天理教 基本教理 天理教教典 ２ [無断転載禁止]©2ch.net
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>>541 ：基本。：2016/07/02(土) 06:05:42.05 ID:2l56/WQz
> 中山みきの本音は、高山との神と上とのちから比べにあること。
> それを実は教典第２章は説いている
テロ国家の支配層は、大社は死して後の天国を諭し殺人を神の御心と説き自殺をすすめる。
繁栄国家の高山は、医療と教育を保障し、科学による地上の楽園を説き示して、実はコストを被支配者に多く負担させて支配層の甘い汁になっている。
このカラクリが見えないので高山は膨大な医療費と学資を負担させて、当地の武器としている。
しかし、病がなくなったら、医療費はいらなくなる。
中山みきと高山の力比べは、病の問題において、きちんとなされることになる。
人々の心が澄みきつて、真実の心となつた暁には、
たすけづとめによつて、甘露を授けられる。
これを頂けば、人は、よく百十五歳の定命を 保ち、なお、心次第によつては、いつまでも生きさせてやろうと教えら れる。
このつとめなにの事やとをもている せかいをさめてたすけばかりを 四 93
はや／＼と心そろをてしいかりと つとめするならせかいをさまる 一四 92
二大真柱の応法レトリックにひっかからぬことだ。
お筆先を読めば、神楽つとめで甘露がいただけるのではない、たすけつとめで頂けるのであり、病まないという経済効果は谷底を救う。
医療費の補助ではない、病まない。こんな谷底救済は、中山みきしかできない。 おさづけというのは、病助けで集金するための道具でも信者獲得の手段でもなく、
実はこの世界をたすける力くらべの手段であった。
天理教教典をちゃんと読んだら誰でもわかることです。
病助けは世界を変える、中山みきらしい手段ですが、医薬妨害で警察から追及された、その意味です。
科学より魔法、医学より魔術、赤い衣装の魔女と黙示録に予言されたみき姉さんの力、甘く見ないことです。 黒衣では言えないこと。
赤衣でしか言えないこと。
この違いですかね。人はそれを既知外と呼ぶのかも。 現代科学はみきの天理に勝つだけの力があるか？
無謀な闘いです。
赤い衣装を嫌った官憲は、みきの力を実は恐れていたと解せます。
教祖伝史実においてのみきは老母であり百姓女であり無力であったと見えますが、成人の足らない高弟たちは黒衣装を着ることで官憲に認めてもらおうとした。
そういう経過において、人衆が１０人いないと働けない理の仕組みの意味は重大です。
大工の任、そして道具、立教以来、この人材はいつテンの10人になるのでしょうか。
心をしっかり揃えるにも先ず10人という具体的な数字が集まることです。
たすけ一序は、道具が集まって、開始されるという天理は、裏主題として心得るべき事柄です。
一人ではサッカーは出来ない、一人では世界の普請は出来ない。
ここをわからないと、人間完成を目標に置くという大間違いにはまるでしょう。 精神医学では、中山みきのような神がかりというものを「憑依妄想（ひょういもうそう）」と呼び、
人間の主体性が失われて起こる「精神分裂病の一種」としています。
このような精神錯乱・精神分裂の妄想が出発点となっている天理教など、
まともに信ずるに値しませんし、誰もこれで救われることなどありません。
「万物創造の親神」などというものは、単なる中山みきの妄想の産物です。 現在の天理教は、オギャーと生まれたその瞬間から、50年後の立場が決まっています。
末端教会の息子は、境内掛→大教会青年→末端教会長
本部神楽勤め奉仕者の息子は、本部青年→准員→本部員→本部神楽勤め奉仕者
このような現状、現実の中では、真の10人のつとめ人衆が揃う事は難しいでしょう。 >>6
オカルト、神秘を否定するのはイエスキリストに対する謀反人にあたる「キリスト教会・神学」が構築せしめた現代の統治術です。
科学を最高の英知と称して、神仏の存在は「精神的」に限定させる。精神医学というものもその範疇に属します。
「憑依妄想」という用語は、コトバンクによれば
「神仏・悪魔・霊・動物などがのりうつって，自分の行動を支配しているという妄想。つきもの妄想。」
こう定義されています。
中山みきに憑き物が付いたと判断したのは周辺の人間であって、みき姉さんは憑物とは言っていません。
「われは元の神実の神である」「我は天の将軍である」と、神本体であると示しています。
先ず憑依であるというみなしかたそのものに、非科学的な匂いがします。
みき姉さんは親神であり天の将軍であり、赤い衣装の悪魔なのです。 「神仏・悪魔・霊・動物などがのりうつって，自分の行動を支配しているという妄想。つきもの妄想。」
この妄想という言葉に非科学性があります。
「瞑想」「思想」「妄想」。想起しての発言は思想の発露ですが、「想」ではなく神として語るのは、「天下り」であり、
神に支配された存在という見方の方が、実態に近いから、二代真柱は「月日の社」という造語で解説しています。
月日という実体あるものが親神であることは、科学は肯定も否定もできません。
検証や実験や理論化せずして判定するのは、科学ではないからです。
宇宙という言葉がありますが、これも実態が把握されていないけれど、地球を囲む星があって、その星のある場所を宇宙と呼んでいるのは、実は非科学です。
神話は非科学ですが、神話の存在という実体は、おれは非科学だから妄想だと決めつけるべきではない。
中山みきは人は神だという説を説いて、実証しようという意味において「科学的」な存在です。
人は神だというのはイエス様は人は神の子というお立場で、お釈迦さまは人は小宇宙というお立場で、
イエスキリストもp釈迦さまも憑依された存在ではない。
人間の主体は「神聖、神性」とイエス様もお釈迦さまもみき姉さんも説いていて、それが発現するのは人間性が失われたからではありません。
人間性の本質が、神が表に現れたと、みなされるべきです。 >>7
５０年あれば、ひな形の道が通れます。
神通力が無いから、制度に縛られ制度に負けるのです。
教団組織というのは、山名系を代表とする高山が支配している模擬世界です。
世界では大社高山が谷底を支配する、教団では大教会系が末端を支配する。
たかが教団高山の支配を覆せない人が、世界一列は覆せません。世界ろくぢにはできない。
天理教団という支配被支配の社会で、谷底から競りあがるには「神通力」。
神に通じる力、それだけです。
いう事聞かなければ聞かない相手が病気になる、不幸になる、いう事聞くしかない事情に追いつめられる。
それを神通力と言います。
５０年あれば、ご自身の周辺を変える程度のその程度の神通力はゆっくり身につくでしょう。
ご安堵ください。この世には神も仏もいらっしゃるのです。天は見ているのです。
天災人災、身上事情は、必ず世界ろくぢにおいてあるのです。 たすけづとめは、ただ、身上のさわりや、災難や、苦悩をたすけるつ とめであるばかりでなく、進んでは、病まず、死なず、弱らない、珍し い守護をなされるつとめである。
