【日蓮正宗】妙観講について語ろう【法華講】
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正式名称は、日蓮正宗理境坊所属妙観講
妙観講（みょうかんこう）は、昭和55年8月、第67世御法主日顕上人猊下の御認可によって結成された、
日蓮正宗総本山塔中理境坊（りきょうぼう）に所属する法華講中です。
なお法華講とは、宗祖日蓮大聖人の御命名による、日蓮正宗信徒の総称であり、
その活動単位として、所属寺院ごとに結成された日蓮正宗正規の信徒団体を講中といいます。
（公式サイト冒頭より引用）
おもに宗門から破門された「創価学会」からの学会員の宗門への帰伏と
正宗の“正しい”教えを広宣流布する、日蓮正宗の在家信徒団体です。 さあもうすぐ月例の幹部会が始まるぞ。
講頭指導をしっかりと聞こう。
お題目三唱と連絡事項が終わって支区ごとに分かれたら、元気よく手を上げて、反省の言を述べよう。
早く済ませたほうがそのあと気が楽でしょ。どうせほとんど全員、何か言うことになるのだからな。
だから早く済ませられるように大きな声を出して元気よく手を上げよう。
何をしゃべるか、支区ごとに分かれる前から考えておいたほうがいいぞ。
できれば講頭指導と関連した反省の言が良い。
的外れなこと言ったら厳しく叱られるから、よく考えよう。 ●●●某ナンミョー本部職員達の脱走（ｲﾒｰｼﾞ）●●●
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／／＼＼ ／／＼ よっしゃ、バックれるﾆﾀﾞ━━!!!! 戒名貰って密葬するﾆﾀﾞ━━!!!!
/ :::::: ￣（__人__）￣::::＼
| ＼ | ﾉ ｷﾝﾏﾝｺのマイナンバー申請、立候補、影武者の用意、葬儀、園遊会への招待・・・？ 無理に決まっているニダ！
r⌒ヽｒヽ， ＼_| ／ ＋
/ i／ | __ ノヽ
./ ／ / ) + -"￣｀丶 ＋ ←仏罰、S価刺青＆忘恩の輩 【全員】
./ ／ ／ /／ヽ_ ／⌒ ⌒＼
/ .／ /￣､⌒) ヽ／ ／＼＼ .／／＼ パナマに逃げるﾆﾀﾞ━━!!!!
.ヽ､__.／ ／ ⌒ヽ￣ / ::::::⌒（__人__）⌒::::: ヽ +
r ／ | / | ┬ ﾄｪｪｪｲ ﾉ
/ ﾉ ヽ／⌒ヽ, `ー'´ ノ一ｰ--⌒） ① ←真心の「1円財務」 御本尊様の功徳そっちのけで先輩幹部をたたえるお話「信心の琴線に触れよう」。 Ｏ氏は法道院にいるとき、誰の世話にもならなかったのですか？
法道院にいた師匠先輩たちに世話になることは、全くなかったのですか？
法道院の師匠先輩たちに世話になった恩を語ったことが、一度でもありますか？
聞いたことないねえ。講頭指導集にも書かれていないね。
批判なら見かけたことあるけどね。
最初からたった一人で信心してきたかのように見せかけている。
そんなことでいいのですか？ 妙観講の折伏は非常に高飛車だ。
未入信者を本部等に連れ込んで折伏する。
対象者は「話を聞いてくれと頼まれたから来てやっている」という考えで臨んでいるというのに、どうしてあんなえらそうな言い方ができるのか不思議だ。
対象者には話を聞かなければならない義務など無いのに、それでもわざわざ足を運んで聞きに来てくれて、ありがたいと思わないのか。
そして対象者の欠点をあげつらい、「邪宗の害毒だ」と罵倒する。
怒って席を立つ人のほうが普通であろう。
相手を怒らせて「憎まれたから罪障消滅だ」と言っている。じつにおめでたいね。
それでもたまに入信する人がいる。
こんな折伏の仕方で入信するような人たちは、元々服従心が強い人であろう。
つまり、Ｏ氏への個人崇拝になりやすい気質の人たちである。
Ｏ氏は、こうなることを見越して、新入信者を選別するつもりで、高飛車な折伏をすすめているのであろうか？ ／::::::::ソ::::::::: :゛'ヽ、
/:::::::-、:::i´i|::|/:::::::::::ヽ ←七光りFラン
/::::::,,、ミ"ヽ｀ "゛ / ::::::ヽ
/::::::== 朝鮮壺 `-::::::::ヽ
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i::::::::l゛.,／･＼,!.／･＼ l:::::::!
.|`:::| :⌒ノ/.. i＼:⌒ .|:::::i ﾅﾁｭｵは、何故私を折伏しないんですか？
(i ″ ,ィ____.i i i //
ヽ / l .i i / 連立を組んで、しょっちゅう我々に会っているにも拘わらず・・・？？
lヽ ノ `ﾄｪｪｪｲヽ、/´
|、 ヽ `ー'´ ／ 広宣流布したくないのですか・・・・？
／＼／ ヽ ｀ "ー－´/、
ヘ＿＿＿＿
( ） ） ） ） )_ ←仏罰、法戦＆忘恩の輩
/ /￣￣￣￣ヽヽ
｜｜ Ｐ献金 | |
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(Y ノ° 。ヽＵ|) 憚りながら、戒名もろうて、密葬しよっ！ 374919
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| ノ ( ヽ Ｕ| ありがとう、センテンススプリング・・
ヽ (＜二二＞)ノ
＼＿＿＿／ ① ←真心の「1円財務」 日常生活の一挙一足に至るまで、毎日その日の出来事を事細かく、先輩幹部に電話報告することが求められている。
これを「ガラス張りの信心」と呼び、推奨されている。
嘘の報告も気分的にしづらくなってくる。
たくみな私生活監視システムだ。
そして、報告すると先輩幹部からコメントされる。
ほめられることもあるし注意されることもある。
どうすべきだったかアドバイスされることもある。
しかしこんなことを毎日毎日やっていたらどうなるか？
自分で考えて行動できなくなるだろう。
何をするにも先輩幹部の指導を受けなければ行動を起こせなくなる。
つまり、段々とバカになってゆくということである。
こんなことでまともな社会生活を送れると思うのか？
実際、「バカになって信心しよう」という言い方をすることもある。
信心だけでなく、実生活でもバカになってゆくぞ。 ところでＯ氏は日常生活の一挙手一投足に至るまでこと細かく、御住職に毎日毎日報告しているのか？
自分がやっていないことを講員に強いてはいけないよ。 結集闘争ご苦労様です。
でもな、総会に功徳があるんじゃないよ。登山に功徳があるのだ。
勘違いするなよ。 もうすぐ班長会だ。
講頭指導をしっかりと聞こう。
お題目三唱と連絡事項が終わって支区ごとに分かれたら、元気よく手を上げて、反省の言を述べよう。
早く済ませたほうがそのあと気が楽でしょ。どうせほとんど全員、何か言わなければならないのだから。
だから早く済ませられるように大きな声を出して元気よく手を上げよう。
何をしゃべるか、支区ごとに分かれる前から考えておいたほうがいいぞ。
できれば講頭指導と関連した反省の言が良い。
的外れなこと言ったら厳しく叱られるから、よく考えよう。 結集闘争、結集闘争、結集闘争、結集闘争、
結集、結集、結集、結集、結集
結集！ 結集！ 結集！
６８世御法主日如上人猊下へのお目通りだぞ。
日慈上人に大恥かかせた、そのお方のご令息へのお目通りだ。 紙切れ板切れに南無妙法蓮華経って書いたものが御本尊で、こっちが本物、
お前のは偽物なんてギャーギャーがなりあっている板フェチ紙フェチの
低能者同士じゃねえか。バンバン 内ゲバやって早く絶滅してください！
ついでに、これにまともに反論出来るやつ出て来い 余談だが、先日、爆笑問題の田中がやってる番組でバックに不動明王の像を置いてるのを見かけた。バカかと思う。
不動明王(シヴァー)は実は一番中心になって東大震災を起こした張本人といわれている。
こいつによってそうゆう因縁でもないのに不正に障害者にされたものもいる。また古代から不正にひどい陰謀を
たくまれてきた者もいる。赤不動、青不動、黄色、白、黒とあって、家のは赤だからあるいは白だから大丈夫と
言ってるのもいるが、全部同じで百面相でごまかしただけ。共産党の悪化したみたいにみんなで引きずり
落としあいになってしまう、また何らかの形でからかわれるようにばっかもなる。そんなものを拝んじゃダメだ。
オーム教と同じ。さっさと何処へでも納札してすててこい！アホッ！！ ＿＿＿
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/ ／ ＼ ＼ ／ ｴ●ｶﾝﾀｰﾚみたいに立候補して、園遊会に呼ばれるまで
| (ﾟ) (ﾟ) | ＜ 報恩感謝申し上げませんねぇぇぇぇ！！！！ ttp://blog-imgs-40.fc2.com/e/l/h/elhappy/sousai_gaisen.jpg
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| | | | | 「福ウン」を差し上げるﾆﾀﾞ
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人i ﾌﾞﾊﾞﾁｭｳ!!
