悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】79
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悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておくだ
さい。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）
では、どうぞ。
※前スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】77
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1571473656/
※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1576570254/ 何年間も外出もしない
引き篭もりに質問？
無いです。 ｺﾒﾃﾞｨｱﾝｼﾞｬﾝｷｰ犬山ｽﾈｰｸﾏﾝｼｮｰ
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
山川草木国土悉有仏性
この事を学んだ新参（しんざん）の修行僧が、問う。門前のあの痩せイヌにも仏性がございますか、！？
師が答えます、有。
このやり取りを盗み見していた悟前の古参（こさん）の修行僧が問います。門前のあの痩せイヌにも仏性がございますか、！？
師が答えます、無。
この 無 に参禅せよ。 クリシュナムルティの書籍を読みました。そこにはいかなる思想、主義、意見をもつべきではないとのことでした。
鬼和尚の仰ること、例えば慈悲のある行いをするのじゃというのは意見にならないのでしょうか？
ならないのであれば、意見になるものならないものの違い教えて頂きますようお願いします。 ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>689
※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 統失のおじさんに質問とか、普通はしません。
自作自演バレバレですよw 0680 神も仏も名無しさん 2020/12/10 20:27:27
これは主の日の到来を叫んだ人ヨハネです。
着衣で彼とわかります。彼の衣は〈雪のように白く〉なります。
罪が緋のように赤い人も洗われて羊の毛のようになるのです。
その足は粘土でも真鍮でもなく〈黄金のようです〉。
ヨハネは当時も今もホワイトブラザーフッドの指導者の一人です。（587）
（林陽編訳「エドガー・ケイシー名言集 知恵の宝庫」中央アート出版社より）
この「衣は白い雪のように」になりますと、その足は「黄金ようです」を体験的真実とした者は、真理を知る者である。
---------------
鬼和尚にはこの体験は有りましたでしょうか？教えてください。
またこの意味は何なんでしょうか？ 碧巌録（へきがんろく） 第５７則 趙州不揀択（じょうしゅう ふけんじゃく）
本則
修行僧、趙州に問う、「至道無難（しどうぶなん）、唯嫌（ゆいけん）揀択(けんじゃく)と。如何（いか）なるかこれ不揀択？」
州云（いわ）く、「天上天下（てんじょうてんげ）、唯我独尊（ゆいがどくそん）」。
僧云く「これはなおこれ揀択」。
州云く、「田庫奴(でんしゃぬ)、いずれのところかこれ揀択」。
僧無語（むご）。
注
趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（７７８〜８９７）。唐代の大禅者。南泉普願（７４８〜８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
「至道無難(しどうぶなん)、唯嫌揀択(ゆいけんけんじゃく)」：「至道無難、唯嫌揀択（至道は難きこと無し、唯だ揀択を嫌う）」。
田庫奴(でんしゃぬ)：田舎者と罵る言葉。「田舎奴」とも言う。
本則
ある修行僧が趙州従シン禅師にたずねた、「至道無難、唯嫌揀択と三祖僧サン禅師は言っておられます。一体えりごのみをしないとはどういうことなのですか？」
趙州は言った、「天上天下唯我独尊だということだ」。
僧は云った、「天上天下唯我独尊だといってもまだ（我と他、尊と卑の対立があり）えりごのみが残っているのではありませんか」。
趙州は云った、「この田吾作のオタンチンめ、どこにえりごのみがあるか！」。
僧は無語だった。
→ 初関を透る（しょかんをとおる）とは、色即是空を言う。これとそれを分けない、である。一の如しである。
だが、禅の真理（さとり）は、色即是空は空即是色へと還（かえ）る、である。
空即是色とは、天上天下（てんじょうてんげ）、唯我独尊（ゆいがどくそん） である。
これがあって、関を超えて行ったのである。 >>689 本来阿頼耶識も仏性も無いものじゃ。
悟りを求める者の便利が善いように創作されたものなのじゃ。
阿頼耶識もまた捨て去れるべきものじゃ。
それが仏性ではないのじゃ。
むしろ根本的な無明を起こすものなのじゃ。
阿頼耶識が滅すれば大悟徹底なのじゃ。
仏性とは仏になれる性質なのじゃ。
人にはあるものじゃ。
動物にもあるといえるが悟りまで至れるのかは難しいのじゃ。
犬にはないとかあるとか問答になるのもそのせいなのじゃ。
言葉に囚われず全てを捨てる覚悟で進むのじゃ。
>>690 老病死も時間によるものなのじゃ。
時間が無ければ老いることも病にかかることも死ぬことも無いのじゃ。
死とは生きることが終わる時間が来ることであるからのう。
老いることも若い者が時間が来てじじいになることなのじゃ。
病も健康な者が時間に拠って病にかかることなのじゃ。
時間の観念が無ければ老病死の苦も無いのじゃ。
>>696 おぬしの影じゃろう。
おぬしの心から起こったものじゃ。
向き直ろうとしたらいなくなったのもそのせいなのじゃ。
ミックスリスト - 『危険なカンケイ』 (深田恭子主演) 全16話
https://www.youtube.com/watch?v=JTsvMxaSyv0&;list=RDCMUCbUovwlvNSTOh_8H9gBfiww&start_radio=1&t=0
ミックスリスト - ラブ・スウィング〜色々な愛のかたち〜 (桐谷美玲×平山浩行) 全12話
