悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】62
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悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておいてください。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）
では、どうぞ。
※前スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】60
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1513819266/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】61
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1517319830/ 例えば貧乏でも、日本で生きてる限りは食うに困ることはほぼ無い
それなのに幸せになりたいと願うのは、大抵の場合は周りとの差異を見比べて
自分の境遇が見劣りしてると判断するが故の、背伸びしてでも肩並べしたい
哀れな凡愚なのぢゃ。覚者はその者に対して、「差異を見比べるな」しか言わん
それでも不満ならば、仏教では何の解決ももたらさない。その力は皆無ぢゃ
高須クリニックに行く他あるまい。フィットネスジムに通う他あるまい
物理的に自己変革を起こさない限りは、どこぞの男も必ずこう言う
「ブスは嫌だ、美人がいい！」
そうでしょ？(-人-) >>48
「幸福に生きる」ということですね
宗教の教えは時に厳しいものを感じるので
私には向いてないですね
哲学者の教えはよさそうです
世界三大幸福論とかもありましたね
幸福論を読みつつ自分でも
幸福について考えたいと思います
ありがとうございます 仏教では
空腹は満たされない
怪我や病気は治せない
ブスも整形できない
貧乳を豊胸手術できない
無職に仕事を与えれない
乞食に金を恵むことはない
暴漢から人を守ることもない
やりようによっては智慧の力で、それらの結果を招くことはできるけども
基本的にはそういうのが専門ではない。心の苦悩の折り合い方の教授が専門
人々を悟りの境地へと導くのが専門。その為の邪魔な自我を解きやすくする専門
(-人-) >>50
少し考えましたが
「他人も自分も幸福であること」
が私なりの幸福論なのかなと
綺麗論かもしれませんが
そう思いました ID変わってますがいっぱいレスした人です
皆様長々とお付き合いくださりありがとうございました >>53
偉大な哲学者でも、大体そういう結論ですよ(笑)
哲学書はそれを論理的具体的に詳細を書いているだけなので特に読む必要は無いかもしれません(笑) >>52
自我を解く、ですか。
こじさんもありがとうございました。 >>1 ご苦労さんなのじや。
前スレ988 セットではないのじゃ。
智慧も観念のうちで働くものじゃ。
悟れば観念から脱却できるから観念をよりよく働かせるだけなのじゃ。
前スレ 989 それはおぬしの心の中に人を恐れる原因があるからなのじゃ。
その原因が無ければ楽しいものじゃ。
人は褒めればよく動くものじゃ。
そのこつを知って動かすとよいのじゃ。
>>8 そうじゃ、常に本心を観るのじゃ。
本心とは偽りの無い心なのじゃ。
偽りを観ても何の意味も無いのじや。
>>13 意味が有るものには意味が有るじゃろう。
自分がいるかいないか探さないとわからないのじゃ。
自分を探して自ら確かめてみるのじゃ。
>>22 人のために生きたらよいのじゃ。
他人も自分も幸福であれ、と願ったところで、他人は必ずしもそう思わんぞ
また、お主かて生き物の死肉を食うて生きとる訳ぢゃし、家畜どもは苦しんだ
結局のところ、自他の幸福を願うことで、自分の危機を回避したいだけぢゃ
良かれ悪かれ、人は人自分は自分。そしてまた自分も他人も居らん
すべては同じ物の一時の変化の流れに過ぎないのぢゃ