しんぢつの心しだいのこのたすけ
やますしなずによハりなきよふ 三 99
このたすけ百十五才ぢよみよと
さだめつけたい神の一ぢよ 三 100
そのゝちハやまずしなすによハらすに
心したいにいつまでもいよ 四 37
またさきハねんけんたちた事ならば
としをよるめハさらにないぞや 四 38
人々の心が澄みきつて、真実の心となつた暁には、たすけづとめによつて、甘露を授けられる。これを頂けば、人は、よく百十五歳の定命を 保ち、なお、心次第によつては、いつまでも生きさせてやろうと教えら れる。
このつとめなにの事やとをもている
せかいをさめてたすけばかりを 四 93
はや／＼と心そろをてしいかりと
つとめするならせかいをさまる 一四 92
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
二代真柱の応法レトリックはここでも威力を示している。
「暁には」
なんという上手い用語使いであろうか。
「暁」あかつき
【暁】よあけ。あけがた。夜半から夜のあけるころまで。
つまり、真実の心となつた暁には、たすけづとめによつて、甘露を授けられる とは、
まだ暗いうちの出来事なのだ。
人が甘露が必要なのは「夜明け前」である。
昼になってしまえば甘露なくとも通れる。
末端教会の谷底に居て、夜あく前ならば、甘露頂けばよい。
赤い衣装の悪魔は、弥勒菩薩の化身なのだ。
おやさまに甘えて、指でもしゃぶらせて頂くことだ。 天に繋がっている教会でさえ地上に建てた時には既に建前なのだから >>13
黒衣装の天理教の存在の意義を承知しておかねばなりません。黒衣装とは「くろこ」を意味します。
黒子とは、存在の影が薄い
赤いと黒子、バスケット漫画がありましたがコンビプレーが見事でしたね。
存在すら感じさせない、ぼんくらのような伊蔵さん。典型的な黒衣装であって、神通力があったから、本席にまでなった。
天理教団とは間抜けの集団で丁度よい、ご理解ください。
ぼんくらで丁度よいのに、宗教学者となって高説を吐くから、教内高山。理の親信仰の盟主となり果ててしまうわけです。
地の教会の意味は、異端でありながら、教祖の教えの「書庫」として機能しているわけで、地に落ちた教会であるが、それも意味があるという事です。 天の教会と繋がってはじめて地の教会が理解可能なのである。 基本さん。長らくネットでお見かけになりませんでしたが、訴訟等での裁判に目途がついたのでしょうか。復活は喜ばしい事です。
>たかが教団高山の支配を覆せない人が、世界一列は覆せません。世界ろくぢにはできない。
天理教団という支配被支配の社会で、谷底から競りあがるには「神通力」。
神に通じる力、それだけです。
>地の教会の意味は、異端でありながら、教祖の教えの「書庫」として機能しているわけで、地に落ちた教会であるが、それも意味があるという事です。
教団高山支配の不満は、ややすれば異端と結びつきやすく、「書庫」で利用するのでなく、新たに支配が変わる事を防ぐ為、自己改革が必要と言う事ですか？
言い換えれば、正しい教理に自己改革していれば異端も出てない反対は道の中にあると言う事ですか？
基本さん。教理の事でお尋ねしたいのですが、たまへ様の出生でのおふでさきについて、
教祖は、たまへ様はお秀様の生まれ変わりと仰っていますが、
明治3年（1870）3月15日 お秀 18歳で出直し
第三号 明治七戌年一月ヨリ
このものを四ねんいせんにむかいとり 神がだきしめこれがしよこや （109）
明治7年（1874）から4年前で明治3年（1870）で合致して
明治8年（1875） まつゑの妊娠、出産
第七号 明治八年二月
このたびのはらみているをうちなるわ なんとをもふてまちているやら （65）
こればかり人なみやとハをもうなよ なんでも月日ゑらいをもわく （66）
このもとハ六ねんいぜんに三月の 十五日よりむかいとりたで （67）
明治8年（1875）から6年前で明治2年（1869）で合致しない。
そして生まれた子が女の子でなく男の子。秀司・まつゑご夫妻は、生まれた男の子に「たまへ」と名付けて後、その子は４才で出直した。
明治10年（1877）2月5日 お秀の生まれ変わりのたまへ出生。はじめ「まち」と名付け、結婚後「たまへ」と改名。
なぜおふでさきと現実の相違があるのですか？それは、「みへんさきからといてをくそや」と1年後の事をおふでさきは仰っているのですか？ >>18
かなり以前に天理教オーソドックスさんと問答した記憶がありますが、現時点どんな解説できますか？(笑)
このもとハ六ねんいぜんに三月の 十五日よりむかいとりたで （67）
お筆先注釈には、明治三年陰暦三月十五日に迎い取られた秀司先生の庶子お秀様の事をいわれたものとあります。
陽暦では明治３年(1870年)４月１５日にあたります。
数理は陽歴で数える原則で、実数を基礎とします。
ですから１年以後とは１年を過ぎた後で明治４年４月１６日〜明治５年４月１５日です。
６年以後は明治９年４月１６日〜明治１０年４月１５日です。
以前とは以後のその逆ですから、年度では誕生日の６年前の１年間が範囲となります。
誕生の明治10年（1877）2月5日の６年以前は、６年おいてその前ですから、明治３年２月６日〜明治４年２月５日の範囲です。
たまえ様が胎内にいたのは１０ヶ月とみると明治３年(1870年)４月１５日から６年過ぎた明治９年４月から１０ヶ月生命として存在していて、後に妊娠したとして、明治１０年２月５日に誕生ですから、
まさに生命体としての生まれ変わりとしても誕生日としても予言的中というか、当たり前なんですね。ここまでの厳密さが。
ところが見えなかった。数字の数え方も見えなかった高弟たち。だから注釈は事実の細部を書いてない。
おやさまの予言も外れることがあると思った人が多かったようですよ。
予言が外れたと思った人はその疑いの心を自白ですね、当時は皆疑っていたわけです。
そして山名系の学者さんたちもね。今も多いですよ、外れてほしい願望の偽信者さんが。 教理の事でおたずねでしたから、教理のお話をします。
明治3年（1870）3月15日 お秀 18歳で出直し
第三号 明治七戌年一月ヨリ
このものを四ねんいせんにむかいとり 神がだきしめこれがしよこや （109）
明治7年（1874）から4年前で明治3年（1870）で合致して
明治8年（1875） まつゑの妊娠、出産
第七号 明治八年二月
このたびのはらみているをうちなるわ なんとをもふてまちているやら （65）
こればかり人なみやとハをもうなよ なんでも月日ゑらいをもわく （66）
おやさまはたまえ誕生を待ち望んでいたことは明白ですが、人間にはそれは通じていなかった。
110 しんぢつにはやくかやするもよふたて 神のせきこみこれがたい一
111 これまでハぢうよじざいとまゝとけど なにもみへたる事わなけれど
112 これからハいかなはなしもときをいて それみゑたならじうよぢざいや
↑↑ しかし人間はおやさまの数理の厳密さを理解できていなくて、見せられても見えない状態で、
