悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】79
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悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておくだ
さい。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）
では、どうぞ。
※前スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】77
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1571473656/
※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1576570254/ この智子＠第４４４代目という人の言ってることは嘘ですか？本当ですか？
壺を買わせるようなことはしてないようですが信者はたくさんいるようです。
最近この界隈では今後素晴らしい世の中になっていくという情報が多いです。
https://twitter.com/UF_dynasty
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>349>>350 絵として見えるから当たり外れもあるのじゃ。
その方が面白いのじゃ。
見えるということはよいことばかりではないのじゃ。
おぬしの赤裸々な性生活とかも見えるかもしれんからのう。
>>351 修行には無意味なのじゃ。
それを感じる自我かなくなるとわかるからのう。
ありのままに観察すればよいのじゃ。
そうすれば無我にもなるのじゃ。
実践あるのみなのじや。
>>352 かなり頭がおかしいのう。
もはや嘘とか本当というような段階ではないのじゃ。
陰謀論に執り付かれているようじゃ。
かかわらないようにするのじゃ。 >>354
という事は、鬼和尚さんの能力をもってしても、一個人の過去の情報を、ほぼ間違いなく正しく言い当てる事は出来ない、という事でしょうか？
これだったら、まず間違えないと言うのがあれば教えてください
あと、私の性生活なんていくらでも見てくれてかまいませんよ
ただし、気持ち悪い物を見せられて具合が悪くなった等の苦情は受け付けておりませんのでw 鬼和尚、昔の人で超長寿の人がいたというのは事実でしょうか？
たとえば武内宿禰などは３００歳前後だったという話もあります。
それと鬼和尚が霊視した武内宿禰という人物について仰天エピソードがあれば教えてください。 >>355 言葉は全て間違いなのじゃ。
目の前の絵や言葉でさえ間違うこともあるのじゃ。
間違え無いものはないのじゃ。
そのようなものは誰も見たくないのじゃ。
>>356 うそなのじゃ。
代々伝わる名前を一人の者としているだけなのじゃ。
二世とか三世で百歳なのじゃ。
何人も居たのじゃ。 いつもお世話になっております。
ご相談ですが、ネット匿名掲示板（同性愛系）に
「私はｘｘ県庁生活市民課の山田太郎です」といった
自己紹介の書き込みがありました。
で、私が「ｘｘ県庁生活課の山田太郎さんと語り合おう」
とスレッドを立てたところ、
やっちまったなあー
お前逮捕だな、
損害賠償請求だねー
同性愛かどうかわからない山田さんの名誉毀損だ
等のレス。
私もすぐに県庁に電話して確認したところ「そんな部署も山田という人間も居ない、なりすまし、いたずらとして県警に相談する」との返事。
これは私が悪いのでしょうか？
何法の違反でしょうか？ 鬼和尚、大物Youtube rのsyamu_gameさんの前世、前前世、前前前世を教えてください。
https://www.youtube.com/watch?v=zWWqcEqD_co >>358 悪くないのじゃ。
架空の人間に対する名誉毀損は無いのじゃ。
何も違犯してはいないのじゃ。
>>359 神じゃな。
前も神じゃな。
ずうっと神なのじゃ。
光音天にいたのじゃな。
おぬしのためにおりてきたのじゃ。 >>360
光音天はこのようなトロピカルハーモニーで満ち溢れているのですね。
私も善行を心がけたいと思います。
ありがとうございました。 >>361 そうじゃ、美しい光と音で溢れているのじゃ。
善事を積むとよいのじゃ。
実践あるのみなのじや。 >>364 色界の一番目じゃな。
欲はもうそんなにないのじゃ。
梵天の召使のようなものじゃな。
※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>366 いつからひきこもりなのじゃ?