(-人-) >>53
幸福論や人生論でよく主題とされるのは、生命を維持したい欲求と、生命が永遠ではない事実との対立ですね。
生物的には個の保存と種の保存という性質いわゆる本能のようなものがありますが、それが生きることであり生を繋ぐことが目的、生命の本質は遺伝子であり、遺伝子を存続させることが目的であるかのように見えます。 >>53
人の場合は動物と違う部分がありまして、自己の生命を遺伝子として残す方法以外にも、意思の疎通が容易ですし、情報として後世に残すことができます。
自分が他人へ優しくすれば、それが人から人へと優しさがどんどん広がっていくことは想像できますし、そういった感情の伝播など、人ならではの永遠の生命であり、幸福であると考えることもできます。 「人の為に」
この言葉と意図で、人間は多くの過ちを犯してきた事にも注意せよ
人の為にと言うて、地形をコンクリで固めて河川を汚し土壌を不毛の地にして
気軽に釣りや山菜採りもできない、所有権意識が頑なに抑圧する環境に変えた
見れば聞けば、自然のままの方がよっぽど安全で良い作物が育ち種も絶滅しない
人の為にと言うて、商売する者は働く者を抑圧し、政治を行う者も人を抑圧する
俗人ですら人の為にと言うて、道徳などの観念で人々を抑圧し続けている
自分のことも儘ならない凡夫どもが、人の為にと言うて教育や福祉に勤めれば
それだけ国家の財源を横から無駄食いしてるだけの始末。人の為は危険ぢゃ
その出どころの心境が、己のネガティヴで臆病な安全欲求の解消に過ぎぬならば
人の為などとは思わん方が、遥かにマシぢゃ。これは幾人もの覚者が指摘したが
一向に凡夫どもはそれを理解せんのぢゃ。ポジティブな心でそれをやるならば
金銭を一切受け取らずにやってみろ。それを職業とせずに、道徳を振りかざさず
なんの見返りも、己の安全欲求も満たそうとせずに、無償でそれをせい
カルマヨガはそういう行法ぢゃ。そうでない者らの所業が多くの自由を奪うのだ
(-人-) >>60
そうですか。
でもだいじだとは思いますが遺伝子の存続が
目的なんてつまらないなぁと思ってしまいます
愛する女性とならとは思いますが…
おっと、夜にする話ではありませんでした
失礼いたしました 和智も人である。和智は銃が欲しい。和智のために日本の銃刀法を解禁してくれ
アメリカはそうしてくれてる。臆病者の日本人は、そうしてくれてない (-人-) >>61
そうですか
ただ自分が楽しみたいとかいう欲求しかないですね
自分なりの幸福哲学を築けたらとは思います
夜遅くまでありがとうございました 臆病な心の肯定のために、偽善の道を選択すれば、しっぺ返しは必ずくる
因果の因。そこに臆病な心を置いてはならん。そこから因を出してはならん
果が実り、それに対する応報は、抑圧された者らに応じた報いが来るだけぢゃ
そうでなければ修行者が乞食になんぞならんわい (-人-) 「人の為に」。これがまだ少なかった時代を見よ
山に海に、野に川に、食べ物が溢れておった。人も今ほど働いておらんかった
江戸時代の平均労働時間は４時間ぢゃ。侍は週に２回、城に出向くだけ
これだけ物に溢れて便利なはずの世の中で、「人の為に」と言う言葉と意図が
人々から多くの時間を奪ってる。その行動を大きく制限しとる。どうなの？(-人-) いろいろな心の自分がいるなぁと客観。
まぁ頑張りますわ 「人の為に」は、良くない言葉ぢゃ
その言葉を発した時点で、自他の分け隔てが生じておる
その僅かな「分断意識」の亀裂から、俗世の世が裂けに裂けてしもうたのぢゃ
(-人-) 覚者は、瞑想しろ ＝「何もするな」と言う
覚者は、乞食の道 ＝ 「人の為にならない」を選んで、そして聖人と呼ばれる
覚者は、凡夫と真逆な生き方をする。その心境は実にポジティブぢゃ
(-人-) こじさんは極端なんですよね。
なんにせよ極論を持ち出して偏向的な自論を正当化するのは良いことじゃないですよ。 政治家「国民の皆さまの為に、、」
企業家「お客さまの為に、、、」
倫理屋「人々の為に、、、」
誰も頼んでねーよ、馬鹿やろう
その前に、国籍を返上させて法規制から自由にしろ
その前に、どこぞの土地でも釣りや山菜採りを自由にさせろ