https://www.youtube.com/watch?v=_vTGfbcr1-o&;list=RDCMUCbUovwlvNSTOh_8H9gBfiww&start_radio=1&t=2
ミックスリスト - 『サヨナラの恋』(相武紗季主演)全12話
https://www.youtube.com/watch?v=pvJbM3Py95w&;list=RDCMUCbUovwlvNSTOh_8H9gBfiww&start_radio=1&t=0
ミックスリスト - 『エセ肉食女の恋愛事情』（小池栄子主演）全12話
https://www.youtube.com/watch?v=wCIuHbtmKoQ&;list=RDCMUCbUovwlvNSTOh_8H9gBfiww&start_radio=1&t=0 >>697 死んでも意識は在るのじゃ。
死後の世界はこの世界なのじゃ。
知ろうとすれば生まれる前の記憶も知れるのじゃ。
そのような見解を捨ててただひたすらに己の心を観ると善いのじゃ。
そこには肉体に制限されない意識や生まれる前の記憶もあるじゃろう。
それを知ることが出来れば恐れも消えるのじゃ。
>>703 誰でもどんな意見でも持ってよいのじゃ。
わしはクリシュナムルティの奴隷ではないからのう。
思想の自由なのじゃ。
おぬしがクリシュナムルティの奴隷で絶対にご主人様の意見通りにしなくてはならないならばそうするとよいのじゃ。
そんなことは誰にもできないと知れるのじゃ。
ただ単に己を観る時にだけ思想も信条も意見も持たなければ善いのじゃ。
それらは観ることの障害になるからなのじゃ。
>>708 そのような体験は無いのじゃ。
もしあれば幻覚を見たと言えるのじゃ。
そのような神降ろしの類は病の治療は出来るが、真理には触れられないのじゃ。
この馬鹿栄進、酢昆布（すっこんでろ）！！
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大 痔がﾋﾃﾞｪ〜
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だったと吹聴する倒錯錯誤の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレル。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ〜んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ〜ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です〜♪ >>708
鬼和尚にお尋ねします、708の件宜しくお願い申し上げますm(_ _)m >>715
ありがとうございました、回答頂いておりました。 >>714
それは初耳です
何でハブられたんですか？ ハブられたというか、いろんな事で論破されたからでしょ。 覚者は一切智者なのに、論破されるとか変な話ですよねぇ。
覚者にも一切智を備えてない下っ端みたいのがいるのでは？ なるほど
鬼和尚は下っ端なんですね
相談するのは止めておきます >>715>>716 そうじゃ、答えているのじゃ。
惑わされないようにするのじゃ。 碧巌録（へきがんろく） 第５８則 趙州カ窟（じょうしゅう かくつ）
趙州の時人窟
擧す。、趙州に問う、至道は難きこと無し、唯だ揀擇を嫌うと。是れ時人の窟なりや。
州云く、曾て人の我に問う有り、直得に五年分疎不下なり。
本則
修行僧、趙州に問う、「至道無難（しどう ぶなん）、唯（た）だ揀択(けんじゃく)を嫌（きら）う。これ時の人のカ窟(かくつ)なりや否（いな）や？。」
州云（いわ）く、「曽（かつ）て人あって我に問う、直（じき）に得たり五年分疎不下なることを」。
注
時の人：今時の人。
カ窟(かくつ)：穴の中にある鳥の巣。寝ぐら。腰をすえたがる教条。
分疎不下：ときあかすことができないこと。
本則
ある僧が趙州に尋ねた、「和尚は『至道無難、唯だ揀択(けんじゃく)を嫌う』とよく言われますが、それはあなた好みの寝ぐらではありませんか？」
趙州は云った、「昔ある人が同じ質問をしたが、わしには五年たっても未だ良い答えが見つからんのじゃ」。
→ 禅は真理（さとり）を問う。
一の如しである。
これ以外に言う事は無い。 >>710
私の影というのは、なんとなくそうかもと思える様になりました。
姿が私のドッペルゲンガーでないのは何故なんでしょうか？
向こうにも思考とかあるのですか？ まさにｲﾇは本格的な馬鹿だね。
こうでなくちゃ、コーディネート、である。
つまりは機械的理解である。
こうでなくちゃ、コディネートである。
ｶﾜｲｿｽ
ﾅﾐﾀﾞﾅﾐﾀﾞあれは寄せては返す波だ、凡だ。
多重人物に成り済まし、自己を、その他大勢となす。
鬼子、イヌ、麦は、同一人物である、ｲﾇである。
その他大勢が、ｲﾇを指さしてそれいけ、と叫んているから、ｲﾇは吠える犬利（けんり）がある、とばけまくる。
仏教ではない、外道である、され。
ｺﾒﾃﾞｨｱﾝｼﾞｬﾝｷｰ犬山ｽﾈｰｸﾏﾝｼｮｰ
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
山川草木国土悉有仏性
この事を学んだ新参（しんざん）の修行僧が、問う。門前のあの痩せイヌにも仏性がございますか、！？
師が答えます、有。
このやり取りを盗み見していた悟前の古参（こさん）の修行僧が問います。門前のあの痩せイヌにも仏性がございますか、！？
師が答えます、無。
この 無 に参禅せよ。 >>725 おぬしが自分ではないと感じるからなのじゃ。
分身ならば自分がいるとか思うのじゃ。
何も無いのじゃ。
幻想なのじゃ。 碧巌録（へきがんろく） 第５９則 趙州至道（じょうしゅう しどう）
本則
修行僧、趙州に問う、「至道無難(しどうぶなん)、唯嫌揀択(ゆいけんけんじゃく)。わずかに語言あればこれ揀択(けんじゃく)。和尚、いかにしてか人のためにする？」。
州云く、「何ぞこの語を引き尽くさざる？」。
僧云く、「それがしただ念じて這裏(しゃり)に到る」。
州云く、「ただこの至道無難(しどうぶなん)、唯嫌揀択(ゆいけんけんじゃく)」。
注
趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（７７８〜８９７）。唐代の大禅者。南泉普願（７４８〜８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