このまま死ぬまでひきこもりなのかのう。
掲示板に書き込むことで自分も家のために何か仕事をしているつもりになっているのかのう。
哀れな事じゃ。
働くのじゃ。 ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 無我になる、というのは自我からしたら無意味であり無力になると言うことですよね
そこにどんなメリットがあるのですか？この世に生きる上で
この世に生きる上では自我には苦しみもありますがメリットもありますよね。そして無我にもデメリット、リスクはありますよね(社会不適応者になるだとか人間関係とか) >>370 色界の二番目じゃな。
梵天のガードマンのような者じゃ。
梵天を守っているのじゃ。
寿命も長いのじゃ。
>>371 自我はないからそこからは見れないのじゃ。
この世も無いからそこにメリットもデメリットも無いのじゃ。
ただ誤まった認識があるだけなのじゃ。
例えば道が無いのに道があると誤認すれば崖から落ちていたい目に遭うのじゃ。
自我とか自分など無いのにあると思っていると、老病死の苦から四苦八苦に痛めつけられるのじゃ。
そこには何のメリットも無いのじゃ。
崖から落ちるのに何のメリットも無いようにのう。
それは本来ならは受けなくて善い筈の苦なのじゃ。
要らざる苦を受けて一生悩み悲しむばかりなのじゃ。 ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 〜天というのは場所だけでなく
そこに住んでいる人たちのことも指しているのでしょうか？ ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 丹田呼吸続けてますが最近ビール腹みたいに腹が出てきて困る。
それ以外には変化なし。相変わらずチキン可動心で
夜中にゴキゴキが出ると変な声出て足と身体が震える。
皆さんこんな感じなんですかね？ >>372
自我がなくなっても肉体には関係なく、この世で生きる限りは健康でいられるよう自分で気を付けているのですよね
(他スレでの質問）
ということは、肉体の健康を維持するために自分の気は変わらず使っているので（病気になったら苦しいし不便なので）
通常と変わらないですよね 鬼和尚は、とんでもないデタラメを言うから注意が必要です
私は親の注意を引くために幼少期に詐病し精神科医から精神疾患の診断名を得たと言われました
彼によれば、それは確信であり真実であるという事ですが、私にはそのような記憶は無く
強迫観念により強迫行為を行っていた記憶はあるので、全くの事実無根、彼の妄想であると断言できます
そしてこのままでは詐病が原因でナマポになったと同級生の一生の笑い者になる、とまで言われました
このような人物ですので精神疾患の人は決して鬼和尚に相談してはいけません
ついでに彼は僧侶の資格も無いのに和尚と名乗ったり、運転免許も無い運送屋であること
当然医師免許も無いのに、自信たっぷりに診断名を付けてしまうと言う
かなりアウトローな人物であることも付け加えておきます 私は心身の病があり、過去に就労を試みるも上手く行かず、挫折を繰り返して来ました
そう言う事情を一切考慮する事なく、彼独自の判断で、私は働けるから働けと何度も言って来るのです
止めにはこの一文です
>このままでは詐病が原因でナマポになったと同級生の一生の笑い者になる
彼が精神疾患を患う者にとって、どれだけ危険か、お分かり頂けたでしょうか？
お医者さんごっこをする前に車の免許を取れよと言いたいですよ ついでに言うと、鬼和尚の修行法に従い、数息観を半年以上続けてきましたが、症状は全くと言って良いほど、よくなりませんでした
修行を止めて、心のやりくりを捨てる森田療法的な生活を続けることで、結果的に心の落ち着きを得られるようになるとは皮肉な事です
ですから、そう言う意味でも、精神疾患を持つ人に鬼和尚はオススメ出来ません >結果的に心の落ち着きを得られる
これも以前と比べれば、と言う意味です
今でも気になることは色々とたくさんありますが、私の方の努力で、それを消そうと言う無駄な計らいを止めたのです
無駄な事をしなくなった分、心の苦しみが減ったと捉えてください ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>374 梵天が居るところじゃ。
この世の創造神なのじゃ。
しかし、それでも寿命は在るのじゃ。
死を免れないのじゃ。
>>375 そのようにいえるじゃろう。