その前に、イラッときたら武器で対応できる自由を寄こせ
馬鹿やろう。ブッ殺すぞ。因果は必ず応報するのぢゃ (-人-)〜♪ 人間には２種類のタイプがおるんぢゃ。それは乞食とヤクザぢゃ
政治家も公務員もサラリーマンも自営業も、みんなヤクザなのぢゃ
「人の為に」を殺し文句に、多くの自由を抑圧してくるのぢゃ
分かり易いマッチポンプをやるのが世間一般で言うヤクザ
分かり難いマッチポンプをやるのが何かしらの職につく者ら
法人化されて檀家を囲う坊主ですらヤクザなのぢゃ
ただこれだけの違いに過ぎないのぢゃ。ヤクザ者は皆殺しにした方がええ
将軍さまが何とかしてくださる (-人-) ♪ 税金を取らない公務員
金銭を取らない商売人
同意を求めない倫理屋
決して抑圧しない俗物
自然界にはたくさん居るんぢゃ。みんなその恩恵を受けて
そうでないアホな人間の話しばかり聞く。そしてユダヤ金融組織が制裁するのぢゃ
ひひひ (-人-) タルムードの教えは、人類への復讐のテキスト。和智にはすべて見えたのぢゃ
(-人-) 今、この場にござる衆は、一人も凡夫はござらぬ。みな人々、不生の仏心ばかりでござる。
この座には一人も凡夫はござらぬが、この座を立って、我が気にいらぬことを、見るか聞くかすれば、はやそれにとらわれて、顔に血を上げて、身のひいき故に迷うて、ああだこうだと屁理屈ならべ、つい仏心を修羅にかえまする。
その前までは、不生の仏心で居まして、凡夫ではござらなんだが、一念、向かったものに執着し、つい、ちょろりと凡夫になりまする。
凡夫は理想をもって夢を見るのぢゃ。そして人の夢と書いて「儚」く終わる
凡夫は理想をもって人の為と思うのぢゃ。でもそれは人の為と書いて「偽」り
余計なことせんで良いのぢゃ。ヤクザ者が人の為と言うたら和智が殺したる (-人-) 「人の為」と宣うものの心に臆病が見えたなら、お望み通りにしてくれる
その心根が恐れつつ視野を合わせておる状況に、物の見事に送ってくれる (-人-) ♪ 孤独と地獄は和智の故郷。いい心地の良いホームグラウンドへ招待してくれる
(●´ω｀●) 偽りを申すまでもなく、ただただ自分の破滅だけを願いそれを露骨に顕わす
実に分かり易い地獄の愉快な仲間たちが、執拗にお前の肉だけを求めて追い回す
和智も臓腑をいただく。裂けた腹から溢れ出るそれを最低10cmいただく (●´ω｀●) 薄く透き通って見える青黒い内容物が詰まり血で赤く染まった白い臓物を見ると
唾液が湧き出てきて、腹が鳴るのぢゃ。人の世でずっと我慢しておるのぢゃ
(●´ω｀●) 金銭は要求しない。服従も要求しない。臓物を最低10cmいただく (●´ω｀●) >>85
簡単に言ってしまうと色々と細かい事が気にならなくなった。 丼界の底辺と聞いて、レッドロック行ってみたが、量が少な過ぎて吃驚
高すぎるだろあそこ。これでまたカップ麺生活が長引いた訳だが
自己流リベンジ開始。スーパーの値引き品ローストビーフをGET
ご飯に乗せて、備え付けのタレを自己流でアレンジ
柚子胡椒、にんにく、生姜、大根おろし、レモン汁、蕎麦つゆ
野菜売り場のカートセールのレタスを刻んで、超大盛りローストビーフ丼が完成
激ウマぢゃ。ボッタくられても学びあればそれで良し。人生日々勉強ぢゃ (-人-) 自我で苦しまず、その特色で楽しまれよ。所詮この世は、無意味な遊び場ぢゃ
それを「薬味」で説明してやる
未だ何も味つけされずにただ炒めただけの野菜炒めがあったとする
そこに豆板醤やオイスターソース、ごま油で味を整え餡掛けにすれば中華になる
そこにコチュジャンやキムチ、大蒜を加え辛めに味を整えれば韓国料理になる
そこに刻み大葉や梅肉を加えれば和食になる。つまり薬味は料理に国籍をつける
鶏肉を加えてカレースパイス風味にすれば、もちろんインド料理にもなる
それは特色であり自我もその様なものであろう。それを入れ過ぎて振り回されず
味を調整して楽しまれよ。例えそれが単なる「演出」に過ぎずとも
それが無くては味気ない世になってしまう。要はコントロールの問題ぢゃ
主軸が何処にあるか？支配されてるのか、支配してるのか、がポイントぢゃ