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／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
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|.::::::| 法華講破門 |
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| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- 憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・ﾋﾃﾞﾌﾞｯ！！ たかだか２・３００万人しかいない創価学会ごときが、国際情勢に影響するわけないだろ。
デタラメな指導をするな！ 妙観講は人の欠点ばかりをあげつらう。
「ほめて伸ばす」ということを知らない。
創価学会をかばい立てするつもりはないが、この点に関しては劣っているね。 さあ月例の幹部会だ。
講頭指導をしっかりと聞こう。
お題目三唱と連絡事項が終わって支区ごとに分かれたら、元気よく手を上げて、反省の言を述べよう。
早く済ませたほうがそのあと気が楽でしょ。どうせほとんど全員、何か言うことになるのだからな。
だから早く済ませられるように大きな声を出して元気よく手を上げよう。
何をしゃべるか、支区ごとに分かれる前から考えておいたほうがいいぞ。
できれば講頭指導と関連した反省の言が良い。
的外れなこと言ったら厳しく叱られるから、よく考えよう。 なるほどみょーかんこーって、さすがにこんな妙なことやってんのか。
名にし負うとはこのこと。愚民教だね。まあ、日蓮系はどこもそんなもんだけど。
教徒がこれなら講頭もしれたもんさ。 身延山とけんかしてオン出てきたのが大石寺で日蓮正宗と称している。
まあ、カルトの分派だね。
そんでもってその中からソーカだのケンショー会だのの分派がまたまた発生。
分派DNAだけは健在のようね。
正宗のそーか憎悪はひどいものです。聞いてるだけでうんざりすると地元の檀家某信徒が語ってました。
近親憎悪そのもの。
どちらも自分以外を非難攻撃ばかりしていると心が歪みますよ。
決して精神衛生上よくありませんね。何のための信心でしょうか 日蓮カルトさんたちの共通する特徴はお互いをまことに口汚くののしりあうことです。
これは宗祖からの伝統でしょうね。 そうですね。摂受君はカルトによくいる一つ覚え君の仲間。日蓮系だけじゃないよ。密教系にも
ゴマンといるよ。 |
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Tﾞj''i"i´´ |ｌ|´ﾆニl:l幵;;￣￣/ﾌ三三三「ｌ￣;ﾞj::ﾞ}タイセキ寺{
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ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（ ）ノ) ←仏罰＆忘恩の輩（全員）
|元法華講| ヽ￣ ｌ ￣ .／
(___人__ ） |仏罰党| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ ＿∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ！！
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧ ∪
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（::::::::::::::::）ノ)
|S価校卒| ヽ::￣ー￣.／
| . . | |::無冠友::|
(___人__ ） (:::::::人::::::::）
∪ ; 丿 ; 丿 し 戸田城性の戒名【大宣院法護日城大居士】
∪ ∪ 宗門内の権力争いが分派の原因。教学的にどっちが正しいなんて後から着けた屁理屈で、残念ながらどっちも大差ない。
だから紙だの板きれをご本尊として下賜することで派閥を維持しようとする。
即物的で簡単に人を惹き付ける。そういうレベルの人むき。
紙フェチ板フェチと分派したがるDNAだけは健在。
どっちが負けても釈迦の恥って言うじゃないか。
どっちも日蓮カルトじゃあねえか。くやしかったらまともに教学的に反論してみろや。。 |
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ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（ ）ノ) ←仏罰＆忘恩の輩（全員）
|元法華講| ヽ￣ ｌ ￣ .／
(___人__ ） |仏罰党| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ ＿∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ！！
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧ ∪
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（::::::::::::::::）ノ)
|S価校卒| ヽ::￣ー￣.／
| . . | |::無冠友::|
(___人__ ） (:::::::人::::::::）
∪ ; 丿 ; 丿 し 戸田城性の戒名【大宣院法護日城大居士】
∪ ∪ 南無妙法蓮華経というお経文は天台宗のお経（声明）の文言にあるんだよね。
決して日蓮のオリジナルじゃあないんだよ。日蓮同穴ムジナさん方ご存じ？
知らないだろ！？知らない人の方が絶対多い筈。こんなこと教えたら有り難みがなくなるから
教えないんだよ。くやしかったら反証して見な。
日蓮は、先に天台宗から出た浄土宗の繁盛ぶりを見て、念仏を繰り返すことによる
宗教的エクスタシーの効果を実感したのよね。
同じ文言じゃあダメだ。そこで天台宗のお経から、唱えやすくて念仏よりもリズミカルで
いい気分になれちゃうナムミョーホーレンゲキョーを思いついたってだけの話。
大聖人様これで間違いございませんよね。ははは ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ ﾀﾋ亡発表は私の後らしいな？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / | ﾏﾊｰﾛ、ﾊﾞｶﾔﾛー、ｷﾝﾏﾝｺ・・・これがお前の三宝か？
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜ ｴ●ｶﾝﾀｰﾚのように威風堂々と選挙に立候補しないのか？
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼ http://blog-imgs-40.fc2.com/e/l/h/elhappy/sousai_gaisen.jpg