本則
ある修行僧が趙州に問うた、「和尚さん、あなたはよく『至道は難かしものではない。唯だ選り好みをしなければよい』と言っておられる。そして私どもが少しでも何か言えばそれは選り好みだと叱られる。しかし、何も言わずにどうして衆生済度ができましょうか？」。
趙州は云った、「お前さんは、なぜわしの言うことの一部だけを言って全部を言わんのだわしはいつも“ただ憎愛なければ洞然として明白”と後半部も言っているではないか？」。
僧は云った、「私はそこまでしか憶えておりませんでした」。
趙州は云った「そうか、至道は無難かしいものではない、ただ選り好みと悪分別さえしなければな」。
三祖僧?禅師
信心銘
至(し)道(どう)無難(ぶなん) （Ota）唯だ揀択(けんじゃく)を嫌う 但(た)だ憎愛莫(な)ければ 洞(とう)然(ねん)として明白なり
毫釐(ごうり)も差有れば 天地懸(はる)かに隔たる
現前を得んと欲せば 順逆を存すること莫（な）かれ
違順相争う 是を心病と為す
玄(げん)旨(し)を識らざれば 徒(いたず)らに念静に労す
円(まどか)なること大虚に同じ 欠くること無く餘ること無し
良(まこと)に取捨に由る 所以(ゆえ)に不如なり
→ 禅は 無分別 を言う。 ｲﾇﾔﾏを蹴り上げるヨロ昆布この馬鹿栄進、酢っ昆布！すっこんでろ
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん ☆ ―⊂|コヘ(^-^ 注射
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あのﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじ爺だ。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ〜んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ〜ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です〜♪ 糞５ちゃんしか
相談相手がいないやつも
かなりヤバイねｗ >>727
その幻想に理由やらメッセージ的な事はあるのでしょうか？
何故白スーツに白ベストに白シャツの昭和初期によくいた様な格好なのか？
(当時は黒い物を選んで着ていた。白い服やらスーツやら選べとか？)
意味も理由も何もなく、ただ現れてこっち見てただけなのでしょうか？ 鬼和尚、しまむらでもいいから彼女モドキが欲しいです！
しかし寒いから家からは出たくありません！！
そして胃酸過多で身を焦がす程の対人恐怖症で今日も胃が痛みいる。 >>732 おぬしが見出せばあるじゃろう。
いつも謙虚でいるようにとかのう。
白紙のような心でいるようにとかのう。
己の心を省みて見出すのじゃ。
>>733 その対人恐怖の原因を心の中に探すのじゃ。
親に虐待されたからかもしれん。
誰かに酷い目に合わされたからかもしれん。
その原因から恐れが起こり、原因が無い時にはおそれも無いと観察するのじゃ。
恐れが消えれば誰とでも付き合えるようになるのじゃ。
>>734
両親含め多くの人に酷い目に合わされました
過去は恨んではいませんが、次も同じ目に合うだろうとの思いはある。
原因はどう無くしますか？ 碧巌録（へきがんろく） 第６０則 雲門シュ杖子（うんもん しゅじょうす）
本則（ほんそく）
雲門ｼｭ?杖を以て衆に示して云く、「?杖子化して龍と為り、乾坤を呑却（の）み了れり。山河大地、甚処（いずこ）よりか得来（え）たるや」と。
雲門文偃(うんもんぶんえん)禅師（ぜんじ）、シュ杖(しゅじょう)を以（も）って衆（しゅう、多くの人たち、修行僧達）に示して云（いわ）く、「シュ杖子 化（か）して竜となり、乾坤（けんこん）を呑却（どんきゃく）し了（おわ）る。
山河大地いずれのところよりか得（う）来（らい、助辞）すや？」。
注
雲門(うんもん)：雲門文偃(うんもんぶんえん)（８６４〜９４９）。唐代の禅者。雪峰義存（８２２〜９０８）の法嗣で雲門宗の始祖。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
シュ杖：杖。本来の面目（脳）を指している。
呑却：呑み込むこと。
【本則】
雲門が?丈を衆僧に示して言った。「このｼｭ丈は竜と化して、天地を呑み込んでしまった。お前たちは、山河大地を、どうやって手に入れるのか？」
ある時、雲門禅師は修行僧達の前にシュ杖を示して云った、「シュ杖が変化して竜となり天地を呑み込んでしまった。山河大地は一体どこから得るのだろうか？」。
挙す。雲門ｼｭ杖子を以て衆に示していわく、ｼｭ杖子化（しゅじょうす、か）して龍と為り、乾坤（けんこん）を呑卻（どんきゃく）し了（おわ）れり。山河大地甚（なん）の處より得来（え）たるや。
→ 杖は竜であり、乾坤であり、山河大地である。
色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。 高島厨さんという地震予知や占いが当たる方が、あなたの悩みを聞いて
解決してくれます。
この高島厨さんの地震予知や占いは本当に凄いんです。
やたらな占い師や相談機関、弁護士なんかよりもよっぽど役立ちます。
対処力が違います。
しっかりした方で、しっかりとあなたの味方です。
高島厨の悩み相談
whowatch.tv/profile/t:mannen_daikichi >>735 その原因がある前のことを思い浮かべると善いのじゃ。
父母未生の自分とかなのじゃ。
前世でもよいのじゃ。
その原因となる記憶が無い時には人も恐れないことを自らの心に観察するのじゃ。
或いはそれがなかった自分をイメージるのでもよいのじゃ。
そのようにして恐れが原因から起こる心の働きと、原因が無く恐れが起こっていない心の働きを交互に観察するのじゃ。
そうすれば恐れも無くなっていくのじゃ。
肉体もどんどん鍛えると善いのじゃ。 碧巌録（へきがんろく） 第６１則 風穴一塵（ふけつ いちじん）
【本則】
風穴が示した。 「もし一塵を立てれば、国が興隆する。一塵を立てなければ、国が滅亡だ。」
雪竇はｼｭ杖を取って言った。「生死（しょうじ）をともにする僧はおらんか？」
?