「汝、己の奴隷になるな、己の主人であれ」。世に遍く凡ゆる「演出」
その実態性は、無なれど、堪能すべくこの世の特色は、そこに色鮮やかである (-人-) >>86
ブッ殺して、塩ホルモン焼きを楽しむ感じ (-人-) 他でも書いてるけど失礼します。
仕事中に対車の事故を起こして少し話題の高次脳機能障害になった。
今は休職中だけど間もなく休職期間が上限に達すると思う。
与えられる仕事がなくて仕事には戻れないし転職は難しそう。
高次脳機能障害で諸々障害あるしの他に鬱にもなってる。
今32歳。離婚してる。生きる希望がない。どうしたらいいでしょうか。 >>93
後天的な障害は致し方ないのぢゃ。国の社会保障、保護制度を受けられよ
そして出来る事を探しながら、のんびり暮らすのぢゃ (-人-) >>93 そのような者は西式健康法をやってみるとよいのじゃ。
西式健康法では脳に障害が起こった者にも対処できるというのじゃ。
脳が異常になるのは腸が異常になるからというのじゃ。
検索して調べて実行してみると良いのじゃ。 蟻は、人間のように社会性をもつ昆虫なのぢゃ
蟻は、キノコの栽培を行い、子育ては皆んなでやるのぢゃ
蟻は、戦争のときは、障害者や病人や高齢者が率先して前線に立つのぢゃ
蟻には、衛生兵がいるのぢゃ。傷付いた仲間を治療し安全な巣まで運ぶが
回復不能と判断した蟻自身は、その治療を自ら拒んでそのまま戦場で死ぬのぢゃ
人間はバカなのぢゃ。先天性の障害者や、不治の万病人や、後期高齢者が
いつまでも延命したがり、医者が「金のなる木」と判断したりするのぢゃ
蟻は人間以上に精神性が高い生き物なのぢゃ。人間らしさも地に堕ちたり (-人-) 蟻は、何匹殺しても、全体数の３割は必ず職務を担わず自由行動を取るのぢゃ
そして新しい発見をしてくるのぢゃ (-人-) 蟻は、もっとも優秀な個体を選び、その一匹を女王とするのぢゃ (-人-) 人間はバカなのぢゃ
先の大戦でナチスドイツという、人類史上最高のイデオロギー国家を敗北させた
民主主義という「執着」は、もうじき地獄を見るハメになるのぢゃ (-人-) 覚者でありつつ、この和智も、打倒民主主義のために尽力するつもりぢゃ
ファシズム万歳！我々は自主的な選択をして未来をより良くする (-人-) >>92
うーん。ジジイというには若かった頃だからなあ。 「幸福」に生きるとは観念設定になりませんか？
生き方の設定ですか？
私はひとに対しよからぬ思いが生まれることがあるのですが
「幸福」を考えたときよからぬ思いは消えるように思います
ただ「幸福」のもとに生きられたらよいのですか？ 悟りを生きる ですか
かなり大変そうだと思ってしまいます ひとと幸福を作っていくのが
幸福な生き方で
完全完璧なひとを求めている自分に気づき
完全完璧でないひとを愛せるようになるのが
悟りな生き方ですか？ >>104
幸福とは、しょせんはホルモンなのぢゃ。セロトニンと女であればオキシトシン
それを観念で出そうとしても無駄なのぢゃ。だから愛の教えがあるのぢゃ
人に良からぬ想いが湧くのは、誰でもある怨憎会苦ぢゃ
他の破滅を願う破壊欲求ではあるが、しかしそれも改善要求の一つであり
観念ではあるが、怨憎会苦に思い耽るときは幸福ホルモンが出てなくて不幸ぢゃ
安静な幸福を願うならセロトニン。Hな幸福を願うならオキシトシン
「肯定感」を得るには何か自己変革を起こすのぢゃ。ダイエットするとか
「承認欲求」を満たしたいなら、愛の教えぢゃ。これでホルモンどばどばぢゃ
愛の教えは、たとえ自分が多大な労力や出費をしようとも、他からよく思われる
必要性を認められる、承認欲求ぢゃ。問題は脳内のホルモンぢゃから
出すコツさえ掴めばよく、そのコツが悟りだったり、愛の教えなのぢゃ (-人-) >>109
お主は幸福ホルモンを分泌させるのが下手くそな、観念遊戯バカぢゃ
完全でも不完全でも、そのどちらにも幸も不幸も付きまとうものぢゃ
完全を愛そうが不完全を愛そうが、悟りとは無関係ぢゃ
悟りは「不完全にして完全を知る」ものぢゃ。一見すると不完全に見える状況も
この世の全貌は実態性のない諸法無我であり、常に変化の流れにある諸行無常で
その全貌の一部分にあれこれと観念を向けても仕方ない、と知る心ぢゃ