.| / ⌒｀´⌒ ＼ ） | | ＿_／/ ＼＿＿_/ ノ 6 /
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（ ＼／￣ヽ／＼＿／ / | ＼ | んつ 〉 | | |
.＼ ､ ＼￣￣￣／ヽ / / |/ U ＼ ／
＼ | ￣￣Ｕ ／／ ／ | （ ￣￣￣￣￣ ） | ／
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／ ＼ ⌒＼ ノ ／
＼＿＿＿＿＿＿＿ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿／ (二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二)
|. | １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ | 10 11 12 | Ｒ Ｈ Ｅ |
|──┬───────────────────────|
| Ｔ川 | ３ ７ ４ ９ １ ９ ０ ０ ０| | 33 |
| Ｓ価...| ０ ０ ０ ０ ０ ０ ０ ０ ０| | ０ |
|──┴───────────────────────|
|￣|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|￣|
| | | |
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z'Zr─～''''彡￣￣⌒ミーv─ -ｔｆ'.ｚ z'Zr─～''''彡￣￣⌒ミーv─ -ｔｆ'.ｚ
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／ _,;彡'´⌒(´ ﾐ}::: ／ _,;彡'´⌒(´ ﾐ}::: キンマンコも、カネコも、ピロマサも、予選の応援に来ていないニダ・・・アイゴッ！！
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S価校野球部員 :::::: S価校野球部員 ::::::
（Ｓ価刺青＆仏罰） （Ｓ価刺青＆仏罰） ＿＿＿＿＿＿
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/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ ﾀﾋ亡発表は私の後か？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
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jﾊ／ ／ 余談ですが、鶴太郎は最近ヨガにはまってるらしいが、シヴァ(不動明王)は絶対唱えてはいけない。
こいつは実は何万年も人類をだましてきてます。嫉妬とひがみの因縁が切れておらずわかりやすく
いえばオーム心理教と同じです。記憶や思いも都合いいように変えられてしまいます。実際には
そうゆう不徳じゃない人が不正に障害者にされたり借金地獄にされたりしています。
たけしもいつかテレビで見たが密教の寺を興味もってたずねていたが不動は絶対
お参りしてはいけません。また、密教の寺のほうももう不動は悪にいってしまったので曼荼羅から
はずすべきです。 板切れ紙切れに南無妙法蓮華経と書いたものがご本尊で
こっちが本物お前のは偽物なんてやりあってるカルト同士。
とことんやり合ってどっちも早々に絶滅してください さあもうすぐ月例の幹部会だ。
講頭指導をしっかりと聞こう。
お題目三唱と連絡事項が終わって支区ごとに分かれたら、元気よく手を上げて、反省の言を述べよう。
早く済ませたほうがそのあと気が楽でしょ。どうせほとんど全員、何か言うことになるのだからな。
だから早く済ませられるように大きな声を出して元気よく手を上げよう。
何をしゃべるか、支区ごとに分かれる前から考えておいたほうがいいぞ。
できれば講頭指導と関連した反省の言が良い。
的外れなこと言ったら厳しく叱られるから、よく考えよう。 日常生活の一挙一足に至るまで、毎日その日の出来事を事細かく、先輩幹部に電話報告することが求められている。
これを「ガラス張りの信心」と呼び、推奨されている。
嘘の報告も気分的にしづらい。
たくみな私生活監視システムだ。
そして、報告すると先輩幹部からコメントされる。
ほめられることもあるし注意されることもある。
どうすべきだったかアドバイスされることもある。
しかしこんなことを毎日毎日やっていたらどうなるか？
自分で考えて行動できなくなるだろう。
何をするにも先輩幹部の指導を受けなければ行動を起こせなくなる。
つまり、段々とバカになってゆくということである。
こんなことでまともな社会生活を送れると思うのか？
実際、「バカになって信心しよう」という言い方をすることもある。
信心だけでなく、実生活でもバカになってゆくぞ。 先輩幹部の適当な「指導」きくくらいなら、近くのお寺の御僧侶に相談したほうがいいかもしれない。
べつに「師弟子の筋目をたがえる謗法」なんかにはならないから。そんな文証どこにもない。
「直接の師匠以外の御僧侶に相談事をしてはいけない」だなんて、日蓮大聖人はもちろん、他の歴代上人のだれも言っていないよ。
そんなこと言っているのは妙観講の幹部だけだ。
これは大草講頭が、自分を差し置いて他人に相談事をする講員の存在が許せないだけなのだ。
先輩幹部に相談事をしてもいいけど、絶対視するんじゃなくてあくまで一つの参考意見程度に受け止めておいたほうがいいよ。
凡夫なんだからいくらでも間違いはありえる。
「波木井実長は世法上のことで大聖人の指導を受けず失敗した」などと妙観講では言っているが、そりゃ御本仏だからだ。
妙観講の先輩幹部は御本仏じゃないだろ。絶対視するんじゃないよ。
たかが在家の講中幹部を絶対視して、「言うとおりにしないと謗法だ」などと思い込むよう仕向けたら、そっちのほうが謗法だ。 妙観講は人の欠点ばかりをあげつらう。
「ほめて伸ばす」ということを知らない。
創価学会をかばい立てするつもりはないが、この点に関しては劣っているね。 波木井実長の子孫は、いまだ続き栄えているという現実。 ハギイサンがそうだからどうだってのさ
日蓮宗でも正宗でもどっちのおかげでもない
たまたま運良く生き延びた。
どこのどんな家系も同じ ハギイサンがそうだからどうだってのさ
日蓮宗でも正宗でもどっちのおかげでもない
たまたま運良く生き延びた。
どこのどんな家系も同じ >どこのどんな家系を同じ
じゃあ、南条の子孫は今どこにいる？ ナンジョウなんてのイッパイイッパイ居ます、ははは
家系の栄枯を信心のせいにしようなんてちゃんちゃらおかしくて
こう言う奴のおつむが知れる
まあこういうレベルの人の集まり >>350
ここで南条といったら南条時光だろ。それ以外は聞いていない。お前のおつむの方が馬鹿丸出しだ。 さあもうすぐ月例の班長会だ。
講頭指導をしっかりと聞こう。
お題目三唱と連絡事項が終わって支区ごとに分かれたら、元気よく手を上げて、反省の言を述べよう。