梵天衆なのじゃ。
>>377 そうじや、更に続けると善いのじゃ。
気功法もやるとよいのじゃ。
動きを入れるだけなのじゃ。
>>378 そうじゃ、気をつけているのじゃ。
変るのじゃ。
苦しくも無く、不便でもないのじゃ。
執着が無いからなのじゃ。
悟りを得て確かめるのじゃ。 ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>387 色界四番目の天じゃな。
二禅によって入れるのじゃ。
体が光っているのじゃ。
上の天より光が少ないから小光天なのじや。
※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>384
気功法のオススメ本やサイトや著者があれば教えてください。
動きを入れるとは具体的にどのようにでしょうか？ >>381
数息観が半年で効果あるのならラジオ体操と同等位には国民全体の健康ツールとして浸透してるだろうよ。
禅宗の道場卒業した坊主ですら低レベルのコスプレ和尚が最多を誇るのに
俗物のお前がたかが１日数分を半年程度やった位で甲乙つけるんじやねぇよこのヘタクソが！
おまえは平均並以下の凡庸ボンボンの量産型ザクの凡才様なんだから
真面目に十年ROMって髪の毛か数珠でも数えていろ ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>390 盛鶴延の気功革命という本が善いのじゃ。
いろいろな気功法が載っていて気功法の百科事典のような本じゃ。
中古で安く買うと善いのじゃ。
youtubeで検索すればいろいろあるのじゃ。
手を呼吸に合わせて前後にふるとよいのじゃ。
それだけですわいしょうという気功法になるのじゃ。
実践してみるとよいのじや。
>>391 色界五番目の天じゃな。
体の光が強いのじゃ。
でかくて長生きなのじゃ。
※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>392
鬼和尚みたいなゴミに質問しているお前程度に言われたくねーよw ついでに言うと、鬼和尚の修行法に従い、数息観を半年以上続けてきましたが、症状は全くと言って良いほど、よくなりませんでした
修行を止めて、心のやりくりを捨てる森田療法的な生活を続けることで、結果的に心の落ち着きを得られるようになるとは皮肉な事です
ですから、そう言う意味でも、精神疾患を持つ人に鬼和尚はオススメ出来ません
数息観ってアホがやる修行法なんでしょ？
不動心とかにこだわって非常にアホらしい思いをしました 鬼和尚は、とんでもないデタラメを言うから注意が必要です
私は親の注意を引くために幼少期に詐病し精神科医から精神疾患の診断名を得たと言われました
彼によれば、それは確信であり真実であるという事ですが、私にはそのような記憶は無く
強迫観念により強迫行為を行っていた記憶はあるので、全くの事実無根、彼の妄想であると断言できます
そしてこのままでは詐病が原因でナマポになったと同級生の一生の笑い者になる、とまで言われました
このような人物ですので精神疾患の人は決して鬼和尚に相談してはいけません
ついでに彼は僧侶の資格も無いのに和尚と名乗ったり、運転免許も無い運送屋であること
当然医師免許も無いのに、自信たっぷりに診断名を付けてしまうと言う
かなりアウトローな人物であることも付け加えておきます 私は心身の病があり、過去に就労を試みるも上手く行かず、挫折を繰り返して来ました
そう言う事情を一切考慮する事なく、彼独自の判断で、私は働けるから働けと何度も言って来るのです
止めにはこの一文です
>このままでは詐病が原因でナマポになったと同級生の一生の笑い者になる
彼が精神疾患を患う者にとって、どれだけ危険か、お分かり頂けたでしょうか？ >>392
じゃ、てめーは数息観で何を得たんだよ！このゴミが！！
お前みたいな糞は100年ウンコ食ってロムってろ まあ、とにかく鬼和尚がデタラメを悟りの看板の元に言い放題なのは我慢ならないので
今後も定期的に私が受けた被害について書き込みを続けようと思います
このおっさんは決して自身の過ちを認めませんからね
こいつの悟りなんか糞だと言う証明でしょう 数息観を馬鹿にされると発狂するキチガイが居るスレだった
不意を突かれてカッとなってしまい恥ずかしいけれど
鬼和尚がそもそも365日毎日5分の数息観で不動心は得られると言っていたわけなんだが
>禅宗の道場卒業した坊主ですら低レベルのコスプレ和尚が最多を誇るのに