それを知った上で、好きなように観念遊戯するなら未だしも
知らぬうちに観念遊戯するのは、凡夫にとっては苦悩の元になるだけぢゃ (-人-) たぶん女ぢゃろ。SEXで満足したいだけ。ちゃんとイカせる男がおれば
女はオキシトシン分泌の幸福感を最優先すると、タルムードにも書いてあるが
それは本当のことぢゃ。中イキ、ポルチオ、愛せる男でオキシトシン
高須クリニックに行くが良かろう (-人-) ♪ 面倒くさいやつは全員、高須クリニックに行け。もっとロクな悩みないのか 幸福感の追及を幸福な生き方だとするのは快楽主義者ですね 幸福を追求する者は、掘り下げて見れば皆んな快楽主義者であるのぢゃ
例えば「愛」を教えてくれる者は、自分よりも上位の存在ではなく
下位の存在となるのが殆どぢゃ。自身はどんなに愛されども満たされず
犬猫など飼い、その求めに応じて構っておると心の安静がある事に気づく
そんな時に人は「己が愛である」ことに気付く。と、書けば耳障りは良いが
本当のところは脳内でセロトニンが分泌してるだけの快楽なのぢゃ。現実を視ろ
(-人-) 犬猫にいくら餌を買い与えても、幾らも戻っては来ない
犬猫にいくら愛情を注げど、自分の後継が務まる訳でもない
それでも人が犬猫を飼うのはその関わりの中で既に「見返りが発生してる」から
それが幸福ホルモンです (-人-) 宗教も哲学も科学も、その原点は人の幸福にあるんですよ。
快楽主義がすべて、ホルモンがすべてなどと言うのはさすがに浅すぎる。 仏教では真の幸福のために快楽を否定していることくらいは理解したほうがいいかと。
それは仏教に限らず快楽と幸福は違うというのは哲学でも主流の考え方です。 厭世主義者であるショーペンハウアーは「幸福は人間の一大迷妄である。」としながらも、人間の幸福について深く考察しています。
快楽が幸福だというのは浅すぎますよ。 「私は一切の事象を見ても無心だ」というが、君は心を見たことがあるのかな？心を心としていないようだが、無心と想っている心を心としてるね また「ものを求めない」と言う人も、求めない事を求めているし、「ものに執着しない」と言う人も、また、執着しない事に執着しているものだよ >>119
本質的には快楽主義なのぢゃ
ホルモンがすべてなのぢゃ
>>120
ホルモンの快楽を否定する仏徒は、修行中の者らの世迷いごとなのぢゃ
哲学はそれ自体が観念の迷走なのぢゃ
>>121
ションベンアウアー？は未熟者なのぢゃ。答えを出せずにおるだけぢゃ
ホルモン分泌が幸福の真実なのぢゃ
「釈迦に説法」は辞めるのぢゃ。お主は今日、どこぞの横丁のホルモン焼き屋で
ビールを飲みながら食べて来ると良いのぢゃ。ホルモンがすべてなのぢゃ
これが「物事に実態性を観ない」、諸法無我の仏の目線なのぢゃ (-人-)〜♪ 仏が「無」を説くのはもろもろの見解を捨てさせるためで、それなのに「無」に執着してしまったら仏もお手上げだよ 人が求める幸福とは？
それは一時的なものなのか永遠不変のものなのか？
人が求める幸福が、ホルモンの分泌による一時的な快楽ではないことくらい少し考えればわかるでしょう。 一つは、今の苦しみは過去に自ら蒔いた種によるものだから堪忍すること
二つには、今の苦しみも楽しみも過去の因縁から生まれたものだから、一喜一憂する必要はないということ >>127
永遠不変のものなど無いのぢゃ。お主は諸行無常を知らんだけぢゃ
お主が言う不変と、和智が説く「普遍」は違うのぢゃ
無味無臭の無添加な無印良品は年中無休で絶賛好評発売中なのぢゃ (●´ω｀●) 少し考えれば永遠不変のものなどないと気づくのは当然ですよ。
だから幸福は快楽ではないというのも当然なんです。 鬼和尚。
無観念の世界では「自由意志」は存在するのですか？
無観念ということは、この世界は「無」そのものですか？
「無」とは一体、どう言う状態なんですか。
解脱とは観念を落とす、と言う意味ですか？
無観念の世界がどうして永遠の幸福なんですか。 >>130
お主がそう思うのであれば、そのまま迷い続けると良いのぢゃ
お主はお主の理想によって幸福には辿り着けぬと、和智が預言しといてやろう
