悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】60
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟りを開いた人=ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておいてください。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。(できれば年齢や性別も。)
では、どうぞ。 慈悲喜捨についてどう思われますか?
慈悲喜捨について説法願います。 悟りとは快感でなくて寂静なのですか?
小悟と大悟の違いでしょうか? >>1 乙です。
【相談 鬼和尚さま、みなさん】
日常生活の智慧をお貸し下さい。
最近、歩道でしょっちゅう対人とぶつかります。
右側を歩いていたら左側通行の人とぶつかり、
逆もあります。
人口800万人の街なので人が多いのは分かるのですが
わざわざ右側通行の歩行人が右側に移動してきて
ぶつかってきて謝罪無しのことも。
昨日はレストランで横の座席に座ろうとした人が私の右肩に
あたりました。どうしたらぶつかることができるの?
って言う距離でした。
なにか良い対策ありませんか?
お知恵拝借願います。 >>8
そういうのは気にしないでいるとやがて縮小して消えてなくなる。
逆に気にすると大きくなり続ける。 >>8
わざとならケガしてなくても暴行なので引き止めて警察
立ち去るならついていくと良い
駅などの場所では駅員を呼べば良かろう
監視カメラに映っていてすぐに逮捕された例もある 鬼和尚は川崎ナンバーのカムリを皮被りとバカにしたりしますか? 寝不足状態だと阿頼耶識の働きが鈍いのか平和な気分ですけど
よく眠ると阿頼耶識がビンビンですw
阿頼耶識は機械のように働きとしてはあるんですよね?
それを厭離するってどういうことですか?
阿頼耶識への自己同一化を厭離するというならわかるんですけど
鬼和尚は自我を厭離したあと阿頼耶も厭離すると言ってますよね?
阿頼耶識を厭離するというより全ての観念を厭離するということですか?
そこのところよくわからないので教えてください 鬼和尚は不幸になる為に殺到するのが選挙投票場だと思いますか? >>13
朝起きると阿頼耶識がビンビンになってるのか?
いったい何を阿頼耶識と呼んでいるのか 死者からのメッセージは本当にあるのでしょうか?
私の母はよくなくなった祖母の声が聞こえたとか、昔お世話になったお坊さんの声が聞こえて叱られた
などと、母が言ったりする事があります。
私としては余りそういった声に惑わされない方が良いとおもうのですが
鬼和尚さんはどのように思われますか? 鬼和尚は次の元号を当てられますか?
悟りを開いていれば容易いでしょう 鬼和尚様、
不倫の恋愛はどうしていけないのでしょうか?
お釈迦様もいけない、とおっしゃっていますよね。
執着や苦しみが増えるから、
他人の配偶者を盗ることになるからでしょうか。 鬼和尚、最近よく悪夢を見て夜中に起きます。
昨日はわけのわからないテストをしてる夢をみました。
私はあんまり悪い事をした覚えはありません、本当に。
いたって良心的な性格と思います。
何か理由があるのでしょうか? 阿頼耶識がビンビンになって
花やしきがグチょグチょになるからぢゃ 鬼和尚は白鵬は全記録抹消のうえ除名処分になると思います? 鬼和尚、どこか雰囲気の良い寺があったら教えてください 前スレ966
神社での姉弟の事件がありましたが、これは狂ったエゴの暴走に見えます
このような事件、争いは歴史上絶えませんが、エゴを越えた智慧がこのような報いを起こしているとは思えません
報いは自分が招くもの、ということですが、自分の自我が招いているのではないのですか?
腑に落ちないのでしつこくてすみません >>26書きかけでした。回答ではありません。すみません。
私自身、自分で自分の問題を作っている自分に気づきました。
そんなことはもうやめよう、とか、
ただ気づけただけでも問題作りが終わり、随分とクリアに生きられるようになったと思います。
これもこのスレのおかげです。ありがとうございます。 鬼和尚が行った寺で良かったところはどこですか?
神社や自然、古いな街並み等でも良いので教えてください ずっと前に鬼和尚が株式投資の話をされていたのを覚えています。
バフェットを見習って長期投資をして配当を再投資して資産を築くのじゃと仰っていたと思います。
私もチャレンジしてみようかと思ってますが、投資にも良い悪いはあるんですか?
短期で売買して億稼いでる人もいますがどちらが正解ってわけでもないんですよね?
鬼和尚はもしお金があれば、今なにに投資しますか?
それと安定した企業を自分なりに調べてみると、日本より米国の企業の方がいいような気がしてきました。
日本人が国内企業を応援せず米国に長期投資するのは裏切りでしょうか?
そもそも企業の利益に便乗するのって良い事なんでしょうかね? 煩悩へのいい対処法を教えて下さい。
あればあるほど良いです。 >>30
例えば物欲
貧しさへの恐怖であったり、自分が虚しい者という思い込みであったり
単純で原始的な仕組みと理解すること
本当は必要以上にいらないと分かっているはず
自分の中で認められたら少しずつやめられる
他人に話してみて自分で理解していくと良かろう >>1 ご苦労さんなのじゃ。
前スレ997 観念があることで言葉によって意志を伝えることが出来るのじゃ。
それで教えも遺せるのじゃ。
それがメリットなのじゃ。
前スレ998 違うのじゃ。
仮の自我を指しているのじゃ。
一人称がなければ文も成立しないからのう。
前スレ1000 どういたしまして、またおいでなさい。
>>3 それは自ら幸運になるための心得なのじゃ。
慈悲とはいつくしみあわれみなのじゃ。
喜びは人の喜びを共にすることなのじゃ。
捨とは他人を憎んだりする気持ちを捨てることなのじゃ。
そのように心得ていれば死んだ後には天にいけるのじゃ。
慈悲の心を全てに広げることがブラフマンと共に住む道なのじゃ。
>>4 寂静とか一言で表せるものでもないのじゃ。
自我を滅し認識をも滅した境地なのじゃ。
そこにはもはや快感とも寂静とも表されるものではないのじゃ。 >>6 むしろシンデレラハネムーンじゃな。
>>8 周りが見えていないようじゃ。
周辺視野が狭いのじゃな。
ゲームとかでもよいから周辺視野を広げる練習をすると善いのじゃ。
>>13 それは記憶に依存した悪習慣の認識であるから厭離するのじゃ。
滅していしまうのじゃ。
それに自己同一化しているらばそれも厭離するのじゃ。
阿頼耶識が全ての観念を創っているのじゃ。
それが厭離されれば全ての観念も厭離されるのじゃ。
>>14 千の風になるのが墓場じゃな。
>>16 そうじゃ、大抵は幻覚なのじゃ。
囚われないほうがよいのじゃ。
昔の記憶が蘇ってきただけのこともあるのじゃ。
認知症とか精神の病の可能性も有るのじゃ。
いずれにしても妄想なのじゃ。
気をつけて他の症状も観察してみると善いのじゃ。
>>17 次はカレーじゃな。
その次はおでんじゃな。
>>18 それが犯罪にも繋がるからなのじゃ。
嫉妬に狂って愛人と共に妻や夫をころしたとかいう話は世界中どこにでもあるのじゃ。
愛欲に加えて人には得失感も有るから二重に怒り狂うのじゃ。
愛欲一つでさえ苦に変るというのにその上に災いが起こるのじゃ。
不倫とは苦の上に苦を重ね、その上に又苦を重ねる愚かな選択なのじゃ。
>>16
例えば瀕死の人間には死後の世界がある事や魂の不滅を説く事が方便というものではないか >>19 昔、テストに苦しんだ記憶が有るとかが原因じゃろう。
今でも何か試されることが有ると思い出したりするのじゃろう。
自分の本心を観察してみるのじゃ。
そこに答えは有るじゃろう。
>>22 歌手になってシンデレラハネムーンを歌うじゃろう。
>>23 地面に立つ寺は知らないのじゃ。
一番の寺はおぬしの肉体なのじゃ。
姿勢を整えれば三昧の境地にいけるじゃろう。
>>24 観察も目を閉じて行えば瞑想ともいえるのじゃ。
瞑想は集中とか逆に開放を念じるものじゃ。
観察は今ここにあるものごとをありのままに感じ、受け容れるものじゃ。
>>25 招いてはいないのじゃ。
避けられなかっただけなのじゃ。
相手の心境を察して避ける道もあったじゃろう。
それができなかったのじゃ。
自らの本心を観察して苦を滅することも出来るのじゃ。
罪悪感も滅することが出来るじゃろう。
そうすれば悩むことも無いのじゃ。
>>27 どういたしまして、またおいでなさい。
>>28 葛飾区の水元公園が善いのじゃ。
東京でも自然が多いのじゃ。
>>29 おぬしが稼げるのがよい投資じゃろう。
自分に合った投資をするとよいのじゃ。
バフェットはむしろ株の上げ下げより配当金で稼いでいるのじゃ。
そうであるから今まで順調に安定して配当金を出している会社に投資するとよいのじゃ。
トヨタとかソニーじゃな。
サントリーやたばこやもよいのじゃ。
株価の高さは関係ないのじゃ。
配当金でまたその会社の株を買い、雪だるまのようにどんどん膨らましていくのじゃ。
それがスノーボール理論なのじゃ。
アメリカに投資してもよいのじゃ。
自分が稼いだ金を困った手いる人に与えるならばそれは稼ぐことも善事に繋がるのじゃ。
稼がなければ与えることも出来ないからのう。
自分次第なのじゃ。
>>30 ただひたすらに観察在るのみなのじゃ。
観察すれば煩悩は滅していくじゃろう。
数息観もよいのじゃ。
脳もよくなるというのじゃ。
スポーツとかカラオケもよいのじゃ。
ヨーガとか気功法もやるとよいのじゃ。 鬼和尚さんの回答は端的に示した回答より、豊かな表現での回答の方がいいと感じました。
回答者の皆様、ありがとうございました。 鬼和尚様
18で、ふりんの恋愛について質問した者です。
お返事をありがとうございました。
よく理解できました。
もともと願望は無いですが、
くれぐれも近寄らないようにします。 鬼和尚さん、今日はお寺の係りが「初穂料」と「森林管理費」、合計1750円を
集めにきました。檀家は約420軒あります。
お寺のお坊さんはいい身分ですね。
葬式や法事があれば、そこへ行ってお経をあげるだけ。
私の家では父親が院号入りの戒名なので、母親も院号入りにすると40万も
かかりました。
お寺は宗教法人なので税金も納めません。
菩提寺は真言宗ですが、説法もまともにしたことがありません。
お寺のやってることは詐欺だと思うのですが、いかがですか? 人に対して悪感情を抱いていると気づけたとき、開放され楽になりました。
悪感情をさらに観ていくとより正確に分かりそうですが
これ以上明確に分かりそうもなく、さんざん過去に迷走もしたのでやめときます。
この場所にありがとうございます。 >>3,4
調べよう
>>8
構わないよう
ま
誰にとってもありがちだ
>>30
かまわないよう >>38 どういたしまして、またおいでなさい。
>>39 そうじゃ、気をつけるのじゃ。
またおいでなさい。
>>40 そうじゃ、檀家制度などは徳川幕府が決めたものじゃ。
仏教ではないのじゃ。
戒名とかも何の意味も無いものじゃ。
詐欺同然なのじゃ。
やめたいと思ったらやめてよいのじゃ。
たたりなども無いのじゃ。
>>41 よかったのじゃ。
またおいでなさい。 鬼和尚、太陽の膨張により太陽系はいつか消滅するらしいのですが
怖くなったり虚しくならないですか?
それを知ってから時々虚無感が襲ってきます
自分という観念がなくなれば虚無感もなくなるのでしょうか 太陽系云々以前に地球滅亡の日の心配の方が先じゃね
地球が亡くなったらどうなるんだ?
地球が生まれて生命が育つ環境になって更に人類が生きられれる環境が整って今がある
そして生きている地球もやがて死を迎える
数億年前に我が祖先が地球に移住したように我々の子孫も他の天体に移住するだけの話
我々地球人はやがて移住する為の宇宙空間の開発に取り組んだほうが良い
ワレワレは宇宙人である誇りを忘れないことだ >>44
なぜ太陽の心配をしておるのだ
そこらの石ころを心配しておるのと同じ事ぞ たとえば今日の宗教家の中で、世界経済に対して意見を言える人がおりますか。
たとえば政治制度について、どれだけの意見が言えますか。法組織に対して、どれだけの意見が言えますか。株式会社制度に対して、どれだけの意見が言えますか。
未来のあるべき社会の相に対して、どれだけのことが言えますか―。 これまでのような宗教・スピリチュアルだけでは、現代の人たちを救うことはできないのです。
現代には現代のさまざまな困難や悩みがあります。それは高度に発達した社会、文明、経済、こういった中において人間の悩みが生れているからです。
原始時代の人間の素朴な悩みでは済まないのであります。
あなたは人間の心の悩みを解決するとともに、この文明を如何なる方向に進めていくかという、大きな指針を打ち出していかねばならないのです。 心の世界のみ説くなら地上に生まれる要はない。
心の世界の大切さはもちろん重要ですけれども、それだけならば、われわれはこの地上に出てくる前に、天上界に居た時に、既に悟った存在でありますから、
心清くするためだけならば、この地上に生まれてくる必要はないのです。
われわれがこの地上に生まれてきた以上は、この地上という環境を、素晴らしい楽園にしないで一体何の役割がありましょうか。
いかなる指導原理のもとに、いかなる社会生活を営んでいくのが多くの人々を幸せに、豊かに導いていけるかということ、このようなことを抜きにしては真実の正法はあり得ないのです。 太陽の消滅より日本の消滅は早く見ても20年以内だ
その心配をしたほうがいい 単に心の教えだけならば、小さな家にこもって教えを説いていれば良いのです。
けれどもそれではいけないのです。あなた方の時代の要請を読みとりなさい。
今後の未来の社会、どのような社会を作っていくか人々に教え、自らも行動して欲しい。私の願いです。 宇宙というのも観念
太陽系というのも観念
人間以外の生命体はそんな心配はしない >>54
宇宙も太陽系も観念なら、太陽も消せるよね
じゃあ、太陽を消してみて できるの? 電車で男の人が駅員に捕まえられて連行されて行くのを見ました。
携帯を見せなさい!と押し問答していたので、盗撮だと思います。
盗撮をする人の心理は一体どういうものなんでしょうか?
なぜ大きなリスクを冒してまでスカートの中の下着にこだわるんですか。
下着はただの布ですよね?
性欲が子を残すためのものなら、お尻を触ったり下着を盗み見ても妊娠するわけじゃないし何の意味も無くないですか?
実は性欲の問題ではないんでしょうかね。 >>58
性欲はきっかけだろうが単に禁止されている事を行うリスクに興奮しておるのだろう
単純な思考に支配されておる
ナースや人妻なども肩書きに過ぎぬものだろう
性欲とは本来関係のないものだ >>57
じゃあ、ニセ和尚はこれから死ぬまでずっと太陽のない暗黒の世界で生きていくんだぞ、いいな。 >>63
お前の言うことを聞く必要性は特に感じないので適当に出したり消したりするよ。 鬼和尚様
嫁と子供がいても生活が苦しく感じます。離婚して楽になりたいとも思いつつそれは逃げの様な気もします。人生このまま妥協した生き方でもいいのでしょうか? >>64
わかってもいないくせにいつも鬼和尚の真似をしているだけから、
突っ込まれるとそのように窮することになるんだよ。 >>66
ツッコミだったのかい?下手なツッコミだな。 毎日顔を合わす人物が口が悪く嫌な事を言ってくる性格の場合は、自分はどう対応すれば良いでしょうか?
文句や嫌味、笑いのつもりでモラハラ的な事を言われた時など、改めて欲しくて問い詰めてしまいますが、すると相手は反省するどころか逆に腹を立てて来ます。(そして私も更に腹が立ってしまうのですが…) >>67
また、それで逃げたつもりか? オマエはいつもそうだな。
なぜ「宇宙も太陽も観念ではない」ということを認められないのかい?
>>68
偽の援護をするなんて、馬鹿なの? その時自分は何故腹立つのか、嫌なのかを観察し、
相手には反応しない(または適当に聞き流す)方が良いのでしょうか?
笑って対応したりしていると相手は図に乗って増長したりもしてきます。 >>72
>>68 は偽がIDを変えて書き込んだ自演だったんだね。納得。
偽がよく使っている手だったことを忘れていたよ。 >>68
ああ。全然窮してないよ。
>>69>>71
なるべく相手にしない。
反応もしないのが良いと思う。
>>70
逃げるも何も最初からずっとここにいるが?
何を言いたいのか意味が分からんな。
>>73
俺は自演してないよ。 >>74
逃げたければいつものように逃げればいい。しかし、
何もわかっていないくせに、鬼和尚の真似をして
「宇宙も太陽も観念だ」などと言うのをやめればいいんだよ。
それだけだ。 >>76
偽を援護するお前の方がよっぽど気持ちが悪い。 鬼和尚は街で喧嘩に遭遇したら仲裁に入りますか?
鬼和尚は近くで戦争やテロや暴動が起こっても平常心ですか? 鬼和尚はクリスマスとクリトリスは似ていて関連があると思いますか 鬼和尚の奴生意気にも出没しやがらねえじゃないか
さては豊田真由子似の彼女としっぽりしてやがんな . / / /// ./ / /j / // 〃!|| | ||ll| | | ヽヽ ヽ | | |, -──- 、 /
i l l l l ll l /!.| ,! / | /゙!゙"゙"゙"゙ll| | | !_ヾ゙r、,__.l ,. -‐''´ ̄`ーァ'"´ ヽ、/
l !. | | | |l | || li |/| l| ! | l! ! | | |ミミヾ,| .l7lー‐- 、 __/
| | | | |l l. _lki'l |! l! l+-l、_ ,j l/,!.l |三ニ、jイ l l三ヽ | r'´ _
l i l l lヽ, i´ !_i!ヽl l l! __ `メノl !l ! |=、ニ/ ! l/ヽ== 、-‐'"´ ̄ ̄`ヽ、 / /
ヽヽ ヽ ヽ,r=ミ ! ,. ==ミ、 /// j l、 }彡r'、\ \ l_、 ̄`丶、 \ / |
,. -─-、ヽヽヽヽ!::::::::: , / ::::::::::: `/// //'∠ !_{,l、 \ヽヽ, | !l ̄`ー-、`ヽ 、 / __ l、
/,r‐,=≧--‐'´__.', ___ /ノ/ //´ヽj \ ̄ ̄二>‐、-!!,_ \ r'´ /ヽ l | l
/rチ'"´ _,ィャヶ'´rt‐\. l'´ ! ///./ / lヽ/'´ ̄ | ヽ, `ヽ、 \‐' } | r ! lノ l
/_,.ィ=彡/ l ! \ ー' / / / // l、 ヽ, \ ヽヽ lノ / 」/ ヽ
12月24日の午後9時から翌25日の午前3時までの6時間は
1年間で最もセックスをする人の多い「性の6時間」です。
貴方の知り合いや友人ももれなくセックスをしています。
普段はあどけない顔して世間話してるあの娘もセックスをしています。
貴方が片想いしているあの綺麗な女性もセックスをしています。
貴方にもし年頃の娘さんや姉・妹がいて、いま家にいないのでしたら間違いなくセックスしてます。
貴方と別れたあの娘も貴方がその娘にやってきたことを別の男にやられています。
貴方の将来の恋人や結婚する相手は、いま違う男のいちもつでヒィヒィ言っています。 >>44 それが虚しく思えるのは社会とかが永遠にあればよいという観念が有るからじゃろう。
そうであれば自分個人の死もむなしくは無いと思えるからのう。
しかし、実際には社会も人類も死に絶えるのじゃ。
滅びないものはこの娑婆世界にはないのじゃ。
それでも永遠への道は個人の心の中にあるものじゃ。
自ら修業して悟りを得れば永遠に住してむなしくはならないのじゃ。
太陽や空間さえも全て自らと同じ意識であるからのう。
>>50 年々違うのじゃ。
今年は三十万くらいじゃな。
四十万くらいかもしれん。
五十万ぐらいかもしれん。
>>58 そうじゃろう。
何か間違った観念が有るのじゃ。
下着が撮れれば人生の勝ち組と思っているとかのう。
それは紙とか名誉とか権利とかを死守しようとする者も同じで有るがのう。
>>65 おぬしの好きに生きて良いのじゃ。
時には独りになって考えたりしてもよいのじゃ。
人々はくっつきすぎるとどんなに愛し合っていても傷付くのじゃ。
一人で旅行などをして自分の環境をみてみるのも必要なのじゃ。
それで離婚したいならばしても善いのじゃ。
>>69 そのような者とは付き合わなくて善いのじゃ。
職場でどうしても付き合わなければならないならば、何を聞かれてもへー、とか言っていればよいのじゃ。
スルーでよいのじゃ。 >>78 とめたいときはとめるじゃろう。
常に平常心なのじゃ。
>>79 むしろサイレントナイトを歌うのじゃ。
>>80 今来たのじゃ。 死んでしまった夫に会いたいです。話したい。死んだら、もう終わりですか? >>83
ありがとうございます。
どうしても付き合わなければならないのですが、私もつい腹が立ってしまうのです。
それはスルー出来ない自分の心にも問題があるでしょうか?
もしかしたら相手には悪気はないのかも知れませんが、劣等感や罪悪感を刺激されている気がします。
また、 >>71 にも書きましたが、相手にしない事で収まるならまだしも、続いたら嫌なので怒ってしまうのです。
スルーというのは、相手にするのが馬鹿らしく無駄な時間を使いたくないから流すということで、
腹は立つけど、それより大事な事に注力する感じでしょうか? 鬼和尚はちんぽを女性に持ってもらったことありますか >>69
対象に相談しよう
>>85
調べよう
が
次に進むのが標準だ >>85
また会えるが時間が必要だ
気長に待ちなされ 鬼和尚にメリクリメッセージ無視されたでござる イジイジ( ´・_・`)σ| 鬼和尚様。
まとまらず、抽象的な相談内容で失礼いたします。
秋ごろから数息観や観察を毎日始めました。
最近、以前なら気晴らしになっていたようなこと
(好きなものを食べる、誰かに会って話す
漫画など読む)のほとんどが
どれをやってもむなしくなってしまいました。
(結局は、その場しのぎに過ぎない、
ただの現実逃避だ、とすぐに感じます)
気晴らしでごまかせなくなった分、
あらゆる苦しさがドッシリ乗っかかってくる感じがして
苦しいです。
数息観も、苦の観察も、
数日やったくらいで、すっきり煩悩や虚無感から抜け出せるというモノではなく
積み重ねだと思うのですが、
毎日重く、しんどく感じても、
善行を積みながら、この道をコツコツと歩んでいくしかないでしょうか。 鬼和尚さま
昨日はクリスマスイブということでカトリック教会の礼拝に参加して
讃美歌を歌いキャンドルサービスも受けました
それから神社に参拝して祭りごとに参加して、寺院に参拝して法話を聴き
夕方から風俗へ行って帰りに中華料理屋でビールを飲んで帰りました
なんだか節操がない気がするのですが、どれも楽しくこんな休日の過ごし方でも
問題ないのでしょうか? >>85 夢の中で会えるのじゃ。
寝る前に強く念じていればいずれ会えるのじゃ。
死者の意識は寝ている意識と同じであるからのう。
現世も夢幻であるから同じなのじゃ。
>>86 おぬしの心の中にも問題は有るじゃろう。
本心をよくみてみるとよいのじゃ。
何故そのようなことを言うのかと何度も聞いてみると善いのじゃ。
何度も何度も聞くと話さなくなるのじゃ。
>>87 おぬしがもつじゃろう。
>>90 めりくりなのじゃ。
>>92 それでよいのじゃ。
前に進んでいる時こそ風当たりも強くなるのじゃ。
以前の楽しみは苦からの逃避であり、むしろ苦を増していたからもはやつまらなくなったのじゃ。
瞑想の楽しみを味わうとよいのじゃ。
自然を観察しても楽しいじゃろう。
そのようにストレスもコントロールして新たな境地に進んでいくのじゃ。
>>94 それも自由なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 鬼和尚は夢の中で死者に会えると言うが、私は信用していない。
なぜなら、私は夢の中で死者に会ったことがないからだ。
もちろん、死んだ人が夢の中に出て来たことは何度もあるが、彼らは
生きている時にも私の夢の中に出て来たことが度々あったので、
それと何も変わるものではなかった。彼らが普通に生活している姿
の夢ばかりで、彼らが死後の世界について語ってくれた夢など一度も
見たことはない。 >>95
鬼和尚さま
ありがとうございます。
和尚は悟りに至る道中でキリスト教や神道なども
学ぶことはありましたか? 85です。ありがとう。
夫だったらどうするかな?と思いながら、クリスマスを子供と過ごしました。夢の中で会いたいです。 酒癖ってなおると思いますか。
お酒で何度も失敗してるのに、
「お酒で酔ってるのが楽しいのに、すぐ酔いを醒まそうとする人の気持ちが分からない。」って言われました。
酒癖は何回か注意してたのに、すごいショックでした。酒癖が悪い彼とは別れるべきでしょうか。 夢の中に亡くなった人が出て来ることがあるが、それは亡くなった人と会っていることを意味するものではないだろう。
普通の夢と同じで、単に自分の脳の中の記憶が短いストーリーを創り上げていることが多いと考えられるからだ。
本当に死者と会えるのは起きている(覚醒している)時で、私は仏壇に向かって沈思黙考している時に何度か亡くなった家族と会話ができた経験がある。
(昔から死後四十九日に霊界に旅立つと言われているが、実際、私が亡くなった家族と会話が出来たのも死後40日ぐらいまでだったので、四十九日という数字は根拠のないものではないのかも知れないと思っている。) ブッダは愛する者に縛られるなと説く。愛すれば失うことを怯える。執着する。
故に捨てろと説く。
心を乱すことから離れて一人歩めと説く。
天上天下唯我独尊の人。
愚か者とは関わるなと説く。 ブッダは、旅に出る際には優秀または同等の人と行けと説く。妥協して愚か者とは行くなと説く。愚か者といくくらいなら一人で行けと説く。
愚か者とは関わるなと説く。
『ブッダの言葉』より 鬼和尚、資産運用の話とても参考になります。
ありがとうございます。重ねて質問です。
これから頑張って金持ちになりたいと思っている人が善行する事で金持ちになる
確率がアップする事はあるでしょうか?
逆に悪を為していると金運や稼ぐチャンスは逃げていきますか?
本物の資産家を目指す上での心構えを教えて下さい。 鬼和尚は食事の時にいちいち手を合わせていただきますといってから食べますか?
いきなりくらいついていきますか? >>95
鬼和尚はチンポを持ってもらったことがないんですね?
童貞ですね?
童貞のくせに人に偉そうに説教とかしていいと思ってるんですか? 私が2000円寄付したというのを聞いて10万円寄付したってわざわざ言ってきた人がいます
それを聞いてムカッとしてしまったのですが、すごいねって褒めてあげたらドヤ顔されました
なんだか本当にやってられなくなりました
気持ちじゃなく現物なんでしょうか? つい最近の出来事で、傷付いたり恥をかいた記憶を思い出し観察しているのですが、なかなか苦が無くなりません。
観察した後は少し楽になる気がするのですか、その当事者を見掛けるとまた思い出してネガティブな思考も蘇り、嫌な気持ちになってしまいます。
どう観察したら、その人を見掛けて思い出しても平気になれるでしょうか。 本心とは、ひとつではなくいくつもあるのではないでしょうか?
持っている観念によって、物事に対しても同時に複数の感情が湧きます。
本心がぶつかりあって何を選べば良いかわからない場合はどうしたら良いでしょうか。 鬼和尚様。
>>95でのお返事をありがとうございました。
>>92の質問者です。
「前に進んでいる時こそ風当たりも強くなる」とお言葉いただいて、
安堵しました。
瞑想も、始めたばかりの頃はもっと気持ちが良いものだったのに
最近では雑念がものすごく、
他のことに気を取られ、
なかなか集中できないことが続いており、
瞑想すら苦痛に感じていました。
しかし、この苦しさもまた一時的なもので
流していけるのだということを
思い出せました。
また、今は少しずつ変化している時なのですね。
まるで後戻りしてしまっているような
焦りや虚しさもあったので、
お言葉がとても支えになりました。
ありがとうございました。
集中できないように感じても、瞑想や観察を続けてみます。
散歩なども取り入れてみようと思います。 鬼和尚は他人に何をされても何の感情も沸かないでしょうか?
感情を観察すると、「私が、私の、私は」といった強い「私」感覚があります。
この「私」が原因でしょうか?
これを厭離すれば良いのでしょうか?
どのように厭離できるでしょうか? 一つ心配が湧くのですが、「私」を厭離して何の感情も沸かなくなると、
嫌な目にあったり損する場面も増えるのではないでしょうか?身の危険も増えないでしょうか?
これは自我を失う恐れですか?
間違った観念によるものですか? 思い出して観察?
鬼和尚はそういう事をせよと仰っているのですかね >>99
うん
彼に相談しよう
>>107
割合が標準だ
>>108
順当だと知ろう
>>109
どーとでも
プログラム化が良く利く
>>112
どーとでもxn
ま
丘を登れば向こうが見える >>113
勝手に思い出してしまうのでその時に観察しています
>>114
例えになるほどと思いました、ありがとう 観察とは苦しみと快楽の原因を知るために
自分の中で何が起こっているかを見ること >>112
誰がそうなると考えているのか?「私」が?
とするとまだ厭離できてないことにならないか? 鬼和尚、寒風の川にたたずむ1匹のシラサギを見て、このシラサギも親鳥に
暖かくも一生懸命に育てられたんだな、頑張って生きて行けよ、と思いました。
振り返って、私自身も記憶に残ってはいませんが、母親に大事に大事に
育てられたんだと思い、感謝の念がわき起こりました。
私たちが守らなければならないのは、諸々の命なんですね? >>112
悟りを得ると神々の祝福と大加護があるから何の心配もいらん
あらゆる災害が来る必要がないのでこない 鬼和尚様
鬼和尚様は生きていく為に仕事をされているのですか?自給自足はされないよでしょうか? >>97 多少学んだのじゃ。
あまり意味は無かったのじゃ。
>>98 子供にも教えるとよいのじゃ。
ためになる話もしてくれるときが有るじゃろう。
またおいでなさい。
>>99 本人が直そうとすれば直るじゃろう。
他人が無理に直すのはかなり荒療治になるのじゃ。
もはや飲みたくないと思えるほど飲ますとかのう。
別れたいと思うならば別れるとよいのじゃ。
自由なのじゃ。
>>104 それはあるじゃろう。
西洋でも収入の一割を寄付し続けていると金持ちになるというのじゃ。
悪事をしていると財産もなくなるじゃろう。
常に目標をもって進むのじゃ。
人生をかけた大目標を実現するために一年の目標とか一日の目標を作るのじゃ。
そうすればいつまでも全てが向上していくのじゃ。
>>105 いきなり食べるのじゃ。
>>106 おぬしには負けるがのう。わっはっはっは。
>>107 気持ちが大事なのじゃ。
他人の言動に心を動かされないようにするのじゃ。
嘘かもしれんのじゃ。
自分のしたこととしなかったことを観るのじゃ。 >>108 それらもその出来事ではなく、心の中に原因があるものじゃ。
恥をかくのはいけないことと強く条件付けされているとか、傷付くのはいかんとかのう。
心の中の原因に気づけば、出来事に対する反応も無くなり、人を見ても何の動揺も無いのじゃ。
本心を観るのじゃ。
>>109 いくつも湧くじゃろう。
それら全て本心なのじゃ。
選ばなくてよいのじゃ。
そのような想いがわいてきたとただ観ればよいのじゃ。
それによって更に深く隠された心の中の原因にも気づけるようになるのじゃ。
>>110 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>111 その私を観察するのじゃ。
私の名前から起こる私の感覚とかを観察するのじゃ。
私の形態のイメージからも私が起こるのを観察するのじゃ。
実践すれば厭離もできるじゃろう。
>>112 私が無ければもはやいやな事も無いのじゃ。
そうじゃろう。
自我を自分を守ってくれるものと思っているのじゃ。
実際には自我は何も守らないのじゃ。
むしろ幻想の荷物なのじゃ。
それを持っているだけで苦があり続ける観念でしかないのじゃ。 >>118 そうじゃ、よいことじゃ。
一切衆生に慈悲の心をもってその利益を求めるのじゃ。
自分も家族もその衆生のなかにあるものじゃ。
常に自他の利益を図るのじゃ。
>>120 そうじゃ、身を養うためなのじゃ。
自給自足は困難なのじゃ。
生きるための仕事に追われて修業もできないのじゃ。
>>121 右ではないのが左じゃ。
左ではないのが右じゃ。 >>124 鬼和尚は右と左の説明ができないのですか?