この人らは毎日5分の数息観すらやっていなかったと？そんなわけないよな？
とすると不動心を備えた坊主ですら低レベルに映る392が超優秀なのか？
そんなわけないよなーw
とすると鬼和尚の言ってることがやっぱりデタラメだったという結論になるわな 以前に少し話題に出ましたが、改めて。
鬼和尚、光音天とはどのようなところですか？ アドヴァイス聞いて試してみたとしても
やってみてどうなるかは自己責任でしょうよー
自分に合うのかどうかってのも含めてー
勝手に信じて勝手に裏切られたと思って
ぶちぶち文句言うってそれ
単なる当たり屋やんけえー やってみてどうなったかについて文句言ってねーよ
このおっさんが事実で無い事を事実だと言った事が許せないの
この程度のことも分からん読解力しか無い奴がレスしてくんな 鬼和尚は、とんでもないデタラメを言うから注意が必要です
私は親の注意を引くために幼少期に詐病し精神科医から精神疾患の診断名を得たと言われました
彼によれば、それは確信であり真実であるという事ですが、私にはそのような記憶は無く
強迫観念により強迫行為を行っていた記憶はあるので、全くの事実無根、彼の妄想であると断言できます
そしてこのままでは詐病が原因でナマポになったと同級生の一生の笑い者になる、とまで言われました
このような人物ですので精神疾患の人は決して鬼和尚に相談してはいけません
ついでに彼は僧侶の資格も無いのに和尚と名乗ったり、運転免許も無い運送屋であること
当然医師免許も無いのに、自信たっぷりに診断名を付けてしまうと言う
かなりアウトローな人物であることも付け加えておきます その後、実は真実では無く仮定だったとゲロするレスもしてるんだけど
そこを問い詰めると働けと嫌がらせレスする辺り、本当にクズなんだと思ったわ ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>403 色界六番目の天じゃな。
その天に居る者は口から声の代わりに光を出すというのじゃ。
それで意志を通じるのじゃ。
光も音も同じものであるがのう。
科学的に正しいのじや。 鬼和尚様他の皆さんに相談
今日、公園のベンチで休憩していたところ、幼稚園児がこちらに近づいて来て、（近くの壊れたゴミを指さし）「僕のおもちゃ壊しただろ」とかわけのわからない事を言って、顔を真っ赤に怒り狂いながら、尖ったプラスチックの破片みたいなのをぶつけてきました。こっちも「知らんがな！」と言っても、怒り狂ってました。無視して、その場を離れたんですが、後ろの親までガン見。濡れ衣。
また、駅のベンチでも、いきなり若い男が近づいてきて「僕のCDが盗まれた！あんただろ」とか、わけのわからない事を言って、カバンの中を全部見せさせられました。
そいつは「ちっ」と舌打ちし、謝罪もせずに去っていったり。
子供の頃から、親の金が無くなったらボコボコに殴られ（結局親の勘違い、謝罪無し）会社の情報がネット掲示板に暴露された時も濡れ衣着せられてクビになったり（実は別に犯人逮捕）こういう濡れ衣を着せられないために、どうすれば良いと思いますか？24時間録画する以外に対策を教えてください。 碧巌録（へきがんろく） 第４則 徳山到イ山
徳山、イ山に到（いた）る。
複子（ふくす）を挟（はさ）んで法堂上を東より西に過(わた)り西より東に過(わた)り顧視（こし、振り返って見ること。かえりみる）して、 「無（なし、居ない）、無し」と云って便（すなわ）ち出（い）ず。
雪竇（せっちょう）著語（じゃくご）して云（いわ）く、「勘破（かんぱ）し了(おわ)れり」。
徳山、門首（もんしゅ）に至（いた）って却（かえ）って云く、 「また早々にするはことを得(よか)らず」と。
便ち威儀（いぎ）を具して再び入って相見（しょうけん）す。
イ山坐する次（つい）で 徳山坐具（ざぐ）を提起して云く、「和尚（おしょう）」。
イ山払子(ほっす)をとらんと擬(ぎ)す。
徳山便ち喝して払袖(ほっしゅう)して出ず。
雪竇著語して云く、「勘破し了(おわ)れり」。
徳山法堂を背却して草履（ぞうり）をつけて便ち行く。
イ山 晩に至って首座（しゅそ）に問う、 「適来(せきらい)の新到いずれの処（ところ）にか在（あ）る」。
首座云く、「当時法堂を背却して草履をつけて出で去れり」。
イ山曰く、「この子（す）、巳後（いご）、孤峰頂上（こほう ちょうじょう）に向って草庵（そうあん、を盤結して 仏（仏祖）を呵（か）し、祖（祖師、達磨）を罵（ののし）ることあらん」。
雪竇著語して云く、「雪上に霜を加（くわ）う」。
?