本則
風穴延沼(ふけつえんしょう)禅師（ぜんじ）が垂語（すいご）して云く、「もし一塵を立（りっ）すれば家国興盛し、一塵を立（りっ）せざれば家国喪亡す」。
雪竇（せっちょう）シュ杖を拈（ねん）じて云く、「還（かえ）って同生同死底（どしょう どうし てい）の衲僧（のっそう）ありや」。
注
風穴：風穴延沼(ふけつえんしょう)禅師（８９６〜９７３）。臨済の四代目の法孫。汝州の風穴山に居たので風穴と呼ばれた。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海→黄檗希運→臨済義玄 →興化存奨→南院慧ギョウ→風穴延沼
垂語する：問題を提起する。
一塵を立する：ごくわずかのものを定立する。分別意識を生じる。
同生同死底の：運命を共にして生死を同じくするような。
衲僧：禅僧。
本則
ある時、風穴延沼禅師は門下の修行者に対して問題を提起して言った、「本来何もない処にチラリと一念が起これば、山あり川ありの家国が興盛する。もし、一念が起こらなければ、家国は喪亡する」。
この垂語に対し雪竇は杖を取り上げてコメントして言う、「このような境涯の者と運命を共に生死を同じくするような禅者はいるかな。」
〇 ある時、風穴延沼禅師（８９６〜９７３）が門下の修行者に対して言った、
「本来何もない処（本来無一物状態の脳）にチラリと一念が起これば、山あり川あり、苦あり楽ありという状態になる。
これを国家にあてはめて考えれば、大臣もいれば、政治家もいる。
会社には社長も労働者もいる。そのようにして家国は興盛する」。
後世になって、この問題について雪竇禅師は一本の杖をスーッとつき出してコメントして言った、
「どうだ、諸君！ この杖と一味同体の（同生同死できるような）衲僧はいないか。」
→ これは、空から語りだしている。
杖とは色である。一花である、一指である、全宇宙に遍満す、である。 碧巌録（へきがんろく） 第６２則 雲門一宝（うんもん いっぽう）
雲門秘在形山（うんもんぎょうざんにひざいす）
本則
雲門、衆に示して云く、「乾坤の内、宇宙の間、中に一宝あり、形山に秘在す。灯篭を拈じて仏殿裏に向い、三門をもって灯篭上に来たらしむ。」
注
雲門：雲門文偃（８６４〜９４９）。雲門宗の祖。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
一宝：仏性。
形山：肉体を指す。
三門：禅院の正門。山門。空門・無相門・無願門の三解脱門を略した呼称で、空・無相・無願の三境地を経て仏国土に至る門、三解脱門を表すとされる。
本則
ある日雲門禅師が修行僧達に示して言った、「天地宇宙の間に一つの宝がある。それは我々の肉体（身体）の中に秘在している。
手行灯（灯篭）を持って真っ暗な仏殿裏に行き照らし、三門を手行灯（灯篭）の上に乗せる。」
→ これは目に見えるものと目に見えないものを言っている。
目に見えるものは目に見えないものを同伴ｚしている。
目に見えないものは、目に見えるものに寄り添う。
世界の成り立ちは、このよう、である。 ,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： 智慧の声が聞こえて
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ： 悟りをひらいただって？？？
：| （__人__） |：
：l ) ( l： それ、幻聴なｗｗ
：` ､ `ー' /： 統失だよ、精神病院に行けよｗｗｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： 鬼和尚は現実で関わる人たちからの印象や評価はどのようなものですか？
誰かに「鬼和尚さんって〜ですよね」とか言われていたらその内容が知りたいです。
悟った前と後とで他人からの印象や評価が変わったのかどうかも教えてほしいです。 これはある段階に至った知人の話ですが、その方は天と地としての自分の間に光の柱がたちつながった経験を持ったのですが、
そのことが有ってから1年以上過ぎたころ、ある団体が家の近くに宗教的施設を設置したんだそうです、それに興味を持った知人は、その施設を訪ねて色々聞いたら、
この近辺に霊光の柱が天地に立ったと教祖の霊能者が霊視したんだそうで、それでここを聖地として認め施設を建てたと言ったそうです、
つまり、予言者や霊能力者等の第三者による証が必ずあると言えます、
他にもある店にはいったらやはり霊能力者に、知人が入った途端にその場が急に明るくなったと言われたとか、
他にも霊能力者に、こんなに広い大きな心を持っている人に初めて会ったとか言われたそうです。 ネット覚者って実生活では地方の市営住宅に住んでる精神を患ったナマポ貰いとかってイメージがあるんだなぁ。
それか、親元ニートの引きこもりとか。
あんまりいいイメージがない。 精神に異常をきたした場合絶対に覚醒に至らないからね、ネット覚者は自称だからさ、
悟りの状態とかを言葉で描写できないし其処への方法論と技法も持っていないから提示できない、
だけど理屈だけは一人前w >>742 友人はわしを超人と言ったのう。
同い年の同級生であるがもはや体が効かないというのじゃ。
わしは真夏でも真冬でも外で元気に働けるからなのじゃ。
智慧に拠って肉体の正しい強化もできるからなのじゃ。
同じ友は悟る前は今にも死にそうとか言ったものじゃ。
