気にしているようだけど。（微笑） >>102
その直前のパワーの行についてもかな？
方針ないしは、通信というものは、生前からあったものだから、
そこには異論はありませんし。
>>103
パワーについては、回答があったみたいですから、別に構いませんよ。
元々この団体は、神理へと導かれる道はしっかりと整っておりますから、霊的な体験自体を押す必要はないんですけどね。
大切に大切に安置され保管されていさえすれば、私はそれだけで、もう十二分に満足なんです。 >>106
＞＞それは心を浄化した人だけが感じ取れるものです。→ ＞それは、商売繁盛とか、宝くじにあたるとか、
当たったことがない。 >>109
> 大切に大切に安置され保管されていさえすれば、私はそれだけで、
> もう十二分に満足なんです。
「信次先生の御遺骨とともに納骨できることを歓びとし誇りとする」
というのは、私が打ち出したGLA全体の方針なんだよ。
お前のような下っ端が、別のものを出してきて、
> 私はそれだけで、もう十二分に満足なんです。
とは聞いて呆れる。お前は、一体、自分を何様だと思ってるのか。
GLA会員ならば、私の言葉に心を合わせ、歓び、誇りを
感じられるように努めよ。 >>111 はニセモノだろうが、本物でも同じことを言うんじゃないか？
人間学で釣って、遺骨崇拝で儲けるのがGLAのビジネスモデルか。 >>103
>釈迦の遺骨を仏舎利と呼ぶならば、信次先生の御遺骨は「本仏舎利」
>とも呼ぶべき、尊い、有難いものなのです。
仏舎利があることを売りにしている霊苑は見かけるが、
「歓び」やら「誇り」やらの言葉を使っているのはGLA以外に見かけないな。 皆様お待ちしております。
GLAでは、年初にあたり、新たな1年をまこと意義ある年にしてゆくために、
毎年、全国各地で「新年の集い」を開催しています。
「2016新年の集い」は、24日（日）にはパシフィコ横浜国立大ホール
（中継→仙台サンプラザ、白山市鶴来総合文化会館クレイン、
岡山シンフォニーホール）で開催されます。 「新年の集い」は、GLA会員のみならず、一般の皆様もご参加いただけますので、
ぜひご家族・ご友人とお誘い合わせの上、お越しいただければ幸いです。
皆様のご参加を心よりお待ちしています。 なお、本年は特別に、新年の集いの会場で、高橋信次先生の
御遺骨に参拝できます。 爪や髪の毛も切取れば、ただのゴミですよ。
遺骨などカルシウム、マグネシウムが主成分のただの塊。
本来の仏教からすれば仏舎利とか礼拝などという概念はなく
どちらかといえば否定されるべきもの。
「釈迦本来の教えにもどれ」としながら般若心経をテキストの一部にしたりもしたんだから
遺骨崇拝があってもなんら不思議ではないかもしれません。(苦笑) >>113
> 仏舎利があることを売りにしている霊苑は見かけるが、
> 「歓び」やら「誇り」やらの言葉を使っているのはGLA以外に見かけないな。
冗談か本気か知りませんけど、遺骨に対し根拠無きパワーを矢鱈と強調される方がおられのようですが
遺骨に対して「歓び」やら「誇り」やらの言葉を使う事自体、行き詰まりを感じさせられます。
逆にパワーを失っているかのようにも映って見える昨今。 >>111
新年会でご遺骨に参拝できるって
マジかい～♪ >>111
はあ！？
糞味噌にしてちょろまかした上に、他人になりすまして、なに上からものを言ってやがるんだか！ww
「パワー」については、文責はどーなのか？って問うてみただけだろ！
んで、こちらはそちらの回答を先回りしてある。回答がない旨を見透かして先回りしといたことで、逃げ口実を残しておいたのに何て言い種なのやら？www
すり替えて回答拒否とは「呆れる」！ ひょっとして、痛い所を衝かれたのかにゃあ！？w
現に、当方の質問>>109、からそちらが記載した>>102へと遡ってみれば、質問主旨は明白だろうけどよ、間抜け！w
> 「信次先生の御遺骨とともに納骨できることを歓びとし誇りとする」
> というのは、私が打ち出したGLA全体の方針なんだよ。
>
んじゃ、その、「方針」とは何だい？ そんくらい説明しといてくれよ！w
> お前のような下っ端が、別のものを出してきて、
>
> > 私はそれだけで、もう十二分に満足なんです。
>
> とは聞いて呆れる。お前は、一体、自分を何様だと思ってるのか。
>
バッタもんの貴様みたいなカスではないとは思うんだけど～w 全く、酷いフシアナだぞっ！
となりゃ、呆れてんのはこっちの方なんだよ！w
早い話しが、私の感想と、事実確認した質問事項とは、意味自体からして違うもんだわな！www
「別のものを出して来て」ってのは、事実であると勝手にキサマが決めつけた思い込みに過ぎない。
クサマが勝手に、かんそーと事実とを、分別できてないだけであって、私には落ち度なんてないのさっ！ww
> GLA会員ならば、私の言葉に心を合わせ、歓び、誇りを
> 感じられるように努めよ。
佳子さんはそんな思い上がった口は叩かないねっ！
んで、善くできた私のかんそー見て分からないのかなあ？？
そんなもん、バッタもんから叱咤される事など全く必要無く、
こちとら、とっくの前に、しかもパーフェクトに、>>109では先回りした上で、さぞかしご立派に出来てんだけどよっ！！wwww >>113
云わないだろなw
人は、神と富とに、同時に仕えることはできない、っての知ってる？
カルトじゃねーから、堕落した拝金ショーバイじゃねーんだわさw >>114
却下！
それ、偶像崇拝です！
>>115
カルトじゃ無いんでねw
偶像崇拝じゃないってのは、そういう事じゃ。
主の神殿を商人の宮にしてはならないっ！！、だぞっ！
>>118
堕落したお前が来ることはないだろよ！w
>>120
だから、偶像崇拝ぢゃねーつーのっ！！
自灯明、法灯明、っつーのんが、釈尊の最後の教え。
釈尊死後の偶像崇拝化同様の堕落に堕ちるなって意味なら、偶像崇拝ぢゃねーつーのっ！
>>121
不増不減。
問題なし！
自らの会こそが、神理の原点に巡り会えた縁友が偶然などではなく、集うべくして集った団体なんだから、歓喜の意味は深くてとても豊かなんだと云うことなんだよ！ >>124
仏陀の体内から出てくる排泄物には、パワーが宿るから大切に保存されたか？ >>120
> 本来の仏教からすれば仏舎利とか礼拝などという概念はなく
> どちらかといえば否定されるべきもの。
「本来の仏教」を語りながら、法華経すら読んだことがないのでしょうか。(苦笑)
このような無智な人には、佳子先生の説かれた神理を批判する資格などありません。
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
妙法蓮華経薬王菩薩本事品第二十三
『立派な若者よ、私は仏の教えを御前に委嘱する。諸々の菩薩・大弟子・この上ない正しい悟りの教え・
三千大千の七宝の世界・諸々の宝樹・宝台・給仕の諸天人を、悉く御前に与える。私が世を去ったのちに、
私の【遺骨】もまた御前に委嘱する。正に流布させ、広く供養する様にせよ。幾千という塔を建てよ』と。
日月浄明徳仏はこの様に一切衆生喜見菩薩に命じ終って、その夜の後分に永遠の平安に入られたのである。
その時、一切衆生喜見如来は、仏が世を去られたのを見て、悲観し、懊悩して仏を恋い慕い、
蛇心栴檀を積木として仏身を供養して火葬した。火が消えたのちに【遺骨】を収集し、八万四千の宝瓶を
作って八万四千の塔を建てた。高さは三世界よりも高く、天蓋を飾り、諸々の幡蓋を垂れ、諸々の宝鈴を懸けた。 その時、一切衆生喜見菩産は、また、自らこう思った。
『私はこうした供養をしたけれども、これではなお足りない。今まさにまた【遺骨】を供養すべきである』と。
そこで、諸々の菩薩・大弟子・天・竜・ヤクシャ等の一切の大衆にこう言った。
『御前達は正に一心に、（我らは今、日月浄明徳仏の【遺骨】を供養しよう）と念ぜよ』と。
こう言って、八万四千の塔の前で、百の福相に飾られた臂を燃やすこと七万二千歳という供養をした。
こうして、無数の声聞の立場を求める人々、無量無数の人々に、この上ない正しい悟りに向かう
心をおこさせ、皆、現一切色身三昧に住する様にさせたのである。
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
仏の御遺骨を供養するとは、
> 無数の声聞の立場を求める人々、無量無数の人々に、この上ない正しい悟りに向かう
> 心をおこさせ、皆、現一切色身三昧に住する様にさせ
るということです。
佳子先生が説かれたように、信次先生の御遺骨とともにあることを歓びとし
誇りとするのは当然であり、何の問題もありません。 今更、人糞の再利用など説かれてもね～ん。
有機肥料に神秘的な力を見出したい気持ちはわかるが回虫の問題もあってワタしゃあ化学肥料をプッシュしますけん！
それからなんですか～法華経が仏の教えだって？？
滅後５００年経ってから出来上がったような代物が一体どこまで真実を伝えられるんだい 全くｗｗｗｗ >>132
法華経は誰が説いたのは解りません。少なくとも釈迦が説いたもので
ないことは、江戸時代から明らかにされています。
法華経は、「内容が素晴らしい」から、多くの人が「仏教」として
支持しているのです。釈迦が説いたかどうかは重要ではありません。
GLAの神理が法華経に沿っていることも、それゆえ正しいことなのです。 >>134
＞法華経は誰が説いたのは解りません。少なくとも釈迦が説いたもので
＞ ないことは、江戸時代から明らかにされています。
>>129
＞ 私が世を去ったのちに、
＞ 私の【遺骨】もまた御前に委嘱する。正に流布させ、広く供養する様にせよ。幾千という塔を建てよ』と。
＞ 日月浄明徳仏はこの様に一切衆生喜見菩薩に命じ終って、その夜の後分に永遠の平安に入られたのである。
＞ その時、一切衆生喜見如来は、仏が世を去られたのを見て、悲観し、懊悩して仏を恋い慕い、
＞ 蛇心栴檀を積木として仏身を供養して火葬した。火が消えたのちに【遺骨】を収集し、八万四千の宝瓶を
＞作って八万四千の塔を建てた。高さは三世界よりも高く、天蓋を飾り、諸々の幡蓋を垂れ、諸々の宝鈴を懸けた。 昭和４７年１２月１０日、高橋信次氏の関西本部定例講演会より
＞立派なお墓を造ることによって先祖は供養できるものではありません。
＞ 人生航路のただの舟（肉体）の置き場です。我々はそのようなものに執着を持ってはいけません。
＞お墓や石塔に執着を持っているとしたら、百パーセント地獄だということを
＞知らなくてはならないのです。お墓（死ぬこと）に入っても、そこから首やあるいは
＞手を出している地獄霊たちを私たちはいっぱい知っています。
＞ 執着を持たせてしまうことが大きな間違いなのです。それには、まず皆さんの先祖に、
＞この地上界に執着を持たないように、こんこんと神理を説くことです。
＞もし、お墓やお寺、あるいは仏壇に執着を持っているとしたなら、
＞これは間違いなく地獄です。これらは決して祀るものではありません。 >>129-130
>>134
六力（GLAを憂う元会員）か。。。
どさくさに紛れて。
http://file.copyman.syoyu.net/GF.pdf
法華経は、誰が、いつ説いたものであるのかは解りません。しかし、天上界
の啓示を受けた誰かが二十世紀の日本に出現する高橋佳子先生および GLA を
比喩によって予言したものではないかと私は考えています。 そっと教えてあげる。
仏舎利を拝む習慣は、バラモン教からの影響らしいよ。 >>136
「信次先生が生前に説かれたことと違う」と言いたいのでしょうが、
それは気にしなくてもいいでしょう。
佳子先生は、信次先生から通信を受けながら神理を説かれています。
信次先生が生前に説かれたことが誤っていたならば、
信次先生に代わって佳子先生が修正されるでしょう。
だから、信次先生が生前に説かれたことよりも、その後に
佳子先生が説かれたことを優先すべきなのです。
信次先生の御遺骨とともにあることを歓びとし誇りとすることは、
佳子先生のご意志のみならず、元々は信次先生のご意志でもあるのです。 >>139
「佳子先生が説かれることを優先すべきなのです」と言いたいのでしょうが、
それは気にしなくてもいいでしょう。
佳子先生の後継者は、天上界から通信を受けながら神理を説かれます。
佳子先生が現在説かれていることが誤っているならば、
佳子先生に代わって佳子先生の後継者が修正されるでしょう。
だから、佳子先生が現在説かれていることよりも、その後に
佳子先生の後継者が説かれることを優先すべきなのです。
信次先生の御遺骨とともにあることを歓びとし誇りとすることは、
佳子先生のご意志のみならず、元々は天上界のご意志でもあるのです。
またこれは神理ですので普遍の真理ではありません。 >>134
> 法華経は、「内容が素晴らしい」から、多くの人が「仏教」として
> 支持しているのです。釈迦が説いたかどうかは重要ではありません。
>
> GLAの神理が法華経に沿っていることも、それゆえ正しいことなのです。
法華経は、「内容が素晴らしい」から、多くの人が「仏教経典」として
支持しているのです。 釈迦が説いたものか否かは重要なことです。
「GLAの」神理など在りません。神理が経典に沿うこともありません。 >>139
開祖を真に理解していれば、矛盾なり齟齬は感じられないってのが、回答ですよ♪
山の様に凄い数にのぼるアンチの悪質な戯言を聴いて来ましたが、
結局は、右も左も分かってない半人前以下の以下でしかなかった。
邪心に囚われて、正しく神理を理解できてない。実践しない。
こうした本末転倒に囚われたら、
もう豚に真珠となるだけなんですけど。この世は忍土。 >>142
> 開祖を真に理解していれば、矛盾なり齟齬は感じられないってのが、回答ですよ♪
同意です。 >>142
この世は忍土。
だから、正しい神理、普遍、悠久に響く神理（これらは、普遍の真理で間違いありませんです)。
これらが、受け入れられない頑なな方々が出て来てしまうのは、やむを得ないことでもあるんです。
ま、云われなり落ち度すら全くないこちら側にはとっては不愉快かつ辛いことではありますが、悪意、邪念は、忍土の常ですし。
正しいから必ずしも理解される訳ではないなんて珍現象が起きる訳です。
この不完全な人の心が、原因となり、この世を泥沼化させて来た。
というのが、多年にわたり人類が冒して来た過ちのカラクリですから、しゃ～なしだww >>140
> 佳子先生が現在説かれていることが誤っているならば、
> 佳子先生に代わって佳子先生の後継者が修正されるでしょう。
> だから、佳子先生が現在説かれていることよりも、その後に
> 佳子先生の後継者が説かれることを優先すべきなのです。
>
慎重な言い回しでのご配慮、大変ありがとうございます。
ですが、それは杞憂でした。ご安心下さい。
この方は、ご自分が間違った神理を説いた時には、帰天される誓いの元に、(悟りを開いた実証として数々の奇蹟、法力を示されて全世界で認知され、絶大な信用を得てきました)開祖同様に、命懸けで法、神理を説いて下さいますから、今後とも何ら問題はありません。
従いまして、修正する個所は、開祖同様に微塵もありませんです。
人類史上、釈尊、イエス、モーセ、エリヤといった法力、奇蹟を多数の迷える衆生の目の前で実証実践し、伝説となって来た様に、
高橋信二 佳子両氏への全世界に於ける絶大な信用は、微塵も揺るがされたり、打ち砕かれたりするなどはないのです。
但し、今後さらに、人類がこれまでの愚かで残虐な過ちを真摯に悔悟せず、頑なに認めずに、人類自身の数多の愚かすぎた行動を元凶とした滅亡へと至らぬ限り、人類史が継続する限り、ですが。 此処の教祖さんは、女行者さん。
君ら信徒諸君は気が付いているかね？少し寄せて
褒めて言うならイエスもそうだった人だよ。宗教者として
見るべき点は、彼女を手伝っている『神様の御位』が
如何か？なのだね。 神理に疎い方には、解りにくいかもしれません。
>>136 にある信次先生のお言葉は、「遺骨に執着するな」
ということです。執着しなければ、墓を建ててもいいのです。
信次先生の御遺骨とともに納骨できることを歓びとし誇りとすることは、
佳子先生が説かれた神理ですから、その通り実践することは
何ら問題は無いのです。 >>139
＞佳子先生は、信次先生から通信を受けながら神理を説かれています。
＞ 信次先生が生前に説かれたことが誤っていたならば、
＞ 信次先生に代わって佳子先生が修正されるでしょう。
それならば
「ここが誤っていました」と会員や読者にハッキリとその箇所を知らせるべきですよね。
一度でもそんな事例がありましたか？
＞ だから、信次先生が生前に説かれたことよりも、その後に
＞ 佳子先生が説かれたことを優先すべきなのです。
＞ 信次先生の御遺骨とともにあることを歓びとし誇りとすることは、
＞ 佳子先生のご意志のみならず、元々は信次先生のご意志でもあるのです。
自分の遺骨と共に納骨されていることが
当事者にとって喜びであり、誇りであると思いなさい、感じなさいというのが信次先生の御意志なのですか？ >>140
＞佳子先生が現在説かれていることが誤っているならば、
＞ 佳子先生に代わって佳子先生の後継者が修正されるでしょう。
＞ だから、佳子先生が現在説かれていることよりも、その後に
＞ 佳子先生の後継者が説かれることを優先すべきなのです。
神理というのは、数年単位でコロコロ変わる所謂ご都合主義的な教義なのですか？
＞ 信次先生の御遺骨とともにあることを歓びとし誇りとすることは、
＞ 佳子先生のご意志のみならず、元々は天上界のご意志でもあるのです。
＞ またこれは神理ですので普遍の真理ではありません。
天上界の意志とは、、普遍の真理ではないのですね？
そんな意思とやらを信用しても大丈夫なんですか？ >>141
＞法華経は、「内容が素晴らしい」から、多くの人が「仏教経典」として
＞ 支持しているのです。 釈迦が説いたものか否かは重要なことです。
法華経は釈迦が説いたものなのですか？
一部の人でも内容が素晴らしいと評価すれば
それは、すべてが正しいのですか？ >>142
＞開祖を真に理解していれば、矛盾なり齟齬は感じられないってのが、回答ですよ♪
＞ 山の様に凄い数にのぼるアンチの悪質な戯言を聴いて来ましたが、
＞ 結局は、右も左も分かってない半人前以下の以下でしかなかった。
＞ 邪心に囚われて、正しく神理を理解できてない。実践しない。
＞ こうした本末転倒に囚われたら、
＞ もう豚に真珠となるだけなんですけど。この世は忍土。
こういった意見を世間では妄信と評しますよ。
各自が無茶設定を妄想するのは、それなりの理由がありそうですね。 >>145
＞この方は、ご自分が間違った神理を説いた時には、帰天される誓いの元に、
間違った神理を説いた時には、帰天される？
あのー、ちゃんと後始末してから帰天していた頂かないと迷惑なんですけど～。
格好いい台詞吐いといて
「あと知らね～」ですか？ ＞(悟りを開いた実証として数々の奇蹟、法力を示されて全世界で認知され、絶大な信用を得てきました)
世界中で認知されているのなら少しくらいは、国内からでも伝わってもいいはずです。
誰もそんな話は知りませんよ。
悔しければソースを出してくださいな。
＞開祖同様に、命懸けで法、神理を説いて下さいますから、今後とも何ら問題はありません。
＞ 従いまして、修正する個所は、開祖同様に微塵もありませんです。
遺骨に関する考え方が異なっているのに
二人の説く話は正しいからそれを両方飲み込め
疑問を持つな
ですか？ >>148
＞神理に疎い方には、解りにくいかもしれません。
信仰心さえあれば、どんな矛盾でも受け入れてしまうといったほうが解りやすいですが。
信じることが大切
信じることは力
なんて思ってる君たちに
「信じてしまうという弱さ」を問うても
無駄だろうけどさ。 >>150
> 自分の遺骨と共に納骨されていることが
> 当事者にとって喜びであり、誇りであると思いなさい、
> 感じなさいというのが信次先生の御意志なのですか？
「我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。
我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ」
という信次先生からの通信があったと聞いています。 言葉遣いが変わるんだｗ
なんで今になってから納骨堂を建設せよと命じるのかねｗ
何から何まで突っ込みどころ満載杉ｗｗｗｗｗｗ！！！ >>157
バカな大将、敵より怖い
って、知ってる？ ＞「我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。
我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ」
生前こんな遺言を残し、
死後「あの話は無かった事にしておくれ」とでも通信してくれば、少しは信憑性が保てたのにｗｗ ちょっと説明不足でした。>>157は、あくまでも「私が聞いた話」
に過ぎません。その真偽については未確認です。
しかし、天上界から御指示を出される「信次先生」と、地上界で御指示を
具現される「佳子先生」は、GLAでは一体の存在として扱われています。
だから、GLAでは「信次先生」、「佳子先生」という言葉よりも、
単に「先生」という言葉が多用されています。
この「先生」という言葉は、「一体となった信次先生および佳子先生」
というニュアンスで使われます。この点については、GLAの中の共通認識です。
だから、佳子先生が何かGLAの方針を打ち出されたのであれば、
それは即ち「信次先生の御意志である」と考えて間違いありません。 >>162
> ちょっと説明不足でした。>>157は、あくまでも「私が聞いた話」
> に過ぎません。
悪い夢でも見たのだろう。
巨大な。 >>162
> この「先生」という言葉は、「一体となった信次先生および佳子先生」
> というニュアンスで使われます。この点については、GLAの中の共通認識です。
嘘だよ。 >>162
> ........GLAでは「信次先生」、「佳子先生」という言葉よりも、
> 単に「先生」という言葉が多用されています。
> この「先生」という言葉は、「一体となった信次先生および佳子先生」
> というニュアンスで使われます。
寝惚けたことを。
「信次先生」という言葉も「佳子先生」という言葉も「先生」という言葉も耳にする。
単に「先生」といえばそれが「佳子先生」を指すこと位会員であれば知っている。 >>162
> しかし、天上界から御指示を出される「信次先生」と、地上界で御指示を
> 具現される「佳子先生」は、GLAでは一体の存在として扱われています。
佳子先生は、使いっぱしりではないよ。
> だから、佳子先生が何かGLAの方針を打ち出されたのであれば、
> それは即ち「信次先生の御意志である」と考えて間違いありません。
佳子先生が何かGLAの方針を打ち出されればそれは即ち佳子先生の意志。 >>157
> 「我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。
> 我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ」
>
> という信次先生からの通信があったと聞いています。
つまり、信次先生から、佳子先生に対し、「通信」があった。
そして、佳子先生が、通信があった事実と、その通信内容、
＞ 我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ
という文言とに関して、他に、漏らしてしまったと。
そして、やがて、口の軽い人たちの間を、巡りめぐって、ついに >>157 の耳にまで達した、と。
バカも、休み休み。
>>167
＞佳子先生が、…漏らしてしまったと。
＞そして、やがて、口の軽い人たちの間を、…
これらの言葉は、
＞ 我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ
という通信を「秘密にしなければならない」という考えが前提になっているように見受けられます。
しかし、その前提がなぜ成立するのか、私には解りません。
私は、次の２つの命題Ａ、Ｂは正しいものと考えます。
Ａ．佳子先生は人生祈念館を建設され、そこに信次先生の御遺骨を納骨され、
「信次先生の御遺骨とともに納骨できることを歓びとし誇りとする」という方針を示された。
Ｂ．信次先生と佳子先生は一体となって法を説いておられるため、佳子先生が示された
御意志は信次先生の御意志である
すると、
＞ 我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ
との通信内容は、命題Ａ、Ｂと同じことを述べているに過ぎず、秘密にすべき理由が見当たりません。 佳子先生の説かれる神理の素晴らしいところの一つは、
一つ一つの神理がリンクしてつながっている点ではないでしょうか。
遺骨にかかわる神理と、「私が変わります」の神理にも、
深い関係がありそうです。
「祖師、高橋信次先生の御遺骨とともに納骨できる」という光栄に
預かりながら、そのことを「ありがたい」と思わない人が現実に
存在します。
その人は、信次先生の御遺骨とともに納骨できたとしても、
「歓び」も「誇り」も感じないでしょう。
そこには、「歓びも誇りも無い世界」が出現することになります。 しかし、その人が「信次先生の御遺骨とともに納骨できる」という光栄を
「ありがたい」と感じられる心を育んだら、どうなるでしょうか。
そこには、「歓びと誇りに満ちた世界」が出現することになるのです。
肉の目に映る世界の状態は同じであったとしても、
「自分自身が変わる」ことによって、心の目に映る世界の様相は、
全く異なるものになります。
「歓びも誇りも無い世界」を実現するのか、
「歓びと誇りに満ちた世界」を実現するのか、
一切の鍵は一人一人の内側にあります。
これがGLAの神理です。 >>129
> 「本来の仏教」を語りながら、法華経すら読んだことがないのでしょうか。(苦笑)
> このような無智な人には、佳子先生の説かれた神理を批判する資格などありません。
酷い物言いだ。
>>162
> しかし、天上界から御指示を出される「信次先生」と、地上界で御指示を
> 具現される「佳子先生」は、GLAでは一体の存在として扱われています。
「扱われて」いるのか。 >>157
＞「我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。 我が遺骨とともに
＞納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ」
＞という信次先生からの通信があったと聞いています。
この話が本当かどうか知らんが、その「通信」の通りにはなってるな。
本当の話だとすると、「高橋信次」を自称した霊は、悪魔だろう。
実際、悪魔が言いそうな言葉だ。
ＧＬＡは悪魔に支配されているのか？ >>168
・ と聞いています。>>157
・ あくまでも「私が聞いた話」に過ぎません。>>162
・ 真偽については未確認です。>>162
という投稿について、
> つまり、信次先生から、佳子先生に対し、「通信」があった。
> そして、佳子先生が、通信があった事実と、その通信内容、
> ＞ 我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ
> という文言とに関して、他に、漏らしてしまったと。
>
> そして、やがて、口の軽い人たちの間を、巡りめぐって、ついに >>157 の耳にまで達した、と。
と書いた。
つまり、藪の中にある、或るお話について、
> つまり、～。
>
>
> ～と。
>
> ～、と。
と書いた。 （ここにある、「と」「、と」という言葉の使い方、及び意味、役割は解るだろうが）
「あくまでも私（>>162）が聞いた話に過ぎ」ない、「真偽については未確認（>>162）」の文書であり、
（まさか >>157 ID:/HUdNMkN が、伝言ゲームの末に記憶している曖昧な文言だったという詰らない落ちではないだろうな）
かつ、
ＧＬＡ誌にも、『人生祈念館に託される祈りhttps://www.gla.or.jp/support/kinenkan/p3.php』等のＧＬＡの
公式ホームページにも掲載されていないような文書の内容が、本当に、一部に流出しているのであれば、
「佳子先生が～他に、漏らしてしまった、と。」「そして、やがて、口の軽い人たちの間を、巡りめぐって、
ついに >>157 の耳にまで達した、と。」、と読み手に受け取られることに何の不思議もない。
>>168
ちなみに、
＞ との通信内容は、命題Ａ、Ｂと同じことを述べているに過ぎず、秘密にすべき理由が見当たりません。
とあるが、「聞いた話に過ぎない」「真偽不明」の、「未確認情報」を、「秘密にすべき理由」は、確かに、見当たらないだろう。
・
高橋信次霊言集の類はいつ読んでも品がない。
まともな意志であれば、「自身」が関わる物事について、少なくとも、「巨大」などという、間の抜けた漫画チックな形容はしない。
アホじゃないから。
・
八ヶ岳一帯をGLAの墓場にするのはやめようね。
>>172
> 実際、悪魔が言いそうな言葉だ。
おっしゃる通りですね。 これも悪魔が言いそうな言葉だな。
>>1
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に
> 奉納できることは、魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、
> このうえない誇りにほかなりません。
それとも、遺骨ビジネスの単なる宣伝文句に過ぎないのか。 >>176
正直いって、信次先生のご遺骨を八ヶ岳に持ち込んだと知った時は驚きでした。 佐久ならともかく。
私自身は死後遺骨をどうしたいかという思いが浮かんだことは殆どありません。慣習に任せるかもしれませんし
仕事の途中に、少し足をのばせば行くことのできる兄や父母の墓のように身近にあればいいかなとも思います。
人生記念館に遺骨はいらないですね。靖国に魂を取られGLAには遺骨をもっていかれるのではたまらないです。
土から生まれ土に帰る、そんな感じですかね。いまのところ。 https://plus.google.com/117909099559393374186/posts/SVm7PuPKu61
一度そういうブログ開いたとたん悪魔がやってきたことがあって、大変なことになりました。
http://blog.livedoor.jp/nzkbreaker/archives/882836.html
あっ！彼らのブログは絶対に開いてはダメですよ。
開いたら、同通してしまいますから。
自身に影響なくとも、周りに影響がきますから。
一度そういうブログ開いたとたん悪魔がやってきたことがあって、大変なことになりました。
しかも、私がそのブログを閲覧してることを知らない人が影響を受けたのですから危険です。
とにかく、かかわらない方がいいのです。
～～～～～～～～～～～～～～～
http://plaza.rakuten.co.jp/kohitujinopippo/diary/201304200000/
アマミキヨさんへ ２０１３年４月２２日 子羊のピッポ さん
レオさんへの、コメント返しに
ちょっと疲れたので
毛布にくるまり
目をつむって、レオさんの事を考えていたら
悪魔が来ました
男性で
約５０歳後半
痩せた、西洋風の顔つきで
鼻と顎が、尖っています
コウモリの羽で、飛んで来ます
丁度、ＢＧＭで、総裁先生の『エル・カンターレ・ファイト』が、流れていたので
その悪魔に対して、行じました
悪魔は、すさまじい光を、顔面から浴び
消し飛びました
また、来るでしょうから
貴方が勧める本を、注文しましょう。
(2013.04.22 18:31:48) 鳩山元首相の車 右翼に囲まれる…警視庁が街宣車を差し押さえ
街宣車で鳩山由紀夫元首相の乗った車の通行を妨げたとして、警視庁公安部は３日、威力業務妨害の疑いで、右翼団体「草莽崛起（そうもうくっき）の会」の街宣車を差し押さえた。今後、運転していた人物の特定を進める。
捜査関係者によると、鳩山元首相は１０月４日、運転手付きの車で東京都千代田区内を走行中、交差点で同団体の街宣車１２台に取り囲まれ、約１０分間立ち往生したという。
元首相は明治大（同区）で日中関係のシンポジウムに参加した帰りで、団体はシンポの内容に抗議に来ていた。
[ 2015年12月4日 05:30 ]
鳩山元首相の車を街宣車で囲んだ疑い 右翼団体会長逮捕 2016年1月26日12時56分
鳩山由紀夫元首相が乗っていた車を街宣車で囲んだとして、警視庁公安部は２６日、右翼団体「司山会」会長の 楠誠 容疑者（５３）＝栃木県小山市＝ら２人を威力業務妨害の疑いで逮捕し、発表した。
公安部によると、２人は昨年１０月４日夕、東京都千代田区内の交差点で、鳩山氏が乗っていた車を約１０分間、街宣車で取り囲み、男性運転手（４５）の業務を妨害した疑いがある。
楠容疑者は供述を拒否しているという。公安部は昨年１２月３日、街宣車１１台を押収。楠容疑者ら十数人から任意で事情を聴いていた。 ＞「我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。
＞我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ」
通信云々の話は、手前勝手な作り話に過ぎず
死者が通信をしてくるなど有得ません。
一旦神格化をすれば際限なくこういった設定が必要となってきます。
しかし作り話にしてもあまりにも傲慢な印象を受けますね。
いったい君達は、何様のつもりなのかと言わざるを得ませんな。 >>162
神とエルランティとミカエルのセットが、本当の意味での三位一体とそうですが
もともと三位一体なる物は、聖職者が勝手に設定した妄想概念です。
因みに聖書にそんな言葉は出てきません。
それからエルランティもミカエルも存在しません。
人間の想像物です。
ガブリエル、ミカエルは、キリスト教が他宗教の神を天使なる存在に仕立て上げただけですし
エルランティは、信次さんがエスペラント語に関与したＥランティ氏の名を頂戴したものという説が有力です。 訂正させていただきます
＞神とエルランティとミカエルのセットが、本当の意味での三位一体とそうですが
神とエルランティとミカエルのセットが、本当の意味での三位一体だそうですが >>169
＞遺骨にかかわる神理と、「私が変わります」の神理にも、
＞深い関係がありそうです。
どうせ「私が変わります」という信念があるのなら
いっその事、今まで信じてきた宗教的な概念を全て捨て去り
馬鹿げたものに依存してきた自分に懺悔して
何もかも白紙に戻すよう自覚するまで突き抜けちゃった方がベターではないですかねえ。 >>180
＞君達
ズルいな。 達、って。
>>157に言えば？
妄想がバカなことを言うから
こういうとんでも話になる。 >>177
> 正直いって、信次先生のご遺骨を八ヶ岳に持ち込んだと知った時は驚きでした。 佐久ならともかく。
そうゆうことを言うと、このスレに登場する「佳子」先生からお叱りがくるぞ。 >>186
> このスレに登場する「佳子」先生
「間抜け！」 としか評されないような投稿者に用はない。 >>177
> 正直いって、信次先生のご遺骨を八ヶ岳に持ち込んだと知った時は驚きでした。
> 佐久ならともかく。
納骨すること自体は、それほど変だとは思わん。
変だと思うことは「歓び」とか「誇り」とかのたまうことじゃないかな。 >>188
> 納骨すること自体は、それほど変だとは思わん。
感じ方は人それぞれだろうが研修会場に遺骨は似合わない。
高橋家の墓から公共の場へ移すこともない。
GLAが高橋家の私物であるというのであれば一向に構わない。 >>185の註釈
＞妄想がバカなことを言うから
＞こういうとんでも話になる。
妄想＝ >>157 (ID:/HUdNMkN)
バカなこと＝
>>157
＞「我が遺骨を祀る巨大納骨堂を建設せよ。
＞我が遺骨とともに納骨することを汝らの歓びとし誇りとせよ」
＞
＞という信次先生からの通信があったと聞いています。
こういうとんでも話＝
>>180
＞いったい君達は、何様のつもりなのかと言わざるを得ませんな。 「GLAがなぜ会員の遺骨を預かるのか解らない」
「GLAがなぜ信次先生の遺骨を祀るのか解らない」
こうゆう疑問を持っている人がいるなら、連名で質問状でも書いて
佳子先生に直接ぶつければいいだろう。
しかし、その前に「順番」は守るべきだろう。
遺骨の話の発端は2008年の善友の集いにある。それ以前に
佳子先生が下さったご指示を放置したことは無かっただろうか？
2008年まで放置プレーを続けた結果、2008年の時点で
佳子先生が何をされているのか解らなくなったのかもしれない。
そうだとすると、放置プレーをどうにかすることが先決問題だろう。
そう言えば、「千年構想の青写真にアクセスする」という
テーマを頂いたことがあった。佳子先生のお言葉に従って、
・千年先に実現したい願いは何なのか、
・そのために、百年後に何を果たしておくべきか、
・そのために、十年後に何を果たしておくべきか、
・そのために、今果たすべきことは何なのか、
真剣に青写真にアクセスしようとした人間が、一体何人いただろうか。 仮に、「千年間、何も変えることなく、信次先生の説かれた神理を伝えたい」
ということが願いであったとする。
それを実現するために、百年後に果たすべきことは「何も変えないこと」
だろう。十年後に果たすべきことも、今果たすべきことも
「何も変えないこと」だろう。すると、遺骨の扱いを変えてしまった
佳子先生の行為は間違いだったということになる。
しかし、千年先の願いとして、何か別の願いを抱いたらどうなるだろうか。
「今果たすべきこと」が全く変わってしまうかもしれない。ひょっとすると、
遺骨の扱いを変えることの必要性が解るかもしれない。
でも、やっぱり何も解らないかもしれない。
とにかく、「順番」をきっちり守ることだ。
それでも解らない場合に限り、佳子先生に疑問をぶつけるべきだろう。 >>191
＞ 「GLAがなぜ会員の遺骨を預かるのか解らない」
＞ 「GLAがなぜ信次先生の遺骨を祀るのか解らない」
＞
＞ こうゆう疑問を持っている人がいるなら、
そんな人、いないだろ。
どこにいる？
>>192
＞ とにかく、「順番」をきっちり守ることだ。
勝手に守れ。 好きにしろ。
>>192
＞とにかく、「順番」をきっちり守ることだ。
そうだね。 「千年構想」の遥か昔、
佳子先生がクリシュナムルテイの著作物から剽窃した件に対峙していただかないと。
甘利ですら責任を取ったのだから。
【順番】は、大切だよ。 故なく誹謗中傷された側の一人が、エビデンスは
＞ いつでも出せる
と明言しているのに対し、あろうことか
誹謗中傷した側が、
>>80
> 特定可能という謎かけめいた問題定義のみで
> 何処にも公表するなどという約束事を窺わせるような言葉は見当たらない
などと、人ごとのように見せかけた、卑怯な逃げ口上の投稿を残したまま、逃走中。
誹謗中傷発言から、はや、一か月半。
※
885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
>>882
＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
名無し相手なのに何故わかる？
つまりは自演だなｗ
悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
joku？綴り間違ってるよｗ
下手な自演と無様な印象操作
英単語の綴りに対する疎さ
この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
納骨堂というか
タンスの引き出しみたいなところに
順番に仕舞われるだけだけどね 「いつでも出せる」と明言しておきおきながら
「じゃあ出してみろ」との要求に対して応じれないばかりか
遂には逆切れｗ >>183
> いっその事、今まで信じてきた宗教的な概念を全て捨て去り
> 馬鹿げたものに依存してきた自分に懺悔して
> 何もかも白紙に戻すよう自覚するまで突き抜けちゃった方がベターではないですかねえ。
高橋信次さんの教えだな。
さすが元熱心なGLA信者。 >>198
信次さんの教えではないね。
仏陀だのイエスだの果ては、正法とやらまでも信用するな捨てろと主張してる訳だから。 460 ：神も仏も名無しさん：2015/10/07(水) 17:26:13.36 ID:utUFROn8
>信者の方には、大変驚かれることと存じますが、正法を知っていただくために、
>書かせていただきたいと思います。
>法華経は、釈尊直説の経典ではないのです。
>法華経信者の方々は、五時教判をもとに、第５時の法華涅槃時で、釈尊は、
>ようやく最高の教えを説かれたと教育されていらっしゃると思います。
>しかし、それは真っ赤な嘘なのです。
>五時教判は、現代仏教学では、完全に否定されている教義なのです。
>大乗仏教自体が発生したのは、釈尊入寂後、１００年ほど経って教団内部が
>分裂（根本二大分裂）した後なのです。法華経は、分裂後更に５００年ほど
>経ってから、つまり１世紀ごろに作られたものです。
>したがって、法華経は、釈尊直説の経典ではありません。
>信者の方で、よく、法華経は、時空を超越して説かれたお経だ、と言われる方が
>いますが、それならそうと言わなければなりません。きちんと、法華経は、
>時空を超越して書かれたお経で、釈尊直説の経典ではないと、言わなければいけません。
>法華経が、創作経典だということは、創価大学の菅野博史先生も認めています。
> 「『法華経』は釈尊の臨終直前の説法という設定であるから、霊鷲山を説法の
>場所として選んだのである。もちろん、ここに本経に列挙されるような膨大な数の
>人が集まれるはずはないので、大乗経典が創作であることを自ら明かしているともいえよう。」
> 『法華経入門』 >55 ：グノーシスLv.99 ◆/bVPRrlaFM ：2014/10/06(月) 21:06:39.58 ID:CmOByIOt・出家、在家、男でも女でも、誰でも仏になれますよ。
>・お釈迦様は遥か大昔に仏陀として悟られ、今もとりあえずアホどもを
> 納得させるために死んどきましたが、実はいまもず～～と仏陀として
> 存在しておられるんですよ。
> 法華経が言いたい「すんげ～教え」はこの二つに帰着する。
>あとは先の誰かが言ったように自画自賛と３流小説。
>56 ：グノーシスLv.99 ◆/bVPRrlaFM ：2014/10/06(月) 21:15:45.02 ID:CmOByIOt>>54
>釈迦は何一つとして執筆していない。
>いわゆる仏の教えたる「仏教」は開祖以来、４００～５００年は口伝伝承だけで
>存続してきた。
>その口伝も、釈迦の死後に弟子たちが集まって、「ゴータマさんってこんなこと言ってた」、
> 「なんか俺もそんなこと聞いたかも」「あ～いいそう」「ありそうじゃね。」「じゃあ、ありってことで。」
>という感じで、記憶頼りに、釈迦の言行をまとめていったもの。 >57 ：神も仏も名無しさん：2014/10/06(月) 21:50:34.43 ID:ZL46lmOa>>55-56グノーシスさん
> はじめまして。ここでの書き込みは私、初めてなもので宜しく願います。
>そうですよね、“口伝”にてブッタの教えを広めていくべきものだと、私は昔に聞いたものでしたので、
>それが何故に、執筆してない釈迦が法華経では“書写”なる伝え方が示されているのかと疑問に思うところに、「仏説では無い！」と思う次第であります。
>つまり、釈迦の死後に弟子たちが集まって付け加えたものであろうかと思うのですね。
>これでは「如是我聞」なる言葉はなんであったのか？ということなんです。
>いや、>>51さんが言っておられる、“法華の素晴らしさ”を尊重して、その経の矛盾なるところを取り除いてくれるかと思いまして質問をさせてもらいました。 「情報を聞き出す、引き出すための、攻撃を ハッチにすると、どうなるんですか？」→俺「情報を聞き出している人々が、殺害されたり、事故死・変死する。
若い女、外見が良い女は体を使うために絶命しないが、聞きだす事が出来なくなり無力化される。」 >>197
> 「いつでも出せる」と明言しておきおきながら
> 「じゃあ出してみろ」との要求に対して応じれないばかりか
> 遂には逆切れｗ
「じゃあ出してみろ」、とは？
去年１２月のことなのに、もう、経緯を忘れたのかな？
「じゃあ」出してみろ、ではなく、下記に引用の通り、「先ず」、唐突に
（’氏と私に対して、誹謗中傷と共に） 【恫喝】（要求）があった。
↓
＞885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞つまりは自演だなｗ
＞悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
「恫喝」に対して、「応じれない」のは、そもそも、当然のことでしょ♪
※
それでも、
「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
と尋ねてみたのだが、返事がない。
922 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 13:23:30.74 ID:4U1MglWs
> 「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
> いつでも、出せるが。
> けじめはつける。 > 「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
> いつでも、出せるが。
> けじめはつける。
返事も何も、先に書き込みのソースを出しちゃえば、お仕舞いなのに。
出さないのは、出せないからだと解釈されても仕方がないよ。 ＞882 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:05:43.05 ID:Ccva4WMX>>877-881
＞ > ＞新しく構築するであろう如来の覚者が、GLAの中におられると思います。
＞> ＞数多く分派となる予定と思います。
＞> ＞磁石に砂鉄がつくように、五年後にやがて一つに纏まって行くと思います。
＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
＞*
＞生真面目だね。
＞そんなだから信者になってしまったのだろうし
＞離れた今でも離れられない。
８８２氏は何故、他人であるはずの’氏の書き込みをジョークと断定可能だったのか。
又、前スレにおける’氏の書き込みをちゃんとした書き込みではないと決め付けているのは
それこそ誹謗中傷に当たらないのか。と一般人は感じてしまうでしょう。 875 ：’：2015/12/10(木) 15:28:45.81 ID:TtRxRqb3
882 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:05:43.05 ID:Ccva4WMX
2015/12/11(金)に’氏の書き込みは無い。
883 ：'：2015/12/12(土) 21:59:56.86 ID:w++lkP9W
884 ：'：2015/12/12(土) 22:03:04.12 ID:w++lkP9W
そして’氏は、突然消えた。 ＞875 ：’：2015/12/10(木) 15:28:45.81 ID:TtRxRqb3>>864
＞ > 佳子先生がご帰天された後、未来のGLAにも様々な問題が起こるだろう。
＞GLAを、新しく構築するであろう如来の覚者が、GLAの中におられると思います。
＞ 数多く分派となる予定と思います。
＞ 磁石に砂鉄がつくように、五年後にやがて一つに纏まって行くと思います。
＞GLAの中にいる覚者の方は、GLAから抜け出したい気持ちでいますが、その方が、
＞ ２年半後には代替わりをすることになる予定と思います。
＞その覚者が、新生GLAのあるべき姿の方向として指し示すと思います。
＞> その時、その問題に対して「直接的なご指導」は頂くことはできない。
＞> しかし、「間接的なご指導」なら頂くことができる。すなわち、
＞> 「信次先生、佳子先生のご在世中に、類似する問題は起こらなかったか」、
＞> 「その類似する問題に対し、信次先生、佳子先生は如何に対処されたか」、
＞> それを思い出せば、直面する問題に対する智慧も頂けるだろう。
＞それも良いと思いますが、GLAの中にいる覚者の方が、先生として代替わりを
＞ したなら、その方に質問するとよいでしょう。
’氏は真摯にレスをしている。
これをちゃんとした書き込みではなくジョークだと一刀両断できる根拠を聞きたいものだ。 >>207
＞「じゃあ出してみろ」、とは？
つ>>3 >>211
> ’氏は真摯にレスをしている。
’氏が、コテハンだと知っているんだね。
ちなみに、ジョークは、高度な文章だよ。 >>200
>「歓び」と「誇り」を謳ってるのに、ずいぶんと、ちゃちだな。
「歓び」と「誇り」は、信次先生とともに納骨できる事実から
湧き上がってくるものです。
納骨室に専用スペースがあるかどうか、
専用の骨袋があるかどうかは関係ありません。 >>215
> >>200
> >「歓び」と「誇り」を謳ってるのに、ずいぶんと、ちゃちだな。
>
> 「歓び」と「誇り」は、信次先生とともに納骨できる事実から
> 湧き上がってくるものです。
GLAは、家族の歴史を愚弄しているのだな。 >>207 >>213
いつになったら ’氏の書き込みソ～スを出してくれるのかな？
いい加減にケジメなさいよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞ちなみに、ジョークは、高度な文章だよ。
ハア～ッ？’氏の文章が高度なジョーク？
またもや自画自賛かｗ？
笑止千万ｗｗ
悪い冗談ハ、やめたまえｗｗｗｗ >>210
誰も知らない’氏が１０日と１２日に登場
両日を挟んで１１日に’氏を知っているとされるjoku氏が、しゃしゃり出てきたｗ
こんな偶然は、絶対にあり得ないし
＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
こんなレスにも翌日’氏はノーリアクションで
初日と同様な書き込みをしている野田ｗ
あまりにも莫迦下駄設定に失笑を禁じ得ないｗｗｗｗ >>80
＞>>78
＞＞誰が成りすましているのか、名前は直ぐに特定可能としておきながら、
＞＞今以てその名前を特定、公表し得ないことにより、誹謗中傷状態が続く。
＞
＞特定可能という謎かけめいた問題定義のみで
＞何処にも公表するなどという約束事を窺わせるような言葉は見当たらない
問題定義も何も、成りすましの名前を出しちゃえば、お仕舞いなのに。
出さないのは、出せないからだと解釈されても仕方がないよ。 >>215
>「歓び」と「誇り」は、信次先生とともに納骨できる事実から
>湧き上がってくるものです。
>納骨室に専用スペースがあるかどうか、
>専用の骨袋があるかどうかは関係ありません。
じゃあ、どうして態々あんな場所に、あんな立派な納骨堂を作ったのかなｗ
もっと交通の便が良くてお金のかからない地味なものにすればよかったんではないのｗ ’氏の成りすましが論点ずらしに必死だなｗ
君、無駄だよｗ 自分の過去世は、国王だの聖者だの天使だの
これも一種の成りすましｗ
漫画のような話が本当にあったんだと宣い虚勢を張り自画自賛する姿は弟子にも伝染した！？ >>154
間違いなんかないんだと言ってるのがわからんらしい(失笑) >>221
＞’氏の成りすましが論点ずらしに必死だなｗ
’氏の書き込みは見当たらないようだが？ >>191-192
>そう言えば、「千年構想の青写真にアクセスする」という
> テーマを頂いたことがあった。佳子先生のお言葉に従って、
>・千年先に実現したい願いは何なのか、
>・そのために、百年後に何を果たしておくべきか、
>・そのために、十年後に何を果たしておくべきか、
>・そのために、今果たすべきことは何なのか、
> 真剣に青写真にアクセスしようとした人間が、一体何人いただろうか。
佳子先生が一般会員に向かって「千年構想の青写真に
アクセスせよ」と仰ったことなどあったか？全く記憶が無いのだが。
職員研修で仰ったことの一部は、確かにGLA誌に
載っていたが、断片的な情報だけだ。
「千年構想」のボーディサットヴァ・ウィズダムも、表紙以外は
見たことがない。要は、職員だけが情報を握っているわけだ。
「一般会員は千年構想のことを一切考える必要はない」と言うつもりはない。
ただ、情報を握っている職員がコーディネートしないと、動きようがないだろう。
千年構想を進めなかった責任が一般会員にあるような言い方は変だろう。 「教祖の遺骨を祭ってないといやだ」とか言う人は別にGLAに