早く済ませたほうがそのあと気が楽でしょ。どうせほとんど全員、何か言うことになるのだからな。
だから早く済ませられるように大きな声を出して元気よく手を上げよう。
何をしゃべるか、支区ごとに分かれる前から考えておいたほうがいいぞ。
できれば講頭指導と関連した反省の言が良い。
的外れなこと言ったら厳しく叱られるから、よく考えよう。 Ｏ氏は法道院にいるとき、誰の世話にもならなかったのですか？
法道院にいた師匠先輩たちに世話になることは、全くなかったのですか？
法道院の師匠先輩たちに世話になった恩を語ったことが、一度でもありますか？
聞いたことないねえ。講頭指導集にも書かれていないね。
批判なら見かけたことあるけどね。
最初からたった一人で信心してきたかのように見せかけている。
そんなことでいいのですか？ ♪財務の歌 作詞；マハーロ 作曲；バカヤロー
すっからかん すっからかん 我家の米びつ すっからかん
すっからかん すっからかん 私の財布は すっからかん
すっからかん すっからかん 会員脳ミソ すっからかん
すっからかん すっからかん 地方の会館 すっからかん
すっからかん すっからかん 私の人生 すっからかん song by キンマンコ
ﾉﾉﾉ ＿
|∥ ミ ∥ ＿ﾉoﾉ
ヾ ＿＿＿ │ ￣￣ ＿//
① ／１円札／ ① .／8／
| | ￣￣￣ .::-=- ① ／｡／
① ／:／ ￣ ①
ｍ ｎ _∩ |:::ﾐ 法華講破門 | ∩_ ｎ ｍ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
⊂二⌒ __） ﾞ､| ,_=≡ ､´ ｀,=≡_|ﾐ （ _⌒二⊃
＼ ＼ /:ヽ─||..::+;;;|￣|. （;;;;.;|| ／ ／① マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！
＼ ＼<∂ ヽ二／ ヽ二/| ／ ／
＼ ＼| ハ－ - ハ ヽ ／ ／ 真心の「１円財務」ニダァ！ ありがとう、センテンススプリング・・・
＼ ＼ ゝ_／＼／＼ノ/ ／
＼ ＼＼しｗ/ﾉ.ノ／ ／＿＿＿ ﾉﾉﾉ
＼ ＼ ＿∪ i ／ ＼１円札＼
/. ￣ | ￣￣￣
／ 臨終只今 ﾉ
/ ｘ ∠＿
| f＼ ﾉ ￣`丶. 憚りながら、戒名貰って、密葬するニダッ！
| | ヽ＿＿ﾉー─-- ､_ ）
. ｜ | (u) / /
／ ﾉ | ,'
_ノ ／ ,ﾉ 〈
( 〈 ヽ.__ ＼ 提供：Ｔ京ＭビシＵ●Ｊ銀行
ヽ.＿> ＼__) 板切れ紙切れに南無妙法蓮華経と書いたものがご本尊で
こっちが本物お前のは偽物なんてやりあってるカルト同士。
とことんやり合ってどっちも早々に絶滅してください 妙観講の折伏は非常に高飛車だ。
未入信者を本部等に連れ込んで折伏する。
対象者は「話を聞いてくれと頼まれたからしかたなく来てやっている」という人がほとんどだろう。
そういう気持ちで来ているというのに、どうしてあんなえらそうな言い方ができるのか不思議だ。
対象者には話を聞かなければならない義務など無いのに、それでもわざわざ足を運んで聞きに来てくれているというのに、ありがたいと思わないのか。
「来て話を聞いてくれてありがとう」くらい言うのが礼儀じゃないか。
それどころか、対象者の欠点をあげつらっては「邪宗の害毒だ」と罵倒する。
怒って席を立つ人のほうが普通であろう。
相手を怒らせて「憎まれたから罪障消滅だ」と言っている。じつにおめでたいね。
それでもたまに入信する人がいる。
こんな折伏の仕方で入信するような人たちは、元々服従心が強い人であろう。
つまり、Ｏ氏への個人崇拝になりやすい気質の人たちである。
Ｏ氏は、こうなることを見越して、新入信者を選別するつもりで、高飛車な折伏をすすめているのであろうか？ 元朝勤行に行きたくない。
新年早々、不規則な生活をしたくない。
大晦日の夜、未入信家族の白い目を尻目に登山する。
ほとんど眠らせてもらえず徹夜で年越しをし、元旦に朝帰り。
そして、これまた家族の白眼を尻目に、寝る。
年の初めからこんな不規則で不健康な過ごし方をするなんて、本当にいやだ。 元朝勤行に行きたくない。
新年早々、不規則な生活をしたくない。
大晦日の夜、未入信家族から白い目を向けられる中、後ろ髪を引かれる思いで登山する。
ほとんど眠らせてもらえず徹夜で年越しをし、元旦に朝帰り。
そして、これまた家族の白眼の中、ふとんに入る。いくらきまりわるくても、眠たくって辛くって、とても起きていられない。
未入信家族の前で元旦早々、こんなぶざまでかっこ悪い姿を示すはめになる。
これまさに、「法を下げる」ってことになるのじゃないか。
また自分自身の心情としても、新年の一番初めからこんな不規則で不健康な過ごし方をしなければならないなんて、本当にいやだ。
ああ、いやだいやだ。本当にいやだ。行きたくないよ。
「いやなら行かなきゃいい」って言う人も多いと思うが、そこが信仰の組織の思い通りにならないところだ。「総本山参詣の功徳」ってのをしつこく聞かされ続け（そんな道理はわかっとるわい）、いやでも行かざるをえない気分に追い込まれるのだ。 元朝勤行に行きたくない。
新年早々、不規則な生活をしたくない。
大晦日の夕刻に、未入信家族から白い目を向けられる中、後ろ髪を引かれる思いで登山する。
入信以前は家族そろって年越しそばを食べる習慣だったから、未入信家族からひんしゅくを買うのは当然だと思う。
本山に到着後、一応仮眠の時間があるとは言っても申し訳程度でほとんど眠れるものではない。事実上、徹夜で年越しだ。そして元旦に朝帰り。
帰宅後、これまた家族の白眼の中、ふとんに入る。いくらきまりわるくても、眠たくって辛くって、とても起きていられない。
入信以前は元旦の朝には家族そろってお屠蘇を飲んで新年の挨拶をしたものだというのに、未入信家族の前で元旦早々、こんなぶざまでかっこ悪い姿を示すはめになる。
これまさに、「法を下げる」ってことになるのじゃないか。
また自分自身の心情としても、新年の一番初めからこんな不規則で不健康な過ごし方をしなければならないなんて、本当にいやだ。
ああ、いやだいやだ。本当にいやだ。行きたくないよ。
「いやなら行かなきゃいい」って言う人も多いと思うが、そこが信仰の組織の思い通りにならないところだ。
「総本山参詣の功徳」ってのをしつこく聞かされ続け（そんな道理はわかっとるわい。だからこそ毎月参詣している）、いやでも行かざるをえない状況に追い込まれるのだ。弁の立つ妙観講幹部相手に拒否する理由づけを立てるのは至難の業だ。
ああ、いやだいやだ。行きたくない。毎月行っているのだからそれでいいじゃないか。なんで新年早々、こんな不規則で不健康で身体リズムの狂うことをしなければならないのだ。 元朝勤行に行きたくない。
新年早々、不規則で身体リズムを狂わせるような生活をしたくない。
大晦日の夕刻に、未入信家族から白い目を向けられる中、後ろ髪を引かれる思いで登山する。
入信以前は家族そろって年越しそばを食べる習慣だったから、未入信家族からひんしゅくを買うのは当然だと思う。
本山に到着後、一応仮眠の時間があるとは言っても申し訳程度でほとんど眠れるものではない。事実上、徹夜で年越しだ。そして元旦に朝帰り。