悟りを開いたのではないのですか? >>122 鬼和尚は育ちが悪いんですね?六な親のもとで育ってないと。 >>83
>年々違うのじゃ。
>今年は三十万くらいじゃな。
>四十万くらいかもしれん。
>五十万ぐらいかもしれん。
鬼和尚、それでは収入が少な過ぎて、お母様と二人で生活することは無理ですね。
どのようにしてやりくりされているのですか? 婚外恋愛って、要するに不倫のことですか?
テレビやメディアでも不倫のドラマが作られたりして世間を煽るような事をするのはなぜですか?
個人のブログで自身の婚外恋愛体験を書いているものも多いですが、やはり不幸な結末が待っていると言えますか?
子供の頃、親に愛されなかった子が大人になって肉欲に溺れやすいのは愛されたい実感を
得たいからでしょうか?愛をセックスで埋めようとしているんでしょうか。 >>129
よく知らないがテレビやメディアは売れる情報を売っているだけで、昔からそういう情報を欲する人は居たので売り続けているだけではないかな。
内容が煽るようなものになっている理由もまた同じでそういうのを求める人が居るからだと思う。
愛をセックスで埋めようとしているのかについては過剰な場合はその通りだと思う。その他ストレス解消だとか逃避とかじゃないかな。
まあ、どう考えても愛ではないよね。普通はそれで誰かが苦しむことになるから。 >>130
セックスで誰が苦しむのだ それこそお前の良く言う妄想じゃないのか 実在しない 普通に考えればセックスして子供増えて家族が増えるよやったねたえちゃん てなもんである
苦しむのはそれ自体で無くて付随する様々な出来事だろ 鬼和尚も昨日が消えて 明日が消えて 今日につめたく されていますか? 豊田真由子が落ちて山尾詩織が当選する日本の選挙制度は全く機能していないうんこだ
豊田真由子の政策上の落ち度その他はとりあえず一つもない
日本人はド低能だしこれがおかしな現象であると批判するやつもろくにいない もはやただかずが多いだけの出来レースであり評価も何もない
無投票当選が増えていて
当選した人間例外なくみな屑であるという
あるいは、屑になっていく >>138 こいつはいつも何のために書き込むのか謎だな >>132
不倫で苦しむのは不倫をされてしまった側だよ。 鬼和尚もカノジョができたらABC予想をしてどこまでいけそうか論文を書いたりしますか >>140
家族が増えて喜ばない愛に欠けた側に問題がある 妻が他人のチンポ銜え込んでも笑って許している陽介ちゃんを見習え >>142
その辺の君独自の思想は知らんが普通は夫婦の一方が不倫したらもう一方は苦しむよな。その事を書いただけだよ。 だったら誰か、じゃなくて配偶者が、だろ 正しく表現しろ そもそもが だいたい配偶者が苦しもうが離婚されようがどうでもいいからそういうことに走るケースが多いな 家はそもそも社会の根本最小単位であって
それを壊そうとするのは反社会的勢力、破壊工作、売国行為
これは簡単で見やすい事実だ モンティホール問題のパラドクス心理的には納得できないし
理屈的にも納得いきにくいが
間違いがわかったら選択は変えたほうが良いという確率数学的真理 人の出す答えには誤ったものが少なくない
多くの人が出す誤った考え方を多く知ることは有益な勉強でありみのりがある モンティホールは扉を百個にすると直感的に答えを理解できるようになる
極論の役に立つゆえんである >>145
子供も居るかも知れないじゃん。その他関係者も問題視するかも知れない。 鬼和尚様
資産を蓄えろとのこと。
集中と観察の行だけをひたすら続けていれば悟りに近づけるのではないのですか?
資産を蓄える元手もなく、介護老人を抱え日々の生活に追われている貧乏人に悟りは無理なのですか? 思考や感情も肉体からの産物でしょうか?
眠くなれば意識は朦朧とするし、酔えば思考もままならなくなり、体調が悪くてもマトモな思考が出来なくなったりします。
身体的パフォーマンスだけでなく、思考や感情といった精神活動も肉体に依存しているようです。
肉体に依存していないものはなんでしょうか?
記憶は肉体ではないですか?
意志は肉体ではないですか?
認識を厭離しないと生まれ変わるということは、認識も肉体ではないですか? 鬼和尚は眠りの最中も意識があるとのことで、また死後は眠りの意識同様とのことなので、
眠りの最中に意識があることがわかるようになれば死後の世界もわかるし悟りに近付いていると言えますか?
眠りの最中に意識があるというのは、「私の体は今眠っている。今日は○○だった。明日は○○をしよう。」などと思考は出来るのですか? 苦の原因である自己は手放したいけれど、例えば思考も何もできなくなるのは嫌だ、と思っています。
輪廻転生は苦かもしれませんが、それが無いと至福ではあっても自覚も何も無くなってしまうのでしょうか?
しかし思考して行為してコントロールしていると思っているすべての事が自分のものではなく縁によって起こっているだけで、そこに自分があると思っているだけ…
自分のものという認識が無くなるだけで、悟り後も、思考や行為はあり、死後も自覚や思考はあるのでしょうか? 出来る事なら死後は天界などに産まれて思う存分満足してから悟りたいです。
しかし天界に産まれる保証も無いので動物などに生まれ変わったら修行も出来ずその後は苦難の連続、また人に生まれ変わる長い輪廻を待たねばならないということでしょうか? そのような輪廻にも疑問があるのですが、本当に真実なのでしょうか? >>125 まことまことふじたまことじゃ。
>>126 右に有るのが右じゃ。
左に有るのが左じゃ。
>>127 六人もいたのじゃ。
>>128 マミーは年金暮らしなのじゃ。
>>129 不幸にもなるじゃろう。
そのようなこともあるじゃろう。
他にも原因は有るじゃろう。
恐れや不安からの逃避とかのう。
哀れなことじゃ。
>>134 なぐさめる言葉も無いのじゃ。
>>141 おぬしが彼女になったらそうしようかのう。 >>152 修行すれば悟りに近づけるじゃろう。
修業が出来ない位に生活に追われていては無理じゃろう。
資産とは元手が無ければ出来ないものでもないのじゃ。
無料のブログでアフィリエイトなどをしても資産になるのじゃ。
資産とはお金をポケットにいれてくれるものであるからのう。
実践あるのみなのじゃ。
>>153 肉体にも依存しているが全てではないのじゃ。
肉体が無くてもそれらはあるものじゃ。
意識は肉体に依存していないのじゃ。
認識も有るじゃろう。
記憶も有るのじゃ。
ただそれらを観察して明らかにしていないからそのように思うのじゃ。
実践によって確めるのじゃ。
>>154 そういえるじゃろう。
思考も出来るのじゃ。
夢のヨーガというのもあるのじゃ。
実践してみるとよいのじゃ。
>>155 自我か無くても思考は有るのじゃ。
むしろ思考も明晰になるのじゃ。
悟っても有るのじゃ。
捨てればなくなるのじゃ。 >>156 善事を重ねれば現世でも善い報いがあるじゃろう。
この世で幸福になれば天と同じなのじゃ。
自ら満足すればそれ以上は必要ないからのう。
足るを知るとよいのじゃ。
そして今の世で修行すると善いのじゃ。
>>157 あるのじゃ。
自分で生まれる前を思い出してみるとよいのじゃ。
念じれば思い出せるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 鬼和尚様
鬼和尚様は過去にテーラワーダの瞑想合宿に参加されたことはありますか?鬼和尚様に師匠はおらず独学にて悟られたのでしょうか? >>161
ありがとうございます。
観察出来るよう頑張ります。 意識は肉体に依存しないとの事ですが、それは脳内麻薬などによる幻覚の可能性は無いでしょうか?
どんな神秘体験やその人が経験している世界を、周りからは絶対に確認出来ないでしょうか?
生きている間は「悟った」と思っていても実際死んだら無になってしまう、という可能性は無いのでしょうか? たまに夢の中で何度も起きてトイレに行く夢を見ます。
「やっと起きた、眠い、今度こそ現実だ」と思いながら、歩く足の裏の感覚なども感じて歩きながら考えているのに、それも夢でした。
目が覚めたらそれらは夢だったし部屋も全然違っていたことに気付きます。
しかし夢の中ではこれは現実だと思っていました。 鬼和尚の言うことをすべて正しいと思ってはいかんのじゃ。
鈴木大拙は「死後の世界はわからん」と言っていたのじゃ。
鬼和尚は自分が想像したことを言っているだけで、間違ったことも沢山含まれているのじゃ。 一度だけの人生だ。
だから今この時だけを考えろ。
過去は及ばず、
未来は知れず。
死んでからのことは宗教にまかせろ。 >>159
鬼和尚は右も左も説明できないのですか? >>168
そう言えばそれに関してあなたならどう説明する? >>169
悟りや修行の説明よりもはるかに低次元低レベルな話でしょうが こんばんは!!
今日も一日お疲れ様?(*^^*)
今日はどんな日を過ごしたのかな??
気になるから教えてくれると嬉しいな(≧∇≦)/
ゆっくり話したいし、今度ディナーとかどうかな?(^_-)-☆」 >>171
え?それが何か?
で、あなたは答えられないの? >>160
アフェリエイトは検索結果を汚し多くの人に迷惑をかけます。
また鬼和尚様も以前おっしゃってたとおり
https://tamae.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1462279057/564
----------------------------------------------------------------------------------
564 :鬼和尚 ◆GBl7rog7bM @無断転載は禁止:2016/07/05(火) 22:39:05.41 ID:ELed/h3U
>>561 アフィリではないのじゃ。
それは毎日書かないといかんから資産にはならないのじゃ。
資産とはほとんど世話をしなくともお金をポケットにいれてくれるものなのじゃ。
そうでなければ増やせないのじゃ。
毎日書くアフィリなどは増やせば増やすほど忙しくなってしまうからのう。
----------------------------------------------------------------------------------
なので、より多忙になってしまいます。
せっかくのアドバイスを無碍にして申し訳ありません。
阿弥陀の光も銭次第という諺もありますが、そしてそれはそうなのかもしれませんが
鬼和尚様のレスを読み、資産のことなど考えず現状を受け入れる方向でいく気になりました。
ありがとうございました。 鬼和尚はバチカンにはバカチンがいるらしいと思います? 西から昇ったおひさまが
東へ沈む (あっ たいへん!)
これでいいのだ これでいいのだ
ボンボン バカボン バカボンボン
天才一家だ バカボンボン〜♪
https://youtu.be/RawC-7fxME0 >>168
相対性理論で片付くのじゃ。
誰かが書いたかもしれないが、右でない方が左じゃ。左でない方が右じゃ。 >>162 無いのじゃ。
経をたくさん読んだのじゃ。
お釈迦様が師匠なのじゃ。
>>163 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>164 意識が肉体のみに有るとか思うことが謬見であり、幻想なのじゃ。
なぜならば肉体は呼吸や食物や空間によって全てと繋がっているのであるからのう。
物理的に繋がっているのに肉体が孤立して存在するというのは明らかな幻想なのじゃ。
そのような幻想を打破した境地こそありのままの状態を認識しているのじゃ。
例えばものが空中にあればいずれ落ちるということが確実に予見されるのじゃ。
それはいつまでも落ちないというのは謬見であり、幻想なのじゃ。
同じように肉体が孤立してるものではないと知ることが正しい知見なのじゃ。
肉体は孤立して個我があり個我の消滅である死があるというのは謬見であり、幻想に過ぎないのじゃ。
そうであるからいつまでも謬見があり、幻想が永遠に続くということもありえないのじゃ。
真実を完全に知覚することで死とか個我の無いことが理解できて永遠の安楽が得られるのじゃ。
>>168 すでに説明したのじゃ。
もしかすると理解できなかったのかのう。
完璧に説明したのであるがのう。
>>175 今のおぬしの状況では資産になったかもしれん。
しかしそれも自由なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>176 キンパチはいないと思うのじゃ。
鬼和尚様
悟りが唯一の苦からの解放でしたら、それは高度な知能を持っている人間しかその境地にはいけませんか?動物はどうなのでしょうか? >>184
「動物は苦しまない」などと言う馬鹿者は悟りを開くまでに1000年以上かかるだろう。 動物が人間と同じように煩悶してると思うものはいったいどんな脳みそしとるのか 鬼和尚は眼球の水晶体の近くにあるチン小体と名付けられている部分は
チンコタイ ないしは小さいチンコと覚えればいいと思いますか? 鬼和尚は女子高生アイドルとやって孕ませた男は人生の勝ち組と思いますか
完全勝利者ですか? 動物は試験しない創指揮しない仕事しない給料出ない
死んだら死んだで終わり 痛いは痛いで終わり
まぁ初めから悟ってるな 鬼和尚は富岡八幡宮にはお参りしたらギェェェェッて声が境内から聞こえるギミックがほしいと思いますか? >>190
>動物は・・・・・まぁ初めから悟ってるな
お前のような馬鹿者は悟りを開くまで10000年かかるであろう。 じゃあ動物がどう苦しんでるのか言ってみwww
まともなこと言えたら百円やるwww 少し考えたんだが、アホウの中には本当に動物的生存でしか苦しみをとらえられん奴がいるらしいな
人間として生きているくせに人としての苦しみがないとはまさに
生きている甲斐のない人生であるな 馬鹿は俺に話しかけるなよな 黙って清聴するか 理解できんならNGでもしとけ
どうせ読んでも分からん馬鹿は相当数存在する >>193
お前は悟りを開くまで100000000年かかるであろう。 鬼和尚。
ナンパするにも色んなジャンルがありますが、おすすめはありますか?
ストリート、あるいは街コンとかネットのマッチングサイト、合コンや相席屋などなど。
いくつか試してみたんですが、サクラや冷やかしが多くてやる気が失せ始めてます。
出会い系って人の欲につけ込んだ虚業が多すぎませんか? >>183 そうじゃ、人間しか悟れないのじゃ。
動物には無理なのじゃ。
やり方もわからないからのう。
人に生まれた幸運を生かして今修業に励むのじゃ。
>>188>>189191 わし何も思わない。
>>197 今はSNSを使ったネットナンパがトレンドじゃろう。
ツィッターとかで趣味の合う者を探すのじゃ。
話をいろいろしてリアルで会うとよいのじゃ。
メジャーなSNSならば騙しも少ないのじゃ。
悟った動物はいるかもしれませんよ。
人間には動物の心や気持ちはわからないのですから。 鬼和尚様
両親や兄弟を失っても鬼和尚様は悲しむことはありませんか?それは心を失っているのとはまた違うのでしょうか? >>201 悲しくないのじゃ。
わしは既に死んでも意識はなくならないとわかっているからのう。
死んだ者とも会おうとすれば会えるのじゃ。
そして個我も幻想と知っているから死もないとわかるのじゃ。
悲しむことなど一つもないのじゃ。 >>202
鬼和尚がそのような悟りを開かれたのは10数年前のことですか? >>202
鬼和尚、
そこまで言うと、
嘘になる。 鬼和尚様
人の意識はどこから生まれてくるものなのでしょうか?思考や魂すらも脳から作り出されるものもいうのは間違いなのでしょうか? 鬼和尚様。
その昔、鬼和尚様が悟りをひらかれたとき、
家族や友人、職場の人々などは
そのことに気づかれましたか?
雰囲気などで、
変化がわかるものなのかと興味を持ちました。
顔つきが変わることなどは
有り得るかもな、と思いました。
(造作は変わらなくても) 恨みや怒りや負の念を捨てるには記憶喪失か現実がなにも変わっていない時に戻らないと無理なような現実があるのですが、こんな私が負の念を捨てるにはどうしたらよいのでしょう
自分を大切に思うゆえの悔しさによる負の念です 鬼和尚様。
この世のすべてのものは幻影、だそうですが
自然界にもともとあるものが
人々の心に、より心地よいとさせることが多いのはどうしてでしょうか。
例)星空を見て「美しい」と感動する
波の音に「癒される」
緑が多い場所で「リフレッシュできる」と感じる・・・など
これらも、ただの学習の成果でしょうか。
自然の美しさを嫌う人は少数な気がして
(そよ風が気持ち悪い!など)どうしてだろうかと思いました。 鬼和尚さん
今年も質問に答えてもらいありがとうございました 会社で新年の挨拶と今年の抱負をみんなの前で発表しなくてはいけない。
何を言えばいいか迷ってます。
他の社員さんは皆、成長とかミスの無いようにとか無難な内容のコメントが多いです。
言葉は悪いですが、聞いてすぐに忘れるような美辞麗句ばかりです。
自分もみんなに合わせて適当な言葉を並べ立てればいいですか?
それかよく考えてスピーチした方がいいのか。
あるいはノーコメントにするか。
アドバイスお願いします。 >>203 そのようなものじゃ。
もはや年数もないがのう。
>>204 まじじゃよ。
おぬしも悟ればわかるのじゃ。
>>205 全てに有るものじゃ。
魂は無いが思考は脳が無くても有るのじゃ。
寝ていて脳が止まっていても夢の中で思考するじゃろう。
>>206 いろいろ騒ぎが起こるがそれにも囚われず修業あるのみなのじゃ。
予めわかっていれば囚われないのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>207 全然気づかないのじゃ。
周りに悟りの知識の有るものがいればわかったかもしれんがのう。
縁なき衆生には理解不能なのじゃ。
>>210 捨てようという想いを捨てるのじゃ。
それが負の念と思うことも捨てるのじゃ。
そしてただひたすらそれを観察するのじゃ。
そうすれば捨てられるのじゃ。
それらも原因から起こる観念に過ぎないものであるからのう。
原因から観察できれば捨てられるのじゃ。
>>211 それも条件付けによるものなのじゃ。
教えられたからそう感じることを自分に許しているのじゃ。
本当は薄暗くて汚いところが落ち着く者も多いのじゃ。
酒場などはわざとそのような雰囲気にしているところも有るのじゃ。 >>212 どういたしまして、またおいでなさい。
>>213 今年は成績倍増とか適当に言って置けばよいのじゃ。
景気の善い事を言うとよいのじゃ。
三日後には皆忘れているのじゃ。
>>215 おかんじゃな。
>>216 使わないのじゃ。
布団だけで十分なのじゃ。
>217
わしは既に死んでも意識はなくならないとわかっているからのう。
死んだ者とも会おうとすれば会えるのじゃ。]
理屈で自らに言い聞かせてもだめだ。
大悟徹底したとしても、駄目だ。
鬼和尚は稀有な人物なんだが、自らを省みる力が低下してる。 鬼和尚にはかつて誰にも見せなかった涙とかありましたか?
人知れず涙流したりしたことありますか? >>218
鬼和尚は鍛えていますね。感心します。
お母様は電気毛布や湯たんぽですか?
私が東京に居た時は電気ゴタツで寝てましたよ。 鬼和尚、このスレの皆様、あけましておめでとうございます。
昨年はお世話になりました。
今年もよろしくお願いいたします。 >>219 それが真実なのじゃ。
老病死を全て克服したのならばわかって当然なのじゃ。
悟っても死後はわからないというのはまだ大悟していないのじゃ。
>>220 わしはもはや泣かないのじゃ。
泣くほどのこともないからのう。
>>221>>222 あけおめことよろなのじゃ。
>>223 わしに聞くところを見るとおぬしかもしれん。 >>226
>悟っても死後はわからないというのはまだ大悟していないのじゃ。
それはいくら何でも言い過ぎでしょう。
鬼和尚も死後に自分がどうなるかわからないでしょう。
また、鬼和尚の周りの人々が死後どうなるかも鬼和尚にはわからないでしょう。 >>226
鬼和尚は、輪廻転生について大いなる誤解をしている。
今一度、大悟していても、謙虚を失わず更に、知性・思考について掘り下げるべき。 神は居ると言う人と居ないという人が居るが両方とも正しい
神を信じる人は神の国に棲んでいるし無神論者は神仏の居ない殺伐とした世界に棲んでいる
来世は在るという人と来世など無いという人が居るが両方とも正しい
来世を信じる人は来世に生まれ変わるし来世を否定するバカモノは永遠に奈落の底でもがいている
どっちみちこの世に生まれるには生きたいという強い意志を持った天国の人しか生まれることはできない
にも関わらず生きたくないとか自分が望んで生まれて来たんじゃないとかアホにも程がある
あの世は天国と地獄は隔離されていて交わるjことはないがこの世はあの世と心で繋がっているので
良心と悪心の心の指針によって天使とも悪霊とも繋がってこの世に悪人がのさばっているのはそういうことだ 鬼和尚が野郎のケツを要求するのはカモフラージュで
実は児童ポルノ所持の健全な男性だったりしますか? 鬼和尚様
大乗仏教は偽経ですよね。とすれば、現代のお寺のお坊さんは間違った教えを広めているということにおいては詐欺集団でしょうか? >>210
順当だと知るだけでいいんだよ
>>213
そう言おう 瞑想を平日の朝5分しかしていません。
ただし何千回と継続しています。
何もしないよりはマシですか?
サラリーマンなので週末は瞑想もお休みしてます。
退職して修行一筋に生活するとしたら、瞑想や勉強をどれくらいの配分で行うのがいいですか?
瞑想や勉強以外に暇があったらやるべき事は何かありますか? >>235退職して修行一筋に生活するとしたら」
サラ生活こそ、修行の場だ。
悟っても、スーパーマンに成れるわけではない。
悟り宣伝に騙されてはあかん。 >>227>>228 真の悟りを得た者は全て自他の死後も知れるのじゃ。
お釈迦様も自分は幾多の生まれかわりをしてきたと言っているのじゃ。
犬のまねをする行者に来世は犬か地獄行きと教えていたのじゃ。
ちゃんと経典を読めばわかることばかりじゃ。
マハリシも夢の中で死者に会うことを説いていたのじゃ。
老病死を超えた筈の者が死後がわからなくてはおかしいと気づかないのでは無知といわれても仕方が無いのじゃ。
>>230 ママンもふとんで寝ているのじゃ。
羽毛布団であるから暖かいのじゃ。
>>231 それはかかれないのじゃ。
>>232 そうかもしれん。
ためしにおぬしのしりを見せてみるのじゃ。
>>233 そういえるじゃろう。
迷信を利用して葬式で稼ぐ葬式屋なのじゃ。
>>235 そうじゃ、それでよいのじゃ。
おぬしの好きなだけやるとよいのじゃ。
自分に合わせるのじゃ。
散歩とか体を動かすとよいのじゃ。
肉体をも健康にするのじゃ。 >>237
老病死を超えた筈の者が死後がわからなくてはおかしいと気づかないのでは無知といわれても仕方が無いのじゃ。
そうでしょうか?
鈴木大拙は、「わしの死後はどうなるのか分らん。犬に生まれ変わるのか猫に生まれ変わるかもわからん。
しかし、犬に生まれればワンワンと啼いて、猫に生まれればニャーニャーと啼いておればいいと思う。
そういうことはどうでもよくなったということだ。」と言われていますよ。
非常に味わい深い表現ではないでしょうか? 鬼和尚の方が境地が上であると単純には言えないでしょう。 >>235
それは瞑想というか座禅ではないか?
全部捨ててみよう
自分の財産や自分の愛する者を
自分の名前などを
実際に捨てる必要はないが、そういったものを心の中で捨ててしまって楽になるなら、そういった諸々に縛られているという事だ
通勤途中で出来るし何分もかからない
一度全部うっちゃって捨ててみよう >>238
それが悟った人の境地であれば、悟っても悟らなくても死後は同じで、悟る必要は無くなってしまうのではないでしょうか?
人間としての知能を持った現世においてのみ、悟りがあるのでしょうか? ちょっと思考が静かになるとすぐに夢のような取り留めもないイメージが湧いて来るのですが、これは普段の生活中にも湧いているけど思考がうるさいと見えていないだけなのでは、と思いましたがどうでしょうか?
この夢のような無秩序なイメージを見て流していくことが雑念を流すことでしようか?
放っといて流していると、そのうちに何も湧かなくなるのですか?
しかし普段から常に眠気があるのか、取り留めもないイメージが出て来ると眠気が来てしまいます。 >>237
何故、犬の真似をしていると来世は犬か地獄行きなのでしょうか?
色々とわからない所があるのですが、
お釈迦様はどうして3回聞かれるまで答えなかったのでしょうか?
第三章は因果応報についてでしょうか?
第一と第二は善悪についてでしょうか?
第四は観察をして全てを観たら業を超えられるということでしょうか?
第三の業についてはどのような事かわからなかったので教えて頂けますでしょうか。
また、この答えがどうして犬の真似は来世犬になるという結果に成るのでしょうか?
動物の真似は自他に苦も楽も与えず善でも悪でもないことと思います。
これが真実であれば、生活において何の意味も無くくだらない真似をする事も恐ろしい結果を招く業を作ってしまうのでしょうか。
沢山の質問をすみません。宜しくお願い致します。 インターネットでも読むことが出来ました。
犬行者経(クックラバッティカ・スッタ)
URLを貼りたかったですがNGワードとなり貼れませんでした。 仏教には結構怖い教えもあり、知る事で恐ろしくなる場合も多いと思います。
(新興宗教などでは、その教えを逆手にとって他の宗教を貶めたり、脱退したら地獄行きという風に脅したりもあるようですが…)
真摯に捉えて生きるなら強制的に生活や思考を変革してでも正しく生きる事が自分の幸福のためであると思います。
しかしそのような素直な人を世の中の支配者層などは愚か者として搾取するでしょうし、
単に唯物主義の人はそのような宗教を盲信する者を時に軽蔑すらするでしょう。
なので素直に信じる事も社会では危険だと思いますが、全く信じないで真実であっても恐ろしいとも思います。
また、恐ろしいという気持ちが芽生える事は良いことなのかどうか、とも考えてしまいます。
知らないで犯す罪より知って犯す罪の方が重いのであれば、このような半信半疑ではどう捉えて向き合って行けば良いかと考えてもしまいます。
それに、世の中の宗教の信者の人は罪を犯してなくて心底人助けのつもりで布教していても、どうもそれが「善」であるように見えません。
自分の中の懸念というか不安を失礼致しました。
何かお言葉を頂けましたらありがたいです。 >>235
せんでいい
ちな
バックグラウンドで実行もアリだ >>237
何を言っても伝わらないみたい。
鬼の人生相談はいいとこあるが、
輪廻転生だけは駄目だ。
オームの匂いを少し感じる。
結局、鬼和尚「自身」が、
悟るまでの死に物狂いの謙虚を
再び取り戻すしかない。 鬼和尚はすっぽん屋の女将にアフターサービスを受けたりしたことがありますか 鬼和尚、実は年末ジャンボで一等前後賞合わせて10億円当たったんですが
どのように使えば一番いいと思うか教えてください にも関わらずいつもと同じ調子で冷静に5ちゃんに書き込んでいるところをみると元から大富豪だから10億はたいしてでかくない金額ということなんだろうな。 陰善やってるんですが、バレタ時って何て言えばいいんでしょうか?
やってないですよって嘘ついてもいいんでしょうか? 鬼和尚はNHkの内部は巨額横領不正の大犯罪者ばかりだと思いますか? 鬼和尚は好きとか嫌いとか最初に言い出したのは誰なのかわかりますか? 鬼和尚は鏡に向かって「俺はこの世で誰よりも美しい」とかいって
ポーズを取ったりしますか? 鬼和尚様
盗みについて、被害者が物がなくなった事に一生気付かなかった場合それは本当に盗みでしょうか?
話は変わり、動物の命を奪うのと盗みとはまた違うものでしょうか? >>240
悟れば、この世で今、幸福になれるのですから、悟る必要が無くなるなどということはないでしょう。
「死後」というものも今の意識で考えている観念なのです。 >>238 大拙の境地が上とはいえないのじゃ。
わしの境地も上ではないのじゃ。
お釈迦様の境地でさえ上ではないのじゃ。
おぬしの頭の中ではおぬしが一番上じゃろう。
全ての悟った者を順位付けできるのであるからのう。
自ら愚かでありながら賢者と思う者が本当の愚者であるとお釈迦様は言ったのじゃ。
自分が何をかいているのか気づかないならば今まで修業してきたことさえ全て無意味だったということなのじゃ。
慢心を助長させるだけの修業や学びであったということになるからのう。
>>241 そうじゃ、普段は気づかないだけなのじゃ。
それを雑念として流していくことが修行なのじゃ。
いずれは何も浮かばなくなるじゃろう。
それは眠りの意識に入っているだけなのじゃ。
寝ている時でも意識は有ることを感じるのじゃ。
>>242 習慣によって阿頼耶識も形成されるからなのじゃ。
犬の習慣をつければ犬として生まれるじゃろう。
犬は他の生物を殺して食べているのじゃ。
人はそれを避けられるのに犬として生きるために殺傷を繰り返せば地獄行きなのじゃ。
そのようなことは本来他人に聞くべきことではなく自ら気づくべきことなのじゃ。
自ら気づかなければ行いは変らないからのう。
そうであるから三回聞くまで答えなかったのじゃ。
三回も聞くのであれば真摯に真実を求めているから聞けば行いも直ると判断して教えたのじゃ。
因果を教えているのじゃ。
一と二はそうなのじゃ。
四は空と観る方法なのじゃ。
三は善悪のいずれでも無い行いも、その通りに報いられると教えたのじゃ。
それこそ犬のまねをする行者が犬に生まれかわる理由なのじゃ。
犬のまねをすること自体は善悪いずれでもないが、その報いとしては犬に産まれることになるといのじゃ。
無意味な習慣に日々を費やせばその報いも有るじゃろう。
日々精進あるのみなのじゃ。 鬼和尚はタキクンとミツハちゃんは若年性健忘症と思いますか 悟れば、この世で今、幸福になれるのですから。」
誰がそんなこと言った?