来なくてもいいと思うけどな。今も。千年先も。 納骨室なんていらない。
信次先生の遺骨もいらない。
その存在意義が知れない。 やはり、佳子先生のされていることが変だと思う。
千年構想の情報を職員やら一部の人だけに与えて、
ほとんど会員は、つんぼ桟敷に置かれたわけだ。
つんぼ桟敷に置かれたまま、何に使うか解らない
「千年構想基金」への喜捨が求められた。
今度は、千年構想の願い（？）によって信次先生の
遺骨を祭るとか、わけがわからん。
なぜ情報を共有してもらえないのか。 そりゃあ大人の事情だろうなｗ
己の１年後の未来、、どころか明日ですらどうなるのかわからないというのにだよ、、。
千年構想？なんの？
何十年か前の話では、近未来急速に世界へ広まっていく筈じゃなかったの？？
ところが現状は、どうよ！
それが、、細々とあと千年？？
はひ？ ＞千年構想の情報を職員やら一部の人だけに与えて、
ほとんど会員は、つんぼ桟敷に置かれたわけだ。
キャッチフレーズだけを提供されたんだってば！
あとは、どうしたらいいか各自考えろ
貢献するには○○提供しかないよね。
じゃあ早速実行したまえ てなもんさ。
中身については、あるとは思えない
職員や幹部も知らされていないだろう
無いから伝えようがないし
無いから伝わってこないんだよ
(私は知っている 先生から聞いた だけどこの話は今公表できない)
なんて格好つけるのが出てきそうだ
そもそも千年単位の構想なんて打ち立てようが無いでしょｗ 百年構想では夢が無いし、具体的説明が求められるから×
かといって１万年構想では、さすがに噓くさいから×
千年構想なら語呂もよく綺麗な響きがあり、壮大な計画ぽいので曖昧なまま引き伸ばせるｗ
そして会員の懐の中にあるアレの紐も緩ませ続けられるよねｗ
イメージゲームを注意する一方
遺骨同様、イメージゲームさせてるんだからｗｗｗ >>232
＞ (私は知っている ......... だけどこの話は今公表できない)
どこかで聞いたセリフ。 勘違い & 「誹謗中傷」発言↓の
● 名無し相手なのに何故わかる？
● つまりは自演だな
「正統性」を
● 下手な自演と無様な印象操作
● 英単語の綴りに対する疎さ
● この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能
● 敢えてここでは名を伏せておこうとしよう
誹謗中傷した「相手に求める」↓
>>3
> つべこべ言わずに証拠を出したらどうか？
>>9
> では、どこの掲示板に「 ，氏」が常駐しているのか答えてください。
>>27
> ところでその件について ’氏は、なんと言っているのかな？
> 直接ここへ呼んだら？
>>36
> これについては、何故スルーするんだ。
> 他、けじめをつける宣言についても一切触れないし
> 証拠を示す貼り付けもない。
> それらを総合して考えると
> 要するに君が’氏本人だった可能性が極めて高くなるんだよね。
>>39
> ソースを出してください。
> けじめをつけてください。
>>40
> ソースの提出さえすれば直ぐにでも願いが叶うのに。
>>47
> という断言の裏付けも皆無。
>>80
> それに引き換え ’氏の存在証明をするまでの確約をしておきながら
> 今なおその要請に対し無視し続ける厚顔無恥ぶりには呆れ果てるばかりだｗ
>>197
> 「いつでも出せる」と明言しておきおきながら
> 「じゃあ出してみろ」との要求に対して応じれないばかりか
> 遂には逆切れｗ
>>208
> 返事も何も、先に書き込みのソースを出しちゃえば、お仕舞いなのに。
> 出さないのは、出せないからだと解釈されても仕方がないよ。
>>217
> いつになったら ’氏の書き込みソ～スを出してくれるのかな？
> いい加減にケジメなさいよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あわて（甘え）ん坊さん。
> 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
>>231-233
古巣のGLAが気になって、放っておけないんだね。 >>227
確かに、指摘された通りかもしれない。色々考えてみると、
> 情報を握っている職員がコーディネートしない
ことがそもそもの原因ではないかと思えてきた。
私は、千年構想も７つのプログラムも、職員が怠慢だから進まない
のだと思っていた。しかし、職員は積極的に進めようとしたのかもしれない。
これは想像に過ぎないことだが、職員が積極的に進めようとしたとき、
佳子先生がストップをかけられたのではないかと思う。
ストップをかけられたとすると、その理由は、千年構想も７つのプログラムも、
「在家の会員の鍛錬」のために与えられたものであり、職員には鍛錬の
「コーディネート」が求められたからだろう。
職員にのみボーディサットヴァウィズダム等の情報が与えられた理由は、
正にその「コーディネート」を果たすためではないだろうか。
職員が「コーディネート」を果たさず、「自分自身の鍛錬」のために
動こうとしたために、佳子先生はそれを禁止されたのではないかと思う。 「コーディネート」というのは、例えば、次のようなことを考えている。
まず、在家の会員が意見交換して千年構想や７つのプログラムの
青写真にアクセスできるような「場」を整えることであろう。
それによって、在家の会員はヴィジョンをまとめることができるが、
おそらくそのヴィジョンは、青写真から外れたものになっているだろう。
そのとき、職員は「このような視点から検討するといかがでしょうか？」
「この点をもう少し詰めてみるといかがでしょうか？」のように、
視点導入することが仕事であり、「コーディネートを果たす」という
ことではないだろうか。職員は、ボーディサットヴァウィズダム等を事前に
読んで解答となる青写真を知っているから、それが果たせるのだ。
在家の会員は、視点導入を受けながらヴィジョンをまとめ直し続ける
ことになるが、それこそが鍛錬になるのではないだろうか。 >>239-240
下請けの下請けの下請けの下請けの如き人生の歩み方はやめることだ。
もちろん１９１がそうすることには関知しない。 世界ユートピア計画などもう無理みたいだから、どうでもいい。
だけど、せめて千年先まで私の名を残せ。
千年先まで私が育てた宗教を残せ。
が、本音かもよ。 >>242
> １９１-１９２は >>194 に応えない。
「会員の選抜」のことだな。
以前にこれで弾かれた人でも、学んでゆけるような
態勢を整えてゆくことが大切なことだが。
それは既に佳子先生が実行に移されているではないか。 ＞「会員の選抜」のことだな。
＞ 以前にこれで弾かれた人でも、学んでゆけるような
＞態勢を整えてゆくことが大切なことだが。
＞それは既に佳子先生が実行に移されているではないか。
これでは、選抜された意味が無いぞ(失笑ｗｗｗ >>245
> 「会員の選抜」のことだな。
文言の理解ができないことは、１９１の自由だが、ＲＯＭは白けるよ。バカじゃないから。
【順番】として
>>194
> 佳子先生がクリシュナムルテイの著作物から剽窃した件に対峙していただかないと。
>
> 甘利ですら責任を取ったのだから。
ということ。
> 以前にこれで弾かれた人でも、
「これ」で「弾かれた」のは、佳子先生であって、会員ではない。
説明するまでもないが（１９１はもちろん知りたくないのだろうが）
『古い住処を出て 大地を踏みしめよ』という本は、会員ではなく、高橋佳子先生が発行された。
憶えておくといい。
> それは既に佳子先生が実行に移されているではないか。
順番として、剽窃行為に決着をつけることだね。逃げずに。
>>235
＞誹謗中傷した「相手に求める」↓
順序として
ソースを出すべきだな！ >>80
> 特定可能という謎かけめいた問題定義のみで
> 何処にも公表するなどという約束事を窺わせるような言葉は見当たらない
その程度の、あやふやな根拠で、誹謗中傷してしまったことを、認めてしまう訳だ。
もっとも、それ以前に、
名前欄のコテハン名を見落し、名無し投稿と思い込み、その思い込みのままに、
「名無し相手なのに何故わかる？
つまりは自演だなｗ」
と書き込んでしまったものだから
引っ込みがつかなくなったこの２カ月近く、というドタバタ。 >>249
＞引っ込みがつかなくなったこの２カ月近く、というドタバタ。
ドタバタしてるのは、おまいさん唯一人。
しかも年末年始に、何やってんの～この御人～。
ロンリーバトル乙。 前スレ885に対して「年内には、けじめをつけられるのかな？ それとも、逃げ続ける他、道がないのか？ 」
と尋ねたのだが。
大分時間が経った。
けじめをつけられるのかな？
> 974 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 17:37:26.49 ID:cMJB6ybf
> >>885
>
> 年内には、けじめをつけられるのかな？
>
> それとも、逃げ続ける他、道がないのか？
>
> ＞ >>885
> 77 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 13:07:43.61 ID:ChNjENrX
> >>885
> > この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
> > 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
>
> 「’氏」（>>882）が、「’氏」以外の、誰の成り済ましだというのかな？
>
> 「すぐに特定可能ｗ」であるならば、「過去ログを追跡」し、すぐに答えを出せばいい。
>
> 「敢えてここで」「名を伏せて」おく必要もない。 >>250
> しかも年末年始に、何やってんの～この御人～。
> ロンリーバトル乙。
そういえば、正月早々、騒々しかったね。
>>3 ：神も仏も名無しさん：2016/01/04(月) 11:01:29.73 ID:5JvIhhoF
> いつでも出せるなら今すぐ出せばいい。
> つべこべ言わずに証拠を出したらどうか？
>>6 ：神も仏も名無しさん：2016/01/05(火) 17:52:19.38 ID:7M4RemHB
> ID:5JvIhhoFは、けじめをつける宣言をしたまま遁走。
> 多くの掲示板でなどと抽象的表現で終始し、なんら具体的な掲示板名を明かさないのも変な話だ。
>>12 ：神も仏も名無しさん：2016/01/06(水) 11:23:13.67 ID:B2vmyANU
> 少なくとも「 ，氏」など存在しない(藁)
> 尤も「’氏」なる存在も怪しいがｗ >>247
> 順番として、剽窃行為に決着をつけることだね。逃げずに。
この言葉は、「佳子先生ご本人」が決着をつけるべき、という意味だよね？
なら、この言葉は「佳子先生ご本人」に対して言うべきことだよね。
それとも、「佳子先生ご本人」ではないオレが、または他の誰かが、
何か決着をつけるようなことを期待しているのかな？
だったら、何をどのように決着させることを期待しているのかな？
オレは「佳子先生ご本人」がされるべきことを話題にしていない。
【順番】というのは、「弟子が果たすべきこと」の【順番】なのだよ。 「千年構想」のこれまでの経緯についてまとめると、次のようになるのだろう。
１．佳子先生は、「GLA共同体の千年構想の青写真に、一丸となってアクセスする」
（GLA誌1999年11月号79ページ）というテーマを下さった。「一丸となって」とは、
「在家の会員も参画して」という意味に他ならない。
２．在家の会員が参画するのであれば、「コーディネート」を果たすことが職員の
責務である。しかし、2016年の現在に至るまで、職員は一切の「コーディネート」
を怠ってきた。
３．コーディネートは無かったが、一部の在家の会員は、佳子先生からの呼びかけに
応えて、千年構想の青写真へのアクセスに挑戦した。描いたヴィジョンには
至らない点が様々あったとしても、「方向性」という点では正しい側面もあっただろう。
４．しかし、それは「個人が勝手に取り組んだ」ことに過ぎず、見出した「方向性」は
「GLA共同体全体の智慧」にはならなかった。そのため、全ての職員および
大多数の在家の会員は、「千年構想の方向性」が全く見えないままになってしまった。
５．佳子先生は「信次先生の遺骨を祀る」という行動を取られた。その行動の意味は、
「千年構想の方向性」が見えない人々には、理解し難いものであった。
>>1 にあるような愚かしい社会発信がされた背景の一つには、
「佳子先生の行動の意味が理解できない」ということもあったのだろう。 そして、今後「千年構想」をどうしてゆくべきかを考えると、次のようになるだろう。
とにかく、職員は、千年構想の青写真にアクセスするために、在家の会員の
智慧を集める「コーディネート」を果たすことである。
そして、「今果たすべきこと」を明確にすべきである。
「会員の遺骨を預かる」、「信次先生の遺骨を祀る」、「地域拠点での止観シート研修」
等は佳子先生の主導により実現して頂いた。しかし、これらは「今果たすべきこと」
のごく一部に過ぎない。「今果たすべきこと」の大部分は放置され、
実現の目途は全く立っていない。
千年構想の青写真へのアクセスに、真摯に挑戦するならば、「今果たすべきこと」
が見えてくるだろう。（そして、多分、それは「７つのプログラム」と一致するだろう） >>191-192
「GLA随想」を2ちゃんねるで宣伝した時には名乗り、なぜ今、名無し投稿なのか。
http://file.copyman.syoyu.net/GI.pdf
GLA 随想９ 千年構想 GLA を憂う元会員
＞ 私は、具体的、明示的なご指示を頂くことを含めて、先生のご助力は絶対に
＞ 必要であると考えています。しかし、ご助力を頂く前に弟子の力を結集して
＞ 「１００％の力を出し切る」ということが必要ではないでしょうか。ご助力を
＞ 頂くタイミングやご助力の内容は先生にお任せして、「弟子の側からは、一切の
＞ ご助力を期待しない」という覚悟を決めることが必要ではないかと思います。 >>245
> 「会員の選抜」のことだな。
>
> 以前にこれで弾かれた人でも、学んでゆけるような
> 態勢を整えてゆくことが大切なことだが。
> それは既に佳子先生が実行に移されているではないか。
「それ」が
「既に佳子先生が実行に移されている」という主張がもし仮に事実だとすれば
高橋佳子先生は、「私のもとへ結集して」来た「長き転生の中に結びつきたる友」を、
「もうすでにはりめぐらされている」「見えない網の目のような糸を」「確実にたぐって集い来」た友を、
「弾いた」ことになる。
そして
「この世に偶然なるものはないのだから」、「態勢」の不備も、「弾き」「非選抜（友の排除）」も、予め
予定していた、不備、弾き、友の排除、だったことになる。
ばからし、「会員の選抜」。 ＞高橋佳子先生は、「私のもとへ結集して」来た「長き転生の中に結びつきたる友」を、
＞ 「もうすでにはりめぐらされている」「見えない網の目のような糸を」「確実にたぐって集い来」た友を、
＞ 「弾いた」ことになる。
「この世に偶然なるものはないのだから」と信じちゃった故、何かいいことでもありはしないかと集まって来ただけではないのか。 「私のもとへ結集して」来た「長き転生の中に結びつきたる友」
「もうすでにはりめぐらされている」「見えない網の目のような糸を」「確実にたぐって集い来」た
「この世に偶然なるものはないのだから」
これらを信じた者に「千年構想」を目標とさせるのは、極めて容易い。 性格改造セミナー
ライフ・ダイナミックス
ビジネス
逆恨み ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
＞いつでも、出せるが。
＞けじめはつける。
＞用意はしてある。
＞ 多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
,-､ ｎｎ
.r-、 _００ /::::'┴'ｒ'
.|::::'´::::r┘ !「`L00、|.l└ｸ_;厂 /
.|::::「|:::| l| |Lｎ:::r┘|.l _lﾆユ、 ./
.￣└r'' ,-､ ｎｎ
.r-、 _００ /::::'┴'ｒ'
.|::::'´::::r┘ !「`L00、|.l└ｸ_;厂 /
.|::::「|:::| l| |Lｎ:::r┘|.l _lﾆユ、 ./
.￣└r''"´］_ l| | ｒﾞ=ﾞ┐ |└ァ::/ / /
､ヽ、 ,ゞ´_::::| l| |「二:::7 .|.l └′/ / ／
. ＼＼｀´ |:::|. l| l 〈::/ ､ ! '／
＼￣ l ,>ｨ''ヾト:r:‐､_
. , / ,.-､／ /::＼ `‐'^ヾ;<´
/ { ゝｲ /.:::::....｀丶､._＿戈‐
! ＿ | ::| |::::::::::::::::::::::::::::::;ｲ:l
／ ｀ヾl、 ｌ:::（＼____:::::::／ ｌ::|
. { ,ﾑ＼＼:`‐-‐':／ /:/
ヽ;:-ィ'´,.､ ｀㊦､､￣´ ／='ｨ⌒i
! {. ヾ;| l ＼ ｀ヾ＝'´;: -‐'^'''゛
', '､ ＼＼＿,,> ﾉ::／ } !
ヽ,＼ ヾ;､.＿_,／∠_ ノ/
丶丶、ヽ;:::::::;:ｨ´ ﾞ, ／
`'‐-<.___ノ >>197
> 「いつでも出せる」と明言しておきおきながら
> 「じゃあ出してみろ」との要求に対して応じれないばかりか
> 遂には逆切れｗ
「恫喝」↓に対して
＞885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞つまりは自演だなｗ
＞悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
「応じれない」のは、そもそも、当然のことでしょ♪
*
それでも
● 「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
922 ：神も仏も名無しさん：2015/12/21(月) 13:23:30.74 ID:4U1MglWs
● >>885
● 年内には、けじめをつけられるのかな？
● それとも、逃げ続ける他、道がないのか？
974 ：神も仏も名無しさん：2015/12/28(月) 17:37:26.49 ID:cMJB6ybf
と尋ねてみたのだが、返事がない。
誹謗中傷発言（885）から、明日で、２か月。
1980年代、佳子先生の御著書とクリシュナムルティの著書を読み合
わせて毒を喰うような人は、GLAから出ていくように仕向けられた。
しかし、その当時、情報が伝わらなかったために、該当する人
であるのにそのままGLAに残存した人がいた。
「残存した人」は、「偶然」に情報が伝わらず、残存したのだろうか？
それとも、何か残存すべき「必然」があったため、神の御意志によって
情報がシャットアウトされ、残存するように導かれたのだろうか？
「必然」があったとすると、それは如何なる必然だろうか？
「残存した人は、内界を浄化して、そのカルマを超えてゆける」
ということなのだろうか？
それとも何か他の必然性があるのだろうか？
「この世に偶然なるものはない」とすると、「偶然」は誤りであり、
「必然」が正しいということになる。しかし、理由（必然性）が
示されていないのに「必然が正しい」と言われても、納得することはできない。
「偶然」が正しいのか？それとも、「必然」が正しいのか？
その解答は、「残存した人」のみが、その人生を以て示せることであろう。 >>267
> 「この世に偶然なるものはない」とすると、「偶然」は誤りであり、
> 「必然」が正しいということになる。しかし、理由（必然性）が
> 示されていないのに「必然が正しい」と言われても、納得することはできない。
良い心掛けだ。
>>267
「GLAを憂う元会員」モドキにも困ったものだ。 余興にすらならない書き込みは控えたほうがいい。 >>267
<要約>
1980年代、佳子先生の御著書とクリシュナムルティの著書を読み合
わせて毒を喰うような人は、GLAから出ていくように仕向けられた。
しかし、理由（根拠）が示されていないのに「仕向けられた」と言われても、
納得することはできないよね。 >>266
＞｢応じれない」のは、そもそも、当然のことでしょ♪
有りもしないソースが出せるはずもなく
応じられないのは当然だよなｗ >>267
クリシュナムルティを高橋親子、佳子氏を犬川隆法に置き換えてみるぞ。
1980年代、犬川先生の御著書とＧ本の著書を読み合
わせて毒を喰うような人は、降伏の蚊学から出ていくように仕向けられた。
しかし、その当時、情報が伝わらなかったために、該当する人
であるのにそのまま降伏の蚊学に残存した人がいた。
「残存した人」は、「偶然」に情報が伝わらず、残存したのだろうか？
それとも、何か残存すべき「必然」があったため、神の御意志によって
情報がシャットアウトされ、残存するように導かれたのだろうか？
「必然」があったとすると、それは如何なる必然だろうか？
「残存した人は、内界を浄化して、そのカルマを超えてゆける」
ということなのだろうか？
それとも何か他の必然性があるのだろうか？
「この世に偶然なるものはない」とすると、「偶然」は誤りであり、
「必然」が正しいということになる。しかし、理由（必然性）が
示されていないのに「必然が正しい」と言われても、納得することはできない。
「偶然」が正しいのか？それとも、「必然」が正しいのか？
その解答は、「残存した人」のみが、その人生を以て示せることであろう。 あのパクリ本を正当化しようとするなら
犬川本は、高橋親子の著書からパクってないという意見に反論できなくなるぞｗ
今後もし、明らかに佳子氏著からパクった内容の本が出されても同じだなｗ ＞「この世に偶然なるものはない」
＞カルマ
＞内界を浄化
こんなもの一から否定しなよｗ
カルトが信者を操る嘘概念なんだからさｗ １０年構想やら１０００年構想の頓挫は、一体なんなんだろねｗ
それにしても言い出しっぺが音沙汰無しかよｗ
つまりは、単なる思い付きによるアドバルーンだったてオチ？
それがいつの間にか末端会員に責任が転嫁され
これは、ある種の呼びかけだの反省材料だのと消化不良のまま風化していくのだろうかｗ
最終的には、良い知恵が浮かばないから将来の会員にその構想は託され
とりあえずは今できること・・・・・・・・
そう資金援助ｗ
天上界へいく為の担保ｗ？ もう集団を擁しているわけだから、投げ出すに投げ出せない事情があるとします。
そういう場合は、瑞宝会やキリスト教会の集団帰依を思い出せばよいのではないでしょうか。
まああの人にそんな勇気はないと思いますが、一つの逃げ場として教えときますね。 自己逃避
逃げ場探求
麻薬的帰依
自己崩壊
奴隷信者
雁字搦めの幸福感
というお決まりルート >>277
＞自己逃避
＞逃げ場探求
＞麻薬的帰依
＞自己崩壊
＞奴隷信者
＞雁字搦めの幸福感
＞というお決まりルート
277や真呼が辿って来た精神史はつくづく悲惨だな。
真呼にいたってはイエスが主で旦那と思い込む病膏肓。 ______,,,,,,,,,,,,,,,,______
,,,,:::::::ﾞﾞﾞﾞ､-‐‐-､::::::::-‐‐-､ﾞﾞﾞﾞ::::::,,,,
,,::"::::::::::::::/ ヽ/ ヽ:::::::::::::"::,,
／::::::::::::::::;;;;l ●|● l;;;;::::::::::::::::＼
／:::::::::::: ''" ヽ. ,.-‐-､ ノ "'' ::::::::::::＼
/::::::::::／ ｰ-､,,,_ ￣´l::::::::::::l｀￣ _,,,､-‐ ＼:::::::::ヽ
i':::::,､-‐-､. ｀'''‐- `‐-‐' -‐'''´ ,.-‐-､::::::::i,
i'::::/ ──----- | -----── ヽ:::::::i,
i':::::{. -----‐‐‐‐‐ │ ‐‐‐‐‐----- }::::::::i
.|:::::i ヽ., _____,,,,,,,,|,,,,,,,_____ ,ノ i:::::::|
.|::::| ｀'t‐----‐''''''´ ｀''''''‐---‐t''´ |::::::i
i::::i i i i:::::i'
.'i:::i i i i::::i'
, -‐‐- ､::i, ヽ. / /::i' 「書き込みの
/ ヽi, ヽ ／ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ"'‐--‐'"ﾞﾞﾞﾞﾞ＼ ／ /:i' ソース」 は
{ } ヽ ＼ / i／ ./'´
ヽ ノ:::::::＼ `''‐-､,,,,,,,,,_______,,,,,,,､-‐'´ ／ いまでも
｀'''''''''t":::::::::::::::::＼,,,,__ __,,,,,／ 必要か？ ＞前スレ885
＼::::::::::::::/;,,,,,,,,"""'''''''''''''ゝ‐-､''''''''''''''""",,,,,,,},,,,,,,,____, -‐- ､
＼::::::/:::::::::::"""'''''''''''''{=＝=}'''''''''''''"""::::::::::::::::::::/ ヽ 885
名無し相手なのに何故わかる？
つまりは自演だなｗ
悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
名無し相手なのに何故わかる？
つまりは自演だなｗ
悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
名無し相手なのに何故わかる？
つまりは自演だなｗ
悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！ ちゃんとした書き込みのソースを出していただけますか。
今でも書き込みソースは必要です。 , ─－ ､
.───┐ ∠＿ ＼L
￣￣￣| | ｌｌヽ _| ヽ この ２点から
| | |l￣| | l ＜ 誰が成り済ましているのか 過去ログを追跡すれば
| | / ´＼ / すぐに特定可能ｗ 敢えて ここでは名を伏せておこうとしようｗ
| | ヽ､＿ ｀＾イ
二二二 」 ＿ ＿＿ ｌﾆ二二ｌ､ ＿＿＿_
─┴┐ ⊆ﾌ＿)＿_./ ┌ヽ ヽ┐ ／´ ｀＼
二二二二二二ｌ / | | | |. / ヽ
＿l＿＿＿＿_| ／｀ｰ─‐|＿| |_| / ヽ
| ／｀ヽ__, ─ ､ノ |─l ｌ l
|───/ ／lﾆ/ /二ﾆluul. | ! ＜ 吐いた唾は飲めないよ・・・・・
| ___|￣ | | |_|. l /
└─（ ）(ﾆ| ￣|./二ﾆ) ヽ /
￣￣ / ） >━━━━━━ く
｀ー ´ / ヽ ちゃんとした書き込みのソースを出していただけますか。
今でも書き込みソースは必要です。 >>281
> ちゃんとした書き込みのソースを出していただけますか。
>
>
>
> 今でも書き込みソースは必要です。
>>283
> ちゃんとした書き込みのソースを出していただけますか。
>
>
>
> 今でも書き込みソースは必要です。
なぜ「今でも」書き込みのソースが必要なのか？
その、理由は？
ひょっとして、いまだに、
【】名無し投稿だと思い込んでるのか？
そろそろ、けじめをつけられるのかな？
>>281 >>283
> 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
> >>882
> ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
>
> 他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
> 名無し相手なのに何故わかる？
> つまりは自演だなｗ
つまり、「自演だ」、と断定した根拠は、投稿875（※）が「神も仏も名無しさん」によるものだから、という一点にある。
しかし、書き込み（※）を見れば、だれにも分かるように、投稿875は「名無し」さんによる投稿ではない。
したがって、「つまりは自演だな」、とした発言の拠り所は、一切なくなってしまう。
（※）
> 875 ：’：2015/12/10(木) 15:28:45.81 ID:TtRxRqb3
> >>864
> > 佳子先生がご帰天された後、未来のGLAにも様々な問題が起こるだろう。
>
> GLAを、新しく構築するであろう如来の覚者が、GLAの中におられると思います。
>
> 数多く分派となる予定と思います。
>
> 磁石に砂鉄がつくように、五年後にやがて一つに纏まって行くと思います。
「つまりは自演だ」とした発言の根拠が消失した上での、下記に引用した、「恫喝」を伴った要求、
「悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！ 」
という発言の、後始末、処し方については、投稿者の885に委ねられる。
> 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
> joku？綴り間違ってるよｗ
> 下手な自演と無様な印象操作
> 英単語の綴りに対する疎さ
> この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
> 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
「書き込みのソース」は、いつでも、出せる（他スレの’氏の発言をコピペしただけのことだが）。
けじめはつける。
885は、けじめをつけられるのかな？
,----- ,___, ,----- ,___,
＿ l「￣￣ｌ|'| |.|＿＿ l「￣￣ｌ|'| |.|＿＿＿_
∧ ∧＿＿||,|三|,l .／／∧＿∧_||,|三|,l／ ／|
／ ( ﾟ): : : :/()' ／／ （∀｀ ）(), .／ |
(二.|￣~|つつ 二二二二(二二.（|￣~| ノ二二二二」 .|
| | |＿_⊃ヽ | - | | |. |＿_⊃ヽ .| - | ／
| | 木 ∪∪ | - | | |／ 木 ∪ | - |／
°° ￣￣ °° ￣￣
下手な自演と無様な印象操作
英単語の綴りに対する疎さ
この２点から
誰が成り済ましているのか
過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
,----- ,___, ,----- ,___,
＿ l「￣￣ｌ|'| |.|＿＿ l「￣￣ｌ|'| |.|＿＿＿_
∧ ∧＿＿||,|三|,l .／／∧＿∧_||,|三|,l ／|
／ (,,ﾟДﾟ): : : :/()' ／／ （ ）(), _／ |
(二.|￣~|つつ 二二二二(二二.（|￣~| ノ二二二二」 .|
| | |＿_⊃ヽ | - | | |. |＿_⊃ヽ .| - | ／
| | 木 ∪∪ | - | | |／ 木 ∪ | - |／
°° ￣￣ °° ￣￣
吐いた唾は飲めないよ
👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
＞いつでも、出せるが。
＞けじめはつける。
＞用意はしてある。
＞ 多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
吐いた唾は飲めないよ >>287
>>284で、
なぜ「今でも」書き込みのソースが必要なのか？
その、理由は？
ひょっとして、いまだに、
【】名無し投稿だと思い込んでるのか？
そろそろ、けじめをつけられるのかな？
と訊ねた。
>>281>>283>>287は前スレの885ではない、ということか？
｜
｜
／￣￣￣＼
／ .＼
.｜ .∧ ｜
.｜ .／川＼ ｜
＼／┏┷┓＼／
。┃地┃｡
ﾞ # ﾟ┃縛┃; ｡
; ｡ ･┃霊┃･ #
｡ ;ﾞ #┃化┃# ｡
ﾞ･# : ┃確┃｡ ; ｡
.;:# ﾞ｡ﾟ┃実┃ﾟ ｡ #
; ｡;; ﾞ.:｡┗┯┛｡ # : #
∧＿∧ │
. ( ^ω^ )│ ｶﾜｲｿｳﾆw 永遠にこのスレを彷徨い続けるがいい
:/ つΦ >>287
> ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
>
> ＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
> ＞いつでも、出せるが。
> ＞けじめはつける。
>
> ＞用意はしてある。
> ＞ 多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
>
>
> 吐いた唾は飲めないよ
「書き込みのソース」は、いつでも、出せる。
用意はしてある。
（他スレの’氏の発言をコピペしただけのことだが）
けじめはつける。白黒はっきりさせる。
885は、けじめをつけられるのかな？
＞（他スレの’氏の発言をコピペしただけのことだが）
出せば？ >>289
> 他スレにおける ’氏の書き込みを紹介して下さい。
’氏の存在を認めるということだね。そうであれば、ここで ’氏に呼び掛けて
教えてもらえばいい。 >’氏の存在を認めるということだね。そうであれば、ここで ’氏に呼び掛けて
>教えてもらえばいい。
認めない。 >>292
> ＞（他スレの’氏の発言をコピペしただけのことだが）
>
> 出せば？
なぜ「今でも」書き込みのソースが必要なのか？
その、理由は？
＞認めない。
言っておくが、他スレでの存在をまだ認められないという意味。 ＞なぜ「今でも」書き込みのソースが必要なのか？
＞その、理由は？
理由を答えないと貼れないという意味か？ このままいっても彼の苦しい言い逃れ、引き伸ばしが延々と続くだけだろう。
真の敗北者と呼ぶに相応しい哀れな最期であったな。 >>296
> ＞認めない。
>
> 言っておくが、他スレでの存在をまだ認められないという意味。
前スレに書き込んでいたコテハン、’氏の存在を認める、ということだ。
ここまで↓進んだね。
>>285
> >>281 >>283
>
> > 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
> > >>882
> > ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
> >
> > 他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
> > 名無し相手なのに何故わかる？
> > つまりは自演だなｗ
>
>
> つまり、「自演だ」、と断定した根拠は、投稿875（※）が「神も仏も名無しさん」によるものだから、という一点にある。
>
> しかし、書き込み（※）を見れば、だれにも分かるように、投稿875は「名無し」さんによる投稿ではない。
>
> したがって、「つまりは自演だな」、とした発言の拠り所は、一切なくなってしまう。
*
>>297
> ＞なぜ「今でも」書き込みのソースが必要なのか？
>
> ＞その、理由は？
>
> 理由を答えないと貼れないという意味か？
理由も示されないのに、「悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！」
などと突然恫喝され回答を強要されたことに対して、応じる人間は、当然ながら、いないからね。
次の段階として、ここ↓に進もう。
> 「つまりは自演だ」とした発言の根拠が消失した上での、下記に引用した、「恫喝」を伴った要求、
>
> 「悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！ 」
>
> という発言の、後始末、処し方については、投稿者の885に委ねられる。
>>273
> あのパクリ本を正当化しようとするなら
> 犬川本は、高橋親子の著書からパクってないという意見に反論できなくなるぞｗ
犬川やら、そのシンパに何か反論する必要があるのか？
彼らには、好きなように言わせておけばいい。反論するだけ時間の無駄だ。 >>275
>１０年構想やら１０００年構想の頓挫は、一体なんなんだろねｗ
>それにしても言い出しっぺが音沙汰無しかよｗ
「言い出しっぺ」とは佳子先生のことか？
佳子先生が「私が指示した通りに動け」と命令されるにしても、
それが可能なのは、あと３０年ぐらいだ。
それ以降、「佳子先生が下さったご指示、教え」は残るが、
その通り動くかどうかは、全く弟子の自由になる。
その時のことを考えると、今、佳子先生が動かれるのは逆効果だと思う。
要は、「弟子が発心して動かない限り何も進まない」という状況
を作っておき、発心を誘うことが正しいと思う。 >>300
> 彼らには、好きなように言わせておけばいい。反論するだけ時間の無駄だ。
クリシュナムルティ・アメリカ財団とかも、『古い住処を出て 大地を踏みしめよ』に対して、同じような思いなんだろうね。 >>267
> 「この世に偶然なるものはない」とすると、「偶然」は誤りであり、
> 「必然」が正しいということになる。しかし、理由（必然性）が
> 示されていないのに「必然が正しい」と言われても、納得することはできない。
>>268で「良い心掛けだ」とコメントした。
師の発言に対し
『理由（必然性）が示されていないのに「必然が正しい」と言われても、納得することはできない』
と考えるのはよいことだろう。
ただおそらく >>267は、「この世に偶然なるものはないのだから」>>259という言葉が、『真 創世記
地獄編』に収められている、佳子先生が書かれた「ミカエルの宣言」の一節であることを知らない。 >>276
「（佳子氏は）火に焼かれたらいいと思います」とKKスレで発言した真呼はここに来なくていい。 >>305
老クリさんのホームページでも読めば、すぐに眠たくなる。 >>303 訂正
（誤）
> ただおそらく >>267は、「この世に偶然なるものはないのだから」>>259という言葉が、『真 創世記
> 地獄編』に収められている、佳子先生が書かれた「ミカエルの宣言」の一節であることを知らない。
（正）
> ただおそらく >>267は、「この世に偶然なるものはないのだ」>>259という言葉が、『真 創世記
> 地獄編』に収められている、佳子先生が書かれた「ミカエルの宣言」の一節であることを知らない。
>>259 訂正
（誤）
> 「この世に偶然なるものはないのだから」、「態勢」の不備も、「弾き」「非選抜（友の排除）」も、予め
> 予定していた、不備、弾き、友の排除、だったことになる。
>
> ばからし、「会員の選抜」。
（正）
> 「この世に偶然なるものはないのだ」から、「態勢」の不備も、「弾き」「非選抜（友の排除）」も、予め
> 予定していた、不備、弾き、友の排除、だったことになる。
>
> ばからし、「会員の選抜」。 主（チュチェ）、カミ、GOD、天皇は、彼ら(男優、監督、女性のヒモ)を共犯者・女性を騙す者として、敵視している。 生産過多過剰供給、人権侵害。人材の無駄遣いのポルノビデオ一覧。
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「h0930」http://www.h0930.com/listpages/306_1.html などのポルノサイトに多い。セックス男は、飼い主・依頼の偽者。
何も知らない障害者を妊娠させている。偽偉い人。偽王子。
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=series/id=7603/
偽種馬、偽ペット飼い主に騙され妊娠してしまうハーフなどで日本がよくわかってない人達。
http://www.h4610.com/listpages/177_1.html
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=maker/id=45339/
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カミノコエが聞こえる偽儀式
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毎月5000～1万本も増え続けている。
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ナンパ～当日・翌日SEX（9割隠しカメラ有ポルノビデオ）、ＳＥＸしながら撮影のポルノビデオ。騙しの犯人・撮影者・撮影現場を探してます。 kami-GOD の振りをしたオレオレ・カミ神詐欺。偽者は逃げ隠れ、公に名乗れない、逮捕される。記録を付け足すのが手間だが、更に多数、逮捕されている。(2014.6.4 - 2013.5 分から抜粋)
2014.06.04 わいせつ行為、ネットで生中継 初の現行犯逮捕 公然わいせつ容疑で 無職 松本隆志 （３０）大阪市北区（個人AV撮影者）
2014.04.30 「１０人以上とした…」女子中生とわいせつ行為の無職男を逮捕 コスプレ撮影も 東京都世田谷区代沢、無職、池田瞬（２４）を逮捕（個人AV撮影者）
2014.04.07 埼玉県青少年健全育成条例違反の疑いで、東京都新宿区河田町、ポルノ俳優 沢井亮（34）逮捕（偽・種馬。偽・偉い人の子。ベトナム人。）
・
2013.11.30 無修正アダルトビデオを撮影させたとして、横浜市港北区新吉田東７ 非常勤講師、菅原瞳（２７）をわいせつ電磁的記録記録媒体頒布幇助容疑で逮捕
2013.11.08 ＡＶ女優 無修整撮影ほう助容疑＝静岡｜読売新聞
千葉県佐倉市吉見、映像制作業 上滝浩一（４５）を わいせつ電磁的記録記録媒体有償頒布目的所持の疑いで現行犯逮捕
画像を撮影させたとして、「埼玉県三郷市谷中、ＡＶ女優 飯田佳那（２６）、千葉県船橋市西船、ＡＶ男優 橋本和明（３０）、
東京都豊島区池袋、田中潤一（３８）、東京都目黒区青葉台、芸能プロダクション経営 安藤拓生（４７）」を ほう助容疑で逮捕。
2013.10.31 公園でＡＶ撮影容疑、女子大生ら男女３人を逮捕
名古屋市中村区の公園内でアダルトビデオの撮影をしたとして、愛知県警中村署は３０日、愛知県稲沢市駅前 アダルトビデオ監督 高月勉（３９）、
愛知県清須市桃栄、病院職員、佐合政彦（５６）、神戸市北区、大学生 志賀美咲（２０）の３容疑者を公然わいせつ容疑で逮捕。
2013.05 ポルノ禁止法違反（児童買春）容疑で、東京都品川区南品川、会社員、大橋直昭（４２）を再逮捕
「１００人近くと買春した」と供述。自宅から１４～１７歳の２２人を含む６０人以上との性行為を撮影しビデオテープ６２本。
2013.6.9 レンタルビデオ店で下半身を露出、埼玉県警東入間署は９日、公然わいせつの現行犯で、
真言宗・東福寺＝埼玉県所沢市本郷＝の副住職、荒泉崇弘（しゅうこう）（３９）＝同市東所沢＝を逮捕
http://news.yahoo.co.jp/related_newslist/sex_offense/ >>308
> 「この世に偶然なるものはないのだ」から、「態勢」の不備も、「弾き」
> 「非選抜（友の排除）」も、予め予定していた、不備、弾き、友の排除、
> だったことになる。
「必然」と「予定していた」とでは意味が違う。
人間には自由意志がある。佳子先生の御指導を無視するのも、
御指導に従うのも自由だ。
御指導を無視した結果、「態勢の不備」が生じ、智慧も
育まれなかったとすると、それは「必然」の結果である。
逆に、御指導に従うよう努力した結果、態勢が整い、智慧も鍛錬できた
とすると、それも「必然」の結果である。
どちらの「必然」も「予め予定していた」ものではない。 >>267
＞ 1980年代、佳子先生の御著書とクリシュナムルティの著書を読み合
＞ わせて毒を喰うような人は、GLAから出ていくように仕向けられた。
このスレでも、愚にもつかないG批判があふれているが、G会員が、上記引用のような、ばかな書き込みをしている以上、
いろいろと言われるのは仕方ないだろう。
どこまで精神が毀れると、ここにまで思い至るのか、解らないが。
『会員の選抜』などという、御託を並べ始めたのは、多分「GLAを憂う元会員」だろうが、「GLAを憂う元会員」の場合は
関本部長への鬱憤晴らしの一環で、古巣に後ろ足で砂をかけているだけだが、>>267のように前足で砂をかけるような
みっともない会員は、「GLAを憂う元会員」のように、非選抜されてほしい。 何がそんなに気に入らないの。私恨 込めまくりですね。 イエスに依存し安易に他者をカルト認定しないほうがいい。お里が知れる。 ここの信者の７０代後半の婆さんを知ってるけど嫌味な人だよ >>315
キリスト教徒は口から出るものが汚いね。 >>312
> どこまで精神が毀れると、ここにまで思い至るのか、解らないが。
なら、佳子先生の御著書とクリシュナムルティの著書の酷似する
記述について、「精神が毀れていない人間」の御高説をぜひ伺いたいものだ。
「佳子先生の資質が下劣だから、パクリをやったのだ」というのが
「精神が毀れていない人間」の考えなのだろうか？ >>320
そのように誤解されるような内容の書き込みは一切していない（>>312）。故意の曲解であれば、一段と傍迷惑。 >>313
お気遣いなく。
喧嘩を売るときにはまず相手を知れというのが聖書の教えでしたか。
覚えておきます。 >>275
>１０年構想やら１０００年構想の頓挫は、一体なんなんだろねｗ
>それにしても言い出しっぺが音沙汰無しかよｗ
>>301 に書いたことを考え直したのだが。
「やるべきこと」を弟子がやれば、佳子先生はご助力を下さると思う。
それをやらないから、何もして下さらないのではないか。
「やるべきこと」とは、第一に、「職員が在家の会員のコーディネートを果たすこと」だろう。
そして、第二に、「コーディネートに従って、在家の会員が意見交換して青写真にアクセスする」
ということだろう。
> これは、ある種の呼びかけだの反省材料だのと消化不良のまま風化していくのだろうかｗ
> 最終的には、良い知恵が浮かばないから将来の会員にその構想は託され
繰り返しになるが、「やるべきこと」を果たせば、今の段階で、
佳子先生が導いて下さるだろう。 >>323
＞「やるべきこと」を弟子がやれば、佳子先生はご助力を下さると思う。
＞ それをやらないから、何もして下さらないのではないか。
「やるべきこと」とは一体何か？
佳子先生の助力とは一体何か？
答えられるのかい？
やらないから何もしてくれないって貴方ねｗ
言い出しっぺは誰なのよｗ
＞繰り返しになるが、「やるべきこと」を果たせば、今の段階で、
＞佳子先生が導いて下さるだろう。
もう一度言うが、会員から１，０００年構想が持ち上がったわけではないだろ？ http://antikkuma.hatenablog.com/entry/2014/05/17/185115
「空想虚言症」は病気というよりは、むしろ癖というか性格傾向であって、自分を実際以上に大きく見せかけて注目や称賛を浴びたい、つまり自己顕示欲の強いタイプに多い。
最初に割烹着で登場したときも、涙の記者会見のときも、小保方氏の自己演出力には舌を巻いたが、これは強い自己顕示欲ゆえだろう。
小保方氏が「空想虚言症」である可能性を私が指摘したのは、「ＳＴＡＰ細胞はあります」「２００回以上作製に成功している」などと主張しながら、明白な新証拠の提出がなく、
再現性も確認されていないからである。
「空想虚言症」の方は思いこみが強く、空想と現実の区別がつかなくなっており、自分の願望を投影した空想を細部にまでわたって、いかにも本当らしく物語る。
京都大学の山中伸弥教授のノーベル賞受賞が決まった直後に「ｉＰＳ細胞の臨床応用に成功した」と発表した森口尚史氏のときもそうだったが、
本人が信じこんでいるだけにやましさがなく、聞き手のほうもだまされやすい。 http://antikkuma.hatenablog.com/entry/2014/05/17/185115
ついでに言うと、大川隆法も同様の空想虚言者であるし、その先達である高橋信次や、それ以前の谷口雅春、浅野和三郎、出口王仁三郎とかも同種の人物である。
宗教の世界、オカルトの世界は、証拠不要で妄想のみでも成立してしまう世界だから、「空想虚言者」だらけなのだろう。
小保方氏にしろ大川隆法にしろ、空想虚言者は、何故か「科学」という言葉が好きなようである（浅野和三郎も「心霊科学研究会」をやっていた）。
その辺も何か共通の心理がありそうだ。
こういう種類の人たちは、SF作家とかラノベ作家とか漫画家とか詩人とかお笑い芸人とかにでもなっていたら、他人を傷つけることなく、人から悪く言われることもなく、
社会と調和して生きていくこともできると思うのだが、それは難しいことなのだろうか。 >>267
＞1980年代、佳子先生の御著書とクリシュナムルティの著書を読み合
＞わせて毒を喰うような人は、GLAから出ていくように仕向けられた。
＞しかし、その当時、情報が伝わらなかったために、該当する人
＞であるのにそのままGLAに残存した人がいた。
仮にクリシュナムルティが現在も生きていて弟子を大勢抱えていたとしよう。
そして今、クリシュナムルティが『自我の終焉』を出版しました。
『古い住処（すみか）を出て大地を踏みしめよ』より後という設定です。
弟子の一人Ａが、これは、あまりにも 『古い住処（すみか）を出て大地を踏みしめよ』に酷似していると一部の間で騒ぎ出しました。
たまたま、それを知った何人かの弟子がクリシュナムルテイの下を去ってゆきました
するともう一人の弟子Ｂが、「これは弟子の選抜に違いない。」と主張し始めました。
「会員の選抜」の言いだしっぺは、果たして弟子Ａ、弟子Ｂ
どちら側を支持するだろうか？ ／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ
| / | __ /| | |__ |
| | LL/ー|_LﾊL |
＼L／ （●） （●）v
/（ﾘ ・・ )
| 0入 Θ / 他スレの’氏発言のコピペは… ありまぁ～す！
ﾉ ／ヽ＿＿__ノ|
（（ / | Ｖ Ｙ Ｖ| Ｖ
）ﾉ | | .| |
(ﾉ .| | ） ）.| ／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ
| / | __ /| | |__ |
| | LL/ |__L ﾊL |
＼L／ 癶 癶 Ｖ
/（ﾘ ⌒ 。。 ⌒ ）
| 0| _＿ ﾉ! 千年構想の計画は、あります！
| ＼ ヽ_ノ ／ﾉ
ﾉ ／＼＿＿ﾉ 丶
( ( / | Ｖ Ｙ Ｖ | i |
)ﾉ | | ＿＿＿| | |
| ( ) | ／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ
| / | __ /| | |__ |
| | LL/ |__LﾊL |
＼L／ （・ヽ /・） Ｖ
/（ﾘ ＼￣ 。。￣/|| 会員の選抜は～あります！
| 0| ｜ _＿ | ||
| ＼ ヽ_ノ ／ﾉ
ﾉ ／＼＿＿ﾉ |
（（ / | | Ｖ >>323
> >>301 に書いたことを考え直したのだが。
「考え直す」ことが多いようだね。
ざっと検索しても『GLA随想のコピー』（http://copyman.syoyu.net/）内で２０回ほど、前スレでも数回この表現が使われている。
GLAにアピールしたくて始めたのだから、コテハン「GLAを憂う元会員」で書き込めばいいのに。（2chでブログの宣伝もしてたし） >>311
> >>308
> > 「この世に偶然なるものはないのだ」から、「態勢」の不備も、「弾き」
> > 「非選抜（友の排除）」も、予め予定していた、不備、弾き、友の排除、
> > だったことになる。
>
> 「必然」と「予定していた」とでは意味が違う。
> 人間には自由意志がある。佳子先生の御指導を無視するのも、
> 御指導に従うのも自由だ。
> 御指導を無視した結果、「態勢の不備」が生じ、智慧も
> 育まれなかったとすると、それは「必然」の結果である。
> 逆に、御指導に従うよう努力した結果、態勢が整い、智慧も鍛錬できた
> とすると、それも「必然」の結果である。
> どちらの「必然」も「予め予定していた」ものではない。
おもしろい。
『この世に偶然なるものはないのだ』という言葉と『必然』という言葉をすり替えた上で論じて構わないということか。
こういった行為が許されるのであれば、確かに自由自在に手前勝手な結論を導き出すことができるではあろうが。 >>267
＞
＞ 「この世に偶然なるものはない」とすると、「偶然」は誤りであり、
＞ 「必然」が正しいということになる。しかし、理由（必然性）が
＞ 示されていないのに「必然が正しい」と言われても、納得することはできない。
＞
>>267は単に高橋佳子氏の「ミカエルの宣言」を知らないのだろう。一部を引用しておく。