帰宅後、これまた家族の白眼の中、ふとんに入る。いくらきまりわるくても、眠たくって辛くって、とても起きていられない。
入信以前は元旦の朝には家族そろってお屠蘇を飲んで新年の挨拶をしたものだというのに、未入信家族の前で元旦早々、こんなぶざまでかっこ悪い姿を示すはめになる。
これまさに、「法を下げる」ってことになるのじゃないか。
また自分自身の心情としても、新年の一番初めからこんな不規則で不健康な過ごし方をしなければならないなんて、本当にいやだ。
ああ、いやだいやだ。本当にいやだ。行きたくないよ。
「いやなら行かなきゃいい」って言う人も多いと思うが、そこが信仰の組織の思い通りにならないところだ。
「総本山参詣の功徳」ってのをしつこく聞かされ続け（そんな道理はわかっとるわい。だからこそ毎月参詣している）、いやでも行かざるをえない状況に追い込まれるのだ。弁の立つ妙観講幹部相手に拒否する理由づけを立てるのは至難の業だ。
ああ、いやだいやだ。行きたくない。毎月行っているのだからそれでいいじゃないか。
なんで新年早々、こんな不規則で不健康で身体リズムの狂うことをしなければならないのだ。 元朝勤行に行きたくない。
新年早々、不規則で身体リズムを狂わせるような生活をしたくない。
大晦日の夕刻に、未入信家族から白い目を向けられる中、後ろ髪を引かれる思いで登山する。
入信以前は家族そろって年越しそばを食べる習慣だったから、未入信家族からひんしゅくを買うのは当然だと思う。
本山に到着後、一応仮眠の時間があるとは言っても申し訳程度でほとんど眠れるものではない。事実上、徹夜で年越しだ。そして元旦に朝帰り。
帰宅後、これまた家族の白眼の中、ふとんに入る。いくらきまりわるくても、眠たくって辛くって、とても起きていられない。
入信以前は元旦の朝には家族そろってお屠蘇を飲んで新年の挨拶をしたものだというのに、未入信家族の前で元旦早々、こんなぶざまでかっこ悪い姿を示すはめになる。
これまさに、「法を下げる」ってことになるのじゃないか。
また自分自身の心情としても、新年の一番初めからこんな不規則で不健康な過ごし方をしなければならないなんて、本当にいやだ。
ああ、いやだいやだ。本当にいやだ。行きたくないよ。
「いやなら行かなきゃいい」って言う人も多いと思うが、そこが信仰の組織の思い通りにならないところだ。
「総本山参詣の功徳」ってのをしつこく聞かされ続け（そんな道理はわかっとるわい。だからこそ毎月参詣している）、いやでも行かざるをえない状況に追い込まれるのだ。弁の立つ妙観講幹部相手に拒否する理由づけを立てるのは至難の業だ。
ああ、いやだいやだ。行きたくない。毎月行っているのだからそれでいいじゃないか。
なんで新年早々、こんな不規則で不健康で身体リズムの狂うことをしなければならないのだ。 ♪財務の歌 作詞；マハーロ 作曲；バカヤロー
すっからかん すっからかん 我家の米びつ すっからかん
すっからかん すっからかん 私の財布は すっからかん
すっからかん すっからかん 会員脳ミソ すっからかん
すっからかん すっからかん 地方の会館 すっからかん
すっからかん すっからかん 私の人生 すっからかん
song by キンマンコ
. /ヽ, 元法華講 ､, ヽ、 ヽ、
__,／ | ／ ,,, ｀ヽ, ＼ ｀丶､,ヽ_
. |、 / "ii,, i. | ｀'ｰ-､,＿,..___ ｀i, ←野次魔 仏罰地区部長(Ｓ価校卒)
寺 幹 | ＼| tー- ､ '';; | .| | |r _.,_ i .｝
の 部 .＞| ＼○.ヽ ; |/ ./ /./´, ｀ヽ |/
本 は { i, ~"!lii;｀≫ゞ´ " |.!/._´ .|/
尊 ヽ、;;＼,,,;;;r'"｀` :;;´.`i |l´O｀'7 /
！？ i,,;;;;;;;;;,,"（ ｒｰ-､ ´ `iヽ - ' ./
|", ,~_""''';;;,ヽ､;;:;｀ヽ,.ノl;:'::'::: ,/ |ヽ
.! ! /´ .＼ "':;;:,, / !::::::` ー":: | .|
/ヽﾍiへﾊ､_,,;: .＼ "''::;;;;;:::;;;;::::;;:,,, :: | |
/ / ｀' ｰ;,'_ _,｀ｰ-一''~~"'i ';;; : / /
/ ,ｲ"~ﾌ r-､_ ￣ヽ､_ _＿,,,: l ;;;; / /
./ / (,_ _,) } i´: / {ゝ- ./,;;; |/
l |, イ⌒ヽ、 } ヽ!,_!､_,ヽ | ;;;;; .|
| l ＼<,_, -一ー-.､ ~ | ;;;;;; .|
.| !, ￣" ｝ : | ;;;;;;; |
| ｀ニ,_ ,,___ _,,_ ノ | ;;;;;;; .|ﾐ
ｰ､ .l .ヽ , ｀i´ ｀r´ ~｀! | ;;;;;;; .|彡
ヽ＼ '__,,,,..,,,,.,.,.,.,_｀| ;;;;;; |彡
＼`ｰ-一'"´￣ ｀| ;;;;;; |彡
＼ .｀;;;;;;. |彡 ① ←真心の「１円財務」
ⓒ「無間地獄の374919丁目地区」（ﾊﾞｯﾄﾞぶくじま） より 友達がＰＣで稼げた情報など。宗教ではないけど参考までに。
⇒ http://maruhi00.sblo☆jp/article/181868211.html
興味がある人たちのために書きました。
（☆を.に変更するとみられます）
4N7EOFCNK3 元朝勤行に行きたくない。
新年早々、不規則で身体リズムを狂わせるような生活をしたくない。
大晦日の夕刻に、未入信家族から白い目を向けられる中、後ろ髪を引かれる思いで登山する。
入信以前は家族そろって年越しそばを食べる習慣だったから、未入信家族からひんしゅくを買うのは当然だと思う。
本山に到着後、一応仮眠の時間があるとは言っても申し訳程度でほとんど眠れるものではない。事実上、徹夜で年越しだ。そして元旦に朝帰り。
帰宅後、これまた家族の白眼の中、ふとんに入る。いくらきまりわるくても、眠たくって辛くって、とても起きていられない。
入信以前は元旦の朝には家族そろってお屠蘇を飲んで新年の挨拶をしたものだというのに、未入信家族の前で元旦早々、こんなぶざまでかっこ悪い姿を示すはめになる。
これまさに、「法を下げる」ってことになるのじゃないか。
また自分自身の心情としても、新年の一番初めからこんな不規則で不健康な過ごし方をしなければならないなんて、本当にいやだ。
ああ、いやだいやだ。本当にいやだ。行きたくないよ。
「いやなら行かなきゃいい」って言う人も多いと思うが、そこが信仰の組織の思い通りにならないところだ。
「総本山参詣の功徳」ってのをしつこく聞かされ続け（そんな道理はわかっとるわい。だからこそ毎月参詣している）、いやでも行かざるをえない状況に追い込まれるのだ。弁の立つ妙観講幹部相手に拒否する理由づけを立てるのは至難の業だ。
ああ、いやだいやだ。行きたくない。毎月行っているのだからそれでいいじゃないか。
なんで新年早々、こんな不規則で不健康で身体リズムの狂うことをしなければならないのだ。 ＼よっしゃ！ありがとう、センテンススプリング！
￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
-=-::.