勘破：見抜く。
首座(しゅそ)：禅堂の指導者。
適来(せきらい)の新到：さきほどの、 新参者。
挟とは、はさむ／はさまる／さしはさむ／間に入る
複子(ふくす)：袈裟文庫 旅装、雲水、行脚、袈裟文庫と呼ばれる箱の外側に三つ、それぞれ別な風呂敷に包んで括り付け、反対側の雨合羽と振り分けにする。
相見（しょうけん）する 人と面会すること。対面。
坐具（ざぐ）下に敷くもの、ござ
＊草履（ぞうり）と草鞋（わらじ、そうあい）
草庵（そうあん） - 藁(わら)・茅(かや)などで屋根をふいた粗末で小さい家。くさのいおり。
呵（か） する。 きびしくしかる。大声でなじる。
春色 無く高下（しゅんしょくこうげなく）、花枝 自ら短長（かし おのずからたんちょう）
○ これとそれを 分けない。 一味平等（いちみ びょうどう）を言う。 仏教スレではＫ１グランプリを行なってます？！
Ｋ１グランプリ審査員
栄進軍曹、ジャンキー大山、(その他募集中)
そして、錚々たるＫ１ファイター達！！
チャンピオン
一撃必殺の毒舌漢 ポッタン(ひふみ)
智慧の声に導かれた闘士 鬼和尚
立ち上がる黄金の炎の男 ぽったん
紅一点キンカン塗りの女 野良
長野のファーマーキング 魚
木刀を背負った街の抜忍 カムイ
スキンヘッドの異言使い 暇人
仙台のレイシスト包丁人 こじ
３０の人格を持つ操縦士 ホラフキン
次のＫ１王者は誰だ？
m9 (｀･ω･´) ビシッ！ 碧巌録（へきがんろく） 第５則 雪峰尽大地（せっぽう じん だいち）
本則
雪峰、衆（修行僧たち）に示して云く、 「尽大地撮(つま)み来(あぐ)ぐれば粟（りつ）米粒（べいりゅう）の大きさなり。
面前に抛(ほうり)向(だ)すも、漆(桶（全体が真っ黒な漆を入れる桶）不会(しっつうふえ)。
鼓(たいこ)を打って普請（ふしん）して看（み）よ」。
普請（ふしん）：普く請うて皆を集めて仕事（ここでは「真の自己」を究明し探す仕事）をすること。
普通、普請の合図に普請鼓(ふしんく)という太鼓を打つ。
碧巌録第五則『雪峰大地撮来』
【本則】
挙す。雪峰衆に示して云く、尽大地撮し来るに粟米粒の大きさの如し。面前に抛向（ほうこう）し、漆桶不会（しっつうふえ）。鼓（こ）を打って普請（ふしん）して看（み）よ。
「宇宙そのものは、実に広大無辺のものである、その広大無辺なる宇宙の全体を、拙僧が三本の指で、つまみあげると、之是、此通り米粒ほどの大きさしかない。」
○
母の納骨の時、お経をあげていただいた層に問う。
分骨したい、と思いまうが、檀家をしている和尚さんは、不可である、と断言されます。わたしとしては、母方の祖父母、も寂しいから文庫としたいのです、とお尋ねした。
同じ宗派ではあるものの、お墓は別で、こちらの墓地を得て、父方の先祖が入っている。
その僧が言う。お母様は、ここにある、そこに在る、と言うのではありません、お母様は、宇宙に遍満（へんまん）していらっしゃいますよ。
この言葉をいただいて、用意していた小さな投機の骨壺へ少し入れて、のちに、母方のお墓へ入れた。
この公案は、栗（くり）や米粒（こめつぶ）の大きさである、と宇宙を言うのだが、それは存在しているもの、色、で言っているのである。
すでに 尽大地が空である。クリやこめつぶ が 空である。禅は 色即是空は空即是色へと還（かえ）る、である。 >>410 おぬしはそのようなことがいつも起こらないかとびくびくしているのじゃろう。
そうであるからそのようなことが起こるのじゃ。
びくびくして周りの者の目を恐れるようにしていれば、何かなくしたりした者が、こやつがとったに違いないと目をつけてくるのじゃ。
昔親にそのようなことで責められたことが原因じゃろう。
同じようなことが起きれば、それがまた自分に起こったと思うのじゃ。
心の中にある原因から今の状況が起こしていることを観察して気付くのじゃ。
今度同じことが起こったら速やかに警察とか、鉄道警察とかに通報するのじゃ。
その立会いの下で潔白を証明してから謝罪を求めるのじゃ。
これからは堂々と生きるのじゃ。
愚かな者を相手にせずに自分の生涯をかけた目標を追求するとよいのじや。 >>413 色界の七番目の天じゃな。
常に安楽を享受しているのじゃ。
少し清浄であるから少浄天なのじや。
※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 >>419 色界八番目の天じゃな。
