訂正

阿頼耶識が現量であるのは以下の通り　”唯捨受”　ってあるのがその証左です。

　＞初阿頼耶識　異熟一切種
　＞不可知執受　処了常与触
　＞作意受想思　相応唯捨受
　＞（唯識三十頌より抜粋）

その部分についてのサンスクリット原典からの翻訳の詳細は、　”中公文庫の大乗仏典15　世親論集　唯識三十論”　に乗ってますから。
まぁ、統失の方が読んだら発狂して、病状が悪化する可能性が高いので、読書のお勧めはしませんけどね。