「ミカエルの宣言」 高橋佳子著『真 創世記 地獄編・黙示編』（祥伝社）
見えない網の目のような糸が もうすでにはりめぐらされている
その糸を確実にたどって
集い来らねばならない
この世に偶然なるものはないのだ
すべては神のみ心のままに
長き転生の中に結びつきたる友よ
己れに気づき たちあがらねばならない
／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ
| / | __ /| | |__ |
| | LL/ |__L ﾊL |
＼L／ 癶 癶 Ｖ
/（ﾘ ⌒ 。。 ⌒ ）
| 0| _＿ ﾉ! 見えない糸は、あります！
| ＼ ヽ_ノ ／ﾉ
ﾉ ／＼＿＿ﾉ 丶
( ( / | Ｖ Ｙ Ｖ | i |
)ﾉ | | ＿＿＿| | |
| ( ) | 佳子先生は、「GLA共同体の千年構想の青写真に、一丸となってアクセスする」
（GLA誌1999年11月号79ページ）というテーマを下さった。「一丸となって」
とは、職員のみならず「在家の会員も参画して」という意味に他ならない。
ただ、職員と在家者では立場が違う。在家者は、それぞれ生業を持って
いるわけであり、GLAのことに費やせる時間には限りがある。その限られた
時間で何を果たすのか、それは各人が自由に決めていいことなのだ。
例えば、千年構想を横に置いて、「自分のカルマの超克に優先して取り組む」
ことも、「自分の家庭や職場の問題に優先して取り組む」ことも、
全く各人の自由だ。在家者に限って言えば、「千年構想」とは、
「やりたい人だけがやればいい」テーマだと言えるだろう。 しかし、職員はそうではない。彼らは、在家者の浄財によって生計を
立てているのだから、佳子先生のご指示を遂行することは、「職務」であり
「義務」だ。すなわち、「千年構想を推進するために、在家者の
コーディネートを果たす」ことは、彼らの義務である。
「自分がやりたいからやる」「自分がやりたくないからやらない」という
自由は、彼らには無いはずだ。そのような自由を求めるのなら、在家者の
浄財によって生計を立てるのをやめ、職を辞するべきだろう。
職員の職務怠慢によって（特に職員の長である関芳郎の怠慢によって）、
千年構想がさっぱり進んでおらず、その結果、>>1-2にあるように様々な
弊害がGLAに現れている。その責任を、一体どのように取るつもりなのか？
今からでも、佳子先生の御指示に従って、「在家者のコーディネート」
という「職務」を果たしてゆくしかあるまい。繰り返しになるが、
「職務」を果たすのが嫌なら、職を辞するべきだ。
これは、GLAに限らず、どこの職場でも同じだろう。 >>339
> 今からでも、佳子先生の御指示に従って、「在家者のコーディネート」
> という「職務」を果たしてゆくしかあるまい。
果たせよ！＞ GLAを憂う元会員 >>339
> 自由は、彼らには無いはずだ。そのような自由を求めるのなら、在家者の
> 浄財によって生計を立てるのをやめ、職を辞するべきだろう。
・
> 「職務」を果たすのが嫌なら、職を辞するべきだ。
おおきなお世話。あんたに関係ないことだ。 >>339
> これは、GLAに限らず、どこの職場でも同じだろう。
懲戒解雇された人物に対する評価はどこでも同じだろう。 >>338
＞ 在家者は、それぞれ生業を持って
＞ いるわけであり、GLAのことに費やせる時間には限りがある。その限られた
＞ 時間で何を果たすのか、それは各人が自由に決めていいことなのだ。
他者の人生に指図命令する、傲岸不遜の身の程知らず。
何処まで深い精神の壊れよう。
知らぬ間に、依存が転じ、教祖の如き物言いになってしまったわけだ。 >>339
＞職員の職務怠慢によって（特に職員の長である関芳郎の怠慢によって）、
関先生への憎しみを支えに生きているのだろうが、きっと疲れることだろう。
そういえば昔、講師に泣きついて助けを求めたあげく結局は逆恨みして暴走した元会員がいたように聞くが、>>339も、同じ様な轍を踏みつつあるのかもしれない。 >>239
> これは想像に過ぎないことだが、職員が積極的に進めようとしたとき、
> 佳子先生がストップをかけられたのではないかと思う。
> ストップをかけられたとすると、その理由は、千年構想も７つのプログラムも、
> 「在家の会員の鍛錬」のために与えられたものであり、職員には鍛錬の
> 「コーディネート」が求められたからだろう。
つまり、”千年構想”は、”「在家の会員の鍛錬」のために与えられたもの”であり、
（＝ 在家の会員の「ために」与えられ、）
>>338
> 佳子先生は、「GLA共同体の千年構想の青写真に、一丸となってアクセスする」
> （GLA誌1999年11月号79ページ）というテーマを下さった。「一丸となって」
> とは、職員のみならず「在家の会員も参画して」という意味に他ならない。
>
> ただ、職員と在家者では立場が違う。在家者は、それぞれ生業を持って
> いるわけであり、GLAのことに費やせる時間には限りがある。その限られた
> 時間で何を果たすのか、それは各人が自由に決めていいことなのだ。
>
> 例えば、千年構想を横に置いて、「自分のカルマの超克に優先して取り組む」
> ことも、「自分の家庭や職場の問題に優先して取り組む」ことも、
> 全く各人の自由だ。在家者に限って言えば、「千年構想」とは、
> 「やりたい人だけがやればいい」テーマだと言えるだろう。
そして、”在家者に限って言えば、「千年構想」とは、「やりたい人だけがやればいい」テーマだと言える”、ようだ。
（＝ しかも、「やりたい人だけがやればいい」、程度のテーマ）
【「２０世紀少年」路線の次は「千年構想」！？】
超能力、オカルトブーム
↓
世紀末、人類の危機
↓
悪魔の存在を暴く勧善懲悪的ヒーロー出現
↓
私の存在に気づいた使命あるお前らは、結集して言うとおりに戦え
↓
何も起こらず仕舞い
↓
ヒーローが頼りにならない僕らの尻拭いをして尚且つ
気付かれぬ様配慮し手を打ってくれたんだ！
↓
感謝！感謝！
僕らは、いつまでもヒーローの功績を忘れません！
千年経っても伝えていきます！ >>339
＞しかし、職員はそうではない。彼らは、在家者の浄財によって生計を
＞立てているのだから、佳子先生のご指示を遂行することは、「職務」であり
＞「義務」だ。すなわち、「千年構想を推進するために、在家者の
＞ コーディネートを果たす」ことは、彼らの義務である。
＞ 「自分がやりたいからやる」「自分がやりたくないからやらない」という
＞自由は、彼らには無いはずだ。そのような自由を求めるのなら、在家者の
＞浄財によって生計を立てるのをやめ、職を辞するべきだろう。
素晴らしい！
一本 筋の通った意見だね！
終始自分の意見を隠し、詭弁と皮肉しか述べられない誰かさんとは大違いだｗ >>350
> 皮肉しか述べられない
これか
>>330
>>331
>>336 >>264
>>328
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.￣└r''"´］_ l| | ｒﾞ=ﾞ┐ |└ァ::/ / /
､ヽ、 ,ゞ´_::::| l| |「二:::7 .|.l └′/ / ／
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＼￣ l ,>ｨ''ヾト:r:‐､_
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丶丶、ヽ;:::::::;:ｨ´ ﾞ, ／
`'‐-<.___ノ 2015/12/13(日) ID:RNc2bZo4
＞ すぐに特定可能ｗ
2015/12/21(月) ID:4U1MglWs
＞ 「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
＞ いつでも、出せるが。
＞ けじめはつける。
2015/12/28(月) ID:cMJB6ybf
＞ 年内には、けじめをつけられるのかな？
＞ それとも、逃げ続ける他、道がないのか？
2015/12/13(日) ID:RNc2bZo4
＞ すぐに特定可能ｗ
👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) ＞ >>882
＞ ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
＞
＞ 他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
＞
＞
＞ 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
＞ joku？綴り間違ってるよｗ
＞ 無様な印象操作
＞ 英単語の綴りに対する疎さ
＞ この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
＞ 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ 12/13(日) ID:RNc2bZo4
＞ すぐに特定可能ｗ http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞ 名無し相手なのに何故わかる？
＞ つまりは自演だなｗ
＞ すぐに特定可能ｗ （原文 http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885）
他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
joku？綴り間違ってるよｗ
無様な印象操作
英単語の綴りに対する疎さ
この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ すぐに特定
いつでも出せる
けじめをつけられるのかな？ 1999年に「千年構想」というテーマを佳子先生から頂いて、既に「17年」
という月日が流れた。
佳子先生は、あと「34年」後に93歳でご帰天されると仮定してみる。
この仮定は、女性の平均寿命からして、さほどおかしな仮定ではないだろう。
「34年」は「17年」の２倍であるから、佳子先生のご指導の下「千年構想」
に挑戦できる期間のうち「1/3」の期間を既に使ってしまったことになる。
ならば、過去の「1/3」の期間を総括してみたらどうだろうか。佳子先生の
ご指示、ご指導を無視したために、この期間をほとんど無駄にしてしまった
ということは無いだろうか。
しかし、それでもまだ「2/3」の期間は残っている。残った「2/3」の期間を
有意義に使えるのかどうか、それは過去の「1/3」の期間を如何に総括できるか、
そこから何を学べるかにかかっているように思う。 >>365
会員用のFacebookで提案するといいよ。 https://ja-jp.facebook.com/GLA.or.jp/app/397957893599918/?ref=page_internal
> 3：本サービスは、GLAの活動に関する質問・回答を行う場ではありません。
> 当ページの管理者も、こういった質問・コメントに対する回答は行いません。
> GLAの活動、その他質問については、GLA公式ホームページ（www.gla.or.jp）からお願いします。 「2014年」の時点で、佳子先生は「信次先生の遺骨を祀る」という行動を取られた
のだが、「2014年」という時期について、ふと思ったことがある。
これは「ずっと後でもよかったのだが、たまたま2014年にした」ということなのか？
それとも、「2014年の時点」で完了させておくべき理由があったからだろうか？
おそらく、後者が正しいのだと思う。
それは「他教団の集団帰依が近いうちに起こる」ということではないだろうか。
「他教団」というのがどこの教団なのか私には解らないし、
「近いうち」というのも５年先なのか、１０年先なのか、見当がつかない。
とにかく、集団帰依が果たされたなら、GLAは、「一人の脱落者も出さない」
ために、その教団の旧来の教義や儀礼をできるだけ受け入れつつ、神理を浸透させてゆく
ことになるだろう。
その教団は、おそらく教祖の遺骨を祀っている教団であろう。
だから、GLAも信次先生の遺骨を祀らなければバランスが取れなくなるのだろう。 仮に、近年中に集団帰依が実現するなら、面白いことになるだろう。
帰依する教団の指導者は、智慧深く、実行力のある人だろう。
だからこそ、多数の人の信頼を得て、集団帰依を実現できるのだろう。
現在のGLAの職員は、「先輩」として彼らを迎えることになる。
しかし、「先輩」としての沽券を保つことなどできるのかな？
世間では、「上司から指示されたことしかできない人」は「ダメ社員」
と呼ばれている。ならば、「上司（佳子先生）から指示されたことを
放置する人」は「ダメ社員以下」ということになるだろう。
その醜態を、何十年も前から神理を学んできた「先輩」の姿として
晒すのは、悲しすぎるのではないかな。
マタイ伝にある「後の者が先に、先の者が後に」は、避けることのできな
運命なのかもしれないが、もう少しましな迎え方はできないものだろうか。
どれだけ時間が残っているのかは知らないが、そのための時間は、
少しは残されているだろう。 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
＞自演
＞成り済まし
＞すぐに特定
誹謗中傷行為から二カ月と二週間が過ぎた。
「すぐに特定」 から二カ月と二週間が過ぎた。
＞1999年に「千年構想」というテーマを佳子先生から頂いて、既に「17年」
という月日が流れた。
ところで言いだしっぺ本人は、果たして現在もこれを憶えているのかね？
例によって妄想願望テーマが壮大な為
享受された者にも新たな妄想願望しか生まれ出さなかった！？
具体案を出そうにも、現実性が無さ過ぎて表に出せず、いつもどおりの先送り
幻の企画として無かった事にしておこうという、タブー案に成り下がってしまったんだろう。
いつまでも拘る人物にも勿論まともな構想案など出せるはず無く
結局は御多分に洩れず側近以下への責任追及で憂さ晴らし。
但し絶対者への疑問追求は一切行われず予定調和ワールドだけは確保と。
めでたし
めでたし
傍から見ていると今回も卵の殻から抜け出せませんでしたね。
残念でした。
チャン
チャン♪
だな(藁) >>368
＞それは「他教団の集団帰依が近いうちに起こる」ということではないだろうか。
＞「他教団」というのがどこの教団なのか私には解らないし、
＞「近いうち」というのも５年先なのか、１０年先なのか、見当がつかない。
どこの教団なのか、すぐに特定可能ではないのか？(藁)
どこの教団なのか解らないのに集団帰依を予想するのだから大したものだな！
一流のジョークか？(大藁) >>369
＞世間では、「上司から指示されたことしかできない人」は「ダメ社員」
と呼ばれている。ならば、「上司（佳子先生）から指示されたことを
放置する人」は「ダメ社員以下」ということになるだろう。
その醜態を、何十年も前から神理を学んできた「先輩」の姿として
晒すのは、悲しすぎるのではないかな。
世間では新興宗教に入れ込んでる人をなんと呼んでるのかな。 >>153
神理が神理である以上、ＧＬＡであれば、盲信でも問題はないですが、検証するには才能だけではなく、能力も、知識も、また死ぬ気で血の滲む努力をひたすら重ね続けないと不可能でしょうけど。
だって、あなた方はスーパーレリジョンである神理以前に、まず真理を理解しきって居られる訳ではないのでしょうから。
であれば、凡人が、勝手気ままな基準でいくらご判断をなされても、それはきって正しいご判断とは成りそうもありません！
ＧＬＡの神理は、１番最初の印象で何を感じてしまわれたかで、その後の全てが決まってしまうと言ってしまうと、怒られてしまうかな？(苦笑)
これの意味がわかりますか？(苦笑)
私たちは、邪悪な殺人鬼たち、犬ども、狼ども、蛇ども、６６６獣どもとは共存などできないと、当たり前を当たり前に考えてるだけなんです。
あっ、それと、神理には、設定なんてないですよ。
無理に改ざんされ尽くされた「真理」を「真理」だと強弁し、暴力で支配したがる偽預言者の団体にでも当たられれば、改ざんされた偽預言者らの手で地に捨てられた「真理」とやらの現物を、いくらでも直に目にするコトが直ぐにも可能でしょうから(苦笑)。 >>154
>>374への続きというよりは、重複してしまいますので、端的にお答えしてみたいと想います。
神理に間違いはありませんでした。私を含めた神理の証びと、偽証をしない証人は、しっかりと居られるので(苦笑)。 >>375
あっ、とは言え、ただ黙秘はしますし、必要ならば、必要な事項ならばなおさらしてもらいますよ！！
ＧＬＡとは無関係とか敵だとか、私たちの紹介などがない無関係な他の者が無理矢理にでも知ろうとして、私たちを害する企図を含み、少しでもおかしな真似をした時には、報いなりを受けて貰いたいとます！、けどね （>>369の続き）
近年中に集団帰依が実現するなら、「会員のお世話」というものが格段に難しくなる。
現在のGLA会員は、（建前上は）本人が積極的に希望して入会した人達である。
しかし、集団帰依した人の中には、本人が積極的に希望なかった人達も多数存在する。
そのような人々をお世話するのは、相当の智慧が必要になるだろう。
智慧の伝承は佳子先生が担って下さると思うが、「伝承を受ける側の気魂」
というものが整っていなければ、うまく伝承できないのではないか。
少なくとも、佳子先生から指示されたことを放置する人間が、まともに
伝承を受けられるとは思えない。
おそらく、近年中には、集団帰依が始まるだろう。それ以前に、積み残しているテーマは
全てクリアしておかなければ、集団帰依には対応できなくなるだろう。 >>377
＞ それ以前に、積み残しているテーマは
＞ 全てクリアしておかなければ、集団帰依には対応できなくなるだろう。
致命的な『古い住処(すみか)を出て 大地を踏みしめよ（高橋佳子著）』と
『自我の終焉ー絶対自由への道（J・クリシュナムーティ著）』の 2冊を買い占めて隠し
無かったことにすることだね。それが、クリアしなければならない第一歩で、今後千年の
永きに亘って隠し続けることがあんたの仕事だよ。 >>371
> ところで言いだしっぺ本人は、果たして現在もこれを憶えているのかね？
言いだしっぺ本人（佳子先生）が動かれないのはなぜだろうか。
おそらく、「佳子先生が積極的に動かれる」ということは、
「弟子の発心ではなくなる」ことにつながるからではないだろうか。
「千年構想」は、弟子の発心、弟子の願いに基づいて進めなければならないのだろう。
誰かに指示されて動かされるのでは、数十年程度は続けられるかも
しれないが、「千年続ける」ことは無理なのだろう。
だから、佳子先生は、「信次先生の遺骨を祀る」など、周辺部分のみを
主導されるにとどめておられるのではないだろうか。 >>885
> この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
> 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
「’氏」（>>882）が、「’氏」以外の、誰の成り済ましだというのかな？
「すぐに特定可能ｗ」であるならば、「過去ログを追跡」し、すぐに答えを出せばいい。
「敢えてここで」「名を伏せて」おく必要もない。 >>379
> 言いだしっぺ本人（佳子先生）が動かれないのはなぜだろうか。
『古い住処を出て 大地を踏みしめよ』における、ジッドゥ・クリシュナムルティの著作物からの剽窃
行為が、今だに放置され続けているのだから、それ以降のことなどは、当然のこと、どうでもいい。 >>181
まず前半部について。
そこ(>>162)では三位一体とは言ってないみたいですよ。
因みに、私もイエスの預言にはない三位一体とかいう「神学説」には、否定はしないけど、否定的です。
後半部について。
こちらについては、ほぼ全否定です(苦笑)。
因みに、偽預言者大川龍倣(隆法)こと本名中川隆の冒涜暴言集(>>174)については、全力で、全否定！、です！
真偽については論ずるまでもありませんが、馬鹿げた破壊カルトこと幸福の科学とかいう不遜で悪質でしかない詐欺専業破壊カルト教団詐欺師教祖の妄言集でしかないです。
したがって、完膚なきまでに、
「根拠皆無で、愚劣かつ悪質でしかないでっち上げ、詐欺師に因る悪質でしかない与太話し」であるが真相であることを、
スーパーセーラームーンとなりました私が暴露し証明して措きます！ >>172
悪魔崇拝かどうかはさておき、悪質でしかない馬鹿げた与太話であることを証明して措きます。
そもそも、私たち本物を前にして、死人に口無しだとか、
強盗殺人反メシヤ教団くんだりが、悪質でしかない詐欺師がタカリで詐欺商売できるなんてのは、あり得ないですね！
例えば、法力なり、奇跡なりが原始段階から無いならば、破壊カルト教団とするとかの基準に当てはめたとしたら、
この反メシヤ教団、反キリスト教団は、どうする積もりなんでしょうか！？(失笑) >>155
神理、真理でこの団体を上回る団体を私は知りません。単なる、私の勉強不足であれば良いですが。
つ >>374-375,383 >>377
＞近年中に集団帰依が実現するなら、「会員のお世話」というものが格段に難しくなる。
致命的な『古い住処(すみか)を出て 大地を踏みしめよ（高橋佳子著）』と
『自我の終焉ー絶対自由への道（J・クリシュナムーティ著）』の 2冊を買い占めて
多くの会員へその内容を伝え是非を問い
会員の選抜を行えば善いのではないだろうか。
千年構想の礎にもなるであろう。 >>380
＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
＞いつでも、出せるが。
＞けじめはつける。
＞用意はしてある。
＞多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
この内容こそすぐに答えを出せばいい。
約束をしておきながら何一つ出せず仕舞いなのだからな。 >>3
に対するに回答が、今だに放置され続けているのだから、
「敢えてここで」「名を伏せて」おく必要もないのが必要もないのは当然のこと、どうでもいい。 なあ、千年構想って、教祖の遺骨を祭ってないとイヤだとか
言う人間をGLAに入れる構想なのか？
そんな人間はGLAに来なくてもいいだろう。GLAが変になるぞ。
そんな千年構想、やめようよ。 関さんも、事務局員も、そうゆう人が入会するのを絶対いやがると思うぞ。
佳子先生の御著書を読んでもっと学びたいと思ったことが入会の絶対条件だろ。
集団帰依なんてやると、そこが曖昧になってわけのわからない人が入ってくる。
だから、集団帰依なんて受けないほうがいいんだよ。
やりたい人間は、GLAと関係ないところでやってほしい。 >>386
> >>380
>
> ＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
>
>
> ＞いつでも、出せるが。
>
>
> ＞けじめはつける。
>
>
>
> ＞用意はしてある。
>
> ＞多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
>
>
> この内容こそすぐに答えを出せばいい。
> 約束をしておきながら何一つ出せず仕舞いなのだからな。
「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/922
2015/12/21(月)
と訊いているが、答えがない。
・
誹謗中傷発言 から、
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
2015/12/13(日)
はや、２か月半が過ぎた。
＞他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
＞名無し相手なのに何故わかる？
＞つまりは自演だなｗ
＞悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
＞この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
＞敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ >>388
> なあ、千年構想って、教祖の遺骨を祭ってないとイヤだとか
> 言う人間をGLAに入れる構想なのか？
> そんな人間はGLAに来なくてもいいだろう。GLAが変になるぞ。
おっしゃる通りだと思います。 >>390
>「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
>http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/922
>2015/12/21(月)
>と訊いているが、答えがない。
????????
2015/12/13(日)時点でID:RNc2bZo4は、
> 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
と既にソース開示を要求している。 >>386
> >>380
ちなみに、>>380は、昨年１２月３０日の投稿と同文。
> 977 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 13:07:43.61 ID:ChNjENrX
> >>885
> > この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
> > 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
>
> 「’氏」（>>882）が、「’氏」以外の、誰の成り済ましだというのかな？
>
> 「すぐに特定可能ｗ」であるならば、「過去ログを追跡」し、すぐに答えを出せばいい。
>
> 「敢えてここで」「名を伏せて」おく必要もない。
「’氏」が、「’氏」以外の、誰の成り済ましだというのかな？
>>393 さんは、以前から「’氏」なるハンネの人物を御存知でしたか？ ＞978 ：神も仏も名無しさん：2015/12/30(水) 13:08:47.87 ID:ChNjENrX
＞用意はしてある。
＞ 多くの掲示板で、多くの住人が知っている人だが。
多くの掲示板というのは、２ｃｈ内、心と宗教各スレでしょうか。
異なった別の掲示板でしょうか。 >>393
返答が、ありませんね。
時間が無いので最後にもうひとつ質問。
多くの掲示板との事ですが、一つだけでも結構ですから「’氏」が登場する掲示板名を教えて下さい。 >>388
「千年構想」とは、一体何なのか。お前らが考える必要はない。
お前らは、ただお金を出して「千年構想基金」を充実させれば、
それでよいのじゃ。 >>392 >>394-396 ID:MbNVgUzG
だれ？
>>392
> 2015/12/13(日)時点でID:RNc2bZo4は、
>
> > 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
>
> と既にソース開示を要求している。
何の為に「要求」を？
どのような理由で？
「悔しければ、」？
私は、
>>392
>「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
>http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/922
>2015/12/21(月)
と訊いている。
＊
● 「2015/12/13(日)時点でID:RNc2bZo4」(>>392) の投稿。
＞ 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞ >>882
＞ ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
＞
＞ 他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
＞ 名無し相手なのに何故わかる？
＞ つまりは自演だなｗ
＞ 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
＞ joku？綴り間違ってるよｗ
＞ 下手な自演と無様な印象操作
＞ 英単語の綴りに対する疎さ
＞ この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
＞ 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
● 「’」氏の投稿。 もちろん 「名無し」 の投稿ではない。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/875
＞ 875 ：’：2015/12/10(木) 15:28:45.81 ID:TtRxRqb3
つまり下記２行は空文。
＞ 名無し相手なのに何故わかる？
＞ つまりは自演だなｗ
＝ 「他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！」
???????? >>394-396 ID:MbNVgUzG
以前下記>>47の投稿に対し、
>>47
> >>39に対する回答がなされていない。
>
>
> 及び前スレ
> ＞882 ：神も仏も名無しさん：2015/12/11(金) 22:05:43.05 ID:Ccva4WMX>>877-881
>
> ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
>
> という断言の裏付けも皆無。
> 従いまして’氏という存在が他スレにおいてちゃんとした書き込みをしていたというのは無かった。
> つまりは早く言えば作り話だったというわけか。
> こういった体質というのは師から伝染するのかもしれないね。
ものの例えとして、
>>65
> >>47
> サロメや梅仙人を知っていることの裏付けなど要らんが
> どうかしたのか？
と応えた。
>>69
> 知ってるコテの裏付けなどいらんよ。
と。
>>394
> >>393 さんは、以前から「’氏」なるハンネの人物を御存知でしたか？
>>395
> 多くの掲示板というのは、２ｃｈ内、心と宗教各スレでしょうか。
> 異なった別の掲示板でしょうか。
>>396
> 多くの掲示板との事ですが、一つだけでも結構ですから「’氏」が登場する掲示板名を教えて下さい。
もし "「’氏」なるハンネの人物" に興味があるのであれば、このスレで’氏に呼びかけて、"「’氏」が登場する
掲示板名" を尋ねてみればいい。
私は、サロメや、梅仙人や、多くのコテハン名を知っている。それは、他の人たちもそうだろう。それだけのこと。 >>396
> >>393
>
> 返答が、ありませんね。
ないね。 >>392
> 2015/12/13(日)時点でID:RNc2bZo4は、
>
> > 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
>
> と既にソース開示を要求している。
馬鹿も休み休み言うことだ。
コテハンの投稿を名無しの投稿と勘違いし>>882と’氏が同一投稿者で自演しているとID:RNc2bZo4は思い込み
「悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！」などと口走ってしまったことくらい読めばわかるだろうが。 >>402
＞コテハンの投稿を名無しの投稿と勘違いし>>882と’氏が同一投稿者で自演しているとID:RNc2bZo4は思い込み
＞「悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！」などと口走ってしまったことくらい読めばわかるだろうが。
勘違い・見落としした位は、一々説明するまでもなく誰にでも分かる話です。 >>285
＞「書き込みのソース」は、いつでも、出せる（他スレの’氏の発言をコピペしただけのことだが）。
＞けじめはつける。
と（出来もしない）約束をしておきながら・・・・
結局、苦し紛れに絞り出した最終的な回答が
>>400
＞もし "「’氏」なるハンネの人物" に興味があるのであれば、このスレで’氏に呼びかけて、"「’氏」が登場する
＞掲示板名" を尋ねてみればいい。
だとさ。（苦笑×２） >>400
＞私は、サロメや、梅仙人や、多くのコテハン名を知っている。それは、他の人たちもそうだろう。それだけのこと。
特定可能な人物名を隠すな！直ぐに挙げろ！ みたいなのを再三再四繰り返すのは・・・
（もしかして古参である私が疑われてるんじゃないの！）なんていうー被害妄想からかもね。 >>401
＞ないね。
というか・・ 回答の仕様がないもんな。
大人なら最低限でも
「返す言葉がございません。」┏（ ;〃｡ _ ｡〃 ）┓
くらいの回答を選択してもらいたいものです。 >>399
＞私は、
＞
＞>>392
＞>「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
＞>http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/922
＞>2015/12/21(月)
＞
＞と訊いている。
>>3
>>39
>>281
幾度となく要求があるけどね。
ソースを出す術がないので
話を逸らして逸らして
とどのつまりが
＞もし "「’氏」なるハンネの人物" に興味があるのであれば、このスレで’氏に呼びかけて、"「’氏」が登場する
＞掲示板名" を尋ねてみればいい。 >>210 >>211
’氏の自演と視られても仕方あるまい。
当の’氏が消え、証拠を出せない名無しが的外れな主張を繰り返しているわけだから。 >>406
> >>401
> ＞ないね。
>
> というか・・ 回答の仕様がないもんな。
？ >>392
あれ
> 2015/12/13(日)時点でID:RNc2bZo4は、
>
> > 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
>
> と既にソース開示を要求している。
この↑ 他人事のような文面の書き込みは
2015/12/13(日)時点で 私（ID:RNc2bZo4） は、
> 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
と既にソース開示を要求している。
ということだったのかな？
そういえば、前にも、他人事を装ったような文章があったね。
>>80
> 特定可能という謎かけめいた問題定義のみで
> 何処にも公表するなどという約束事を窺わせるような言葉は見当たらない
>>403
> 勘違い・見落としした位は、一々説明するまでもなく誰にでも分かる話です。
前スレの、「885」を除いて。
一度もそれを認めて、「勘違い・見落とし」に基づいて、誹謗中傷、恫喝したことを、謝罪していないからね。
＞ 名無し相手なのに何故わかる？
＞ つまりは自演だなｗ
＞ 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
それとも、「分かり」ながら、とぼけている、ということかな？
>>408
> >>210 >>211
> ’氏の自演と視られても仕方あるまい。
おもしろい。
>>393にも書いたことだが、
「’氏」が、「’氏」以外の、誰の（何という名のコテハンの）成り済まし↓だというのかな？
＞この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
＞敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
・
判りもしない（特定できない）「名を伏せておく」 のも、容易なことではないだろう。
謝罪を求めるのならば
２０１５年１２月１０日より過去における
「’氏」の存在証明を示さないとやはり無理でしょうな。
ところで
> joku
なるワードは、どういう意味ですか？
日本語に翻訳して貰えませんか？ > ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
>
> ８８２氏は何故、他人であるはずの’氏の書き込みをジョークと断定可能だったのか。 >>209 > ８８２氏は何故、他人であるはずの’氏の書き込みをジョークと断定可能だったのか。
自演又は、霊道を開いていたからと推測されます。 ＞この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
＞敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
ところで
＞ おこうとしよう
なるワードは、どういう意味ですか？
この日本語の用法を解説して貰えませんか？ >>415
> ８８２氏は何故、他人であるはずの’氏の書き込みをジョークと断定可能だったのか。
>
> 自演又は、霊道を開いていたからと推測されます。
馬鹿なのか？ ＞ 415
五年後を語るこの文章がジョーク以外の何だというのか。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/882
＞ > ＞新しく構築するであろう如来の覚者が、GLAの中におられると思います。
＞
＞ > ＞数多く分派となる予定と思います。
＞
＞ > ＞磁石に砂鉄がつくように、五年後にやがて一つに纏まって行くと思います。
>>418
以下の文章が果たしてジョークか？否か？
君、答えられるかな。
>>334
>見えない網の目のような糸が もうすでにはりめぐらされている
>その糸を確実にたどって
>集い来らねばならない
>この世に偶然なるものはないのだ
>すべては神のみ心のままに
>長き転生の中に結びつきたる友よ
>己れに気づき たちあがらねばならない >>419
> >>418
> 以下の文章が果たしてジョークか？否か？
> 君、答えられるかな。
>
>
>
> >>334
> >見えない網の目のような糸が もうすでにはりめぐらされている
> >その糸を確実にたどって
> >集い来らねばならない
> >この世に偶然なるものはないのだ
> >すべては神のみ心のままに
> >長き転生の中に結びつきたる友よ
> >己れに気づき たちあがらねばならない
この文章には、ジョークとしての面白みは感じないね。
＞新しく構築するであろう如来の覚者が、GLAの中におられると思います。
＞数多く分派となる予定と思います。
＞磁石に砂鉄がつくように、五年後にやがて一つに纏まって行くと思います。
これは？
>>420
＞この文章には、ジョークとしての面白みは感じないね。
面白味はなくとも、君はジョークとして認めてしまいましたね。 |i [工]! ||__｡,,,|ｉ――|| ｏ ||iiiiiiiiiiiiiiii|:::::;;;; | ⊂⊃
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(二.|￣~|つつ 二二二二(二二.（|￣~| ノ二二二二」 .|
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この文章は果たしてジョークか？
否か？
|i [工]! ||__｡,,,|ｉ――|| ｏ ||iiiiiiiiiiiiiiii|:::::;;;; | ⊂⊃
／:! |i [工]! ||__｡,,,|ｉ――||￣￣||iiiiiiiiiiiiiiii|----| .|::::..|
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(二.|￣~|つつ 二二二二(二二.（|￣~| ノ二二二二」 .|
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ジョークとしての面白みは感じないね 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) |i [工]! ||__｡,,,|ｉ――|| ｏ ||iiiiiiiiiiiiiiii|:::::;;;; | ⊂⊃
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ジョークとして認めてしまいましたね
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それってキミ一流のジョークかい？ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 下らんな。佳子先生のお言葉をジョーク扱いする点では、
関芳郎と茶坊主どもにかなう者はいないだろう。
site:gla.or.jp/ 千年構想
site:gla.or.jp/ ７つのプログラム
で検索しても何も出てこない。
自分の無智をさらけだすこと、
自分の怠惰をさらけだすこと、
自分の体面を傷つけること。
関芳郎と茶坊主どもは、これらはをことごとく、
ジョークであって「無かったこと」にしたいようだ。 GLAのホームページには、ジョークとしか思えないことが書いてあるな。
https://www.gla.or.jp/topics/activities/20160302_5.php
> 2月28日（日）の「東京マラソン2016」でランナーにエール！
> コース沿いにあるGLA東京会館の入口壁面に横断幕を掲示
> 2016.03.02
> 「今年もランナーの皆様の「自己ベスト更新 」を応援！」
>
> GLA東京会館の入口の壁面には、「自己ベスト更新！ GLAは、ランナーの
> 皆さんを応援しています！」との横断幕を取り付け、ランナーにエールを送りました。
> また総合本部本館1階は、大会の安全を守る警察や消防の皆様に開放し、
> 微力ながら大会運営にも協力させていただきました。 マラソンの応援は結構だが、他にやることがあるだろう。
「千年構想」をずっと放置したままで、なぜ「マラソンの応援」などできるのか？
「千年構想」よりも「マラソンの応援」の方が大切だと言うのか？
やってることがジョークとしか思えないぞ。
それから、「自己ベスト」とは何なのか？それは「タイム」のことなのか？
佳子先生が仰った「自己ベスト」とは、果報側人類を因縁側人類に
転換することではなかったのか？
無智と怠惰にまみれ、佳子先生の御指示を放置し続けている果報側人類
（関芳郎と茶坊主ども）は、「自己ベスト」を果たすつもりなど無いのだろう。
「自己ベスト」を放棄した人間が、他人に「自己ベスト」を呼びかけるという
のも、ジョークとしか思えない。 >>426-428
関本部長への憎悪が止まらないようだな。
>>426
> 関芳郎と茶坊主どもにかなう者はいないだろう。
>
> 関芳郎と茶坊主どもは、
>>428
> 無智と怠惰にまみれ、佳子先生の御指示を放置し続けている果報側人類
> （関芳郎と茶坊主ども）
> ２つの「Ｑ＆Ａ」について思うこと（５）
> http://copyman.syoyu.net/GLAを憂う元会員
> GLAを病院に喩えると、佳子先生は医師である病院の「院長」であり、在家の会員は「通院患者」であり、
> 職員の皆様は院長を支える「病院のスタッフ」であると考えることができます。では、関芳郎氏は何なのかと
> 考えますと、スタッフのリーダーのような外見を整えていますが、実は「入院患者」ではないでしょうか。
> 彼の病状は「想念の働きが極度に歪んで硬直化している」というものであり、通院治療では完治する見込みが無く、
> 常に院長の目の届く所に置くために、入院させられているように見えます。
佳子先生から憎しみの調御は学ばなかったのか？
千年ファンタジーで頭が凝り固まってしまったのか？ >高橋信次講演会
>「新復活」（１９７６年６月４日）より
>
>「今後、大きな現象が起ってまいります。間違った宗教家達は、私によってつぶされ
>ていきます。どのような宗教家であろうとも、間違った宗教家達は、私達の霊的な力
>によって現象化されていきます。
> 信じようと、信じざるにかかわらず、それは事実です。後５年です。皆さん、見て
>おって下さい。
>「地震」も「雷」も、自由自在です。それだけに、今、私達は、その受け入れ体制を
>しておかなければなりません。
> 日本ばかりではありません。やがて、私は中近東へ行きます。そして、真の道を、
>彼等は知るでしょう・・・
> 私は実業家として、後４年、５年の後においては、その面においても、世界でも
>知らん人がなくなるでしょう。当然なことです。それが道です。」 >☆天使ガブリエルのメッセージ・決意と行動を求める
>「ＧＬＡ」誌１９７７年４月号
>
>「ただいまより４年後に、あなたがたの予想を越えた世界的ショックが襲うでしょう。
>（中略）ミカエルとともに歩むものは、いまのＧＬＡ組織に疑問を抱き（中略）強力
>な力を発揮し、人類の覚醒と再生をめざして・・・世界に進出してゆくことになるで
>しょう」（Ｐ13）
>
>☆法の継承者・ミカエルわれ立てり：「ＧＬＡ」誌１９７７年４月号
>
>「たとえ、どのようなことがあろうとも、この（ＧＬＡの）教えは、全世界に、浸透
>してゆくことをミカエルは約束します。１９７７年の約束は、必ず果たされてゆくで
>しょう」（Ｐ39）
>
>☆ＧＬＡ８周年記念大講演会：「ＧＬＡ」誌１９７７年６月号
>
>「これから４年の間、わたしたちは天上の人々とともに、少しでもユートピアに近づ
>くように努力してゆくでしょう。そして４年後には偉大な変化があらわれることを、
>私は約束します。私にはわかるのです」（Ｐ33） >高橋信次講演「心と肉体の法則」（1676年1月）
>
>「本来ならば、私は、「去年」の「１２月」の「２４日」、 この世を去ることに
>なっていたのです。 ・・・（中略）・・・私は、「５年後」この世を去ります。
>そして、使命を持っている人々に、「天上の世界」から、 肉体を持っている、
>この地上界の指導者達に、 「現象」を、今度、出さなければならなくなるのです。
>これは、「掟」なのです！ 自分の「約束」なのです！
>(中略）
>そして、今、私の説いているものは、来年の秋頃から、再来年の冬にかけて、
>今、アメリカのスタンフォード大学の「ドクター・リードレー」 という教授が
>書いておられる、私の翻訳された本が、 まず、アメリカ全土に広がってゆきます。
>そして、それは、さらに、一つ大西洋を越えて、ヨーロッパに広がっていきます。
>その中から、今まで、「物質」と「経済」や、「地位」や「名誉」の 欲の中に
>渦巻いておったものを、振り払って、 私達の説く「法」についてくる、「目の色
>の変わった人達」も一杯出てきます。
>そして、その人達も、自分自身の「目的」と「使命」を悟り、「正法」を、人々の
>心の中に灯していく人達も、出てまいります。 それは、少なくとも、「５年以内」
>です。
>「舶来」に弱い日本人は、やがて、外国から入ってきた、その本を通して、 「翻訳」
>の内に、自分が、また、悟るような人達も出てきます。「へそ曲がり」な日本人なる
>がゆえに、仕方がありません。」 >>431-433
全て解決済みの問題だな。
このスレ、前スレ、リンク先を百万回読み返して書き込め。 出鱈目予言を出鱈目解析で覆うんだから
どうしようもないぞ。
有りもしない書き込みを有ると言い張る輩に通じるものを感じるワ。
肝心な阪神淡路大震災、地下鉄サリン事件、 ９・１１、 ３・１１、
何にも予知できなかっただろ。
カスリもしなかったよね。
これが実力であり現実なんだよ。
自己顕示欲丸出しの「俺様は偉大」ナンチャッテ予言なんて
くその役にも立たないってこと。 発言の土台が崩れてしまっていて（「名無し相手」、ではなかったこと）、実質、誹謗中傷だけが残る書き込みから、
明日でちょうど３ヶ月。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
＞ 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
＞ >>882
＞ ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
＞
＞ 他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
＞ 名無し相手なのに何故わかる？
＞ つまりは自演だなｗ
＞ 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
＞ joku？綴り間違ってるよｗ
＞ 下手な自演と無様な印象操作
＞ 英単語の綴りに対する疎さ
＞ この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
＞ 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
「この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能」という大風呂敷の始末が興味深い。 >>435
> >>434 のリンク先が抜けてた
> http://file.copyman.syoyu.net/GG.pdf
http://file.copyman.syoyu.net/GG.pdf GLAを憂う元会員
＞ 3.1 法の継承時の選抜
＞ 3.2 外れた予言による選抜
＞ 3.3 1980 年代後半の学びによる選抜
【選抜】
奥さんに愛想を尽かされ、三度も、三行半を突き付けられた亭主の、どうしようもなくナルシスティックな、自己憐憫の
御託。
【選抜】 前スレの875は、未来のGLAに現れる「如来の覚者」なる人が
現在のGLA職員の怠慢を尻拭いしてくれるという、ずいぶん手前勝手な
想像に見えたのでスルーしていたのだが、
こんな都合のいい「如来の覚者」が現れると何が起こるのか
考えてみるのも面白いかもしれない。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/875
> 875 ：’：2015/12/10(木) 15:28:45.81 ID:TtRxRqb3>>864
> > 佳子先生がご帰天された後、未来のGLAにも様々な問題が起こるだろう。
> GLAを、新しく構築するであろう如来の覚者が、GLAの中におられると思います。
> 数多く分派となる予定と思います。
> 磁石に砂鉄がつくように、五年後にやがて一つに纏まって行くと思います。
結論から言うと、「如来の覚者」なる都合のいい人が現れたとしても、
今のままでは、GLAはその恩恵を受けることは難しいだろう。 その理由を述べる。
「如来の覚者」は最初から「如来の覚者」と認められるわけではない。
最初、「如来の覚者」は、何の実績も持たない、ただの「意見を言う人」から出発する。
仮に、その意見が「智慧深く正しいものである」という共通認識がGLAの中で形成されたなら、
その意見はGLAの方針として採用されるだろう。
そのような実績が幾度も積み重なってゆくことにより、その「意見を言う人」は、
やがて「如来の覚者」と呼ばれるようになるのではないだろうか。
すると、「如来の覚者」が「如来の覚者」として使命を成就してゆくためには、
それを実現する“場”というものが不可欠になる。
その“場”とは、一つの側面では、“何の実績も持たない、ただの「意見を言う人」の
言葉を吟味し、正しいと思われる意見は具現してゆく場”ということになる。
また、その“場”とは、もう一つの側面では、“権力者の勝手を許さない場”
であるとも言える。 「如来の覚者」が、何の実績も持たないただの「意見を言う人」として
現れたとき、GLAの中では、既に立場や権限を握っている権力者が存在するだろう。
権力者にとって、「如来の覚者」とは、「自分の立場や権限を脅かす存在」、
「自分の体面を潰そうとする存在」に見えるかもしれない。
すると、権力者は「如来の覚者」に圧力をかけてくることが予想される。
例えば、「口を閉ざせ。さもなくば退会処分にする」と脅しをかけてくる
かもしれない。
「口を閉ざす」という選択をするならば、「如来の覚者」は全く働けなくなる。
「退会して口を開く」という選択をすると、「如来の覚者」は「如来の覚者」
として働けるかもしれないが、それは「GLAの外」の「分派の人」として
働くことになる。
それを避けるためには、権力者に対して、「自分勝手な言動を許さない」
という強い態度で迫れる「集団の力」が無ければならないだろう。
このように、“場”を整えない限り、未来のGLAに「如来の覚者」が現れたとしても、