自由自在と神はとく(ままとくというのは神の思うまま説くということ)が、
信者には見えない、見えたことが無いので、見えたことが無い状態
まつえ誕生のように、先に説いておいて、それが理として、見えたら、
神は自由自在にはたらいてみせられる。
こんな意味と理解ください。
113 いまゝでの事ハなんにもゆてくれな 廿六日にはじめかけるで ばかばっかり、
素人ばっかり、
神を疑うしか能がない天理教信者ばかり、
２６日に始めかけるしかないでしょう。理を見えない信者では１０人のテンはそろわない。
おやさまはそれゆえに、扉を開いて、御自ら赤衣装の悪魔となって、世界の高山に神の返しをなさることとされた。
それが天理の基本です。 >>18
訴訟はv法多忙です。国家行政、司法高山に意見を申し上げています。
現在３裁判が進行中で、別スレを立てて、のろしを上げています。 ご回答ありがとうございます。
>>19
>陽暦では明治３年(1870年)４月１５日にあたります。
６年以後は明治９年４月１６日〜明治１０年４月１５日です。
以前とは以後のその逆ですから、年度では誕生日の６年前の１年間が範囲となります。
明治8年のおふでさきから六年以前にさかのぼるのでなく、明治10年の誕生日からさかのぼることをしなければならないと言う事ですか？ 予言 見えぬ先から説いておくということで、明治10年の誕生を(受胎は明治９年を)先に知らしたと理解します。
基本の投稿の数理については、地震の予言であれ、すべて実数で、史実のあった実際の日、お筆先の日と重なることもありますが、実際の日を基準に数えてあります。
違いあるから歌で知らせるのが天理ですが、地場周辺は(高弟たちは)中山家の長子誕生を願っていた、それが心得違いであって、
真柱の真之介を梶本家から入れるに反対という「違い・心得違いがあって」、思うとおりにしてやったで、一度は男子を授けて、ぬか喜びさせて、
男子・それは死ぬんだよと、引き取ってしまって、そこで、お諭しの意味で、予言された。
こういうことはひながたで、日日によくあることです。 基本がみき姉さんを赤衣の悪魔と呼ぶのは、「いうとおりにしてやった」「心どうりにしてやった」「願いどうりにしてやった」と、
平然と、不幸を与える冷酷さを、みなさまにご承知いただきたいからです。
欲高慢を、悪魔的に審判する、中山みきは、存命の親神です。 天理教信者は、願いが叶うとご守護だと錯誤しやすい。そんなもの悪魔の所業のみき姐さんの凄さを知らないからです。
おやさまにとって、世界たすけが主であり、宗教家業の黒衣装などはまともに助けたい相手ではない。
天理教など迂闊に信じると、憂い災難の元です。
赤い衣装の悪魔は、大社も高山も、大社高山を支える、下部組織も、大社高山をありがたがって利権にむらがる谷底の住民も、
容赦なく、心の掃除を急ぐうえでは、悪魔の所業を平然と、「たすけ一序」となしてみせます。
その真理を、知らぬ間はそのままですが、知ってしまったらもう逃れられません。
基本は、赤い悪魔の伝道師です。 なるほど、基本さんのご回答は煙に巻くのでなくわかり易いです。天理教に関わってない方が傍から見ると幸せですもね。
>>26
天理教を信仰する上での厳しさをその言葉から垣間見た気がします。 書き漏らしを記述します。
教典本文には、こうあります。
第二章 たすけ一条の道
月日にハせかいぢうゝハみなわが子 たすけたいとの心ばかりで 八 4
親神は、一れつの人間に、陽気ぐらしをさせたいとの親心から、教祖 をやしろとして表に現れ、よろづいさいの真実を明かして、珍しいたす け一条の道を教えられた。
つとめてもほかの事とわをもうなよ たすけたいのが一ちよばかりで 一六 65
この親心から、よろづたすけの道として教えられたのが、つとめ一条 である。
このよふをはじめかけたもをなぢ事 めづらし事をしてみせるでな 六 7
このよふをはじめてからにないつとめ またはじめかけたしかをさめる 六 8
このつとめは、親神が、紋型ないところから、人間世界を創めた元初 りの珍しい働きを、この度は、たすけ一条の上に現そうとて、教えられ たつとめである。即ち、これによつて、この世は、思召そのままの陽気 な世界に立て替つてくる。
つとめでもどふゆうつとめするならば かんろふだいのつとめいちゞよ 一〇 21
このつとめは、かんろだいをしんとして行う。
にんけんをはじめかけたるしよこふに かんろふたいをすゑてをくぞや 一七 9
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
お筆先かな文字は澄むと濁るで悟りとるよう教えられていますから、 かんろふだいのつとめいちゞよ 一〇 21 は濁りがあるが、 かんろふたいをすゑてをくぞや 一七 9 には、
同じ甘露台では無いから、濁りの有無に違いがあります。
ご神体としてのかんろたいには濁りが無いが、一序としての一つ始まりの序においての甘露台には、澄み切っていないから濁りがありです。
しんぢつのつとめの人ぢう十人の
心を神がうけとりたなら 六 18
人ぢう十人には濁りがあって、そのことは先に述べました。
お勤め人衆だから心が澄み切っているとは限らない。つまり当時の高弟たちには濁りの人ばかりで、甘露台がかんろたいではない状態であった。
これを心得てお筆先は、書かれてあります。 赤衣のおやさまについては、れんだいこさんの整理がある。
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/nakayamamiyuki/mikiryakuden/mikiryakuden_59akagico.htm
｢辻忠作文書」は次のように記している。
｢それまで教祖様(おやさま)は、黒き着物に、白糸で三つ菊の紋〈の〉付いた紋付を着ておいでなされたが、〈月日親神様が〉 『赤き着物を着よ』と言う事にて、『この赤い着物を何と思ている 中に月日が籠り居るぞや』 と仰せありました。
お召し下ろしの着物をもって、 『悪難除けの守り、息かけて出せ』 と仰せありました｣。（大正9年4月25日、道友社「本部員講話集中」辻忠作「ひながた」より ）
｢それより教祖様(おやさま)は、黒き着物を着てござったに、神の御指図(おさしづ)にて、赤き着物をお召しになりました。
この赤い着物を何と思ている 中に月日が籠り居るぞや (六 63)とお付けになりて、それより召し下ろしの衣物(赤衣)をもって「悪難除け守り」
(大(外側？)は三日三夜に宿し込みの理で三寸四方。人初(人間初め？)生まれ出し五分からの理で中五分布(中の五分の布？)に「神」と書く)お息をかけてお出しになります。
「疱瘡(ほうそう)守り」は一寸(いっすん)にて、中に五分の布(きれ)に「無」という字書いて、お息かけてお出しになります｣。（辻忠作文書、初代真柱様へ提出の「別席之御話」(明治31年)〕より） >>30
> 赤衣のおやさまについては、れんだいこさんの整理がある。