常に死を思っていたからじゃな。 >>746
ボランティアで有名人のあの人も年なのに凄いですね、もしかして？実は悟ってるとか 大愚和尚の一問一答 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=TRvj2mXHaIw&;list=RDCMUC4arQnli3ffEuCSrSgAD_Ug&start_radio=1&t=0 スーパーボランティア❗超人説、👹鬼和尚の肉体自慢www >>747 悟っては居ないのじゃ。
無欲では在るがのう。
なかなかたいしたものじゃ。 >>746
鬼和尚さんはいくつですか？筋トレ、肉体改造をしているのですか？ >>751 わしは知命を超えて長いのじゃ。
寝る前にヨーガとか気功法をやっているのじゃ。
たまに強健術とかもやるのじゃ。
それだけで鬼のように元気なのじゃ。 碧巌録（へきがんろく） 第65則 外道問佛有無（げどうもんぶつうむ）
【本則】
挙（こ）す。
外道（げどう）が佛（真理（さとり））を世尊に問う、有言（うごん）を問わず、無言（むごん）を問わずと。
世尊（せそん）良休（ろううきゅう）す。
外道讃嘆（さんたん）して曰（いわ）く、世尊大慈（だいじ）大悲（だいひ）、我が迷雲を開いて、我をして得入（とくにゅう）せしむと。
外道去って後、阿難（あなん）、佛陀に問う、外道何の所證（しょしょう）有ってか而（しか）も得入（とくにゅう）と言う。
佛陀のたまわく、世の良馬（りょうめ）の鞭影（べんえい）を見て行くが如し。
→ 真理（さとり）を問う。
Ｂｕｄｄｈａは坐禅の姿のままである。
この姿を見て大悟した。
馬でもロバでもﾑﾁで打たれれば、走る。
良馬に限る事は無い。
だが、良馬は、ﾑﾁで打たれずとも、ﾑﾁそのものでも無きムチの影を観ただけで走り出す、と言う。
坐禅の姿は決してムチの影ではない。
坐禅はﾑﾁ そのものである。
ﾑﾁが有って、ムチの影がある。
これを分ける事は出来ない。
良馬はムチの影と、ムチを別のものとは見ない、同じﾑﾁと見たのだ。
外道は、色即是空は空即是色へと還（かえ）る、を大悟したのである。 鬼和尚
例の３月の件ですが、その後の状況いかがでしょうか？
年末は(コロナ関連除き)平和に終わりそうですか？
なんか25日前後に何かありそうな感じなのですが… >>754 本当になにかありそうじゃのう。
やはり年の瀬から年始にかけてあるかもしれん。
もはや何が起きても不思議ではないのじゃ。
心構えはしておくとよいのじゃ。 >>755
kwsk
何かってなんですいか
テロルだかは来年に移動したっていったじゃないですかー
もう夢も希望もあらへんわさっさと大悟して此世界線から解脱したい 現実逃避したいので観るべき冬アニメと私が面白いと感じることを観察できる冬アニメを教えて下さい この馬鹿栄進、酢昆布（すっこんでろ）！！
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大 痔がﾋﾃﾞｪ〜
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だったと吹聴する倒錯錯誤の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレル。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ〜んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ〜ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です〜♪ ,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： 智慧の声が聞こえて
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ： 悟りをひらいただって？？？
：| （__人__） |：
：l ) ( l： それ、幻聴なｗｗ
：` ､ `ー' /： 統失だよ、精神病院に行けよｗｗｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： いま世間を騒がせているコロナウィルスは人造製品なのでしょうか？自然法則で発生したい天然モノですか？
自然発生の天然ウィルスだとして、世界に蔓延しているコロナの中には人為的に流通している養殖モノも有るのでしょうか？
このウィルスの拡散規模と攻撃力は自然界のモノとは思えません。
天然モノなら流行以前ははどこで何をしていたのでしょうか？ 鬼和尚、外道問佛有無はシャクティーパットの物語なんですかね？
馬は人類の乗り物(道具)だからMan Machine interfaceの内の1つとしてテレパシー的な回路が付加されている。
同様の設備が人間にもあるだろう。鞭の影とは人の主人の意思を伝えるそれか。
世の中には獲物に催眠術をかけて無抵抗・誘導し捕食する生物の個体もいる。
公案ってほどでもないような？ >>757 まずは蜘蛛ですが何か、をみるとよいのじゃ。
苦境でも進化を怠らない蜘蛛によってやる気をよびさますのじゃ。
アーヤと魔女もよかろう。
宮崎作品なのじゃ。
後はエピシー修業日記をみてコロナ予防じゃ。