無量の安楽を享受しているのじゃ。
量り知ることもできない安楽なのじゃ。
そうであるから無量浄天なのじゃ。
寿命も長いのじゃ。
10月も気がつけば３日も過ぎていました。
年末の吉凶は如何でしょうか？
アトミックミサイルですか？
サージでしょうか？
乱射に爆弾？
株大暴落等によるスーサイド？
そろそろ大きな地震も来そうですがそっちは如何でしょうか？ ※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい。
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 法相宗
特徴は阿頼耶識［あらやしき］、末那識［まなしき］という深層意識を心の奥にあるということを認めているところにあります。
その阿頼耶識を根本識［こんぽんじき］とし、一切法は阿頼耶識に蔵する種子［しゅうじ］より転変せらる（唯識所変［ゆいしきしょへん］）としています。
つまり私達の認めている世界は総て自分が作り出したものであるということで、十人の人間がいれば十の世界がある（人人唯識［にんにんゆいしき］）ということです。
みんな共通の世界に住んでいると思っていますし、同じものを見ていると思っています。
しかしそれは別々のものである。例えば、『手を打てば はいと答える 鳥逃げる 鯉は集まる 猿沢の池』という歌があります。
旅行客が猿沢の池（奈良にある池）の旅館で手を打ったなら、旅館の人はお客が呼んでいると思い、鳥は鉄砲で撃たれたと思い、池の鯉は餌がもらえると思って集まってくる、ひとつの音でもこのように受け取り方が違ってくる。
一人一人別々の世界があるということです。
○
隔靴掻痒
かっかそうよう
靴を隔ててしまってて、なんのこっちゃ、わけわかめーの 宗 である。
月は右手の方向でございます、と、バスガイドは言う。
右手は月ではない。
どこまで行っても、ついに 名月の光り輝く事を知ることが、無い。
日本へは、1000年ぐらい前にもたらされた、
Ｉｎｄｉａから玄奘によってもたらされ、完ぺきを期す一連の学僧たちによって漢訳され、留学僧によってわが国にももたらされたものであろうが、理解（りげ）であって、方向性は一般国民には向かってない。
つまりは、運動部の練習風景であろう。
大会をまだ知らない、のだ。
真理（さとり）と歩みをすすめない、国費浪費の学僧宗であろう。
役割は、現在ではもう無い。
文献学としての図書館の収蔵品目録 と言える。 脊椎動物であり哺乳類は すべて 共通の祖先をもつ。
植物と動物は、共通の祖先をもつ。
それだけで、真理（さとり）だ。
天の川銀河の渦（うず）の端っこに位置する太陽。
太陽の分かれの地球。
地球は天の川銀河の構成要素である。
これだけで、真理（さとり） である。
ではでは
両手で打てば音が鳴る。 >>421 地震も来るかもしれん。
何度か大きな地震が起きたところに又くるかもしれん。
心構えをしておくと善いのじや。
>>423 それはおぬしがほめられたりすることを期待しているからなのじゃ。
期待しなければ傷付くことも無いのじゃ。
期待せずに相談するのじゃ。
>>425 色界9番目の天じゃな。
清浄な安楽が遍満しているのじゃ。
全てが安楽なのじゃ。
>>426 休むとよいのじゃ。 碧巌録（へきがんろく） 第７則 慧超問仏（えちょう ほとけ「真理（さとり）」を とう）
本則
修行僧、法眼に問う、「慧超（えちょう）、和尚に咨(もう)す。如何（いか）なるかこれ仏？」
法眼云（いわ）く、 「汝はこれ慧超」。
注
法眼（ほうげん）：法眼文益禅師（８８５〜９５８）。 唐代の禅者。法眼宗の始祖。羅漢桂チン(けいちん)（らかんけいちん、８６７〜９２８）の法嗣。
法系：徳山宣鑑→雪峯義存→玄沙師備→羅漢桂チン→法眼文益
慧超：法眼文益の法嗣 のちに号して帰宗策真（？〜９７９）となる。
本則
法眼禅師に慧超という僧が聞いた、 「私は慧超という者です。和尚に一つ尋ねます。一体仏とは何でしょうか？」
法眼は言った、「お前は慧超だ」。
○
同行二人（どうあんふたり）
ほとけとわれは 而二不二（にに ふに） 「二ではあるが、二ではない」 であり、
ほとけとわれは 不二而二（ふに にに） 「二ではないが 二である」 である。 >>431 色界十番目の天じゃな。
もはや苦、楽、憂い、喜びも無いのじゃ。
ただ捨のみあるというのじゃ。
.