GLAはその恩恵に預かることは難しいだろう。 >>439－441
「如来の覚者」なる「GLAを憂う元会員」にGLAからお声がかかることはないよ。
案ずるには及ばない。
硬直化した思考による煽動に心惹かれる会員も無論いないだろうし。 何の実績も持たず、ただの意見を言う人が開祖より「如来の覚者」認定されて
二代目を引き継いだ例が過去にある。
勿論、二代目は民主的に選出されては、いない。 >>442
> 硬直化した思考による煽動に心惹かれる会員も無論いないだろうし。
「何の実績も持たない」人間が言ったことなのかどうか全く関係ないのと同様に、
「硬直化した思考による煽動」をする人間が言ったことなのかどうかも全く関係ない。
神の御意志に適う言葉であれば、誰の言葉であっても、その通りに動くのが
真に神理を学ぶ人間の行動である。 >>444
> >>442
> > 硬直化した思考による煽動に心惹かれる会員も無論いないだろうし。
>
> 「何の実績も持たない」人間が言ったことなのかどうか全く関係ないのと同様に、
> 「硬直化した思考による煽動」をする人間が言ったことなのかどうかも全く関係ない。
>
> 神の御意志に適う言葉であれば、誰の言葉であっても、その通りに動くのが
> 真に神理を学ぶ人間の行動である。
「硬直化した思考」が「神の御意志に適う」のあれば、その類の「神の御意志」は、一顧だに値しない。 あなたたち、いいかげんに「＞」やめない？
言いたいことは二行なんでしょう？ 「７つのプログラム」の「研鑽の充実」を思い出してみるがよい。
GLA総合本部の方針案では、地域拠点の研修として「基本ライフスタイル研修」
と称するものが掲げられていた。
GLAを憂う元会員氏は「地域拠点の研修とは止観シート研修である」と
ネット上で説いたが、結局、佳子先生ご自身が「地域拠点の止観シート研修」
を実施に移されるまで、GLAは何もできなかったではないか。
これは、目の前に解答が置かれているのに、テストで０点を取ったということだ。
残念ながら、これこそ、GLAの掛け値なしの実力だ。 「青写真にアクセスする」という仕事は、それなりの鍛錬を過去世に積んだ
人間が担うにしても、青写真にアクセスする力が無い人でも、
「青写真に共感できる力」は育まなければならない。
その力を育んでおかなければ、誰かが青写真にアクセスできたとしても、青写真を
具現できなくなる。「地域拠点の止観シート研修」は、正にその実例である。
では、「青写真に共感できる力」を育むにはどうすれば良いか？
その解答は、既に出されている。
http://file.copyman.syoyu.net/GH.pdf >>448
＞GLAを憂う元会員氏は
名無しの投稿はまだしも、自分に「氏」をつけるんじゃない。 >>448
あれだけいっぱい書いてりゃ、何か当たるだろう。
たまたま、一つ当たっただけだ。
偉そうにするんじゃない。 一つも当たらないのに偉そうにしてる人にも是非、言ってあげて下さいまし。 >>448
> これは、目の前に解答が置かれているのに、テストで０点を取ったということだ。
> 残念ながら、これこそ、GLAの掛け値なしの実力だ。
反省しろよ ＞４４８
>>449
＞ 「青写真にアクセスする」という仕事は、それなりの鍛錬を過去世に積んだ
素朴に、過去世、などというものを信じ切っているということか。
のんきな人生だこと。 「目の前に解答が置かれているのに、テストで０点を取った」というのは、
GLAの掛け値なしの実力ではあるが、GLAには馬鹿ばっかりが揃っている
わけではないだろう。
やはり、関芳郎やら、関芳郎に媚びる茶坊主やらがボトルネックになっていて、
その連中がGLAのレベルをどん底にまで下げているというのが真相だろうな。 >>455
＞ やはり、関芳郎やら
「GLAを憂う元会員」氏の妄想だよ。
知っているのだろう？ >>455
> GLAには馬鹿ばっかりが揃っている
> わけではないだろう。
六力の、節度を弁えない口汚さは、相変わらずだな。 神理を学べば、未来が見えるようになると聞いたことがあった。
そのせいなのか、30年後に起こることが見えてきた。
2046年3月
古びた安アパートの一室で、罰天使が孤独死しようとしている。
死の間際、罰天使が最後の言葉を呟いた。
「オレの人生がこうなったのは、すべて高橋佳子のせいだ」
この予言は当たるだろうか。30年後が楽しみだ。 ＞「オレの人生がこうなったのは、すべて高橋佳子のせいだ」>>463
同じように
「オレの人生がこうなったのは、すべて関芳郎やら、関芳郎に媚びる茶坊主やら>>455のせいだ」
と言うだろう某。 某小説家「私の場合は『真創世記』を読んで、佳子ちゃんに惚れた。高橋佳子、レリジョン・ラブ！となった。それほど『真創世記』は「感動的」だった。圧倒的な「感動」と「興奮」、すなわち「感激」があった。」 天使の世界
～古代の神々からユダヤ・キリスト教の天使へ～ より
京都産業大学文化学部 国際文化学科 河野 りえ
序論
私たちが持つ「天使」のイメージといえばなんであろうか？ おそらくは白く大きな翼を持った美しい女性で、私たち人間に愛や希望や夢、または癒しを与えてくれる存在というのが一般的な天使像であろう。
もちろんそれは誤りではない。
しかしながらユダヤ・キリスト教の教典である旧約聖書の「天使」に関する記述を見る限りでは、それは先に述べたような優美なものでは決してない。
「神の使い」としての天使は、文字通り神の命ずるままにあらゆる災厄をもたらす。
さらに有名な天使であるミカエルは、元来カルデア（古代バビロニアの南部地方）の神であったと考えられているし、ガブリエルは「統治者」を意味するシュメールの神であった可能性が高いのである。 ～中略～
>>474
続き
本題１．「天使」のルーツ
天使のルーツをたどっていくと、ユダヤ・キリスト教によって駆逐された異教の神々にたどり着く。かつての人々は、世界は八百万の神々で満ちていると考えていた。しかしユダヤ人は大胆な神々の粛清を行い、ヤハウェのみを唯一で絶対の神と位置づけた。
ヤハウェ以外の神がこの世に存在しないということになった時、それまで神であった者たちはヤハウェによって造られた霊的存在というポジションに身を置く以外に生き残る術がなくなってしまう。
そうしてユダヤ教に取り込まれた彼らは、人間よりも上位の存在で、神と人間の仲介者という存在になる。英語の「angel」の語源はギリシャ語の「angelos」で、その意味は「使者」、「伝令」である。
彼らのうち、ヤハウェとイエスに従順な者たちは「善なる天使」として天界に住まうことを許され、反逆するものは「堕天使」として天界を追われ、地獄に寄せ集められた。こうして我々がよく知っている天使と悪魔の世界観が出来上がったのである。 475続き
天使の属性といわれている大きな翼も、それは後の時代に付いたもので聖書には翼の有無はほとんど言及されていない。
初期のキリスト教の図像では、天使は無翼の男性形、つまり神の似姿としての人間の形で描かれている。
翼のある天使像がキリスト教美術に定着し出したのは、ギリシャやローマ神話の有翼の女神に影響を受けた４世紀以後とされており、
翼の生えた異教の神の姿が後の天使のモデルとなったのである。
本題２．「天使」論
ユダヤ・キリスト教の教典である聖書には、天使に関する記述は以外に乏しい。聖書の正典に天使の個人名が出てくるのはミカエルとガブリエルのみである。
では、神学者たちは何をもって、自らの主張の論拠としたのであろうか？
まず挙げられるのは、聖書に次いで重要視される外典・偽典である。特によく引用されるのは「エノク書」や「トビト書」、「バルト黙示録」などである。
天使たちの住む天上世界が、７つ（もしくは１０つ）の階層からなるとの考えは「エノク書」がもとである。この「エノク書」は“天使の宝庫”といわれており、多くの天使が様々な役割をもって登場している。 476続き
外典・偽典以外では、中東の著述家である偽ディオニュシオスの『天上位階論』も、後世の天使論に多大な影響を与えた書物として有名である。
このなかに「天使の九階級」の序列というものがあり、それは、すべての天使は上級天使、中級天使、下級天使の三種に分類され、さらにそのおのおのが三つずつの階級に分割される、というものである。
これは現代でもユダヤ・キリスト教の天使論を語る際には必ず紹介される。
しかしこれについては異論がある。ユダヤ教、キリスト教が共に「もっとも偉大な天使」とするミカエルは、旧約聖書では「大天使」を名乗っているが、「九階級」では「大天使」は下級天使と規定されてしまう。
実は、ユダヤ・キリスト教の天使論にはこのような矛盾や齟齬はつきものなのである。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%99%E3%83%AB%E3%82%BC%E3%83%96%E3%83%96
ベルゼバブ、ベールゼブブとも表記される。新約聖書にもその名がみえる。この名はヘブライ語で「ハエの王」（一説には「糞山の王」「糞の王」）を意味する。
本来はバアル・ゼブル 、すなわち「気高き主」あるいは「高き館の主」という意味の名で呼ばれていた。これはおそらく嵐と慈雨の神バアルの尊称の一つだったと思われる。
パルミュラの神殿遺跡でも高名なこの神は、冬に恵みの雨を降らせる豊穣の神であった。一説によると、
バアルの崇拝者は当時オリエント世界で広く行われていた、豊穣を祈る性的な儀式を行ったとも言われる。
しかし、イスラエル（カナン）の地に入植してきたヘブライ人たちは、こうしたペリシテ人の儀式を嫌ってバアル・ゼブルを邪教神とし、
やがてこの異教の最高神を語呂の似たバアル・ゼブブすなわち「ハエの王」と呼んで蔑んだという。
これが聖書に記されたために、この名で広く知られるようになった。 http://www2s.biglobe.ne.jp/~yochu/zufu/yochu/beelzebub.html
そもそも、ベルゼブルとはシリア・カノン地方の豊穣神バアルであるといわれる。ペリシテ人の都市エクロンには病気に関する信託を行う神、バアル・ゼブル（Baal-Zebul）がいたという。
この名称は「崇高なるバアル」あるいは「高い館の主」という意味を表し、いずれにしても、最高神クラスの神格であった。
その名をヘブライ語に持ってきた時に、バアル・ゼブブ（Baal-Zebul）「ハエのバアル」と蔑称化したのである。
言語的な解釈を示せば、そういう事になろうが、それでは妖蟲にならない。何故バアル・ゼブルが「蝿の王」となったのか。
一説に、バアル・ゼブルの神殿において捧げられた生け贄の、放置された死骸に蝿がたくさん集っていたことによるというものがある。
また、蝿と容易に結び付けられる「腐敗」「死」というイメージから、容易に悪魔化、妖蟲化したのではないだろうか。
現に、中世の暗黒期（あらゆる意味で）においてバアル・ゼブルは、「蝿の王」ベルゼブブとして大活躍することになる。
ベルゼブブがハエとして描かれたもっとも有名な図版はコラン・ド・プランシーによる「地獄の事典」においてである。 >というか、そもそもルシファーなんて悪魔は居ませんし。
>ペルシャの王様の権勢振りを比喩表現で明けの明星って呼んで、その崩御を『明けの明星が落ちた』って書いたのです。
>そしたら、もともと古くから存在した太陽神と金星神の王位継承争いで金星が敗北して天から落とされる神話とごっちゃにされて、
>「ああ、ルシファーってのが神様に喧嘩売って負けて落とされたんだな。つまりルシファーってのは神様とガチタイマンできるくらいに偉い天に居る存在で、
>だけど神様は唯一神だけなんだからきっと天使の中で一番偉い天使長か何かだったんだろう。でも落とされたのならもう天使じゃないね、
>悪魔の王様になってるに違いない」って妄想が暴走してその結果として、堕天使ルシファーなる魔王が誕生した訳です。
>で、シャハルとシャレムの神話にしても、元はどっちも神様ですから。太陽も金星も。
>ただ、負けたから金星が悪役になってるだけです。戦争なんて勝てば官軍なのです。
> 当然、光を放つ偉大な存在は人間にとって希望か災厄かは知らんですけど、少なくとも侮蔑でなく敬意を払われるような存在ではありましたよ。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1251840857
数億年前、ベーター★からミカエル、ルシフェルが地球へ降臨した話は、これにて崩壊。 >>462
> ゆりさんへ 投稿者：八神邦建 投稿日：02月23日(水)23時13分26秒
> はじめまして。わたしはかつて、ホープ・アカデミーが
> 会社をたちあげた当時、８６年ぐらいに受講して、いかれ
> たことがあります（当時の社長は木村忠一）。
> おのが恥をさらすが、あの当時、ホープが受講生たちに
> やらせたセッションの中に、こういうのがあった。
> 「男女の受講生全員が、全裸になって、全員でオナニーする」
> やりました。このセッションは実在したし、そればかりか、
> そのあと女性が体をさわらせて「目標金額」を獲得してくる
> ように命じられたり、目標の人数の女性とオナニーをしてくる
> ようにと命じられたりした。
> 頭の狂っていたわたしも、「一晩で５人の女とオナニーして
> くる」と目標をいわされて、深夜の新宿の伊勢丹前に立ちました。
> 恥をしのんでいうが、みじめでならないが、「ぼくといっしょに
> オナニーしませんか」と声をかけてまわったよ。
> にっこり笑った美女に、次の瞬間、バッグで 横っつらをはり倒
> されたことを、昨日のことのように、いまわしく覚えている。
「おのが恥をさらすが」というのは八神邦建らしくない発言だな。ここは、
「全て高橋佳子の責任で、自分は全くも恥じる理由はないが」
と言うべきだろう。 ●暴力的で無体な荒しが長く続いたので少し元に戻しておこう●
>>459-467
459 ：神も仏も名無しさん：2016/03/22(火) 14:50:50.54 ID:lZQa6ckn
＞《「戦士症候群」の特徴とその見分け方》
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/4669/2essabatoc6a.html
八神邦建『サバトを撃て』より
460 ：神も仏も名無しさん：2016/03/22(火) 15:18:28.54 ID:lZQa6ckn
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/sf/1407425321/216
461 ：神も仏も名無しさん：2016/03/22(火) 17:44:05.04 ID:iSPzKajk
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/sf/1407425321/173
462 ：神も仏も名無しさん：2016/03/22(火) 19:48:01.91 ID:c2MSOuyy
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1071390474/129
佐々木君紀の性格改造セミナー[ 1 ] >>459-467
463 ：神も仏も名無しさん：2016/03/23(水) 08:56:35.88 ID:MTN3sRPx
神理を学べば、未来が見えるようになると聞いたことがあった。
そのせいなのか、30年後に起こることが見えてきた。
2046年3月
古びた安アパートの一室で、罰天使が孤独死しようとしている。
死の間際、罰天使が最後の言葉を呟いた。
「オレの人生がこうなったのは、すべて高橋佳子のせいだ」
この予言は当たるだろうか。30年後が楽しみだ。
464 ：神も仏も名無しさん：2016/03/23(水) 15:57:02.50 ID:z3pe9faf
＞「オレの人生がこうなったのは、すべて高橋佳子のせいだ」>>463
同じように
「オレの人生がこうなったのは、すべて関芳郎やら、関芳郎に媚びる茶坊主やら>>455のせいだ」
と言うだろう某。
465 ：神も仏も名無しさん：2016/03/25(金) 14:14:38.73 ID:2f36Oo0G
某小説家「まるで学芸会だね。」
466 ：神も仏も名無しさん：2016/03/25(金) 19:39:19.16 ID:cu/4ood+
某小説家「ただ一人の師と仰ぐ人」
467 ：神も仏も名無しさん：2016/03/25(金) 22:35:58.28 ID:c7Nh87QI
某小説家「私の場合は『真創世記』を読んで、佳子ちゃんに惚れた。高橋佳子、レリジョン・ラブ！となった。それほど『真創世記』は「感動的」だった。圧倒的な「感動」と「興奮」、すなわち「感激」があった。」 http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1071390474/
佐々木君紀の性格改造セミナー[ 1 ]
上のスレは、中途半端に終わってるな。続きが知りたいぞ。
佐々木君紀よ。続きはお前が書け。
勿論、タダでとは言わぬ。お前は一応は作家なのだから、
「佐々木君紀のノンフィクション作品」として売り出せ。
佐々木君紀の自己中と、心霊と、エロスとがごった煮の作品になるだろう。
読みたいと思う人間は多いと思うぞ。
多分、佐々木君紀の作品中、最も売れた作品になるだろう。 性格改造セミナーね
Ｇも根本的には同じではないのか？
性格なんて変わるわけないし(笑)
変われるという願望需要があるから、そういった所が言い値で商売できるんだろう。
>>463
個人崇拝者の裏側
書き込み者の人となりを如実に表してるな。
下種過ぎるね。 >>464
＞同じように
「オレの人生がこうなったのは、すべて関芳郎やら、関芳郎に媚びる茶坊主やら>>455のせいだ」
と言うだろう某。
某氏とは、Ｋ子氏に媚びてる>>463のことか。 >>491
あんたじゃないことは（だれのことか）このスレの住人なら誰でも判る。恐れることはない。 四八方の宗派、バラバラの霊媒師達が裏でさんざん言ってる他様々な所から入ってきた情報を載せます。
最近は大黒天が悪事をやってることが多くお参りしては絶対行けません。
大黒天は正しい神仏の団体KSAを裏切り、もっとも苦しむ方法で抹消されつつあります。
お参りしていると一緒にひどい罰を受け最悪消されるでしょう。今やでかいうんこのようなものです。 >>491
あんたがだれなのか（日浦祐次）、このスレの住人なら誰でも判る。恐れることはない。 ＸＹＺ、まだ懲りてないの？
もしＸＹＺなら、旧同志「梅さん」に対して
酷い言いぶりだな ↓
>>490
> 性格改造セミナーね
> Ｇも根本的には同じではないのか？
> 性格なんて変わるわけないし(笑) 日浦氏のブログより
http://sahasurara.blog.fc2.com/page-9.html
> かつてのリーマンショック事件が起こったその時、
> その大波により、僕の会社も大打撃を受けました。
> 人生最後の事業が、もはや再建する可能性はないことを知って、
> 会社をたたむため社員を解雇する。心の中では、ご免よと泣きながら。
> この時、若い彼女と同棲していました。若いって、女子高生じゃあないよ。
> 彼女が25歳になったとき、不思議な縁により出会った不思議の不思議。
> 訳を知るまでは。そのとき僕は58歳だった。この体験談は、
> 人が信じ難いほど美しく、また切ないんだ。
> 涙なしに読めないだろう。
>
> 2016-02-07
自分の娘よりも若い彼女と同棲していて別れたという話は、
日浦氏の昔のブログ（覚醒への道標 2006～2007年）
で読んだ記憶がある。なら、別れたのは2007年以前ということになる。
ところが、上のブログによると、別れたのは、
リーマンショック事件（2008年9月）以降ということになる。
ずいぶん話が変わってしまったような気がするのだが。
それとも、これは私の記憶違いかな？ > あの彼女とそのおばあちゃんは、過去世を
> 想い出していて、そのことを知っていました。
> しかし、四年間の幸せな蜜月は、妨害されて
> 壊れました。心臓をもぎ取られた人間のように
> 日浦はこの時も死にました。肉体は。
> 四年間の幸せな蜜月
とは、2004年～2008年あたりということになり、2006年～2007年も含まれる。
しかし、2006年～2007年頃、日浦氏は、「高橋親子に人生をボロボロにされた」
とか毒づいていなかったかな？
「四年間の幸せな蜜月」というのも、大して幸せではなかったのだろう。 個人崇拝する人たちは
こういった護符が欲しくなるんだろうね。
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:N0-nOyWE8nUJ:store.shopping.yahoo.co.jp/milkyway-powerstone/tie-001.html+&;cd=21&hl=ja&ct=clnk&gl=jp
> 日浦祐次オリジナル護符アクセサリー 価格37,800円（税込）
> ネガティブな負のエネルギーを防御する最強の護符。
> 幸せのエネルギーと同調する不思議な愛の護符。
> ひとつ一つが、黄金のオーラ―を放つ日浦祐次先生の手作り護符です。 一度だけだが、支部に訪問したことがある。
感想は、なんと御目出度い人が一杯集まるものだろう。
是に尽きた。 >>499
引くよな、確かに。
御目出度いにも程があるだろうというのが、ここだよな。
>>495
＞ＸＹＺ、まだ懲りてないの？
誰と勘違いしてるんだＵＤＩ は。(微笑) >>492
＞>>491
＞あんたじゃないことは（だれのことか）このスレの住人なら誰でも判る。恐れることはない。
恐れる？
ナニそれ？
ズレてませんか？
ただの独り言をそこまで拡大解釈しようとする気が知れない。
ｋ子に媚びてるまでを言いたかっただけだけど。(微笑) 日浦さんは、怪しげな効能を掲げたペンダント売りか。
ずいぶん落ちぶれたもんだね。 >>499
＞ なんと御目出度い人が一杯集まるものだろう。
＞ 是に尽きた。
彼（>>467）とかね。 頭の弱い人たちに、原価1,000円ぐらいの
ペンダントを37,800円で売れば儲かるわな。清貧とは無縁の世界だ。
日浦氏は、また、プール付の豪邸でも建てるのかな。
その後に起こることを予言しておこう。
新築祝いに、Ｋ子先生がまた何かのプレゼントを贈って下さる
のではないかな。勿論、プレゼントには爆弾など入ってないのだが、
なぜか全てが吹っ飛んで、また、日浦氏は清貧に戻ることになるだろう。
内的な浄化を怠って、瞑想と超能力の開発にふける限り、
日浦氏の人生は同じようなことを繰り返す。
さて、この予言は当たるだろうか？ >>499>>500
つまりその御目出度い人たちが御目出度いG批判者に変貌したと言いたいわけだ。 >>499
＞一度だけだが、支部に訪問したことがある。
＞感想は、なんと御目出度い人が一杯集まるものだろう。
＞是に尽きた。
簡にして要を得た梅仙人やその亜流への批判になってしまう。
容赦ないな。 一、信仰を始めるのは一個人から、それを継続させようと教団は目論む。
つまり家係の宗教に格上げをさせようとする。
二、日本人の心の奥底に在る信仰の基本は御先祖崇拝なのである。
三、上の
一と二を融合させるには何が有効であるか？端的に言うと信徒の
新しい埋葬墓を教団が把握するのが理想だろう。
四、此処の宗教は極めてキリスト教の匂いがきついのにもかかわらず
戻る位置は日本神道の基本形態になる。是は需要と供給を逆転させ
供給が先にして需要を喚起したにも拘らずなのである。
五、次に出現するのは墓を護る専従職員と聖職者の姿である。
六、日本の仏教が先祖供養一本になってなお存続する理由は、日本人の信仰が
此処の家と個人、それにつながるご先祖崇拝から絶対に抜けられないからである。
創価学会の凋落は先祖供養がまずいのではないか？との不安をぬぐいきれずに
友人葬儀を強行する、是が大きな原因と見られる。
創価理論は兎も角、黒い背広の支部長他が下手な？お経をあげるのは不味い。
七、現代的で美的な建築物の中で組織される貴教団ですら、日本人の深層意識に在る
神道から抜けることが出来ないのである。
因みに、死者は没後６０年ほど経過すると神上りと言われ先祖の列に納まると神道では
説くという。 ＞感想は、なんと御目出度い人が一杯集まるものだろう。
＞是に尽きた。
総綸教という宗教団体を知っているかな？
知らない人の方が多いと思うけど。
総綸教では、教祖の意向で「ムーア計画」というものを推進している。
教団の幹部たちは、ムーア計画の成就ために信者に寄付を募っていて、
信者たちがそれに応えたので、ムーア計画の資金が相当に集まっているそうだ。
私は、何人かの信者に「ムーア計画とは、そもそも何をする計画なの？」
「なぜお金が必要なの？」と質問してみた。ところが、全員が「よく解らない」
と言っていた。「よく解らないものに、なぜ金を出しているの？」と
重ねて質問すると、「教祖様が提唱された計画なのだから、よく解らなくても
素晴らしいものなのです」と言っていた。
らちが明かないので、総綸教の幹部に会って同じ質問をぶつけたところ、
同じような回答が返ってきた。どうやら、この「ムーア計画」とは、教祖様だけが
ご存知の尊い計画で、幹部たちも、信者たちも、わけも解らず有難がって
お金を出しているだけのようだ。
「なんと御目出度い人が一杯集まるものだろう」という言葉を使うなら、
この総綸教のような教団に使うべきではないのか。 >>509は架空の話で、実際にありそうにない話なのだが、
「総綸教」を「GLA」に、「ムーア計画」を「千年構想」に
置換すると、なぜか本当にありそうな話に変わってしまう。
＞感想は、なんと御目出度い人が一杯集まるものだろう。
＞是に尽きた。
という言葉に賛同しているわけではないが、そう思われても
仕方ない現実がGLAにはあるのではないか。 >>494
＞ >>491
＞ あんたがだれなのか（日浦祐次）、このスレの住人なら誰でも判る。恐れることはない。
日浦祐次、(笑)>>490を不自然に多用した珍しい御仁だったからね。
そういえば「w」を多用した（中毒の元会員が消えてしまったな。 https://www.gla.or.jp/topics/activities/20160331.php
> 総合本部本館がある浅草の桜が今、見ごろです！
GLAの職員はヒマでヒマで仕方ないようだな。
マラソンの応援の次は、花見か。
次は何だ？三社祭の応援か？
その次は何だ？サンバカーニバルの応援か？
そんなヒマがあるなら、「千年構想」の
コーディネートをやれよ。
いつまで放置すれば気が済むのか？ 高橋先生の追っかけなぞしておらず 君は何かを自分で成したらどうかね。 >>502
> 日浦さんは、怪しげな効能を掲げたペンダント売りか。
> ずいぶん落ちぶれたもんだね。
華華しい登場だっただけに竜頭蛇尾を絵に描いたような。
>>505
> 内的な浄化を怠って、瞑想と超能力の開発にふける限り、
> 日浦氏の人生は同じようなことを繰り返す。
人の振り見て我が振り直せということわざもあるね。
少なくとも見す見す同じ所で躓く愚は避けることができる。 偉そうな御託を並べる前に
キチンとケジメつけたらどうだｗ
Ｕ Ｄ Ｉ (大笑) >>512
>そんなヒマがあるなら、「千年構想」の
> コーディネートをやれよ。
「千年構想」のコーディネートこそ暇な行為ｗ
無理 無駄 無能 >
> さらに、ひとり二役の多重ハンドルを使うなど、言うことなし。
>
> その人の名前を明らかにすれば、激しくかみつくだろう。
>
> 恐ろしや スピ系にはまった人。。。
>
> 2016-03-03(00:59) : 日浦 URL : 編集
。。。
http://sahasurara.blog.fc2.com/blog-entry-141.html#comment157
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1296881670/84-85 高橋佳子先生は被差別部落民の味方です。
被差別部落民の為の教義をありがとうございます。 >>517
怪しげな商売で金を稼ぐ。
↑ ↓
全部はぎとられて、清貧になる。
こうゆうアホな輪廻を繰り返している人間にとっては、
アホな輪廻を脱却することこそ最優先課題だろう。
>「千年構想」のコーディネートこそ暇な行為ｗ
> 無理 無駄 無能
という意見は、そのような人間にとっては、正しい。 >>512
> そんなヒマがあるなら、「千年構想」の
> コーディネートをやれよ。
自分でやれよ ＞ID:QjsJyCaB
御託ばかり並べていないで。
随分、
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1275012161/938
>>938 名前：ＸＹＺ 投稿日：2011/02/05(土) 12:27:37 ID:gldZJ/aJ
> 多くの幹部が狂い死にした。信次本人も。
http://blog.goo.ne.jp/hiurayuuji-98765/e/86df0ee3e62b710cb0fb2e2dab5e02a5
> 日浦祐次 2011-02-05 12:29:02
> 多くの幹部が狂い死にした。信次本人も。
分かりやすい、ひとり二役の多重ハンドルやってたんだな。
>>519
> さらに、ひとり二役の多重ハンドルを使うなど、言うことなし。
> その人の名前を明らかにすれば、激しくかみつくだろう。
> 恐ろしや スピ系にはまった人。。。
> 2016-03-03(00:59) : 日浦
偉そうな御託を並べる前に
キチンとケジメつけたらどうだ（微笑）
なんちゃって
>>522
> > そんなヒマがあるなら、「千年構想」の
> > コーディネートをやれよ。
> 自分でやれよ ＞ID:QjsJyCaB
> 御託ばかり並べていないで。
ボーディサットヴァウィズダムがあればできる。
佳子先生は、弟子がアクセス可能な青写真は開示されない。
それは「実際に弟子がアクセスする」ことによって弟子の修業になるからだ。
では、弟子にとってアクセス困難な青写真はどうするのか？
それは、ボーディサットヴァウィズダムの中に示されているのだろう。
だから、それがあればコーディネートができる。 >>524
＞ ボーディサットヴァウィズダムがあればできる。
他者に文句ばかり言っていないで、もし、本気であれば
GLAの職員（>>512）になれ。 自分でやれよ。
御託ばかり並べていないで、GLAの職員になって、自分でやれよ
という意味だということくらい、解かるだろうに。 関芳郎や茶坊主どもは、口先では佳子先生を賛美しながら、
佳子先生の御心に自分の心を合わせようとせず、
佳子先生が示されたテーマに向かおうとしない。
そのような人間は、正に「偽善者」と呼ぶべきである。
ここで、「智慧が乏しい人」と「偽善者」とは、はっきり違う。
智慧が乏しかったとしても、千年構想を提唱された佳子先生の御心に
自分の心を合わせようとした人、佳子先生が示されたテーマに
真剣に向かおうと努力した人は、結果的に何も進められなかった
としても「偽善者」ではない。
関芳郎や茶坊主どもには、そのような努力の形跡が見られないから、
「偽善者」と呼ぶしかないのだ。
全ての職員を例外なく「偽善者」と呼ぶのが正しいのかどうかは解らない。
中には、佳子先生が示されたテーマに真剣に向かおうと努力している人も
いるのかもしれない。しかし、少なくとも外見上は、
「GLAの事務局」は「偽善者の集団」にしか見えないではないか。 はっきり言わせて頂こう。やる気の無い「偽善者」を動かそうとするのは
実に馬鹿げたことで、時間の浪費でしかないように見える。
ボーディサットヴァウィズダムがあれば、少なくともそこに開示されている
内容については進められるわけだから、「偽善者」には何の用事も無いのだ。
しかし、佳子先生は、偽善者にのみボーディサットヴァウィズダムを開示されている。
「GLAの事務局」を「偽善者の集団」にしたのは誰か？
偽善者ばかりを集めて職員に登用した者は誰か？
偽善者にのみボーディサットヴァウィズダムを開示したのは誰か？
それは、佳子先生に他ならない。さらに大元を辿れば、それは神の御意志に相違ない。
この神意の理由は、「偽善者の内界（空）」が「GLAの現実（色）」として現れるようにし、
偽善者どもに転換を促すためであろう。
とにかく、現状は、偽善者のみがボーディサットヴァウィズダムを握っているわけだ。
馬鹿げたことのように見えても、偽善者どもを動かすように努力することが、
神、佳子先生の御心に適うのではないか。 >>525
>>526-527 に書いた通り、
・「GLAの事務局」は「偽善者の集団」である。
・偽善者でなければGLAの職員になれない
・偽善者どもを動かすように努力することが、神、佳子先生の御心に適う
というのが、私の考えだ。 >>528
＞ ・偽善者でなければGLAの職員になれない
GLAを辞めされられた「GLAを憂う元会員」（ID:W/GHTTI9）は勿論GLAの職員になれない。
それだけのことだ。 GLAの全ての職員は、怠慢と偽善により、千年構想を17年に渡って
放置してきた連帯責任を果たすべきではないのか。
連帯責任を果たすことによって、偽善者のカルマも超えてゆけるだろう。
「連帯責任を果たす」とは、勿論、高橋佳子先生の御心に、
自らの心を合わせ、千年構想をコーディネートし、推進して
ゆくことである。
最初に果たすべきことは、関芳郎の進退を決定することであろう。
関芳郎を総合本部長職に置いたまま、千年構想を推進してゆくことが
可能であるのかどうか、全職員の総意をまとめることだ。
「可能である」と判断したなら、関芳郎を総合本部長職に置いたまま、
責任を持って千年構想を推進すればよい。
「不可能である」と判断したなら、全職員の総意として、関芳郎の退任
を実現すべきであろう。 正直言って、関芳郎を総合本部長職に置いたままでは、
責任ある仕事などできないのではないか？
>>1 にあるような妄言をGLAホームページに書く人間が、どのように
千年構想のリーダーシップを果たせるのか、想像もできない。
職員の総意として、一日も早く、関芳郎を退任させるべきだろう。 >>530
＞ 「連帯責任を果たす」とは、勿論、高橋佳子先生の御心に、
＞ 自らの心を合わせ、千年構想をコーディネートし、推進して
＞ ゆくことである。
高橋佳子先生は、クリシュナムルティの著作物からの剽窃行為に関する
先生ご自身による神理実践報告に取り組むまで一歩も前に進めません。
千年構想など、夢のまた夢。 >>532
まだ、そんな事を言っているのか。
＞ クリシュナムルティの著作物からの剽窃行為
とは、一体誰がやったことなのか知らないのか？
肉の目には、佳子先生が実行者であるかのように写る。
しかし、実相はそうではない。佳子先生は神の御意志によって
動かされただけである。剽窃行為を計画し、佳子先生に実行を命じ、
毒を喰った人間をGLAから弾きだしたのは、大いなる存在、神に
他ならないのだ。毒づくならば神に毒づくべきだろう。
外に出て天を仰いでみよ。
宇宙を創造された大いなる存在、神に向かって、
「神よりも賢明な存在」としてお前の教えを説けばよい。
そして、天に向かって、思いっきり唾を吐けばよい。
これですっきりするであろう。 >>533
＞ 佳子先生は神の御意志によって
＞ 動かされただけである。
ID:oSW71DIjは、なんと、「宇宙を創造された大いなる存在、神」の「御意志」を知ることができる、と言っているわけだ。
とんでも君も、ここに極まれり。
ま、
＞ 動かされただけである。剽窃行為を計画し、佳子先生に実行を命じ、
佳子先生の行為が、「剽窃」だと、潔く認めたことだけは、褒めてあげる。
ニンザブローよりも、若干、正直だからね。 >>533
> 剽窃行為を計画し、佳子先生に実行を命じ、
> 毒を喰った人間をGLAから弾きだしたのは、大いなる存在、神に
> 他ならないのだ。
ゲスな神だこと。 http://archive.2ch-ranking.net/psy/1359102409.html
【魂の学】高橋信次・佳子先生の智恵【反省】6
> 543 ： Used_Image [] 2013/02/15(金) 22:28:14.06 ID:zTpgzYQw
> 『古い住処を出て 大地を踏みしめよ』は、佳子先生の著作の中でも、特に、愛読書中の愛読書だった。
> 全213ページある同書には、付箋（Post-it）が、70枚近く貼ってあり、赤線もまた、たくさん引いてある。
> そしてまた
> クリシュナムルティの著作も愛読書で、最も繰り返し読んでいるのは『生と覚醒のコメンタリー [1-4]』だが、
> 『自我の終焉』にしても、数えてみると、446ページのこの本に、約350枚ほどの付箋が貼ってあった。
> 544 ： Used_Image [] 2013/02/16(土) 01:00:42.83 ID:tqULv/j2
> ヨウスケさんには、あらためて、感謝。
> 知らずに過ごしていたら、と思うと、なんとも。
Used_Image氏は、クリシュナムルテイの「自我の終焉」を、ヨウスケ氏の
指摘があるまで読んだことは無かったと思っていたのだが、違っていたようだ。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0789be87f514e2f8f220935ad5917779) > 446ページのこの本に、約350枚ほどの付箋が貼ってあった。
というほど読み込んだのに、佳子先生の御著書との類似点になぜ
気づかなかったのか？
気づいていれば、Used_Image氏は「会員の選抜」で弾かれていただろう。
なぜ、そうはならなかったのか？あり得ないような、とても不思議な話だ。
Used_Image氏が弾かれなかったのは、神の御意志であろう。
それは、Used_Image氏がGLAに留まらなければならない
何かの理由があったからではないだろうか。
おそらく、それは、Used_Image氏がカルマを超克した姿を示す
ことにより、弾かれた人々に道を示すためだろう。
Used_Image氏には、自らを変革する姿によって、弾かれた人々に
道を付けてゆく重大な使命があるのかもしれない。 >>531
> 職員の総意として、一日も早く、関芳郎を退任させるべきだろう。
窓口的には関本部長（本当は高橋佳子氏）にGLAをやめさせられた
ＧＬＡを憂う元会員 >>531 の恨みは来世にも続きそうな根深さだな。
日浦某と同様の憐れさ。 女性から食料品などが入った紙袋を奪ったとして、
西新井署は強盗容疑で、足立区西新井、職業不詳、竹本淳 容疑者（３０）を逮捕した。
「妻とケンカをし、女性が妻に似ていたので、腹いせのためにやった。無理矢理ではなかった」などと供述している。
逮捕容疑は、１２日午前０時４０分ごろ、同区西新井本町の路上で、
帰宅途中のアルバイトの女性（２０）を蹴って転倒させ、紙袋を奪ったとしている。
竹本容疑者は女性が背負っていたリュックサックも奪おうとしたが、抵抗されたため、逃走。
１６日午後に弁護士と同署に出頭した。
現場周辺では昨年９月以降、
帰宅途中の若い女性が乱暴される強制わいせつ事件が３件相次いでおり、同署が関連を調べている。
以下ソース：産経ニュース 2016.1.18 18:45
http://www.sankei.com/affairs/news/160118/afr1601180048-n1.html >>537
指摘を授かるまで気付けなかったのは、当人が単に鈍かったからに他ならない。
その当人(名無し)にいつも突っ込まれながら
当人の正体を見破れないオマエも相当鈍いと言える。 鈍い御仁や口ほどにもなくケジメがつけられない輩は、会員の選抜で弾かれないらしい。
良かったな本当に。 何者かが或る人に対し著名な書物からアイデアを盗用して本を書き出版することを強要した。
時が経ちこの本を読んだ人たちが他の書物からの盗用を知りその著書から離れていった。 tubeに今年に入ってからの元秘書先生の動画があったので
関連より見る機会がおとずれた。おお ホンモノきたか数日期待。
いろいろ調べ、ココにもたどり着いたからよかったけど
10万*2で講習行くとこだった。
人物についてどっか誰かまとめといてくれるかたがいないと
ちょっと情報が少なすぎて、ホイホイ... >>530 で
> 関芳郎を総合本部長職に置いたまま、千年構想を推進してゆくことが
> 可能であるのかどうか、全職員の総意をまとめることだ。
と書いたが、さらに、「関芳郎の尻拭いをやりたいのかどうか」
ということも、全職員の総意としてまとめることだ。
関芳郎は、表面上は佳子先生を賛美しているが、自分の心を佳子先生の
御心に合わせようとはせず、佳子先生から頂いたテーマを放置し続ける
偽善者である。偽善者ゆえに、あたり構わずクソを撒くような行為
（>>1-2）をやっても、その自覚を持てない。
関芳郎を総合本部長職に置いたままでは、関芳郎はこれからもクソを
撒き続けるだろう。職員は、関芳郎の後をしっかりついて回って、
関芳郎がクソを漏らしたときに、すぐに尻拭いをせねばなるまい。
さて、このような関芳郎の尻拭いをやりたいのか？
「やりたい」と言う職員がいるならば、責任を持って尻拭いをやればよい。
「やってられない」と言うならば、責任を持って、関芳郎を退任に追い込む
べきであろう。 ＞佳子先生から頂いたテーマを放置し続ける
＞偽善者である。
これとて実は、会員の選抜なのだよ。(爆笑w)
未熟者！ >>545
＞関芳郎を退任に追い込むべきであろう。
その後釜に>>545（GLAを憂う元会員）が座る、1000年構想。 関芳郎は、４０年以上に渡って、佳子先生のお傍で薫陶を受ける機会を頂いた。
正に、「長きに渡り、特別な鍛錬を頂いた」ということになる。
その４０年以上に渡る鍛錬の成果は、如何ほどのものだったのか？
「解答を横に置かれてテストを受けたら０点を取った」
（地域拠点で実施すべき研修が止観シート研修であったことを指す）
というのがその成果であった。
「GLAの名において、狂ったような社会発信をした」（>>1-2）
というのも、その成果であった。 長きに渡って佳子先生のお傍で薫陶を受ける機会を頂いても、
特別な鍛錬を頂き続けても、
佳子先生の御心に自らの心を合わせようとはしない者、
口先だけで佳子先生を賛美する者の魂は成長しない。
関芳郎は、４０年以上の時間かけて、そのことを証明したのだ。
関芳郎の人生は、未来千年に渡って参照され、「反面教師」として役立ち続けるだろう。
関芳郎は、GLA共同体の教師として、これほどの教訓を残してくれたのだ。
しかし、もう充分であろう。これ以上の「反面教師」はいらない。
あとは、引退の花道を通ってもらうだけだろう。 ＞あとは、引退の花道を通ってもらうだけだろう。
出番だな、549。 >>549
> しかし、もう充分であろう。これ以上の「反面教師」はいらない。
いやいや。
あんたがいるよ、
G.を憂う元会員。 http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
そもそも、
＞下手な自演と無様な印象操作
＞英単語の綴りに対する疎さ
＞この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
なのだから、
＞「書き込みのソース」は、いまでも、必要か？
と問われれば、
＞下手な自演と無様な印象操作
＞英単語の綴りに対する疎さ
＞この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
と書いた通りなので、あなたの書き込みのソースが必要なんです、などと、本末転倒かつ
恥晒しなことは、無論、言わんよ、と応じる。
*
誹謗中傷発言から、今日で、４ヶ月過ぎた。
「この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能」という大風呂敷の後始末が興味深い。
関芳郎は、佳子先生の御心に己の心を合わせようとせず、
佳子先生から頂いたテーマをいつまでも放置し続けている。
このような偽善者が、舞台の上に立って、何万人もの会員に向かって
佳子先生を賛美する言葉を吐くというのは、実に見苦しく、場を白けさせる
だけではないのか。関芳郎が総合本部長職に留まることの害悪は測り知れない。
不思議なことは、ここまでの結果が出ているのに、関芳郎が総合本部長職を
辞任していないことだ。やっていて、「恥ずかしい」とは思わないのだろうか？
ＧＬＡの現在、そして将来に害悪が及ぶことには思い至らないのだろうか？
４０年に渡り、佳子先生から特別な鍛錬を頂いて、何の成果も上がらなかったのは
残念なことではあるが、それは関芳郎の怠慢によるものだ。だから、関芳郎は
鍛錬を頂いたことに関しては、佳子先生に対し、ＧＬＡ共同体に対しては感謝
すべきではないのか？
感謝するなら、感謝を形として表すべきではないのか？
そう、ＧＬＡの現在、未来のために、直ちに退任することだ。 >>553
全否定します。
因って、却下！！
その人には、全く問題などありえませんね！！ >>548
その件は、メシアになりました私がフォローしたから問題ないです。
因みに、これまで墓碑納骨を偶像崇拝だ、主宰者の方針だとの旨を発信してきたのはソチではないか。困りますよ、そんな眼力でわ(苦笑)。
>>547
不要です。その方は、問題ないです。
>>545
尻拭いなどしてないけど、既に私がフォローしてましたので、問題ないです。
悪いコト言わないから、その方に楯突くのはやめといた方が善いですよ。助言です。
>>538
来世‥、‥あるのかなあ‥。聖徒、聖者に害成したらもう転生輪廻とか、生まれ変わるコトなど、ありませんから。
あ、みんなが良く知る「地獄」って所に、確実に逝けるってコト。聖書にもあるけど、キリスト教じゃいくら訊いても、チンプンカンプンでしょうから、今回は特別に私が教えてみます。
>>531
総意ではないでしょーに！ >>537
誰かになりすましてる人ですが、なりすまされた方は私からの引きがあった方なので問題ないですよ、大ベテランですし。
>>536
私もないよ(苦笑)。
ＧＬＡでは、イグナチオラ ロヨラで十分です。
ですから、不要です。 >>532
うぜーな！
メシアにどろぼーはねーよ！
何でもわかっちまうんだからよ！
納得納豆、分かったぁ？ >>534
私も認めてないクチですけど(苦笑)、>>557で完全回答しといたので、少しは誉めてくだちゃい(爆笑)。 >>523
メシアに虚偽をかますと、ろくでもない目に遭いますよ。助言ですけど(苦笑)。 >>508
創価は形式どおりの宗教団体などでは全くなく、実態はテロ組織として、破壊活動クーデターしてる集団ストーカー犯罪組織でしょ！！
安倍晋三自民公明ライフ同様に、これらクーデター犯等は、雷にうたれたんだから、法人格を取り上げて、破壊活動防止法が必要で急務！！ >>496-498,508,560
こうした反社会的なタカリ、強盗殺人共同正犯らは、
混合は、次々と潰されていきますよ！ >>552
自演と思われるのが悔しければ、他スレで、ちゃんとした書き込みをしている人のソースを出すよう
問いかけているだけだから何も問題は無いだろうね。
その後、「jokuだよ」と書いた人物が「今でも書き込みソースは必要か」と問いかけています。
ところが要求者に対し何一つ応じられず終了では
屁理屈を捏ねれば捏ねるほど信用失墜していくだけではないでしょうか。 法華一条
題目成仏
破邪顕正
仏罰外道
南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、 >>562
＞ 自演と思われるのが悔しければ、他スレで、ちゃんとした書き込みをしている人のソースを出すよう
＞ 問いかけている
「自演だ」と言い始めた人は、まずは、「自演だ」とする、その根拠をお示しくださいませ。 と、詭弁を繰り返すしか術なき UdI であったｗ
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(--:) (:--) > 166 ：神も仏も名無しさん：2011/02/08(火) 22:32:16 ID:kvfJt2vt
>
> 削除したら「まずい内容の記事だった」ということを認めたことになる。
> この先ＸＹＺだか日浦だかが2ちゃんに出てくれば
> この件についてはず～～～～～～～～～～っと突っ込まれることになるし、
> 出て来なければ引き続き心証真っ黒。
>
> 「詰み」ですな。
> 「まいりました」と投了できれば次の対局もありえるだろうが。
>
> まあ、世の中には工作に不向きな人間がいる。
> だいたいそういう奴らは本質的には正直者でお人好しでアホな善人で、
> つまりはカルトに引っ掛かりやすい人間だ。
>
> 梅仙人なんかもその典型だったな。
--------(--:--) 盛んに布教活動をする教団には必ず、目立つ教祖がいてその人がスターであり
周囲は盛り立てるため、スターシステムを採用する。
このGLAは高橋圭子さんがまさしくその立場だ。
これからの３０年先とは諸氏がお考えください。
案外どころか、先ゆき真っ暗かも？ですよね。 GLAの近未来に起こると思われることを予言しておこう。
GLAには、かつて無かったような大きな混乱が生じるであろう。
具体的にいつ、どのような混乱が生じるかは解らないが、
混乱の方向性は解る。それは、「人」、「理」、「システム」の
三つの柱のアンバランスに起因する混乱である。
１９９９年、千年構想を提唱された後、佳子先生が何を
果たされたかを振り返ってみたい。まず、「御著書が
読みやすくなった」という点が挙げられる。また、
「会員の遺骨を預かる」、「信次先生の遺骨を祀る」という
行動を取られた。また、「菩提心発掘」等の神理を前面に掲げられた。
これら佳子先生の行動は、一言で言えば「人」の範囲を広げ、
「理」を充実させたと言えるのではないか。 では、「システム」についてはどうだろう。１９９９年以降、
佳子先生が整えられたシステムも、勿論存在するが、「千年構想」、
「７つのプログラム」という形で、佳子先生は「システム」の
大部分を弟子に委ねられた。しかし、関芳郎や茶坊主どもの
怠慢と偽善により、委ねて頂いたテーマがことごとく放置されてきたのだ。
その結果、ＧＬＡの現状を俯瞰すると、「人」、「理」に比べ、
「システム」が極めてぜい弱になっている。だから、その弱みが
露呈する形で混乱が起こるとしか思えないのだ。
もし、何も起こらなかったとすると、「人、理、システムの三つの柱の鼎立」
という神理が間違っていたということになるだろう。 実際に混乱が起こった後、関芳郎や茶坊主どもを放置したことを
後悔しても後の祭りだ。では、今から「千年構想」や、
「７つのプログラム」を推進すれば間に合うのだろうか？
間に合うかどうかは解らない。１７年にも及ぶ怠慢というのは、
あまりに重いからだ。
しかし、関芳郎や茶坊主どもをこのまま放置するよりは、
はるかに「まし」な結果が得られるだろう。痛みを最小限に
抑えるためには、関芳郎を退任させ、事務局の運営を正常に
戻すしかあるまい。 >>571
> 事務局の運営を正常に
> 戻すしかあるまい。
自分でやれよ。
愚痴はうんざり。 >>569-571
いつまでも拗ねていないで関本部長にお願いしてGLAに戻してもらえば？ ＞GLAを憂う元会員君 外れ馬券（前スレ#885）を敢えて買う心理がわからない。 >>574
誰かを攻撃したくて、攻撃したくて、うずうずしている人間には、
前スレ#885は、当たり馬券なんだろう。 >>575
そうですか。
躓いて転倒した人を見ていながら、同じ所でこけてみせる芸が理解不能でしたし
もし知っててやっているのであれば随分と#885に対して失礼な話だと思いました。 ’氏＋ｊｏｋｕ氏＋UdI氏＝三位一体
,-､ ｎｎ
.r-、 _００ /::::'┴'ｒ'
.|::::'´::::r┘ !「`L00、|.l└ｸ_;厂 /
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.￣└r'' ,-､ ｎｎ
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.￣└r''"´］_ l| | ｒﾞ=ﾞ┐ |└ァ::/ / /
､ヽ、 ,ゞ´_::::| l| |「二:::7 .|.l └′/ / ／
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＼￣ l ,>ｨ''ヾト:r:‐､_
. , / ,.-､／ /::＼ `‐'^ヾ;<´
/ { ゝｲ /.:::::....｀丶､._＿戈‐
! ＿ | ::| |::::::::::::::::::::::::::::::;ｲ:l
／ ｀ヾl、 ｌ:::（＼____:::::::／ ｌ::|
. { ,ﾑ＼＼:`‐-‐':／ /:/
ヽ;:-ィ'´,.､ ｀㊦､､￣´ ／='ｨ⌒i
! {. ヾ;| l ＼ ｀ヾ＝'´;: -‐'^'''゛
', '､ ＼＼＿,,> ﾉ::／ } !