youtubeで神々の記をみるのもよいのじゃ。
>>760 自然のもののようじゃ。
養殖は無いじゃろう。
こうもりの体内にあったようじゃ。
誰かが食べて感染したのじゃな。
>>761 言外の伝授なのじゃ。
十分に修業したバラモンならばそれで通じるのじゃ。
言葉は必要ないのじゃ。
悟りの境地に入った仏陀を観るだけでわかるのじゃ。 碧巌録（へきがんろく） 第６６則 厳頭黄巣過ぎて後 《巌頭什麼処来》】
【本則】
巌頭が僧に質問した。「どこから来た？」僧 「長安から来ました」
巌頭 「黄巣の乱軍が通り過ぎた後に、剣を手に入れることはできたか？」 僧 「手に入れました」
すると、巌頭は首に手を当てて 「ストン」と言った。 すると僧は、「先生の首が落ちました」。
巌頭はカラカラと大笑いした。
その後、僧は雪峰のもとを訪ねた。 雪峰 「どこから来た？」 僧 「巌頭から来ました」
雪峰 「なんと言っていたか？」。 僧は、巌頭のもとでの話をした。
すると雪峰は、僧に三十回棒をくらわし、追い出してしまった。
本則
巌頭、僧に問う、「いずれのところよりか来たる？」修行僧云く、「西京より来たる。」
頭云く、「黄巣過ぎて後、還って剣を収得するや？」僧云く、「収得す」。
巌頭、頸(くび)を引(の)べて近前して云く、「カ 」。僧云く、「師の頭落ちぬ」。
巌頭、呵々大笑す。
僧、後雪峰に到る。
峰問う、「いずれのところより来たる？」。僧云く、「巌頭より来たる」。
峰云く、「何の言句か有りし？」。僧、前話を挙す。
雪峰、打つこと三十棒して追い出す。
注
巌頭：巌頭全カツ
黄巣：黄巣の反乱（875〜884）のこと。黄巣は「天贈黄巣」と彫られた刀を拾ったと言われる。この故事と巌頭の質問は関係がある。
カ（か）：思わず“カ”と発声すること。
雪峰：雪峰義存（８２２〜９０８）。
本則
巌頭の所にやって来た僧に巌頭が質問した、「どこから来たのか？」修行僧は云った、「西京より来ました。」
巌頭は云った、「やっと、黄巣の乱が終わったが、お前さんは剣を拾ったかな？」僧は云った、「拾いました」。
巌頭は頸(くび)をのべて僧に近ずいてして云った、「カ 」。僧は云った、「師の頭は剣で切り落ちましたよ」。
巌頭は呵々大笑した。
僧、後雪峰に到る。峰問う、「どこから来たのか？」。僧云く、「巌頭禅師のところから来ました」。
峰云く、「巌頭老師のところはどうだった。巌頭は何か言っていたか？」。
僧は巌頭老師のところでの話をした。
その話を聞いて、雪峰はこの僧に三十棒を食らわして寺から追い出した。
→ 禅は真理（さとり）を問答する >>762
ありがとうございます
どんな修行すれば道行く人が鬼和尚を見て悟れるのでしょうか？
あと年末の災いの情報もっとありませんか？
3月だと言うから保存食を食べてしまいまして。
この時期のテロなんて政府のミスデレクションしか思いつきません。 >>764 常に己を追及するのじゃ。
自分がなにものであるのか常に追求していればわしを観るだけでも悟れるのじゃ。
そんなに激しい災いでもないようじゃ。
やはりコロナからストレスが溜っているから起きるのかもしれん。
保存食はいらないじゃろう。
>>765 そのように感じるならばおぬしが宗教板でハブられているからかもしれん。
コピペしか出来ないとか書かれて泣いているのかもしれん。
本当に精神病院に強制入院させれるのかと怯えているからかもしれん。
わしのブログを読んで修業すると善いのじゃ。 まさにｲﾇは本格的な馬鹿だね。
こうでなくちゃ、コーディネート、である。
つまりは機械的理解である。
こうでなくちゃ、コディネートである。
ｶﾜｲｿｽ
ﾅﾐﾀﾞﾅﾐﾀﾞあれは寄せては返す波だ、凡だ。
多重人物に成り済まし、自己を、その他大勢となす。
鬼子、イヌ、麦は、同一人物である、ｲﾇである。
その他大勢が、ｲﾇを指さしてそれいけ、と叫んているから、ｲﾇは吠える犬利（けんり）がある、とばけまくる。
仏教ではない、外道である、され。
ｺﾒﾃﾞｨｱﾝｼﾞｬﾝｷｰ犬山ｽﾈｰｸﾏﾝｼｮｰ
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
山川草木国土悉有仏性
この事を学んだ新参（しんざん）の修行僧が、問う。門前のあの痩せイヌにも仏性がございますか、！？
師が答えます、有。
このやり取りを盗み見していた悟前の古参（こさん）の修行僧が問います。門前のあの痩せイヌにも仏性がございますか、！？
師が答えます、無。
この 無 に参禅せよ。 4: 悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】79 (768)
5: ●誠成公倫の御反応で傷ついた人！● (756)
6: う ん こ 製 造 機 お じ さ ん 板 (102)
7: 無 職 が 相 談 に 乗 っ て る 板（笑） (547)
今日も誰も居ない板ね 相談版は初めてなんですがいいでしょうか
人生に疲れています
主に仕事と人間関係がうまくいかず、今は精神を病んで無職でいます
アルバイト、派遣社員、プログラマー、ユーチューバーといろいろやってみましたが、どれも身に付きませんでした
アルバイトと派遣、プログラマーのときにパワハラを受けて精神病を発症してしまいました
両親はもう70を過ぎて先が短く、自分はこのままいくと生活保護になれるかどうかというところです
最近はもう死のうかと考えていますが、勇気もありません
