碧巌録（へきがんろく）　　第４３則　　洞山無寒暑（とうざん　む　かんじゃく）

本則

修行僧洞山良价禅師（とうざん りょうかい　ぜんじ）に問う、「寒暑到来（かんじゃく　とうらい）、如何（いかん）が回避せん？」。
山云く、「何（いずくん）ぞ無寒暑（む　かんじゃく）のところに、向って去らざる」。

僧云く、「如何なるかこれ無寒暑の処（ところ）？」。
山云く、「寒時（かんじ）は闍黎(じゃり)を寒殺（かんさつ）し、熱時（ねつじ）は闍黎(じゃり)を熱殺（ねっさつ）す」。

注

洞山：洞山良价禅師（とうざん りょうかい　ぜんじ）（８０７〜８６９）。雲巌曇晟の法嗣。曹洞宗の開祖。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→薬山惟儼→雲巌曇晟→洞山良价→曹山本寂 　

無寒暑のところ：寒さ暑さのない所ではなく、生死煩悩の無い世界を指す。

同様に寒暑到来とは生死の一大事に直面した時という意味。

闍黎(じゃり)：阿闍(じゃ)黎(あじゃり)（梵語、アーチャリヤ）の略。先生、師の意味。

本則

ある僧が洞山良价禅師に聞いた、「生死の一大事に直面した時、どのようにすればその問題を解決できるのでしょうか？」
洞山は言った、「生死・煩悩を超えた世界に行ったら良いではないか」。

僧は聞いた、「どのようにすれば生死を超えた世界に行くことができるのですか？」。
洞山は言った、「生きる時は徹底して生き、死ぬ時は尽天地に死に切るまでだ」。

　【本則】
　僧が洞山に質問した。　「寒暑が来たら、どうやって避けましょうか？」
　洞山　「どうして寒暑のないところに行かないのか？」

　僧　「寒暑のないところとは、どんなところですか？」
　洞山　「寒い時には、そなたを凍えきらせ、暑い時には、そなたをこの上なく熱くする」

→　無寒暑の処（ところ）は、「寒時（かんじ）は闍黎(じゃり)を寒殺（かんさつ）し、熱時（ねつじ）は闍黎(じゃり)を熱殺（ねっさつ）す」。
　　　つまり、空である。
　　　片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。である。