ヽ,＼ ヾ;､.＿_,／∠_ ノ/
丶丶、ヽ;:::::::;:ｨ´ ﾞ, ／
`'‐-<.___ノ >>568-569
ん～先行きについてのご心配どうも。ですけど、ご心配はご無用、杞憂でしょう。
ここの教団には、他の破壊カルトや、凶暴な非合法活動をモットーとしている安倍晋三福田康夫石原慎太郎伸晃ら自民党公明党らとは、根本から真逆で、相容れる余地はなく、傲岸不遜で腐りきった残虐残忍な取り巻きとか全く居りませんから。
タダし、全世界の頂点、かつ、全世界の中心であり続けているとの「これまで通りの現実」は、揺るぎようがありませんです。
私達にソッポ向かれたら、それこそ確実に破滅するだけでしょうに！！
ですから、今後も、食い逃げなり、強盗殺人は、容赦しません。
そんな訳で、先代開祖も現 主宰者も、本物のメシアですから、問題は内因には御座いませんし。
ん～そんな訳で、他の強欲かつ下らぬ俗物が、その惨めな分と器とを著しく履き違えているだけの異常者が教祖をして、また団体ぐるみで詐欺なり強盗殺人なりを繰り返して来ただけでしかない破壊カルトなどとは、根本から真逆な訳ですから。
メシアってのは、かなりエラいって俗で安っぽいダメダメレベルではないのですよ(苦笑)。 >>570-571
「システム」というのが、解りにくかったです。
ですが、そちらも杞憂です。問題はありません。ご心配どうもです。
従いまして、前回回答しました通りに、その講師の方は、全く問題はないです。むしろ、必要不可欠なピースですので。問題はないです。
むしろ、健全に運営されているのでしょうと、安心していられるぐらいですよ。
茶坊主については、不知ですので、何とも言えませんが。行き届かない方もいらっしゃるとのご指摘は、組織の常ではありますけどね(苦笑)。一人ひとりを見てから、判断してみるしかないようですね。 [拡散希望！]
参考になりそうなURL送っておきます
電磁波による拷問と性犯罪
http://denjiha.main.jp/higai/archives/category/%E6%9C%AA%E5%88%86%E9%A1%9E
公共問題市民調査委員会
http://masaru-kunimoto.com/
この方たちは集団訴訟の会を立ち上げてマスコミに記事にしてもらう事を目的に集団訴訟を被害者でしようという試みを持っている方達です
訴訟は50人集めてしようという事なのですが50人で訴訟をすると記事に書けるそうです
記事には原発問題を取り上げてテク犯被害を受ける様になった大沼安史さんらが取り上げて下さるそうです
大沼安史さんがテク犯に遭っているという記事
http://ameblo.jp/hilooooooooooooo/entry-11526674165.html
大沼安史の個人新聞
http://onuma.cocolog-nifty.com/blog1/4/index.html
この方たちは電話相談等も受け付けている様で電話番号を載せている方達は電話かけ放題の契約をしていますのでこちらから電話して本人にかけ直してくれと頼むとかけ直してくれます
音声送信被害等を受けている「電磁波による拷問と性犯罪」の記事の水上さんは年金暮らしなので時間には余裕があるそうで被害内容の話等を聞いてくださると思います
もう一人の電磁波犯罪には遭っていない国本さんという方は電磁波犯罪をしっかり理解されている方で年金暮らしの方なので長電話も大丈夫です
大沼さんはこちらのページからメールを受け付けておられる様です
http://onuma.cocolog-nifty.com/about.html
電話をかけたい場合は人によってはメールで電話番号を訊くと教えてくれると思います
この文章を見られた方は全文コピーをしてできるだけ多くの知り合いの被害者の方等にメールを送るなり被害者ブログに書き込むなりしていただければ大変有難いです
もし大勢の方に送る事が出来なければまだこの文章に触れていない知り合いの被害者に少しでも全文コピーで送っていただけるとその方が次の何人かの方に繋いで頂ける場合があり結果として大勢の方に見て頂く事が出来るはずです
ご協力よろしくお願い致します 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) 関芳郎は、正気とは思えない記事をホームページに掲載し、
GLAの外部に対して虚偽の説明をした者である（>>1-2）。
それもこれも、関芳郎自身の怠慢と偽善により、佳子先生の御心に
己の心を合わせようとせず、頂いたテーマを長年に渡って放置し続けた結果である。
それでも、関芳郎を総合本部長に留めるべき理由というものはあるのか？
「理由がある」と思う人間は、その理由を述べてみよ。 ’氏＝joku氏＝UdI氏＝万馬券じゃなくて
オッズ１・０倍の大本命だねｗｗｗｗ
>>584
ミカエル宣言やら１０００年構想やらも正気かね？ 関芳郎は、退任に追い込まれる前に、自分自身の判断で退任すべきであろう。
これほどの停滞と混乱を招いておきながら、まだ現職に留まろうとするのは、
恥知らずではないのか。 >>584
＞ それでも、関芳郎を総合本部長に留めるべき理由というものはあるのか？
高橋佳子先生の御心だ。心を合わせよ。 >>586
ミカエル宣言読んで会員になった元信者が今さら言えることかね？ 以前から関芳郎先生を批判している元会員と思しき人がいます。
その人の主張には、ある種の正しさはあるのでしょうが、
それは世間一般のレベルの正しさでしかありません。
「世間一般のレベルの正しさ」とは、例えば、
「無能な指導者は、足りない点を指摘して改めさせればよい」
「改めなければ、辞めさせればよい」という程度のものです。
世間には、そのような正しさの次元に留まっている人が多いのです。
例えば、次に引用する記事のように、米上院外交委員長の
ボブ・コーカー氏が国連の潘事務総長を「無能な指導者」と呼んで批判しています。
ボブ・コーカー氏の言葉は、元会員と思しき人が関芳郎先生に向かって
放っている言葉とそっくりではありませんか。 http://bylines.news.yahoo.co.jp/kimuramasato/20160415-00056619/
>卵2個で少女買春 PKOの性的虐待を放置し、米上院で「無能」呼ばわりされた国連の潘事務総長
>
>「ムカついてしょうがない」米上院外交委員長
>
>米上院外交委員会の公聴会で13日、ボブ・コーカー委員長（共和党）が、
>国連平和維持活動（PKO）部隊による少女売春や性的暴力、レイプを止められない
>国連の潘基文事務総長を「無能だ」と批判し、国連への拠出金を見直すよう呼びかけました。
>「もし国連PKO部隊がわが町に派遣されると知ったら即座に、仕事を中断して次の
>飛行機に乗って帰宅し、妻や家族を守るだろう。（これまでに性的虐待が報告されている）
>特定の国がPKO部隊の中に含まれていたら、なおさらだ」
>「わが町のことを想像してもそんな思いに駆られるのに、孤立している地域の少年、
>少女がそんな目に直面している。そんな国連の活動に私たちの税金が使われているのに、
>事態はいっこうに改善しない。本当にムカついてしょうがない」。
>コーカー委員長はまさに吐き捨てるように言いました
>潘事務総長は2007年に就任してから、PKO部隊の派遣国に気遣って、ほとんど何もしてきませんでした。
>コーカー委員長は「10年近く経っているのに事態は改善していない。事務総長はいったい
>何をしているのか。同じことが何度も何度も繰り返される。こんな国連の無能な指導者を
>放置したままで良いのか。そんな国連に我々は金を出し続けている」と怒りをぶちまけました。 元会員と思しき人の言葉も、ボブ・コーカー氏の言葉も、確かにある種の
「正しさ」はあるのですが、それは、「世間一般のレベルの正しさ」
であり、もっとはっきり言ってしまうと、「次元の低い正しさ」
でしかありません。
なぜなら、彼らの言葉には、「自らの内を変える」という視点がなく、
ただ外に悪を見て、「外を変えればよい」というパラダイムに染まっているからです。
GLAは、もっと「次元の高い正しさ」に従って動いているのです。
それは、高橋佳子先生が提唱されている「魂の学」における正しさであり、
「外を変えようとする前に、まず私が変わります」という正しさです。
そして、その「次元の高い正しさ」は、多くの会員によって実践されています。 地震を予言出来なかった高橋佳子
本物なら一度ぐらい当ててみろ >>592
これぞ、まさしくカルトの典型的な独りよがりで狭き物の考え方で
ありますね。
真にレベルが低いのは、世間一般の価値観か独裁集団、独善集団の価値観なのか。
答えは勿論後者でありますよ。
>>593
左様、未だかつて未曾有の災害を予告した試しが皆無のようです。
それは即ち、在りもしない能力が虚偽であった証でありましょう。
そうしますと、「知ってはいたけど、人類の魂の向上を思うからこそ」敢えて宣言されなかった。
こういった定番の言い訳が漏れなく付いてきます。 >>587
＞関芳郎は、退任に追い込まれる前に、自分自身の判断で退任すべきであろう。
ところで後任は、 何方が相応しいですか。
これに対する回答なくして退任要求だけを騒ぐのは何某かの私怨でも御有りになったのではないかと勘繰られますぞ。 >>885
＞名無し相手なのに何故わかる？ つまりは自演だなｗ
他スレでは別名で書き込みをしている人？ 自演？ 成り済まし？
コテハン相手なのに何故わかる？
つまりは自爆だなｗ
悔しければ、ちゃんとした、過去ログを追跡したソースを出せ！
「おこうとしようｗ 」？ 日本語の使い方間違ってるよｗ
慌てん坊な投稿と無様な見落し
日本語の使い方の疎さ
この２点から誰が書きこんでいるのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
敢えてここでは他投稿を伏せてオコウトシヨウｗ
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885 へのオマージュ
なんちゃって >>595
では、GLAにおいて、多くの会員によって実践されている「次元の高い正しさ」、
「自らの内を変える正しさ」を、あなたにも解るように具体的に説明しましょう。
それは「余計なことは考えない」、「無かったことにする」という正しさです。
「千年構想」、「７つのプログラム」と称するものが確かに存在したことは事実です。
しかし、Gooogle で「site:gla.or.jp 千年構想」、
「site:gla.or.jp ７つのプログラム」で検索しても、何も出てきません。
これは、「千年構想」、「７つのプログラム」を放置したところで、
多くの会員は何も困らないので、関芳郎先生を筆頭に、GLA会員4万人が
「余計なことは考えない」、「無かったことにする」という
「私が変わります」を実践しているからです。 ボブ・コーカー氏も、>>591 にあるような、吐き捨てるような言葉を口にする前に、
GLA会員4万人の神理実践を見習うべきです。
>「もし国連PKO部隊がわが町に派遣されると知ったら即座に、仕事を中断して次の
>飛行機に乗って帰宅し、妻や家族を守るだろう。（これまでに性的虐待が報告されている）
>特定の国がPKO部隊の中に含まれていたら、なおさらだ」
と言っていますが、国連PKO部隊が米国に派遣されるなど、あり得ないことです。
「あり得ないこと」ならば、考えるのをやめることです。
>「わが町のことを想像してもそんな思いに駆られるのに、孤立している地域の少年、
>少女がそんな目に直面している。そんな国連の活動に私たちの税金が使われているのに、
>事態はいっこうに改善しない。本当にムカついてしょうがない」。
と言っていますが、ボブ・コーカー氏本人にとって困ることは無いのだから、
考えるのをやめることです。 >コーカー委員長は「10年近く経っているのに事態は改善していない。事務総長はいったい
>何をしているのか。同じことが何度も何度も繰り返される。こんな国連の無能な指導者を
>放置したままで良いのか。そんな国連に我々は金を出し続けている」と怒りをぶちまけました。
と言っていますが、10年も経ったことなど忘れるべきでしょう。
GLA会員4万人の優れた忘却力を見習うべきです。
ボブ・コーカー氏の提起した問題一つとっても、「世界が神理を必要としている」
ことを改めて感じます。 何十年という時が経過しても未だに海外へ広まらないのは、世界が自称神理など必要としていないからでありましょう。 >>598
＞「私が変わります」を実践しているからです。
忘却力の推進実践、掌返しの教えなどは、多くの会員さんが体験済みの事と察します。 >>602
>掌返しの教え
とは何を指しているか解らないけど、遺骨の話？
まあ、神理も時代とともに変わってゆくもので、
細かいことを気にしなければいいだけでしょう。 >>603
＞
＞まあ、神理も時代とともに変わってゆくもので、
そなの？ 私は元二世会員です。既に家族全員退会済み。
在籍時にある幹部から、高橋氏は阪神大震災を事前に分かっていたが、影響力の大きさ考えてあえて黙っていたと聞きましたね。
まあ高橋氏にそういった能力が無く、適当な言い訳だと思いますがｗ
高橋氏が所有するマンションを売り、そのお金を寄付したという話もありましたが、おそらく嘘だと思います。
その後、メールのシステムなどが構築されましたが、東日本大震災でも予言されませんでした。おそらく今回の熊本地震でも予言されなかったのでしょう。
もし、高橋氏の能力なるものが事実で、地震の1分前でも前もって教えていたら会員非会員共に多くの人が救われたはず。
私が神の立場で、高橋氏が本物の能力を持っているとしたら、堂々と高橋氏に予言させて地震を的中させます。
阪神大震災・東日本大震災や熊本地震を次々的中させて社会に対し能力を認めさせ会員数を増やしますが。
そうすれば、あっという間に日本最大の宗教団体になることでしょう。こうなれば、神の意図は実現しやすくなるわけです。
ホットリーディングやコールドリーディングは能力ではありません。ただのテクニック。
ただのテクニックに振り回され、信じ込み、人生を台無しにしている会員さんは目を覚ましたほうがいいですよ。 >>600
＞GLA会員4万人の優れた忘却力を見習うべきです。
そんな力、何の役にも立たんよ。
☆自我の終焉 : 絶対自由への道 J.クリシュナムーティ 著
http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001482858-00 国立国会図書館サーチ
★古い住処を出て大地を踏みしめよ 高橋佳子 著
http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000002173294-00 国立国会図書館サーチ >>605
＞高橋氏が所有するマンションを売り、そのお金を寄付したという話もありましたが、おそらく嘘だと思います。
超高確率の嘘でしょねｗｗｗ
＞高橋氏は阪神大震災を事前に分かっていたが、影響力の大きさ考えてあえて黙っていたと聞きましたね。
そもそも事前に分かっていたらだよ
売却するつもりでマンションなんて購入する訳ねえもんなｗｗｗ
中古物件の安値しか付かないんだからさーｗｗｗ >南海トラフ大地震の３０年前から発生後１０年間の間に中央構造線断層帯で大地震が発生する。
>最後の南海トラフ大地震は、１９４６年です。それから発生間隔の過去最短期間で９２年です。すると次の南海トラフ大地震は、２０３８年になります。
>その前３０年とは、２００８年になります。この経験則どおりに熊本大地震は発生してます。中央構造線断層帯地震は、南海トラフ大地震が終了するまで続きます。
>終了してもなお過去の例からは１０年程度は大地震が起きます。
http://gcnqf306.cocolog-nifty.com/blog/2016/04/post-26e4.html
予言とか透視能力などは胡散臭い連中のデマです。
過去のデータなら多少なりとも参考にはなる。 >>605
> 私は元二世会員です。既に家族全員退会済み。
>
> 高橋氏が所有するマンションを売り、そのお金を寄付したという話もありましたが、おそらく嘘だと思います。
>
噂話を嘘認定しても仕方ない。
せっかくいい意見を述べているのだから。 >>605
> 在籍時にある幹部から、高橋氏は阪神大震災を事前に分かっていたが、
> 影響力の大きさ考えてあえて黙っていたと聞きましたね。
とても悲しい話ですね。「そのような馬鹿な幹部がいる」という事実に対してです。
佳子先生が「影響力の大きさを考えてあえて黙っていた」のに対して、
その幹部は「影響力の大きさを考えずにべらべら喋った」ということになります。
この幹部の言葉は、非常に影響力が大きく、「幻滅」を生みます。
その馬鹿な幹部とは「関芳郎」でしょう。
それとも、関芳郎以外にそんな馬鹿な幹部がいるのでしょうか？ 「幻滅」の仕方は、幹部の言葉を「信用する人」と「さほど信用しない人」とで
異なりますが、「幻滅」する点では共通します。
まず、その幹部の言葉を「信用する人」にとってはどうでしょうか。
「なぜ教えてくれなかったのか。教えてくれていれば自分の家族は
助かったのに」という想いが出てくるのは自然です。ならば、幻滅するでしょう。
また、その幹部の言葉を「さほど信用しない人」にとってはどうでしょうか。
大震災が起こった後になって「自分は予知していた」とか、「あの人は予知していた」
とかと言うことは、「サル」にでもできることです。その幹部の言葉を「信用しない人」
にとって、その言葉とは、佳子先生もその幹部自身も「サル」レベルだと
表明したことに等しいのです。この種の人も、やはり幻滅するでしょう。
何れにせよ、その幹部の話を聞いた人が幻滅してGLAをやめていっても、
仕方のない話だと思います。 >>610
> その馬鹿な幹部とは「関芳郎」でしょう。
私怨は見苦しい限り。 >>611
> 何れにせよ、その幹部の話を聞いた人が幻滅してGLAをやめていっても、
> 仕方のない話だと思います。
”仕方のない話”ではなく”選抜”だよ。
あんたが非選抜されたのと同じこと。 >>610
> 佳子先生が「影響力の大きさを考えてあえて黙っていた」のに対して、
単に、もちろんご存じではなかった、というだけ。 >>610
> 佳子先生が「影響力の大きさを考えてあえて黙っていた」
そうであれば、それは、重大な犯罪だ。
サルでもわかる。 >>605 の発言のうち、次の部分は全く顛倒しているように見受けられる。
>阪神大震災・東日本大震災や熊本地震を次々的中させて社会に
>対し能力を認めさせ会員数を増やしますが。
>そうすれば、あっという間に日本最大の宗教団体になることでしょう。
>こうなれば、神の意図は実現しやすくなるわけです。
佳子先生が地震予言を事前に公表して、それが当たれば、確かに
多くの人が集まってくるだろう。しかし、集まってくるのは
一体どんな人たちなのか？超常現象マニア、超能力マニアのような
人たちが大多数ではないのか？あっという間に、GLAはそんな人達の巣窟になる。
すると、その人たちを弾きだすために、また「会員の選抜」をやらざるを得なくなる。
全く、手間がかかるだけで何のプラスにもならないことだ。 しかし、>>605 が顛倒したのは、>>605 の責任のみであるとは言えまい。
> 高橋氏は阪神大震災を事前に分かっていたが、
> 影響力の大きさ考えてあえて黙っていた
などと影響力の大きさを考えないで話をした馬鹿幹部（関芳郎？）の責任も重大だ。
この馬鹿幹部の発言からは、
「地震を予知できる人間は素晴らしい。尊敬されるべき存在だ。」
という「腐ったパラダイム、人間観」というものが滲み出ている。
この馬鹿幹部は、一体何を学んできたのであろうか。
この馬鹿幹部が会員の前に立って話をしたことにより、
話を聞いている会員の一部（当時の>>605 も含む）にも、腐ったパラダイム、
人間観が、感染してしまったのだろう。感染する側の人間にも問題はあるけれど、
感染源である馬鹿幹部を隔離しないと、感染者が増えるばかりだ。 >>616
> >>605 の発言のうち、次の部分は全く顛倒しているように見受けられる。
>
> >阪神大震災・東日本大震災や熊本地震を次々的中させて社会に
> >対し能力を認めさせ会員数を増やしますが。
> >そうすれば、あっという間に日本最大の宗教団体になることでしょう。
> >こうなれば、神の意図は実現しやすくなるわけです。
>
> 佳子先生が地震予言を事前に公表して、それが当たれば、確かに
> 多くの人が集まってくるだろう。しかし、集まってくるのは
> 一体どんな人たちなのか？超常現象マニア、超能力マニアのような
> 人たちが大多数ではないのか？
政府だよ。
もし全ての地震を事前に把握・公表できれば、という夢物語の条件付きだけれどね。
605の元会員です。
一部誤解があるようなので書いておきますが、阪神大震災の件を話していたのは関氏ではありません。
しかし、複数の幹部が話していたのは事実です。あえて書きませんが、会員なら名前を挙げれば、顔が思い浮かぶレベルです。
そして、その話は高橋氏からその幹部に対し直接話があったと話されていました。
私は、未必の故意では？と感じましたが、そのように感じた人は誰一人存在せず
その場にいた会員は「先生は素晴らしい」と感動されているようで涙を流している方も大勢いました。
阪神大震災の95年当時は通信手段が限られていた事もあり、仕方ないのかな？と思いましたが
メールのシステムが整備された後の2011年東日本大震災でも会員に対し何もありませんでした。
家族でさえ3月9日の夜に「そのうち大きいのくるかもね？」なんて話していましたが。
GLAの教義は「私が変われば世界が変わる」ですから、会員の選抜は必要ないでしょう。
私を指導していた幹部は、「1人が変われば周りの5人10人が変わる、世間では悪貨は良貨を駆逐するというが逆を行くのが神理」と。
だからこそ、超常現象マニアだろうが超能力マニアだうがとにかく会員数を増やしていく事がGLAが理想とする社会を構築することに直結するのでは？
私のは「会員の選抜」という考え自体が、高橋氏の教えに背いているように感じます。
高橋氏は会員を菩薩の境地に到達させると明言されているわけですから。 >>605
>高橋氏が所有するマンションを売り、そのお金を寄付したという話もありましたが、おそらく嘘だと思います。
バブル期であれば高騰した所有するマンションを売り、丸々寄付したというならば
未来を予期した上での美談として成立したかもｗ
だけどバブル崩壊後だからねｗ
> 在籍時にある幹部から、高橋氏は阪神大震災を事前に分かっていたが、
> 影響力の大きさ考えてあえて黙っていたと聞きましたね。
多くの教祖が口にする定番中の定番の見苦しい言い訳ｗ
逆にノストラダムスの予言などを完全否定もしていなかったしなｗ
むしろインチキ詐欺師のケイシーも含めて持ち上げてたしｗ
それにしても
あえて黙っていたのになんで、その講師はあえてしゃべってしまったんでしょうかｗ
プラス高橋氏は、なんで あえて その講師団に黙ってなかったんですかねえｗ マンションの件も然り
なんでその講師は知ってたの？
高橋氏が伝えたからでしょ？
もしくは講師の作り話だよねｗ
仮に一般会員が同じ行為をして皆の前で自慢げに発表したとしましょうｗ
きっと他の会員はしなムッとすると思いますｗ
講師も意味不明な心の解析を行いヤンワリ非難するでしょうｗ
ところが高橋氏が、やった事は涙ながらに称賛されるんだよねｗ 訂正ｗ
＞きっと他の会員はしなムッとすると思いますｗ
きっと他の会員は、余所行きの表情を浮かべながら腹の中ではムッとすると思いますｗ >>885
＞名無し相手なのに何故わかる？ つまりは自演だなｗ
他スレでは別名で書き込みをしている人？ 自演？ 成り済まし？
コテハン相手なのに何故わかる？
つまりは自爆だなｗ
悔しければ、ちゃんとした、過去ログを追跡したソースを出せ！
「おこうとしようｗ 」？ 日本語の使い方間違ってるよｗ
慌てん坊な投稿と無様な見落し
日本語の使い方の疎さ
この２点から誰が書きこんでいるのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
敢えてここでは他投稿を伏せてオコウトシヨウｗ
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885 へのオマージュ
かな？w >>610
＞とても悲しい話ですね。「そのような馬鹿な幹部がいる」という事実に対してです。
＞佳子先生が「影響力の大きさを考えてあえて黙っていた」のに対して、
＞その幹部は「影響力の大きさを考えずにべらべら喋った」ということになります。
その幹部を選んだのは、誰であろう佳子テンテーなのだがｗ >>619
> だからこそ、超常現象マニアだろうが超能力マニアだうがとにかく
> 会員数を増やしていく事がGLAが理想とする社会を構築することに
> 直結するのでは？
理想論を並べるのは簡単だが、現実はそうではありませんよ。
今、GLAのターミナルで「信次先生の御著書を読んで感動しました。
ぜひ、入会させて下さい」と申し込んだら、必ず「佳子先生の
御著書はいかがでしたか？」と質問されます。
ここで「興味が湧きませんでした」などと回答すると、入会は
承認されません。それは、そうゆう人を入れても、お世話できる
態勢が整っていないからです。ましてや、超常現象マニアや、
超能力マニアなど、承認するわけがありません。
> 私のは「会員の選抜」という考え自体が、高橋氏の教えに背いているように感じます。
だから、そんなことをしなくても済むように、入口でしっかり
「入会者の選抜」はやらないといけないのですよ。 >>616
＞佳子先生が地震予言を事前に公表して、それが当たれば、確かに
＞多くの人が集まってくるだろう。しかし、集まってくるのは
＞一体どんな人たちなのか？超常現象マニア、超能力マニアのような
＞人たちが大多数ではないのか？あっという間に、GLAはそんな人達の巣窟になる。
＞すると、その人たちを弾きだすために、また「会員の選抜」をやらざるを得なくなる。
＞ 全く、手間がかかるだけで何のプラスにもならないことだ。
人類の命や苦悩よりも
カルト集団の思い込みでしかない魂の進化ってやつが優先されるんですかｗ
そのくせ手間がかかるのは迷惑だから
手間のかからない者だけが集まってくれて
特権階級社会を構築し
愚民が消えていくのを静かに見守りたいというのが本音か？ >>625
＞今、GLAのターミナルで「信次先生の御著書を読んで感動しました。
＞ぜひ、入会させて下さい」と申し込んだら、必ず「佳子先生の
＞御著書はいかがでしたか？」と質問されます。
＞
＞ここで「興味が湧きませんでした」などと回答すると、入会は
＞承認されません。
よく知ってるね。
ほんとなの？
ターミナルだけ？本部は？ >>625
> > 私のは「会員の選抜」という考え自体が、高橋氏の教えに背いているように感じます。
>
> だから、そんなことをしなくても済むように、入口でしっかり
> 「入会者の選抜」はやらないといけないのですよ。
ギャグなのか？ >>605
> 在籍時にある幹部から、高橋氏は阪神大震災を事前に分かっていたが、影響力の大きさ考えてあえて黙っていたと聞きましたね。
>>619
> その場にいた会員は「先生は素晴らしい」と感動されているようで涙を流している方も大勢いました。
不自然な記述だな。
「ようで」とは？
その、馬鹿の人数、「その場にいた会員」の内の「大勢」って、数人？数十人？ >>628
> 偽善集団だなｗ
元信者が今さら何を言う。 元会員です。
>>625
私の両親は入会まで高橋信二氏や佳子氏の著作を読んだ事はありません。
一度、講演会に招待され参加した程度で興味も関心もありませんでした。
その後、ある方から勧誘を受け「とにかく入会すれば分かる」と半ば強引に家族全員入会させられました。
何らかの教えに対し共感した訳ではありません。しかし入会できましたし両親はTL講座にも参加できました。
はっきり言って、超常現象マニアや超能力マニア以下の存在だったでしょう。
もし、GLAが何らかの選抜を行っているのであれば間違いなく入会できない立場です。
いずれ退会する、そんな立場の人間に高橋氏はメッセージを送ったり、幹部が指導していた訳です。
>>630
マーナビルでの出来事です。
先生は分かっていても、あえて会員の成長の為に辛い選択をされているんだ的な話でしたね。
他にも天井から金箔が降ってきたとか奇妙な話の連続でしたが、皆さん聞き入っていましたよ。 >>632
> >>630
了解です。
お返事ありがとうございました。 625だが、>>632のケースは特殊だと思うな。
「入会承認した人」が承認基準をないがしろにしたとしか思えない。
少なくとも今は、「佳子先生の法に共感できない人」を
入会させてはいけないのだ。
将来的には、そのような人を積極的に入会させる方向に転換すべき
だと思う。しかし、それを実行に移すためには、
「お世話する立場の人が、その志と願いが確かにする」という「因」、
「そのような人を導いてゆける場、システムを整備する」という「縁」
を同時に整えてゆかなければならないだろう。
「因」と「縁」を全く整えず、「入会を実現する」という果報
ばかりを追及するならば、入会した人がGLAに幻滅してやめてゆく
のは、当然の結果であろう。 >>634
> 少なくとも今は、「佳子先生の法に共感できない人」を
> 入会させてはいけないのだ。
「privateな法」などどうでもいい。「privateな法」に纏わる入会基準など自由に設定していいよ。
許す。 >>625
＞今、GLAのターミナルで「信次先生の御著書を読んで感動しました。
＞ぜひ、入会させて下さい」と申し込んだら、必ず「佳子先生の
＞御著書はいかがでしたか？」と質問されます。
＞
＞ここで「興味が湧きませんでした」などと回答すると、入会は
＞承認されません。
ガセだった、ということだ。 ＞ 625、634 >>636
ガセではない。
佳子先生の法に共感できない人が入会したとして、
その人は、GLAのいったいどこに行けばいい？
生活実践、プロジェクト、……どこに行っても、
佳子先生の法に共感する人達ばかりが集まっているわけで、
共感できない人は、どうしても浮き上がってしまう。
佳子先生の法に共感できない人は、今のGLAの中に居場所はない。
そのような人を入会させてしまったのは、その世話人の
フライングとしか言いようがない。 佳子先生の法に共感できない人を入会させた世話人は、佳子先生の
御指示に反したわけであり、その結果は重く受け止めて頂かなければならない。
ただ、その行動の根底を流れる「空」は一概に否定できるものではない。
例えば、「佳子先生の法に共感できない人も、どうにか佳子先生におつなぎしたい」
という「志」と「愛」に基づく「願い」がその世話人にあったのではないだろうか。
その通りだとすると、この世話人は、「自分が楽をしたい」という怠慢から
佳子先生の御指示を放置している関芳郎や茶坊主どもは全く違う。
しかし、「願い」が如何に尊いものであっても、今、それを性急に実現しよう
としてはならない。「場、システム」が整えつつ行動しなければ、結局、
実現することはできないのだ。
では、「佳子先生の法に共感できない人のための場、システムを整えればよいのか？」
と問われると、正にその通りではあるが、今は時期尚早である。 「佳子先生の法に共感できない人」の前に、「佳子先生の法に共感できる人」、
すなわち現在のGLA会員のお世話の態勢が不充分なのだから、それを整えることが
先決問題である。「佳子先生の法に共感できない人」のために動くのはその後
でなければならない。
より具体的には、関芳郎や茶坊主どもに働きかけ、「７つのプログラム」を
進捗させることである。それでも進捗させないのであれば、彼らを退任させ、
新たな指導者の下で進捗させることである。
「佳子先生の法に共感できない人も、どうにか佳子先生におつなぎしたい」
という「願い」を持っている人が、その「願い」を具現するために、
今、何を果たすべきか？それは、佳子先生の御指示に従って、「７つのプログラム」
を進捗させることである。それは回り道のように見えるかもしれないが、
最も近道であり、唯一の道である。 元会員です。
>>637さんは気づいているのだと思います。
関氏は分かりますが、茶坊主というのが誰を指すのか私には分かりませんw
しかし、実際に高橋氏の教えを信じていないであろう幹部や有名会員が多数存在するのは事実です。
私はある方を通じて特別扱いを受けました。そのおかげで、幹部の実態を少しだけ見てしまいました。
例えば何度も講演会で居眠りをする幹部。その幹部は事前に講演会の内容を知っていて、毎回感想まで用意して参加していました。
もともと寝る気で来ていたのかも知れませんwでも最後は立ち上がって拍手をしていました。
あるGLA会員が海外で重傷を負い、生死を彷徨った際に高橋氏は能力を使って、その様子を透視していたという有名な話がありますね。
プライバシーがありますから詳細は伏せますが、会員なら誰でも分かると思います。
もし、高橋氏の透視能力が事実であるとすると、国内にいる居眠りをしている幹部を透視することは十分可能なわけで
透視され可能性があると思ったら居眠りをしないでしょう。もっとも壇上から目視できる可能性さえありますし。
魂が聞いているからいいんだ、という言い訳は無しですよ。
しかし、こういった幹部たちはなぜかGLAから追放されません。なぜでしょうか？
ある幹部は私にこう答えました。「GLAは高橋家のファミリービジネス。佳子先生は全てを知っている人には逆らえない。」と。 >>639
> より具体的には、関芳郎や茶坊主どもに働きかけ、「７つのプログラム」を
> 進捗させることである。
口先介入ばかりしていないで、自分で、やれよ。 >>637
> >>636
> ガセではない。
> そのような人を入会させてしまったのは、その世話人の
> フライングとしか言いようがない。
>>634
> 625だが、>>632のケースは特殊だと思うな。
> 「入会承認した人」が承認基準をないがしろにしたとしか思えない。
そう思い込みたいのであれば、別段、止めもしない。思い込んでいればいい。
>>640
> 関氏は分かりますが、茶坊主というのが誰を指すのか私には分かりませんw
別に、解らなければ知らなくてもいいことです。
> しかし、こういった幹部たちはなぜかGLAから追放されません。なぜでしょうか？
「居眠りしてもいい」というつもりはありませんが、些細な話だと思います。 >>643
>
> > しかし、こういった幹部たちはなぜかGLAから追放されません。なぜでしょうか？
> 「居眠りしてもいい」というつもりはありませんが、些細な話だと思います。
些細な話？
違うだろ。
ちゃんと、その後に、
>>640
> ある幹部は私にこう答えました。「GLAは高橋家のファミリービジネス。佳子先生は全てを知っている人には逆らえない。」と。
と書かれてあるのに、露骨に、「居眠り」に摩り替え、相手の主張に、目を背ける。 >>640 横レス
> >>637さんは気づいているのだと思います。
いろんなことにね。
「関芳郎や茶坊主ども」と繰り返し書くとき、実際は、(佳子先生)と書くべきだと分かっていて
慌てて「関芳郎や茶坊主ども」と書きこんでいる己の姿とか。 >>632
＞先生は分かっていても、あえて会員の成長の為に辛い選択をされているんだ的な話でしたね。
＞他にも天井から金箔が降ってきたとか奇妙な話の連続でしたが、皆さん聞き入っていましたよ。
カルトそのものだｗｗｗｗ
オウム事件前だから、こんなチープトリックでも信者相手には通用したんでしょうｗ >>643
＞「居眠りしてもいい」というつもりはありませんが、些細な話だと思います。
追放されても些細な話だーヨ～ンｗｗ 誹謗中傷発言↓から
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
2015/12/13(日)
早、４か月半が過ぎた。
「この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能」という大風呂敷の
後始末が興味深い。
>>640
劇場型宗教のハシリだからね～んｗ
講演会は、プロレスみたいなもんよｗ >>639
＞「佳子先生の法に共感できない人」
佳子先生の法なんてあるの？
それを神理だとか言い張ってさｗ
たかが一個人の考えた法やらを絶対なものだと信じ、人生を託す気かい？ http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885
> 885 ：神も仏も名無しさん：2015/12/13(日) 09:04:19.58 ID:RNc2bZo4
> >>882
> ＞’氏のjokuだよ。 （他スレではちゃんとした書き込みをしている人）
>
> 他スレではちゃんとした書き込みをしている人？
> 名無し相手なのに何故わかる？
> つまりは自演だなｗ
> 悔しければ、ちゃんとした書き込みのソースを出せ！
> joku？綴り間違ってるよｗ
> 下手な自演と無様な印象操作
> 英単語の綴りに対する疎さ
> この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
> 敢えてここでは名を伏せておこうとしようｗ
＞885
＞名無し相手なのに何故わかる？ つまりは自演だなｗ
他スレでは別名で書き込みをしている人？ 自演？ 成り済まし？
コテハン相手なのに何故わかる？
つまりは自爆だなｗ
悔しければ、ちゃんとした、過去ログを追跡したソースを出せ！
「おこうとしようｗ 」？ 日本語の使い方間違ってるよｗ
慌てん坊な投稿と無様な見落し
日本語の使い方の疎さ
この２点から誰が書きこんでいるのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能ｗ
敢えてここでは他投稿を伏せてオコウトシヨウｗ
>>646
> >>632
> ＞先生は分かっていても、あえて会員の成長の為に辛い選択をされているんだ的な話でしたね。
> ＞他にも天井から金箔が降ってきたとか奇妙な話の連続でしたが、皆さん聞き入っていましたよ。
>
> カルトそのものだｗｗｗｗ
> オウム事件前だから、こんなチープトリックでも信者相手には通用したんでしょうｗ
そして、元信者（信者予備軍）の君は、「ミカエル宣言」に惹かれてGLAの会員になった、と。
不思議なご縁だったね。
近いうちに長野県に旅行に行くので、高橋信次先生の生まれた場所に行ってみたいのですが
佐久市ということしか分かりませんでした。ベテラン会員さんは佐久平かもしれないと言っていました。
もし詳しい場所を知っている人がいたら教えてください。一度行ってみたいのでお願いします。 >>653
ネット情報です。ご参考まで。
http://ameblo.jp/sakunosaizou117/entry-11024446403.html
> そこで、信次先生の生まれた場所を知っているかどうか聞いたところ、今は生まれた家は無いが、その場所は今、信次先生が立ち上げた高電工業（株）という会社の事務所になっているとの事でした。そして高電工業（株）の住所を教えてくれました。
> そして信次先生が幼少の頃精神統一された神社は、常和の白山神社ではなく、高電工業の近くにある、瀬戸の白山神社である事も教えて頂きました。
http://koden.jp/group/ 関連企業 - KODEN INDUSTRY CO.,LTD.?