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/nakayamamiyuki/mikiryakuden/mikiryakuden_59akagico.htm
これに関連して次のような証言がある。
｢御教祖(おやさま)は最初、『どろ染め』といって、黒い衣を着ておいでなされたが、その後、『黒いものを着ると身体が苦しい』というので、上衣はもとより、襦袢(じゅばん)から足袋(たび)にいたるまで、一切(いっさい)赤いものを用いられた。
『くらいところ(暗い所)では働きがにぶい(鈍い)。赤きところ(明き所)に月日がこもりいる(籠り居る)』と仰ったこともある。
そやよって、悪口いう人は、赤いものやよって『ホーヅキ婆さん』なんていうたこともある｣。（みちのとも大正9年2月号、宮森與三郎「三昔四昔の回顧」より）
稿本天理教教祖伝は次のように記している。
｢警官の言うには、『老母(教祖)に赤衣を着せるから人が集まって来るのである』と、
それで黒紋付を拵えて差入れた。教祖は、分署に居られる間、赤衣の上に黒紋付を召して居られた｣。（稿本天理教教祖伝２８３p、｢第九章、最後の御苦労｣より） >>30-31
> 赤衣のおやさまについては、れんだいこさんの整理がある。
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/nakayamamiyuki/mikiryakuden/mikiryakuden_59akagico.htm
「おさしづ」は次の通り。
｢〈警察が〉一人も〈参詣者を〉寄せ付けなんだ日もあった。又〈無理に〉黒衣を着せた日もあった｣。（お指図、明治20.3.16午後8時）
｢春風のような そよ／＼(そよそよ)風の間は 何も言う事は無い。神も勇んで守護する。 なれど今の事情はどうであるか。黒ほこり、泥ぼこり立ち切ってある。
この黒ほこり、泥ぼこりの中で、どうして守護出来るか。又(また)守護した處(ところ)が、世界へどう見えるか。よう聞き取れ。大変 口説き話である程に／＼｣。（お指図、明治30.2.1）
｢あちらから黒ぼこり こちらから黒ぼこり、年限よう／＼一寸(ちょっと)事情、払うて／＼どうでも払い足らん。未だもう一段 払い足らん。
そこで刻限一寸(ちょっと)諭さにゃならん｣。（お指図、明治31.5.9夜）
/////////////////////////////////////////////////
元始まりは泥の中で、おやさまとて黒衣装であった。
しかし赤衣装では人集まると見破った官憲は黒衣装を強要し、教団も黒衣装に率いられる状態に変貌する中、扉開いて、中の月日は赤衣装のみき姉さんとして、高山を均しに出ておられる。
南無天理王命・・南無天理王命・・ 天理教教理を学び神意を悟る
http://blog.livedoor.jp/rokkouoroshini/archives/1057443336.html
ここにも 2016年05月17日 赤衣はなぜ赤なのか がありました。
ヨハネの黙示録には 「太陽を着て月を足下に踏む女」が登場します。
ヨハネの黙示録 第１２章
また、大いなるしるしが天に現れた。一人の女が太陽を着て、足の下に月を踏み、その頭に十二の星の冠をかぶっていた。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
女は男の子を産んだが、彼は鉄のつえをもってすべての国民を治めるべき者である。この子は、神のみもとに、その御座のところに、引き上げられた。
女は荒野へ逃げて行った。そこには、彼女が千二百六十日のあいだ養われるように、神の用意された場所があった。
１２６０日 １２６の数理は黙示録に予言されていて、正月２６日の１２６と同じ意味と悟れます。 >>33
> 1260日
前スレ 天理教 基本教理 天理教教典から引用します。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1389806893/
46 ：基本。：2014/01/20(月) 18:22:23.42 ID:6fiSwK8C
>>43さんは、良いお方です。
たぶん、次のような疑問を持たれたはずです。
中山みき 誕生 → １２６年 関東大震災。
中山みき 甘露台の予言。 → １２６年 東北淡路大震災
中山みき「我は天の将軍なり。」→ １２６年 東北地方太平洋沖地震
だとすると、中山みきの最大の節目の一つ「立教」→１２６年は何なのかという疑問。
こういう突っ込みはなかなかしていただけなくて、・・。
自分で突っ込んで自分で説明します。
世界一列をたすける数理としては「正月二十六日を待つ」、「１２６」の数理が基本中の基本です。
１２６は、１２５＋１です。
１２５は、５の３乗で、５X５X５で、「五つ理を吹く」と教えられています。
「五つ理を吹く」は善ならば、「豊年満作無病息災、生めよ増やせよ地に満てよ」、
地上の楽園です。桃源郷です。「ここはこの世の極楽」です。
「五つ理を吹く」は、悪ならば、「五月五日の戦争の数理」「神の残念」、月日の腹が弾けるほどの「神の立腹」。
血肉が下る、この世の地獄です。 赤衣装の悪魔の出現の預言は、黙示録という「夢による知らせ」にきちんと、異端の側に知らされてありました。
ヨハネの黙示録 第13章には、「６６６」が予言されています。
また、小さき者にも、大いなる者にも、富める者にも、貧しき者にも、自由人にも、奴隷にも、すべての人々に、その右の手あるいは額に刻印を押させ、この刻印のない者はみな、物を買うことも売ることもできないようにした。
この刻印は、その獣の名、または、その名の数字のことである。
ここに、知恵が必要である。思慮ある者は、獣の数字を解くがよい。その数字とは、人間をさすものである。そして、その数字は六百六十六である。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
「６６６」とはミロク、弥勒菩薩の事です。
弥勒は現在仏であるゴータマ・ブッダ（釈迦牟尼仏）の次にブッダとなることが約束された菩薩（修行者）で、ゴータマの入滅後56億7千万年後の未来にこの世界に現われ悟りを開き、多くの人々を救済するとされる。
この弥勒菩薩出現の預言は末法思想として、予言されていて、５６７の数理とご紹介してあります。
寛政10年(1798)
教祖である中山みき出生(大和国山辺郡三昧田村) 前スレで解説した内容ですが確認します。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1389806893/
51 ：基本。：2014/01/21(火) 03:38:00.86 ID:G8aBeBL3
現実の日本史の中で、「五濁悪世」・五つ理を吹くが襲ったのは、「寛喜の飢饉」と認識されています。
1230年（寛喜2年）から1231年（寛喜3年）に発生した大飢饉。
52 ：基本。：2014/01/21(火) 04:18:01.90 ID:G8aBeBL3
１２３１年 神の立腹があった。 五つ理を吹くです。５×５＝２５年前に、