※ ご 注 意 下 さ い ！ ※
※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい※
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 ※ ご 注 意 下 さ い ！ ※
※鬼和尚と名乗る人に注意して下さい※
１．相談しない事。
２．スルーする事。
この人は自分を仏陀やメシア(救世主)と妄想してる重度の統失で、相手の弱みにつけ込み精神的な支配を目論むサイコパスです。
誤魔化されないで下さい。 鬼和尚、デカイ地震は心構えても恐怖で震えると思います。
もう少し強力なアドバイスはございませんか？
あと年末の情報は何か新たに見えませんか？
私は生きてますか？ >>434 どういたしまして、またおいでなさい。
>>435 色界十一番目の天じゃな。
善い事をして大往生した者がこの天に生まれるというのじゃ。
修行をしなくても善事を積めば行ける天なのじゃ。
善事を積んで行くとよいのじゃ。 >>437 日々自分がなにものであるのか知るために実践していれば、不安も消えるのじゃ。
それが最も強力な実践なのじゃ。
肉体が壊れても意識は在ると気付くからのう。
まだ見えないのじゃ。
生きているのじゃ。
善事を積んでいれば災害にも平気なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
碧巌録(へきがんろく) 第８則 翠巌夏末示衆 （翠巌（すいがん）、夏安居末（げあんごまつ）に衆(修行僧たち）に示す）
本則
翠巌、夏末に衆に示して云く、「一夏(げ)以来、兄弟(ひんでい)のために説話(せった)す。看よ、翠巌が眉毛ありや？」。
保福云く、「賊となる人、心虚す」。
長慶云く、「生ぜり」。
雲門云く、「関」。
本則
翠巌和尚は９０日の夏安居の終りの日に大衆（修行僧達）に言った、
「この夏安居の間諸君達のために仏法をくどすぎるほど説いた
（昔から仏法は言説を超えたものであり、仏法をしゃべり過ぎると眉毛が落ちると言われる。
もしかして、わしは仏法をしゃべり過ぎて眉毛が落ちたのではないだろうか）。
どうじゃな、わしの眉毛は落ちてはおらんかな？
（言説に頼れば仏法を誹謗することになるので）」。
保福は言った、
「ヤイこの盗人め、ビクビクするない」。
長慶は言った、
「眉毛はチャンと生えているじゃないか」。
最後に雲門が言った、
「ピシャリ（門は閉められたぞ。ここが通れるか）」。
注
翠巌：翠巌(すいがん）令参 法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 翠巌令参
保福：保福従展（？〜９２８）。
この公案に出る翠巌、保福、長慶、雲門、の四人は雪峰義存（第５則を参照）門下の兄弟弟子である。
四人はほぼ同年齢だったようだが翠巌が一番若かったと考えられている。
眉毛ありや：仏法を誹謗すると眉毛が落ちると言われる。
仏法は言説を超えたものであり、言説に頼れば仏法を誹謗することになる。
ここで眉毛という言葉は悟りの本体としての父母未生以前の本来の面目（＝真の自己＝下層脳中心の脳）を表わしていると考えられる。
「賊となる人、心虚す」：盗人は内心ビクビクしている。
盗人は賊機を持った翠巌をさしている。
長慶：長慶慧稜（８５４〜９３２）。
「生ぜり」：眉毛は生え揃っている。
「関」：ピシャリ。
「門は閉められたぞ。ここが通れるか」という意味。
「関」は悟りへの関門という意味。
○ 長い夏安居の期間中、何を解き明かしつくした、と言うのか。説くべきものがあったのか。眉毛は有る。抜け落ちず、生えず、関も無い。 >>442 それは広果天の中にあるのじゃ。
他の宗教での最高の境地なのじゃ。
無想になる故に無想天なのじゃ。
心の作用が止まってしまうのじゃ。
死ねば生まれかわるのじゃ。
碧巌録（へきがんろく） 第９則 趙州四門（じょうしゅう しもん）
本則（ほんそく）
修行僧、趙州に問う、「いかなるかこれ趙州！？（地名、僧名がどちらも趙州）？」。
州云く、「東門、西門、南門、北門」。
注
趙州： 趙州従?（じょうしゅう・じゅうしん）禅師（７７８〜８９７）。唐代の大禅者。南泉普願（７４８〜８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
本則
ある修行僧が趙州に聞いた、「趙州とは何でしょうか？」。
趙州は言った、「東門西門南門北門」
〇
趙州禅師は、河北省西部に位置する趙州の観音院に住んでいた。
趙州の観音院に住む趙州和尚に「趙州とは何でございますか4」と問う修行僧が居る。
勿論、
佛、真理（さとり） とは何でございますか、と突きつけたのである。
この問いに