／ ＼:＼ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
| 法華講破門 ﾐ:::|
ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、 |;/ 三 二 ─ ─── ─
||.:;:+;;;.|￣|.（;+;;;.;|─/ヽ
|ヽ二/ ＼二/ ∂
/. ハ - －ハ |_/） 三 二 ─ ─── ─
| ヽ／＿＿＼_ノ / |
＼､ ヽ| .::::/.|／ヽ / 三 二 ─ ─── ─
ゴｫｫーーン・・・ ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／|'⌒￣ヽ
＼タイセキ寺から中継です ／ ○ (しｗ/'⌒′/ ￣√(__j
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／ ＼＿∪。 。,,/ 三 二 ─ ─── ─
／|：： ┌──────┐ ：：| | | マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！ 戒名貰って密葬したいニダ！！
.. |：： ｜ ｜ ：：| ! ` ヽ
.. |：： ｜行く年来る年 ｜ ：：| ﾝ ） 三 二 ─ ─── (´´
.. |：：..｜ ｜ ：：| .／(u;;)ヽ ＼ (´⌒(´⌒;;
.. |：：..└──────┘.：：| ／／ ＼ ヽ (´⌒
.. |：： ┌────┐ . | （＿_） ' 三 二 ─ (´⌒(´⌒;; ① ←真心の「１円財務」 元朝勤行に行きたくない。
新年早々、不規則で身体リズムを狂わせるような生活をしたくない。
大晦日の夕刻に、未入信家族から白い目を向けられる中、後ろ髪を引かれる思いで登山する。
入信以前は家族そろって年越しそばを食べる習慣だったから、未入信家族からひんしゅくを買うのは当然だと思う。
本山に到着後、一応仮眠の時間があるとは言っても申し訳程度でほとんど眠れるものではない。事実上、徹夜で年越しだ。そして元旦に朝帰り。
帰宅後、これまた家族の白眼の中、ふとんに入る。いくらきまりわるくても、眠たくって辛くって、とても起きていられない。
入信以前は元旦の朝には家族そろってお屠蘇を飲んで新年の挨拶をしたものだというのに、未入信家族の前で元旦早々、こんなぶざまでかっこ悪い姿を示すはめになる。
これまさに、「法を下げる」ってことになるのじゃないか。
また自分自身の心情としても、新年の一番初めからこんな不規則で不健康な過ごし方をしなければならないなんて、本当にいやだ。
ああ、いやだいやだ。本当にいやだ。行きたくないよ。
「いやなら行かなきゃいい」って言う人も多いと思うが、そこが信仰の組織の思い通りにならないところだ。
「総本山参詣の功徳」ってのをしつこく聞かされ続け（そんな道理はわかっとるわい。だからこそ毎月参詣している）、いやでも行かざるをえない状況に追い込まれるのだ。弁の立つ妙観講幹部相手に拒否する理由づけを立てるのは至難の業だ。
ああ、いやだいやだ。行きたくない。毎月行っているのだからそれでいいじゃないか。
なんで新年早々、こんな不規則で不健康で身体リズムの狂うことをしなければならないのだ。 ●毎年1月2日の図（ｲﾒｰｼﾞ）●
() () ()
∥ ∥ ∥
ハ∥ハ∥ハ∥ハ
≧(∴)(∴)(∴)(∴)≦
`/⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒ヽ
(_ﾉυ^υ^υ^υ^υ^ﾋ)
｜ Happy Birthday!!｜
｜･･ﾆｯｹﾝ＆ｱｻｲより･･｜
☆≡≡≡≡≡≡≡≡☆
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ 長寿ギネスを目指すニダ・・・・
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ ﾀﾋ亡発表は私の後か？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
.| / ⌒｀´⌒ ＼ ） | | ＿_／/ ＼＿＿_/ ノ 6 /
| Ｕ│ | | | | / 〉＼ | |___/
（ ＼／￣ヽ／＼＿／ / | ＼ | んつ 〉 | | |
.＼ ､ ＼￣￣￣／ヽ / / |/ U ＼ ／
＼ | ￣￣Ｕ ／／ ／ | （ ￣￣￣￣￣ ） | ／
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／ ＼ ⌒＼ ノ ／
＼＿＿＿＿＿＿＿ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿／
,.r≦云三三ﾐヽ.
. ／ r'≦三=ﾐﾐヽ
/ r=- ヽ::::::::::::::::::ﾐi
ri‐｢云 }￣￣ｉ￣｢⌒ヽ:::l ←ｼｮｰｴｰ
. !j/｀ｰ‐′ ヽ_｣ }:::l
. ﾄ-'＾ ｀ヽ __ノ::::l ♪両眼滝のぉｷﾝﾏﾝｺｫｫｫ
V__丿 } , ‐ｧｰ〈__
!‐' ﾉ ／ ／ ／ ＼
. `ｰ‐rr''´ ／ ／
jﾊ／ ／ ＿＿＿ ━┓ ＿__ ━┓
／ ― ＼ ┏┛／ ―＼ ┏┛ キンマンコの葬儀って行われるのでしょうか？
／ (●) ＼ヽ ・. ／ノ (●)＼ ・ 喪主はカネ子でしょうか？
/ （⌒ (●) /. ｜ (●) ⌒）＼ 遺体は存在するのでしょうか？
/ ￣ヽ__） ／ ｜ （__ノ￣ |
／´ _＿_／ ＼ / マスコミ各社のみならず、宗門、ケンショー、その他邪宗、アンチらが騒ぎ、祝電や祝砲、御礼参り等で
| ＼ ＼ _ノ セキュリティーの問題で、密葬になるのでしょうか？
| 諸天善神 | /諸天善神＼ 長寿ギネスを狙うしかないのでしょうか？
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i ウリのことは、もう忘れて欲しいニダ・・・・
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒) マハーロ！バカヤロー！
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ① ←真心の「1円財務」 「君のような講員はもう知らん！」
と先輩幹部から冷たく突き放されるようなことを言われることもある。
言われた講員のほうは、これで「信心の血脈」がとぎれてしまったかのように錯覚し、すさまじい恐怖を覚える。
あわてふためいて先輩幹部にすがりつき泣きつき、許しを請う。
ばかげているね。
理境坊から破門されたわけでなし、そんなことで「信心の血脈」はとぎれるわけないだろ。
そんなことが御書や歴代上人の御指南の、どこに書かれているというんだ？
「君のような講員はもう知らん！」と言われたら、こう言ってやるといい。
「わかりました。唱題してしっかり考え直します」
と。
そう言って帰り支度をするといい。
おもしろいことになるぞ。
先輩幹部のほうがあわてふためいてすがりついてくるから。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) _,-‐‐‐‐--､._
,.ｨ',.....------､_｀ヽ、←名誉終身司会
/／ `!、ヽ
lｨ´ !、 l
ll ! l
l! ,;;;;,,,,,, ,i!!!!!!!! l,-!-、 一度でいいから見てみたい
i'ヾi _,ｨｭ､ i´ｨｪｪ,､ l! k ,!