その立腹の原因がきちんと歴史上見えています。
それは、中山みきの宗門浄土宗の開祖法然の受難です。承元の法難といわれます。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E7%84%B6
・・承元元年（1207年）、後鳥羽上皇により念仏停止の断が下された。
法然は還俗させられ、「藤井元彦」を名前として土佐国（実際には讃岐国）に流罪となった。
末法の世に御仏の救済を説き南無阿弥陀仏を教えたことで、衆生を救済していた法然が罪におとされて、５X５の２５年。
「五濁悪世」のまさに末法のこの世の地獄が日本を襲っていた史実があって、
なお、親鸞はこのとき越後国に配流とされた。弟子でしたが、絶対他力に開眼していた親鸞は、悩む人々に飛び込んで釈迦の教えを取り次がれました。
この、末法の出来事、それも、長滝村修験道行者さんにはご承知の事だったでしょう。
弥勒菩薩は、弥勒菩薩が現れるのは「５６７」の数理であると釈迦は示されました。
１２３１年から５６７年。
１７９８年でした。この世に弥勒菩薩が生誕されました。
それが、中山みきさまでした。。
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聖書と仏典・仏教史に書き記され、予言され、実数の年数で出現した弥勒菩薩さまは、キリスト教の異端には、「悪魔」に予言されている。
「教会を滅ぼすもの」すなわち掲げる主題「大社」取り払い、彼らにとっての悪魔の証です。 おやさまの赤衣 中に月日がこもりいる、太陽を着た女、みき姉さんに従うことは、悪魔の所業と非難されるでしょうが、勇気あるなら、弥勒菩薩の化身のみき姉さんに帰依したらいかがでしょう。
信じるも何も、彼女は実数女です。
偶然に１２６であり、偶然に６６６であり、５６７であり、絶対に実数でしかものをしない女。
悪魔のこだわりだから情け容赦ない。
このつとめなにの事やとをもている
せかいをさめてたすけばかりを 四 93
はや／＼と心そろをてしいかりと
つとめするならせかいをさまる 一四 92
このつとめは、人間個々の身上や事情に限らず、更に、豊かな稔りや 平和の栄えなど、広く世界の上に、親神の恵を及ぼすつとめである。
ここに、恵は遍く一れつに及び、人類は、ひとしく親神の子として、 兄弟姉妹であることに目覚め、互に立て合い扶け合うて、世界は、一つ 心の陽気ぐらしの世と立て替る。
親神は、更に又、いき・てをどりのさづけによつて、身上たすけの道 を教えられた。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
勇気が無い方は 触らぬ神にたたりなしです。 実数女に叱られると怖いので、補充します。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E6%B3%95%E6%80%9D%E6%83%B3
一般的には、特に1052年（永承7年）は末法元年とされ人々に恐れられ、盛んに経塚造営が行われた
１０５２年からミロクは３×６ １８０で、１０５２が１と数えますから、１８０年後は、１２３１年。
これが実数です。
末法元年から６０ ６０ ６０ で１２３１年 「寛喜の飢饉」の地獄図となる。
天災です。
１２３１年から５６７年 １７９８年(寛政１０年) 実数女の誕生です。
恐ろしい執念とこだわりです。この実数女に勝てますか、時間を司る１２の星の王冠。
赤衣装の悪魔には、立ち向かっても、実数で返されます。
この基本を学ぶ為に、貸し物借り物の教理があって、口伝の数理がある。
知らなければそのままで、祟りも返しもない。知らぬが仏です。
不幸にして知ってしまったら、みき姉さんの喜ぶように、欲を忘れて助け合うしかありません。
天理です。 余談だが、ゲンをかつぐ件に関して、小池は釈迦をおまいりしてはいけないし、増田は不動を拝んではいけない。 角田美代子みたいなのがいるってことはソウカスカルトは危険なのですか？ パナマ ノリエガ そうか
皆密航在日なのでナカーマ？ >>33-38
過去に同じ質問がでていたならご容赦下さい。
「五つ理を吹く」つまり神の返しは５の累乗、５の倍数ではだめなのでしょうか？
その実数は、個人にも当てはまるのでしょうか？
１７９８年、中山みき様（弥勒菩薩）が生誕するなら、
１２３１年は必ずこの世に地獄が現れていなければならなくて、２５年前の承元の法難もなければならない。
ろくじに均す中山みき様を悪魔とみなしたヨハネの黙示録の予言も、大社高山が存在しなければならない。
ある意味、人間の行動は神の想定内と言う事でしょうか？
真実の根は自分で堀らなければならなくて、人に頼るほど甘くないと重々承知していますが、基本さんの無理のない範囲で質問のチャンネルを開けていて欲しいです。
できれば基本さんのサイトがあればいいのですが、過去「基本さんいらっしゃい」を閉鎖した所を見ると、何かしらのお考えがあってのことだと思いますので無理には言えませんが。
お忙しい中、どうもすみませんがよろしくお願い致します。 とにかく真柱は直ちに、お道に関する今までの数々の不明を信者に謝罪しろ！！
>>40
天理は創価に輪をかけて危険だ。
天理は「タコ部屋宗教」であるという実態を知れ！ 天理に行くのかもしれんけど
フェリーの自由部屋に天理教と張り紙して占拠してるのはいかがなものかと
子供は放置して騒いで走りまわってうるさいし
自分たちだけ良けりゃいいって宗教なの？ 天理に行くのかもしれんけど
フェリーの自由部屋に天理教と張り紙して占拠してるのはいかがなものかと
子供は放置して騒いで走りまわってうるさいし
自分たちだけ良けりゃいいって宗教なの？ 応法の部分が未だに残っているので、時に横暴な態度になることがあります。
申し訳ありません。 >>44
ああ、あの壬生川（にゅうがわ 愛媛県東予市）から出帆して大阪南港へと向かうフェリーの船内のことね？ おーっと、>>48は訂正。
門司から泉大津に向かうフェリーのことだった。 記憶違いorz 俺を攻撃して、反応を見て、データを収集している人がいるが。既に特定済みとの事で、台本・命令書を書いて俺に危害を加えているのが「テロ命令者」、
台本を読んで実行している外国人が、テロ実行犯として、両者とも1年以内に絶命させる事が決定済。
>2016/07/26 - 26日未明、神奈川県相模原市の障害者福祉施設に元職員の男が侵入し、入居者らが刺され19人が死亡、 25人が重軽傷 この尼崎角田美代子も、創価の人だけにとっては
「日蓮の上からして絶対にあり得ない、あってはならない筈の事件」。 パナマ文書で3兆円もタックスヘイブンしてるセクトよりは・・・
麻薬の金をマネーロンダリングしてるセクトよりは・・・ 言うことがコロコロ変わるのは邪教の証
↓
わが党が与党の間は消費税は増税しません。 連絡が来た。俺に、蕁麻疹が一時的に発生する「電磁波」ビームの加害をしているのは。日本の「天理教」ではなくて、