今はブログを続けていますが、これだけが今の心の支えです
私の人生はなぜうまくいかないんでしょうか？
何か理由などあるのでしょうか？ >>766
毒ぐすり仁太郎みたくオリは誰なんだようしてればよいのでしょうか？
そんなうまい話があるわけがないと思わずにはいられませんが
しかしオリは誰なんだようを日々続けるのもけっこう大変な修行かもしれませんね
自己嫌悪だったら努力なく続けられるのですが！ ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>770 そうじゃ、理由が在るのじゃ。
おぬしは自分を何をしてもうまくいかない人間であるとイメージしているのじゃ。
そのイメージの通りに行動しているから、何も上手く行かないようになるのじゃ。
自己イメージとは映画で言えば脚本のように働くものであるから駄目な自分をイメージすれば何をしても駄目になるのじゃ。
何か上手く行きそうになっても自分にそんなことが出来るはずはないと思って駄目なほうに進んでしまうのじゃ。
心理学ではサイコサイバネティクスというのじゃ。
先ず自己イメージを健全なイメージにしなければならないのじゃ。
自分は何でもうまくできるとか、何度も寝る前と起きた時に呟くと善いのじゃ。
他にもサイコサイバネティクスを検索して調べてみるのじゃ。
>>771 誰とか聞かなくて善いのじゃ。
ただひたすらその自分を作り出す心の働きを見ると善いのじゃ。
自分の心の働きについて新しい発見があれば、それだけ楽になるのじゃ。
実践してみるとよいのじや。 いい歳こいた中年ナマポニートのおじさんが、ネット覚者を名乗って人生相談とか、先に自分の問題を解決したらどうなのw >>773
なるほど、和尚様ありがとうございます
今日から実践してみます 碧巌録（へきがんろく） 第６８則 仰山呵々大笑（ぎょうざん かかたいしょう）
仰山問三聖(きょうざん さんしょうにとう) 仰山汝名什麼（きょうざん なんじのななんぞ)
本則
仰山慧寂禅師、三聖慧然禅師に問う、「汝の名は何ぞ？」。
聖云く、「慧寂（えじゃく９」。
仰山云く、「慧寂はこれ我」。
聖云く、「我が名は慧然（えねん）」。
仰山、呵々大笑す。
注
仰山：仰山慧寂（８０７〜８８３）禅師。イ山霊祐の法嗣で師のイ山霊祐とともにイ仰（いぎょう）宗を興し特異な禅風を振るった。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂
三聖：三聖慧然禅師。臨済義玄の法嗣で「臨済録」の編者。
本則
仰山が三聖に問うた、「汝の名は何というのか？」。
三聖は云った、「私は慧寂だ」。
仰山は云った、「慧寂は私の名前だよ」。
三聖は云った、「私の名は慧然」。
仰山は呵々大笑した。
→ 初対面の挨拶である。
真理を問われ空で答え、次いで、空即是色を問われ空即是色を答えた。 >>775
その人は和尚でもなんでもない運送屋のおっさんですよ
何の資格もどこから許可を得たわけでもなく、ただ自分勝手に
和尚を名乗ってるだけなので気を付けてくださいね
本人が認めていることですので嘘だと思うなら直接尋ねてみましょう 鬼和尚にお尋ねします。
お坊さんじゃなかったんですか？
私はてっきりお坊さんだと思って質問したんですけど、悟りをひらいたとか嘘なんですか？
質問に答えるのはいいと思いますけど、そういう嘘はダメでしょ。 トラックに不動明王とか描いて、ルームミラーに数珠を下げて、お経を唱えながら走ってる長距離運転手とかなのかなぁ。 麦即是ｲﾇ、は、ｲﾇ即是麦、へと 還（かえ）る、の原則 ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ 碧巌録（へきがんろく） 第６９則? 南泉、忠国師を拝す（南泉一円相 なんせん いちえんそう)
本則
馬祖道一の弟子たちである三人、南泉(なんせん)と歸宗(きす)と麻谷(まよく)の行脚(あんぎゃ)＝若い修行時代の話しである
三人は、江西、馬祖山（まそざん）を出発して、はるばる長安の都、忠国師のもとを目指して旅だった。
南泉普願（なんせん ふがん）、帰宗智常（きす ちじょう）、麻谷宝徹(まよく ほうてつ)、同じ処を去って光宅寺の南陽慧忠（なんよう えちゅう）国師（こくし）を礼拝（らいはい）せんとす。
中路（ちゅうろ）に至って、、一番兄貴分に当たる南泉地上において一円相を画（えが）いて云（いわ）く、「道(い)い得ば即ち去らん」。
帰宗円相の中において坐す。
麻谷すなはち女人拝（跪かずに立ったままで礼拝す）をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行（振る舞い）ぞ？なんというやり口だ」。
注
南泉：南泉普願（７４８〜８３４）。馬祖道一の法嗣。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願
帰宗：帰宗智常。馬祖道一の法嗣。
麻谷：麻谷宝徹。馬祖道一の法嗣。
忠国師：南陽慧忠（？〜７７５）。六祖慧能の法嗣。
→ 所望され禅僧は茶席の掛け軸に円相を描く,と言う。空を描く、と言う事である。 ほほう、目に見えないものを描くのか。 >>775 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>779 お坊さんとは何じゃ?