> 長野工場
> 所在地〒385-0035 長野県佐久市瀬戸1615 >>595
> これぞ、まさしくカルトの典型的な独りよがりで狭き物の考え方で
> ありますね。
>>626
> カルト集団の思い込みでしかない魂の進化ってやつが優先されるんですかｗ
>>646
> カルトそのものだｗｗｗｗ
ヘイトスピーチ癖が止められないようだね。
>>644
> > ある幹部は私にこう答えました。「GLAは高橋家のファミリービジネス。佳子先生は全てを知っている人には逆らえない。」と。
> と書かれてあるのに、露骨に、「居眠り」に摩り替え、相手の主張に、目を背ける。
何度読み返しても、「相手の主張」の意味が全く解りません。
「相手の主張」を私にも理解できるように解説して下さい。
「全てを知っている人」が「高橋家」にいて、佳子先生はその人には
逆らえないということですか？
その「全てを知っている人」が実質的に「高橋家のファミリービジネス」
を仕切っているということでしょうか？
その「全てを知っている人」とは、誰のことでしょうか？ 皆様は、以下の文面を読み、どう感じますか。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1136314731
>GLAとは幸福の科学やパナウェーブのルーツとなっている教団です。
> 教祖の高橋信次が昭和43年に創始した教団ですが、
>14代前の先祖が現れた、紀元前にエジプトで生まれた霊が現れた、5世紀頃に中国で現れた
>高橋の守護霊しておりてきたというもので異次元の通信を受けるようになったと主張しています。
>あなたの親族にそういう人が出たら精神病院に連れて行こうという話になるかと思います。
>すばらしいことだと思うことはまずないでしょう。
> 昭和51年に高橋信次は48歳の若さで病死し死の3ヶ月前には最終的な悟りに達したとして「エル・ランティー（真のメシア）」と称しております。
>これだけの超能力があるというのなら平均寿命を大きく下回る年齢で死ぬなどということはないはずです。
>超能力で治せなかったのですか？ということになりますね。
> 教祖の若死にという現証をみてもGLAがインチキ教団であることが分かるというものです。 >現在は娘の高橋佳子が高橋信次からの異言を取り次いでいるとして「神理」と称しております。
> 教義は高橋信次が自分の「霊能力」に宗教的意義付けをするために、仏教とキリスト教を混在させて骨格を作り、
>後継者の高橋佳子が哲学者の思想を織り交ぜて展開したものですがコジツケだらけの荒唐無稽なものです。
> 教えの根本にあるものは「大宇宙大神霊（エル・ランティー）」なる万物創造の神を立てていますがその実体は「神は光である」としています。
>しかし光は光源があるから発生するのであり光源となる本体なしに光だけ存在するなどということは道理の上からありえません。
>しかも大宇宙大神霊はどこから生じて、何によって神になることができたのかと言えばその説明はなくもとからあることが前提となっています。
> 物事にはすべからく「原因」があって「結果」が生じます。もとより存在しているというのは根本的に道理から外れておりそのような神は存在いたしません。 >また仏教は造物神はたてません。またキリスト教は物事にはすべからく原因があって結果が生じるという因果の道理を否定しております。
>相反する教義をゴチャマゼにしているのです。つまり教祖高橋は宗教に対して無智であるということがわかります。
>まさにGLAとは教祖高橋親子の精神錯乱・精神分裂の妄想が出発点となっている宗教です。
>このような宗教など、まともに信ずるに値しませんし、誰もこれで救われることなどありません。 http://spiruna.blog89.fc2.com/blog-entry-293.html
>高橋が言うには、姉夫婦の折伏は狂信的で、その結果、兄弟姉妹の多くが創価学会に入信したという。
>高橋自身は、創価学会に入信はしなかったが、姉などに折伏されたことで、仏教についての認識を深めていった。
>高橋は、大宇宙の法則を、「正法」という言葉でとらえているが、正法という言葉は、創価学会が信奉する日蓮に由来し、創価学会のなかで頻繁に用いられている。
>今回の騒動を通して、千乃正法のことをはじめて聞いたとき、私は、彼らが正法という言葉を使っていることに注目した。
>なぜ、創価学会でよく使われる言葉を用いるのか、疑問に思ったからだが、千乃裕子は、ＧＬＡを経由して、正法という言葉を知ったのである。 これは、本当ですか。
http://karadajiku.blog.fc2.com/blog-entry-1799.html
>元々は、失職した後、相談で生計を立てていて
>その信者が増えてきたら、、
>宗教団体という部分を隠すために、、
>会社を設立して、、会社経営者という「肩書き」を利用しただけと、、指摘されている高橋氏。
>不自然な点が多いという話ですけど、、
>ともかく早死には､､この世界のよくある現象だと思います。
>大抵の信者さんとかは、、「予言通りに、、、」って言い方しますけど、、
>画像を見る限り､､
>動脈硬化とか血管障害や糖尿病とか「糖質過多・終末糖化産物」がイメージされます。 妨害者は。エホバの証人 だそうだ。俺が、天皇（かみ、神、GOD）だと、エホバの証人が預かっている、処女・美女も。全員、俺が自由に出来るので、それが嫌なので、妨害しているそうだ。 >>657-661
コピペ荒らしする迄落ちぶれてしまったのか。 >>657
> 皆様は、以下の文面を読み、どう感じますか。
> http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1136314731
> >GLAとは幸福の科学やパナウェーブのルーツとなっている教団です。
原文は
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1136314731
> 当方は新宗教からの脱会を考える会のメンバーです。
> http://www.c-player.com/ac56472/intro
> まずはemu9darkblueさんには脱会おめでとうございます。
>
> GLAとは幸福の科学やパナウェーブのルーツとなっている教団です。
そしてこの 「新宗教からの脱会を考える会」 は
> http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/sinshuukyoukaranodakkaiwokangaerukai-top.html
> 新宗教からの脱会を考える会
> 新宗教からの脱会を考える会は主に日蓮正宗法華講員を中心に構成されています。(現在一時休止中）
> ① インチキ教団が1番嫌がること、つまり、具体的な脱会者を出していく事、そして折伏して1人でも日蓮正宗寺院を訪問していただくこと
●
>>657
> 皆様は、以下の文面を読み、どう感じますか。
「具体的な脱会者を出していく事、そして折伏して1人でも日蓮正宗寺院を訪問していただくこと」を訴えている文面だろ。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) >>661
> これは、本当ですか。
> http://karadajiku.blog.fc2.com/blog-entry-1799.html
> >元々は、失職した後、相談で生計を立てていて
>
> >その信者が増えてきたら、、
>
> >宗教団体という部分を隠すために、、
>
> >会社を設立して、、会社経営者という「肩書き」を利用しただけと、、指摘されている高橋氏。
>
> >不自然な点が多いという話ですけど、、
>
> >ともかく早死には､､この世界のよくある現象だと思います。
>
>
> >大抵の信者さんとかは、、「予言通りに、、、」って言い方しますけど、、
>
> >画像を見る限り､､
>
> >動脈硬化とか血管障害や糖尿病とか「糖質過多・終末糖化産物」がイメージされます。
書いている人が、
http://karadajiku.blog.fc2.com/blog-entry-27.html
＞昔、、過去世を複数の方に何回か見て貰ったことがある。
＞
＞大体は共通していると、、、
＞なんというか、過去世はロマンですね。
などと言っている人だからね。
推して知るべし。
●
>>661
＞と、、指摘されている高橋氏。
誰が、そのように、「指摘」したか、くらいは、最低限、明示しておかないと。 >>659
> >まさにGLAとは教祖高橋親子の精神錯乱・精神分裂の妄想が出発点となっている宗教です。
「新宗教からの脱会を考える会のメンバー」の回答か。
「Yahoo!知恵袋」で公然と名誉棄損の発言をしていた訳だ。
＞657-661
日蓮正宗法華講員、ということか。
おつかれさん >>666
>＞昔、、過去世を複数の方に何回か見て貰ったことがある。
>＞
>＞大体は共通していると、、、
>＞なんというか、過去世はロマンですね。
>
>などと言っている人だからね。
>
>推して知るべし。
お互い様という気がしますけど・・・・・・。
>誰が、そのように、「指摘」したか、くらいは、最低限、明示しておかないと。
唯一の突っ込み所といった感がする。
批判内容に対する反論が出せないから、粗探しをして人格攻撃するのが精一杯なのだろう。 >>668
> 批判内容に対する
投稿>>661中に引用されている文章に"批判"は見当たらない。
もう一度、よく読んでごらん。
>>661
> これは、本当ですか。
> http://karadajiku.blog.fc2.com/blog-entry-1799.html
> >元々は、失職した後、相談で生計を立てていて
>
> >その信者が増えてきたら、、
>
> >宗教団体という部分を隠すために、、
>
> >会社を設立して、、会社経営者という「肩書き」を利用しただけと、、指摘されている高橋氏。
>
> >不自然な点が多いという話ですけど、、
>
> >ともかく早死には､､この世界のよくある現象だと思います。
>
>
> >大抵の信者さんとかは、、「予言通りに、、、」って言い方しますけど、、
>
> >画像を見る限り､､
>
> >動脈硬化とか血管障害や糖尿病とか「糖質過多・終末糖化産物」がイメージされます。 関芳郎がなぜGLAの中で偽善と怠慢を続けることができるのか？
それは、「関芳郎連合体」とも呼ぶべき、強力な後ろ盾が
あるからだと考えられる。
あなたは、このように思っていないだろうか？
「千年構想も７つのプログラムも、必要ならば佳子先生がやればいい」
「自分はそんな面倒なことに関わりたくない」
「ただ、佳子先生が具体的に、手取り足取り指示してくれるのであれば、
動いてやらないわけではない」
「自分達の怠慢を批判する人間がいるなら、脅して黙らせればよい」
もし、このような思いが、あなたの内にあるのなら、あなたの内界にも
関芳郎が潜んでいる。その関芳郎を「内なる関芳郎」と呼ぼう。
内なる関芳郎は、外なる関芳郎と響きあい、外なる関芳郎を支え、その偽善と
怠慢を助長させる。やがて、幾千幾万の「内なる関芳郎」は、「外なる関芳郎」
と分かちがたく結びつき、「関芳郎連合体」とも呼ぶべき怪物を作り上げるのだ。 「関芳郎連合体」に支配されたGLAは、偽善と怠慢に満ち、
佳子先生が示された神意・青写真がどんどん、ないがしろにされてゆくのだ。
「関芳郎連合体」に対抗するにはどうすればいいのか？
それは、一人ひとりが「内なる関芳郎」に打ち克ち、「内なる関芳郎」を
滅消することであろう。「内なる関芳郎」に打ち克つ基となるものは
「霊操行」であろう。
一人の中の「内なる関芳郎」が滅消するたびに「関芳郎連合体」は力を
失ってゆき、やがて「外なる関芳郎」だけが残ることになるだろう。
そのときになって初めて、「外なる関芳郎」も、神、佳子先生の御意志に
従わせることができるのかもしれない。 >>670
> それは、「関芳郎連合体」とも呼ぶべき、強力な後ろ盾が
> あるからだと考えられる。
妄想の肥大化に対するブレーキが設置されていないようだな ＞元会員rokuriki >>668
>
> お互い様という気がしますけど・・・・・・。
？
>>661
> これは、本当ですか。
> http://karadajiku.blog.fc2.com/blog-entry-1799.html
という問いかけに対して
>>666
> 書いている人が、
>
> http://karadajiku.blog.fc2.com/blog-entry-27.html
> ＞昔、、過去世を複数の方に何回か見て貰ったことがある。
> ＞
> ＞大体は共通していると、、、
>
> ＞なんというか、過去世はロマンですね。
>
> などと言っている人だからね。
>
> 推して知るべし。
と書いた。
何が、「お互い様」なのかな？ 「千年構想」など「千年王国」「千年帝国」「２０世紀少年」的発想の劣化版とも言える。(藁 藁)
歴史を振り返り、紐解けば、極めて稚拙で在り来たりな発想であった事が分かる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%83%E5%B9%B4%E7%8E%8B%E5%9B%BD
新宗教と千年王国[編集]キリスト教の千年王国説とは区別されてはいるが、新宗教に独自の千年王国を主張する者がいる。
またナチス・ドイツは第三帝国を千年王国と称したが、ノーマン・コーン等によればマルクス主義にも千年王国と同様の思想が見られる。
この説を受けた三石善吉によれば、中国の太平天国の乱は元より、仏教の弥勒思想に千年王国思想を刺戟伝播して発生した大乗の乱等に、
千年王国思想[4]が見られる。千年王国思想は
1. 信徒が享受するもので、
2. 現世に降臨し、
3. 近々現れ、
4. 完璧な世界であり、
5. 建設は超自然の者による
という共通した世界観を持ち、
a. この世は悪に染まっており、
b. 全面的に改変する必要があり、
c. それは人間の力では不可能で、神のような者によらねばならず、
d. 終末は確実に、そろそろやってきて、
e. 来るべきミレニアムでは、信徒以外は全員居場所を失う、
f. そのため、信徒を増やすべく宣伝しなければならない。 「千年構想」に興味があるであろう極めて稀な会員さんに一読をオヌヌメする。
見覚え、聞き覚えの有る話も随所に出てくるし。(藁 藁)
『神の国』が語る千年王国
http://flamboyant.jp/eschatology/esc025/esc025.html >>674
> (藁 藁)
>>675
> (藁 藁)
侮辱嘲笑癖が止められないようだね。 ヒトラーとは 宗教の基本が分からずに宗教に首を突っ込んだバカである 宗教の「し」の字も分からぬ盲人が得意になって動けば
あのような結果になるのは当たり前
677 >>677
それでは、宗教の基本とやらを君なりに論じてみなさいよ。
>>678
日本全土を焼け野原にし、止めに原爆落として勝利した国やら
日本を裏切り北方領土を奪い取ったあの共産国は、宗教の基本が出来ていたと言うのか。 なにやら、日蓮正宗の人がGLAの誹謗をしているようです。
日蓮正宗は、「南無妙法蓮華経」と掘った板を本尊にしている
ようですが、これは後世作られたニセモノのようですね。
http://www.homyou.hello-work.jp/ron58.html
これに対して、GLAは、本仏であらせられる高橋信次先生の御遺骨
（本仏舎利）とともにあることを歓びとし、この上ない誇りとしています。
日蓮正宗の怪しげな本尊とは、格が違います。 GLA で千年構想や７つのプログラムが放置されている一つの要因として、
佳子先生が一部の弟子にストップをかけておられることが考えられる。
佳子先生から「一切動くな。口出しするな」と指示されているということだ。
このようにストップがかけられている人々を「Ａ群」と呼び、ストップが
かけられていない人々を「Ｂ群」と呼ぶことにする。
Ａ群は、過去世から青写真にアクセスする鍛錬を積んだ人々であり、
おそらく数名程度であろう。Ｂ群はその他全員である。
Ａ群の人々は、例えば「自分にやらせてくれれば、きちんと進めること
ができるのに」とか、忸怩たる想いで、GLAの現状を見ているのではないだろうか。
ただ、７つのプログラムには、完遂させるべき時期的な「期限」があるはずだ。
その「期限」が訪れる少し前に、Ａ群にかけられているストップが解除されるだろう。
それにより、Ａ群は、水を得た魚のように、短い期間内に７つのプログラムを
完遂させるだろう。その程度の鍛錬は過去世に積んできたはずであり、
積んできたからこそＡ群に属しているのだ。
それ以前の全ての期間は、Ｂ群のための鍛錬期間だ。これは、1999年から始まって、
既に17年が経過している。Ｂ群の鍛錬期間がいつまで確保されているのか解らないが、
まだ数年程度は残っているだろう。 もし、あなたがＢ群（佳子先生からストップがかけられていない人）
であるならば、「千年構想や７つのプログラムを介在として、自分はどのような
鍛錬を積めるだろうか」をよく考えて、Ａ群が動き出す前にそれを実践することだ。
正直言って、Ａ群が動き出してしまったら、Ｂ群は鍛錬を続けることが
難しくなるだろう。それは、青写真にアクセスするスピード、正確さにおいて、
Ｂ群はＡ群に全くついてゆけず、置き去りになる可能性が高いからだ。
今のGLAでは、Ｂ群の人々には、Ａ群を排除して自由に鍛錬できるチャンスが
せっかく与えられているのだから、そのチャンスを活かすべきではないのか？
鍛錬期間を漫然と過ごした後になって後悔し、「来世こそは」と願っても、
おそらく来世には同様のチャンスは無いだろう。
現在のように、Ａ群を排してＢ群のための鍛錬を実現するには、少なくとも、
・Ａ群に属する人を全員把握して、全員に的確にストップをかけられる
・Ａ群に対するストップを解除すべきタイミングを正確に把握できる
という力を指導者が持っていなければならない。
佳子先生以外に、そのような力を持った指導者が、一体どこにいるだろうか？
全くいないわけではないかもしれないが、簡単に出会える相手ではないだろう。 「７つのプログラム」と一言で言っても、とても取り組みやすいものもあれば、
かなり難しいものもある。これは、「GLA食堂の食事」に喩えれば、
テーブルの上に赤子でも食べられる柔らかい料理やら、かなり歯ごたえの
ある料理やら、色々な料理が並んでいるということである。
Ｂ群の人々は、「長い時間をかけて、食べたいものを食べたいだけ食べる」
ことが許されている人々であると言える。「固いものを食べるのはつらい」
と言うのであれば、柔らかい料理だけを選んで食べればいいのだ。
柔らかい料理でも食べれば成長するだろうから、成長した後に、もっと歯ごたえの
ある料理に挑戦してもいいのだ。
しかし、Ａ群の人々はそうではない。最初はＢ群の人々の食事を黙って見ていることしか
許されないのだ。ただ、食事時間が終わる１０分前になって、Ａ群の人々もようやく
テーブルにつくことが許される。しかも、「好きなものを好きなだけ食べる」
ことは許されず、「テーブル上に残った料理を１０分間で全て平らげる」のが
Ａ群の人々の食事だ。それでも満足できる人だから、Ａ群に入れられたのだろう。
Ｂ群の中には「料理は要らない。惰眠を貪りたい」という者もいる。
そうするのも本人の自由だろう。ただ、Ｂ群にとって幸せな「GLA食堂の食事」は、
おそらく「今生限り」のものであることは知っておくべきだろう。 いっぺんさ、GLAも北朝鮮みたいに一国をおこしてくれたら助かる。 >>682
> Ａ群の人々は、例えば「自分にやらせてくれれば、きちんと進めること
> ができるのに」とか、忸怩たる想いで、GLAの現状を見ているのではないだろうか。
佳子先生にGLAを辞めさせられた、GLAを憂う元会員（rokuriki >>682）のことだな。 >>685
真呼が先ず二人羽織でイエスの国を作れ。隔離されていれば助かる。 私を変えたいならまずあなたがたが変わりなさい。
そういう教えなんでしょ。 http://www.geocities.jp/recoverycult2005/sinjiru.html
カルトを経験し、カルトの中で自分の信じていたものが崩れてしまうと、日常生活のほとんどを占める「信じる」ことが、雪崩を起こして原型をとどめなくなってしまうのです。
だから、カルト経験者は日常の何気ない生活すら、過ごすことが苦しくなってしまうのです。カルトを経験したあなたは、このような状態をどう感じるでしょうか？
「もう２度と、他人なんか信じるものか」
「これが現実なんだ。以前のように、簡単に人を信じる自分の方こそ間違っていたんだ」
「もう一度人を信じたいのに、恐くて信じられない」
「信じることが何なのかすら、わからなくなってきた」・・・
しかし、こんなふうに感じたあなたには、まだ信じる余地が残されています。「人を信じるなんて馬鹿だ」と思うことすら、やはりあなた自身が感じて、決めた価値観なのですから。
ただ、余裕がないのです。他の多くの人たちが普通にやっていることよりも、幾分不自然で力んでいたり、自分で望んだり積極的に「信じ」られていないので、苦痛に感じたりします 心 の 自 由
http://www.geocities.jp/sonomama_da/simo-ochiai.html
6.特殊用語の詰め込み loading of language
決まり文句とスローガン。 先生の言葉をコピーすることにより、自分も先生になる。 その言葉は単純化され、連呼される。
そのスローガンは正しいと確信をもっているのは当然である。
また、その特殊用語の活用による連体感や、その他 人が使用しない用語を使う「優越感」に浸っている。
どんな複雑な現象でも、単純化された用語によって説明しようとする。
世の全ての事柄は、カルトの宇宙的、完全なる教儀により、いともたやすく解説される。
逆にいえば、もしそれが成立しないと、カルトの権威に傷が付いてしまう。
7.教義の優先 doctrine over person
まず、教義から判断しようとする。 教義から逸脱することは認められない。
あらゆるデータを集めてから判断するのではなく、教義に合致するデータのみを収集する。
教義に合致するデータこそが正しいからである。
教義と反するデータは認めない、無視するか、あるいは重要でないと思い込むようになる。
そのような情報は 「そもそも」聞こえてこないのである。
8.存在権の配分 dispensing of existence
これが一番重要なことだが、そのイデオロギーが正しいがゆえに、
そのイデオロギーに反するものは存在を許されないという論理的帰結である。
したがって、反対者を徹底的に滅ぼそうとするのである。 異なる価値観や歴史観を認めようとしないのがこれである。
そして、これがいきつくところは大量虐殺であることは 言うまでもない。 「 カ ル ト パ ラ ダ イ ス 」
http://www.geocities.jp/sonomama_da/paradise.html
「接 触」
最初の接触では嘘をついたり、重要な情報を意図的に隠して勧誘する。
親切に誘導し、「尊い教え」に触れさせ、相手が心を許したところで初めて、「実践主体」の教えであることが告げられる。
いつの間にか途中で 当初の話の内容から変わってくる。
「行動コントロール」
「ある人の行動を変えれば、その人の思想と感情も、不協和をできるだけ少なくしようとして変化する」
永続的マインドコントロールを強化する方法の一つが、「行為」による信仰の強化だ。 「行為」と「思考」には興味深い関係があって、
通常、「思考が行為を決める」のだが、 逆に『行為によって思考を縛る』こともできる。
人の心を操れる超能力者はいないが、人の行動を支配できれば 凡人にも他人の心が支配できる。
カルトではまず「実践主体」の「行動コントロール」が実施され、「精神コントロール」へと繋がっていく。 「恋は 盲目」
http://space.geocities.jp/mindmanipulate/shinnyo-en-youkoso.html
カルトの教えは どこも美しいものです。
オ/ム真理教の目的は 表向き「世界を救う」というものですがそれに心酔させ 盲信に至らせることが
目的なのです。
また、「荒唐無稽な説を説きその世界観に染める」のも 支配するためのカルト手法です。
もちろん 初信者にはそれは聞かせません。
「薔薇色の世界観に心酔するあまりに」他が見えなくなるし、聞けなくなる。 「情は智をくらます」のです。
「眩まされた」信者（被害者）たちは どんどん「勧誘や献金」に精を出すようになります。
カルトのマインドコントロール手法というのはどこも大差ないのです。
目的は「組織（教祖）依存」信者を、いかにつくるか。
そのために教団は、まず自我の確立を徹底的に抑制します。
自分の頭で考えることを否定し、また「懺悔」を促すことで 自己への自信をなくさせ、
かわりに教団への自信を植え付けるような指導をするわけですね（教団＝自分となることを目指すわけです）。
信者が最初に奪われるのは、「論理的思考能力」「理性的批判能力」「客観性」です。
教団内では、個々人の 論理的思考や教団批判は 徹底的に糾弾されます。
「頭でなく心で受け止めなさい」とか「教えの素晴らしさは理屈ではない」
「あなた（の批判）は教えの深さがまだ分かっていないだけ」「アタマを取りなさい」「素直に聞きなさい」
などと言われながら 組織に 精神の全てを集中させる。
具体的には めまぐるしい社会生活の中で 早朝から起きて駅前掃除。 たまの休みは「参拝」ですので
生活と真/苑で 人生全てが埋まる仕組みです。 そしてちょっと空いた時間に教団広報誌を読みなさい、
という指導です。 まさに「一色」とするわけですね。 あなたも、「メサイア・コンプレックス」？
http://allabout.co.jp/health/stressmanage/closeup/CU20060705A
「困っている人を救いたい」
「人類の幸せのために尽くしたい」
など、「人の役に立ちたい」と思う気持ちは、とても尊いですよね。でも、その動機の裏に抑圧された欲求や感情があると、ちょっとやっかいなのです。
「メサイア・コンプレックス」という言葉をご存知ですか？「メサイア」とはメシア、つまり救世主のことです。自分で自分を救い、愛することができないのに、
世のため人のために尽くすことにこだわることを、「メサイア・コンプレックス」といいます。
たとえば、こんな人がメサイア・コンプレックスにありがちなタイプです。
●「将来の夢は？」と聞かれたときに、「人類を救済する」「世の中を変える」などと大言壮語する
●理想的な理屈ばかり言うが、現実に即して考えるのは苦手
●「人類愛」を説くわりに、友人や家族のことはどうでもいい
●「親切にしよう」と言うわりに、小さな親切に感謝できない
●身近な幸せを見つけられないのに、大きな幸せを与えることにこだわる 宗教に依存する人
ttp://homepage2.nifty.com/marume/tao/tao010.htm
宗教に拠り所を求める人達には、共通の心理があります。
一つは「今の時代が有史以来、最悪の時代だ」という心理で、もう一つが「世の中に真理は一つで、そこに至る唯一絶対の法が存在する」という心理です。
現代において、「今が最悪の時代だ」と考える背景には、様々なメディアからの過剰な情報量の存在があります。メディアは、基本的に衝撃度の強いものほど、高い優先順位で報じます。
衝撃度の強いものには、明るい話題より悲観的な話題の方がはるかに多いものです。殺人、紛争、事件、事故……。こういう情報にさらされていれば、とても「今の時代は良い時代だ」とは言い切れないでしょう。
これに、個人的な悩みが加わると激しい「救いを求める心」が生まれます。
その救いを宗教に求めると、宗教はまず個人的な悩みを解消します。これは宗教の凄さなのですが、どんなカルトな宗教であっても、まして普通の宗教であれば、個人レベルの悩みは高い確率で解消されます。
個人的な悩みがその宗教で解消されるとその人は、その宗教が説くことは全て真実であることを確信します。実体験に裏づけられたことは、真実であることを疑うことがないからです。一度奇跡を体感すると、すべての奇跡を否定できないことと同じです。
いかなる宗教も真理は一つであることを説き、そして多くの宗教が、その宗教を実践することが「真理に至る唯一絶対の法」であることを説いています。
又、多くの宗教は、人心が乱れる(今の)時代を救うことができるのはその宗教だけであることを説き、他のその宗教を信じていない人々も救済しなければならないことを説いています。彼(女)らにとって今の時代は最悪の時代ですから、
その宗教を信じる人は、自分達が救済者(の伝道者)であることを確信します。
こうなるとその人は、もう余程のことがない限り、その宗教から抜け出すことはできません。 http://space.geocities.jp/mindmanipulate/cult-text.html
仏教は 宗教ではないとも言われる。
釈迦は 宗教盲信が 人の正しい判断を狂わせる阿片であると見抜き
崇拝や信仰 オカルト妄想を排除して 相互慈愛と正しい理屈を説いた。
それが人々の心を 宗教という迷信から解放したのだが 世の宗教は 妄想を勧め 人々を支配している。
カルトはさらに 詐欺の手口を付け加え 違法性の無いマインドコントロールを「伝統宗教」の衣をかぶり実行する。
違法なカルトは世間を騒がすが 本当に危険な組織は ボロを出さない。
見極めるための要点としては 教祖崇拝／盲信／素直に実践 など 「人間性を剥奪する要素」があるかどうか。
もちろんそれらが「救済・利他」という善の衣をまとっていることは 言うまでもない。
そして組織の目的は「お金」なので 教義に多数の献金項目があることも 言うまでもない。
人を操る悪魔は いにしえの昔から「神の慈悲を謳う」のである。 >>690-696
長々とコピペするのはやめてくれ。
リンク先と、１～２行の要約だけ作って貼り付けろよ。
作家なんだから、その程度の文章力はあるだろう。 >>682-684で述べた「Ａ群」、「Ｂ群」は、「因縁側人類」、「果報側人類」
と言い換えることができる。
「Ｂ群＝果報側人類」は、例えば次のような思考に陥りやすい傾向がある。
「千年構想にせよ、７つのプログラムにせよ、自分が動く必要があるならば、
動けるように佳子先生がきちんとコーディネートしてほしい。
全体の態勢を整えて、一人ひとりの役割分担を明確にしてほしい」
これは、要するに、「因縁側人類である佳子先生が因縁を整えてくれたなら、
果報側人類である自分は、その果報として動いてやってもよい」ということだ。
この思考こそ、「果報側人類」である自らを「果報側人類」のまま留めようとする
思考であり、“果報側人類の腐れ根性”とでも呼ぶべきでものである。
佳子先生は、このような“腐れ根性”には同調されないだろう。
佳子先生に期待できること（と言うより現にして下さっていること）とは、
「Ｂ群＝果報側人類が自ら“腐れ根性”を脱して、因縁側人類に転換するまで、
ぎりぎりのタイミングまで待って下さること」
「これ以上は待てない、ぎりぎりのタイミングになってしまったら、
Ａ群にかけられているストップを解除して下さること」の二点だけだろう。 >>697
> >>690-696
> 長々とコピペするのはやめてくれ。
> リンク先と、１～２行の要約だけ作って貼り付けろよ。
> 作家なんだから、その程度の文章力はあるだろう。
コピペ荒らしに何を言っても通じないと思うよ。
それが目的なんだから。
イエスオタクの真呼に言葉が通じないのと同様。 はーそうですか。
けーこオタクより0：10ほどいいですわ。 理想のみを追いかけ他を攻めまくる
け－こ、けーこオタク、698こそ典型的な「Ｂ群」なわけだが。 >>682-684、>>698
で述べたように、GLAのグダグダは、
「Ａ群＝因縁側人類」に対し、佳子先生が「一切動くな。口出しするな」
と命じられたことによるものだろう。
これにより、「果報側人類」の悲しさが白日の下に晒されたわけだ。
なぜ、佳子先生はそのようなことをされたのだろうか？
その根底には、「果報側人類」の切なる願いがあったのではないだろうか。
「因縁側人類が因縁を整えない限り、何十年かけても何もできない自分」
「権力者（関芳郎）のケツの穴を舐めるような、情けない自分」
というものは、今生の人生で初めて現れたわけではあるまい。
国を変え、時代を変え、状況を変え、同じようなことを繰り返して
きたのであろう。 かつて、自分の信仰、自分の信念を貫いて何かを為そうとする者は、
「生命の危険」に絶えず晒されてきた。
キリスト教の黎明期然り、宗教改革の時代然り、明治維新然り。
その時、果報側人類は何をやってきたのか？
恐ろしくて、足がすくんで、ただ見ていただけではなかったのか？
出生する前、そんな人間が佳子先生の弟子になることが
許されたとき、一体何を願ったのか？
「今生こそは、果報側人類の悲しさを克服したい」
「因縁側人類として、第一歩を踏み出したい」
「どうか、そのための機会を与えて下さい」
と願ったのではないのか？
そうだとすると、佳子先生は、果報側人類が願った通りのことを
実行して下さっているだけだろう。 702、703の書き込みを読んだけど、率直に「怖い」と思った。
高橋佳子の罪は重いね。
こういうの書く人って「放火犯」になりそうなタイプって感じ。
筋道立ててもっともらしい事を述べる佳子先生のコピーだわ。
頼むから民家に放火しないで自分で灯油かぶってね。 >>703
> 「今生こそは、果報側人類の悲しさを克服したい」
> 「因縁側人類として、第一歩を踏み出したい」
> 「どうか、そのための機会を与えて下さい」
> と願ったのではないのか？
であれば願いを忘れるなよ＞ ７０２・７０３
愚痴ばかり並べていないで。 >>703
> 出生する前、
戯言を。
”「出生する前」の生”の存在を先ずあんた自身がここで証明して見せてから
初めてご託を並べろよ。
できないだろうが。 >>706
> ”「出生する前」の生”の存在を先ずあんた自身がここで証明して見せてから
> 初めてご託を並べろよ。
それは、信次先生、佳子先生が充分に証明して下さっていると思うが。
それでも信じられない、それ以上の証拠を出せ、ということなら、
確かにできないな。 果報側人類の話に戻るが、
果報側人類の問題というのは、見えづらいという特徴があると思う。
「今日の行動に何か問題はあったか？」と問われると、
特に問題はなかったわけだ。
では、「昨日の行動に何か問題はあったか？」と問われると、
やはり、特に問題はなかったわけだ。
短い期間では、果報側人類の問題は見えてこない。
また、「果報側人類は、常に何もしない傍観者なのか？」
と問われると、そうゆうわけでもない。因縁側人類が
お膳立てをしてやると、果報側人類も相応の貢献を果たせるわけだ。
その結果を以て、果報側人類も、因縁側に立って具現に参画した
かのような錯覚に陥りやすい。しかし、それは、実際には、
因縁側人類が因縁を整えた「果報」に過ぎないのだ。 果報側人類の問題を顕在化させるためには、「因縁側人類からの
働きかけを長期間にわたって止める」ことが必要になるのだろう。
これこそ、佳子先生が実行されたことなのだ。その結果、
「GLAの中で、長期に渡って佳子先生の御指示が放置された」
という現実が現れた。
目を開いて、この現実を直視せよ。
果報側人類の問題が、誰にも見えるように顕在化しているではないか。
「体を殺しても、魂を殺せない人たちなどを恐れてはなりません」
（マタイ10：28）とイエス・キリストは言われた。関芳郎は、体を殺す
ことすらできない。できることは、せいぜい「GLAを退会させる」程度であろう。
そのような人間を恐れ、ケツの穴を舐め、そのような人間とともに
佳子先生の御指示を放置し続けるのが「果報側人類」の現実だ。
この現実を直視して、恥ずかしいとは思わないのか？
まだ果報側人類を続けたいのか？ >>709
>この現実を直視して、恥ずかしいとは思わないのか？
わたしゃアンタの母親じゃよ・・・
こんな所で馬鹿な熱弁ふるって母ちゃん恥ずかしいよ・・・
昔のアンタに戻っておくれ・・・ >>707
> それ以上の証拠を出せ、ということなら、
寝惚けたことを。
私は、
> あんた自身が
証明して見せよと言った。 >>709
> 関芳郎は、・・・
> ・・・できることは、せいぜい「GLAを退会させる」程度であろう。
漸く、>>708－709 は、自身が、「GLAを憂う元会員」氏http://copyman.syoyu.net/だと、認めたわけだ。 退会させられた人物は、協調性が無かったんだなｗ
奴隷としての自覚が足りないんだよｗ
宗教とは奴隷学だと知らないのか？ 皆さんこんにちは。高橋佳子です。
真の名はミカエル。
そなた達を天上界に引き上げるためにやって参りました。
最近わたくしの御本の売り上げが伸びておりません。
それはベルゼブブの妨害であります。
宇宙というものは神の意識、即ち高橋佳子です。
これが宇宙即我です。神理です。
太陽系は高橋信次が統治しておりますので御安心ください。 仏陀もイエスもわたくしの弟子です。
わたくしの師は、又吉イエスのみです。 >>714
>それはベルゼブブの妨害であります。
つ>>481>>482 http://hpcgi3.nifty.com/okinawakyoukai/topics/topics.cgi
>山田真山に宇宙即我と云う７２７字の文章がある。
>「野に咲く一茎の草も、生い育つためには広大な宇宙のすべてを必要とします。そして広大な宇宙の造化の妙のすべては、この一茎の草の中にあるのです」
>「宇宙とは即ち私たちそのものであり、私たちの広がりが広大無辺にして不滅無限なる大宇宙そのものであります」
>「この理念に立つとき、他と我とは一つのものとなり、あらゆる万象の立場は一体となります。人間も人種、宗教等一切の差別を越えて、己が己を愛する如き無私の大愛の下に一つとなります」
>「私たち一人ひとりが宇宙即我の理念をもって他を我なるが故に愛するという無意識の大愛をもってみるとき、人類は一つとなり、ここに対立闘争なき、調和ある地上に平和が実現するのであります」 http://www.yachiyoaikikai.com/founder_teach/space.html
>開祖は、大正14年(1925)の黄金体体験で既に『我即宇宙』の悟りを開いていました。これは、ヨーガでいうチャクラが開いて宇宙と繋がったという体験です。
>「たしか大正14年の春だったと思う。私が一人で庭を散歩していると、突然天地が動揺して、大地から黄金の気が吹き上がり、私の身体を包むと共に、私自身も黄金体と化したような感じがした。
>それと同時に、心身共に軽くなり、小鳥のささやきの意味も分かり、この宇宙を創造された神の心がはっきりと理解できるようになった。
>その瞬間、私は『武道の根元は、神の愛－万有愛護の精神－である』と悟り得て、法悦の涙がとめどなく頬を流れた。
>その時以来私は、この地球全体が我が家、日月星辰はことごとく我が物と感じるようになり、眼前の地位や、名誉や、財宝は勿論のこと、強くなろうという執着も一切無くなった」
>「あまりのことに呆然としているとき、はッと悟ったんです。 『勝とうと思ってはいけない。武道は愛の構えでなければいけない、愛に生きなければいけない』と悟りましたが、これが合気道で、昔の正眼の構えです。
>そう気がついたら、こんどは何故か有難くて有難くて涙がこぼれてきて、どうしようもありませんでしたよ」
>このような悟りの上に、神示に応え、武道を通じて深く洞察し解明した宇宙の真象は、王仁三郎師から学んでいた宗教的真理そのものでした。 白い幽体との稽古の後、「武道の奥義も宗教と一つなのであると知って法悦の涙にむせんで泣いた」と話しています。 ニテル (￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
http://angelcat-rocky777.com/cms/372.html
>それもこれも「人生の目的とはなにか」
>…という、大命題にぶつかり「悟り」を得るためです。
>3年間修業を重ねても悟りを得られなかった臼井氏は
>禅の師匠へ「これからどのように修行をすればよいのか」と問いかけ
>「それなら一度、死んでみなさい」との答えを受けました。
>そして大正11年3月、57歳のときに安心立命の境地を求め
>半ば本当に死ぬつもりで断食・瞑想の修行に入るため
>京都の鞍馬山へ登られたのだそうです。
>その修行した場所が、大杉権現社の近くだとされています。
>そして21日目の真夜中ごろ、脳天から強烈な宇宙エネルギーが体を貫き
>「宇宙即我」の悟りを得られました。
>一説によれば、断食瞑想中だった臼井氏は
>脳の中心へ落雷を受けたような衝撃が走ったあと意識不明の状態へ陥り
>やがて目覚めると、実に心身爽快な良い気分に包まれていたと言われています。
>このときに「宇宙即我」「我即宇宙」の悟りを得たことで
>宇宙の霊気と自分自身の霊気が波動共鳴を起こし
>宇宙との一体感を得たことで悟りを得たのだとされています。 http://d.hatena.ne.jp/koheko/20081009/p2
>無いものが見えてくるとき
>Seeing Something in Nothing
>ヒトは周囲の状況に対するコントロールを失うと、そのコントロールを回復させるため存在しないパターンをみいだそうとする傾向があることが研究者から報告された。
>その一方で、幻覚パターン（illusory pattern）の知覚と呼ばれるこのような見せかけの現象は、アファメーション（自己肯定）の訓練によって減少させることが可能である、ということも報告された。
>これらの発見は、幻覚パターンの知覚とはコントロール喪失の無力感が原因となって起る代償機構であるとする長年の考え方を確認するものであり、
>このような幻覚パターンの知覚を克服する方法についても明らかにしている。
>Jennifer WhitsonおよびAdam Galinskyは6種類の実験を行い、被験者にコントロール喪失を引き起こして、様々な刺激を用いて幻覚パターンの認識を測定した。
>その結果、複数の試験中にコントロールを喪失した被験者は、音の中に映像を見たり、株式市場情報に幻覚パターンを作り出したり、陰謀の存在を感じ取ったり、
>迷信を作り出したりなど、より多く幻覚パターンを知覚していることが観察された。
>研究者らは、パターンを知覚することは、たとえそれが幻覚であっても、コントロール喪失の無力感を癒すのに十分であり、時にはそれによって適応力を高めているともいえるが、
>このようなパターン認識はアファメーションによって減少させることができると述べている。 http://www.geocities.co.jp/HeartLand/2989/brain6.html
>２．宗教的体験は、脳の安定化装置の緩みから起きてくる？
> 宗教を創始した人の多くは、「変性意識」を体験している。
> 脳の安定化装置のネジがゆるんだ結果もたらされる心の状態を、「変性意識状態」という。意識が通常とは違った状態になる。という意味だ。
>創造の瞬間にも変性意識が深く関わっているが、人が深い宗教的な体験をするとき、やはり変性意識状態が重要な働きをする。
>これまで、みずから宗教を創始した人々を振り返ってみると、たとえばキリストは、イスラエルの荒野、テンプテーション・マウンテンでの４０日の修行でさんざん悪魔の幻覚に悩まされたし、
>マホメットも、てんかん発作の前兆の中で天国を見せられる体験をしたと伝えられている。
> 日本でも、多くの新宗教の教祖にとって、変性意識の体験（神がかり）が、宗教的体験の核心をなしている。
>既存の宗教の教えに従うのではなく、みずから新しい宗教の道を切り拓いた人達は、人生の途上で、何らかの理由で脳の安定化装置のネジが緩み、その緩みが深い宗教的体験をもたらしているようだ。 幻覚（≒トランス状態）とセロトニン
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&;c=400&m=79919
自己逃避→思考停止→自己否定精神→世界没頭
これに断食修行などが加われば幻聴幻覚など然もあらん。 最近の投稿を読んで、葛藤している人がいるかもしれない。
「佳子先生の御指示を放置し続けるのは、弟子としてあるまじき行為である」
「しかし、関芳郎に楯突くと、退会させられるかもしれない」
という二つの考えが頭の中を巡っているかもしれない。
関芳郎を総合本部長に任命され、好き放題にさせているのは佳子先生である。
そして、因縁側人類として既に修業を積んできた人々にストップをかけ
られたのも佳子先生である。その結果、関芳郎や、関芳郎に媚びる
人間の怠慢と偽善の暗雲がGLAを覆ってしまった。GLAを覆っている暗雲は、
ある意味では、神、佳子先生が作り出されたものであると言える。
その根底にある願いは何だったのか？それは既に開示されている。
「７つのプログラム」は「GLA創立40周年記念プロジェクト」の一環であり、
そのメインテーマは、「全ては一人の菩薩を生み出すために」であった。
それゆえ、GLAを覆う暗雲は、「一人の菩薩を生み出す」ことを願いとして
作り出されたものと言える。 葛藤を感じている人がいるとすれば、それは
「一人の菩薩を生み出す」ための産みの苦しみではないだろうか。
ならば、GLAを覆う暗雲をその人が食い破ったとき、暗雲の中から
「一人の菩薩」が出現するのではないか。
泥まみれの土くれの中から、菩薩が誕生すること。
それは「地湧の菩薩」として法華経に予言されていたことである。
また、「地より湧き出でて天に帰らん」という佳子先生の
お言葉とも符合する。
勿論、「７つのプログラム」を進捗させたからといって、それだけで
菩薩になれるというような単純な話ではないだろう。
それを果たした人には、次なる修業が待っているのだろう。
しかし、「GLAを覆う暗雲を食い破ること」は、「一人の菩薩」を
生み出すための重要な一歩であることは間違いが無いだろう。 >>723
> 最近の投稿を読んで、葛藤している人がいるかもしれない。
> という二つの考えが頭の中を巡っているかもしれない。
杞憂ですよ～ん
てゆうか、誰もつっこまないけど、
「ＧＬＡ創立４０周年記念プロジェクト」って終わったんだよね。
まだ「７つのプログラム」なんてやってる人、ＧＬＡの中には一人もいないよ。
元会員が一人でやればいいんだよ。 「2012年に退会させて頂きました」とあるから知らなかったということか。
これまでの関先生に対する誹謗中傷・悪口雑言の後始末が大変だな。
＞元会員 >>709 で
> 「体を殺しても、魂を殺せない人たちなどを恐れてはなりません」
> （マタイ10：28）とイエス・キリストは言われた。関芳郎は、体を殺す
> ことすらできない。できることは、せいぜい「GLAを退会させる」程度であろう。
と書いたが、職員にとっては「GLAを退会する」ということは、
「職を失う」ということになる。その意味で、職員は在家者よりも
少々ハードルは高いと思うが、何れにせよ殺されるわけではあるまい。
関芳郎にへつらい、茶坊主を続けているている限り、ある意味「安全」ではある。
しかし、「安全」であっても、魂の糧になるものは、何も得られないだろう。 実際、1999年に「千年構想」が提唱された後、17年に渡って関芳郎はそれを
放置し続けている。その期間、関芳郎にへつらい続けた職員は多数存在するわけだが、
一体それで何を得られたというのか？
また、歴史上の事実を見ても明らかだろう。キリスト教の宗教改革の時代、
カトリック教会の問題を認識しながら、破門されることを恐れ、
処刑されることを恐れ、カトリック教会にへつらい続けた人間は多数存在した。
そのような人間が、一体何を得ることができたのか？何を果たすことができたのか？
カトリック教会にへつらい続けた人間の中で、死後にそのことを
深く後悔した人間もいただろう。ひょっとすると、そんな人間が、過去世の
後悔を生き直すために、今、「GLAの職員」という立場にいるのかもしれない。
もしそうなら、機会を与えて下さったことを神に感謝するがよい。 >>727-728
佳子先生が直接指示されたことを除いて、
「一切何も進捗していない」というのが事実だ。 >>731
> 佳子先生が直接指示されたことを除いて、「一切何も進捗していない」というのが事実だ。
GLA随想のコピー
http://copyman.syoyu.net/%E3%81%9D%E3%81%AE%E4%BB%96/%E3%83%96%E3%83%AD%E3%82%B0%E9%96%8B%E8%A8%AD%E3%81%AE%E3%81%94%E6%8C%A8%E6%8B%B6
> .....高橋佳子先生が直接的に指示されたことを除けば、ほとんど何も進捗させることはできませんでした。
> なお、私は2012年に退会させて頂いた後のGLAの状況については存じませんので、..................