ヽ_! 二ノ l ヽ ‐‐ ,i' ﾉ ゲーカ、アサイ、テチャクのパシュート
ヽ ,ｨ `ｭ、 , j､,ﾉ
`! ' _`__´__ `iｲ l､
ヽ `===ｨ' , 'ﾉ j ヽ、 唄マルです
人 、 ノ,ｨ / ヽ、
_,ィ'´ lヽ`ｰ‐‐‐' ,ｨ´ / `ｰ ､_
,.ィ'´ l `i、 // / l `ｰ､_
,ィ´ l ヽ､,ｲ/ / l ヽ
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！憚りながら、戒名貰って密葬したいﾆﾀﾞ・・・ｱｲｺﾞｯ！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ①←真心の「1円財務」 先輩幹部の適当な「指導」きくくらいなら、近くのお寺の御僧侶に相談したほうがいいかもしれない。
べつに「師弟子の筋目をたがえる謗法」なんかにはならないから。そんな文証どこにもない。
「直接の師匠以外の御僧侶に相談事をしてはいけない」だなんて、日蓮大聖人はもちろん、他の歴代上人のだれも言っていないよ。
そんなこと言っているのは妙観講の幹部だけだ。
これは大草講頭が、自分を差し置いて他人に相談事をする講員の存在が許せないだけなのだ。
先輩幹部に相談事をしてもいいけど、絶対視するんじゃなくてあくまで一つの参考意見程度に受け止めておいたほうがいいよ。
凡夫なんだからいくらでも間違いはありえる。
「波木井実長は世法上のことで大聖人の指導を受けず失敗した」などと妙観講では言っているが、そりゃ御本仏だからだ。
妙観講の先輩幹部は御本仏じゃないだろ。絶対視するんじゃないよ。
たかが在家の講中幹部を絶対視して、「言うとおりにしないと謗法だ」などと思い込むよう仕向けたら、そっちのほうが謗法だ。 ／ヾ ;; ::≡=-_
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 | ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-|
／ヽ ──| <・> |￣|<・> |
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|
ヽ| ／( )＼ ヽ
| （ ｀ ´ | | マハ―ロ！バカヤロー！！
| ヽ ＼＿／＼/ヽ／ |
ヽ ヽ ＼ ￣￣／ ／
＼ ＼ ￣￣ ／
.|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
,. -‐ '| |
/ :::::::::::| |＿_
/ :::::::::::::| ウリはミノブに帰るニダ ｒﾆ-─｀､
. / : :::::::::::::| ｀┬─‐ .j
〈:::::::::,-─┴-､ |二ﾆ ｲ
. | ::/ .-─┬⊃ キンマンコ |`iー"|
.ﾚ ﾍ. .ﾆﾆ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|ｒー''"|
〈 :::::＼＿ﾉ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::::::::::::::::| ① ←真心の「１円財務」 ／ヾ ; ::≡=-
／:::ヾ ＼
|::::::| 法華講破門| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
ヽ;;;;;| -=≡ミ ≡=-|ﾐ
. . ／ヽ ─| ∇ |￣| ∇ ||
. . ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|
＿＿＿＿ ヽ| ／( )＼ヽ
| ○ | （ ｀ ´ | |
◎ | ⊂二ヽ | ヽ ＼＿／＼/ヽ／| ..／￣￣￣￣￣￣￣
|／ ＼＼ ヽ ヽ ＼ ￣￣／／ | ヤノヂュンちゃんも、ウリのゴーストライト頼むニダーー ・・・
＿＿＿＿| ＼＼＼ ＼ ￣￣ ／ ＜
｜ | ヽ ── 'ヽ ＼＿＿＿＿＿＿＿
| | | ･ ･｜|
理＼ ＼ i / | マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！ ありがろう、センテンススプリング！！
手帖＼ ＼ / x | |
派経理＼ ＼ i (u), |. |
里い手帖＼ ＼ | | | | ① ←真心の「1円財務」
乱派経理＼ ＼ | | |ヽ_つ
＼里い手帖 ＼ ＼ |
＼乱派経理 ＼ ＼
＼ ＼里い手帖＼ ＼
＼ ＼乱派経理＼ ＼ さあもうすぐ月例の班長会だ。
講頭指導をしっかりと聞こう。
お題目三唱と連絡事項が終わって支区ごとに分かれたら、元気よく手を上げて、反省の言を述べよう。
早く済ませたほうがそのあと気が楽でしょ。どうせほとんど全員、何か言うことになるのだからな。
だから早く済ませられるように大きな声を出して元気よく手を上げよう。
何をしゃべるか、支区ごとに分かれる前から考えておいたほうがいいぞ。
できれば講頭指導と関連した反省の言が良い。
的外れなこと言ったら厳しく叱られるから、よく考えよう。 もうすぐ総会だ。
命がけの結集闘争。
目標を達成できなかったら堕地獄だ。
さあ結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！
結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！
結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！
結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！ もうすぐ総会だ。
命がけの結集闘争。
目標を達成できなかったら堕地獄だ。
さあ結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！
結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！
結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！
結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！結集！ 御本尊様の尊さそっちのけで、先輩幹部の指導に付き従う大切さを述べる、
「信心の琴線に触れよう」 最高の慈悲行
最高の仏道修行
最高の報恩行
尊い使命 【若い者は】日蓮正宗よ！いつになったら顕正会と和解するのか【減る一方】
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1513834739/ 主題歌
信徒のふりしてヤツら 墓檀家なんだねと
言われ続けたあのころ 生きるのがつらかった
行ったり来たりすれ違い 宗門と顕正会
いつかどこかで和解する ってことは永遠（とわ）の夢
歴史長いこの寺 誰のモノでもないわ
だけど組織は高齢化 若者が離れて
私待つわ いつまでも待つわ
たとえ猊下が彼らを認めなくても
待つわ（待つわ） いつまでも待つわ
富士のお山に彼らが戻れる日まで 妙観講は人の欠点ばかりをあげつらう。
「ほめて伸ばす」ということを知らない。
創価学会をかばい立てするつもりはないが、この点に関しては劣っているね。 日常生活の一挙一足に至るまで、毎日その日の出来事を事細かく、先輩幹部に電話報告することが求められている。
これを「ガラス張りの信心」と呼び、推奨されている。
嘘の報告も気分的にしづらい。
たくみな私生活監視システムだ。
そして、報告すると先輩幹部からコメントされる。
ほめられることもあるし注意されることもある。
どうすべきだったかアドバイスされることもある。
しかしこんなことを毎日毎日やっていたらどうなるか？
自分で考えて行動できなくなるだろう。
何をするにも先輩幹部の指導を受けなければ行動を起こせなくなる。
つまり、段々とバカになってゆくということである。
こんなことでまともな社会生活を送れると思うのか？
