【ネトウヨ必見】なぜジャップは婚姻の平等に反対するのか。専門家に聞いた。
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同性婚の法制化は、我々から見ればたんに多様性を認めるだけですが、右派にとってはそうではない」と能川さんは語る。
「彼らは〈自然な家族〉という言い方をしますが、この＜自然な家族＞が高い地位にあって、〈自然ではない家族〉のあり方を認めると相対的に自然な家族の価値が下がると思っています」
「多様な家族のあり方を認めると、本来あるべき家族の価値が損なわれてしまうというのが彼らのロジックなんです」
右派が同性婚の法制化に反対する理由を、能川さんはそう説明する。
つまり“価値の高い家族”と“価値の低い家族”があるということだ。あきらかに憲法が保障する平等とは言い難い考え方だが、右派はそう認識しないのだという。
「右派が考える平等は、一般的な平等の概念と全く違う」と能川さん。一体どういうことなのか。
「これについては自民党の杉田水脈衆議院議員が次世代の党に所属していた2014年に非常に分かりやすい発言をしています。
彼女は、代表質問で“男女平等は実現不可能な反道徳の妄想”と言ったことがあります。しかし、他方で彼女は『日本には男女差別はない』とも言っている。我々の常識では、差別がないなら男女平等なはずです」
「しかし、杉田議員のような人たちにとっては、差別がないことイコール平等ではありません。彼女たちは“異なる人々は、異なる扱いを受けるのがあるべき姿だ”と考えています。
ですから“平等じゃないけど差別はない”というのは、彼女たちにとっては矛盾しないのです」
そのようなロジックのもとに、“違いに基づいて、銘々が分をわきまえるならば悪いようにはしない”というのが右派のさまざまなマイノリティに対する考え方だという。
「こうした発想を理解するには社会心理学で〈社会的支配志向性〉と呼ばれている心理特性が参考になります。俗な言い方をすれば“分をわきまえろ”という考え方です」
「LGBTQに関しての法制度でも野党が提出した『差別解消法』に対して、自民党が『理解増進法』と言い出したのは象徴的です。
これはまさに右派の発想そのもので、“差別の解消、すなわち同じ扱いを要求しないのであれば、（理解増進を図って）酷いことはしないぞ”という意味でしょう」
なるほど、自民党がLGBTQへの理解を訴えながら、差別解消法や同性婚を頑なに拒否する態度を示していることには、こういった背景があるようだ。
VIPQ2_EXTDAT: none:none:1000:512:----: EXT was configured 改憲が話題になるときには、この9条が大きく取り上げられることが多いが、じつは右派は、婚姻や家族について書かれた24条にも強い関心を持っている。
「改憲派で、24条を前面に出す人は多くはありません。ただ、右派の団体である日本会議などを見ると、24条改憲への強い意欲がうかがえます」
「麗澤大学の特任教授で日本会議の役員である高橋史朗氏は、“占領軍の日本解体の両輪が9条と24条だ”と主張します。軍事的な武装解除が9条で、精神的な武装解除が24条だと主張するのです。ですから9条と24条の改正が必要だと彼らは考えているわけです」
体制などが現在よりも過去の方が優れていると考える復古主義的なイデオロギーが、彼らの家族観と24条改正への意欲の根幹にある。
「日本会議の政策委員を務める日本大学名誉教授、百地章氏は〈縦軸の家族〉という言葉を提唱しています」
「夫婦というのは人為的な関係に過ぎない〈横軸の家族〉で、祖先から子孫へと繋がる〈縦軸の家族〉について、今の憲法に書かれていないことが問題だと言うのです」
この〈縦軸の家族〉を強調する家族主義が、戦前の天皇制に繋がっていく。
「天皇の〈万世一系〉というのは親から子に血が繋がっていることに依拠したイデオロギーです。同じことが“天皇の赤子（せきし）”たる自分たちにも求められていると彼らは考えます」
「これは同性婚の問題にも繋がってくる。彼らが同性婚を排除しようとするときに必ず持ち出すのは、“子どもは異性カップルからしか生まれない”ということです」 「同性カップルでも生殖医療によってどちらかと血縁を持つ子どもを作ることは可能です。また自分で産まないとしても養子を迎えることもできます」