GLA（ジー・エル・エー）ホームページ
https://www.gla.or.jp/practice/lifestyle/shosha.html
> .....2012年3月、「ＧＬＡ創立40周年記念プロジェクト」の完了.........
>>723
> 「７つのプログラム」は「GLA創立40周年記念プロジェクト」の一環であり、
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/380
> 380
> 「７つのプログラム」は先生が弟子に下さった挑戦のテーマであり、現在もなお挑戦中のものではないのか！
> ホームページに何も掲載しないとは、如何なる了見か！
「如何なる了見か」、↓「ホームページ」に、高橋佳子先生の「了見」が掲載されている。
https://www.gla.or.jp/GLA
＞ その書写行も、2012年3月、「ＧＬＡ創立40周年記念プロジェクト」の完了とともに、約3年にわたる歩みを結ぶことになりました。
＞
＞ 2012年4月
＞ 高橋佳子
これまでの、関先生に対する謂れのない、誹謗中傷、悪口雑言に対する、責任に備えよ。
＞元会員
そうだ。そうだ。
千年構想や、７つのプログラムと称するものが存在したのは事実だが、
もう古いんだよ。
今は、高橋信次先生の御遺骨とともにあることに歓びと誇りを感じる
ことがGLA全体のトレンドになっているわけで、
GLA会員は全員、そちらの方向に向かってるんだよ。
その程度のこと、理解しろよ。 詰んでるGLAを貶す元会員がマスゾエ的抗弁の為に２～３投稿書きこむ予感。 高橋信次先生の御遺骨とともに納骨できることを想起するなら、
この上ない歓びと誇りが湧いてきます。
その歓びと誇りこそが、その人を「菩薩の境地」へと誘うのです。
だから、７つのプログラムは、やらなくてもいいのです。
関芳郎先生を誹謗している背教者も、一度、人生祈念館を訪れて、
高橋信次先生の御遺骨に手を合わせてみればいいでしょう。
背教者であっても、きっと何か伝わってくるものがあるでしょう。 涅槃せし如来の
芥子程もの少量の舎利に対して
崇敬・供養・称賛・右繞（うにょう）等をなす者は
念具足をはじめとする五つの功徳を得
仏国土に生まれ
諸（もろもろ）の如来によって加護される
（聖・観大乗経）
如来の遺骨（舎利）が芥子粒ほどあれば、大きな功徳があります。
GLAで厳重に保管されている信次先生の御遺骨は、なんと2キログラムを
超えるということです。
その功徳の大きさには、測り知れないものがあります。 霊感商法を非難しつつ霊感商法やってるんだから呆れるね。
骨に功徳など有りませんよ。
釈迦、イエス、モーゼ・・・誰の骨であろうと同じです。
野生動物の骨と変わりない。
講演会で散骨を紹介までした信次氏の真意は、早くも形骸化したのですね。 >>724
＞「一人の菩薩を生み出す」
菩薩とは人間が勝手に想像した概念であり実在などしないからね。
そもそも一体誰が認定するんだい？
佳子さん？神だから？如来だから？
その認定も誰が決めたの？父親と本人であり、部下達が仕方なく従ってるだけでしょ？
世間は、それをゴッコ遊びとしか受け取らないし
評価としても極めて正当だよね。 エルランティーとか、釈迦の生まれ変わりとか、ミカエルの生まれ変わりとか
部落民の妄想ｗｗｗ 福島の橋本孝雄ってやつは、いもしないエルランティーから十次元パワーを実在界から伝授
されたんだとｗパナウエーブの千野裕子の本から、インチキなエルランティーと釈迦とイエスと
モーゼの絵までパクッテたｗ
とんでもカルト妄想おやじｗｗｗ 生まれ変わりじゃないんよ。
単に普遍的不変の御霊(みたま)をなぞる真実の旅なだけ。 >>738-741
離れられないんだね
似た者同士は 一行空けがクセなのとwww中毒は同一人と思っていたが違うのか？
IDだけか。 743と744は、’氏を演じた同一人物のオバハンでしょう。 >>740
＞ 部落民の妄想ｗｗｗ
ヘイトスピーチ、止めな。 ７つのプログラムは、「ＧＬＡ創立40周年記念プロジェクト」の一環として、
「全ては一人の菩薩を生み出すために」をメインテーマとして、
2008年3月にスタートしました。しかし、実際にやってみると、どうも
会員の皆様の評判が悪くて、全然進まなかったのです。
そこで、2012年3月にとにかく完了させてしまいました。
７つのプログラムは、けっして間違っていたわけではないけれど、
とにかく面倒だったのが欠点でした。そこで、2014年3月、佳子先生は
「信次先生の御遺骨とともに奉納すること介在として、歓びと誇りを
心の中に満たす」ことで菩薩を生み出すことに方針を転換されました。
この「誰でも容易に菩薩になれる道」には、賛同する会員が多く、
GLAホームページにも歓びの声が寄せられています。
https://www.gla.or.jp/support/kinenkan/p9.php >>752-753
自前の思考力は、持ち合わせていないのか？ >>738
> 骨に功徳など有りませんよ。
> 釈迦、イエス、モーゼ・・・誰の骨であろうと同じです。
> 野生動物の骨と変わりない。
それは、ある意味で真実ですね。
>>737 にある通り、功徳とは、
> 崇敬・供養・称賛・右繞（うにょう）等をなす者
に与えられるものです。信仰心の無いあなたには、
信次先生の御遺骨も功徳が無いでしょう。 >>738
神理は「実践」にこそ価値が宿ります。
あなたも、一度「実践」してみてはいかがでしょうか。
信次先生の御遺骨の前で手を合わせ、崇敬してみましょう。
多くのGLA会員と同じように、あなたの心の中にも、
歓びと誇りが湧き上がってくるでしょう。 >>756
会員に成り済まして何がしたいのか不明だが
会員が読めば偽会員の書き込みだと判る文章を作り上げる手間暇は
人生の無駄遣いかもね。 「GLA会員」とは、「魂の道を歩む一人ひとり」です。
「魂の道を歩む一人ひとり」とは、祖師高橋信次先生と共に自らの
遺骨を奉納できることに、歓びと誇りを感じられる人々なのです。
http://megalodon.jp/2014-1112-0925-12/https://www.gla.or.jp:443/support/kinenkan/p7.php
> 人生祈念館地階には、人生を支えた肉体への感謝を込めて、「ご遺骨」
> をお預かりする「納骨室」も設けられました。大いなる存在の光が常に注がれ、
> 見守られている中で、ご遺骨は安置されます。
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に
> 奉納できることは、魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、
> このうえない誇りにほかなりません。
GLAに入会すれば、もれなく、この歓びと誇りを共有できるのです。 https://www.gla.or.jp/faq/
＞Q： GLAには、本尊とか曼荼羅はないのでしょうか？
＞A：GLAでは、神仏を特定の像に表現して本尊としたり、崇拝や祈りの対象
＞にしたりすることはしていません。
こう書きながら、実際は高橋信次さんの遺骨を本尊にしているわけだ。
なぜ、ホームページにウソを書くの？ 信次先生の御遺骨とともに自らの遺骨を奉納することを歓びとし
誇りとするという神理は、佳子先生が説かれ、GLAホームページ
を通して世間に公開されました。
また、佳子先生の説かれた神理は多くのGLA会員によって実践され、
実際にその皆様から歓びの声が上がっていることも事実です。
しかし、信次先生の御遺骨は、GLAにて「本尊」として認定された
わけではありません。GLAが認定していない以上、
「信次先生の御遺骨はGLAの本尊ではない」と考えることが正しいでしょう。
ただ、「信次先生の御遺骨は実質上の本尊ではないか」
という考えも成立するかもしれません。
そこで、このＱ＆Ａをもう一度よく読んでみましょう。
https://www.gla.or.jp/faq/
＞Q： GLAには、本尊とか曼荼羅はないのでしょうか？
＞A：GLAでは、神仏を特定の像に表現して本尊としたり、崇拝や祈りの対象
＞にしたりすることはしていません。 「遺骨」の外観から明白なように、「遺骨」は、「神仏を特定の像に表現」
したものではありません。従って、「信次先生の御遺骨」を仮に「本尊」と
呼んだとしても、それは
> 神仏を特定の像に表現して本尊とした
ものではあり得ません。
このように、GLAでは、神仏を特定の像に表現して本尊としたり、
崇拝や祈りの対象にしたりすることはしていません。
このＱ＆Ａの内容は、全て真実であり、ウソではありません。 日本人ほど死骸に執着を持っている民族はありません。
またそれを美徳のように思っているのですからやり切れません。 「仏舎利を大切にする」という思想は日本がオリジナルではありません。
インド、中国を経て、日本に伝承されてきた思想です。
加えて、キリスト教圏でも、イエスキリストにちなんだ物品や、
聖人の遺骸は、「聖遺物」と呼ばれて大切にされてきました。
古来より、洋の東西を問わず、智慧ある人々は「仏舎利」「聖遺物」
から発されるエネルギーを感じ取ってきたのであり、「仏舎利」「聖遺物」
とともにあることに歓びと誇りを感じていたのです。
現在のGLAも、また然りです。
エネルギーを感じ取る力の無い人々が、ただ肉の目に写る
ことだけを根拠として、GLAにあれこれケチをつけるのは、
「誠に滑稽」と言うしかありません。 （１）ブッダはその死の直前、「私が死んだ後に、遺骨を祀る様なことはするな」と直近の弟子に述べ、死者・つまり存在しないものに囚われてはならない、ということを説いた。
（２）にもかかわらず、死去した仏陀に対する追慕の念から、その弟子はブッダの遺骨を残し、崇拝した。仏教における遺骨崇拝はここに起源を持つ。
（３）しかしそれは、（１）からも分かるようにブッダの遺志・教えに反するものである。
（４）したがって仏教そのものが、ブッダの教えに反するものである。 http://www.run-and-up.jp/pdf/2014spring/2014spring_2-5.pdf
とりわけ信仰といえる信仰はないのに、お墓
信仰だけは根強い。日本人は、宗教嫌いの骨好きで、信仰嫌
いの墓好きなのではないか。それはそれで日本人の信仰を表し
ているといえるでしょう。遺骨を何年も手元に置いている人が
いますが、遺骨を側に置いているから死
を受け入れることができないのでしょう
か。それとも、遺骨とともにいることが
新しい第二の人生を支えているのでしょ
うか。そういう問題にまで踏み込んだケ
アが求められているのかもしれません。 http://oumijisanpo.web.fc2.com/bukyo/index-5.html
実を言うと、さきの『大バリニッバーナ経』において死を前にしたブッダは、自分の死後、遺骨の供養にかかずらうようなことをしてはいけない、ということをいっている。
後に少し考えてもみるが、ひとこと付け加えておく。ブッダの死後、遺体は火葬に付されている。そのうえ、あとにのこされた骨灰は分配され、それをもとに仏舎利崇拝が生ずるようになった。
遺骨の供養にかかわるなといったブッダの遺言を、弟子や信者たちが裏切り、その生前の意志をふみにじってしまったのである。
ブッダはそのことを、死の瞑想のなかですでに予感していたのではないだろうか。 http://oumijisanpo.web.fc2.com/bukyo/index-5.html
つぎに『大バリニッバーナ教』が提起する第二の問題が、ブッダの遺体の処理に関わる裏切りである。思えば、この裏切りは決定的であった。
その後の仏教の運命を決定的にしたといってもよいからである。はたしてそのことについて、ブッダ自身は期がついていたのであろうか。
この経典の最終尾にあたるところで、ブッダはほとんど遺言をのこすようなことをいっている。おそらく気になってしかたなかったのであろう。それは一体何であったのか。
ブッダの次のような言葉をみてみよう。
『アーナンダよ。お前たちは修行完成者(ブッダ)の遺骨の供養(崇拝)にかかずらうな。どうか、お前たちは、正しい目的のために努力せよ』
要するに、葬式と遺骨崇拝に心をわずらわせるな、といっている。遺骨を焼いて、その後で骨を拾ったり供養の対象にする必要はないとさとしている。
なぜなら大事な事は「正しい目的」のために努力することだけだからだ……。
ぶっだの遺言は明瞭である。その一点の曇りもない言葉をアーナンダとて疑う事はなかったであろう、が、本当に心のそこから納得していたのだろうか。
というのもそのブッダの遺言は裏切られ、その簡明な言葉を裏切るようなことが弟子や信者たちによって行なわれるようになる。
その動きをアーナンダはおしとどめる事ができなかったのである。 http://oumijisanpo.web.fc2.com/bukyo/index-5.html
こうしてブッダの遺骨に対する供養が始まった。搭に納められたブッダの遺骨、すなわち仏舎利にたいする崇拝が始まった。遺骨の供養を中心とする葬儀の原型がそのとき定まったといってもよいだろう。
だが、今述べたようにブッダ自身は、自分の遺骨の供養といったことにはいっさいかかずらうな、といいのこしていた。遺骨崇拝に走ることをかたく戒めていたのである。そのブッダの意志が一顧だにされず踏みにじられてしまった。
ブッダの最後の言葉にもかかわらず、あとに残された者たちの願望が強かったということになるのだろう。仏陀にたいする尊敬の念がブッダの気持ちを押しつぶして、大きく膨らんでいったのである。
『大溌涅槃経』というテキスト自体がブッダの遺言を裏切ってしまうということは、しかしながら、その裏切りは、死にゆくブッダにたいする追慕と喪失感がそれほど強大であったという意味でも有る。
死は人々は不安と混乱の淵につきおとす。その無秩序からはいあがるために、ブッダの遺骨に執着し、それを分配して搭に納められずにはいられなかった。
ブッダの遺言に反してまでも･…･事実はそう言う事ではなかったのではなかろうか。
アーナンダの裏切りによって仏教の歴史は始まり、そして今日のわれわれもまたそのようなアーナンダの徒として、仏教という一筋の縄にすがり付いているのである。
以後、アーナンダの徒はそのような死の荘厳と遺骨の崇拝を出発点として、仏教の歴史を動かしてきているのである。いまさら一体、誰がそのような仏教の運命から脱がれることができるというのか。
われわれはアーナンダから出発するほかない。ブッダの言葉を聞き誤まったアーナンダの徒として生きていくほかない。
あえていえば仏教の伝統はそこを原点として形成されたのである。仏教はブッダ殺しによって歴史の一ページをふみだしたのである。 関西の比較的富裕なひとの多い地域の駅に高橋佳子の著書のポスターが貼られてた。
やっぱり新興宗教だったんだね。 >>766
> （１）ブッダはその死の直前、「私が死んだ後に、遺骨を祀る様
> なことはするな」と直近の弟子に述べ、死者・つまり存在しない
> ものに囚われてはならない、ということを説いた。
これは、「何かの経典にそう書かれている」ということで、
実際に釈迦がそのように説いたかどうかは、解りません。
法華経には、仏舎利を崇敬し仏塔を建てることの大切さが説かれています。
何が正しいのか頭の中で考えても、経典を読み漁っても、
回答は得られません。まず「実践」してみることです。
「信次先生の御遺骨とともに自らの遺骨を奉納することに歓びと誇りを見出す」
というGLAの方針は、GLAのホームページを通して佳子先生が開示された神理です。
信次先生の御遺骨の前で手を合わせ、歓びと誇りが心に湧き起こるまで
祈り続けてみましょう。そうすれば、あなたの心にも、きっと
訪れてくるものがあるでしょう。 >>765
> エネルギーを感じ取る力の無い人々が、ただ肉の目に写る
> ことだけを根拠として、GLAにあれこれケチをつけるのは、
> 「誠に滑稽」と言うしかありません。
>>774
> 「信次先生の御遺骨とともに自らの遺骨を奉納することに歓びと誇りを見出す」
> というGLAの方針は、GLAのホームページを通して佳子先生が開示された神理です。
>
> 信次先生の御遺骨の前で手を合わせ、歓びと誇りが心に湧き起こるまで
> 祈り続けてみましょう。そうすれば、あなたの心にも、きっと
> 訪れてくるものがあるでしょう。
ニセ会員の魚拓くん。
言うまでもないが、下記引用の文章は、高橋信次先生の発言だよ。
>>764
> 日本人ほど死骸に執着を持っている民族はありません。
>
> またそれを美徳のように思っているのですからやり切れません。
御遺骨は物質に過ぎないと考える人もおられるかもしれません。
そこで、別の観点から、御遺骨を奉納する意義を考えてみたいと思います。
佳子先生は、「御遺骨の奉納」ではなく、「御魂の奉納」という
言葉をよく使っておられます。
https://www.gla.or.jp/support/kinenkan/p9.php
> 人生祈念館に御魂を奉納された方々のお声
https://www.gla.or.jp/support/kinenkan/
> 今は亡きご両親や伴侶の御魂を奉納され、八ヶ岳いのちの里・人生祈念館
> において「奉納の儀」を体験された方々のお声をご紹介します。
しかし、「御魂」を奉納する手続や儀式は、特に存在しません。
「人生祈念館に御魂を奉納された」とされている方々についても、
「自分は遺骨を奉納したが、魂を奉納した覚えなどない」
とお考えかもしれません。 では、「御魂の奉納」とは、一体何なのでしょうか？
「御遺骨」は「御魂」と一体不可分であるとしか考えようがありません。
たからこそ、「御遺骨の奉納」が「御魂の奉納」と等しいということになります。
さて、奉納された「御魂」は一体どうなるのでしょうか？
それについても、佳子先生は、「人生祈念館を支えるもの」となる
ことを明記されています。
https://www.gla.or.jp/support/kinenkan/p7.php
> 人生祈念館に奉納されるお一人お一人のお名前は、敷地内に設置される
> 「刻銘碑」に刻まれ、人生の足跡と共に、人生祈念館を支えるものとなります。
人生祈念館に奉納された御魂は、人生祈念館に留まり続け、
人生祈念館を支える守護霊のような存在になるのでしょう。 >>764
> 日本人ほど死骸に執着を持っている民族はありません。
> またそれを美徳のように思っているのですからやり切れません。
>>765
> 「仏舎利を大切にする」という思想は日本がオリジナルではありません。
> インド、中国を経て、日本に伝承されてきた思想です。
> 加えて、キリスト教圏でも、イエスキリストにちなんだ物品や、
> 聖人の遺骸は、「聖遺物」と呼ばれて大切にされてきました。
>
> 古来より、洋の東西を問わず、智慧ある人々は「仏舎利」「聖遺物」
> から発されるエネルギーを感じ取ってきたのであり、「仏舎利」「聖遺物」
> とともにあることに歓びと誇りを感じていたのです。
> 現在のGLAも、また然りです。
>
> エネルギーを感じ取る力の無い人々が、ただ肉の目に写る
> ことだけを根拠として、GLAにあれこれケチをつけるのは、
> 「誠に滑稽」と言うしかありません。
>>777
> 「御遺骨」は「御魂」と一体不可分であるとしか考えようがありません。
> たからこそ、「御遺骨の奉納」が「御魂の奉納」と等しいということになります。
GLA総合本部の見解とは異なる。 >>779
では、「御魂の奉納」とは、如何なる行為を指すのか、
また、如何なる意義があるのか、
> GLA総合本部の見解
を述べて下さい。 >>780
会員であれば、知っていて当然。
会員であれば自ら確認もできる。 「信次先生の御遺骨とともに自らの遺骨を奉納することに歓びと誇りを見出す」
という佳子先生が発表された新たな神理は、過去に説かれた古い神理とは矛盾するか
のように見える面がある。
しかし、新たな神理こそが正しいのであり、これに矛盾する古い神理は、いわば「方便」
であったと理解すべきであろう。新たな神理実践に邁進する時期が訪れたのだ。
ただ、古くからの神理に固執する会員の中には、新たな神理を受け入れられない
人もいるかもしれない。 新たな神理に基づいて、自らの内に歓びと誇りを恢復してゆくためには、
「感謝の心」が鍵になるだろう。生前、信次先生は、一人ひとりの会員に御慈愛を
注いで下さった。そして、御遺骨になられた今も、御慈愛のエネルギーを放たれている。
その信次先生のお姿を心に落とすならば、信次先生の御遺骨の傍らに自らの
遺骨を奉納できることこそ、歓びであり、この上ない誇りであることが
自ずと理解できよう。
また、「自分の魂も奉納したい」「自分の魂も人生祈念館を支えるものとなりたい」
いう志も、自ずと湧いてくるであろう。 >>782
> 「信次先生の御遺骨とともに自らの遺骨を奉納することに歓びと誇りを見出す」
> という佳子先生が発表された新たな神理は、
この「新たな神理」は、すでに、「古い神理」となり、魚拓>>758にその痕跡を残す。 >>780
> > GLA総合本部の見解を述べて下さい。
つまるところ
「GLA総合本部の見解とは異なる」>>779 ことを知らないわけだ。
会員であれば知っていて当然。会員であれば自ら確認もできる。 >>783
＞ その信次先生のお姿を心に落とすならば、信次先生の御遺骨の傍らに自らの
＞ 遺骨を奉納できることこそ、歓びであり、この上ない誇りであることが
＞ 自ずと理解できよう。
＞
＞ また、「自分の魂も奉納したい」「自分の魂も人生祈念館を支えるものとなりたい」
＞ いう志も、自ずと湧いてくるであろう。
「GLAを憂う元会員」は宗旨替えでもしたのか？
「ＧＬＡ創立40周年記念プロジェクト」の完了を知らずにずっと吠えていたのだから
もう、何でもあり、新機軸、といったところか。
いっそ、「合同法要」論でも展開すればいい。 >>784
> この「新たな神理」は、すでに、「古い神理」となり、魚拓>>758にその痕跡を残す。
これが事実だとすると、「信次先生の御遺骨とともに自らの遺骨を奉納することに
歓びと誇りを見出す」 という神理に触発されて、納骨契約を結んでしまった人
（お金を払いこんでしまった人）はどうなるのか？
この神理が、一年や二年で「古い神理」になったとすると、払ったお金は
返してもらえるのだろうか？ >>787
＞ この神理が、一年や二年で「古い神理」になったとすると、払ったお金は
＞ 返してもらえるのだろうか？
もし知りたければ、払い込んだところに尋ねればいい ＞GLAを憂う元会員 神理ｗ 遺骨崇拝ｗ
カルト色の濃い霊感商法だなｗ
いい加減に気づけよ
鈍き儲達ｗ 時代の推移とともに神理に変化が起きるのは、不可避なのかもしれない。
しかし、お金が絡んでいる神理を撤回するときは、相応の「手順」
があって然るべきだろう。
「信次先生の御遺骨とともに自らの遺骨を奉納することに歓びと誇りを見出す」
という神理をGLAがホームページに発表し、契約者を募り、お金を集めた以上、
この神理を実現してゆくのは、GLAの使命ではあるまいか。
お金を集めるだけ集めておいて、説いた神理を撤回するというのは、
「ボッタクリ」と言われても仕方があるまい。
神理を撤回する前に、「まずお金を返却する」というのが人の道であろう。 そもそも神理なんて存在しないからｗ
そこからスタートして考えないと謎は解けず
生涯カルトの支配下に置かれるだけだｗ
まあそれが君には、お似合いだけどねｗ http://www.bukkyo-times.co.jp/backnumber/backnumber.html#0930
「『殺さない 殺させない』今こそ、宗教者・信者として」をテーマとする「『戦争法』廃止・
憲法改悪阻止をめざす宗教者・信者全国集会」が５月31日午後、東京の築地本願寺で開かれ、
仏教・キリスト教・金光教・立正佼成会・創価学会・イスラム教などから３００人超が参加した。
GLAは参加したのかな♪ >>790
> しかし、お金が絡んでいる神理を撤回するときは、相応の「手順」
> があって然るべきだろう。
心配は一切無用。
「お金が絡んでいる神理」がそもそも存在しない。
>>782-783
会員に成り済まして何がしたいのか不明だが
会員が読めば偽会員の書き込みだと判る文章を作り上げる手間暇は
人生の無駄遣いだよ♪ >>789
> 神理ｗ 遺骨崇拝ｗ
> カルト色の濃い霊感商法だなｗ
> いい加減に気づけよ
> 鈍き儲達ｗ
>>791
> そもそも神理なんて存在しないからｗ
> そこからスタートして考えないと謎は解けず
> 生涯カルトの支配下に置かれるだけだｗ
> まあそれが君には、お似合いだけどねｗ
w中毒合戦か >>791
本当にそうでしょうか？
GLA総合本部の方針にケチを付けているのは元会員だけであり、
現役のGLA会員は、みんな、黙って受諾しています。
それは、神理を大きく転換するもの、例えばGLAホームページに
掲載された次の文章に対しても同様です。
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に
> 奉納できることは、魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、
> このうえない誇りにほかなりません。
多少の疑問があったとしても、GLA総合本部の方針は黙って服従する。
このGLA会員の「愚直さ」、「従順さ」、「純朴さ」は、
他の宗教には、ほとんど見られない素晴らしいものと言えるでしょう。
これこそ、神理実践の現れであり、神理が実在する証拠であると言えるでしょう。 >>796
会員のふりをするのであればもっと上手に。
もう少しまともな日本語で。 宗教教団は時代を経ると
個々人の信仰から家の宗旨に格上げを目論む。
という事だろうね。
日本人が宗教に求める心情は先祖供養が最大の要素。
一例として見聞した創価の事を書く。
友人葬儀と称して、B長なのかC調かわからんが。葬儀の導師が黒い背広着用で
執り行う、でもって戒名を授与できないので、その地区の名誉何とか長という
号を授けて場が白けない様にする。
其れで済ませるという訳だが？如何ですかねぇ。
新しい信者の獲得には駄目でしょう、観るも恥ずかしい葬儀ですよアレ。 >>798
GLAの葬儀、納骨は、このうえない歓びと誇りに満ちています。
創価学会の葬儀とは全く別物ですね。 https://www.google.co.jp/search?hl=ja&;source=hp&biw=&bih=&q=%E9%81%BA%E9%AA%A8&gbv=2&oq=ikotu&gs_l=heirloom-hp.1.0.0i4l10.5044.5879.0.8431.5.5.0.0.0.0.85.396.5.5.0....0...1ac.1.34.heirloom-hp..0.5.396.GT67RxiVb3g
これらが、お前らの崇拝対象であり
喜びであり
誇りなのだｗ >>799
> GLAの葬儀、納骨は、このうえない歓びと誇りに満ちています。
せめて、生きることに、歓びと誇りをもてるよう、つとめてください。 生きることに、歓びと誇りが持てないから信仰に突き進むのさｗ
宗教側は、その辺りを最初から見抜いているからこそ
商売として成り立っているという訳よｗ
需要と供給という関係かもしれないがなｗ >>803
> 生きることに、歓びと誇りが持てないから信仰に突き進むのさｗ
元GLA会員の告白としては興味深い。梅仙人と同類だったんだ。 GLAホームページの「生活・人生のサポート」をざっと眺めてみましょう。
https://www.gla.or.jp/support/
「生活・人生のサポート」と言いながら、実は、死んだ後の
サポート（葬儀、納骨、供養）の話が半分以上を占めています。
「死後の歓びと誇り」を追及することによって、反射的に
「生きているときの歓びと誇り」を実現しようとするGLAの方針が
ホームページには如実に現れていると言えるでしょう。
ですから、生きている今、「死後、信次先生の御遺骨とともに納骨できる」
ことを想起して、歓びと誇りに浸ることは、誠に道理に適ったことなのです。 >>807
> GLAの方針が
> ホームページには如実に現れていると言えるでしょう。
「GLAの方針」であれば、如実に、
ここ↓に、ね。
GLAについて
高橋佳子先生
高橋信次先生
著書・講演記録
集い・セミナー
「魂の学」の実践
青年塾 https://www.gla.or.jp/
節穴でなければ、容易に、解かる。
生長の家は偉いな。
http://www.jp.seicho-no-ie.org/news/sni_news_20160609.html
今夏の参議院選挙に対する生長の家の方針
「与党とその候補者を支持しない」
あべのリーフレット配って喜んでるGLAとは雲泥の差だ。
信次先生がお嘆きのことだろう。 >>807
> ですから、生きている今、「死後、信次先生の御遺骨とともに納骨できる」
> ことを想起して、歓びと誇りに浸ることは、
それは、異常だよ。 ＞あべのリーフレット配って喜んでるGLA
そんなことしてるの？ >>811
これ。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/460
460 ：神も仏も名無しさん：2015/09/29(火) 19:13:42.99 ID:AnFQ1CxY
＞ 「一億総活躍社会」 の文字と安倍晋三の写真、下方には「1億総自己ベストの時代」の書名。本部の人間がこんなリーフレットを配り、何がしたい。
所謂戦争法案で世情が騒然としていた時機にこのリーフレットが作成され書籍チーム等で使用されていた。 >>811-812
GLAが自民党支持を打ち出して、何か問題でも？
押し付けられた敗戦国憲法を廃し、自主憲法を制定しない限り、
日本に未来はありません。
GLAは、自民党の全てを肯定しているわけではありませんが、
「自主憲法制定」という基本的立場では、GLAと自民党は一致しています。 >>813
> 「自主憲法制定」という基本的立場では、GLAと自民党は一致しています。
ID:zbaPhfuR が夢見がちな御仁であることはよく解った。
出せない（GLA側の）根拠も無論要求しない。 GLAが自民党支持を明確に打ち出しているのに、
アンチ自民がなぜGLAに残っているの？
アンチ自民は生長の家に行けばいいのに。 >>820
> GLAが自民党支持を明確に打ち出しているのに、
嘘ばかり。
https://www.eda-jp.com/katudo/2015/07/26.html 江田五月活動日誌 2015年7月
＞ 7月26日(日) JP労組支部大会、天神山（抱象会、ダネラ等）、GLA、「無我」、上京
＞
＞ その後、自宅に戻って昼食と休憩を取り、16時前に、GLAの高橋佳子さんが来岡中とのことで、
＞ 妻とともに短時間だけお会いして言葉を交わしました。田邊誠さんとも交流がおありだったとのことでした 安倍政権とコラボすることを決定されたのは
佳子先生である。佳子先生に楯突く者は
GLAを去るべきである。 >>823
＞ 安倍政権とコラボすることを決定
ガセネタ。 反対だけの野党に価値はない。
自民以外にまともな政党は日本にはない。
GLAが自民支持を打ち出すのは、当然である。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160615-00000516-san-pol
ついに、中国軍艦が領海侵犯に及んだ。
こんな国に囲まれているのが日本の現実なのだ。
現実に即した憲法解釈、そして憲法改正ができない野党、
ただ夢想を述べるだけの野党は、日本を亡国へと導くのだ。 >>821
> 田邊誠さんとも交流がおありだったとのことでした
>>825
> 売国奴列伝
> 田辺誠
ふーん >>782
> しかし、新たな神理こそが正しいのであり、これに矛盾する古い神理は、いわば「方便」であったと理解すべきであろう。新たな神理実践に邁進する時期が訪れたのだ。
そういえば、ミカエルだ、という方便もあったな。
> ただ、古くからの神理に固執する会員の中には、新たな神理を受け入れられない人もいるかもしれない。
いまだに「真創世記」に固執している会員もいるようだ。 だって真創世記は人類永遠不滅のバイブルって言ってたよね
なんで絶版にするの？ｗ >>831
今、GLAは高橋信次先生の御遺骨を中心に動いているわけで、
40年も昔の話を持ち出しても仕方ない。
> 人類永遠不滅のバイブル
まあ、この言葉も、５割引きぐらいの感覚で受け止めて
おけばいい。ひょっとすると、また復活するかもしれないし。 確か
1980年くらいの時は
ムーからの出版の本で
ミカエルとか呼ばれてた婆様だったけ あと
名古屋栄の地下鉄だったかな
東山線という路線のホームに
良く宣伝広告が出てたな 青年塾セミナーにおいて40年も昔の「ミカエルの宣言」が主宰によって高唱された事実を知らないもぐりがいるようだ。 >>832
40年も昔の死骸を持ち出しても仕方ない。 >>836
> 40年も昔の死骸を持ち出しても仕方ない。
佳子先生に言え。
40年も昔の死骸を持ち出したのは佳子先生だ。 >>837
９割引きぐらいの感覚で受け止めておけばいい。 >>827
> 自民以外にまともな政党は日本にはない。
> GLAが自民支持を打ち出すのは、当然である。
つまりGLAは創価支持ということだ。
教祖二人持ち肯定とは面妖な輩だ。 まるで日本は残酷なテロと無縁であるかのように勘違いしてるみなさん日本の場合は桁が違うんだよ
https://twitter.com/to kaiama/status/743187748614397956
【被爆大量死】 ペットを保健所で殺処分するように国民を殺戮する自民・東電・フクシマ応援テロリスト 【放射能犯罪】
りうなちゃんは去年の暮れ、脳腫瘍のために亡くなった。2歳を過ぎたころ「放射能があるから砂は触れない」「葉っぱは触っちゃだめ」
https://twitter.com/Tom oyaMorishita/status/648628684748816384
UFOや核エネルギーの放出を見ることはエーテル視力を持つ子供たちがどんどん生まれてくるにつれて次第に生じるでしょう。
マイト レーヤは原発の閉鎖を助言されます。
マイト レーヤによれば、放射能は自然界の要素を妨害し、飛行機など原子のパターンが妨害されると墜落します。
マイト レーヤの唇からますます厳しい警告と重みが発せられることを覚悟しなさい。彼はいかなる人間よりもその危険をよくご存じです。
福島県民は発電所が閉鎖されれば1年か２年で戻って来られるでしょう。
日本の福島では多くの子どもたちが癌をもたらす量の放射能を内部被ばくしています。健康上のリスクは福島に近づくほど、高まります。
日本の近海から採れた食料を食べることは、それほど安全ではありません。汚染されたかもしれない食料品は廃棄すべきです。
日本もさらに多くの原子力発電所を作ろうとしています。多くの人々が核の汚染の影響で死んでいるのに、彼らは幻想の中に生きています。
問題は、日本政府が、日本の原子力産業と連携して、日本の原子力産業を終わらせるおそれのあることを何も認めようとしないことです。
呼吸そのものが脅かされています。
汚染による死者の数は、他のいかなる原因よりも多いです。河川の汚染は社会に対する犯罪と見られなければなりません。
免疫システムの崩壊の結果がアレルギーです。人々は肺炎やインフルエンザやＨＩＶ/エイズなどに抵抗できなくなっています。
注意欠陥障害（ADD）と多動性障害（ADHD）、慢性疲労、あらゆる種類の癌の増大もまた放射能（最大の汚染源）によるものです。 >>727
> てゆうか、誰もつっこまないけど、
> 「ＧＬＡ創立４０周年記念プロジェクト」って終わったんだよね。
> まだ「７つのプログラム」なんてやってる人、ＧＬＡの中には一人もいないよ。
>>733
＞ その書写行も、2012年3月、「ＧＬＡ創立40周年記念プロジェクト」の完了とともに、約3年にわたる歩みを結ぶことになりました。
＞ 2012年4月
＞ 高橋佳子
また、「７つのプログラム」の話を蒸し返すとしよう。
「ＧＬＡ創立４０周年記念プロジェクト」の一環としての「７つのプログラム」
は終了したが、再始動させる方法がある。それは、【予定調和の猿芝居】とでも
呼ぶべきものを佳子先生に演じて頂くことだ。
猿芝居の筋書は次のようなものでどうだろうか。 【予定調和の猿芝居の筋書１／３】
猿芝居の舞台は、多くの偽善者が集まっている場であり、そこに佳子先生が
現れて次のように告げられた。
佳子先生：２００９年に全会員に映像配信できるシステムを構築したが、
機材が古くなったので、廃棄することにした。購入した機材は一度も使われる
ことなくゴミになる。ゴミになる機材は、私たちに一体何を呼びかけているだろうか？
私は、常々あなた方に対して、「会員の皆様を愛せよ」と言ってきた。
あなた方が真に愛の心を育んだとき、“愛を実現する道具”になるように、
これらの機材を準備したのである。しかし、これら機材はゴミになりながら語りかけている。
「愛薄き人間にとって、“愛を実現する道具”とはゴミにしかならない」と。
偽善者ども：うっうっ。私どもが悪うございました。愛の心を育み、
“愛を実現する道具”を使ってゆきます。 【予定調和の猿芝居の筋書２／３】
佳子先生：また、研修やセミナーを企画するときには、「愛あるまなざしで、
会員の皆様の実情をよく見なさい」と常々言ってきたはずである。
あなた方は、地域拠点の研修案として「基本ライフスタイル研修」なるものを
掲げてきたが、会員の皆様のどこを見れば、このような愚かな案が出てくるのか？
私が直接指示するまで、止観シート研修を実施できなかったのは、なぜなのか？
偽善者ども：うっうっ。私どもが悪うございました。愛の心を育み、
会員の皆様の実情に沿った研修を企画できるようになります。
佳子先生：しかし、ＧＬＡ創立４０周年記念プロジェクトも、７つのプログラムも、
既に完了したのだ。それまで、あなた方には充分な時間を与えてきたはず。
あなた方は、偽善者のまま、今生の人生を終えればよい。
偽善者ども：先生、もう一度だけ、もう一度だけ、私どもにチャンスを下さい。
７つのプログラムを再スタートさせることを、どうかお許し下さい。
佳子先生：よくぞ発心して下さいました。皆様の発心は、大変すばらしい。ぜひおやりなさい。 【予定調和の猿芝居の筋書３／３】
かくして、７つのプログラムは再スタートを切ることができる。
Ｇ．誌には、次のような記事を掲載するといいだろう。
「2012年までの７つのプログラムで何もやってこなかったことを弟子が慚愧し、
７つのプログラムを再スタートさせることを弟子の総意として、高橋佳子先生に
願い出ました。先生は、弟子の発心を大変喜ばれ、讃えて下さり、
再スタートをお許し下さいました。」
しかし、偽善者どもは、猿芝居の筋書通りに動かされているに過ぎないのだ。
このようなものが「弟子の発心」などと呼べるはずがない。
ただ、そのことを理由として“予定調和の猿芝居など無意味である”
と言い切れるものでもないだろう。
「中身」がなくても、「とにかく行動させる」ことによって、
「中身」となる気魂を整える余地はあるだろう。 佳子先生が猿芝居をされれば、偽善者どもを動かすのは簡単なことだ。
あとは、佳子先生に猿芝居をさせることを「恥ずかしい」「申し訳ない」
「情けない」と思えるのかどうかが問題だな。
そう思えないのであれば、佳子先生が猿芝居をして下さるだろう。 ＧＬＡ講演 「1976年3月7日 中京春季講演会」より 名古屋市民会館
http://spiruna.blog89.fc2.com/blog-entry-1975.html
※資料としての公開です。危険ですので引き込まれないようご注意ください ｱﾊﾞﾗﾊﾞﾗﾊﾞﾗ
ｲﾊﾞﾗﾊﾞﾗﾊﾞﾗ
ｴﾊﾞﾗﾊﾞﾗﾊﾞﾗ
ｱﾍｱﾍｱﾍｱﾍ～ 信次さんと佳子さんの異言は上手なのだが
ゲストのニワカの人のはグチョグチョなのは慣れてないんでしょうね。 明日は、信次先生御帰天後４０周年になるが、
猿芝居(>>842-844)でもやって盛り上げるか？ 過去世に育んできた智慧のレベルは人それぞれであるから、
既にある程度の智慧を育んできた人全員にストップをかけ、
まだ智慧を育んでいない人だけを集めてテーマを与える
というやり方は妥当だと思う。
しかし、「やりたくない人」だけを集めてテーマを与えるというのは、
どうだろうか？「やりたくない人」は、いくら時間を与えられても、
結局何もやらないわけだ。
佳子先生のされていることにケチをつけるようだが、
時間の無駄にしかならないのではないだろうか。 >>855
＞過去世に育んできた智慧のレベルは人それぞれであるから、
まずは、「過去世」、なるものを実証してから後、あれこれ語れ。 法蓮のいＯかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想にやられ
勝手に言ってるだけ。こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。 ＞まずは、「過去世」、なるものを実証してから後、あれこれ語れ。
霊道なるものを開いたとされる者は、通訳無しで外国人と語れるか？
そんな実証は皆無だし、歴史的遺跡物の発見も正史発表も一切有りません。
従って「生まれ変わりの実演」はチンケなショーでしかないのであります。 >>858
あれ面白いじゃん
おばさんたちが手をとりあって「♪ヨロリロリ～」って
昔の歌を歌っちゃうの見てびっくりしたｗ
あの人たちはあれ以降ずっと記憶が開いているのかな～？ >>858
回答先が違う。迷惑。
>>855に言ってくれ。 高橋佳子さんは今年講演会を行わないのでしょうか。何が理由をご存知のかた教えてください。 >>858
> そんな実証は皆無だし、
当たり前だろうが。 ＞当たり前だろうが。
演技以上のことは出来ないから当然だよね。 宗教は、いいよね。
たとえ根拠が無かろうが信じ込ませてしまえば方便として罷り通ってしまうんだから。 >>863
もちろんそういう意味ではない。
>>855が「過去世」を前提の話をするのであれば>>855みずから「過去世」を実証して見せよ、ということ。
めんどくさ。 真実か方便を吟味できなければ宗教に近寄るのはとても危険である 高橋佳子さんは今年講演会を行わないのですか。
体が良くないのかな。 過去世に育んできた智慧のレベルは人それぞれであるから、
既にある程度の智慧を育んできた人全員にストップをかけ、
まだ智慧を育んでいない人だけを集めてテーマを与える
というやり方は妥当だと思う。
しかし、「やりたくない人」だけを集めてテーマを与えるというのは、
どうだろうか？「やりたくない人」は、いくら時間を与えられても、
結局何もやらないわけだ。
佳子先生のされていることにケチをつけるようだが、
時間の無駄にしかならないのではないだろうか。 >>868
＞過去世に育んできた智慧のレベルは人それぞれであるから、
まずは、「過去世」、なるものを実証してから後、あれこれ語れ。 >>869
若い頃、失恋して「死にたい」と思ったことのある人は多いだろう。
しかし、「死にたい」と思うことと、実際に自殺を試みることとは、
雲泥の違いがある。失恋して実際に自殺しようとする人間は馬鹿である。
2600年前にも、そんな馬鹿が存在したそうだが、自殺する直前に
釈尊に止められたということだ。
「自分は釈尊に自殺を止められた馬鹿の転生者である」と主張する
人間がいる。その人間の行動を見てみると、
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に
> 奉納できることは、魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、
> このうえない誇りにほかなりません。
なる文章をGLAのホームページに、掲載した。
これは、過去世に勝るとも劣らぬ馬鹿な行為であろう。
馬鹿は転生しても、やっぱり馬鹿なのだ。
これこそ、「過去世の証明」である。 >>869
＞まずは、「過去世」、なるものを実証してから後、あれこれ語れ。
まずは、Ｋ子さんと側近の過去世とされる人物に対する根拠と実証とを示すべきである。
本人談と賛同者だけの意見では話にならない。 >>874
> まずは、Ｋ子さんと側近の過去世とされる人物に対する根拠と実証とを示すべきである。
> 本人談と賛同者だけの意見では話にならない。
そんなことはない。
>>873が、>>873において、見事に実証済みだ。
よく読むといい ↓
>>873
> 馬鹿は転生しても、やっぱり馬鹿なのだ。
> これこそ、「過去世の証明」である。
馬鹿人間のケツの穴を舐めている茶坊主どもは、
おそらく失恋を理由に自殺を試みたことは無いであろう。
また、自らの積極的意志によって
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に
> 奉納できることは、魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、
> このうえない誇りにほかなりません。
のような文章をＧＬＡの名で発表したいと思ったことは無いであろう。
その意味では、茶坊主どもは馬鹿人間より、幾分「まし」な人間なのだろう。
馬鹿人間より、幾分「まし」な人間であって、在家の会員の浄財で生活
しているなら、茶坊主どもは会員のために働け。
会員のために、千年構想をコーディネートせよ。
７つのプログラムをコーディネートせよ。 馬鹿人間より、幾分「まし」な人間であるにもかかわらず、
馬鹿人間のケツの穴を舐めているのは、あまりにも見苦しい。
このような行為に及んで「恥ずかしい」とは思わないのだろうか？
思わないとすると、それはなぜなのだろうか？
それは、事実を「あるがまま」に見ていないからだろう。
まず、「GLAの現状」を「あるがまま」に見ていない。
また、その「GLAの現状」に対して、自分が如何に「感じ」
「受け止め」「考え」「行為」しているのか、見ていない。
そして、自らの「行為」によって、如何に馬鹿人間に好き放題のことを
させているのか、その事実を見ていない。
「事実をあるがままに見る」ことは全ての出発点であり、
これが出来ない限り、茶坊主どもには成長は無いだろう。 >>877
> 「事実をあるがままに見る」ことは全ての出発点であり、
よく、事実を見ることだ。
https://www.gla.or.jp/GLA
> その書写行も、2012年3月、「ＧＬＡ創立40周年記念プロジェクト」の完了とともに、約3年にわたる歩みを結ぶことになりました。
> 2012年4月
> 高橋佳子
>>876
> ７つのプログラムをコーディネートせよ。
「７つのプログラム」は、疾うの昔に終わっている。