(-人-) ♪ >>131
無観念の状態には、自由意志は無いのぢゃ。自由意思もない
無の境地が永遠の幸福な理由は、そこに意志も意思も無いからぢゃ
その辺の石塊や土塊は永遠の幸福にあるのぢゃ (-人-) 幸福はホルモンがすべてなのぢゃ、などと言い出したのは自分でしょうが。
そのようなものが幸福だと考えるのは、一部の快楽主義者だけであって
少しでも幸福について考えれば、一時的な快楽が人の求める幸福ではないとわかるでしょう。 >>132
> お主がそう思うのであれば、そのまま迷い続けると良いのぢゃ
わたしの迷いとは？
> お主はお主の理想によって幸福には辿り着けぬと、和智が預言しといてやろう
わたしの理想とは？ >>133
そのへんの石や土にホルモンが分泌されていると？
幸福とは快楽なのぢゃホルモンなのぢゃはどうなりましたか？ >>134
それでは悟りを開くと良かろう。永遠普遍の幸福である、、
セロトニンがどばどば出てくるのぢゃ。悟りのホルモンの境地へ逝くのぢゃ
(-人-)〜♪
>>135
お主の迷いは、理想からくる観念なのぢゃ
お主の理想とは、弱肉強食や適者生存や優勝劣敗のない幸福だけの世界ぢゃ
身体を持っておる以上は絶対に辿り着けぬ、世迷いごとぢゃ (-人-)
>>133
石塊や土塊には、脳が無いからホルモンは分泌しないのぢゃ
石塊や土塊は悟りの境地にあるのぢゃ。つまり悟りの境地はホルモンではない
正確には、小悟りはホルモンなのぢゃ。大悟はホルモンではない
お主の言うことも正解ぢゃし、和智の言うことも正解なのぢゃ
しかしお主にはホルモンがお似合いなのぢゃ。今すぐ◯◯横丁へ行くのぢゃ (-人-) ♪ ホルモンではない幸福を求め、他者にもその幸福を願う、、
その手っ取り早い方法は大量虐殺ぢゃ。北の将軍さまにお願いすると良いのぢゃ
(●´ω｀●) 理を想う「理想」は、絶対に叶わないのぢゃ
理を知る「理知」は、すべて和智の知るところなのぢゃ
(-人-) ♪ 地球を人体に喩えるならば、大洪水はお風呂に入ってスッキリするようなもの
地球を人体に喩えるならば、核戦争はサウナに入って汗をかくようなものぢゃ
地球を人体に喩えるならば、磁場やオゾン層の崩壊は
プラズマクラスターを稼働させてる部屋でお昼寝するようなものぢゃ
これが理を想わず、理を知る、仏の目線なのぢゃ (●´ω｀●) 例えば、こういう話しを自分の身体に引っ付いてる雑菌やウイルスに聞かせても
「そんなの嘘だ、絶対に信じたくない」。とか想うかもしれん
時々痛む虫歯菌群もせっせと歯を酸で溶かして穴を開けて真面目に働いておるが
どんなに真面目に働いて、分裂増殖した子供らを養おうとも
人間は、歯ブラシに歯磨き粉をつけて歯を磨いてリステリンでうがいするのぢゃ
これが理知的な物事の捉え方ぢゃ (●´ω｀●) 迷うゆえに悟るので、迷わねば悟ることもない
悟ったというところで止まると、悟りという迷いに堕落するんだよ 夢も希望も理想も願望も拘りも囚われも執着もヘッタクレも消え失せたならば
そのまま瞑想すると良いのぢゃ (-人-) >>137
> お主の迷いは、理想からくる観念なのぢゃ
> お主の理想とは、弱肉強食や適者生存や優勝劣敗のない幸福だけの世界ぢゃ
それはあなたの妄想です。 >>144
そうです。予想という妄想です (-人-) もし心があるものを善いとすれば、ほかの一切は善くないとする
もし一つの法を尊重すれば、心は必ずその他を卑しむ
もし心がどこかに留まることがあれば、鎖に繋がれたということだ 悟りというのは答える事が出来ない
悟りは意識を超えているが、答えるとすぐ意識が生じる
悟りは言葉による説明を超えているが、答えとすぐに言葉による説明に堕ちる
悟りは相対分別を超えているが、答えれば相対分別に陥る
無を認知したといっても、無もまたつかむことが出来ない。つかむことが出来ない事を知ったといったところでそれもまたつかむ事はできないよ
このような認識や言説は計らいや執着に過ぎないんだよ 凡夫覚者、声聞縁覚、大乗小乗といった解釈をするのも惑いだよ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