「しかし、産婦人科学会のガイドラインでは基本的に法律婚カップルにしか生殖補助医療を使わないことになっていますし、同性カップルは法律の枠組みから排除されているために特別養子縁組制度も利用出来ない」
「（右派は）制度的に生殖、育児から排除しておいて、子どもを産み育てられないから認められないと主張しているわけです」 「上皇夫妻は、ご成婚の頃のイメージ戦略からして、意識的に憲法24条のもとでの天皇像を作り上げようとしていたように見える」と能川さんも言う。
だとすると右派が、こうあってほしい復古的な家族について考える時、天皇一家についてどう考えるのだろうか。
自分たちは復古的な家族主義を志向しているのに、天皇一家は24条の精神に則った、それこそ〈横の家族〉を体現するかのような姿を示しているように見えるのだが……。
「天皇制にとっては皇統そのものが大事で、個々の天皇が誤りを犯すことはあるというのが右派の基本的な考え方なんです」ですから、彼らにとって決定的な問題にはなりません」
「（歴史学者の）エルンスト・カントロヴィチがヨーロッパの王について書いた『王の二つの身体』という本があります。王というのは“生身の体”と、もっと象徴的な“政治的身体”と呼ぶべきものを持っているというのです。
「つまり王党派あるいは天皇主義者にとっても、大事なのは生身の体の背後にいる、なにかもっと大きなものなのです。ですから私たちが想像するほどに、右派の人たちは天皇一家の家族像に悩むことはなかったのではないでしょうか」
しかし、現代を生きる人間が、天皇の生身の身体の背後に何かもっと大きなものがあるというような考え方を支持できるものなのだろうか。
「あまり意識されていないことですが天皇制は宗教です。科学的な世界観と宗教的な世界観を両立させている人は、現代においても当たり前にいます。天皇制を宗教と考えれば心理的に特異なことではないと言えるでしょう」
「現代人も初詣をし、パワースポットをありがたがったりします。そういうレベルで宗教としての天皇制はゆるく受容されているのです」 ＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
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江戸時代の医学書「用薬須知」の6巻（人ノ部）には「人中黄」が載っており、「大便ノ汁ナリ」という説明がついている。
製法については、「用薬須知続編」の3巻に載っており、大竹を切って一方の節を残し、大甘草を入れて円形の木片でこれを塞いで、隙間は蝋で埋める。
これを糞の中に入れて一ヶ月おいて取り出し、乾かす。こうして出来たものが人中黄、とある。
http://scopedog.hatenablog.com/entry/20090920/1253462347 ,‐‐‐、
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ネトウヨジャップ論法
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１．自分の罪や行為を相手になすりつける。主張をオウム返しする。
２．ありもしないことや定かでないことを断言する。
３．相手の考えを勝手に代弁して話を作る。
４．得手勝手な状況や状態を独断的に述べて、結論付けようとする。
５．主客を転倒させたり、起承転結を逆転させて、主観的な逆説を生み出す。
６．重要な事実を黙殺して、自論だけを主張する。事実を曲解して主張する。
７．自論の念押しに過ぎないような論法を使おうとする。
８．論拠と結論が元も子もない状態にある。議論点や争点そのものを否定してくる。
９．争点に不相応な他例や類例を持ち込んで、論点を勝手に広げる、歪める。
10．言い分を失うと相手を揶揄し始める。
11．論点をすり替えたり、他の論点で抗おうとする。
12．論破された主張を何度も繰り返す。 ┌┬┐ ┌─┐ ┌─┐
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１：肩ロース ２：肩 ３：リブロース ４：ばら ５：サーロイン
６：ヒレ ７：ランプ ８：そともも ９：テール １０：すね
11：ジャップ ′′′●●′′′′′●●′′′′′′′′′●●′′′′′′′′′′
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