現実と事実を直視することだ ＞ 佳子先生に懸想する「GLAを憂う元会員」
無理だろうが。 「７つのプログラムは終わった」と思いたければ、
７つのプログラムは放置して、千年構想だけ進めればよい。
しかし、「千年構想」に真剣に対峙するならば、「７つのプログラム」は
避けて通れない問題であることに気づくだろう。
その時に、「７つのプログラム」に取り組めばよい。 >>879
> 「７つのプログラムは終わった」と思いたければ、
「思いたければ」、ではなくて、GLA主宰高橋佳子先生のご決定事項。
>>879
> しかし、「千年構想」に真剣に対峙するならば、「７つのプログラム」は
「千年構想」など、GLAのホームページにさえない。
もぐりでなければ、「魂の学」。 馬鹿人間がGLAのホームページに好き放題に
馬鹿な文章を掲載できるということは、GLAのホームページが
馬鹿人間に支配されているということである。
これは、馬鹿人間にとって都合の悪い記事は、GLAの
ホームページには掲載されないことを意味する。
仮に、千年構想の進捗状況をホームページに掲載するならば、
「1999年以降、佳子先生が直接指示されたこと（主として基金を集めること、
建物を建設すること）以外、何もやっていない」ことが明らかになる。
だから、掲載されないのだろう。馬鹿人間は千年構想など、
「最初から無かったこと」にしたいのだ。 >>881
> 馬鹿人間がGLAのホームページに好き放題に
> 馬鹿な文章を掲載できるということは、GLAのホームページが
> 馬鹿人間に支配されているということである。
これは、GLA主宰、高橋佳子先生には、ホームページすら管理する能力がないと
ID:Wx/jeF8（GLAを憂う元会員）は考えている、ということを意味する。無礼な奴だ。 >>881
> だから、掲載されないのだろう。
「千年構想」が、GLAのホームページに掲載されていないと、自ら、確認したのか？ 高橋佳子さんの講演会聞いてみたいです。情報くさだい。 >>882
> これは、GLA主宰、高橋佳子先生には、ホームページすら管理する能力がないと
あと３０年も経てば、ホームページを管理する能力はなくなる。
ホームページの管理に限らず、「佳子先生の存在」を前提としたものは、
その時に一気に崩れる。
解り切ったことではないか。 >>887
> あと３０年も経てば、ホームページを管理する能力はなくなる。
後出しジャンケンで「３０年」後を持ち出しても詮無い。
言うまでもないことではあるが。
>>881 ID:Wx/jeF84（GLAを憂う元会員）は、「現時点」で、GLA主宰、
高橋佳子先生には、ホームページすら管理する能力がない、と示唆している。
↓
>>881
> 馬鹿人間がGLAのホームページに好き放題に
> 馬鹿な文章を掲載できるということは、GLAのホームページが
> 馬鹿人間に支配されているということである。
無礼な奴だ。
>>887
> あと３０年も経てば、ホームページを管理する能力はなくなる。
> ホームページの管理に限らず、「佳子先生の存在」を前提としたものは、
> その時に一気に崩れる。
> 解り切ったことではないか。
「あと３０年も経てば」、「佳子先生の存在」を前提とした、GLAは崩れる。
天上界や実在界の概念も、あと３０年も経てば、崩れる。
「７つのプログラム」は、2012年3月になくなった。
「千年構想」も崩れる必然だ、と。。
随分、悲観的だな ＞「GLAを憂う元会員」 （>>887 ID:n+6XSlNp）
http://copyman.syoyu.net/Date/20131030/
> 実は、私は、2008年3月、会員の自宅等に四聖日等の映像を配信する映像配信システムを
> 整えることが呼びかけられていると感じましたので、関芳郎氏に対し、そのシステムを
> 整えて頂けるようにお願いするお手紙を差し上げたことがありました。その理由は、
> 勿論、高齢者など介護の必要な方がGLAの集いに参加されることの困難性を解消するためです。
> 私は関芳郎氏が動かれるかどうか疑問に思っておりましたし、多額の費用がかかること
> でもありますから、佳子先生にもお手紙の写しを送らせて頂きました。これは、要するに、
> 関芳郎氏が動かれない場合には佳子先生が動いて下さることを期待していたということです。
> その当時から映像配信システムを整える計画はあったのかもしれませんが、
> 実際に2009年にGLAから全会員に発表されるまで、私はその計画について全く
> 何も存じておりませんでした。
過去世から青写真にアクセスする鍛錬を積んできた人間にとって、
「映像配信システム」の青写真にアクセスすることは、さほど困難なことではない。
ノーヒントでできることであった。
もし、2008年の段階で、その青写真に共感できる程度の人を総合本部長に
据えておけばどうなっただろうか？弟子の発心によって映像配信システムは
実現され、それを必要する方々のために役立っただろう。 実際にそうなっていないのは、佳子先生が既に鍛錬を積んできた人々にストップをかけられ、
まだ鍛錬を積んでいない人ばかりを集めて、鍛錬をされているからである。
青写真にアクセスし、青写真を具現してゆく鍛錬である。
勿論、既に鍛錬を積んだ人と同じ条件（ノーヒント）では無理だ。
だから、2009年の段階で、「本来の用途を伏せてシステムだけを整える」という
形で、佳子先生は解りやすいヒントを示されたのだ。
しかし、2016年の今も、映像配信システムは本来の用途に使われていない。
その間、人生の締めくくりの大切な時期に、映像配信システムの恩恵を
受けることなくこの世を去った人々は、数千人になるだろう。
そうやって、この世を去った人々は、鍛錬のために犠牲になって下さったのだ。
誰かの鍛錬のために、他の誰かが犠牲になることがあってもいいのだろうか？
そうしなければ、鍛錬ができないのであれば、仕方ない場合もあるだろう。
しかし、誰かの犠牲の上に立って鍛錬を受ける人々は、それだけの「重さ」
「有難さ」「申し訳なさ」を背負って鍛錬に臨むことが絶対条件ではないだろうか。 実際のところ、鍛錬のために集められた人々は、やる気が無いのか、
映像配信システムを放置したままにしている。
魂のレベルでは、「志」を持っていたとしても、表面意識で「志」を見せない
人間は「やる気が無い人間」と言われても仕方あるまい。犠牲になった人々は
「やる気が無い人間」のために犠牲になったのだろうか？
佳子先生には、「やる気が無い人間」のために他の誰かを犠牲にする鍛錬など、
即刻止めて頂きたいと思うこともある。
しかし、本当に鍛錬を止めてしまったらどうなるだろうか？「やる気が無い人間」
は「やる気が無い人間」のまま、今生の人生を終えるだろう。
そして、来世には、佳子先生のような形で鍛錬をお膳立てしてくれる人には、
まず出会えない。「やる気が無い人間」が覚醒してゆくことは、一層難しくなる。
「やる気が無い人間」は、犠牲になって下さった方々に思いを馳せ、
その「重さ」「有難さ」「申し訳なさ」を噛みしめるべきであろう。
真剣に噛みしめたなら、やがてそれは、魂が元々抱いていた「志」に通じるだろう。
そこに唯一の道があるように思える。 >>891-893
ネットで愚痴っている暇があるなら、怖れずに、直接、関先生と、佳子先生に訴えればいい。＞「GLAを憂う元会員」 >>891
> 過去世から青写真にアクセスする鍛錬を積んできた人間にとって、「映像配信システム」の青写真にアクセスすることは、さほど困難なことではない。
まずは、【過去世】、なるものを明確に、自らが実証してから後に、あれやこれや、語れ。
>まずは、【過去世】、なるものを明確に、自らが実証してから後に、あれやこれや、語れ。
高橋佳子に言うべき言葉だな。これは >>896
> まずは、【過去世】、なるものを明確に、自らが実証してから後に、あれやこれや、語れ。
>
> 高橋佳子に言うべき言葉だな。これは
言いたければ、>>896（ID:v5/mijmI）が言えばいい。
回答が楽しみだ。
見ての通り、私は、>>891に対して言っている。
>>895
> まずは、【過去世】、なるものを明確に、自らが実証してから後に、あれやこれや、語れ。
>>873 で実証したはずだが。これで不満なら、霊道を開いて自ら思い出す
しかないだろう。しかし、私には一切協力できないね。
そもそも他人の霊道を開く力などないし。
どうも、キミの書込みからは、「過去世を思い出したい」という願望が
にじみ出ているように見える。過去40年以上、一度も思い出した
ことがないのかな？しかし、GLAが注意を促しているように、
そうゆう方向に関心を向けるのは危険だ。 それに、「過去世を思い出す」というのは、いいことばかりではない。
ある意味では表面意識の自由が制限され、束縛を受けてしまうこともある。
例えば、誰かから次のように言われたとしよう。
「過去世のお前は、権力者を恐れ、
保身のために権力者に媚びた結果、為すべき使命を果たさずに
人生が終わってしまったではないか。
そのことを後悔し、もう一度生き直しをしたいと、
お前は確かに言ったではないか。
それがどうだ。今度は、関芳郎を恐れ、関芳郎に媚び、
関芳郎と一緒になって佳子先生が下さった
テーマを放置しているではないか。
過去世の愚かな過ちを、また繰り返すのか？
新生の願いは、どこに行ったのだ？」
過去世を思い出していなければ、「そんな過去世なんか知らない」
と言って逃げられる。しかし、その通りの過去世を思い出していれば、
どうにも逃げ切れなくなってしまうのだよ。 >>898
> しかし、GLAが注意を促しているように、
> そうゆう方向に関心を向けるのは危険だ。
現今のGLAの潮流に疎いということか？ 青年塾セミナーの様子を訊いてみるといい。
尤も、辞めてしまった元会員には無理か。
>>899
> 過去世の愚かな過ちを、また繰り返すのか？
まずは、「過去世」、なるものを実証してから後に、あれこれ語れ。
もしくは潔く、>>899には実証できない「過去世」抜きで論じてみよ。
>>898
> >>873 で実証したはずだが。
>>873は、jokuとして、不出来だな。 >>900
> まずは、「過去世」、なるものを実証してから後に、あれこれ語れ。
断る。過去世の話を除いたGLAの話題は極めて限定的なものになるからだ。
勿論、信じたくない人間は、信じなければよい。 >>902
> 断る。
すでに、見事に実証してるじゃないか。
↓
>>873
> 馬鹿は転生しても、やっぱり馬鹿なのだ。
> これこそ、「過去世の証明」である。 >>899に
> 過去世を思い出していなければ、「そんな過去世なんか知らない」
> と言って逃げられる。しかし、その通りの過去世を思い出していれば、
> どうにも逃げ切れなくなってしまうのだよ。
と書いたが、GLAの現状を見る限りに、
過去世を思い出しているのに、「考えない」ようにして
どうにか逃げようとしている人間が多いかもしれない。
表面的に逃げおおせたとしても、また後悔することになるだろう。
また、カルマを強めてしまって、来世の負担も大きくしてしまうだろう。
結局、逃げることなどできないのだ。
それが解っているのに逃げようとしてしまうところが、人間の悲しい性なのか。
そう言えば、こんな都都逸があったな。
こうしてこうすりゃこうなると
知りつつこうしてこうなった
そこが凡夫でねえ、あなた >>904
> 過去世
> カルマ
> 来世
お気楽な人生だ。 >>904 の続きだが。
魂願を知っているのに、真逆の方向に走って関芳郎に媚びているのは、
その自分自身の姿がさほど「醜悪」なものに見えていないからだろう。
浄化されていない表面意識の感覚では、それは、さほど醜悪なものではなく、
「安楽」や「生きやすさ」を実現する点で、むしろ好ましいことなのかもしれない。
その表面意識の「感覚」を変えない限り、表面意識を調御して魂に
従わせることはできないのではなかろうか。
表面意識の「感覚」を改革してゆく方法は、霊操行に取り組む以外にないだろう。
（他の方法も有るのかもしれないが、思いつかない）
http://copyman.syoyu.net/Date/20130705/
霊操行に取り組み、魂の感覚を恢復するならば、
「表面意識の感覚」が「魂の感覚」に近づいてくる。
すると、魂願を無視して関芳郎に媚びる自分自身の姿が
実に醜悪なものに見えてくるのだ。
解りやすく言うと、自分の体が汚物まみれになっているような
「感覚」が蘇ってきて、「早く綺麗に洗ってしまいたい」
という衝動が起きるようになる。「自分自身が醜悪なものに見える」
というのは、そこから離れてゆく第一歩になるだろう。 >>907
> >>904 の続きだが。
>
> 魂願を知っているのに、真逆の方向に走って関芳郎に媚びているのは、
> その自分自身の姿がさほど「醜悪」なものに見えていないからだろう。
> 浄化されていない表面意識の感覚では、それは、さほど醜悪なものではなく、
> 「安楽」や「生きやすさ」を実現する点で、むしろ好ましいことなのかもしれない。
>
> その表面意識の「感覚」を変えない限り、表面意識を調御して魂に
> 従わせることはできないのではなかろうか。
> 解りやすく言うと、自分の体が汚物まみれになっているような
> 「感覚」が蘇ってきて、「早く綺麗に洗ってしまいたい」
> という衝動が起きるようになる。「自分自身が醜悪なものに見える」
> というのは、そこから離れてゆく第一歩になるだろう。
他人のことは、放っておけよ。
自らの、為すべきことを、なせ。
もっとも、もともと、身から出た錆で、GLAを弾き出され、ネットで職員を扇動するしか
術がないのは、周知の事実ではあるが。
現在、米国は「人種差別」というものを最も厳しく規制している国の一つと言える。
しかし、つい５０年ほど前まではそうではなかった。
当時の米国では、交通機関、トイレ、ホテル、レストラン、学校、図書館等々にて、
人種分離が公然と行われていたのだ。
当時の映像には「白人専用」を掲げたレストランやトイレなどが映っている。
そのような映像は、多くの現代の人々の眼差しには「醜悪なもの」として映るのでは
ないだろうか。
しかし、当時、米国の白人の多くは、その現実を「醜悪なもの」とは認識していなかった。
「黒人は白人よりも劣った存在であるから分離するのは当然」、
「皆が昔からそうやってきたのだから、何の問題もない」、
「とりあえず、自分は不便を感じていないし、大した問題ではない」
とでも思っていたのだろうか。
当時から「醜悪なもの」を「醜悪なもの」として認識できる人間は存在していた。
しかし、「何の問題もない」と多くの人が認識している中で異を唱えるならば、
様々な困難に直面することになる。公民権運動は様々な形で妨害を受けた。
ケネディ大統領も、キング牧師も、暗殺された。
しかし、最後には、彼らの犠牲の上に立って、パラダイムは転換されていったのだ。 GLAについても同様だと思う。現在のパラダイムに染まった人間にとって
「何の問題もない」「大したことではない」と思える事であっても、
あと何十年かしてパラダイムが転換すると、「醜悪」と言われることもあるだろう。
佳子先生がご帰天された後は、GLAの方針について佳子先生から直接的な
ご指導は頂けなくなる。弟子は佳子先生との一体化を深めることによって、
青写真にアクセスすることになるだろう。その時代、佳子先生が遺された
お言葉は、GLAにとって命綱であり、現在よりもはるかに重視されるだろう。
その時代の人々が現在のGLAを眺めるならば、どう思うだろうか。
「関芳郎に媚びて、佳子先生が下さったテーマを放置するとは、
一体何事か？」と思う人が多くなるのではないだろうか。
そして、映像記録を拝聴するならば、テーマを放置しているはずの人間が、
佳子先生に向かって「世界に満ちる困に立ち向かってゆきます」などと
誓願している。このような映像は、未来の人々の眼差しには、
醜悪な「偽善者の誓願」にしか見えないかもしれない。 「初代弟子」の記録は、否応なく未来の人々から参照される。
その中には、佳子先生に誓願する「あなたの姿」も映っているかもしれない。
ならば、未来の人々から「醜悪」と思われるような「あなたの姿」を
映像記録に残すのは、やめたらどうだろうか。
特に、青年層の皆さんは、「初代弟子」であるとともに、「未来の人々」
でもある。あなた方が５０代、６０代になったとき、その時代の青年から
質問を受けることになるだろう。
「関芳郎に媚びて、佳子先生が下さったテーマを放置するなんて、
とても信じられません。初代弟子の皆様は、なぜそのようなことが
できたのでしょうか？」
この質問に対し、どう解答されるおつもりだろうか？ >>911
> 「初代弟子」の記録は、否応なく未来の人々から参照される。
> その中には、佳子先生に誓願する「あなたの姿」も映っているかもしれない。
> ならば、未来の人々から「醜悪」と思われるような「あなたの姿」を
> 映像記録に残すのは、やめたらどうだろうか。
> 初代弟子の皆様は、なぜそのようなことが
> できたのでしょうか？」
>
> この質問に対し、どう解答されるおつもりだろうか？
要らぬ心配だ。
○ 自我の終焉 : 絶対自由への道 J.クリシュナムーティ 著
http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001482858-00 国立国会図書館サーチ
● 古い住処を出て大地を踏みしめよ 高橋佳子 著
http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000002173294-00 国立国会図書館サーチ
「高橋佳子先生の剽窃」の記録が、先ずは、致命的に、否応なく未来の人々から参照される。 青年世代の会員ですが、最近のGは言ってることめちゃくちゃすぎてついて行けない。 >>912
要らぬ心配をもう一つしておこうか。
このままだと、キミは、来世、GLAに集うことが大変難しくなるだろう。
来世、GLAのことを知ったとき、キミはGLAの情報を色々集めようとするだろう。
そして、この情報に出会うだろう。
> ○ 自我の終焉 : 絶対自由への道 J.クリシュナムーティ 著
> http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001482858-00 国立国会図書館サーチ
> ● 古い住処を出て大地を踏みしめよ 高橋佳子 著
> http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000002173294-00 国立国会図書館サーチ
今生のキミは、GLAに入会してずいぶん時間が経った時にこの情報に出会った。
しかし、来世のキミは、GLAのことをよく知らない時にこの情報に出会うのだ。
この情報によって毒を喰うようなカルマを持ったままだと、その時点で弾かれる。
来世もGLAに集いたいのなら、残りの人生をかけて、そのカルマを徹底的に
浄化するしかあるまい。 >>913
> 最近のGは言ってることめちゃくちゃすぎてついて行けない。
具体的に何がおかしいと思っているのか解らないが、
意見を表明して是正を促さない限り、その状態は続くだろう。
但し、それは一人でやってはいけない。一人でやると、
「退会するのか、それとも口を閉ざすのか」という二者選択を迫られる。
キミと同じように考える人を何十人か集めて、連名で意見を
述べるのがいいだろう。 >>912 訂正
（誤） 「高橋佳子先生の剽窃」の記録が、先ずは、致命的に、否応なく未来の人々から参照される。
（正） 「高橋佳子先生による剽窃」の記録が、先ずは、致命的に、否応なく未来の人々から参照される。
>>915
> 但し、それは一人でやってはいけない。一人でやると、
> 「退会するのか、それとも口を閉ざすのか」という二者選択を迫られる。
>
> キミと同じように考える人を何十人か集めて、連名で意見を
> 述べるのがいいだろう。
「GLAを憂う元会員」が、これまでやって来たことの、丸出し。
ある意味正直ではあるが、関先生への（ほんとうは、高橋佳子先生への）恨みの
固着。
青年部の会員を利用するんじゃない。 自分でやれ。
職員への扇動が当然のことながら無効だったとはいえ。
>>914
> 来世、GLAのことを知ったとき、キミはGLAの情報を色々集めようとするだろう。
> そして、この情報に出会うだろう。
>
> > ○ 自我の終焉 : 絶対自由への道 J.クリシュナムーティ 著
> > http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001482858-00 国立国会図書館サーチ
> > ● 古い住処を出て大地を踏みしめよ 高橋佳子 著
> > http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000002173294-00 国立国会図書館サーチ
「この情報」に、誰よりも先に「出会って」いるのは、佳子先生であり（剽窃した当人だから当然のことだが）、そして、
いまだに、総括ができていない。
少しでも早く、過ちを認めて、ご自身の、神理実践報告をされることだ。
>>918
> いまだに、総括ができていない。
> 少しでも早く、過ちを認めて、ご自身の、神理実践報告をされることだ。
佳子先生に向かって教えを述べ、佳子先生を動かそうということか？
なんと愚かしいことを考えつくものだ。
佳子先生は、過ちを認められることはない。総括もなければ神理実践報告もない。
来世のキミがそれを知ったとき、キミは毒を食らい、佳子先生を批判し、
必然的にGLAから遠ざかることになるだろう。
その運命を変える方法は「カルマを浄化すること」以外にない。 >>919
> 佳子先生に向かって教えを述べ、佳子先生を動かそうということか？
小学生にも分かる、してはいけないことをしてしまった時の対処を、いずれ佳子先生は為される、
ということ。簡単なことだ。
そして、そうするのは、早い方が良い、ということ。
知らないのだろうが、信次先生は、ひとに嘘はつけても自分に嘘はつけない心について説かれた。
>>919
> 佳子先生は、過ちを認められることはない。
佳子先生は、もちろん、そのような、愚かな方ではない。過ちは、過ちとして、お認めになる。
>>920
> 信次先生は、ひとに嘘はつけても自分に嘘はつけない心について説かれた。
その信次先生は、色々な人に向かって「大天使」だとウソを言われた。
「大天使」だと言われて悩乱した人もいたが、
悩乱したのはその人のカルマが原因なのだ。
信次先生は、悩乱した人を放置された。自分自身で気づいて、
自分の意志でカルマを浄化することが大切なのだ。
たとえ、悩乱したまま今生の人生を終えたとしてもだ。
佳子先生は、信次先生と同じこと（放置）をキミにして下さるだろう。 >>921
> 信次先生は、悩乱した人を放置された。自分自身で気づいて、
> 自分の意志でカルマを浄化することが大切なのだ。
佳子先生も、自分自身で気づいて、剽窃行為に対処される。
心配は要らない。
>>921
> >>920
> > 信次先生は、ひとに嘘はつけても自分に嘘はつけない心について説かれた。
>
> その信次先生は、色々な人に向かって「大天使」だとウソを言われた。
私の発言の意図、意味が、把握できなかったのだね。
私の発言を態態引用しているにもかかわらず。
信次先生の大切な教えを、やはり、知らなかったわけだ。 >>922
> 佳子先生も、自分自身で気づいて、剽窃行為に対処される。
「対処」とは？
具体的に、佳子先生が何をされると期待しているのかな？
「皆様、他人の著作をパクってはいけません。
私も以前やったことがありますが、様々な方からご批判を頂いて、
今は悪かったと思っています」
とでも社会発信すればいいのかな？
それとも、何か別のことを望んでいるのかな？
>>923
> 私の発言の意図、意味が、把握できなかったのだね。
そうなのか。佳子先生に何を望んでいるのか、
私にも理解できるように、解りやすく説明してくれたまえ。 「会員の選抜」とは、厳しいものだな。
1980年代、佳子先生の御著作と、クリシュナムルティの
著作の類似性に毒を喰った人間は、その時、GLAから弾きだされた。
しかし、「会員の選抜」はそれで終わったわけではなかったのだ。
御著書の記録は、国会図書館等も含めて、未来永劫に伝えられ、
同種の人間をGLAから排除し続けることになるだろう。
この種の人間は、なぜ排除されなければならないのか？
やがてGLAは、他教団の集団帰依等、幅広い範囲の会員を受け
入れてゆくだろう。ならば、毒を喰うような人間も受け入れて
やってもいいのではないか、と正直思う。
疑問は払拭しきれないが、確実に言えることは、「もう後戻りはできない」、
「この話を無かったことにするのは絶対に不可能」ということだろう。
来世、自分が転生したとき、自分自身がGLAを拒絶してしまう可能性が
あるならば、今生の人生の中でその可能性を確実に潰しておくしかあるまい。 >>925
> 「会員の選抜」とは、厳しいものだな。
GLAに反抗して佳子先生（関先生）にやめさせられた「GLAを憂う元会員」の愚痴は
つまらない。 >>925
> 来世、自分が転生したとき、自分自身がGLAを拒絶してしまう可能性が
> あるならば、今生の人生の中でその可能性を確実に潰しておくしかあるまい。
であれば >>925 がこれまで愚弄してきた関本部長に謝罪し、再入会すればいい。
私も、待ってるよ。 「会員の選抜」によりGLAからはじき出された当人が
「会員の選抜」について得得と論じ続けた「GLA随想」 御著書の問題で毒を食らい、佳子先生に対して攻撃的になる人間は、
なぜ、GLAから排除されなければならないのか？
私は、その種の人間をリアルでは知らないので、あくまでも
仮説であるが、考えを述べておこう。
まず、佳子先生に対して攻撃的になることは、直接的には何の問題
もないと思う。それは、正に「天に向かって唾する」ということだから、
好きなだけやらせておけば良いだろう。しかし、佳子先生に対して
攻撃的になる人間は、「他の会員に対しても攻撃的になる」という
傾向を持っているのではないかと推測する。
特に、繊細な精神の持ち主に対して、執拗な攻撃を仕掛けるような
ことをすれば、攻撃を受けた側はそれで傷ついてしまうかもしれない。
そこで、佳子先生は、その種の人間が放つ攻撃的な想念がご自身に
向くようにされ、その種の人間が佳子先生のことを否定し、
GLAに近づかないようにされたのではないだろうか。 >>930
> しかし、佳子先生に対して
> 攻撃的になる人間は、「他の会員に対しても攻撃的になる」という
> 傾向を持っているのではないかと推測する。
その、いい見本が、「GLA随想」を書いた「GLAを憂う元会員」になる。
関先生や他の会員に対する口汚い言葉や評価は見るに堪えない。
もっとも、「GLAを憂う元会員」なりのGLAへの提言を佳子先生が拒絶されたのだから
腹の虫はおさまらないだろうが。 歴史の整備：「誰もが菩薩になれる道」の伝承（６）
http://copyman.syoyu.net/
> 私は関芳郎氏が動かれるかどうか疑問に思っておりましたし、多額の費用がかかることでもありますから、
> 佳子先生にもお手紙の写しを送せて頂きました。これは、要するに、関芳郎氏が動かれない場合には
> 佳子先生が動いて下さることを期待していたということです。
そして、佳子氏に、裏切られた。
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1296881670/579
> 579 ：Used Image ◆zpe.19X8.. ：2011/03/01(火) 16:27:03.35 ID:cc/0FUQ9
>
> この時期、講演会やセミナー、「生活実践」、参入には「請願」が必要と
> いうことで以後不参加としたプロジェクト活動も含めて、GLAのメインの
> 行事には大抵参加してきたつもりでいたけれど、234氏の話を聞いてい
> ると、どうやら、私が知らない、もう一つのGLAが存在していたようだ。
誓願が嫌いな人もいるようだが、誓願は大切だ。
日々、誓願を振り替えるのと、漫然と過ごすのとでは、密度が違う。
過去世から染みついたカルマを、今生の短い期間内で克服するには、
それだけの密度が必要だろう。 >>933
＞ 過去世
不老不死へのかつえは、様々なバリエーションの夢を生みだしたようだが
その営為を妨げはしない。
ひとに迷惑さえかけなければ、自由にすればよい。 誹謗中傷発言↓から
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/885 2015/12/13(日)
早、８か月が過ぎた。
「この２点から誰が成り済ましているのか過去ログを追跡すればすぐに特定可能」という大風呂敷の
後始末は、まだなのか？
逃げたのか？
>>915の続きだが。
> >>913
> > 最近のGは言ってることめちゃくちゃすぎてついて行けない。
> 具体的に何がおかしいと思っているのか解らないが、
> 意見を表明して是正を促さない限り、その状態は続くだろう。
事務局に対して意見を表明するときには、
「なるべく佳子先生のお言葉に還る」ことを心がけるべきだと思う。
今日、様々な問題が起こっているが、佳子先生は問題が起こることを
何年も前から察知され、それを回避できるように予め御指示を
下さっていることが多い。（全てが全て、そうであるとは言い切れないが）
事前に御指示を下さっていた場合、現に問題が起こっている原因は、
「佳子先生の御指示を放置した」ことにある。そこで、事務局に
提出する意見は、佳子先生のお言葉を引用して、
「指示されたことを指示された通り遂行せよ」と言うに尽きるだろう。
起こっている問題に対して、佳子先生のお言葉から離れて弟子が
解決策を探ると、「一時的」なものや、「低次元」なものになりやすい。
しかし、佳子先生のお言葉に沿ったならば、「永続的」かつ「高次元」な
解決が可能になるだろう。 例えば、安倍政権とコラボするようなパンフレットを配布した問題に対して、
「安倍政権とコラボするのをやめろ」と事務局に要求することが一つの
可能性として考えられる。しかし、その要求が通ったとしても、それは
本当に「それだけ」で終わってしまう「一時的」で「低次元」な解決に過ぎない。
この問題が起こっている原因は、
前スレ（http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/552-553）
にもあるように、佳子先生から頂いた「人類のこれまでの歴史を後智慧する」
というテーマ（特に今井町の歴史の後智慧）を放置してきたことに尽きるだろう。
この問題に対する解決策は、「佳子先生から頂いたお誘いに基づいて、今井町の
歴史を後智慧し、GLAが未来千年に渡って、政治勢力と如何なる関係を保つのか、
ヴィジョンを明確にせよ」
と事務局に要求するのが正しいと思う。
この要求が通れば、安倍政権とコラボしている問題も、自然と解決するだろう。
これこそ、「未来千年のヴィジョン」に結びついた、「永続的」かつ「高次元」な
解決だと思う。 >>936
> 事務局に対して意見を表明するときには、
> 「なるべく佳子先生のお言葉に還る」ことを心がけるべきだと思う。
そうすることをだれも止めはしない＞ID:WwTK7+Tb
好きにすればよい。
>>937
> と事務局に要求するのが正しいと思う。
そうすればよい＞ID:WwTK7+Tb
ところで
>>913
> 青年世代の会員ですが、最近のGは言ってることめちゃくちゃすぎてついて行けない。
アドバイスは、無視なのか？＞青年世代の会員
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/
> 491 ：神も仏も名無しさん：2015/10/02(金) 18:18:57.07 ID:necHVky3
> とにかく、事務局に対して事情説明させることが何よりも必要なことだ。
> 伝研生が中心になって、事務局に事情説明を要求してほしい。
> 493 ：神も仏も名無しさん：2015/10/02(金) 18:28:08.90 ID:gPDeGKiR
> >>491
> 自分でやれよ。
> 495 ：神も仏も名無しさん：2015/10/02(金) 20:02:16.61 ID:necHVky3
> >>493
> お説ごもっとも。ぜひ、そうしたいのだが、
> 色々事情があって動けないのだよ。
>>937の続きだが。
佳子先生から頂いたテーマが十年以上に渡って放置され続けた結果、
GLAの事務局に要求する事が沢山ありすぎて、何から手を付けて
よいのか迷うかもしれない。
私は、「映像配信システムを高齢者の方々等の学びのために活用する」
ということを最優先で実現して頂きたいと思う。
その第１の理由は、この問題は、「痛み」があまりに大きいからである。
GLAでは、毎年600人ほどの方々が人生の第4期に旅立っておられる。
映像配信システムが本来の機能を果たしていないため、その方々の
最後の学びの機会が、著しく奪われている。
なお、その「痛み」をなかなか引き寄せられない人は、
次のリンクにある霊操行に取り組まれるといいだろう。
http://file.copyman.syoyu.net/GH.pdf
第２の理由は、霊操行によって「痛み」を引き寄せられない人であっても、
個人の体験に基づいて「痛み」を引き寄せられる可能性が高く、
これによって比較的多くの人から賛同が得やすいと思われるからである。
今はGLAの場に集うことが難しい方々であっても、かつては
熱心に集っておられ、その時にお世話になった人、懇意にして頂いた人は
多いであろう。今は集えないその方々に対する「友情の証」として、
映像配信システムに本来の機能を発揮させることはできないだろうか。 但し、「友情の証」を示すことは、必ずしも容易なことではない。
口先だけで愛を語る偽善者は、形式主義に走りがちになる。
「佳子先生が“非常用”と仰ったのだから、映像配信システムは
“非常用”としてのみ使えばよい」などと主張する可能性が高い。
また、その種の偽善者は、自分自身の「体面」に執着し、「体面」
が傷付けられることを極度に恐れる。
映像配信システムに本来の機能を発揮させることを、
「７年以上に渡ってそれを放置し続けた自分自身の体面を傷付ける行為である」
と解釈し、躍起になってそれを阻止しようとするかもしれない。
それゆえ、映像配信システムに本来の機能を発揮させようとする人々は、
様々な困難に遭遇することが予定されていると言える。
困難を引き受ける覚悟が無ければ、途中で頓挫するだろう。
しかし、困難を引き受ける理由は、明らかに「自分自身のため」ではない。
「同志のため、友人のため」に、その困難を引き受けるからこそ、
その行為は「友情の証」と呼べるものになるのだろう。 >>940-941
>>940
> 佳子先生から頂いたテーマが十年以上に渡って放置され続けた結果、
> GLAの事務局に要求する事が沢山ありすぎて、何から手を付けて
> よいのか迷うかもしれない。
> 私は、「映像配信システムを高齢者の方々等の学びのために活用する」
> ということを最優先で実現して頂きたいと思う。
思うことは、みずから事務局に要求せよ。
（当然のことだが）
ひとを利用するんじゃない。
>>942
映像配信システムの問題は、１００％キミ自身の問題だ。
昔、お世話になったのに、最近は見かけない人がいるだろう。
そう。Ａさんのことだ。
Ａさんは、足腰が立たなくなって、車椅子が無いと動けないそうだ。
持病も悪化していて、ナースコールが無い所に行くのは怖いと言っている。
だから、最近は見かけないのだ。
GLAの現状は、キミに対して問いかけているのだ。
「そんなＡさんに対して、まだ友情を感じているのか？」と。
そして、GLAの現状は、キミに対して呼びかけているのだ。
「友情を感じているなら、目に見える形で友情の証を示せ」と。
だから、１００％キミ自身の問題なのだよ。 >>943
> 「友情を感じているなら、目に見える形で友情の証を示せ」と。
そう思うのであれば、みずから、範を示すことだ。
速やかに。
まずは、関先生に謝罪し、事務局員となるべく、
勤めよ。
>>944
キミは、自分の立場が解っていないのかな？
否、解っているはずだ。
カルマを浄化しない限り、キミは来世、ほぼ確実にGLAから弾かれる。
悲惨な運命が、キミを待っているのだ。
しかし、幸いなことに、佳子先生は、カルマを浄化する方法を教えて下さっている。
> 受容－砕身 空の心
> 共感－愛語 川の心
> 内省－献身 海の心
教えて頂いた行を、>>943 に挙げたＡさんに実行してみたらどうか？
例えば、Ａさんの境遇を「自分の責任である」と【内省】し、
映像配信によってＡさんの学びの環境を整えるように、【献身】してみればいい。
このような取り組みを重ねれば、来世のキミの運命も、きっと変わってゆくだろう。
その意味においても、映像配信システムの問題は、１００％キミ自身の問題なのだ。 >>944
> そう思うのであれば、みずから、範を示すことだ。
> 速やかに。
それほど「範」を見たければ、このページを読めばよい。
http://copyman.syoyu.net/Date/20131030/
> 実は、私は、2008年3月、会員の自宅等に四聖日等の映像を配信する映像配信
> システムを整えることが呼びかけられていると感じましたので、関芳郎氏に対し、
> そのシステムを整えて頂けるようにお願いするお手紙を差し上げたことがありました。 >>945
> カルマを浄化しない限り、キミは来世、ほぼ確実にGLAから弾かれる。
> 悲惨な運命が、キミを待っているのだ。
佳子先生によってGLA >>945
> カルマを浄化しない限り、キミは来世、ほぼ確実にGLAから弾かれる。
> 悲惨な運命が、キミを待っているのだ。
佳子先生によってGLAをはじかれた>>945（GLAを憂う元会員）は、ずいぶん
しあわせそうじゃないか。
> 来世
まずは、「過去世」、なるものをみずからが実証してから後、あれこれ語れ。 >>946
> それほど「範」を見たければ、このページを読めばよい。
そう思うのであれば、みずから、範を示すことだ。速やかに。
まずは、関先生に謝罪し、事務局員となるべく、勤めよ（>>944）、
と述べた。
>>946
> それほど「範」を見たければ、このページを読めばよい。
>
> http://copyman.syoyu.net/Date/20131030/
> > 実は、私は、2008年3月、会員の自宅等に四聖日等の映像を配信する映像配信
> > システムを整えることが呼びかけられていると感じましたので、関芳郎氏に対し、
> > そのシステムを整えて頂けるようにお願いするお手紙を差し上げたことがありました。
後半部の引用が抜けているが、すでに私が>>932で示しておいた＞「GLAを憂う元会員」 rokuriki
>>932
> 歴史の整備：「誰もが菩薩になれる道」の伝承（６）
> http://copyman.syoyu.net/
> > 私は関芳郎氏が動かれるかどうか疑問に思っておりましたし、多額の費用がかかることでもありますから、
> > 佳子先生にもお手紙の写しを送せて頂きました。これは、要するに、関芳郎氏が動かれない場合には
> > 佳子先生が動いて下さることを期待していたということです。
>
>
> そして、佳子氏に、裏切られた。
>
> 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) >>947-949
そんな書込み、やめたらどうかね。
何の願いも、何の目的もなく、ただ他人を揶揄したい、
ただ他人を叩きたい、それだけの書込みではないか。
カルマを深めるだけだ。 >>950
内容に対して、応えよ ＞rokuriki 2008年当時、GLAを憂う元会員は、GLAの場に集いたくても集えない高齢者等の
皆様の現状を不憫に思い、「映像配信システムによる学びを一日も早く
実現することが神意に適う」と考え、そのために行動したのだろう。
佳子先生はどうだったのだろうか？高齢者等の皆様の現状は確かに不憫であるが、
佳子先生の眼差しは、むしろ「他の不憫な人々」に向けられていたのだろう。
「他の不憫な人々」とは、「過去何転生にも渡り、菩薩道を歩むことを願って
転生しながら、それを果たせなかった人々」である。佳子先生は、その人々に対して、
「今生こそは、ぜひ菩薩道を歩んで頂きたい」と願われたのではないだろうか。
「菩薩道」とは「人の喜び我が喜び、人の苦しみ我が苦しみ、抜苦与楽を実践すること」
であると言える。映像配信システムを実現することは、正に「菩薩道」を
歩むための格好の介在だったのだろう。
もし、2008年当時、元会員の求めに応じて、佳子先生が映像配信システムを実現され
本来の目的通りに運用されていたら何が起こっただろうか？「菩薩道」を歩めたのは、
「元会員一人だけ」になり、他の多くの人にとっては、何の修業にもならなかっただろう。 佳子先生は、より多くの人々が菩薩道を歩めるように、本来の目的を伏せた形で
2009年に映像配信システムを実現された。それは、「菩薩になりたい」と願う人々
のために、菩薩道を整えられた、ということである。
ここに、「画家になりたい」と願う人がいたとする。その人は、絵を描くことが
好きなのだろう。絵を描くことで生計を立てられる「画家」になれるかどうかはともかく、
その人は、好きな絵を一生描き続けるだろう。
また、ここに、「菩薩になりたい」と願う人がいたとする。果たしてその人は、
「菩薩道」を歩むことが好きなのだろうか？「菩薩」になれるかどうかはともかく、
その人は、一生「菩薩道」を歩み続けるだろうか？
実は、そうではない人が多いのではないか？「菩薩にはなりたいが菩薩道は
歩みたくない」という人のほうが多いのではないか？これは、「画家にはなりたいが、
絵は描きたくない」というほど矛盾したことのように見える。
「菩薩道を歩むこと」は、それ自体が「自分の煩悩に打ち克つ」という
ことであり、簡単には進まないのだろうか。 とにかく、2009年以降、この「菩薩道」を維持するために、毎年、毎年、多くの人々が
犠牲になっている。人生の最期の期間、映像配信システムによる学びを享けられた
はずなのに、享けられずに旅立たれた方は、数千人にも上るだろう。
はっきり言ってしまうと、
・誰かの修業のために、他の人が犠牲になってもいいのか？
・しかも、やる気の無い人間のために、なぜ犠牲にならねばならないのか？
・誰かの修業のために痛みを背負う人間が必要なら、その本人が痛みを背負うべきではないのか？
・2009年から7年間もチャンスを与えられたのだから、これで終了してもいいのではないか？
・残りの修業は、来世にやってもらえばいいのではないか？
…などという、様々な想いが心をよぎる。
しかし、それは、この世界において「一人の菩薩を生み出す」ことの重要さ、
その意義、その難しさを、私が理解できていないことによるものなのだろう。
「全ては、一人の菩薩を生み出すために」、神、佳子先生がされていることなのだ。 >>946
ID:7kwnTyi6 は漸く自身が件の「GLAを憂う元会員」氏であることを認めたが
>>952でトボケた。往生際の悪さは相変わらずのようだ。 一つの可能性として考えたことだが、７つのプログラムのうち、
「通信ネットワーク環境の整備」について、佳子先生は、職員が推進すること
を禁止されているのではないかと思えてきた。
つまり、在家の会員が中心となって進めなければ、おそらく何も進まない。
このように思われる理由は、在家の会員が中心となって進められるプログラムは
他に見当たらないからだ。
「歴史の整備」について考えてみると、在家の会員は「GLAの歴史」をごく一部しか
知らない。例えば、信次先生が色々な人に向かって「大天使である」と
仰ったことも、ネット上で流れてきた情報であり、GLAからは一切開示されていない。
歴史を知らない者は、「歴史の整備」を進めることはできないだろう。
また、「研鑽の充実」、「人生同伴態勢の充実」、「社会発信力の強化」、
「拠点の充実」、「GLA千年構想基金の充実」について考えてみると、これらの全てについて、
関連するボーディサットヴァ・ウィズダムがおそらく存在する。すると、ウィズダムを
拝読していない在家の会員が進めようとしても、見当外れなものになるだろう。
これらのプログラムは、職員が中心にならなければ、おそらく進められない。
これらのことから、在家の会員は、「通信ネットワーク環境の整備」、すなわち
「映像配信システムを本来の目的に活用すること」を中心に、菩薩道を歩むことが
呼びかけられていると思える。 >>954
＞ 「全ては、一人の菩薩を生み出すために」、神、佳子先生がされていることなのだ。
いろいろな神が御座すのだから、それぞれに、好き好きに事を為されているのだろう。
ご苦労なことだ。
>>957
＞ 一つの可能性として考えたことだが、７つのプログラムのうち、
＞ 「通信ネットワーク環境の整備」について、佳子先生は、職員が推進すること
＞ を禁止されているのではないかと思えてきた。
「思えてきた」（思えてきました）というフレーズは『GLA随想のコピー』に頻出するが
思考の癖（カルマ）は抜けないようだ。この分だと関本部長への歪んだ憎悪もまた。 やはり、上述のように、７つのプログラムのうち「通信ネットワーク環境の整備」は
在家の会員が中心になって進めるべきものであり、他の６つのプログラムは事務局が
中心になって進めるべきものだと思う。佳子先生もその方針に沿って動かれていると思う。
では、「通信ネットワーク環境の整備」に関して事務局が果たすべきことは何だろうか？
「映像配信システム」は、建前上は「非常用」であるから、事務局の責務は、
「非常用として使えるようにコーディネートする」ことに尽きる。
すなわち、実際にテスト用映像を配信し、自分の端末で正常に受信できるかどうか
テストするよう、全会員に呼びかけることだ。
その過程で、映像配信に関する様々な問題点を洗い出し、対策を講じておくことだ。
このように、平常時に準備を整えていなければ、非常時になって使おうとしても
使えるものではない。その意味で、GLAの映像配信システムは、平常時にも非常時にも
全く使えない、単なる粗大ゴミになっているのが現状だ。
テストに参加した会員は、端末をテストしながら、「映像配信システムには、
非常用以外の用途が何かあるのではないか？」と考え始めるだろう。
やがてそれは、映像配信システムが本来の用途に使われるように、在家の会員が
動き出すことにつながってゆくだろう。 レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