実際、「バカになって信心しよう」という言い方をすることもある。
信心だけでなく、実生活でもバカになってゆくぞ。 先輩幹部の適当な「指導」きくくらいなら、近くのお寺の御僧侶に相談したほうがいいかもしれない。
べつに「師弟子の筋目をたがえる謗法」なんかにはならないから。そんな文証どこにもない。
「直接の師匠以外の御僧侶に相談事をしてはいけない」だなんて、日蓮大聖人はもちろん、他の歴代上人のだれも言っていないよ。
そんなこと言っているのは妙観講の幹部だけだ。
これは大草講頭が、自分を差し置いて他人に相談事をする講員の存在が許せないだけなのだ。
先輩幹部に相談事をしてもいいけど、絶対視するんじゃなくてあくまで一つの参考意見程度に受け止めておいたほうがいいよ。
凡夫なんだからいくらでも間違いはありえる。
「波木井実長は世法上のことで大聖人の指導を受けず失敗した」などと妙観講では言っているが、そりゃ大聖人は御本仏だからだ。
妙観講の先輩幹部は御本仏じゃないだろ。絶対視するんじゃないよ。
たかが在家の講中幹部を絶対視して、「言うとおりにしないと謗法だ」などと思い込むよう仕向けたら、そっちのほうが謗法だ。 大石寺59世堀日亨が、1922(大正11)年12月20日に出した「熱原法難史」という著書の中で
「然れば当時何事か宗祖(日蓮)の本懐満足と云ふ史実が有ったらうかと考えてみると、
先師が曾て直に此文(『聖人御難事』の『余は二十七年なり』の文のこと)を以て
戒壇本尊顕彰の依文と為れたやうだが、直接の文便は無いやうである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書『熱原法難史』p72)
と、述べていることと軌を一にしている。 「余は二十七年なり」の文が、
「戒壇の大御本尊」なる板本尊が熱原法難のときに造立された証拠であるとする説は、
日蓮正宗大石寺の法主自らがかつては否定していたことなのである。
そういう人物が「戒壇の大御本尊」なる板本尊と「聖人御難事」の文について「直接の文便は無い」と言っているのを、
日蓮正宗はどう説明するのか。 日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。
堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)
つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。
そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。
にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。 大石寺59世堀日亨が、1922(大正11)年12月20日に出した「熱原法難史」という著書の中で
「然れば当時何事か宗祖(日蓮)の本懐満足と云ふ史実が有ったらうかと考えてみると、
先師が曾て直に此文(『聖人御難事』の『余は二十七年なり』の文のこと)を以て
戒壇本尊顕彰の依文と為れたやうだが、直接の文便は無いやうである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書『熱原法難史』p72)
と、述べていることと軌を一にしている。 「余は二十七年なり」の文が、
「戒壇の大御本尊」なる板本尊が熱原法難のときに造立された証拠であるとする説は、
日蓮正宗大石寺の法主自らがかつては否定していたことなのである。
そういう人物が「戒壇の大御本尊」なる板本尊と「聖人御難事」の文について「直接の文便は無い」と言っているのを、
日蓮正宗はどう説明するのか。 本門戒壇の大御本尊は、黒漆を塗り金箔を張った御本尊だが
この脇書だけは金箔加工していない。
次に戒壇の大御本尊の写真は2枚だけ公開されているが
2枚とも脇書が墨で黒くぬり潰してある。
なにか知られられると都合の悪いことでもあるのだろうか？
実は、本尊の筆跡とは脇書の筆跡は違うということである。
この点について日達は「日蓮大聖人と日興上人の合作である」と説明したという。
鑑定してみればわかることだが、日蓮正宗はさせないのだ。
日蓮正宗は、熱原の法難を縁として弘安2年10月12日
大聖人が大御本尊を建立あそばされたと教える（法華講員の基礎知識）
しかし弘安2年10月12日、神四郎達はまだ生きていた。
「神四郎等兄弟3人の斬首及び１7名の追放は、
弘安3年4月8日と定めるのが当然」（第59世日亨・富士日興上人詳伝）
に見られる通りである。これは動かしがたい事実であり
日連正宗でも創価学会でも疑うものはいない。知らないの信者だけである。
冒頭の基礎知識では、ほとんどの信者は「神四郎達が処刑されたのを見て、
大聖人が戒壇の大御本尊を書示した」と受けとる。
事実ほとんどの信者は、そう信じている。
なぜ日蓮正宗は、このような作為的作文するのだろうか？
なお『富士日興上人詳伝』には、
神四郎等兄弟三人の斬首および他の十七人の追放は、弘安三年四月八日と定むるのが当然であらねばならぬことを主張する。（同書九一頁）
とあり、日亨上人は弘安三年四月としている。 日蓮正宗要義 再読。
ここでは「頼綱は十月十五日、遂に指導者と目された
神四郎、弥五郎、弥六郎び三人の首を切る」（P202）と記されています。
斬首は戒壇之漫荼羅の日付の３日前（因師の記述では２日前となる）であることを暗に認めています。
この本の記述で滑稽なのは「大聖人の大曼荼羅本尊…一には・個人の
場合はほとんどの本尊に受者の名前が書かれている。
二には特別な意義と目的の下に顕されるか、またその時々の境地より
顕発される本尊で授与書が示されていない…本門戒壇の大御本尊は唯一究竟の大目的の下に“大聖人境界中の弥四郎国重の願いによって顕され”」（P205）たというのです。
何を混乱しているのかわかりませんが、特別な意義を目的の下に顕された
漫荼羅は受者の名はがないけれど、唯一究竟の大目的の下に顕されると弥四郎国重の名前が書かれ、さらに本門戒壇とも書かれるというのは一体全体、何を言っているのでしょうか。
ここで注視すべきは日精・日量が波木井嫡男とし、それを翻して、
昭和31年布教会として日達が神四郎とした弥四郎国重は、
今度は「大聖人境界中」の人物とされてしまっている点です。
境界中の人物と言うことは実在の人物ではないと言う意味になるでしょうか。
よくまあ、コロコロ変わるものであると呆れます。
こんな文章を要義などと言って読まされ、疑うことを否定された
法華講信者は実に気の毒であると思うばかりです。
戒壇之漫荼羅に「仏滅後二千二百廿余年等と云云、御端書、
右為現当二世造立如件、本門戒壇之、願主弥四郎国重敬白、法華講衆当、
弘安二年十月十三日」と書いたのは“日蓮正宗大石寺第31世日因上人”であるわけです。いまでいう「御法主上人猊下様」の記述であるわけです。
その弥四郎国重が、日蓮境界中の人物…言葉を換えれば架空の人物…なので、
受者の名でもないも同様と言っているのか、あまりの迷文に意味が取れません。
10月15日の斬首によって10月12日（13日）に本門戒壇の大御本尊を建立という矛盾を慌ててもみ消した狼狽が今度は「弥四郎国重は架空の人物、名前は書かれていないも同様」と記すことになったのかと揶揄の一つも投げつけたくなります。 >>395
大御本尊の脇書きが日因上人によるものであるというのは、どこの情報でしょうか？ ＿＿＿＿＿＿
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/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ 靖国の鳥居潜って、提灯奉納したのか・・・？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / | https://i.imgur.com/bTDb12U.jpg
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
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