極めて丁寧に、しかも解かりやすく答えた。
その観音院に東西南北の出入りする四つの門が有ったのかどうかは知らないが、大陸では城郭の中に生活の場があった、それは戦争や盗賊や武装集団の略奪襲撃から守るためである。
その外界への出入り口が、四つの門である。
シャキャ族の聖者に「四門出遊」の生老病死」の初めて見た、初めて知った、大発見があったが、王や市民は城郭の中で暮らしている。
趙州従?（じょうしゅう・じゅうしん）禅師は、真理（さとり）は東西南北の四つの門である、と答える。
わたしはほとけとは、
麻三斤（ま さんぎん）
家の前のこの小路（こみち）は都（みやこ）長安（ちょうあん）に通ず、
花薬欄の公案が有り、
これによってこの四門が同じ枝の葉っぱである、と透る。 足元の確認、床が土台石が地球が有り、
入退院の繰り返してるんだってな、どうだぁ調子は、ｲﾇﾔﾏ
荒らしｸﾁｬｲガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ〜♪ってさぁ
ｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則、（笑い）
＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから、唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ〜ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌ﾅﾑﾅﾑΩ＼ζ°)ﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。 相談です
わざわざ底辺糞５ちゃんに来ないと
相談相手すらいません
どうしたら
友人ができますか？ さあ？死ぬしかないんじゃないの？
底辺糞5ちゃんと馬鹿にしながら相談せざるを得ないほどの重症者が
底辺糞5ちゃんでまともな回答がもらえるはずがないだろう
分かっていながらやっているんだろう？
要するにお前にはどうするつもりもないしどうもならないし
死ぬ以外に方法はないんだよ 碧巌録（へきがんろく） 第１０則 睦州（ぼくしゅう）、掠虚頭(らっきょとう)の漢（かん）
本則
睦州、僧に問う、 「近離(きんり)いずれのところぞ？」。
僧すなわち喝す。
州云く、 「老僧、汝に一喝せらる」。
僧又喝す。
州云く、 「三喝四喝の後そもさん」。
僧無語。
州すなわち打って云く、 「この掠虚頭（らっきょとう）の漢（かん、おとこ）」。
注
睦州（ぼくじゅう）：黄檗希運禅師の法嗣睦州道明禅師（７８０？〜８７７？）。
若い時代の臨済を策励したり、雲門文偃の脚をヘシ折ってまでして接得した人である。
親孝行の人で、陳尊宿と呼ばれ、名利を嫌い生涯韜晦して世に出なかった。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 → 百丈懐海 →黄檗希運→睦州道明
掠虚頭（らっきょとう）の漢：たわけもの。
本則
僧が睦州和尚の処にやって来た。睦州和尚はその僧に聞いた、 「お前さん何処から来たのか？」。すると僧は 「カーッ」と喝した。
睦州は言った、 「わしはお前さんに一喝されビックリしたのー。一本参ったわい」。
と僧の足下に落とし穴を掘った。僧はそれに気付かずまた 「カーッ」と喝した。
睦州は言った、 「お前さん、三喝四喝と喝の一つ憶えのようだな。喝の後はどうするんだい？」。
僧は黙ってしまった。
睦州は僧を打って言った、 「このたわけもの!」。
〇 禅の公案には、「解答集」がある。
或る王の時代、禅宗は禁止され、寺や仏教聖典は焼かれ、僧は首をはねられた。僧達は中国各地の奥地へと隠棲した。
真理（さとり）を伝えるために、むらの童謡、里謡に託して第三者が聞きとがめたとしても、禅の真理（さとり）を透過してなければ、解からないようにした。
許されたのち、戻ってきた禅宗は爆発的大領好機を迎える。弾圧の時代、禅僧はいのちがけの修行僧たちで、少数であり、質が高かった。
だが、大興隆のなか、急に増えたそうは量的拡大は、必然的に質が落ちる。そこに「公案解答集」が出回った。
形式化していった、のである、堕落したのである、安易に走ったのである。
そこで、ｱﾝﾁの新興宗としての曹洞宗が発生した。
この修行僧も、現在で言えば、ググる、ｺﾋﾟﾍﾟﾏﾝ、だったのである。睦州禅師は見破って、叱咤し、激励をした。 >>443
他の宗教とは、仏教以外のすべての宗教ということでしょうか？
それとも、仏教以外のある特定の宗教ということでしょうか？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