もっとも、俺でも言うだけならいくらでもいえる。
だから、馬の骨が書いたことなど、信じないこと。
たとえ仏典でもだ。
翻訳者を信じるか? >>244 素直でなくてよいのじゃ。
騙されないように疑ってもよいのじゃ。
ただ善事をすれば善いのじゃ。
善いことは自らの心によって判断できるのじゃ。
自分にしてもらってうれしいことが善事なのじゃ。
自分にされていやなことが悪事なのじゃ。
それをよく考えて判断するとよいのじゃ。
>>246ー>>256 わし何も思わない。
>>247 おぬし自身が無知の上に傲慢で他人の言葉に耳を貸さないならば他人もおぬしの言葉に耳を貸さないじゃろう。
自分だけは特別教じゃな。
>>251 うそはつかなくてよいのじゃ。
陰善をしていると言ったらよいのじゃ。
ついでに勧めたらよいのじゃ。
>>255 ささやき きらめき ドキドキじゃな。
>>257 自分が盗んだと知っていれば盗みなのじゃ。
自分の心が全て知っているのじゃ。
違うのじゃ。
殺したら殺生なのじゃ。
>>261
「悟れば、この世で今、幸福になれる」
これは100パーセント真実ですよ。
だからこそ、お釈迦様は衆生に悟ることを勧めたのです。
お釈迦様自らも「甘露の法を得た」と言われたでしょう。
これに疑問を差し挟むようでは仏教を学ぶ資格はないでしょう。 鬼和尚>>249には答えられんのか?悟りを開いたのにたかが十億の有効な使い方も思いつかんのか? 鬼和尚様
悟りにもいくつか種類は存在しますか?小さな悟りが積もり積もって大きな悟りを得るのでしょうか? 悟りに大小はない
しかし気づくことが増えないことにはそもそも気付けるようにはならないであろう >>262
鬼和尚は「穴倉禅坊主」だ。
ブログなどで、「これ以上(の境涯)はない」と書ききっている。
正受老人に、鼻高々の鼻をへし折ってもらわないと目覚めんみたい。
ちなみに、仏教に臨済も釈迦もないからな。
真実は唯一つ。 >>267
サティやサマーディのことじゃな。
白隠は生涯でサマーディを36回経験したそうじゃ。
鬼和尚は悟っていたと言ってるが、大悟徹底には至っていないと思うのじゃ。 >>270
その通り、断定してよい。
100%言い切ってよい。 >>269
鬼和尚が気になるの?
ブログも読んでいるみたいだけど トリ付き鬼とこじに注目してる。
ジャンキーとでおーはお笑いでいいよ。 世界が「無」・「空」なのを知ってそこにとどまるのが二乗の悟りらしいな
その「空」が、「法」・「法身」であることに気付くと
二乗(声聞縁覚)を越えて菩薩に入ったってこと 信じたい方を嘘でも信じる人がいるんですが、こういうのとはどう付き合えばいいんですか? >>259
ありがとうございます。
習慣が阿頼耶識を形成するということを肝に銘じて行動に気を付けます。
(私はついダラダラしてしまいます…)
また、人間に産まれることはとても珍しいことであり、さらに悟りの教えに出会うことは奇跡に近いことであるとのことなのですが、
人間がまた次も人間として産まれるためには最低限どのように過ごしていたら良いでしょうか?
もしこの人生で悟れずにしかも途中で不慮の事故などに遭ってしまったとしても、次も人間に産まれて悟りの教えに出会うには何をして何をしないでいたら良いのでしょうか?
(盲亀浮木について、下記ページより引用させて頂きます)
http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/109046/97581/60806780
★以下引用
ある時、釈尊が「たとえば大海の底に1匹の盲亀がいて100年に1度、波の上に浮かび上がるのだ。
ところがその海に1本の浮木が流れていて、その木の真ん中に1つの穴がある。100年に1度浮かぶこの亀が、ちょうどこの浮木の穴から頭を出すことが1度でもあるだろうか」と尋ねられた。
阿難という弟子は「そんなことはほとんど考えられません」と答えると、釈尊は「誰でも、そんなことは全くあり得ないと思うだろう。しかし、全くないとは言い切れぬ。
人間に生まれるということは、今の例えよりも更にありえぬ難いことなのだ」とおっしゃっていられます。
★以下引用
『涅槃経』には「地獄に堕ちるものは十方世界の土のごとく、人間に生まれるものは爪の上の土の如し」とも説かれている。 そしてもうひとつ疑問なのですが、人間に産まれる事がどうしてそんなに珍しいことなのでしょうか?
地球上の生命体だけでも微生物を含めると膨大な数が居ますので、そのうちの人間の割合としてはそれこそお釈迦様の仰られた通りの奇跡に近い割合であると思います。(やはりお釈迦様は凄いですね)
阿頼耶識が輪廻の元になるとすると、大体同じような生命体の中で輪廻していくのでしょうか?虫は虫として輪廻を続け、その中で他を助ける行動を積み重ねて徐々に知能の高い生物に進化して行けるのでしょうか?
よほどの事がない限り人間は人間の中で輪廻するすることが多いのではないでしょうか?
また、このように考えると、「では始まりは何だったのか?」という疑問が湧いてしまいますし、「何が輪廻するのか?」という疑問が湧いてしまいます。
なので思考で知ろうとするのには無理がある問題だと言われているのだと思うのですが…。
阿頼耶識そのものが輪廻しているのでしょうか? ついダラダラしてしまうと書きましたが、ゴロゴロした姿勢が1番楽ですぐに寝転がってしまいます。
寝た姿勢というのはあまり良くないでしょうか?
良くないとしたら、理由も教えて頂きたいです。
また、正しく座ればサマーディに達するというのは、人間の体はそれ自体に悟りの可能性を持っているということでしょうか。
いかなる時も丹田が垂直に揃う正しい姿勢が最も良い姿勢であるのでしょうか?
沢山の質問をすみませんが、宜しくお願い致します。 >>276
付き合わない。または必要最低限にする。
それと、わざと偽情報を信じ込ませてコントロールする事も出来るかも知れないが、これはハイリスクで難しいと思うのでなるべくならやらない方が良いと思う。 お金や名誉、人間関係などの充実によって心の問題から逃避している人間が
心の問題を一つ一つ解決して苦を滅していくならば、
逃避のために行っていた行為も自然と減っていくものですか? お金名誉人間関係で充実してるならそもそも悩みなどない >>263>>266>>269 わし何思無い。
>>265 しりをふくとよいのじゃ。
>>267 分類すれば小悟と大悟が有ると言えるじゃろう。
小悟とは自我が滅して無我になっただけなのじゃ。
大悟とは無我の上に認識をも滅した状態なのじゃ。
小悟でも既に自我は滅しているからそれが何回も起こると言う事は無いのじゃ。
>>276 付き合わなくて善いのじゃ。
お釈迦様も悪い友とは付き合わなくて善いと言ったのじゃ。
善い友と付き合うと善いのじゃ。
どうしても付き合わなくてはならないのならば、説教してやればよいのじゃ。
向こうから付き合いを断ってくるじゃろう。
>>277 悪いことはせずに、善い事をすれば善いのじゃ。
悪い事をしていれば地獄とかにいくのじゃ。
善い事をしていれば人とか天に生まれかわるのじゃ。
人のためになる事が善い事なのじゃ。
>>278 昔は難しかったじゃろう。
戦争とか紛争も多かったからのう。
善事をする余裕も無かったのじゃ。
善事を重ねれば善い所に産まれるのじゃ。
虫にも心は有るからのう。
仲間のために命を捨てるなどの善事をすれば一度に人になれるかもしれん。
人でも悪事をした者はいきなり地獄行きなのじゃ。
全ては観念なのじゃ。
個我があるという観念から産まれる観念なのじゃ。
阿頼耶識はその基盤になるものじゃ。 >>279 血行が悪くなるからよくないのじゃ。
骨も弱くなるのじゃ。
筋肉も衰えるのじゃ。
散歩とかをすると善いのじゃ。
そうじゃ、可能性はいつでもあるものじゃ。
常に姿勢を正しくしていれば健康にもよいじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>281 そうじゃ、逃避も無くなるじゃろう。
それによって虚しいという感じも有るかもしれん。
しかし、心は満たされているのじゃ。
ものごとを追い求めて得ることでは心は満たされないのじゃ。
それは逃避であるからのう。
逃避が終わり、ものごとを追い求めないようになったことで心は満たされるのじゃ。
鬼和尚様
悟りを得た人は後ろからナイフで刺されても痛みを感じないので声1つ発しませんか?鬼和尚様も発しませんか? むしろおぬしの後ろからわしの如意棒がおぬしの尻を刺すじゃろう >>283
ありがとうございます。
善事をする余裕も無かった世を思うと今はとても恵まれていますね…
善悪の重みや大きさはあるのでしょうか?
やはり殺生は最も重い罪であり、逆に人の命を助ける事が善事の最大でしょうか?
私も多くの善悪を成して来ました。今も毎日小さな善悪とどちらでもないことを重ねていると思います。
最終的にはそれらの善悪が秤のように計られて産まれる所が決まるのでしょうか?
また、悟りの教えに出会うにはどうしたら良いでしょうか?今こうして縁して学んでいけばまた縁出来ると考えて良いでしょうか? 若い女子を中心にFacebookやインスタで友達よりもオシャレでイケてる写真や記事を
アップすることに夢中になっている人達がいますが、なんで友達と張り合おうとするんですか?
友達同士のはずなのに「私の方がすごい」とマウンティングし合う意味がわかりません。
人より上の立場に立つために、こんな血筋をあげる理由はなんなのでしょうか? 生命と生命じゃ無いものの区切りは難しいですが、果実や種は生きていると言えるでしょうか?
種から芽が出て、植物になれば生きていると思いますが、種そのものには個我のようなものは無いような気がします。
今日は箱の中のカビたみかんを捨て、柔らかくなっていたみかんも捨て、申し訳ない気持ちになりました。 >>289
競争ではなく横に並ぼうとしておる
>>290
お主が生きていると言えるかどうかじゃな >>290
そもそも生命と生命じゃないものの区切りは人間が主観に基づいて勝手に決めているだけだ。 >>295 偽和尚への宿題 「うんこは自分か自分でないか」 >>297
根拠示さないではぐらかすならあれはその通りだったと納得したということでいいかな。 瞑想でなくとも何かのきっかけや拍子に自分の深い本心(逃避の原因となるような)に気づいてしまって
それによって抱えてた苦があっけなく消えてしまうような場合ってありますか? 鬼和尚は来週のゲロ戦記みます? 魔女宅はおもしろいね >>285 そのときになればなにかするかもしれん。
体が勝手に反応するのじゃ。
>>287 あるじゃろう。
そうじゃ、殺生が一番重いのじゃ。
救生の善事も大きいのじゃ。
それらの行いによって心の状態が決まるのじゃ。
それによって行く所も決まるのじゃ。
善い事をしていればよい心になり、善いところに行くのじゃ。
よく修業して真摯に学べば来世にも巡り合えるじゃろう。
今の世で悟りを得る方がよいのじゃ。
>>288 そのように書いた今は既に過去なのじゃ。
またそう思わないように今を生きるのじゃ。
>>290 生きているのじゃ。
どんどん食べるとよいのじゃ。
>>296 ただひたすらに観察して苦を滅したらよいのじゃ。
それもまた滅することの出来る苦なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>299 そのようなこともあるじゃろう。
気づきによって依存がなくなったりするのじゃ。
自分の本心を観察していればそのような気付きも多くなるのじゃ。
>>300 みないのじゃ。
サーバルちゃんを待つのじゃ。
そういや「イノチをうんぬん大っ嫌いだ」てセリフ合ったな
当時映画館でみたら割とすぐ出てった兄ちゃんがいたな
俺は我慢強いから最後まで観た 執着しない 囚われない事じゃと和尚は良くおっしゃいますが具体的にどういうことでしょう?
無感情無関心と似てますか?囚われると自己同一化してしまいがちになるということでしょうか? 観察が自然になる程習慣付けるのが大事でしょうか?
感情や思考が湧いても割と早めに「観察の視点」を思い出して体の感覚や感情や思考を観察出来るようになってきました。
これは良いことでしょうか?
観察の視点が無い時は体の感覚にも気付かずに感情や思考に酷い時は何時間もぐるぐる漬かっていましたが、
観察の視点があれば「なるほど、今こう感じたのか」などの「理解」(これも小さな気付きでしょうか?)も生じて、すると早めにスッと収まる気がします。
これを習慣付けて、自然に観察の視点が湧いて来る位になり、日常生活の多くに自然に生じて来るよう状態になっていくことが、気付きを促進させたり、自我の生起を見やすくなったりするのでしょうか? たまにほんの一瞬の頭の上の方で微かに、何かに気付く時があります。
一瞬過ぎて何の気付きとも言いづらいものなのですが、多分深層心理では何かの変化が起こっていると思います。
思考で感知出来ない一瞬の何かへの気付き、みたいなものがありますが、これは何でしょうか?
頭の上の方の感覚はほかにも、例えば仕事で問題を解決しようとする時に、材料を突っ込んで頭の上の方でぐるぐる掻き混ぜるような感覚の思考とも言えない思考をすると、解決策を編み出しやすいと感じています。
言語でない(イメージまでもいかない)、無意識下に放り込んで働かせるような感じです。
自我が強く働くような事はてんでダメですが…。
これは良いものであるとは思うのですが、どうゆうことが起きているのでしょうか? 鬼和尚は頑健で筋肉隆々でいらっしゃるそうですが、なぜもっとお金が得られる仕事をされないのですか? お母上様の年金に頼っているのは情けなくないですか? 今後、介護福祉士の資格などを取る予定はありますか? 鬼和尚様
肩こりが酷く整骨院に行ったらとても気持ち良かったです。ですが、悟りをひらくと肩こり腰痛にも悩むことはありませんか? 悟りを開けば自然治癒力を増す方向で生きるため万病から解放されるのじゃ >>304
どうとでもxn
>>305
特殊じゃないよ 【男性向けボイス】甘える彼女とおはようタイム(+bonus track)【立体音響】
https://www.youtube.com/watch?v=wqKeV6SfwVE
これが阿頼耶識の力か・・・
この音声をどう観察にいかせば悟れますかね? 【立体音響】リクエスト「Only My Railgun」〈超〉立体音響&高音質 ※イヤホン、ヘッドホン推奨
https://www.youtube.com/watch?v=UkON2UHnkaY
こんなのもあります
この世界も3Dとか立体音響と同じなんですかね? もしそうならこれまで深刻に苦しみ抜いて生きてきたのがアホみたいですが・・・ 鬼和尚、人間が生まれてから死ぬまでに、しなければならない事は何ですか? >>302 そうじゃ、みなくてよいのじゃ。
サーバルちゃん二期をまつのじゃ。
>>303 この世のものは全て滅するものとして一時的に使うだけにするのじゃ。
それでもよいのじゃ。
そうじゃ、自己同一化しないようにするのじゃ。
>>304 そうじゃ、習慣づけるのじゃ。
善いことじゃ。
観察力がついてきたのじゃ。
自我も見やすくなったじゃろう。
更に精進あるのみなのじゃ。 精神が大人な人ってどんな人ですか?
人を見下さない、困っている人に手を差しのべる、といった
私が描いてた大人像が生きていく上で本当に正しいのか分からなくなってしまいました
自分が傷つくことが何度かあったからです
自分も幸せになり、かつ、人を傷つけない大人になりたいです
どうすれば素晴らしい大人になれますか? 鬼和尚様
5chでは掲示板故に汚い言葉を使う人が多いですが、そういった場合鬼和尚様は完全無視されますか?それとも慈悲の心を持たれますか? >>305 気づきが起ころうとしているのじゃ。
もう少しで気づくじゃろう。
それは智慧を働かせているのじゃ。
自我の介在の無い意識では平等な智慧が働くのじゃ。
日常では自分の都合のよいようにしか考えられない思考が、無我では平等な智慧となるのじゃ。
>>306 このように暮らすのも親のためなのじゃ。
それが慈悲なのじゃ。
何もしないのじゃ。
>>307 姿勢が悪くなればなるじゃろう。
それを苦にすることは無いのじゃ。
>>311 聞いても聞こえないようにして実践あるのみなのじゃ。
>>312>>313 そうじゃ、夢幻なのじゃ。
夢から覚めるために実践あるのみなのじゃ。
>>314 自分を知ることなのじゃ。
自分を知れば悩みも消えていくのじゃ。
自分を観察してみるのじゃ。 >>320
正しく生きれば傷だらけになるに決まってるだろうwww >>320
物事を個別に理解するのではなく、構造的に理解できることが大人には必要なことだと思うよ
自分が正しいと思うことを誰しも同じように正しいと思うとは限らない
一人一人考え方が違い、だから一人一人物事についての反応が違うというのは、世界の構造としてあることだから受け入れるしかない
その上で自分の行動を自分で認められるのが大人だと個人的には思う
そして、世界の構造的に考えれば、相手の反応が予想と違うことと、自分が傷つくことは別の問題だとわかるはず
正しいことをしてもしなくても他人には認められたり認められなかったりする
だから、それは幸せとは別の問題として考えた方が良い 鬼和尚は式守伊之助はホモだと思いますか?
相撲はデブが裸で汗苦しく乳繰り合うホモ競技ですか? 世の中で苦を感じそれをどうにかしようとして宗教やスピリチュアル、哲学など
様々な探求をする人は多いですが
その人達の中で本物の覚者や教えに出会い正しい道を歩むことができる者と
カルトや間違った道ににはまりこみもっと悪い方向に進む者
この両者の違いはどこにあるといえるでしょうか?
もちろん本当にそれが正しい道だと知れるのは悟りを開いてこそ分かることなのかもしれませんが。 >>322
音声が聞こえる→彼女がそばにいて喋ってくれるイメージが湧く→うへ〜幸せ〜
冷静に聞いてみる
音声が聞こえる→音声しかない→誰もいないじゃん→・・・
結局イメージは誰でもないということですかね? 鬼和尚、数息観を始めてから2年以上たちました。
次は何をすればいいですか?
観察ですか?
どうも観察の意味や意図がよくわかりません。 >>330
カルト的な信仰宗教って安心感を与えるシステムだよね
こうすれば大丈夫ですよーランクが上がって悟りに近づきますよーって
本当はやってる側も分かってるんだけど、自分がやってる事が間違ってるって認められないんだろう
鬼和尚は本心を観察せよと言われるだろうけど、そういう人にとっては道を示してくれる安心感とか権威の方が重要なんだろうね >>334
自分の見聞きしたものは何によって評価されているか
記憶であったり想像ではないか
それがなければ物事はありのままに見えるのではないか
それを言葉の上でなく現に起こっている状態で見てみよう
それが業界でいう「観察」
鬼和尚が言ってるのも多分それだろう >>320 それは自らの目的を持ち、意志をもって進む者なのじゃ。
お釈迦様はこのように言っておる。
50 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。
他人によって傷つけられたからといって自らの行いを止めるならば、他人からの反射によって生きることになってしまうのじゃ。
それでは他人に人生を操縦されることになってしまうのじゃ。
自らの目的を持ち、意志によって進むものは他人がなにをしようと自らの道を行くものじゃ。
それでこそ自らの意志で人生を進むことが出来るのじゃ。
そのような者こそ精神が大人な人なのじゃ。
>>321 一応話してみるのじゃ。
話も出来ないならばスルーなのじゃ。
>>324 日々の精進によって今は無理に思えることも出来るようになるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>328 何思無
>>330 それは欲に眼を眩まされず真実をひたすら求めているかどうかで決まるのじゃ。
にせものは人を騙すために欲を利用するからのう。
大金が儲かるとかなんでも願いがかなうとか言うのじゃ。
そのような嘘にだまされるのも自らの心に欲が有るからなのじゃ。
欲を超えて真実を求める者が正しい道を見出すのじゃ。 >>331 見栄があり、競争心が有るからなのじゃ。
その原因は寂しさとか孤独感なのじゃ。
自分が一番目立たないと寂しいのじゃ。
埋もれてしまうという不安が有るからのう。
それで競争に走るのじゃ。
哀れな者じゃ。
>>234 そうじゃ、観察なのじゃ。
観察は苦を滅し、悟りを得るために行うのじゃ。
しかし、やらなければならんということもないのじゃ。
そのままサマーディに進む道も有るのじゃ。
自らの好む道を行くのじゃ。
鬼和尚様。
おかしなことを言っているようで、すみません。
最近、瞑想を行っているときに、
「自分は既に死んでいるのとほぼ変わらないのではないか・・・?」という観念が
体感を持って現れることが出てきました。
瞑想をしていないとき、日常生活が、
まさに「夢幻」であるもの、
という感じもしてきました。
以前よりも全体的に心の動揺などが
薄くなってきたように思います。
書きながら、思いを整えさせていただきました。
これは、修行の道を進んでいっていると解釈してもよろしいでしょうか。
こちらの掲示板、いつも非常に勉強になります。ありがとうございます。 新年会などで急な入り用の時…
今月の生活費が足りないかも… 。
急な出費でお財布がカラッポ… 。
リアルに一か月一万円で生活しないとやばい!
借金の返済が立て込んでどうしようもない! (金融機関、住宅ローン、会社、個人など)
給料が減少し、生活が苦しい !
そんなアナタのお金の悩み、相談はエスティーエーで、ホームページもあります、エヌピーオーホウジン、エスティーエーでケンサク! >しかし、やらなければならんということもないのじゃ。
そのままサマーディに進む道も有るのじゃ。
自らの好む道を行くのじゃ。
鬼和尚、私は観察をしない方法でやってみたいと思います。
それはどんな道ですか?
教えてください。 スリランカで仏教徒がロヒンギャ難民を襲撃する事件が起こっているようです。
ミャンマーでも僧侶による迫害行為が起こっているようですが、仏教徒がこのような暴力行為を起こすのは珍しい気がします。
一体、原因はなんなのでしょう?
上座部仏教の国なのに、日本よりも過激に見えます。 西宮市長はただのチンピラみたいですが
政治の世界はホントどうしようもないのばかり集まりますね
鬼和尚がなったほうがはるかにましですね? 切ったな-らしい浮浪者みたいな風貌でよく当選できたな
顔面に品のかけらもないじゃないか 選挙制度が全く機能していないことの例の枚挙にいとまがないですね
鬼和尚も選挙など廃止してしまえと思いますね? >>344
鬼和尚は、政治家の方がむいている。
噓も方便が得意だからな。 文字化けらしい。
>>344
鬼和尚は、政治家の方がむいている。
「うそも方便」が得意だからな。 自分の感情や思考をじっと観察していると
今までは気づかなかったような恐ろしい部分も見ることになりましたが、
こういう表には出してはならないような恐ろしい感情・思考を意識に浮上させていると
何か悪いものも引き寄せてしまいそうな気がするんですが、それすらも恐れずに進むのが正しいですか?
その思考の通りに行動はしないでじっと観察しているだけなら現実に害はありませんか?
自分にはこんなにも醜い部分があるのかと少し不安になってしまいます。 2017年は日本国では最低でも延べ94万回セックスが行われたわけですが
鬼和尚は何回して、少子化に貢献しましたか? どうしたら人生楽しくなりますか。どうしたら楽に死ねますか。 鬼和尚さま みなさま
新年、あけましておめでとうございます。
今年も宜しくおねがい申し上げます。
相談、お願いいたします。
とある資格試験を30回年近く近く受け続けています。
ところが、この試験、行く度に
@試験監督が横暴な態度で喧嘩を売られて不快になることあり
A試験監督に意味不明に目を付けられて取り囲まれた事あり
B会場までの列車内でヤクザに絡まれて散々な目にあうことあり
C会場で横の受験者が貧乏ゆすりして最悪だったことあり
D会場で後ろの女から意味不明に喧嘩を売られたことがあり
E会場で横の男が連続咳払いしてうるさく地獄だったことあり
F受験票が届かず、問い合わせたら担当が異常に喧嘩腰で辛かったことあり
その他、道中のトラブル、会場のトラブル、受験申込みでのトラブルが毎回。
行くたび行く度に、こんなことばかり起きています。
恐怖というか、次の試験はどうなるのか怖いです。
こういう場合、どう対処すれば良いでしょうか。
これは神からどういう警告メッセージなのでしょうか。 >>339 そうじゃ、進んでいるのじゃ。
自己同一化が離れてきたのじゃ。
更にそのまま進むとよいのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>342 それは集中の道なのじゃ。
呼吸に集中してサマーディに至るのじゃ。
呼吸に集中して忘我になったらサマーディなのじゃ。
さらに対象の無いサマーディに進むのじゃ。
そうすれば無我にもなるのじゃ。
ヨーガスートラに詳しく書いて有るのじゃ。
翻訳したのを読むと善いのじゃ。
>>343 それらもまた恐れと憎しみの連鎖なのじゃ。
仏教徒といっても恐れから離れていなければ闘争するものじゃ。
愚かなことじゃ。
>>344 おぬしがなったほうがよいじゃろう。
>>346 何思無
>>349 そうじゃ、進むのじゃ。
ただ観察するだけでは何も引き寄せないのじゃ。
むしろそのようなものも観察されたことにより厭離されて消えていくじゃろう。
精進あるのみなのじゃ。
鬼和尚様
末期癌に冒され、安楽死を自ら望む行為は愚かな行為でしょうか?それとも本来悟りによって救われるには遅すぎた自業自得の結果なのでしょうか。 >>353
年30回も行われてしかも落ち続けるとは相当な劣等性だな! >>355
末期の前に中期があり
中期の前に書記があり
初期の前に兆しがあり
兆しの前に予感がある
予感の段階で手を抜いたということは自ら望んでその結果を呼び寄せたと同じことなのだ >>355
どうせ味わわねばならない苦痛なら悉皆r厳正で味わい尽くすがよかろう
地獄へ行くと苦しみが長くやまないと聞く
所詮この世は圧倒いう間
末期がんで苦しんで死ぬまでそう時間もなかろう
ガンガン苦しむといい
その分後で楽になる
いやなことから逃げるな
苦しみ苦痛なんでも来い受けて立つという気概こそが大切 悟っても寒いもんは寒いし痛いもんは痛い
悟りは人間的苦痛から逃れられるのであって
動物的生存を楽にはしない
悟りはだいたい開ける奴は3、40で開く
それより早くても開けないし
おそらく5,60過ぎでは開かない
というか楽な人生を送って悟りを求める必要などなかったからその年まで開く必要がなかったといいうべきであろう
苦しくないなら別に精神的平穏を求めるはずもないし
そのまま幸せな一生を全うするほうがずっと尊い 鬼和尚は以前STAP細胞はあると発言していた
今もその考えは変わりませんか?あるいは変わりましたか?
また、それはなぜですか? 鬼和尚も確かどこかで日々感謝して生きることが良いというようなことを仰っていたかと思うのですが、何故感謝して生きることが良いことなのでしょうか?
自己啓発やスピリチュアルなどでもよく感謝が良いことと言われていますが、自分の利益のためという下心のために感謝するのは、感謝しないよりマシではあると思いますが、行き過ぎれば自己欺瞞にもなります。
感謝とは自然に心から湧き出て来るものであり、そうでなければあまり意味の無いことではないでしょうか?
感情を操作するのではなく、
見方によって感謝出来ることを探して感謝の気持ちを湧きたたせることでしょうか?
私もつい打算と不安で考えてしまうのですが、「そのように感謝すると良い事があるだろうか?もしくは感謝しないと悪いことが起きるだろうか?」と考えてしまいます。 雑談を失礼しますが、以前何かの記事を読んでいて見つけたのですが、「ありがとうルーム」というのがあって、壁一面に「ありがとうございます」という文字が貼られている部屋があり、それを見て感じたのは感謝どころかまるで怨念のようでゾッとしてしまいました。 また、鬼和尚にも感謝しておりますが、日々お答えを受け取るばかりとなってしまっています。何か恩に報いる事は出来るでしょうか? >>355
愚かではないしどんな手段であれ、その人の苦しみが取り除かれれば良いと思うよ >>368
>>353 の質問者です。恐縮です。。。すいません。 >>352 自分が楽しいと思うことをすると楽しくなるのじゃ。
悟れば楽に死ねるじゃろう。
修業に専念するとよいのじゃ。
>>353 それは神ではなくおぬしがやりたくないからなのじゃ。
できない理由を探しているだけなのじゃ。
今のままでいようとしているのじゃ。
>>355 今からでも修業すれば賢い行為と言えるじゃろう。
死ぬ寸前まで遅くは無いのじゃ。
悟りは突然にやってくることもあるからのう。
頓悟なのじゃ。
>>360 それはおぬしの心の中にあるのじゃ。
STAP細胞という名前を持てばおぬしの心の中にそれは観念としてあることになるのじゃ。
物理的に無いものでもそのように言葉にすると観念としてあることになるのじゃ。
それは自分と言う観念も同じなのじゃ。
>>362 感謝すれば心の状態が善くなるのじゃ。
人に伝えれば喜ばれるのじゃ。
自他共に利益が有るのじゃ。
そうじゃ、感謝できることを探せば自然に感謝できるのじゃ。
感謝しなくとも悪いことは起きないのじゃ。
お釈迦様も六方礼経であらゆるものに感謝する法を説いているのじゃ。
読むと善いのじゃ。 >>365 どんどん修業して悟りを得るのじゃ。
そして多くの者を導けばわしの誓願も果たされるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>368>>369 今答えたのじゃ。
フロイトはそのように間違いばかりするのは無意識的過誤といって実はやりたくないからだと説いたのじゃ。
本当はやりたくないから無意識に間違いばかり犯すのじゃ。
自分の本心を受け入れるとよいのじゃ。 鬼和尚様
この世が一切皆苦というのであれば、新たな生命を生み出す行為は愚かな行為でしょうか? >371
>それはおぬしの心の中にあるのじゃ。
STAP細胞を自我の観念にすりかえて誤魔化そうとする鬼和尚。
そんな詭弁が通用するのは相手が高校生ぐらいまでです。
自分が間違ったことを認められないのは鬼和尚の我の強さによるものでしょう。 >>354
鬼和尚様。339です。
お返事をありがとうございました。
安堵しました。
また、他の方への回答も拝読しました。
鬼和尚様に手厚くお助けいただいているご恩を忘れず、
真摯に修行を積んでまいります。 小学校時代の同級生がいじめっ子だらけで野蛮な環境でした。
すごい田舎の学校だったので、暴力が蔓延っていました。
こういう環境の学校に通うことになったのも運命でしょうか。
やはりいじめを受けました。
二度と会いたくない連中ばかりです。今でも怒りが込み上げます。 問題が発生したらその都度先生に報告、周りの大人を使わねばならなかったのじゃ
そのことを学習していないと
弱いものとなり 不快な目に合わされるのじゃ 国民の収入が減らされ税金は十倍にされ生活苦で貧困で
結婚もできないようにし金持ちはそのぶん減税し
自分たちの給料は増やしこれらはすべて
国民が何も抵抗もせず反発もせず
怒りも示さず唯々諾々と苦しいのを黙ったまま
声を上げない、行動しないからなのじゃ
今の世の中為政者はただのチンピラの集まりになっておる
舐めた態度ふざけた態度にどれだけ耐えられるか
そうやってこちらの態度を見ている
強く出ればよい あらゆる知恵を振り絞って勝ちにいかねばならない >>379
こんなスレ違いをして平気なようでは、
誰も耳を貸さん。 >>377
先生に報告なんてしたら余計虐められるでしょ
大人ったって力のある大人が味方である場合もそうそう無い 鬼和尚は弱虫は庭に咲くひまわりに笑われると思いますか
>>382 幼少期から頼りになる大人を見極める眼力を養うのじゃよー
すでに生き抜く力を身につける訓練期に入っているとみねばならん
子供の時の立ち回り方がまま社会人としての力量なのじゃよ >>373 お釈迦様がこの世は一切苦と説いたのはそこから抜け出す道があるからなのじゃ。
悟りを得れば永遠の安楽を得られるのじゃ。
そのチャンスを子に与えるべきなのじゃ。
それが賢い行為といえるのじゃ。
>>374 さすがわしじゃな。
わっはっはっは。
>>375 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>376 そうかもしれん。
しかしおぬしがそれを変えることもできたじゃろう。
自らの意志と知識と努力で環境も変えられるのじゃ。
それを学んだと思うのじゃ。
>>383 太陽をみてばかりいると眼がつぶれるのじゃ。
ほどほどにするとよいのじゃ。 鬼和尚様
チベット密教の僧たちは焼身自殺をしていましたがこれは愚かな行為だと思われますか?ダライ・ラマもこれについては容認していますが仏陀ではないことの証明ですよね? 鬼和尚はカヌーのスズキの人相を見て
一目で、卑怯者で手癖が悪いとかわかりますか? >>372
鬼和尚さま、レスありがとうございます。
追質問です。
やりたいこと、やりたくないことについて
「自分はやりたい」しかし周囲からは煙たがられる、追い出される
と自分と自分以外のギャップです。
例えば無償ボランティア、社会人としての資格学習、
掃除、インターネットを用いた宗教の布教活動、、、などなど私はやりたい。
そして勝手にやっていますが、しかし、ボランティアでは「むかつく」「何様だ」「態度が気に食わん」
と暴言を浴び、資格も100近く持っていても、職場での軋轢→自主退社、
宗教でも教団上層部から「むかつく」という理由で、個人情報まで暴露されて全削除させられ、
清掃業の仕事では周囲から「私たち学のない人間の仕事をとらないでほしい」
「仕事が楽しいのは分かるが自主的にやるんじゃなく、命令に従え。言いなりになってればいい」
と干されます。結局アホらしくなって辞めてしまいます。
結局、自分はxxしたいが、自分のペースでxxしたいが、周囲との軋轢で潰されます。
深層心理で「何もやりたくない」を選んでいるしょうか。
自分と自分以外との関係性について、教えてください。 >>385 悟りを得れば永遠の安楽を得られるのじゃ。
鬼和尚の師匠は、お釈迦さんじゃ。
もっとも、我流の解釈じゃ。
詭弁が多い。 >>388
まずはおぬしの尻を差し出すのじゃ
皆にも差し出すのじゃ 数息観を毎日真面目に行っているわけではないのですが、少しながら不動心が身に付いてきた様です。
以前は例えば瞑想中の些細な物事にも心臓がドキドキしていましたが、あまり心が動かなくなりました。
動きがあってもすぐに収まるようになりました。
数息観をやり始めの頃は不動心が身に付くなんて事が想像も付かなかったのですが、意図的でも無く自然になってきたので少し驚きを感じています。
例えるなら「前より重くなって少しの力では動かなくなった」ような感じです。
しかし自分では何がどうして変わってきたのかを理解していません。
何故不動心が身に付いて行くのでしょうか? 本心を早く深く見るにはどうしたら良いのでしょうか?