中華人民共和国の「天理教」の人が、日本に移住みたいに移動をしようとして、既に住んでいる人を追い出そうとして、しているという連絡。 話ぶった切るよ。
教会本部でポケモンGOのポケストップって多い？
娘がはまってて、そう言った意味で興味津々だとさ。 精神医学では、中山みきのような神がかりというものを「憑依妄想（ひょういもうそう）」と呼び、
人間の主体性が失われて起こる「精神分裂病の一種」としています。
このような精神錯乱・精神分裂の妄想が出発点となっている天理教など、
まともに信ずるに値しませんし、誰もこれで救われることなどありません。
「万物創造の親神」などというものは、単なる中山みきの妄想の産物です。 日本で、一夫多妻が法律上、認められているのは、不逮捕特権を持っている人のみに成ります。
他の人は、騙したり、隠しているだけで、犯罪者で、罰せられます。複数の役所の戸籍課に聞いてみましょう。
夫が、ウソツキ犯罪者、罪人か判ります。 日本で、一夫多妻が法律上、認められているのは、不逮捕特権を持っている人のみに成ります。
他の人は、騙したり、隠しているだけで、犯罪者で、罰せられます。複数の役所の戸籍課に聞いてみましょう。
夫が、ウソツキ犯罪者、罪人か判ります。
現人神（あらひとがみ）は、「この世に人間の姿で現れた神」を意味する言葉。現御神、現神、現つ神、明神とも言う（読みは全て「あきつみかみ」又は「あきつかみ」のどちらかである。）。荒人神とも書く。
「人間でありながら、同時に神である」という語義でも用い、主に第二次世界大戦終結まで天皇を指す語として用いられた。後述する「人間宣言」では「現御神」の語を使用している。
日本古来の神概念については神 (神道)を参照のこと。
その起源は古く、万葉集にも天皇を現つ神として歌い奉る物は数多く存在する。
柿本人麻呂は「大君は 神にしませば 天雲の 雷の上に 廬りせるかも」、「やすみしし 我が大君 高照らす 日の皇子 神ながら 神さびせすと 太敷かす…」と歌い。
田辺福麻呂は「現つ神 我が大君の 天の下 八島の内に…」、山部赤人は「やすみしし 我が大君の 神ながら 高知らせる 印南野の…」、
石上乙麻呂は「大君の 命畏み さし並ぶ 国に出でます はしきやし 我が背の君を かけまくも ゆゆし畏し 住吉の 現人神 船舳に…」と歌っている。
その成立にあたって王政復古の形式をとった明治新政府は、大日本帝国憲法第3条において「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と定めるように、神格化[1]された天皇を国民統合の精神的中核とする国家体制を形成した 天理教総本部の真ん中で黒い服の人がずっと座ってるけど あの人達はこの暑い中 水分取らずに何してるの？ オカルト、神秘を否定するのはイエスキリストに対する謀反人にあたる「キリスト教会・神学」が構築せしめた現代の統治術です。
科学を最高の英知と称して、神仏の存在は「精神的」に限定させる。精神医学というものもその範疇に属します。
「憑依妄想」という用語は、コトバンクによれば
「神仏・悪魔・霊・動物などがのりうつって，自分の行動を支配しているという妄想。つきもの妄想。」
こう定義されています。
中山みきに憑き物が付いたと判断したのは周辺の人間であって、みき姉さんは憑物とは言っていません。
「われは元の神実の神である」「我は天の将軍である」と、神本体であると示しています。
先ず憑依であるというみなしかたそのものに、非科学的な匂いがします。
みき姉さんは親神であり天の将軍であり、赤い衣装の悪魔なのです。 _,..- ‐‐‐‐- ､
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レ' .ﾍ::ﾍ 乂ニフ" ／/ .＼__:::::::::V ＜ 高市早苗で悪かったわね！
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／ ＼ ＼＿／ ／ ./ ﾍ ＼ .／ ／;:;:;:/ Y
／ i ＼ ／ / ﾍ ＼／ ／:;:;:;:;:;:/ | 私よりも偉い存在、身分・血筋は日本に存在していない。世界的にも頂点「天」である。私に害を加えると家族全員殺害レベルで殺害されているが、国自体が他の国に滅ぼされる事があるので当然である。
＜重要＞「トウキョウ シティ。ハヤシダ カツユキ 、 ゲンキン タリナイ。 ハヤク、ハヤシダカツユキ ノ ギンコウ コウザ ニ フリコメ 」
■私への賛美歌。 私が、カメラで撮影する時のポーズ・ムーブ・姿勢・ステップワーク。カメラの構え方取出しかたをモチーフにした振り。
https://www.youtube.com/watch?v=FYi2mTRa4uc ULTRA TIGER
https://www.youtube.com/watch?v=lD4gwbH1jiA ULTRA TIGER
地球、世界と日本の王の一角にして、おもちゃショー時代から、カメコをしている私が出現。
https://pbs.twimg.com/media/CsquqlAVYAAnaq-.jpg
https://twitter.com/4YoGun/ status/777626021856030721
入場口到着は12時35分頃。漫画「#ワンピース」で云う「#天竜人」。日本で言う「#殿上人」の頂点の直系子孫・血筋が、SELFI。
■私の写真の右肩に回転するのが付いていて、カバンを斜めにかけているので、「 GOLDEN TOWER 」は、このようなダンス・ステップ・振り。
https://pbs.twimg.com/media/CgAYowKVIAIHZpx.jpg
http://www.sabai-life.com/p/column/image49.jpg
https://pbs.twimg.com/media/CrHW3rpVMAAM2Xe.jpg
https://pbs.twimg.com/media/CrHYfZfVYAAfYdl.jpg
https://www.youtube.com/watch?v=pDvuwOEzZKo GOLDEN TOWER feat.當山みれい
https://www.facebook.com/katsuyuki.hayashida/videos/874499279347586/ GOLDEN TOWER feat.當山みれい
https://www.youtube.com/watch?v=qE3uDuy-suY PERFECT HUMAN
寄付金、献金、賠償金の入金・支払先
三井住友銀行 横浜中央支店(321) 普通口座 口座番号 ギンコウ コウザ バンゴウ 6951978 ハヤシダ カツユキ 俺が、天皇の血筋９０%だとすると、俺以外の日本人は、天皇の血筋３０%とか、それ未満。俺以外の人は、全員格下なので、外国政府は、俺の命令しか聞かないよ。なので、日本政府は、いつも、外国の圧力に屈している。
https://www.youtube.com/watch?v=wdWQaMIO7OA G20杭州サミット・セレモニー 2016/9/4