今この国に居る臨済宗とか名乗る私度僧のことかのう。
お釈迦様の教えとは何も関係ない明治後に作られた新興宗教臨済宗の者が坊さんならば、この世に真の僧侶はいないことになるのう。
よく調べてみると善いのじゃ。 なんだかよく分からないレスが来たけど、まともじゃ無さそうな人なのはよく分かった。 >>784 他人がまともじゃなさそうに見えるならばおぬしがまともではないからじゃろう。
寺の息子に生まれて無理やり禿げにされたことを怨んでいるのかもしれん。
ニートになって死ぬか、精神病院にいれられるのを待つだけの人生かもしれん。
5ちゃんねるに書き込むことで自分が少しはまともであるというような証が欲しいのかもしれん。
家を出て働くとよいのじゃ。 碧巌録（へきがんろく） 第七十則 百丈併却咽喉（ひゃくじょう へいきゃく いんこう）
［本則］
擧。イ山五峯雲巖。同侍立百丈。百丈問?山。併却咽喉唇吻。作麼生道。イ山云。却請和尚道。丈云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。
擧す。
イ山(いさん)・五峰(ほごう)・雲巌(うんがん)、同じく百丈(ひゃくじょう)に侍立(じりつ)せり。
百丈、イ山に問う「咽喉唇吻(いんこうしんぷん)を併却(へいきゃく)して、作麼生(そもさん)か道(い)わん」
イ山云く「却(かえっ)て請う、和尚 道(い)えよ」
丈云く「我 汝に向かって道うことを辞(じ)せざるも、おそらくは巳後(いご)、わが児孫(じそん)を喪(うしな)わんことを
［訓読］
挙す。イ山、五峯、雲巌、同じく百丈に侍立す。百丈、イ山に問う。咽喉唇吻を併却して、作麼生か道わん。?山云わく、却って請う和尚が道え。丈云わく、我汝に向かって道うことを辞せず、已後我が兒孫を喪わんことを恐れる。
［和訳］
諸君、よく聞きなさい。?山、五峯、雲巌、の三人の弟子が、百丈の側につきそって、立っていました。
百丈が?山に尋ねました。「咽喉や唇吻を使わずに、いかにして言うか」
?山は言いました。「逆にお願いします。和尚が言って下さい」
百丈は言いました。「私がお前に言おうとすれば言えるが、後世の子孫達が、ほろびるのが恐い」と。
→ 空は無色である。言えないものであるである。ならば、言え。 鬼和尚、薬や手術に依らずに眼圧を下げる方法がありましたら教えてください >>787 それはまず首の周りから治していくのが大事なのじゃ。
首の静脈やリンパ管がつまると眼の中の液体がうまく排出されずに眼圧が上がるのじゃ。
首の周りの筋肉をマッサージするのじゃ。
硬くなっていたり、痛かったりするところがあればそこを揉み解して下にさするのじゃ。
首を前後左右に十回ずつ曲げる運動をするのじゃ。
次は縦や横に回したりする運動もするのじゃ。
歩くのも善いのじゃ。
実践して確かめるのじゃ。 ミックスリスト - Primitive Survival Tool
https://www.youtube.com/watch?v=l19x0ZXIZQA&;list=RDCMUC6vasuRFx3t3NTISG6iwUeA&start_radio=1&t=0 >>788
ありがとうございます
触ってみると確かに首が凝っていました
マッサージや運動をこまめにやっていきます
例えばですが鬼和尚が失明したとしたらその後の生活はどうされますか？
悟りの教えは説き続けるのでしょうか >>790 続けるのじゃ。
できなくなったら山に行くのじゃ。
生死一如なのじゃ。 ↑自然に任せるのじゃ。
何かが生かそうとするなら生きるのじゃ。
そうでなければ肉体が朽ち果てるのみなのじゃ。 毎日毎日、自作自演・自問自答・自画自賛。
飽きませんか？ この馬鹿色魔栄進！酢っ昆布すっこんでろ！
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犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あのﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ、透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透るじゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは、禅はｶﾗｯｷｼで公案は無理と自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
配布ﾚｼﾞｭﾒのｺﾋﾟﾍﾟでわかったふりの欺瞞。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手をｸﾋﾞになったのに、自覚が無い倒錯者病識が無い
ｲﾇは年金暮らしで誰からもｳﾄﾏﾚﾙｼﾞｼﾞｲだ。禅では無い。外道はﾄｯﾄﾄ立ち去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを固く禁じます。但し、その事を踏まえた会話が問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの認識要求哀願奴隷です。
それは糞雀鬼ｲﾇﾔﾏがﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実の反映があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々はｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事ｽﾙｰが大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ〜ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です〜♪ ミックスリスト - ネットで買った安すぎる『訳ありカニ』が訳ありすぎ
https://www.youtube.com/watch?v=A5JAyCfkQA8&;list=RDCMUCaak9sggUeIBPOd8iK_BXcQ&start_radio=1&t=0 鬼和尚とか名乗ってるじいさんを見ていれば、悟りがそんなにいいものじゃないことがすぐにわかるだろう。
そそのかされないこと。
悟ってもニルヴァーナがわかるだけだ。 悟りなど開いても、得るものより失うものの方が多い。失う一方だと言っていいくらいだ。 そこらの統失おじさんでも悟りを開いたといえばここでは覚者だもんなw ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