少しづつ本心を見れて行って自分で気付かない位に変化していっています。
髪の毛が伸びるのを気付かないけど写真を見比べたらわかるような感じです。
(日記を見て変化を感じています。鬼和尚に変化を知る為には日記を勧められたので付けています)
鬼和尚に出会って1年少し、実際に苦が減りました。
ただ不思議なのは、苦があり、その問題を絶対に解決してやろうと決意して長時間座ったり観察をしても何か分かったり見れたという自覚も無く解決はしていないのです。
なので自分でも実感は無いけどいつのまにか変わって来た、とわかるだけです。
これは何故なのでしょうか?観察力か少ないから観察出来た事にも気付かなかったのでしょうか?
また、この変化をスピードアップさせたい場合はどうしたら良いでしょうか?
それに、自我が強く働いている問題はなかなか観察も難しいようです。 >>392
ここにも、トリップ付き鬼和尚に惑わされて人物がいる。
一度、鬼から離れてみてはどうか?
却って迷路に迷い込み、苦しむだけじゃ。 >>393
本心を見るだけなのにかえって迷い込むということはないのではないでしょうか?
迷い込む場合は本心ではなく自分の見たいものを見ているとか自己欺瞞なのだと思います。 鬼和尚に尋ねたいことが3つあります。
1、元オウムから派生した、ひかりの輪という団体の活動は、悟りへと向かっていますか?
2、ひかりの輪の代表者である上祐は、サマーディを経験していると思われますか?
3、オウム真理教の教義(ヴァジラヤーナを除く)を実践することで悟りは得られますか?
また、悟りが得られないとするならばどのような理由からなのか教えて下さい。 >>394
自分の本心って、分かるんかいな。
朝起きた時の気持ち、1時間後の気持ち、夜寝る前の気持ち、
どれが本心?
そう簡単な話じゃない。
自分が機械ならともかく。
だから、迷いだすということ。
それが人間じゃ。 >>396
条件により反応は違うということを理解することじゃないでしょうか。
それらを一貫させなければいけないなどといった観念があると迷いに繋がるかとは思います。 >>396
「本心を早く深く見るにはどうしたら良いのでしょうか?」
なんて言うから、投稿しただけ。
心は千変万化すると分かってればそれでいいだろ。
本心も偽心もありゃせんがな。
「本心」とか「早く」とか「深く」とか言うから、
迷っているのかなと思った次第。
以上。
>>386 そうじゃ、愚かなことじゃ。
修行するチャンスも無くしているのじゃ。
自他の利益がないのじゃ。
>>387 みたことがないからしらんのじゃ。
>>388 おぬしの本当にやりたいことは他人とうまくやっていくことじゃろう。
そうであるから他人との関係がわるくなるとやめてしまうのじゃ。
その行いが本当にやりたいならば他人など関係なく続けるじゃろう。
あるいは他人をも自分の配下にして徹底的にやりまくるじゃろう。
それをしないのは他人との関係をそれらよりも重視しているからなのじゃ。
先ずは自分の本心をよく確めるのじゃ。
独りになって旅行とかに行くと善いじゃろう。
誰も周囲にいない環境で自分に本心を打ち明けるのじゃ。
そしてそれを受け容れるのじゃ。
それからやりたいことを探すと善いのじゃ。
>>391 善いことじゃ。
瞑想を日々続ければそれが習い性になりろ、心が鎮まりやすくなるのじゃ。
現代の医学でもセロトニンが分泌されやすくなって心が直ぐに落ち着くといっているのじゃ。
心が変れば体も変るのじゃ。
心身不二なのじゃ。
更に精進あるのみなのじゃ。
>>392 少しは問題も観察できているのじゃろう。
日々続ければ進んでいくのじゃ。
独りになって修業すると善いのじゃ。
他人への仮面が無いところでは本心も観察しやすくなるのじゃ。 >>395 1 向かっていないようじゃ。
神社巡りとかをしているというのじゃ。
2 経験していないじゃろう。
神秘体験とかを求めているというからのう。
サマーディを経験していたらそのようなものはいらないのじゃ。
3 得られないのじゃ。
悟りが何であるかを知らず、悟りへの道も知らないのじゃ。
嘘をついたりすることで初めの戒すらも守れていないのじゃ。
>>401 おぬしが宇宙を今ここで創っているということじゃ。
その原理もおぬしが創っているということじゃ。
>>403
>おぬしが宇宙を今ここで創っているということじゃ。
>その原理もおぬしが創っているということじゃ。
それはおかしいですね。
それでは、天動説も地動説も人によって自由になるはずですね。
しかし、それを個人の思いによって勝手に変えられないのは
「その原理もおぬしが創っている」 からではないということでしょう。 >>403
丁寧に答えていただいてありがとうございます。
ついでにもうひとつ質問なんですが、ひかりの輪では「万物一体」と説いているという話を聞きましたが、一方で神社やお寺など、いわゆるパワースポットと呼ばれる場所を訪れ、そこで瞑想などを行う事で心が洗われるような事も説いています。
理屈的には万物一体であればパワースポットも何も無いはずだと思うのです。
しかし未だ煩悩や無明のある人にとっては、たまにはそのような場所で修行をすることで、修行の効率が良くなるといったことがあるのかもしれないとも思います。
鬼和尚さんはパワースポットについてどう思われますか? 好きな事でお金を稼げるようになりたいです。
色々試しているのですがなかなか上手く行きません。
原因1
それは社会においは既に供給過多で飽和状態である上に、私の好きな分野はマニアックなので一般受けしません。
大衆ウケを狙ってもみましたが、寧ろその方が受けませんでした。
大衆受けを狙うと自分もつまらないのに評価されないしで時間の無駄な上、自分がやりたい事を見失いかけてしまいました。
原因2
技術不足。プロと比べると技術不足はありますが、普通よりは上手い10段階で7位の完成度だと思います。
自分より技術が下手でも大衆には受けている人も居ます。
逆に技術が高くても全然受けていない場合もあります。
原因3
センスが独特。よく独特と言われます。それは自分には褒め言葉だし個性的なものを好む人には好まれますがそこ止まりです。
広くは諦めて狭いところで深くを目指した方が良いのでしょうか。
やりたい事をやってお金を稼ぐ事を諦めた方が良いかとも思いますが諦め切れません。
諦めるなら諦めて気持ちよく打ち込みたいです。
諦めきれないのであれば苦しみを受け入れてやっていくしかないのでしょうか。 この件に関してはいくら考えても堂々巡りな上、観察するにしても何をどう観察したら良いかわからないです。
絶対に諦めたくない、達成したいという強い執着があり、それ以外の選択肢を受け付けないような感じです。
でも方法が見つかりません。
これは観察によって答えを見つけるような問題でもないのでしょうか? 鬼和尚はどんどんナンパせよと仰っているので、まずは100人斬りを目指して
次々とヤリまくりたいと思うのですが、そういう意味では無いんですか?
正直、女子ときちんとした関係を築くのは面倒に思うんです。
一人の方が気楽ですけど、肉欲が強いので発散の場が欲しい。
けど金をかけるのは嫌なんですよ。
女子が自分の都合のいい存在でいて欲しいなぁと思うんですけど、自己責任でやれと言う事でしょうか? >>402
鬼和尚さま、ありがとうございます。。。 《スレッドの皆様に質問》
献血していますか?
していない人は、献血しない理由をお聞かせ下さい。 鬼和尚様
仕事が辛くて嫌になることはありませんか?体調が悪くても外が寒くて雨でも嫌ではありませんか? >>411
一回行けば2万円ほどくれるならいくのじゃ
血は内臓売買なのじゃ >>411
してない
病気で薬飲んでるため、拒否られたから 仏教初心者です
日本のお坊さんは財を蓄えることに一生懸命な方が非常に多いです
鬼和尚も資産を増やせ、財を蓄えろとよくおっしゃいます
仏教的には悟りには蓄財が必要なのでしょうか? >>404 おかしいということも今おぬしが創っているのじゃ。
おぬしの天動説も地動説も今おぬしが創っているのじゃ。
それを個人の想いで変えられないということも今おぬしが創っているのじゃ。
その原理もおぬしが創っているからではないということも今おぬしが創っているのじゃ。
>>405 そのような場所で心が洗われると言う事は無いのじゃ。
行いによってのみ人は心が清らかに成り、穢れたりもするのじゃ。
嘘を言う者がどこかの場所に行くことで嘘を付かない者になり、報いも免れるという事はないのじゃ。
ひかりの輪の者もそこで心が洗われたというならば今までの嘘を謝罪し、嘘をつかないものになった筈なのじゃ。
自分の部屋とかくつろげる場所のほうがはるかに修業の役に立つのじゃ。
>>406>>407 うまく行かない理由を探してはいかんのじゃ。
うまくいく条件を探すのじゃ。
自分がよいとおもうものを追求する。
一万時間の練習で技術を磨く。
自分のセンスを磨く。
苦しみを受け容れてやっていく。
というのが今おぬしの思う条件なのじゃ。
何も考えず理由を探さず、ただひたすらにセンスを磨き練習したらよいのじゃ。
練習した日記をつけるとよいのじゃ。
日々が重なると楽しみになるのじゃ。
>>408 いろいろな者と付き合うと病をもらうのじゃ。
エイズとか梅毒とかエボラ出血熱とか伝染病がうつるのじゃ。
嫁を探すと善いのじゃ。 >>409 どういたしまして、またおいでなさい。
>>410 それも観念なのじゃ。
中国の人が考えた言葉による観念なのじゃ。
>>411 していないのじゃ。
無為なのじゃ。
>>412 無いのじゃ。
仕事が出来ることも特権なのじゃ。
楽しい遊戯なのじゃ。
>>415 世俗の業務に煩わされないためには金も必要なのじゃ。
仕事が忙しすぎては修業も出来ないからのう。
貧窮困苦も苦の一つとして数えられているのじゃ。
その苦を滅して修業に励むのじゃ。
>>417 しゅごくでっかいのじゃ。
>>418
>その原理もおぬしが創っているからではないということも今おぬしが創っているのじゃ。
そのような考えは現実を無視した観念論で意味がないものです。
人がみな勝手に宇宙を考えるのは自由ですが、現実に月に到達できるロケットを作ることができるのは
正しい宇宙観を持っている者だけです。
将来、大きな彗星が地球に衝突する危険性を予知できるのも正しい宇宙観を持っている者だけです。
現実の諸現象と合致しない観念論は無意味な空想に過ぎません。 >>418
実践的なアドバイスで背中を押して下さりありがとうございます。
そのようにやって行きます。 気の利いた返しをするのが鬼和尚のスタイルなんだろ
そんなシャレに弟子もアンチもマジレスしている
鬼和尚は質問に答えているだけで
正しいことを言う義務はないんだ >>411
していないです。理由は特にないというか献血のことをあまり意識していませんでした。 煩悩こそこの世で生きる幸せの種と気づきました。
ありがとうございました。 >>419
幸い日本では生活保護という制度があるので受給を拒みさえしなければ
途上国のような死活問題になるような貧窮は無いとは思うのですが
どんなに恵まれていても足るを知らなければ苦なのでしょうね
確かに世俗の業務は煩わしく修行の時間もとられます
だからといって放棄してこの煩わしさを他人に押し付けてよいものなのか?
また、仕事を辞めても自分のために家事働きをしてくれている
妻や母やケースワーカーを横目に手伝いもせず修行なんてできるのか?
等々いろいろ考えさせられますが勉強になりました
ありがとうございました
悟った方の潔さを改めて感じました(^_^;) >>422
鬼和尚は、最後には、ウソも方便という逃げ道を持ってるからな。
相談に乗ることは、自尊心が高まるから楽しいんだよ。 >>426
それはそれでいいと思ってる
鬼和尚が悟りを開いているとも思っていないし 鬼和尚を否定している訳ではないよ
悟っていてもいなくても好感の持てる人だし
そう思うか思わないかは人それぞれだということ >>427
その人と同じような体験をした人は掃いて捨てるほど沢山います。
多くの場合、その人と同じように
「しかし、完全にその知覚を失ってしまったので、
以降はすべてその感覚の記憶、つまり想像なのです。」
というように、元の木阿弥になってしまいます。
ですから、そのような体験は真の宗教体験ではありません。
真の宗教体験は永続するもので、消えてしまうような一時的なものではありません。
その人は求道を続ければ再び何度か同じような体験をして、やがて最後に消えることのない
真の気付き(宗教体験)を得ることになるでしょう。 >>427
その人は病気になったのではありません。
あまりに超絶した体験をした為に放心状態が続いているだけです。
意識の上では時と共に薄れて行って、やがて完全に元の木阿弥になるでしょう。
しかし、心の底には残っているので、次回はさらに深い体験ができる可能性も大きいです。 能面の女?が怖いんだけど童貞だからでしょうか?
般若とかは全然怖くないのに
童貞は風俗とかに行ってさっさと卒業するのがベストなんでしょうか? 痩せたいと言いつつダイエットも続かず元に戻ってしまうのは、深層心理では痩せたくないということなのでしょうか?
目的のために完全な意識改革するにはどうしたら良いですか? 寝起きを良くする方法を教えて下さい。目が覚めてから最低10分位は起きられません。
遅刻とか一大事の時はガバッと起きられるので「起きたくない、なんで起きなきゃならないんだ」などの気持ちの問題もあるかも知れません。 >>420 現実を無視した観念論というのもおぬしが今創っているのじゃ。
正しい宇宙観をもっているものだけが月にいけるというのも今おぬしが創っているのじゃ。
無意味な空想というのも今おぬしが創っているのじゃ。
おぬしがいなくなればそれらも無くなるのじゃ。
>>421 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>424 どういたしまして、またおいでなさい。
>>425 どういたしまして、またおいでなさい。
>>427 嘘なのじゃ。
どんな病気になったのか語っていないのじゃ。
それが一番大事なはずであるがのう。
知覚の扉とは有名な言葉なのじゃ。
本を読んで書いてみたのじゃな。
>>433 童貞は関係ないじゃろう。
昔、怖い能面の女が出る映画とか漫画を見たのじゃろう。
なんぱをするとよいのじゃ。
嫁を見つければ一生やりまくりなのじゃ。
>>433 そうかもしれん。
いろいろな理由で太ったままでいたい者も居るのじゃ。
例えば昔痴漢にあって男の興味を引きたくないから太ったままで居ようとしていたものも居るのじゃ。
自分の本心を追及してそのままでいたい原因を探し、受け容れるのじゃ。
原因がわかれば意識改革も出来るのじゃ。
数息観などの瞑想をして心を鎮めて真の原因を探すのじゃ。
>>434 寝ていられなくなるようなことを思い浮かべるのじゃ。
朝飯に好物を用意しておくとか、楽しいことがあればおきたくなるのじゃ。
いろいろ試してみると善いのじゃ。
>>435
>おぬしがいなくなればそれらも無くなるのじゃ。
いる間(生きている間)が問題なのですから、いなくなってから(死んでから)のことは関係ありません。
鬼和尚の悟りは観念の悟りであって、現実的な面では役に立たないようですね。
「宇宙は自分の心の中にある」と言ってみても、それでは月の石に触ることも出来ず、衝突して来る彗星を
予知することも出来ませんね。
やはり、鬼和尚の悟りは現実や社会性を無視する小乗の悟りのように見えます。 自分男ですが年下の同性が嫌いです。
異性の年下は特に嫌いではないのですが何故ですかね?
因みに年上のが付き合いとか楽ですし色々経験してる分、勉強になる点は年下より間違いなく多いですね。
年下の同性は死ぬほど気楽です。 >>438
訂正→死ぬほど気楽ではなく、死ぬほど嫌いの間違いです。 37歳女
結婚とかもう無理ですよね…
引きこもりの弟に仕事就こうよと言ってみれば盗みを働き捕まって
仕事場の先輩に売り場の整理を進言すれば辞められ
新しく来た年上の後輩さんは私の言うことを無視
自分の家庭を持ちたいという思いはありますが現実がこんな感じで、逃げたい思いで婚活してるようで折角来たお見合いも破談させてしまいました
夜中に考え込んで頭の中ぐるぐるなって苦しいです >>441
もう結婚は諦めて、財蓄に励み、犀の角のようにただ独り歩むのじゃ。
わしもバツイチの一人者じゃが、工夫次第で満足に生きておるのじゃ。
ブッダの「真理の言葉・感興の言葉」(岩波文庫)を読むのじゃ。
正しい生き方と勇気を教えてくれるのじゃ。 >>441
あれもこれもをやめて、
一つだけでいいんじゃない。 >>442
>>443
御助言ありがとうございます
言い方が悪いのかなとは思うのですが対人で自分から行動起こすと何もかも空回り
コミュニケーション能力高い人が羨ましい YouTubeで苫米地という人が仏教について語っている動画を見たのですが、般若心経は偽経だと言っていました。その理由として、
1、観自在菩薩(菩薩とは悟る前の修行中の人である)が舎利子(舎利とはサーリプッタの事であり、サーリプッタとは悟りを開いた阿羅漢である)に説法するのはありえない。
2、漢字で書かれた経のほうがサンスクリットで書かれたものより古い。
それはこの経が中国で作られたものであるという証拠である。
3、色即是空、空即是色というのがおかしい。
色とは有のことであり、色の反対の観念は無である。
有と無の性質を合わせもったものが空であるから、色即是空ではなく色即是無とかであるべきだ。
このような間違いが書かれているのは、道教の人間が仏教を語ったものだからである。
といった自論を展開していました。
仏教や悟りに精通されている方たちは、これらについてどう思いますか?
結論として般若心経は偽経だと思いますか? >>447
苫米地という男はまともに仏教の勉強などしたことのない人間です。仏教の門外漢(素人)なのです。
(天台宗の僧侶資格を持っていますが、天台宗などは短期間の形だけの修行で誰でも僧侶になれるのです。)
彼はコンピュータ関係で世間から能力を認められたので、自分は特別に頭が良いと思い込んでいて、仏教に
ついても自分勝手な解釈を考えてそれが正しいと思っている愚か者です。まともに仏教を勉強した人達は
誰も苫米地など相手にしていません。
また(菩薩の定義はさまざまですが)、一般的に言って「大乗仏教では菩薩の方が阿羅漢よりも上」なのです。
龍樹のようなすべての大乗仏教諸宗で祖師と仰がれている人も龍樹菩薩と呼ばれていますね。
(Wikiでも「現世で活動するための菩薩」、「大乗僧としての菩薩」として説明されています。)
仏教経典というものはすべてが大昔のものなので、原始経典でさえ釈尊が言われたかどうかは本当には証明の
しようがないのです。しかし、そのような文献学的な真偽判断は本質的なことではありません。
経典というものの真偽は、それを学ぶことによって「悟り」や「救い」が得られるかどうかで判断されるべき
ものです。ですから、「般若心経」によって悟りを開いた人々が歴史的にたくさん居るからこそ重要経典として
伝えられて来たという事実が真実を物語っていると言えるでしょう。 旦那が無職でアルコール依存でひきこもりです。風呂にも入らず歯も磨かずホームレス状態。
私は体調もよくなくフルタイムのパートです。離婚して一人でやっていくほどの
給料ではないです。高齢(40代後半)なので仕事もないし、
旦那の実家で暮らしてるので、とりあえず今は旦那が無職でもやってけてますが、心底疲れました。
でも幸せになりたい(贅沢したいとかではないです。ただ先を心配しないで心穏やかに生きたい)
そんな方法ありますか? 鬼和尚はSNSをもっと駆使しようとは思わないんですか?
YouTubeで修行チャンネルを開設したり、Twitterで悟りの言葉を呟いたり
Facebookやインスタグラムで発信したり、もっと布教?の手段はあると思います。
ここで相談に乗っていても埒が明かないと思いませんか?
ここにはそんなにたくさん人はいないように思えるんですけど。
生きた悟りの言葉をもっと広めてみてはいかがですか。 >>447
色とは現象のことで、空とは移り変わるものという意味ではないでしょうか?
現象は移り変わるもので、移り変わるものもまた現象という意味なら矛盾しないと思います。 質問です
楽をするのは欲なのでしょうか。
仕事に疲れました。
業務量の少ない部署へ異動希望を出そうと思います。
健康と余暇と、結婚活動の時間が欲しいです。 >>437 おぬしがいなくなればなくなる性質のものであればそれはおぬしの観念なのじゃ。
わしの悟りが観念の悟りと思うのもおぬしが今創ったのじゃ。
庭の石に月の石と名づければおぬしの世界では触れるのじゃ。
石に彗星と名づければおぬしの世界では当たるのも予知できるのじゃ。
それもおぬしの世界が今おぬしが創っているからなのじゃ。
わしの悟りが小乗と思うのも今おぬしが創ったのじゃ。
小乗とか大乗というものはないと法華経にも記して有るからのう。
おぬしの世界にだけそれは今創られたのじゃ。
>>438 昔、年下の同姓にいやな目にあわされたのじゃろう。
親を取られると思ったとかのう。
そのような原因から今の感情が起こる事を観察すればなくなるのじゃ。
>>441 おぬしが本気で結婚しようと思えば出来るのじゃ。
本心では結婚したくない思っていれば出来ないのじゃ。
本当にやろうと思えばイケメン金持ち兄さんをつかまて結婚も出来るのじゃ。
出来ないと思えば出来ないのじゃ。
自分の本心を見るのじゃ。
本当は何がしたいのかわからなければ千年生きても無意味なのじゃ。
独りになって本心を観るのじゃ。
そして本心に従うと善いのじゃ。
>>447 お釈迦様が説いたものではないのじゃ。
偽といえば偽なのじゃ。
悟りには役に立つから本物ともいえるのじゃ。
科学の法則もそのままでは役に立たないのじゃ。
電気とかも発見されても昔はただ見世物に使うぐらいだったのじゃ。
発見した学者より後の者がいろいろ発展させて世の中の役に立つようになったのじゃ。
仏教も後の者がいろいろ発展させて便利な法も出来たのじゃ。
それをただ使えばよいのじゃ。 >>449 今のおぬしに出来ることは言葉を変えることなのじゃ。
愚痴とか人の悪口とか否定的な言葉は全てやめるのじゃ。
今までそれらの言葉の積み重ねで今日の状態になったのじゃ。
これからはそのような言葉は全てやめるのじゃ。
褒める言葉が無ければ口を開かないようにするのじゃ。
言葉を変えれば心が変り、生活も変るのじゃ。
うちの旦那は最高とか、わたしは絶好調とか、健康で安心とかお金が一杯有るとかいうとよいのじゃ。
すぐには変らなくとも毎日続ければ全て変るのじゃ。
数息観もやるとよいのじゃ。
脳細胞が蘇るというのじゃ。
そうすれば安心の生活になるのじゃ。
>>450 思わないのじゃ。
広めることに意味は無いのじゃ。
一人ひとりの苦を滅することこそ大事なのじゃ。
>>452 欲でもよいのじゃ。
楽をすると善いのじゃ。
楽に生きていくのじゃ。
自由なのじゃ。 >>454
>おぬしがいなくなればなくなる性質のものであればそれはおぬしの観念なのじゃ。
それは鬼和尚が言われていることにもそのまま当てはまりますね。ブーメランです。
鬼和尚がどんなに理論武装しても、社会性を軽視する鬼和尚の悟りは
小乗の悟りであることに違いはないでしょう。
ですから、鬼和尚の悟りはこれから社会的にも活躍したいと思っている
若者たちには適していないと思います。
しかし、老年期で寂しい死を迎えようとしている人々に対しては大きな
救いとなる力を持っていると思います。 >>448>>454
釈迦が説いたかという意味において、それが偽物でも本物でも、実際に役に立つかどうかのほうが重要だということですね。
悟りの観点から見ればそのような結論になるのでしょうし、悟りを目指す者の考え方としては、それが正しいのかもしれません。
私が思うのは、今の日本仏教のお坊さんたちはお釈迦様を始めとした過去の偉人たちを神格化し、それを盲信している、そのような傾向があるのではないかと。
ですから日本の仏教において般若心経が尊ばれているのは、尊いお釈迦様が説いた経であるからであり、仮にこれがお釈迦様が説いた経では無いと証明されれば、般若心経はどうなるんだろうと思いました。
それにお釈迦様が説いたものより、後世で創作されたもののほうが悟りにおいて優れていることがあるというのは理解できますが、それを認めることになると、
例えば、悟り、解脱を目的とした新興宗教の祖が、お釈迦様の教えより、私の教えのほうが現代人にとって理解しやすく優れている、現に私の元ではたくさんの解脱者がいるなどと言った場合に、
その実態としては悪人が金集めを目的に宗教を利用していたとしても、あるいは全能感や被害妄想などがある狂人が自己の妄想を根拠とした宗教を興したとしても。
悟りを知らない大半の人たちは、それらをどのように判別すればいいのかわからなくなると思います。 >>451
すみません空とは何か私にはわかりませんので矛盾しているかどうかもわからないんです。
ここにいらっしゃる識者の方たちはどのように思うのかと質問しました。 >>455
ありがとうございます
よく考えてみれば、楽や怠けも己のつくりだした概念でしかないことを知りました
この世に、やってはいけないことなんて存在しないですね
心が軽くなりました >>454
ありがとうございます
昨日書き込んでからこちらのスレ眺めてました
悲観的なことばかり考えずもう少し前向きになってみようと思います >>456
結局は、その社会ですら己のつくりだした概念でしかないと思います。
思考している人間の数ほど、それぞれの社会の概念としての社会があります。
思考により識別が生じ、識別により概念が生じるのみで、結局、自分にとっての他者とは己のつくりだした他者でしか無いのです。
己のつくった枠に存在を押し込み、良い悪いをただ判断したものが社会だと思います。
よく考えれば、私も物事を善悪や欲に識別し、本来存在しない概念に固執していたように思います。 >>458
空とは無常そのものだと考えています。
もしくは、宇宙です。
一番はじめに誕生した物質がどこから発生したのかは分かりませんが、この世には存在自体は有るとしか言いようがありません。
その最初の物質すら、何らかのエネルギーの衝突により発生しています。
すべての物は何かと結びつきがあって形作られ、結びつきが無くなっても物質は消えず、他のものと結びついて新しい存在として発生します。
私たちの肉体も、日々生まれ変わり、今の肉体を構成している物質が、過去は他の人間や動物を構成していたものかもしれません。
その物質には己や他人が混ざっているでしょうか。
己や他人とは何なのでしょうか。
爪、髪、垢は己であるのか。
皮膚は、骨は、脳は、己であるのか。
真に己と言えるものは存在せず、物質の構成物がただ有るのみで、脳漿の作用で思考を生み出し己をつくっているだけではないか、と考えています。
故に、他人や己、山や川、水や石、土から塵芥に至るまで、全てが変動し変質するものであるので空であり、
己とはこの構成物の一部であり、全体であると考えます。
全体であるか一部であるかは己の思考が判別するもので、存在するものはあるがまま存在し、人はそれを感知するのみです。
一部であり、全体であり、変質するすべてのもの、存在するすべてのものが空であると考えます。 >>461
そのように鬼和尚の受け売りをしてわかったようなつもりになることが一番いけませんね。
唯識の実態というものはそんなに単純なものではありません。
>思考している人間の数ほど、それぞれの社会の概念としての社会があります。
そのように個人個人が作り上げるさまざまな概念には共通する「基礎」があり、「枠」があるのです。
それを忘れて、単純に「社会というものは人間(個人)の思考が作ったものに過ぎない」などと考える
のは間違いです。 >>463
唯識の実態とは何でしょうか?
基礎となる部分についても分かりません。 >>455
ありがとうございます。言葉を変えさえすればいいのでしょうか?
つまりそんなこと微塵も思ってないのに、最高!とか幸せ!とか言い続けても
いいのでしょうか?
極端な話、内心で死ね!と思いつつ最高素敵!と言葉では裏腹なことを言う。
こんなやり方しかできないとしてもいいのでしょうか?