8m10s Aa- Aa- Aa- Aa- 女性[UP-Pink&Blue Botom-Green , Back-Big-Orange(I am)] 私が昔出した「https://pbs.twimg.com/media/B7ZpuAYCQAMbgSd.jpg」と同じ。
11m53s 菊が沢山出現 私が昔出した「https://pbs.twimg.com/media/B7ZpuAYCQAMbgSd.jpg」と同じ。 Aa- Aa- Aa- Aa-
13m32s Blue&Green 私が住んでいる地区のシンボルカラー
14m08 私の体から出る、油汗の色（白金、金、緑）。扇子〜先巣、センスを所持。
19m27s 青男・桃女の後ろに大きな扇子（後ろの金屏風と同じ意味）。扇子の柄は、扇子の家柄（王族、皇族）を示す。（俺が事前に出してる画像 https://pbs.twimg.com/media/CgnAI03U8AAC_-J.jpg 俺「林田」の血筋の毛髪でもある）
24m45s 仙人の武術と言われる太極拳。白装束は、「白」で生まれたとされるから。皇族は白の王。
26m45s 黄色い橋の道、シルクロード（シルクは白）、黄金の砂漠の道。
26m50s バレエも同じ技術、皇族が発祥とされる。湖でして居るので、白鳥の湖。白い橋の下、ロイヤルアーチの加護の下。
50m28s 水を高く上げるのは、いささか難しい。内力・内功の具現化。人間噴水。噴は下から出て持ち上げる。汲み取るもの。
52m50s 下から持ち上げられて出てきた、青い山（俺が居る地区のシンボルマーク）。名前は「G20」（俺は、GolDen ハッチ・カ。20はハツカ）。色は俺の画像の服の色に合わせてる https://pbs.twimg.com/media/CccjQ0UUAAIkFDf.jpg
53m20s 花火は、俺の口ひげの色と形（ロンドン五輪2012、リオ五輪2016でも、同様なのが出ている）
https://pbs.twimg.com/media/CrnHOXnVYAA6YAT.jpg
53m41s 「ホタルの光」は、俺が昔住んでいた、パチンコ屋の閉店時に流れる曲。
これは俺が「天皇」なので、天皇を讃える儀式という事になっている。天皇は、日本だけで崇められている、讃えられている存在ではない。方言みたいに同じ意味でも名称・名前が少し変わっているのだが、世界的に讃えられている。 天理教では未婚の母となることは悪いことでしょうか。どのように教えられていますか。 >>70
気にするな。
キリストの母も未婚で、と伝承されている。 まあ真面目に答えれば、新たな生命が生まれて来るのは素晴らしい事。
大いなる意志があるとすれば、貴女が将来産んで良かったと思えるようになるタネを貰ったと思えばいい。
心から応援したい。 相手を好き嫌いという感情があるのは、相手と同じ因を持っているのかな。
気にならなければ相手と縁がないことかな。 http://swedenborg-platon.seesaa.net/article/290851301.html
ＫＫのガンちゃんです。
君らは、クズですｗｗ
悔しかったら、私を論破しなさい！！
出来はしないだろうがｗｗ
君らのオツムじゃ・・・・
カマ〜ン！！ この人「htt ps://www.youtube.com/watch?v=OtEnMsICp8Q」は、
創価学会・エホバの証人・真言宗とかに所属をしてて。
俺を中心とした俺とかに商品を紹介するために現金を貰って購入してレポートしてるんだよね？
その団体は俺にもその現金を振り込め。俺にも同じ額の現金を振り込め！そうしないと、PS4PROを買えないだろ？
#エホバの証人 #真言宗 #天理教 とかが、ワシントン初代大統領やリンカーン大統領よりも上位の血筋である俺に「アメリカ合衆国大統領」に成ってほしくて、
俺から高性能カメラ入手妨害、テレビゲームをさせないようにしているなら大間違い。
順番であり、その二つを満喫しないと政治家はせず
「貴方は盗撮をしているのでは？」→俺「#盗撮 は、法律でハッキリ定義がある。盗撮の定義は「普段、見せない、隠している箇所を 無断で撮影すること。」である。
許可がある、隠してない場所の撮影は無断でも盗撮ではない。俺がしてるのはスナップショットで合法。俺を盗撮扱いが虚偽申告で違法。 逮捕された、これ！！！ 悪口を書いているやつらの、仲間、親友なんだって！！ださいね!!!
テレビで、たくさん、ニュースになって、顔をさらされて、笑われてたよ。外見も、俺より、カッコ悪いね！
http://2chan.tv/jlab-long/s/long161119083604.jpg 金持ち
http://2chan.tv/jlab-long/s/long161119083549.jpg 若すぎる女好き
http://2chan.tv/jlab-long/s/long161119083537.jpg ハンターｘハンター
野畑慎（のはた しん 、 ノハタ シン 、 no ha ta shin )
「The Rootless（ルートレス）」
「人気アニメ「ワンピース」の主題歌を歌っていたロックバンド「The Rootless（ルートレス）」の元ボーカル、#野畑慎 容疑者（34）が窃盗の疑いで逮捕されていたことが2016年11月16日にわかった。http://www.j-cast.com/2016/11/16283623.html 」 いま3分ぐらい前から、私を下痢にさせようとして、かなり冷たい、冷却ビーム攻撃が「マンションの上のフロア」、
もしくはマンション住居の東〜北東から発信されている。何度も書いているように、これに関しても「100倍」の反撃を依頼する。昨晩、西の７・１１、駅前サンクスは4分ぐらいずつ居たよ >>78
応援するぜ！
反撃したいけど方法がわからん
冷却ビームの撃ち方教えてくれ >>78
早く教えてくれ！
反撃の機会を逸してしまう！ ノンスタイル井上 １年以内に事故死とかする 2015年12月19日
「#王様のブランチ(#TBS) の再現ドラマ？で、ノンスタイル井上 が、ドラマ中で、女の子に何度も「付き合ってください」みたいに言っていたが。
女の子が、それに最終的に同意しても、それが俺宛の女だった場合は。男の方は、１年以内に事故死とかするので気を付けた方が良い。ラサール石井 とか
13:09 - 2015年12月19日
https://twitter.com/4YoGun
/status/678064606334418944 」
↓↓↓↓↓↓↓↓
2016年12月11日
お笑いコンビＮＯＮ ＳＴＹＬＥ（ノンスタイル）の井上裕介（３６）が、東京・世田谷区内の道路で車を運転中、タクシーと衝突し、運転手にけがを負わせたまま逃走していたことが１２日、警視庁世田谷署への取材で分かった。
タクシーの運転手は軽傷を負い、井上も逃げたことを認めているという。同署は当て逃げの疑いもあるとみて、自動車運転処罰法違反（過失傷害）や道交法違反（救護義務違反）の容疑で調べている。