数息観は調べてみます。 >>458
「空」というのは、「すべての存在は固定した実体のあるものではない」という意味ですが、
私の禅の師匠は
座禅に打ち込めば「色即是空(特殊→普遍)」はわかるようになるが、そこからさらに、
「空即是色(普遍→特殊)」がわかるようになければ禅の活きた働きは出て来ない。
と言われていました。
「色即是空」も「空即是色」も体験を離れて言葉だけで理解してみても空しいものです。
(いずれにしても、苫米地のようなド素人の話は聞かない方がよいでしょう。祖師がたが残された
本物の仏教書が沢山あるのですから、本物の仏教書から仏教を学ことが大切だと思います。) ただ、あるがまま、うけとめるのみ
有るだけで、色をつけるのは己でしかない >>469
その人に触らないで
めんどくさくなるから >>464
「世界は人の心が創っている」と言っても、個人個人でデタラメに創ることができるのではなく、
共通する部分(基礎、土台、枠組み)が存在するということです。
個人個人が創る世界の差異というのは同じ枠組みの中での差異に過ぎません。
唯識では「唯識無境」と言いますが、「境」は「識」によってデタラメに創られるものではなく、
個人を超えた共通の土台の上(枠組みの中)での創造なのですから、その共通の土台(枠組み)に
着目すれば、「無境」ではなく「有境」だと言うこともできるのです。 未来はバーチャル空間で生活するようになりますか?
その方が人類にとっても幸福なのではと思うことがあります。
このまま意識転換出来なければ資本主義の消費社会は資源を食い尽くすでしょう。
バーチャル空間であれば電気信号で事足ります。それに生まれ持った身体的な境遇の差にも影響されなくなります。
差別も争いも欲も無く、地球の生命と仲良く暮らすような社会が、本来理想的な人間の在り方なのだと思いますが、そんな世がいつか訪れるとしても私の生きている間には無理な気がします。
シンギュラリティに期待する気持ちもありますが、そんな賢いAIが産まれたのなら人間の欲望を叶える事など選ばないのでは、と思います。 >>472
概念でしかないと思います
あると己が思っているだけで、実態が無いもののように思えます コンピュータとネットの発展により、人は内面的な世界を生きやすくなったと思います。
でも本来、人はネットやコンピュータに頼らなくともそのような能力を有しているのでは無いでしょうか?
しかし発揮出来ないのは何故でしょうか?
グルジェフはベルゼバブの孫への話の
中で、昔人間が操作されたせいで人間は本来の能力を発揮出来ないようになってしまったという話をしていましたが…。 私は、思考の有るものは己の価値基準でしか物事を判別できないと感じています
例えば、リンゴと言う名の社会通念があるとします。
ある者は目で、ある者は舌で、ある者は鼻で、ある者は指で、それぞれリンゴを確かめます。
それぞれの感想がリンゴの評価という社会通念を生み出します。
しかし、リンゴはリンゴでしかなく、何が正しく、何が共通しているのかは、個々人が判別するのみです。 >>472
共通の土台があると認識しているのは誰か? >>474 >>476
だから、そのように観念的にわかったつもりになっても現実を無視することはできない
と言っているのです。現実の社会を無視して生きることはできないのです。
だから、歴史的にも大乗の考え方が必要になって来たのです。
共産主義の世界に生まれてがんじがらめの束縛を受けていても、「これは観念に過ぎない」
と思って自由に生きられますか? 昔のソ連や今の北朝鮮で生活していて、「社会は観念に過ぎない」
と思って自由な心で生きられますか?
あなたはもっと自分自身の現実の生活を省みる必要があるのです。 >>479
偽くんも自分自身の毎日の生活を省みることが大切ですね。
観念的にわかったつもりになってみても、現実には何も本当にはわかっていないことに
気付くことが大切です。 >>456 ブーメランという観念も今おぬしが創ったのじゃ。
小乗の悟りというのも今おぬしが創ったのじゃ。
若者に適していないとか老年期のものとかも今おぬしが創ったのじゃ。
創りすぎじゃな。
>>459 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>460 そうじゃ、何がしたいのか自ら決めて実践に励むのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
またおいでなさい。
>>465 そうじゃ、やってみるのじゃ。
観念は言葉とイメージによって成り立っているのじゃ。
言葉を使えばイメージも変り、観念も変るのじゃ。
実際にやってみればその効果もわかるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>473 そのようなこともあるじゃろう。
昔から全てが観念でしかないのならば全てが叶ったという観念世界で生きる者もいたのじゃ。
隠者とか行者なのじゃ。
自らの集中力で観念世界を作り出し、人とは関わらないで生きたのじゃ。
機械の力で世界が創れるならばそれに浸る者も多く居るじゃろう。
全員ではないがのう。 >>483
「創りすぎじゃな。」というのも鬼和尚が創ったのです。
鬼和尚が言われることはすべてブーメランですね。 >>483
全て観念とはいえ、
社会と隔絶して1人閉じこもり観念世界で生きることと、
実際に社会と人と関わって思い通りにはならない観念と生きることは、
違いますか?
理想の世界を描くとしても、結局最初に植え付けられた観念を土台としなければ描けないのではないかとも思います。
悟りを開いた人でそのような生き方をする人はいるのでしょうか? >>481
社会も幻想
他者だと思っているものも全て自分が感じているものでしかない
己が死ぬとき、死後の世界は想像でしかない
過去も己の記憶という想像でしかない
今この時も、価値観なるものは想像でしかない >>485
1人で閉じこもるのも、社会で他者と共に生きるのも違いはありません
何が良いのか悪いのかの判断を自分でしているだけです >>486
それは入り口ですね。
それは観念だけの納得に過ぎず、実際のあなたは社会の現実に翻弄されて生きているはずです。
他者も自分が感じているだけのものなら、(最近も事件がありましたが)道を歩いていて暴漢に背中を
ナイフで刺されても、「これは観念の他人に刺されただけだから、何の問題もない」と笑っていられますか?
そのような「一切を自らの主観に取り込む考え方」は真実の世界に入る過程で現れる認識であることは確か
ですが、それが「真実の世界」ということではありません。
>己が死ぬとき、・・・
「真実の世界」は時空を超えているので、もはや「死」などは存在しません。 セックスに溺れてます。
きっと逃避なんだろうなって自覚はあります。
だけど、なんで逃避の手段がセックスなのか自分でもわかってません。
若い頃、モテなくて初体験が遅かったからでしょうか?
周りの人が彼女と付き合ってるのに自分は女に興味ないふりをしていたからでしょうか? >>484
毎回鬼和尚にマウントしようとするのやめたらいいのに >>491
その書き込みに何か意味があるとでも思っているの?
それは誰のどんな書き込みに対しても書けることで、何の意味もないもの
だということもわからないの?
>>492 >>493 >>494
また偽和尚が職場でいろいろなIDを使って自演する癖がまた始まったね。
偽和尚が昔からよくしていたことだから直ぐにバレる。
自演して自分と同意見の仲間が多いように見せかけたくなる浅はかさが全開だね。 >>473
そうでもない
ま
ミックスが標準となる
>>475
あるよ
使わんからだ
ま
道具にすぎんよ
>>489
考えよう >>495
俺は自演してないぞ。君は妄想激しいね。 自分の意見は正しい→自分の意見は普遍的→だから反対意見は少数のはず→多数の反対意見は少数による自演だ!
こうですか? >>498
もうバレているのだからあきらめなさい。 宗教板にこもってれば良いのに
相手するとしつこいぞ >>500
ばれるも何もやっとらんもんはやっとらんのだがなあ。一体何を根拠にそう言っているのか? わしは偽和尚じゃったのか・・・
ぼけてきたかのう。わっはっはっはっは。 ここのテンプレートに自己紹介追加して欲しい
鬼和尚がメインなのは分かるが
偽鬼和尚と糞鬼和尚はなんなのだ? うーん、異動希望が跳ね除けられてしまった
まぁ、そーゆー事もあるさ、ははは 嫌な事があると、なんでこんな目に。。。と被害者意識を強く持っていましたが、すべては自分の選択、責任、行為の結果であると受け止めるべきでしょうか?
偶然というものはなく、現世で事故など不幸な目に遭う場合は、過去の悪行の結果なのでしょうか? >>508
因果って川の流れや川底の石が川面を流れる葉に影響を与えるようなもので
そんなに単純じゃないと思うの >>484 全てブーメランというのも今おぬしが創ったのじゃ。
>>485 違いは無いのじゃ。
全て観念であるからのう。
悟りを開いたならばもはや観念が全く無いまま生きられるのじゃ。
観念を使うことも出来るのじゃ。
自在なのじゃ。
>>489 そうかもしれん。
違うかもしれん。
それが真の原因ならば、その原因から執着が起こることを完全に観察できれば滅することが出来るのじゃ。
ストレスや死が間近に感じられると子孫を残す本能が発揮されたりするのじゃ。
真の原因を探すのじゃ。
>>508 全てではないのじゃ。
ただの偶然も有るじゃろう。
そのような偶然の有る世界に生まれたことが報いなのじゃ。
いきなり事故とかで死ぬ偶然に比べればラッキーなのじゃ。
善事を積んで福楽を受けるがよいのじゃ。 鬼和尚は税抜き表示は安く見せかけるインチキ表示なので
怒り狂いますか?詐欺ですか? 今世は前世の修正をする処で今世の結果は来世の自分の環境に反映する
今世でブ男に生まれたのは前世のカルマだ自分の責任なんだよ悶えて生きろ
人間は生まれて来る時に運命の修正幅を決めて来る
前世のカルマの波動を基本に運命には幅があるその幅の中でしか生きられない
修正出来ないような不埒な人間はこの世のデキレースから突然死して即退場となる
今世の人生を疎かにすれば結局来世の自分が損をするそれくらいの道理はアホでも解るだろ >>512
悟った人に聞いてるのであって道理の破綻したアホなスピ信者に聞いてないから。魂の来世とか信じてないし。 >>512
輪廻転生思想の犠牲者がここにおる。
鬼和尚の犠牲者がここにおる。 【スレのみなさまに相談】
ひょうんな事から100万円手に入りましたが
持ってはいけないお金。
貯金以外に、どうすれば良いですか?
ちなみに家族も友達もいません。
ネットの各種寄付や震災寄付なども調べましたが、
うさんくさいのばかり。
御利益のあるお寺・神社・教会を教えてください。 チ〇コは大きすぎても痛いだけ。俺のサイズが一番あってると言ってくれる彼女に
ペニスサックしてエッチしたら獣のように狂ったのを目の当たりにしてからは
女の言うことは信用しない >>515
御利益のあるお寺・神社・教会などはないのじゃ。
自分のために有効に使うとよいのじゃ。 >>515
持ってはいけないお金とは?
そもそもお金に善も悪も浄も不浄も無いです。
犯罪で手に入れたお金なら法に従い対応するのがベストだと思いますし、そうでなければ持ってはいけないことは無いはずです。
お金を持ってはいけないという考え方がお金に拘り、お金を大事だと思っていることの裏返しです。
お金を正しく(寄付等)使うことで利益(善行)があるというのも正しい考え方ではないです。
善い行いは善い心が行うもので、悪い行いは悪い心が行うものですし、それによる結果は大事ではありません。 >>508
そうでもないx2
>>515
考えよう
調べよう 鬼和尚は女が結婚できるようになるため結婚可能年齢を8歳とかまでに下げるべきだと思いますか? 当然男子の結婚可能年齢も10歳くらいにまで引き下げる必要が出てくる
別に同年齢の8歳でもいいわけだが どうしてその必要があるかなど馬鹿でも察することだが
女は29が結婚可能のギリギリの年齢である
16からできるが実質13年しかない
というかもっというと25過ぎでは大年増なので
9年間しかない
しかも16-22は実質まだ教育課程にあるので
この間は使えない
22-25の3年間しかないではないか
ばかげている これの対策はやはりばアkでも即わかることだがいくつかある
・女には中学以上の教育を受けさせない
・20までに結婚していなければ強制的に嫁がせる
これは国家が滅ぶかどうかという一大事であって真っ先に
やらねばいかん議題である >>510
違わないのですね、驚きました。
それでは、思い通りにならない社会で時に命の危険もありながら生きるより、1人で観念世界で思い通りに生きる方が良いと思えてしまいます。
1人の観念世界で修行や善行は出来るものなのでしょうか? >>515
物を買って直接被害地や施設に寄付はどうでしょうか。
悪いお金でも無いなら前から行ってみたかった所に一人旅はどうでしょうか。 世の中は実力と同等かそれ以上に運が重要なのではないでしょうか?
(運をどう活かすかは実力や人格次第かも知れませんが…)
運を味方にすることは出来るのでしょうか?
それとも、全くの偶然または星の影響など、人間の力では不可能な領域でしょうか?
運を味方に出来るのであれば、方法を教えて頂きたいです。 悪意をもって人を傷つけようとすることは悪だとされますが、それは人が傷つくものだからですよね?実感として
では傷ついたと心身にダメージを感じたとき被害者意識に陥らないには、どう捉えればよいですか? 心身は私ではありません。
心が傷つくのは私の自我が私の自我を傷つけているからです。
他人だけの力では私の心に傷をつけることは出来ません。
肉体が傷つけられたとしても、それは私ではありません。
また悪意は独立した存在ではなく、それは縁起によって成り立っているものです。
例えばその人は幼少期に虐待を受けて辛い苦しい思いをしたとかですね。
また、その人を虐待した親にも、虐待を行うまでの様々な教育や環境など複雑な要素が絡まりあって、それが虐待行為に繋がってしまったわけです。
すべての物事は繋がっていますので、俯瞰して物事を捉えたところでは加害者も被害者も無いんですね。
悟りは置いといて一般的な対応として考えても、恨みを持って接するより慈悲の心を持って接したほうが良い結果に結びつきやすいのではないでしょうか。 >>530
ありがとうございます
何故自我は自我を傷つけようとするのでしょうか?
そんなことはしたくないのに内面での被害者意識のループでどんどん傷ついていきます >>532
横からすまんが
そのループの中であなたは何をしているだろうか >>532
まず「私」という観念がありますよね。
それは「私とはこういうものである」というものですが、その私を維持するためには「私とはこうでなければならない」わけです。
しかし自我としての私とは実態がなく掴み所がなく不安定なものです。
しかし「私」が「私」としてあるために安定したいと思っている自我は、不安定な自我を「安定しろー」と言って攻撃するわけですね。 >>532
被害者意識で傷つくとは?
自分が被害者だという意識から怒りや恨みといった感情がうまれるのはわかりますが、傷つくというのはイマイチわかりません。 >>511 わしはもういからないのじゃ。
やすいものをかうとよいのじゃ。
>>515 元のところに返すとよいのじゃ。
そうでないなら国際のユニセフに寄付すると良いのじゃ。
寺社などよりましなのじゃ。
>>517 寛大なのじゃ。
>>521 何思無
>>525 そうじゃ、それを選ぶ隠者も居たのじゃ。
志があればできるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>527 そうじゃ、運も大事じゃ。
善事をしていれば運もあがるのじゃ。
毎日善い事をするとよいのじゃ。
福楽も付き従うじゃろう。
>>529 それもまた超えるべき試練と捉えるがよいのじゃ。
この娑婆世界には常にそのような危険がある故に、それを超える力や技も必要なのじゃ。
それを身に付けるための試練と捉えれば被害者意識に囚われないのじゃ。 >>536
明晰夢も観念世界を作り上げる事になりますか?
明晰夢はたまに短い間見ます。
しかし、1人の観念世界には、他者はいないのですよね?
他者が居ないのに善行は出来ないのではないでしょうか?
極端な話、戦争や飢餓のさなか、隠者が理想の観念世界で人々を救ったとしても、現実的には全く無意味で善行ではないですよね?
それに、もし私が観念世界を作りあげたとしても、そこには鬼和尚も居なくて、教えを頂くことも出来ないのですよね?
疑問が沢山湧いてしまいましたが、宜しくお願い致します。 >>515
ビットコインを買うのがよいでしょう。
将来、100倍ぐらいになってから換金していろいろなところに寄付するのがよいでしょう。
(100万円を寄付しても大したことはできないので。) >>486
現実社会は幻想だが心の世界は本当の世界だよ
心の中で思った通りの理想の世界に誰でも自分は生きている
その本当の世界を現象化する為に肉体は表現の手段として作られた
だから本当の世界は人それぞれで違う心のレベルによって生きてる世界が違う
だから天使の清い心の人もキチガイ心のDQNもこの世を共有しているからややこしい
心こそ全てなのだ心を磨けば幸せの喜びの世界に誰でも昇れる
人間の価値は心に愛を持っているかどうかだよ
この世の偽りの現象なんかどうでもいい現象見るな隠れている心象を見るのだ >>539
むしろ、心が観念であり、色界の現象自体は実在していると考えています
現象に色をつけて判断するのが、自我であり心なのですから 今、梅毒がすごい流行しているみたいですね
性依存症の男女が拡散させているのでしょうか。
鬼和尚の警告が現実のものとなっているようです。
自称ナンパ師のブログを見てみたんですけど、ゲーム感覚で四六時中ヤルことばっかり書いてます。
もうこれは精神病と言っていいでしょうか? >>544
愚か者じゃ。
その時間を自分を向上させることに費やせば良いのじゃがのう。 >>515 の相談者です。
回答いただきました皆様、
とても有益なる回答に感謝申し上げます。。。 恋とは何でしょうか?
人は何故恋をするのでしょうか? 鬼和尚様。
美しい言葉を使い、慈悲の心を育てていきたい、福楽多き日々を送りたいと考えております。
美しい言葉を育てていくため、
こころがけるとよいことは
どんなことがありますでしょうか。
今、自分が考えてみたのは
@数息観で集中力を養う、瞑想を続ける
A乱れた言葉を使いそうになる自分を素早く観察して、とどめる
B乱れた言葉が並ぶところになるべく近づかない
(ゴシップ番組、噂話、ジャンクな情報が並ぶネット上のページなど)
以上3点ほどです。
他にも、具体的に心がけるとよいことがあれば
ぜひ、お教えください。
特に、「美しい言葉」を習得するには
どこから学ぶのが良いのだろうか、と思案しております。 鬼和尚様
偽鬼和尚と糞鬼和尚との関係性とその違いについて教えてください。 >>527
そうでもない
それなり
確率上げよー
>>529
調べよう
順当だと知ろう
>>548
他スレで聞こう
要対象 いや、「鬼」の文字は入らない。
尚、俺は勝手に書いてるだけのただの人だよ。 年下に説教されたり仕事を教わるのって恥なんでしょうか?
プライド無いってよく言われます >>539
それはメルヘンの世界。
メルヘンに酔ってニート生活をしている子供を養うために
現実世界で毎日働いている親の大変さも考えてみよう。 本間に悟りを開いているのか?(W)
いい加減な事ぬかしてるとバチ当たって死ぬで >>537 それもまた観念の世界を創るものじゃ。
善とは慈悲の心による行いなのじゃ。
観念の世界でも慈悲の心で行うことは善事になるのじゃ。
娑婆世界も全て観念の世界なのじゃ。
自らの心を観ることができればそこに師匠はいるのじゃ。
>>544そうじゃろう。
それも病といえるじゃろう。
孤独感や寂しさからそのような依存は起こるのじゃ。
それもまた苦になるのじゃ。
>>546 どういたしまして、またおいでなさい。
>>548 それもまた執着なのじゃ。
孤独や不安や恐れから特定の者に執着するのじゃ。
そしてそれもまた苦になるのじゃ。
>>549 経を読むとよいのじゃ。
ダンマパダとかを読むとよいのじゃ。
それは詩によって書かれているのじゃ。
慈悲と美しい言葉が学べるじゃろう。
他にもどんどん読むとよいのじゃ。
>>550 無関係なのじゃ。
コテハンが違うのじゃ。
>>553 恥ではないのじゃ。
年下でも自分より優れたものに学ぶのは良いことなのじゃ。
自分が進歩することが大事なのじゃ。
教わる者の年などを気にするのは無意味なのじゃ。 >>537 >>559
「極端な話、戦争や飢餓のさなか、隠者が理想の観念世界で人々を救ったとしても、
現実的には全く無意味で善行ではないですよね?」
この質問は、善行の定義など聞いているのではないだろ。
「全く無意味」が重要だろ。
鬼和尚は話をそらさず、真っ向から回答しようよ。 そもそも本来は人の行為に善悪ないんですよね。
じゃあ善悪とは何かというと、それは観念ですと言うしかありませんよね。
観念においての善ですので、それは人が何らかの行為に対してどう思うかが全てですよね。
善とは何かを作りだすのは心であり、行いが善だと思うのも心です。
そのように善行とは自分の心から始まって自分の心で完結しているものなので、本質的には社会や他者の存在は関係ないと言えます。 例えば、空腹で飢え死にしそうな人に施しを行い、飢え死にしそうな人はそれにより命を繋げたとします。
一般的にこれは善行だと思われるでしょう。
その後、施しにより命を繋げた人は社会や他人を恨み、道を歩いていた人を適当に選び刺殺したとします。
この時最初に施しを行った人の行為は一般的に悪行だったと思われるでしょう。
刺殺された人の身元が判明し、刺殺された時に大量の爆薬を所持しているなど、実は大量殺人を実行する寸前のテロリストであったことが判明するとします。
この時に施しを行った人、または刺殺した人、刺殺された人のそれぞれの善悪とはどのようなものでしょうか。
更に、そのテロリストは冤罪だったり、足を洗おうとしていたりした場合はどうなるでしょう。
要するに結果を基に善悪を決めようとしても、それは未来永劫に渡り変わり続けるものでありますので、定まるものではないのです。 しかしどのような思いに基づいて行ったのかという事実は不変です。
行為がどのような結果になるのかは確実なところは誰にもわかりません。
現実的な社会において、善行として寄付や募金をし、例えばその資金が反社会的勢力の資金源になっていたとしても、寄付や募金をした人の心の中では善行であることに変わりはないのです。
ですので、善行悪行とはあくまでも行為であり結果ではありません。
独りであっても、マントラを唱えることで世界が平和になると信じてそれを行えばそれは善行であり、人が不幸になることを願って行えばそれは悪行であります。 善行とはこのようなものであるという理解があれば、無意味な善行は存在しないということがわかります。
言葉の定義として善悪とは結果から逆算されるものだという考え方に基づいたとしても、飢餓に苦しむ人々を救うことが善と悪のどちらの結果になるのかはわかりませんので、それが意味があるのか無意味であるのかわかりません。
中国では大人が富を成すために少年少女を利用した乞食があるという話を聞いたことがあります。
幼いころにわざと腕や足などを切断するなどして同情を買わせ、受けた施しを搾取するようです。
そのようなビジネスが横行するのは施しをする側がいるからであり、そのように哀れな子どもたちをこれ以上増やさないためには施しをやめましょうという考え方があるようです。 >>560
鬼和尚様。
ご回答をありがとうございました。
>>549で美しい言葉の育て方をお聞きした者です。
ダンマパダや、経典から
どんどん学ばせていただきます!
ごくごく、小さいですが、
毎日少しずつ、修行を積んでいけてる実感があります。
このまま、歩んでいきます。
いつも本当にありがとうございます。 鬼和尚は多くの有名な禅僧や師家たちを「悟っていないのじゃ」と切り捨てていますが、
それは鬼和尚の傲慢さの表れでしょうね。
そこまで自分の悟りに自信のある人がなぜ名前も身元も明らかにできないのですか?
鬼和尚は一体何を怖れているのですか? そこまで悟っているのなら怖れることなど何もない
はずでしょう。
鬼和尚が身元が知られると都合が悪いと感じるのであれば、それは鬼和尚が本当には悟っていない
ということですね。
「世間などないのじゃ」と言いながら、鬼和尚自身も世間を怖れて生きていることがわかります。 悟った俺も世間は怖い
バカばかりだし何するかわからん 身元が知られると暗殺しに来る気違いとかオウム信者みたいに変に持ち上げて崇めるやつとかがわらわら集まってきて面倒じゃん。
今の時代は移動が素早く楽にできるから昔のインドとは違ってあっという間に世界中からおかしなやつらが集まると思うぞ。 世界中からおかしなやつらが集まるって、そのとおりだろうが、
「世間などないのじゃ」鬼和尚なら、面倒にもならず、平気でしょうが?
なにも恐れることないはず。
素朴な疑問だろ? その通り 鬼和尚は口だけのビビリ
しかも自分が口にすることすら信じていない >>570 >>571
鬼和尚から「悟っていないのじゃ」と言われている宗教家たちも状況は全く同じです。
その人たちは皆自分の名前も身元も明らかにした上で法を説いています。
その彼らが未熟だ言う鬼和尚は決して身元を明かそうとしません。おかしいですね。 言語とは観念ですので悟りを言語化したもののすべては本当には正しくないんですよ。
世間が有るも無いもどちらも正しくてどちらも間違いなんです。
だからと言って「世間はありますか?」「空である」「世間は無いですか?」「空である」
どんな質問にもこのような返答をしていては普通は理解されにくいですよね。
世間に執着している人がいれば世間は無いと説き、世間は観念だから好き放題に悪さをしようという人がいれば、世間は有ると説くのではないでしょうか。
お釈迦様もそのような考えで説法されていたのではないかと、私の知る限りでは思います。 鬼和尚って坊さんじゃなくてただの宅配のオッさんだって聞いたけど偽坊主なの? 鬼和尚って宗教板の人達から散々に論破されタコ殴り状態にされて消えたんだけどね。
確かトラックの運転手とか本人が言ってるし、坊主じゃないよ。 >>575
対機説法のことだろ。
嘘も方便じゃということ。
悟りは言語で表せないことはそのとおり。
だからといって、嘘も方便で対機説法が良い、とはならんだろう?
俺は、いくら慈悲心からでも、嘘はつかれたくない。 >>580
しかし厳密にはすべての言語は嘘を内在しているんですよ。
それが理由かはわかりませんが過去に悟られた方の中には何も語らない道を選ぶ人もいたという話を聞いたことがあります。
一方でお釈迦様のように語る道を選ぶ人もいます。
言葉を言葉だけだと受け止めれば矛盾が生じ、それをもって嘘つきだと糾弾することも出来るでしょう。
しかし、その矛盾を含んだ言葉で伝えようとしているものが何なのかという、その人がその言葉によって表そうとしている本質を感覚的に捉えようとすることで気付きが生じることもあります。
ですので、鬼和尚さんを否定しようとする意思があれば、否定的に考えるでしょうし、否定的な結論を出すでしょう。
逆に鬼和尚さんを盲信している人であれば、鬼和尚さんのすべてを肯定したいと考え、肯定的な結論を出すでしょう。 なんでもいいよ
善行の解釈とか鬼和尚が嘘言ってるとか
なんでそれを声高に主張するの?アホらしい >>574
その人たちは全員自分で悟ったと言っている? >>584
野狐禅の故事でもわかるように「悟り」というのもは定義がさまざまなのです。
何もわかっていないのに自分が悟ったと言う者もいれば、聖者のような境地に達していながら
悟りの「さ」の字も口にしない仏教者も多いのです。
ただ、仏教の話は人生の根本問題に関わることなのですから、名前や身元を明かさないで法を説く
ことは無責任のそしりを免れません。
鬼和尚は龍樹菩薩や弘法大師まで悟っていないと大それたことを言っている人なのですから、人々を
指導しようとするのなら堂々と名前と身元を明らかにした上ですべきなのです。 鬼和尚に教えて貰っている人の大半は今のままで十分とおもっていますよ。
活動がリアルの場メインになったらここで毎日一人一人の質問に答えていられなくなると思いますし。
地方在住、在家の身としてはネットの方がありがたいです。
本名とか晒して危険な目に遭うこともあるでしょうし、忙しくなって此処で教えている場合でも無くなるでしょうし。
それに鬼和尚のお母様にも負担がかかってしまうかもしれません。
どうしてそんなに身元を知りたいのか?
執拗に聞いてる人は、身元を知ったら実際に押し掛けそう。
ある意味「たかがネットの書き込み」でここまで粘着が現れるのだから身元晒しなんて危険。
身元を晒して活動するなら、言えない事も沢山出てくると思う。 よく覚者がこの世は夢と言いますが、どういう意味なのでしょうか?
私は睡眠中の夢でたまに録画したりメモしたりするものを見るんですけど、
それを夢の中で再確認しようとすると無くなっています。
そして「あれ?なんでだ?」と思います。
現実だと録画やメモはちゃんと記録したままに残り何度も確認できます。
このような現実がなぜ夢だと言われるのかがわかりません。 「世間など観念じゃ」なんて、ほざくから、鬼は叩かれるじゃよ。 >>585
> ただ、仏教の話は人生の根本問題に関わることなのですから、名前や身元を明かさないで法を説く
> ことは無責任のそしりを免れません。
人生の根本問題に関わると信じる者には人生の根本問題に関わるかも知れないが、そう信じないものには何の影響もなかろう。そういう人はそもそも見ようともしないだろうしな。
AKBのファンがCD売るのは良いだの悪いだの言うのと同じでファンでない無関係な者にはどうでも良い話だ。それは善でも悪でもない。関わらないし自分から見ようとすることもないからな。
それとちょっと話は変わるが、身元を明かそうが明かすまいが責任など誰も取りようがないことはわかるかな?
例えば釈迦はもうどうやっても責任取れないよね。その他宗教的に有名になった人も同じ。誰も責任は取れない。
にもかかわらずあなたは何故かその中の誰かを信じているのではないか?だとするとそれは何故なのか? >>588
誤解していることがあって後でよく調べてみたら実はなかったとか実はあったとかわかることがあるからだと思うよ。
例えば動物園から猛獣が逃げたという誤報を信じたようなもので、そうなると本当は存在しない猛獣を恐れて生きなければならなくなる。
で、後で誤報だと分かると安心してほっとすることになる。最初から最後まで猛獣など見ることもなく情報しかなかったのに生活はそれで激変する。 >>585
その質問がナンセンスであることは >>585 の最初(3行分)に書いてあることが理解できれば
わかるはずですよ。
>>587
>本名とか晒して危険な目に遭うこともあるでしょうし、
ネットで名前を明らかにして説法している人は沢山いますね。そのような人で危険な目に遭った人
など聞いたことはありません。また、その危険を怖れるようなら悟っていないのですから、そんな人
の説法は聞いても仕方がありませんね。
>ある意味「たかがネットの書き込み」でここまで粘着が現れるのだから身元晒しなんて危険。
君は全くわかっていませんね。
鬼和尚は身元を隠しているから追求されるのです、
他の多くの仏教指導者のように普通に身元を明かしていれば何も問題にはならず、それで終了なのです。
>>590
>身元を明かそうが明かすまいが責任など誰も取りようがないことはわかるかな?
頭は大丈夫かな?
身元を明らかにすればいい加減なことは言えなくなるのです。
鬼和尚のように「おぬしの前世は漁師だったじゃろう・・」などというハッタリは
身元を明かさないから言ってしまうことなのです。
鬼和尚が相当な悟りを得ている人であることがわかるからこそ、身元を明らかにして責任ある
話をしてもらいたい、ということなのです。 ↑ 訂正
>>586
その質問がナンセンスであることは >>585 の最初(3行分)に書いてあることが理解できれば
わかるはずですよ。 偽和尚さんに質問です。
偽和尚さんはいわゆる神秘体験や宗教体験など、自分の価値観が変わるような体験をしたことがありますか? やあ、久しぶり(^-^)/
鬼を応援するとか言ってて、随分ご無沙汰になっていたな。笑
鬼が、何でいつまで経ってもこのスレを卒業できないのかちょっとだけ気になっていたのだが、その理由が分かったぞ。
知りたいやついる? >>593
>>592の最後の部分を読んで、あなたは自身が悟っている(悟りを知っている)と思っているのだとわかりましたので結構です。
悟っていなければ悟りが何かわからないですからね。 >>568
鬼が身元を全く明かさないというのは、世間がまだ怖いからだろう。
周りの人間を、全く信用のない敵のような存在だと思っているのかもしれないね。 鬼よ。世間は敵ではないぞ。
全て味方だ。
いい加減、早く悟りを開いて欲しいものだ。笑 鬼和尚は悟ってない人も指摘してるけど、悟ってる人も指摘してる。
悟ってないといわれて不服な人は、鬼和尚とレスしてみたらいいんじゃね。 ……といいつつね、実は鬼は今生で悟りを開くことがとても難しい明白な理由が判明した。
判明してしまった。
俺はそれを知ってしまった。
知りたいやついるかい? >>592
身元を明らかにしながらいい加減なことを言うは人はいくらでもいると思うがな。
それは指標にはならんだろう。 >>602
やはり、偽和尚は頭が弱いようだ。文章が読めないんだね。 >>600
そうですか、なんとなくそういう気がしたので聞いてみました。
ありがとう。 やっぱり言わないでおく方がいいかもな〜。
これはかなりグサッと来るよ。
真実はグサッ!と来るよね〜〜。笑 鬼和尚さんと偽和尚さんに質問です。
表面的な意識では苦しみがあることに気付いていなくても、実は常に苦しみがあったのだと気付くには、サマーディによって一切の苦しみのないところを経験するしかないと思うのですが、その見解は正しいですか?
また、認識があるところには必ず苦しみがあるのではないかと思うのですが、その見解は正しいですか? 話しながらも、心の中を静かに保つ方法はあるのでしょうか?
話し掛けられたりすると、そこに意識が相当囚われてしまうので、嫌な気持ちになったり腹が立ってしまいます。
考え事をしたり集中したり出来ないですし、まともに返事をしようと思えば相手の話をしっかりきき、会話の内容を考えねばなりません。
適当に相槌を打つにしても多少は話を聞かねばなりません。
(人がする自分話というのは大抵はつまらなく役に立たないものです。)
人と話をしながら心の中は静かにするにはどうしたら良いでしょうか? また、つまらなくて役に立たない自分話をされた場合はどう対処すれば良いでしょうか?
聞いてあげることが慈悲だとは思いますが、自分の時間を取られる事や合わせることに苦や苛立ちを感じてしまいます。しかし雑にあしらうと罪悪感を感じてしまいます。 >>558
ほう、返してきたか、誰に向かってか、じゃぁ、おまえさんは何様のつもりかな、神様のつもりか、ただの人間だろ、悟りを開くなどそう簡単に出来るものではない、愚か者め! >>603
そういえば君は身元を明らかにしていないようだが、いつもいい加減なことを言っているのかね? >>561 善行の定義を聞いているのじゃ。
おぬしにはわからないだけなのじゃ。
>>567 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>568 そのように思うならば先ずはおぬしが自分の名前や住所をあきらかにするとよいのじゃ。
他人に言うならば自分が率先してやるべきなのじゃ。
そうでなければ空言なのじゃ。
>>588 それらも今はあるがいずれはなくなってしまうものじゃ。
全ては水の泡となる定めなのじゃ。
それ故に夢と同じなのじゃ。
>>606 それもあるじゃろう。
自分が無くなって初めて常に緊張して生きていたとわかるものじゃ。
自我か無ければ真の安らぎがあるのじゃ。
認識があれば苦は有るじゃろう。
>>607 あるじゃろう。
数息観などの瞑想に熟達すれば、自然にできるようになるものじゃ。
心のコントロールが出来るようになるからなのじゃ。
心の三割で話をしながら、七割は集中して静かにしていることが出来るのじゃ。
知識だけでは無理なのじゃ。
まだ心がコントロールできないからのう。
実践を日々続けることでのみそれは身につくものじゃ。
実践有るのみなのじゃ。 >>606
サマーディとか神秘体験みたいなものはそれまでの状態と大きな落差があるので
気づきを誘発し易くなるとは思うが、完全なものではないので元に戻ってしまい、
多分だいたいの場合なんだかわからなくなると思う。(あの時はわかったのに、
みたいな感じ)。しかし風穴が開いたみたいになるので経典だの聖書だのを読んだ
時に何を言わんとしているのかやどうしてその時そう言ったのかがかなり分かるように
なると思う。
認識が苦というのはそうかも知れないが俺にはよくわからない。しかしだいたいは
記憶に基づいて物事を捻じ曲げて認識しているだろから苦になると思っていいかも。 >>611
自然に出来るようになるものなのですね。数息観の実践を頑張ります。 >>611
なるほど、苦しみというより常に緊張して生きていたというのがしっくりきますね。
ありがとうございました。
もう1つ質問ですが、自我が無くても見たり聞いたり考えたりという感覚だけがあるという状態はありますか?
感覚そのものが緊張ではないかと私は思うのですが。 >>611
>そのように思うならば先ずはおぬしが自分の名前や住所をあきらかにするとよいのじゃ。
私は鬼和尚のように「〜和尚」と名乗って他人を指導しようなどとはしていないのですから、
特に身元を明かす必要はありません。
鬼和尚は指導者を自認しているのですから、身元を明かして責任を持って指導すべきでしょう。 >>612
前半部分はおっしゃるとおり今の私がそのような状態です。
自分が無智だと1度は気付いたので、他人の無智がやけに目についたりしますし、今の自分も無智なんだろうなと思います。
私が認識が苦だと書いたのはちょっと言葉が違ったかもしれません。
常に苦しみがあると書いたのは、鬼和尚さんが常に緊張しているという言葉で言われたことのほうがしっくりきました。 >>612
認識するということは生存本能からの働きによる防衛的なものではないかと感じたんです。
人は、常に見たり聞いたり感じたりしながら異変があったら対応できるように緊張し続けていて、そのように緊張し続けるものが認識であり、それが苦ではないかという意味です。
記憶や分別とか置いといて、見るという行為自体が緊張であり苦であるのではないかと聞きたかったんですね。
わかりにくくてすみません。 鬼和尚は危険な夢と言われても スリルのためにすべてを俺は賭けてもいいと思いますか? >>611
>そのように思うならば先ずはおぬしが自分の名前や住所をあきらかにするとよいのじゃ。
いつも質問から逃げるだけで、決して真面目に答えようとしない鬼和尚。
やはり、鬼和尚は悟ってなどいないという結論に達した。
鬼和尚も何だかんだと言いながら、結局世間を怖れて生きていることがよくわかった。
観念の中で悟った気になっているだけで、現実生活での行動がまったく伴っていない
ことを鬼和尚はよく反省する必要があるだろう。 賢者「真の悟りを得たものに恐怖はない」
愚者「は?じゃあお前この崖から飛び降りてみろよwww」
賢者「………」
愚者「え?飛べねーの?じゃあお前には恐怖があるってことじゃんw」
賢者「………」
愚者「いいか?悟りを得たなら自我も恐怖もねーんだろ?だったら俺の言うことにはなんでも従えよ?もし俺の言うことに従えねーのなら、それはお前に自我があるからってことだからw」
賢者「………」 >>611
>そのように思うならば先ずはおぬしが自分の名前や住所をあきらかにするとよいのじゃ。
鬼和尚は、自ら悟っていると豪語しとる。
質問者は凡人じゃ。
それが、此の回答かい。
鬼和尚は、誤魔化すことが多い。 えぇ・・・
そりゃこの世でまだ悟りを広める目的があれば
無意味に命を落とすようなことしないでしょ 鬼和尚に質問です。
キリスト教には「神を試すな」という便利な教えがありますが
仏教にもそのようなものはありますか? >>626
だから、
鬼和尚は、自ら生死を超えたと豪語とるんじゃ。
命も観念じゃ。
命を落とすこともないんじゃ。
誤魔化しとる、鬼和尚。 あるがままって事ですね
ここでの文章の意味を読み取っているのは人間ですが、現実は液晶画面が映し出したものに意味を見出しているだけ
人の指示、命令についても、結局は音の振動でしかなく、意味を判別しているのは己でしかない
つまり、他人からのプレゼントを必ずしも受け取る必要は無いということ 二行目以下はいいんだけど、
一行目の「あるがままって事ですね 」がつながらんけど。 さらに言えば、複雑な問題は必ずしも解決する必要はなく
できることをやり、身体、内臓、神経をいたわり生きれば良い
無理せず、気張らず、できることをして、できないことはできないで良い
思い通りにならない世界で、欲や義務に縛られず自由自在に生きるのは楽しい >>633
液晶は液晶、光は光、音は音として、あるがままに、意味を判別せずに見れば良い
ということです 鬼和尚を貶めたいんだろ
こいつは確か浜松の寺の井上ギエンの系譜に悟りがあると信じていて、その流れのせったんを鬼和尚が悟っていないのじゃとバッサリやったのをずっと恨んでいるんだわ
ちなみにこいつは浜松の寺の誰かに見性認定されていて、それで自分は悟ったと思っているから凡人ではない
俺は昔に曹洞宗や浜松の寺に興味をもった時期があったけど、こいつの無明っぷりを見てパチもんだと思った 他人の文章を見て考察するのも、相手の分析ではなく、己の心を故意に汚して見る幻ですので
あるがまま、あるがままです >>636
バッサリわろたw
自分が悟っていると思うならそれで充分だろうにね ごめんなさい
最近、般若心経の意味を掴みかけていて興奮してしまいました
悟りへの道が見えた気がします >>641
言いたいことがなにかわかんねーけど
釈迦もキリストもどんな聖者でもそいつらを貶めようとする人はいっぱいいるぞ
なんなら神様相手にでもなんとか貶めてやろうと粗探しするのが人だから >>588
学ぼう
>>607
まずは巡ろう
>>608
そう言おう >>560
プライド無いんだよとか言われたらどういえばいいんですか?
そういう下らないことを言ってくる人はなんなんでしょうか? >>644
プライドないっすー笑
コマネチコマネチ
って言っときなよ >>591
>>611
>>643
ありがとうございます。
では、悟り的な意味で目覚めるとはどういうことでしょうか?
そして、どうしたら目覚められますか? >>648
何をどう学ぶか言わない?
言えないの?
回答になっとらんが。 >>620
確かに生存する必要がないなら何かを認識する必要もないね。
ただ、これには「生存している」という認識が必要になる。さてこの認識は本当なのか?
確かに体は生きているようであり体は動かせる。かといってそれが自分であるという認識もまた本当なのか?
実は夢を見ているだけで、目が覚めたら全然違う人間(または動物)であり、夢の中の人物は最初から存在していないのではないか?
というかそもそもこの根幹である自分とは何か?
>>644
「自分はそうは思いません」って言えばいいのでは?
>>647
はっきり見えなかったものが見えるようになった感じではないかな。
目からウロコが落ちるみたいな。
どうしたらいいかはよくわからない。但し瞑想や観察を繰り返していると早まるような気はする。
これは怪我をした時に放っておくよりは手当した方が治りが早いのと同じようなものだと思う。
放っておいても治らないわけではなく、どうであろうが何れ必ず治りはするんだろうけどね。
(だから特になんの修行もしてなくても悟る人がたまに出る) >>642
それってつまり相手を何か特別な存在だと思い込んじゃってるってことだよね。
そういう妄想に振り回されて苦があるから戦って何とかして取り除こうとしていると。 島本町民以外の皆さん
大阪府三島郡島本町では
「いじめはいじめられた本人が悪い」ということですよ >>624
そのやり取りの最初の部分は歴史的に実際にあったようです。
龍樹の中観派の弟子達の中には
「死など存在しない。怖いものではない」と主張していたので、
他の派の修行者達に
「それなら、この場で死んでみろ」と言われて
何人かが実際に首を切って死んでいったそうです。
そのことがあってから、龍樹は弟子達に自殺を禁じるようになったそうです。
(ここで出典を明示することはできませんが、龍樹の研究者たちの間では
普通に知られていることなので、龍樹に関する古い文献を調べていけば
見つかるはずです。) >>651
> ただ、これには「生存している」という認識が必要になる。さてこの認識は本当なのか?
無我であれば本当ではありませんし、自我があれば生存しています。
> 確かに体は生きているようであり体は動かせる。かといってそれが自分であるという認識もまた本当なのか?
本当かどうかと言えば本当ではないでしょう。
同じように体は自分ではないという認識についてもそれが本当かどうかと言えば本当ではないでしょう。
体は自分であるというのも体は自分ではないというのも、そのどちらも思い込みであり間違いです。
「体は自分かどうか?」という問いは観念としての自分が有るということが前提になりますので、自分という観念の定義はどのようなものかという話になります。
やはり言葉で表すのは難しいんでしょう。
ちなみに体が自分であるという強い思い込みは良くないと思います。
> 実は夢を見ているだけで、目が覚めたら全然違う人間(または動物)であり、夢の中の人物は最初から存在していないのではないか?
そうかもしれませんね。
> というかそもそもこの根幹である自分とは何か?
それもその質問を成立させるためには自分が有るという事が前提として必須ですよね。
たとえば「自我がないところにある意識が自分だと思います」と答えれば、それは私が自分というものに対して抱く観念ですので正しくないですよね。
しかし自分とは何かと真摯に受け止め自分に問い続けることには意味があるのだろうとは思います。 はじめまして。よろしくお願いします。
独り身で閉経を迎えた53歳女性です。
今となっては出会いはなく、友だちもなく、孤独感に苛まれる毎日です。この孤独を乗り越える術を教えてください。 >>658
悟りを目指して修業するのじゃ。
まずは、ブッダの「真理の言葉・感興の言葉」(岩波文庫)を読むのじゃ。
次に、座禅会に参加して座禅の仕方を学ぶのじゃ。
そして、毎日30分ほど座禅する習慣を身につけるのじゃ。
あとは色々な仏教関係の本を読んで修行するのじゃ。
よい機会なのじゃ。 >>614 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>615 自我が無くてもまだ見たり聞いたり考えたりするのじゃ。
無認識に至ればそれもなくなるのじゃ。
使うことは出来るのじゃ。
無意味とわかっていても使えば人と話も出来るのじゃ。
>>616 そのように身元を明かすようにいうのは指導ではないということじゃな。
指導ではないのならばただの荒らしということになるのう。
荒らしの書き込みはスルーなのじゃ。
>>621 派手にキメるぜデリシャスな勝利がわしを待っていると思うのじゃ。
>>627 お釈迦様は他人のしたことをみないようにといったのじゃ。
自分のしたこととしなかったことだけを観るようにと説くのじゃ。
これで全てに答えられる便利な教えなのじゃ。
>>647 わしのブログ等を読んで止観の実践に励むのじゃ。
そうすれば目覚められるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>658 おぬしも数息観などを実践して本心を観るのじゃ。
孤独の主体も観察できれば孤独感や寂しさはなくなるのじゃ。
しかし、普通に友や恋人を作ってもよいのじゃ。
自由なのじゃ。
自分がしたいことを明らかにするのじゃ。
それには本心を受け入れ、認める以外にないのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>661
わかりました。
自我がなくても認識があるという経験がないので本当にはわかりませんけど、わかるようにやってみます。
さらに質問ですが
サマーディの後に自分に戻った時に、本当は自分と世界とは同じだった、自分も世界も意識だった、その意識はそれ自体が愛や慈悲だったと感じました。
それで自分も含めたすべてが愛しいというか、とても穏やかな安心した気持ちになりました。
その意識というのはそれ自体が慈悲のようなものでしょうか?それとも意識に慈悲はないのに一切の苦から解放された反動からそのように感じてしまっているだけなのでしょうか? 鬼和尚は「脳は現実とイメージを区別しない」と言う事を仰っていたと思うんですが
これは一体どういう事なんですか?なにかの心理学でも同じような話を聞いたことがあるんですが、
科学的に基づいていることなんですか?
だったら現実とは一体なんなんですか?幻想と現実の違いは一体どこにあるんですか?
この特性が真実だとして、どのように利用するといいのでしょうか? >>661
615さんへのお話し、ためになりました
ブログ書いてたんですね
読みます >>665
其々の仏教宗派によって違いはありますが、仏教の一応スタンダードな考え方として、様々なものが因縁仮和合しこの世の中が現象され(法空)、その現象しているこの世の中を、同じく様々なものが因縁仮和合して形成された私が(人空)、八つの識を通じて認識(唯識)しているという事です。 >>667(続き)
で、現実と幻想の違いですが、ひとつの考え方として、上記の人空が法空を認識しているのを現実、人空が人空のみを認識しているのを幻想と観るのはどうでしょう?
いずれにしても、最後に認識するのは人空であるわけで、その時に脳科学的には脳内に新たな回線形成され、唯識論的には種子が阿頼耶識に蔵されるわけです。
専門用語が頻出ですみませんが、こんなところかと。 >>667
そんな安価な仏教辞典に載っているような説明でわかったつもりになることほど
恥ずかしいことはない。読んでいるだけでこっちまで恥ずかしくなったわい。
そんなものが「唯識」なら無著が泣くぞ。世親は情けなくなって号泣するじゃろう。 >>668
何の体験もないから、恥ずかしげもなくそんな書き込みをしてしまうのじゃ、ジャンキーよ。 >>664
横からすみませんが、自我無くして認識はありません。
何故なら、自我≒認識そのものだからです。
三昧・禅定が浅いと一体感や慈悲感、幸福感が生じますが、それはいわゆる脳内麻薬の分泌に過ぎません。
いわゆる魔境ですから、放って置くものです。 >>670
私の説明を超える説明があれば済む事でしょ?
どうぞ。 >>671
「自我」や「認識」の定義をしないでそんなことを言ってみても
何の意味もないことがわからんか? ジャンキーは。 (他の者も同じであるが。) 「見性する前」と「見性した後」では「自我」のとらえ方が一変する。
したがって、「自我」に同じ内容を付与して考えているジャンキーは
見性していないことが明白じゃ。 >>673
以下の通り>>667で簡単な概要は記載してますが?
★自我について
>様々なものが因縁仮和合して形成された私(以下略)
★認識について
>八つの識を通じて認識(唯識)している(以下略) >>674
貴方の様に仏教を知らない方には世俗諦を話し、多少の知識や体験のある方には勝義諦を話すんです。 >>671
私が言っているのは分別のある認識ではなくて、分別の無い認識作用というような、悟り自我が無くても見たり聞いたり考えたりすること
要するに記憶に依存したり分別したりせずに見たり聞いたり出来ますかって質問だったんですが、それはできないということでしょうか? >>674
>「見性する前」と「見性した後」では「自我」のとらえ方が一変する。
般若心経には「色即是空、空即是色」とありますよ?
先の色と後の色が違うとでも言いたいのですか? >>648
>>651
>>661
ありがとうございました。 >>675
話にならん。
仏教辞典を暗記して仏教がわかるのなら修行する必要はないじゃろう。
>>677
ジャンキー自身が仏教を知らないことが露呈しているのじゃから、空しいことじゃ。
世俗諦も勝義諦もないのじゃ。万里一条鉄なのじゃ。
>>679
「色即是空、空即是色」が「世俗諦、勝義諦」だとでも思っているのなら大間違いじゃ。 >>678
本来分別なんてしていません。
それに気付く事を無分別の分別と言い、無意識の意識と言います。 >>683
出直して来る必要があるのはジャンキーじゃ。
君はまだ本当の見性をしていない。
見性すれば「色即是空」がわかるようになる。
しかし、見性しただけでは「空即是色」はわからんのじゃ。 >>671
いわゆる魔境であるという意見があるのはわかります。
しかし私は自分の体験を盲信しておりませんし、三昧が悟りではないと思ってます。
脳や脳内麻薬や、そのようなものがあるのかもしれないとは思いますが「絶対にある」と信じて疑えない人は無明だなと思ってしまうのですが、あなたはそのようなものがあると思っていますか?
それに脳内麻薬の分泌による恍惚感というのが慈悲や慈愛の正体であるとするのであれば、すべては脳内の出来事であり、見性や悟りもまた脳内の出来事(統合失調症などの病気かも)になりますがそれについてはいかがですか? >>682
私の言っている分別とあなたの分別とは使い方が違うようです。
自我がなくても見たり聞いたり考えたり出来ますか? >>685
ジャンキー犬山君はコテを変えてあちこちのスレに書き込むのをやめ、
一から修行をやり直す必要があるじゃろう。
>>686君のような初心者をさらに惑わせるだけのことじゃ。 >>687自我がなくても見たり聞いたり考えたり出来ますか?
見たり聞いたりはできるが、考えたりは不可。 >>686
いわゆる魔境の体験はあります。
悟りとか知りませんが、一切は空、相互依存性縁起を直感するのが智慧と見ております。 私の見解はあくまでオーソドックスな仏教の考察に基づく見解です。 馬鹿凡夫さんよ、消えろ!
スレタイを100回読め!!!
スレを無駄に消化しないでくれ。 そうねえ
人それぞれ信じるものは違うから
仏教の見解が正しいというのも偏った意見だわ >>691
仏教では無明に気付き無明が晴れることを智恵と言うのでは?
たとえば空や縁起を直感したとしてもそれに固執しそれに拘ればそれは智恵ではないですよね? >>695
固執する・しない、これが既に固執ではありませんか?
固執しようがないものを識るのです。 馬鹿凡夫さん、本当に無駄にスレを消化しないでくれ。
あなたのやってることは、ただの荒らしだ。 一切は空であり、固執しようが無い事を識れば、固執しようもない。 >>696
固執しようがないものとはなんでしょうか?
自我がないところで考えたりすることができないのであれば、空や縁起を直感するのが智恵だと言ってもそれは既に経験という記憶ですよね?
自分の記憶とは都合がよくて曖昧なものですので確かなのではありませんよね。
経験とは確かなものではないのですが、そのようなものを礎として智恵があると考えるのが仏教なんですか?
だとすると智恵というものは自分に都合がよくて曖昧なものになってしまうと思いますが。 >>699
>固執しようがないものとはなんでしょうか?
仏教でいうところの空や縁起です。
>自我がないところで考えたりすることができないのであれば、空や縁起を直感するのが智恵だと言ってもそれは既に経験という記憶ですよね?
直感智そのものは記憶や経験ではありませんが、その言語化は経験や記憶に拠らないとなし難いものです。 >>700
自我がないところで考えることができないのであれば、直感智を認識することは自我がなければできないはずなので、直感智そのものが記憶や経験だということになりますよ。
ちなみに私はサマーディによって無我や縁起を直感し智恵を得ましたが、それについてはどう思いますか?
これは仏教の智恵であると思いますか? >>700
空や縁起とは観念です。
観念に固執することができないとはどういうことでしょう?
そもそも固執しているからそのような観念があるのでは? >>701
>自我がないところで考えることができないのであれば、直感智を認識することは自我がなければできないはずなので、直感智そのものが記憶や経験だということになりますよ。
いいえ。
貴方は目が見えますよね。
例えば目の前に梅の花が咲いているとしましょう。
貴方は、梅の花が咲いていると認識してから「それ」を見ますか?
「それ」を見てから梅の花が咲いていると認識しますか? >>702
観念が固執を生みますか?
固執が観念を生みますか? >>703
逆です。
見たものが「梅の花」だと“認識”するためには自我が必要なんでしょう?
経験したものが「直感智」だと“認識”するためには自我が必要なんでしょう?
見たものを認識しないのであればそれは無いのと同じようなものです。 >>704
質問に質問はやめませんか?
とにかく空や縁起とは観念ですよね? 双方の
認識の意味が違っている。
映像の把握と、
その映像が記憶をたどって、「梅の花」と判断する。
この把握と判断の違いだよ。 >>707
その言い方でいいますと
「判断がない把握はありますか?そして把握したことを判断せずに判断することはできますか?」というのが「自我のないところで見たり聞いたり考えたりすることはできますか?」ですかね。
質問が矛盾してますがしかたないです。 >>706
空とは、観念もまた観念と否定する事でしか表現が仕様のないものです。 >>709
えっと、「梅の花」を見てそれから色んな過程があっても最終的に「梅の花」を知るのは普通は自我だと思いますよね?
自我がなくても「梅の花」だと知ることができると言うのが鬼和尚さんで、自我がなければできないと言うのがあなたなんですよ。
自我がなければできないのであれば、無我を知ることはできませんよね?
無我を知ることができなければ空や縁起を知ることができませんよね?
やはりわかりにくいかな 1.何かが眼に映る。
2.記憶からそれを梅の花と認識する。
1.は無分別。(直感智)
2.は分別。
無分別の分別。 >>711
>自我がなければできないのであれば、無我を知ることはできませんよね?
ここを詳しくお願いします。 >>708
「判断がない把握はありますか?」
ある。映像がただ見えているだけだから。めくらでない限り。
「そして把握したことを判断せずに判断することはできますか?」
不可能。記憶なしに「梅の木」と判断出来ん。記憶なしに考えることは出来ん。 >>712
その無分別というもの、それがあると確認しているのはいつで、それは誰ですか? >>711
因みに、無我とは私が無い(有無の無)ではありません。 >>713
私で例えますと
私は無我を経験しました。
しかし経験したと思っているのは自我です。自我は私の記憶をもとに無我を経験したと思っています。
私の記憶は確かではないものです。
よって私が無我を経験したというのは確かなものではないです。
これが無我を知ることができないという根拠です。 >>716
では有無の無を使わないでもらいたいです。
自分というものに実態は無いとしても、それは実態が無いものとして有るということでしょう。 >>718
先ず、無我(アナートマン,)というのは私と言える本質はないと言う仏教の術語です。
つまり、様々なものが因縁仮和合(五蘊)して私というものが現象してるという事です。
その意味で衆生は無我なんです。
その上で、貴方の仰ってる「無我」とは無意識や無認識の事と言う前提で話を進めますが、当然、無意識は無意識を意識できませんし、無認識は無認識を認識できません。 >>720
無認識を認識することはできないのではないかと、私はそのように考えましたので、だとすれば悟りはないのではないかという疑問から「見たり聞いたり考えたり〜」の質問になったんです。 >>719
私というのは紛れもなく存在します。
が、私という本質は見当たらないのです。
私というのは様々なものが因縁仮和合(五蘊)した存在だと。 鬼和尚さんが言われる「自我がなくたても考えたりする」や「使うことができるのじゃ」が本当なら、悟りはあるのかもしれないと思いました。 >>722
それを本当に実感として体験するためには自分がいないという経験が必要でしょう?
私は自分がいないという体験のあとに、自分は様々なものによって成り立っているという体験をしましたので。 ちなみに「自我」の対義語は「無我」では無く「彼我」です? 教えてください。5年付き合った私を捨てて新しい彼女と幸せになっている元彼が憎いです。相手のスペックが上なので諦めはつきます。ただ一方的にしかも正月元旦に絶縁を告げられ、あまりにも冷た過ぎるのに心が痛みました。この嫉妬心や恨み辛みから抜け出させてください。 >>723
ちなみに「自我」の対義語は「無我」では無く「彼我」です。 >>724
>>718
>よって私が無我を経験したというのは確かなものではないです。
>これが無我を知ることができないという根拠です。
どっちなんですかw >>718
>私は無我を経験しました。
>しかし経験したと思っているのは自我です。
それは無我ではありません。
それは「無心」「忘我」の状態になったということでしょう。
無我というのは状態のことではありません。 >>730
言葉の定義は興味がありませんが、私は私がいないということを無我だと言っています。
それが無心や忘我だとしても、言おうとしているのは同じことです。 >>731
>それが無心や忘我だとしても、言おうとしているのは同じことです。
誤解している人が非常に多いですが、「無我」は無心、忘我とは関係がありません。
「無我」というのは洞察内容であって、状態を表す概念ではありません。
ですから、「あの時、私はいなかった」などという体験は「無我」とは関係がないのです。 >>729
知るというのは(絶対的に正しいものとして知る)という意味で使いました。
要するに知ったつもりは知るではないということです。 >>732
なるほど。
私の言葉の定義が間違いだったんですね、指摘していただきありがとうございます。 無我の定義や議論もいいが、
>>727の相談にも回答したら。
このスレは、人生相談だから。
俺のは、そんな酷い男と結婚しても、浮気されまくりじゃ。
人生は短い、前を向いて生きよう。 >>733
貴方の文章は分かりにくいし、何を言いたいのかハッキリしない。
出来るだけ分かり易く書いて欲しい。
要するに無心を体験、縁起を体験したと? >>736
書いたでしょ?
悟りはないのではないかという疑問があったって。 >>1にはこう書いてある。
> 仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
ま、俺はあまり気にはならないんだけど相談しようとしている人からしたら議論の書き込みは邪魔でしかないだろうね。しかも専門用語が頻出するとなると読んで即わからないので余計に邪魔。
ラジオ聞いててノイズが激しく入り込んで肝心の放送が聞けないようなものだ。しかもノイズの原因が何言ってるかわからない外国語放送の混信。 >>740
話が見えてきました。
先ず、鬼和尚などと騙ってる方の言ってる事は間違いですから無我でも認識する云々の話は忘れましょう。あの方はそもそも僧侶でも仏教徒でもありません。
で、人間は、眼耳鼻舌身意という六種の認識器官があり、それらは眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識として、それぞれ色声香味触法を認識します。
無我については先に説明した通りです。
先ず、感受作用と認識作用は別物であり、無心や忘我は、感受作用はあるものの認識作用が休んでる状態とイメージされれば分かり易いかと。 >>742
独り言や自説の主張も禁止だよな?
あんたはダブルスタンダードなのか? >>743(続き)
つまり、認識(識別、分別)作用が休んでる状態でも、感受作用(無分別)ははたらいているんです。 >>744
延々と続くスレチな状態を停止させるためのより良い方法があるならやってくれ。
まあこのままでもいいと言うなら仕方ないがな。しかし現時点ではスレの機能はほとんど失われている。
嵐が去るのをただ待つか? >>745(続き)
自我とは五蘊(色・受・想・行・識)という物質(眼耳鼻舌身等)と精神作用(意識、認識、意思等)が因縁仮和合したものです。
ですんで、自我無くして見たり聞いたり考えたりする事はあり得ないんです。
まぁ、当然ですよねw >>746
提案だけどさぁ。
最低限、自作自演やマッチポンプの質疑応答と自画自賛は禁止すべきだよなぁ。 >>748
後、成りすましや、IDをコロコロ変えて多数派を装って特定の人物をdisるのも禁止にすべきだよなぁ。 >>743>>745>>747
だとするなら、あなたは苦を滅するという悟りはないと思いますか? >>748
5chの構造上禁止などと書いたところで何の意味もないだろう。それを実現したいなら自分で掲示板作って自分の知り合いしか書けないように制限するぐらいしか方法はないと思う。
一応今よりも少しマシな状態にする方法はあるけどな。それは次スレ立てる時にワッチョイスレにすることだ。
>>749
IDは変えたくなくても変わることがあるからねえ。スマホとかでは繋ぐたびにIPアドレスが変わってしまうのでIDも変わってしまう。
スマホでなくてもユーザが多くてIPアドレスが全員に割り当てられないプロバイダなら変わる可能性はある。
ま、何れにしてもこれは防ぎようのないことだ。ワッチョイスレにしてもマシにはなるが防げるかどうかは微妙なところ。なのでそれが完全にない状態を望むなら5chではない他の掲示板を探すしかないだろうな。 >>750
私は悟りとか知りませんが、そもそも苦とは縁起する事ではありませんか?