事故が発生したのは、東京・世田谷区の東急松陰神社前駅近くの世田谷通りの交差点付近。井上は１１日午後１１時４５分ごろ、世田谷区若林３丁目の都道でタクシーと衝突後、通報せずに走り去った。
http://www.nikkansports.com/entertainment/news/1751153.html 世界中の人間は、我が身思案に頼って、心の闇路にさまようている。
それは、元なる親を知らず、その心に触れぬからである。
親神を天理王命とたたえて祈念し奉る。
紋型ないところから、人間世界を造り、永遠に変わることなく、万物に生命を授け、
その時と所とを与えられる元の神・実の神にています。
この世は、親神の身体であって、世界は、その隅々にいたるまで、親神の恵みに満ちている。
即ち、有りとあらゆるものの生命の源であり、一切現象の元である。
実に、この世は、理ぜめの世界であって、一分のすきもなく、いささかの遺漏もない。
しかも、親神は、どこまでも、一れつ子供を愛撫される親にています。
人間には、陽気ぐらしをさせたいという親神の思いが込められている。
これが、人間の元の因縁である。
善き事をすれば善き理が添うて現れ、悪しき事をすれば悪しき理が添うて現れる。
およそ、いかなる種子も、まいてすぐ芽生えるものではない。
前生因縁は、先ず自分の過去を眺め、更には先祖を振り返り、心にあたるところを尋ねていくならば、
自分の因縁を悟ることが出来る。これが因縁の自覚である。
親神が、色々と因縁を見せられるのは、それによって人々の心を入れ替えさせ、
あるいは勇ませて、陽気ぐらしをさせたい、との篤い親心からであって、
好ましからぬ因縁を見せられる場合でさえ、決して苦しめよう困らせようとの思召しからではない。
親神の胸に抱かれ、ひたむきに信仰に進む者は、我が身にふりかかるいかなる悩みや苦しみにも、溺れてしまうことなく、
むしろ素直に成って来る理を見つめて通るから、悩みや苦しみも、かえって喜びに転じてくる。
かくて、真にたんのうの心が治まれば、前生の因縁は納消される。
ひたすら、世の人の上に親神の守護を願いつつ、我が身を忘れて行ううちに、
親神に守られ、その胸に抱かれて、自身もいつしか心は成人して、明るく陽気に救われて行く。
『天理教教典』より 初詣は不動関係やアマテラスの神社、仏閣は絶対行ってはいけません！こいつは嫉妬とひがみ
でできているので、みんなつぶしあい、引きづり落としあいになりダメにされます。
わかりやすく言うとオーム真理教と同じです。いくなら月読関係の神社などにしましょう。 >>67
こらっ、高市！
少しぐらいでも愛国心を持ってみろや、このエセウヨｗ ウザイね
宗教は
他人の心配は自分の心配だよ
俺の心配は他人の心配をしてる顔した
オナニー教祖は
合理的だが現実的ではないというリアリティ 精神医学では、この中山みきのような神がかりというものを「憑依妄想（ひょういもうそう）」と呼び、
人間の主体性が失われて起こる「精神分裂病の一種」としています。
このような精神錯乱・精神分裂の妄想が出発点となっている天理教など、
まともに信ずるに値しませんし、誰もこれで救われることなどありません。
「万物創造の親神」などというものは、単なる中山みきの妄想の産物です。
天理王命なる神は本来は精神病院行きのキチガイ女である中山みきの妄想上の神であり、
現実に地上に現れたことはありません。従って存在いたしません。
曖昧も何もありません。ﾊｯｷﾘしております。
陽気ぐらしをするために神が人間をつくったのが本当であるとして、
中山みきが神がかるまでの数百万年の間天理王命は何をしていたのでしょうか。
非常に怠慢でいい加減な神であり、そのような神が人類を救えるはずがありません。 そもそも天理教の場合は教祖が低劣すぎたのが何よりの間違い。
今日における低劣な天理教信者の群れを見れば、それが如実に分かる。
悪い果実を生らす樹木が、そもそも悪いと言わざるを得ない。
ダテに聖書において「果実を見て、その樹木の良し悪しを知れ」という章句があるわけではない。
まあ、偉ければ「だめの教え」とやらの「だめの教え」たる所以を我々に見せてくれたまえ。
ねえ、基本さん。 >>25
そんなもん誰にでもあるよ
アフォなのか？ww あのさ…基本とかいう人
ちゃんと世間で生きた方がいい
みんなもっと人助けしてて
普通に幸せだからww
なんか勘違いしてるよ 貧に落ちきれと言うのなら、上のやつらがまずはホームレスになればいい。
例えば、お金を儲けたなら、余分な分は自分のためじゃなくて世のため人のためにも使えという教ならまだ分かる。
しかし自分の生活を犠牲にして貧乏になってまで献金をするのはおかしいだろ。
献金された上のやつらはそのお金で陽気ぐらしができるから喜ばれているとか、アホらしい。
どの宗教も同じだが、神様に供えても使うのは人間だ。
人は努力して裕福になるべきなのに、最低限度の生活をすべきなのに。
まずは上のやつらが全財産を貧しい人に施して手本を見せてから言え。 お供え持って帰りは千鳥足の布教所責任者。いいご身分ですね。 また今度もハイテクテロリスト組織は、地震等天災を起こしてごまかす気かな。 天理教の教会の子供は親の躾が全くできていない。
一般信者の子供とはあまり接触する機会が無いので、
実態はどうだかわからないが、目糞・鼻糞だと思う。
躾の可否は、受動側の生い立ちで差異が生じるとは
思うが、「人に挨拶をする」という行為は、万人に
共通する最低限の躾というか、躾以前の必須要件と
思う。年齢・性別を問わず、今だ嘗て子供から先に
挨拶されたことが無い(漏れは某教会に通算で三年
くらい出入りしていて当然子供全員と面識も有るし、
何度も会話したことが有り決して初対面では無い)。
ちなみに漏れが出入りしている教会の子供の構成は
長男(大学生)長女(同左)次男(高校生)三男(中学生)
次女(同左)及び親類の長女(社会人)長男(高校生)の
計７名である。同教会には教会長夫妻の他に会長の
両親(前会長夫妻)おまけに「住み込み」４名＋１
(住み込みＡのつがい(池沼)♀)＋「通いの住み込み」
(別に自宅が有るが、教会にも自室が有るという、
変則的な準住み込みのような人)も一人いるという
大人がいっぱいの環境であるにも関わらずである。
教会内や教会関係者(傘下の教会や一般信者全般)が
相手なら百歩譲ってまあいいか(良くないが)と思うが、
近い将来、一般社会の「善意の第三者」(漏れも以前は
こっち側だったが今は教会の準構成員扱いされている
orz)と関わるようになったらトンデモな事態になる
のは保証してもいい(笑)。まあ漏れの知ったこっちゃ
ないが(汗)。ＤＱＮ扱いされて初めて気付いても遅い。
ここまで書いたら、天理教の工作員に身バレして、
彼らの手で「出直し(命ＢＡＮの意)」させられるかも
知れないが、そうなった時の遺稿としてここに書き
残しておこうと思う。長文スマソ。m(_ _)m ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