縁起を滅することは出来ません。 >縁起の理を識り中道を歩む。
>私の仏教理解です。
それがボンクラ師匠に教えられたことなのかい?
何の体験もないのにボンクラ師匠に形だけの公案通過をさせてもらって
自分が禅がわかったと勘違いしている馬鹿凡夫ことジャンキーが一番
哀れだ。 馬鹿凡夫、お前はスレタイを読めないのか?
いい加減にスレチなのに気づけよ。
みんなに迷惑をかけてる。
無駄にスレを消化するな!
本当にバカな凡夫だ。 >>755.6
まさに>>748で言った通りだな。
鬼和尚よ、そんなに素性をバラされるのが怖いのか?
>>748
後、成りすましや、IDをコロコロ変えて多数派を装って特定の人物をdisるのも禁止にすべきだよなぁ。 俺は今は出先からスマホで書いてるからしばらくは変わらなくても繋ぎ直すと変わると思うよ。
変わらないこともあるけどな。 鬼和尚さんに質問です。
1、サマーディの状態を維持したまま活動することはできますか?
2、記憶や認識に依存するのではなく記憶や認識を使うことができればそこに苦はありませんか?
3、確かなものがないとわかることで少なくなった苦もたくさんありますが、それにより何もわからない不安という苦が生じたのですがどうすればいいですか? こういう奴とは違う、こうなってはいけないと思っていた(嫌悪もしていた)部分が心に余裕がなくなってかられっきとして自分にあることが分かりました
良くあろうとした努力も台無し
元からいい人でも優しい人でもなかった、と改めて思わされ無力感を味わっています
どうすれば悪い部分がなくなり演技ではなくいい人になれるのでしょう >>658
探そう
ま
何度でも始められる
>>727
ダメだ
ま
ポジ思考で乗り越えてもよい
元彼に相談するのもよい
が
最小化して放置でいい >>763
善良に生きて吉
>>764
禁止強制を経て変性へ至ろう いつも恋愛依存して捨てられ、また恋愛依存し捨てられるという人生を送ってきました。そのような依存から解放されて別な生き方をしたいと思います。人生転換できる教えをいただけないでしょうか。 >>767
捨てられない方法じゃなくて別な生き方をしたいの? >>769
そうです。
私はキャリアにも両親からの資産にも恵まれ、人が羨むこともあると思います。
ただ、いつも孤独に苛まれ、つい恋愛に依存し結局破局します。すでにアラフォーです。
この煩悩から逃れられるのなら仏門に入ろうかとも思ったくらいです。しかし、煩悩から逃れたいから仏門に入るのではない。仏の教えの中に生きたいから仏門に入るのですよね?在家のまま性欲や愛欲から逃れる方法ってないんでしょうか? 他人の評価を気にせずに生きるにはどうしたら良いでしょうか
人に良く思われたいのもありますが、他人に悪く思われる事に恐怖を感じています
この恐怖を克服するにはどうしたら良いでしょうか >>770
つまり孤独感が依存の源になってるんでしょう?
いつも同じタイプの男性に惹かれるのかな >>771
悪い感情を持って他人を見ていると、逆に他人も自分に対して悪い感情を持っているように思えてくる事がある
他人の評価を気にしたくないなら
他人を評価するのをやめること >>664 そのように感じただけなのじゃ。
それでよいのじゃ。
感じたままを表せばよいのじゃ。
慈悲であっても慈悲でなくともかまわないのじゃ。
>>665 そうじゃ、学者もそういっているのじゃ。
そうであるから映画やドラマや劇や小説や漫画等も感情移入してどきどきしたりするのじゃ。
この娑婆世界も全て幻想であるのじゃ。
幻想と気づいたならば全てを捨てて修業に専念したらよいのじゃ。
>>666 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>680 どういたしまして、またおいでなさい。
>>727 それはラッキーなのじゃ。
五年付き合った彼女を捨てる男は次の彼女も直ぐ捨てるじゃろう。
それが十年とか二十年付き合って捨てられたのではないからラッキーなのじゃ。
年月が経てば容色も元気も衰えるからのう。
これからもっとイケメンで金持ちの真心の有る男と付き合うチャンスが出来たのじゃ。
ふられなければそのチャンスもできなかったのじゃ。
元彼の悪いところを100ぐらい紙に書けば嫉妬とかもなくなるのじゃ。
真心の無いのが一つなのじゃ。
そのようなごみのような男と早々にわかれられてよかったと思えるのじゃ。
>>762 1 出来るのじゃ。
スポーツではゾーンに入ったというのじゃ。
2 ないのじゃ。
3 その不安の原因を探すのじゃ。
原因から不安が起こる事を観察できれば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>763 自分が決めたことのために生きるのじゃ。
無ければ必死に探すとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>564 それに気づいたことで半分はなくなっているのじゃ。
さらに観察すれば完全になくなるのじゃ。
演技でも続けていればそれが習慣と成り、性格にもなるのじゃ。
どんどん続けると良いのじゃ。
>>767 恋愛依存する原因を自分の心の中に探すのじゃ。
それは子供の頃、親にあまり構ってもらえなかったからかもしれん。
或いは親が不足していたからかもしれん。
そのような原因から今恋愛に依存しており、原因が無ければ恋愛依存も無いと心の中を観察できれば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>771 それも心の中に原因があるからそのような反応もあるのじゃ。
なぜ他人の評価が気になるのか原因を心の中に探すのじゃ。
それは鬼のような親から虐待を受けたからかもしれん。
子供の頃、評判が悪くて仲間はずれにされたとかかもしれん。
そのような原因から今他人の評価が気になり、原因が無ければ他人の評価も気になら無いと心の中を観察できれば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 ぶっちゃけ、フロイト的な原因論ってもう古いよ。
目的論の方がまだマシ。 >>770
>在家のまま性欲や愛欲から逃れる方法ってないんでしょうか?
性欲・愛欲を離れて安心(あんじん)の境地に至ろうとするのは小乗仏教です。
性欲・愛欲があるままで安心(あんじん)の境地に至るのが大乗仏教です。
性欲・愛欲を起こす<身心>は自分の本体ではありません。自己の本体というのは
<身心>とは別に存在します。それが本当にわかれば、性欲や愛欲があるままで
(それに振り回されずに)自由な世界に生きられるようになります。
鬼和尚が勧めている瞑想・観察によっても熟達すれば自由になれると思いますが、
浄土真宗の教えに触れていくことによっても同じ境地に至ることができます。
浄土真宗では救いを得ている師匠の話を聞き続けることが最も大切です。(聞法とか
聴法と呼ばれています。)その薫習(熏習)によって少しずつ意識が変容していきます。
(鬼和尚の方法と浄土真宗の教えの両方を同時に実践して行ってもよいでしょう。両方
ともお釈迦様の教えが基なので矛盾はしません。)
あなたの悩みは最終的には仏道を学ぶことによって解決するでしょう。 旦那に浮気心があると知ってから、旦那のことが信用できなくなってしまいました
子供は欲しいけど、この人の子を身籠ってもいいのかと
離婚は考えていません
どうしたらいいですか? どんな人生を送ったとしても、数十年生きたら人間誰もが皆必ず死んでゼロになる。
たとえ天下を取った覇王であっても、その宿命からは逃れられない。
この世で得たものはすべて失う。得たものが多ければ多いほど失うものも多いということ。
要するに、死ねば誰もがゼロになることが決まってる人生を我々は生きているのだ。
欲をかくことや物事に執着することの愚かさが良く分かるだろう。
人生とは、日々を生きるだけでいいのだ。命を生きることだけが生き物の使命なのだから。 そもそも得られるという事自体妄想なのであり、人は本来無一物なんですよ。
様々なものが因縁仮和合して現象し、あるいは因となりあるいは縁となりあるいは果となり、いや、そんな事さえ分からないくらい重重無尽に様々なものが関係して現象しているんです。 >>770
>この煩悩から逃れられるのなら仏門に入ろうかとも思ったくらいです。しかし、煩悩から逃れたいから仏門に入るのではない。仏の教えの中に生きたいから仏門に入るのですよね?在家のまま性欲や愛欲から逃れる方法ってないんでしょうか?
仏教でいうところの渇愛(Taṇhā タンハー)でしょか?
逃れるすべはありませんが、仏は中道を示されました。いわゆる知足(足りる事を知る)で、足りる事に喜びがある事です。 >>771
本心分からんから気にせんでいい
>>780
旦那に相談しよう >>776
例えば災害や突発的な事故や病気などで自分や自分の愛する人を失うという苦しみは、目的論だとどのような考え方で解決するのでしょうか? 明晰夢を修行に役立てる方法はありますか?
よく見るのですがなんとなくあそんでいるだけです。
興味深いものではあるので修行にも役立てられないかと思いました。 仏教の中道がなんたるかを見よ!!
0189 junkie-ooyama 2017/11/22 18:45:33
>>186
お前なぁ、空気読めよ?
ここ、大事なところなんだぜ?
くだらんチャチャ入れるなよ?
猫の精液はチンポコシゴいて首吊ってしんでろや?
>でおーや?
お前、今すぐ首吊って死んでみないか?
www
お前一人くらい死んでもなんとも思わねーし、そこら辺の雑草が踏まれ程の事もねーだろw
他者に自殺をすすめる
これぞ仏教なり www >>790
少なくとも、二カ月も前のレスを保存してこだわり、再掲載を繰り返しているあなたが異常である事は間違いないですね。 人を小馬鹿にして舐めてくるやつってどう対応したら良いんでしょうか? >>791
異常である根拠はw
他人に死ねと強要する輩が異常じゃねーのw
コテハン忘れてるよw J君w
人殺しは二ヶ月たっても人殺しw
もっと貼ろうか J君w >>791
自演おっつーーw
都合が悪いと名無しになるjunkie君www >>791
なぁなぁw
再搭載?
ここに貼ったの初めてですけどw
あーあw
J君バレバレーw >>795
つまり、他の板でやってるって事なんだw
引っかかってやんのw あなたは卑屈なんですよ。
一年以上も前に、禅に関する見解で私に瞬殺された事をいつまでも根に持ち、そうした文章を書かざるに得ない状況に至るまで、毎日の様に散々人を煽り非難中傷する文章を何十連投もしたあなたが、それに対して書かれた文章の一部を抜粋し、更に煽りや非難中傷を繰り返す。
あなたは人間の屑だ。 >>796
あーあ Jってバレたねw
引っかかってややんのw
なぁJのIDとソープランドのレスのIDが
同じやねんけど貼っていい?
どうせ俺じゃねーとか書くんだろうけどさw
みんなに J君の事を知ってもらいたいじゃん www
あと立ちんぼのスレでも中出しがどーたらとか同じIDの書き込みがあるわぁw
貼っていいかな www
仏教って淫乱ですなーーwww
今から頑張って言い訳考えとけよーーw どんな言い訳聞けるかなーーwww
0045 junkie-ooyama 2017/11/08 14:01:26 そろそろ点検とお仕置きだな。 
返信 ID:PTwUS3Zn
0016 名無しさん@2017/11/08 16:13:27
〇ミと合体中に外出ししようとしたら 
羽交締めされて中で発射してしまった。
返信 ID:PTwUS3Zn
0062名無しさん@2017/11/08
18:58:09
乳とオメコ無料で触らせる貴重な立ちんぼ。 
頭のイカレてる売女に的を絞ってこそ立ちんぼ通ってもんだ。
返信 ID:PTwUS3Zn
0030 名無しさん@ 2017/11/08 22:08:37 ワイは乳フェチィィィ〜 
ちんこ入れは二の次〜 
乳首レロレロふんだんにぃ〜しゃぶりまくり〜 
返信 ID: PTwUS3Zn >>797
瞬殺なんてされてませんけどwww
パキシルが効いてるのかなw
junkie君.君は人間の屑だなw
それで、僕は首を吊って死んだほうがいいのかな?
僕が死ななければならない理由を書いてもらっていいですかw仏教的にねw 寝る前、思考と身体の感覚を観察していると安らかな気分になりました
しかし、職場に居ると元の木阿弥になってしまいます
ひたすら励んでいれば、常に安らかでいられるのでしょうか 今日もjunki君に人間の屑とか人格否定されて
首を吊って死ねと自殺を今日されて…
仏教は怖すぎだよ…
junkieさーん僕はjunkieさんの為に
junkieさんが自殺を強要するから首を吊らなくてはいけないですか?
逃げずに答えてくださいよw
僕に自殺して欲しいんでしょw >>800
939 : 名無しさん@入浴中 (ササクッテロル Spb1-QV1c)2018/01/22(月) 20:50:18.69 ID:b3IFXPZCp
テスト >>800
ちなみに、ソープランドというスレにさっきテストで書いた。
↓
>>800
939 : 名無しさん@入浴中 (ササクッテロル Spb1-QV1c)2018/01/22(月) 20:50:18.69 ID:b3IFXPZCp
テスト
そして今書いてるID
↓
804 名前:馬鹿凡愚 [sage] :2018/01/22(月) 20:51:48.53 ID:yVmNOCzu
>>800
またソープランドスレに書いてみた
↓
834 : 馬鹿凡愚 (ササクッテロル Spb1-QV1c)2018/01/22(月) 20:56:32.39 ID:b3IFXPZCp
IDテスト
ID変わるんだけど?
もっと確実な証拠だせば?
www 鬼和尚、「ミリンダ王の問い」に登場する比丘ナーガセーナは悟っていますか >>805(続き)
ちなみにソープランドには行った事はない。
また、そのソープランドのスレはピンクちゃんねるとか言うようだね。
理由は知らんが、テストで書き込んだらIDが変わってたよ?
この5ちゃんで生成されたIDが、そのピンクちゃんねるのIDとほぼ同じ時間に一致する確率はコンマ以下だろうね。 >>805
ハイすごい言い訳ありがとーw
IDが被る確率って君…君が数パーセントの確率だっていいだしたんだけどなぁw
で、なんで僕は君の自我を満たすために首を吊らないといけないんだw
自分の言葉から逃げるなよーw これ書き込みしてるのでおーなん?
支店長は元気?
でおーが相手にしてるのはカカシ? >>807
なぁなんでjunkie君の為に首を吊って死なないといけないんだ?
教えてw
っーか自分のレスではないって主張するのに必死だなw >>807(続き)
まぁ、お前がそこまでして人を陥れたい妬み嫉みの持ち主って事は間違いないな。
ほんと、自爆轟沈三毒無明のカカシ丸だな。 ねぇjunkieさーん
なんで僕は首を吊って死なないといけないんですかーw >>808
お前究極の馬鹿か?
www www www
IDが変わらない板同士でIDが被る確率と、IDが変わる板間でIDが被る確率だろうが?
分かるか?
お前は99.99・・%の確率で同一人物だが、俺は99.99・・%の確率で違う人物って事だよ?
www www www www www >>811
自爆轟沈三毒無明w
それおまえやんw
だから、なんで僕は首を吊って死なないといけないのかって聞いてんだけどw
自分の言葉には責任を取らないのw
ホント人間のですねjunkie君はw >>813
だからさーw
感想じゃなくて根拠を示せばw
他人のレスは自演だなんだと騒いどいて
自分は別ですかw
で、何遍も聞いてるんですけど
何故、僕は首を吊って死ななければいけないの?
根拠を掛いてくれますw
www www >>815
僕が首を吊らないといけない理由は書いてませんけどw
仏教っていい加減なの?
書きっぱなしでいいんですか?
貴方が僕に死ねと言ってるんですけど >>815
人の自殺を
w←で表現ですか?
人間の屑ってなんだろうなー www 調子に乗って煽ってたが、今頃顔を真っ青にして震えてるぞw
しかしまぁ、ソープランドのスレまでお前は見て検索してたのかwww
同じIDが見つかった時は、鬼の首を取ったように喜んだんだろうなぁwww www
残念だったなぁ、別人物で。
なぁ、余りのショックでクビに吊るなよ?
www www www www www www www
www www www www www www www
おかしくて腹痛ぇ、 www www www www >>780 おぬしの思うとおりにしたらよいのじゃ。
自分がどうしたいのか本心を観るのじゃ。
そしてどのような本心でも受け入れ、その通りにするしかないのじゃ。
誰も自分の心は誤魔化せないからのう。
無理に本心と違う道を選んでも、やがては本心の通りに選択してしまうのじゃ。
そうであるから自分の本心を追及し、その通りの要求を受け入れていくようにするのじゃ。
どこまでも本心を追求して行くのじゃ。
>>785 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>787 来るかもしれん。
しかし来ないかもしれん。
自ら実践すると来るじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>789 神仏を呼び出して一体化するとかするのじゃ。
すると智慧がわくのじゃ。
歴史の偉い人とかも呼び出して話すと良いのじゃ。
いろいろ教えてくれるのじゃ。
そのように役立てるのじゃ。
>>792 相手にしなくて良いのじゃ。
相手にししなくてはならないならば何を言われてもへーとかほーとか返事をするとよいのじゃ。
悪い友とは付き合わなくて善いとお釈迦様も言っているのじゃ。
>>818
はぁ?
お前、でおーなのか?
一年以上も前に、禅に関する見解で私に瞬殺された事をいつまでも根に持ち、そうした文章を書かざるに得ない状況に至るまで、毎日の様に散々人を煽り非難中傷する文章を何十連投して、それに対して書かれた文章の一部を抜粋し、更に煽りや非難中傷を繰り返してるだけだろ? >>819
別人の根拠も、示せずに何笑ってんのw
なぁおまえが人の人生を終わらせる権利がある根拠を書いてよw
悔しくてまたソープ板で中出しレスするの?
おまえが書いたんだよw
だってお前じゃない証拠がないからねーw
禅ってだっさーw
仏教がどうたら書いてソープで中出しですかjunkie君はw
悔しかったらお前じゃない証拠出そうぜ
いくら吠えても意味ねーよw
あと.お前が他人に自殺を進める理由も書けや
なぁ人間の屑よwww
って俺が晒したのソープ板じゃなくて
立ちんぼスレとピンサロスレだけどねw >>821
ごちゃごちゃ言わずにさw
立ちんぼ買ってゴタゴタ文句言ってるお前は屑じゃねーのかよw
俺じゃねーよってかw
だったらその証拠示せよーw
散々お前は他人の自演をうたってきたじゃねぇーかよw
自分の番が回ってきただけだろうがよw >>822
別人の根拠は>>805で検証済み。
疑うならピンクちゃんねるを見てみろ。
その通りにレスしているから。
全く、自爆轟沈三毒無明のカカシ丸だなw IDが変わらない板でIDが被る確率と、
IDが変わる板でIDが被る確率だろうが。
お前が自作自演している確率(≒100%)は前者、
俺がソープマンの確率(≒0%)は後者。 >>825
全くなってないけどw
そもそもなんでそんなに必死なん?
今日も立ちんぼ買ってんのかぁw
大変やなぁお前w >>826
お前はソープマンじゃなくて
立ちんぼマンだろうがw
何を書いてもずっと貼り続けますからw
よく人間の屑とか他人に言えるよねwww >>827
>>826の矛盾を説明してみな www >>827
っーかさ
なんで首を吊って死なないといけないのよw
理由ぐらい書いて欲しいなぁjunkie君w >>829
どうぞ、どうぞ!
バンバン貼って下さい!
その都度根拠を示すから。
てか、そのソープの記事って本当にあるのか?
お前が嫌がらせで切り貼りしたんじゃないのか?
リンク示しなよ?
併せてチェッカーのデータもな。
あれ、IDのレス時間が分かるから別人って一発で分かるぜw >>831
あれはでおーへのレスだけど?
お前でおーなの? >>832
立ちんぼスレ探せよw
自分で書いといてみっともないわぁjunkie君はw
っーかなんで人殺しが好きなんw >>833
人殺しって楽しい?
山田無文なら教えられたの?
他人を殺せ!自殺させろってw
お前らを、人間の屑って言うんだぜw >>835
あれはでおーへのレスだけど?
お前でおーなの? >>834
ふーん、やっぱりお前が切り貼りして捏造したレスだったのか。
まぁ、普段から自作自演してる奴だし、やりかねんがな。 >>836
質問に質問で返すなよ人間の屑君w
人殺しって楽しい? >>839
あれはでおーへのレスだけど?
お前でおーなの? 山田無文の教え
0061 junkie-ooyama 2017/11/16 03:46:25
でおーや?
お前みたいなゴミ屑が
仏教舐めんな、ガキw
首吊って死ねよゴミ屑がw >>842
あれはでおーへのレスだけど?
お前でおーなの? >>841
人殺しって楽しいの?
証拠はIDだけですよw
違うと主張したいなら間違いであるという証拠を示せばいいんですよ
立ちんぼ大好きjunkie君w >>820
エスカレートして小馬鹿にしてくるんです
(ノД`)シクシク 山田無文ってだれ
つーか色んなスレでケンカするのやめろよ(笑) >>843
でおーってただのコテハンですけどねーw
で自殺の勧めは仏教の中道ってやつですかw >>844
IDが変わらない板でIDが被る確率と、
IDが変わる板でIDが被る確率だろうが。
お前が自作自演している確率(≒100%)は前者、
俺がソープマンの確率(≒0%)は後者。
ほぉ、IDのみが根拠と認めたんだな?
そいつは俺じゃねーし、
そいつが俺である確率は≒0%
って事だ。 ま、結局そのIDが被っている証拠もない以上、切り貼り偽造したってことだな。
ソープとかキャバクラとか行った事ねーし、世の中には必要なものだろうけど、そういうのも下ネタも嫌いなんだわ。
若い頃は人並みに性欲はあったけど、枯れてきたよw >>820
> >>789
> 神仏を呼び出して一体化するとかするのじゃ。
> すると智慧がわくのじゃ。
> 歴史の偉い人とかも呼び出して話すと良いのじゃ。
> いろいろ教えてくれるのじゃ。
> そのように役立てるのじゃ。
まるでイタコ芸人だなw
お前もそのうち霊言集でもだすのか? しかしまぁ、お前がくだらぬ議論を吹っかけて来て俺に瞬殺されたのは一年以上前なのに、それから懲りもせずに自作自演の自画自賛、くだらぬaaの60連投、俺や他人に成りすましては多数派を装っての煽り、非難・中傷、disりだもんな。
しかし、所詮は同一人物だから他人を装って議論を吹っかけてきても所詮は瞬殺されるだけw
コスプレ着てもお前はお前の限界を超えられないんだよw
そして終いにはレスまで捏造する始末・・・ 捏造してる事にしたいの?
何の証明もせずにw
人間の屑だね >>855
瞬殺?
人殺し好きだねぇjunkie君はw
立ちんぼと人殺しが趣味なの?
人間の屑だね junkie-ooyamaなんてコテハン本人しか使わないだろw
端末2台あればIDなんてどうにでもなるしな
ソープランドのスレっていっぱいあってどれかわからないけど
ジャンキーはどのスレかわかったのかな? >>860
ソープスレで、わざわざ
よく知られたこてを ジャンキーが堂々と使うかな?
捏造の可能性がある。
見つけたと、コピペした人物だろ。
トリップ無しこてなんて、誰でも書けるから。 少しまとめようかw
1.そのレスで検索しても結果が出てこない。
2.そのレスのリンク先を引用者が示さない。(>>834)
3.同じ5ちゃんねるの掲示板(ピンクちゃんねる?)ようだがその掲示板にレスをするとIDが変わり、同じIDとして被る確率は≒0%なこと。
(>>800と>>805で実際に検証済み)
4-@.チェッカーで調べると、その日時にjunkie- ooyamaでID:PTwUS3Znで書かれたのは一回のみ。
(トップページ > 心と宗教 > 2017年11月08日 > PTwUS3Znで検索すると表示)
4-A.チェッカーで調べると、其の後にjunkie- ooyamaで、21:57にID:ewS8EaPxでレスをしている。
(トップページ > 心と宗教 > 2017年11月08日 > ewS8EaPxで検索すると表示)
4-B .チェッカーで調べると、其の間もjunkie- ooyamaで、20:25、21:04、23:33、23:35にID: 7v/RWqvnでレスをしている。
(トップページ > 心と宗教 > 2017年11月08日 > 7v/RWqvnで検索すると表示)
4-C.レスとIDの推移は以下の通り。
14:01/ID:PTwUS3Zn/宗教板
16:13/ID:PTwUS3Zn/ソープ板
18:58/ID:PTwUS3Zn/ソープ板
20:25/ID:7v/RWqvn/宗教板
21:04/ID: 7v/RWqvn/宗教板
21:57/ID:ewS8EaPx/宗教板
22:08/ID:PTwUS3Zn/ソープ板
23:33/ID: 7v/RWqvn/宗教板
23:35/ID: 7v/RWqvn/宗教板
∴レスの捏造 >>862(補足w)
レスをするとIDが変わる板でIDが被る確率は、ほぼ0%に等しいからな。
つまりそいつは、一年以上前も前にくだらぬ議論を吹っかけて来て俺に瞬殺されたのをいつまでも根に持ち、自作自演の自画自賛、煽りaaの60連投、俺や他人に成りすましては多数派を装っての煽り、非難・中傷、disりを繰り返してもアッサリと返り討ちされたから、終いには一線を超えて、レスまで捏造したという事だな。
こいつ、異常だよ。 >>787
来るといいな
>>789
どうとでも
>>792
構わないよう
ま
お前は正々堂々として吉
>>802
何とでも
ま
服を着ているが如くだ やっぱりでおーがレスを捏造していたw
195 名前:じゃんきーおおやま [sage] :2018/01/23(火) 14:45:25.58 ID:08TBommn
おい、IDそのままだぞ?
www
187 名前:神も仏も名無しさん :2018/01/23(火) 14:31:40.94 ID:7yG0SPc0
でおーじゃないよ
他所から持ってきますたw
189 名前:じゃんきーおおやま [sage] :2018/01/23(火) 14:33:42.48 ID:08TBommn
>>187
そうか、でおーw
192 名前:神も仏も名無しさん :2018/01/23(火) 14:36:57.14 ID:7yG0SPc0
>>189
俺様がでおーだじょー!
194 名前:じゃんきーおおやま [sage] :2018/01/23(火) 14:38:45.14 ID:08TBommn
>>192
やっぱりでおーか。
認めたな。 鬼和尚さま
30代♀既婚子持ちフルタイム専門職
200人超の職場で同年代女3人しかいない部署です
女3人…そりゃー、疎外感半端ない
残り二人は独身貴族、アフターファイブをブイブイ楽しんでます
疎外感半端ないけど、仕事は辞めたくなくて
もう割りきってはいます、今さら仲良くはなれないと
ただ、もう少しうまくコミュニケーションとりたい
心の持ち方、常日頃の過ごし方を御教授下さい 悟りは永遠のテーマだとしても悟った身としては悟りはあまり勧めたくないね
悟ったからと言って偉い訳でもないし悟ったことで目標を失い魂の進化が緩くなる
悟りは義務を伴う多くの彷徨える人々を導かなければならない
自分だけ救世されたからと言ってそれで満足って訳にもいかない
どれだけ人を救えたかが重要なのだ悟ったら悟ったで崇高な義務が発生するから
もう誰かさんみたいに適当におべんちゃら使って人気使ってる場合じゃないんだよ 知識はあっても体験が伴わなければ、安らぎから遠ざかることはわかりました >>870
>悟った身としては悟りはあまり勧めたくないね
それは悟りではありません。
そういうのを「悟りもどき」と言います。
「自分は悟った、これからは他人を救わなければならない」
などと思うのは「悟りもどき」なのです。
本当に悟った人が現れると、周りの人々はその感化を受けて
自然に悟りに近づいていくものです。
それが「僧伽(さんが)」というものの本来の意味です。
「自他が消えた人間」に救うべき他者はもういないのです。 >>874
>それは悟りではありません。
>そういうのを「悟りもどき」と言います。
>「自分は悟った、これからは他人を救わなければ
> ならない」などと思うのは「悟りもどき」
> なのです。
馬鹿鬼に言ってあげよう。 >>854 今来たのじゃ。
>>869 同年代の女子と付き合わなくてはならんということもないのじゃ。
下の世代や上の世代と付き合うと良かろう。
同世代と付き合いが無いから疎外されたと感じるのも妄想なのじゃ。
何故そのような妄想が起こるのか原因を自らの心の中に追求してみるのじゃ。
昔、学校でそのような感じを経験したからかもしれん。
そのような原因から疎外感を感じ、原因が無ければ疎外感も無いと観察するのじゃ。
普通に話をしたら良いのじゃ。
その者達も結婚への焦りとかがあるかもしれんのじゃ。
他人は特別と思うのも妄想なのじゃ。 >>875
今日も風俗で中出しかいw
さすが糞凡愚ですねw >>878
捏造した事にしたいの?
別に良くねw
お前は凡愚なんだしw中出し大好きなんだろw
もう何書いても説得力ないよ
風俗マスターさんw >>878
で、他人に自殺を強要するのって仏教なの?
自殺しなければいけない理由書いてごらんよw風俗君www 鬼和尚。
日本各地にパワースポットと呼ばれる場所が数多く存在しますが、
一体どんなパワーがあってどんなご利益があるんですか?
パワースポットには本当に霊的な力が働いていて効果があるのでしょうか?
一番すごい力を持ったパワースポットはどこですか? 劣等感や、やるべき事をこなせない事に申し訳なさを感じつつ、変われないというか本心では変わりたくないと思っている場合はどうしたら良いでしょうか?
結婚前はこんな自分でも良いと思っていましたが、子供の親になってからは普通の事をちゃんと出来ない(したくない)ことに申し訳なさと劣等感を感じます。
元々凄く天邪鬼な性格で、常識など押し付けられる事が大嫌いでした。
幼い頃から世間一般に求められる性別のイメージや役割を憎んでいました。
そのため、育児はともかく家事をやることか非常に癪で否定感を感じます。
家事育児の件で何かと劣等感や罪悪感を感じています。
子どもの親と上手く話せない事もそうです。
他のお母さんは明るく優しそうだし子どもの為に頑張っていそうです。
仕事の同性の同僚と話す事などは別にさほど緊張を感じないのに、何故か子どもの他のお母さんには強い緊張感と劣等感を感じます。
友達など勿論居ませんし欲しくはないですが、行事ごとには常に緊張と苦を感じて、しかも「こんな母で子供にとって申し訳ない」と思います。
若い頃は絶対に結婚しないと豪語していたので当時の友人には驚かれます。今では私は弱々しく不幸そうで別人のようです。
幸せな家庭とか素敵な奥さんというものを別の人に想像は出来ても自分にそれを重ねてみると強い拒絶感を感じます。 鬼和尚はエゴ丸出しで自分さえよければそれでよくて
他人の幸福なんて願ってませんし
社会なんてどうなってもいいし
富士山噴火して原発爆発して国会議事堂に飛行機が落ちて
それをテレビや新聞で見て大笑いする人ですよね? >>883
本人にホルモンの分泌、思考回路、星の定めなど足りないのじゃろう
火事をやることがしゃくなら家政婦を雇えばよいのじゃ
もっと寝ずに働いて火星で家政婦の数を増やせば
申し訳なく思うこともないのじゃ
ユーチューバーになって月収百万円得ればよいじゃろう また、被害妄想が激しい時はどうしたら良いでしょうか?
家事などをちゃんとこなせていない罪悪感からか、「夫は私と結婚して後悔しているに違いない。この人生は間違いだったと感じて悲観して不幸だと感じているだろう。」という妄想で苦しくなります。
ため息や疲れの様子も自分のせいだと思ってしまいます。聞いてみても仕事のせいと言われたりもするのですが。
「若くて綺麗な人に言い寄られたら浮気するに違いない」とも思います。
ただの妄想なのか真実なのか、
真実であったらどうしたら良いのか、
色々わからなくなってしまいます。 >>886
どんな家庭にも地獄はある
だがお主は勝手に苦しんでいるのであろう >>883
お前良ければ全て良し
が
世の中は押した力で押してくる
>>886
偏らないよう
ま
対象群に相談しよう >>886
結婚相手に申し訳なく思うなら離婚を申し出るとよいじゃろう
良心の呵責に攻められるならば
嘘はよくないのじゃ
すでに子供をなしたのだからおぬしの仕事は8割がたすんでいる
安心して引退して良いじゃろう 日本は九縁で自殺するか結局自殺してるのと同じ奴が増えてるから当然
とんでもない富裕層もまた増えているわけだ
有限のカネの奪い合いこそが人生の本質で
一部に大量に行って一部が恐ろしく幸せになり
大半は貧しく奪われてスラムの得た避妊の改装に落ちてる
そしてその思想設計をそのままなぜかその大半の連中が支持するという謎構造 本来その大半のエタ否認階級の連中の人生を
一気に改善する政策打ち出せばすぐ人気を得て政権とれる気がしないでもないが
なんかその自信無いんだよな
そもそもこの得た避妊階級は生きる意欲を失ってる連中だから
投票とか行かないからなぁ
投票に行きなさいという呼びかけって
「押すなよ?絶対押すなよ?」と同じなんだろ >>890,891
政治論なら、そちらのスレへどうぞ。 鬼和尚はちびデブ禿のトリプルスリーを毎年達成していますか? >>788
災害や突発的な事故や病気などで愛する人を失う。それが、最初から目的だったということだよ。
全ては流れいく雲のようなもの。
どんなに不完全で不幸に見えるような出来事でも、人は皆、全てにおいてそれぞれの最善のものを選んでいる。
この瞬間、誰しもが皆、目的を達成している。
それが目的論と呼ばれるもの。
原因論はもう古い。
これからは目的論が必ず来る。
って言うか、もうすでにキテる。 鬼が悟りを開けない理由、聞きたいやつ、ほんとにいない?w
早めにいっとたがいいような気もするし、書かない方がいいような気もするんだ。w 全てにおいて無執着であるからこそ出来ることがある。言える言葉がある。
それは、どの瞬間もhappyだ。
どの瞬間も最高だと言える人生を、一人でも多くの人に過ごしてもらいたい。
それが仏の願いだ。 >>896
もったいぶらないで早く書けよ どうせたいしたことじゃないだろ >>881 それはただ気が多く出ているだけなのじゃ。
少し健康に成り、気分が良くなるだけなのじゃ。
自らの肉体が一番のパワースポットなのじゃ。
自分の部屋とかもくつろげるパワースポットといえるじゃろう。
>>883 なぜそのようことを思うのか、原因を心の中にさがすのじゃ。
それは親とか旦那とかに言われるからかもしれん。
そのような原因からそのように思うと観察すれば無くなるのじゃ。
どの親も全て同じでなくてはいかんということもないのじゃ。
おぬしはおぬしのままでよいのじゃ。
何があっても毅然としていれば子はそれを見て育つのじゃ。
なにものにも流されない親の生き方を見て子もそのようになるじゃろう。
子の為にも自分をどこまでも貫く行き方をすれば善いのじゃ。
>>884>>893 おぬしには負けるがのう。わっはっは。
>>886 なぜそのような妄想がわくのか、原因を心の中に探すのじゃ。
それは幸福が怖いという幸福恐怖症かもしれん。
今が幸福すぎてそれが少しでも壊れるのが怖いのかもしれん。
或いは自己イメージが低いために自分にはこんな幸福はふさわしくないとか感じているのかもしれん。
そのような原因から妄想が起こり、原因が無ければ妄想も起こらないと心を観察して見るのじゃ。
そうすれば妄想も起こらなくなるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>893 実践すれば功徳はあるじゃろう。
実践しなければ功徳は無いのじゃ。
自らの心身全てを空と観想すれば苦も無くなり、自我も滅するじゃろう。
更にそれを観ている認識をも空と観れば大悟徹底なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>900
辛いとき苦しいときって、何かを変えなきゃいつまでもこの辛さ苦しさが続くんだって思い込んでしまいますよね
何かを変えようと行動するのもいいことだと思いますけど、別に何もしなくてもいつのまにか気持ちが楽になってたり勝手に解決してたりするものですよ
やまない雨はないってお決まりの台詞もあります
子どもはだんだん大きくなりますし自分の心も周囲の環境も旦那さんも、良くも悪くもみんな変わっていきますよ >>900 どういたしまして、またおいでなさい。
>>903 良かったのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 鬼和尚さん >>894 の回答も宜しく願います。
画像が小さくて見にくいですが、般若心経を一文字変えた般若天行だそうです。 病で先は短いようです。
幼い子供を残して行くことが心配です。
私は何がしてあげれるでしょうか。 >>906
人が人のためにしてあげられる事って本当は無いのだよ
あなたの愛情に従って行動しなされ 鬼和尚は、創価学会をどう思いますか?
先日、元同僚の創価学会の知人が訪ねてきました。
話をしていると、必ず創価学会の話になります。
「妻がガンになって、お題目を8時間も唱えるなどしたら、ガンが小さくなって
無事に手術することができた」と言っていました。
そんなこともあるかもしれませんが、私は創価学会が大嫌いなのです。
私なら断食道場に行きます。断食すればガンは小さくなるからです。
私は公明党も大嫌いだし、創価学会も嫌いです。
でも、その知人がまた家にやって来たら、また家に入れるでしょう。
矛盾してますが、それが大人の対応だと思うからです。 鬼和尚は以前に、自我を完成させて捨てるという話をされたことがあると思いますが、
自我を完成させる目的は、自我が未完成な状態では他人や世間のことに簡単に振り回されやすく
自分の意思で自分の行動とその責任をとることができるようになってこそ、
自分自身の修行がスムーズにいくからであるという理解でよいですか?
自分自身が(精神的に)しっかり自立できている、自分で確かな意思を持って行動することができる、
そんな状態の自分をつくることも、周囲の環境整えるのと同じで修行する上で助けになるということですよね? 鬼和尚の天眼でみた初代天皇ってどんな姿してますか?
最初の人類の姿もお願いします >>910
そんな質問したらまた J君が
『妄想だー』『キチガイだー』って暴れるぞw 目を合わせるのって大事なことなんでしょうか?
常に知らんぷりをしてます >>905 実践すれば功徳はあるじゃろう。
実践しなければ功徳は無いのじゃ。
自らの心身全てを空と観想すれば苦も無くなり、自我も滅するじゃろう。
更にそれを観ている認識をも空と観れば大悟徹底なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>906 西式健康法などを実行して元気になると良いのじゃ。
それが子にしてやれることなのじゃ。
おぬしがそれで元気になれば子にも教えられるからのう。
>>908 わしは何も思わないのじゃ。
迷信にすがりついている無知の集団じゃな。
今度来たらネットで探した脱会者の体験談をたくさん教えてやると良いのじゃ。
こなくなるじゃろう。
>>909 そのような理解でよいのじゃ。
自分が混乱していては修行も続かないのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>910 獣のような姿なのじゃ。
髪も髭も伸ばしているのじゃ。
お猿さんなのじゃ。
>>912 付き合うのには大事なのじゃ。
付き合いたくないならしなくてよいのじゃ。
ただの習慣なのじや。 病気や寝たきりで大変に辛く、楽になりたい死にたいといっている家族がいて、介護している側も限界で、その要望通りに殺してあげた場合、本人の望みを叶えてあげたことになりますが、やった方は罪に問われます
死にたいと言った方は罪ではないのですか?
殺人は法律上罪に問われるのは当然ですが、どちらにも罪はないと思えます 闘病の苦しみすら観察の対象とした道元が参考になるかもしれません 鬼和尚、以前同じ職場に居た15歳年上の知人が精神病院に入院しました。
彼はスクールバスの運転手を60歳から70歳までしていました。
家が近くなので時々、彼の家に行って世間話をしていました。
もう80歳だと思います。
ある時から、「もう死にたい」とか「絶望した」とか言い出しました。
彼は甥に「老後の面倒をみるから400万渡してほしい」と言われ400万を渡した
そうです。彼は「わし、甥に面倒をみてもらうから養老院には入らなくて
よくなった」と喜んでいました。
また、「200万の債券を買ったけど、振り込みが途絶えた」と言っていました。
この2件はともにダマされたのだと思います。
私は、そのことに気付いて「死にたくなった」と言ってるのだと思ってました。
しかし、今から考えると、老人性うつ病になっていたのかもしれません。
彼は60歳ぐらいに奥さんに先立たれ、一人暮らしでした。
彼は中卒で頭はそんなに切れる方ではありませんでした。
毎日、3時から晩酌を始め、8時には寝ていたようです。
1年ぶりに彼を訪ねたら鍵がかかっているので、隣のお兄さんに尋ねてみると
「遠い所に検査入院している」とのことでした。
すぐ横の酒屋さんに聞いてみると、去年の11月ぐらいから姿をみないと
言っていました。
私が早く気付いてあげればよかったと反省しています。
鬼和尚、私の行動はこれで良かったのでしょうか? 鬼和尚様
朝食が「健康に重要」はウソだったと判明! 「朝食の害」がヤバすぎる [471962737]
http://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1516913943/
↑朝食はとらないほうがいいのでしょうか? >>906
対象群に相談しよう
>>912
それが標準だ
>>914
調べよう 鬼和尚さん、教育について2つ質問があります。
今年から学校で道徳の授業が教科化されるようです。
大きな理由として、いじめ問題があるようなのですが道徳の授業でいじめは減ると思われますか?
学校で教師が道徳を教えることで子供は健全な精神を獲得できるでしょうか?
また、幼児教育について。
小学生以下の幼児には何を教えて教育するのがベストだと考えますか?
瞑想をさせている幼稚園もあるようですが、子供には早すぎませんか?
本当に役に立つ本物の幼児教育とは何なのか。
ぜひ教えて頂けると幸いです。 >>913
初代天皇というのは神武天皇でしょうか?
当時は何という名で呼ばれていましたか?
天皇になるからには何か特殊な力を持っていたんでしょうか?
当時の天皇としての役割はどのようなものでしたか?
身長は現代人と比べてどうですか?
死因は何だったのでしょう? スレ主さん。どうやって悟りを悟ったのですか?
真の悟りとはなんですか?良く分かりません。スレ主さんの信じる宗教は? 人の前で恥をかいたことなどをいつまでも思い悩んでしまう原因は何なのでしょうか?
自分が自分を認めるために他人の承認が必要
→
人に良く思われたいと思う
→
失敗した
→
変な人と思われただろうなどと思い悩む
といった流れがあるのですが、
このような流れ以上のことが観察出来ていません。
何かアドバイスを頂けましたらありがたいです。 自分の中に他人が存在していて私が勝手に人を評価や判断して感情を持つように、誰かの心の中に勝手な自分像が作られる事がおそろしい、と思うことがあります。
しかもそれはその人の記憶の中で一生残り描かれるのです。
他人の描く自分像などはどうしようもないことで、考えてはいけないものでしょうか?
またもし誰かに憎しみなどを抱いていた場合、その負の念などが本人に伝わって悪い事が起きるなどはないのでしょうか? >>913 鬼和尚様 名回答に感謝します!
もう一件お願いします。
アパートの横の居室が空室のまま2年くらい過ぎました。
この2年間は静かだったんです。
ところが今、不動産屋と客が下見に来て入居しそうです。
2年前は夜の騒音で不動産屋ともめたり、警察に通報したり精神的に地獄だったのですが、再び悪夢がよみがえりそうです。
これも神からの何かのメッセージでしょうが、このまま入居が決まらない状況にできる祈りや呪文はご存知ありませんでしょうか。(祈祷など)
自分が引っ越しするにしても良い場所が思い浮かばず辛いです。お願いします! >>914 罪ではないのじゃ。
ただ愚かさと弱さが露になっただけなのじゃ。
何でも罪とか善とかにわけられるものでもないのじゃ。
>>916 良かったのじゃ。
何かができるわけでもなかったからのう。
ただ良いところへいくように願うが良いのじゃ。
>>917 西式健康法の西勝造もそういっているのじゃ。
小食で健康になるのであるから朝を抜くのが一番良いというのじゃ。
実践して確めてみるのじゃ。
>>919 減らないじゃろう。
むしろ道徳の為にといじめもするじゃろう。
健全な精神にもならないじゃろう。
瞑想は無理じゃろう。
慈悲を教えてやると良いのじゃ。
他人に優しく親切にすると自分も優しく親切にされると教えるのじゃ。
そうすれば一生、福楽を付き従える者にもなるのじゃ。
>>920 そうじゃろう。
おおきみとか呼ばれていたのじゃ。
無いのじゃ。
統率者なのじゃ。
低いのじゃ。
老衰じゃな。
>>921 わしはスレ主ではないのじゃ。
ただひたすらに瞑想をして、多くの経を読んで悟ったのじゃ。
真の悟りとは自我を滅し、認識をも滅した境地なのじゃ。
わしのブログ等を読んで実践あるのみなのじゃ。
>>922>>923 そのように他人に自己像を作られるのが怖いようじゃ。
昔、親とかに いわれのない自己像を作られていやな目にあったとかが原因かもしれん。
或いは友達とかにそうされたからかもしれん。
そのような原因から今の苦があり、原因が無ければ今の苦も無いと観察するのじゃ。
そうすれば消えるのじゃ。
原因から観察が出来て厭離されれば考えないようになるじゃろう。
憎しみも本人に伝わらないのじゃ。
>>925 それは前の住人がわるかったからそのように恐れるのじゃろう。
今度来る人はよい人かもしれん。
そのように思えばよい人も来るものじゃ。
>>913
悟りを開いたのに何故他宗教を批判するのか。
貴方の教義は何? 鬼和尚様に質問です。
鬼和尚様に心も体も帰依したいのですがどうすればいいですか? 肉体は物質の構成物、心は反応
他人に与えられるものなど何一つ所有していないはずです
あなたは既に、この世界の一部であり、あなたが世界ですらあるのです 鬼和尚、野良猫に餌をやっているのですが、2ヶ月ほど前に皮膚病の
野良猫がやってきて居ついてしまいました。
元飼い猫だったらしく人間を怖がりません。
その猫がうずくまって、鳴き声をあげるだけで動きません。
寒さで震えていました。
私はもう仕方ないと思い、そのままにしました。
私の行いは悪ですか? >>931 ここをよく読むのじゃ。
ttp://www.soka-news.jp/dakkai.html
ttp://www.toride.org/escp.html
そして実践あるのみなのじゃ。
おぬしも幸せになれるじゃろう。
良かったのう。
>>932 鬼のように修業するのじゃ。
それがわしに帰依した証なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>935 悪ではないのじゃ。
微小な善なのじゃ。
餌を寄付しているからのう。 >>936
もともと私は人に依存してしまう傾向があるのでいっそのことマハルシが言うバクティの道を選びたいと思ったのです。
鬼和尚様は集中や観察といった修行はたくさん語られてきましたが、献身や帰依という修行について語られているのを私は知りません。
鬼和尚様はどこかで献身や帰依での悟るための修行方法を説かれていますか?
それとも献身や帰依はオウム事件のような危険が伴う可能性があるから封印しようと決めたのでしょうか? 献身の道
献身の道とは大体神仏の観想を行いそれと一体化する修行じゃ。
神と仏は本来違うものじゃが、ここではイメージとして同等に扱う故に一緒にしていうのじゃ。
浄土宗や密教などが主に行っているものじゃ。
神仏を観想するのは極楽へ行くためとか、その力を借りるために行われると思われているが、ちゃんとやればそれもまた悟りへの道になるものじゃ。
神仏を心底敬愛している者には呼吸を数えるよりも早くサマーディにまで至れるものじゃ。
呼吸を愛する者はおらんが、神仏を敬愛する者は多い故に。
そのような者が神仏と一体化すると観想すれば、無念夢想の境地が速やかに現れるのじゃ。
大体の道筋は神仏をイメージして一体化し、サマーディに入る。
そして、その状態で自我の成り立ちを観る。
自我が落ちるとその状態を観ている認識も無くす。
そのように進む。
神仏と一体になったサマーディによって、自我を観る事が容易になる。
サマーディに到達し、神仏のイメージ無しでその状態になれるならば、神仏のイメージは捨ててよいのじゃ。
それは集中力を増すためのイメージに過ぎないものなのじゃ。
用がなくなった後も神仏のイメージに囚われるならば、それより先には行けないものじゃ。 献身を行う者は先ずは自分が最も敬愛する神仏、菩薩などを選ばなければならない。
浄土教だから阿弥陀如来を、真言だから大日如来を乾燥しなければならないという事はない。
本当は観音菩薩が一番好きじゃとか、宗旨とは違うが不動明王がいいという者もいるじゃろう。
そのような時は自分の心に素直になり、最も敬愛する神仏を選ぶのじゃ。
それは自分の心を見てこなかった者には難しい事かもしれん。
何が本当に好きなのか、心を誤魔化してばかりいれば判らなくなったりするものじゃ。
献身の道は神仏を敬愛する心情を発揮するものであるから、己の感情に素直に従うのが原則といえるのじゃ。
観想をするにはイメージが大事じゃ。
神仏がイメージ出来るように修行が必要じゃ。
観無量寿経にはイメージを訓練する過程が載せられておる。
最初は夕日とかイメージしやすいものを思い浮かべる。
それが心の中にありありと見えるようになったら、川とか大地とか木などをイメージする。
それも見えるようになったら、神仏の降りる座席をイメージするのじゃ。
阿弥陀如来や観世音菩薩なら巨大な蓮の座席とかを最初に思い浮かべる。
そして、神仏の本体をイメージするのじゃ。
イメージする神仏の姿は、自分の最高の理想とするものでなければならんのじゃ。
観無量寿経では何キロも身長のある巨大な阿弥陀如来や、観音菩薩が説かれておる。
必ずしも巨大である必要はないが、そのように想像を絶するほどの神仏のイメージを心に浮かべる必要がある。
理想的な神仏の姿は人によって違うじゃろう。
それはある者には両親の姿に似ていたり、あるいは現世の敬愛する者の姿に似ているかもしれん。
そのような神仏のイメージは極めて個人的な物であり、他人に告げるものではない故に、心置きなく己の理想をイメージを作り出すのじゃ。 神仏のイメージが出来たら一体化をするのじゃ。
一体化にはさまざまな方法がある。
自分が小さくなって神仏の胸に入り、神仏が小さくなって自分の胸に入るというイメージをする。
神仏の眉間から光が出て自分の眉間に入り、その光が自分の胸に回って胸から出て神仏の胸に入る。
その光が神仏の眉間に回ってまた自分に入り、ぐるぐる回る。
光がどんどん大きくなって光の中で一つになる。
自分が大きな神仏の中に入り、同時に小さな神仏が自分の中に入る。
大きなものは小さくなり、小さいものは大きくなって自分と同じ大きさになる。
ただ単に神仏のイメージを強く思い浮かべて集中する。
などの方法がある。
どれがいいという事はなく、自分に合った方法を見つけるのが大事じゃ。
神仏との合一が果たされたならば、思考や認識の働きは緩くなり、忘我の状態になるじゃろう。
一度でならなくとも修行を続けていけば、その時はくる。
我という物の認識が一時的に止まった状態、それがサマーディなのじゃ。
その状態ならば自我の生起を、自己同一化せずに観る事ができる。
思考や感覚などの同じ繰り返しによっていつも感じる自分というもの。
いつもと同じように感じ、反応する同じ自分という偽りの自己認識。
そのようなものが合一した神仏の視点から、無になった心から観る事ができる。
それらを残す事無くくまなく観察し、滅し尽くさなくてはならない。 我というものが完全に滅すれば神仏もまた生じる事がなくなる。
為す者と為される物が消えたそこにおいても、未だそれを認識するものがあると気づくじゃろう。
その認識をも滅した時、悟りは完全に徹底されるのじゃ。
そこにおいてはもはや語るものも、語られるものもない。
どのような行も最後には我を滅し、それを認識するものをも滅さなければ完全とは言えない。
我という者に執着すればそこへは辿り着けない。
この献身の道によっても我に執着する者は、神仏に執着し、捨てられないじゃろう。
それは神仏に囚われるのではなく、神仏に認められる我に執着する故なのじゃ。
神仏を敬愛する者には献身の道は速やかにサマーディまで導くじゃろう。
しかし、悟るためには我も神仏も捨てて行かねばならん。
例えば賢く、慈悲のある親がいたならば、子供がいつまでも自分の下にいればいいとは思わないじゃろう。
子供が自分以上に成長し、いつか独り立ちするのをむしろ喜ぶじゃろう。
そのように神仏も真に智恵があり、慈悲深い親のようなものならば、自らを敬愛する修行者がいつまでも我が下に居るより、むしろ自分よりも成長し、自らを灯明とする事を喜ぶじゃろう。
子供が親の糧を利用して育ってもむしろそれを喜びとするように、神仏もまた自らを利用して成長する修行者を喜ぶ。
自らのためでなく、全ての衆生の利益をもたらすのが目覚めた者なのじゃから。
修行者達よ、全てを捨てて完全なる不死の境地に行くのじゃ。 こりゃ難しい。。。
なんか献身って鬼和尚様の家を掃除したりご飯作ったり肩を叩いたりお布施したり熱心にやってればそのうち悟れるのかと思ってました。。。
でも観察より想像のほうが向いている気がするので、鬼和尚様を神仏化するところから始めてみます!
ID:9aG65klPさん、めっちゃありがとうございました!!! 自分を責めるという行為は無意味でしょうか?
どうも私は自分を責める癖があるようです。
遡れば親に責められた原因などはあるとも思いますが、今も何故行ってしまうのかというと、責める事が罰に値すると思っているようです。
悪い事をしたなら罰を受けなければならない。
自分が自分に罰を与えて、「既に罰は受けた(済んだ)」とでもしたいようです。
そうすれば他から罰を受けないで済むような気がするというか…他人に罰を与えられる筋合いもないというか…。
私は私を良くない人間だと思っています。なので気持ちも暗いです。
しかしこれは意味があるでしょうか?
もし、書いたように、自分を責めることで「受けなければいけない罰」が軽くなるのならした方が良いと思います。
もしそんな事は無く自分を責めることは無意味なら、どうして行けば良いでしょうか?
それに私が罪と思っている事は実際に罪な事もあれば大したことが無い事もあります。
人の話などを聞くと、自分より正しい人の話を聞けば自分は自己中心的で悪だと思うし、もっと自己中心的な人の話を聞くと自分などマシな方だと思ったりもします。 鬼和尚の天眼で見通してください
ナスカの地上絵の描き方、描かれた理由をお願いします
スフィンクスの作り方、作った理由をお願いします
ピラミッドの作り方、作った理由をお願いします
現在の人類が猿なら今の世界の猿もそのうち人みたいになりますか?
恐竜はどうして絶滅してしまったのですか?
天照大神 →天忍穂耳尊→瓊瓊杵尊→彦火火出見尊→盧茲草葺不合尊→神武天皇
神武天皇が実在したのならそれ以前の系譜の方達↑も実在していたのでしょうか?
八咫鏡・八尺瓊勾玉・草薙剣の三種の神器はどんな色形をしていましたか?
神話では天から智恵を授かったみたいな話が多いですが本当にあった出来事なのでしょうか?
かつて水があったとされる火星には文明は存在しましたか? >>946
飯を抜くという罰を自分に与えるとよいじゃろう
ダイエットになってカッコよくなれて一石二鳥なのじゃ 子供の描いた絵もナスカの地上絵も、思考を排除すれば全く同じものだと思います
どちらも、人間が描いた絵ということに違いはありません 肉体を興奮状態にさせる食べ物はどんなものがありますか?
動物の肉、にら、ニンニク、ねぎ。思いつくのはこんなところですが。
酒は興奮というより麻痺に近い感じなんでしょうか?
後、血糖値の上昇も普段から気にして食事をとったほうが良いですか? >>922
危機管理が標準だ
ま
積み重ねが標準だ
>>923
そうでもない
念ではなくあるよ
ま
世の中は押した力で押してくる
>>946
そうでもない
どうとでも
で
世の中は押した力で押してくる
>>950
調べようx3 >>948
それは良いかもしれません。
他にも自分が苦手だけど人の為になるようなことなどを罰としたら人の役にも立ちます。
どうせならそのように考えてみようと思います。
ありがとうございます。 鬼和尚、皮膚病の猫は昨晩天国に旅立ちました。
畑の横に土を掘って埋めてやりました。
今度は環境の良い所に生まれてくるよう手を合わせました。
アドヴァイス、ありがとうございました。 >>946
無意味というか、普通はそれでは何も解決しないよね。(むしろ解決が遠のくんじゃないか?)
自分を責めるというと、アインシュタインがこんなこと言ってたのを思い出した。
「どうして自分を責めるんですか? 他人がちゃんと必要な時に責めてくれるんだからいいじゃないですか。」 スレの皆様、いつもお世話になっております。
すいません・・・相談お願いします。
数年前、散々いじめられました。
しかし、直接対抗できないので、主犯の顔写真を貼りつけた人形を作って
その人形をナイフで刺したり、ボコボコに殴っていたところ
その主犯格が事故死しました。葬式でも気まずかったです。
それはおいといて、前から社会で不愉快な応対をしてきた人間に対しても
殺意がわいてきていまして、同じ事をしたい衝動に駆られます。
暴言をはいてきたコンビニの店員、献血ルームで喧嘩腰の応対をしてきた看護師
図書館で喧嘩を売ってきた爺さん、、などなど。
こういう呪いの藁人形みたいな事をしても己の魂にとって大丈夫なのでしょうか。
こういう怒りや恨みがフラッシュバックしない方法、綺麗に忘れる方法は
ありませんでしょうか。夜も相手の顔を思い浮かべるとはらわたが煮え繰り返ります。
無意識に大声で「xxx死ね!!!」とわめいてしまうこともあります。
どうすれば良いでしょうか。 その怒りは他人が与えたものではなく、自分で産み出したものです
あなたは、あなたが培った価値観で好き嫌いを判断しているだけです
他人に対しても自分に対しても、判断や判別を止めてしまえば良いと思います >>937 どんどんやるとよいのじゃ。
>>938 ご苦労さんなのじや。
>>946 無意味なのじゃ。
他人を責めるのと同じ位無意味なのじゃ。
自分を許し、敬愛する道を進むのじゃ。
>>947 ひもを引っ張って描いたのじゃな。
星座の神を呼んで祭りにしたのじゃ。
五穀豊穣とかを祈ったのじゃ。
石を積んだのじゃ。
方位を知りやすくして五穀豊穣を祈ったのじゃ。
なるものもいるじやろう。
恐竜は隕石のせいじゃな。
殆ど居ないのじゃ。
中国とかの伝説をもらったのじゃ。
天から智恵を授かったことは無いのじゃ。
火星には文明は無かったのじゃ。
>>950 朝鮮人参とか唐辛子とかもそうじゃろう。
酒は興奮もするのじゃ。
そうじゃ、粗食を小し食べるとよいのじゃ。 >>954 哀れなことじゃ。
またおいでなさい。
>>956 魂など無いから大丈夫なのじゃ。
無いものは穢れたり傷付いたりすることもないのじゃ。
そのように無闇に怒りや恨みが起こる原因を自分の心の中に探すのじゃ。
原因がわかれば、その原因から怒りや恨みが起こり、原因が無ければ怒りや恨みも無いと観察するのじゃ。
そうすれば消えるのじゃ。 >>956 美輪明宏さんの「地獄を極楽にする方法」に立場は違いますが
似た相談がありました。この本は幾つかの人生相談のまとめで、
どの相談の回答も、なかなか奥が深く参考になると思います。
図書館で借りてみてはいかがでしょうか。 和尚さん、夢で見たんですが、他人の存在は自分の別の姿だったりするのでしょうか
自分はいまAという人生を選んでるけども、Bだったら隣りでイビキをかいて座ってるオッサンの人生になってたりとか インドにOSHOインターナショナル・メディテーション・リゾートと言うのがあるそうですが、
オショーの瞑想はここで学べるんでしょうか。
ちなみにここは修行地なのかリゾート地なのか。
どう言う施設なんでしょう?
ここで悟りを開いた人が続出してるんでしょうか。 961さんの話で思い出しましたが、昨日、苦手な虫の事を考えていました。
夏になれば廊下に殺虫剤を撒いているのでよく死んでしまいます。
なんとなくその虫の立場というか、虫にとっては人間が見ているような世界でも無くて、ふと降り立った所で訳も分からず死んでしまう哀れさみたいなものをほんの少しリアルに感じました。
私という存在は今はこの体にあるけど、ある時はその虫であったり他人であったりするものなのでは無いかと思うのですがどうでしょうか?
私が廊下に殺虫剤を撒いた為に死んでしまった虫は、過去か未来かの、私自身なのでしょうか?
そうだとしてもなかなか虫が怖いので今年も巻いてしまいそうですが… >>956
そのような者たちに軽んじられたと感じたのかの
劣等感が原因じゃろ?仕事に励めば自信がつくし、忙しくしていればそのような事は気にならぬ >>963
何者でもあり得るのだ
虫があなたの立場であったらやはり撒いたであろ
気にするような事ではない 鬼和尚はほっとけば死んでしまう筋ジス患者を無理に生かさねばならないとか思いますか? >>959
何が憐れなのですか? 死ぬことですか? >>956
不愉快な応対をされるのはおぬしの態度が悪いからじゃ
独りを慎むのじゃ >>956
なんかフラッシュバックは脳みそが解決してない案件だから解決しなさい的な意味で起こすんだってさ
だからフラッシュバックが出たら「解決した、解決した」って強く念じる習慣を持つと良いらしいですよ >>956
まっとうに生きよう
ま
世の中は押した力で押してくる
>>961,962,963
調べようxn 最近、自己イメージについて「もう疲れた、諦めたい」という気持ちが強くなってきました。
あまりネガティブな気持ちなのではなく、
自分を良くしたいとか良く思われたいとかの、楽しく生きるのにさほど必要のない執着を根こそぎ取って自己イメージについてはもう深く考えず気楽に生きたい、と思うのです。
以前は捨てたいけど捨てられない!(良く思われたい!)と思っていたので、少しずつ執着が取れて来ているのかもしれません。
心底「自己イメージへの執着は必要ない!捨てる!」と思えるようになったらスッパリ落とせるものでしょうか?
また、自己イメージへの執着というのは自己への執着と別物ですよね?
自己への執着は無意識の生存欲求とか存在欲みたいなもので生存に関わるものかと思うのですが、
自己イメージへの執着は自分のイメージ(他者から見られるであろうイメージや自分が自分を描くもの)で、「私という感覚」とはまた別のもののようです。
人間は時に生存欲求より自己イメージへの執着の方が打ち勝つ場合すらもありますよね。 家じゅうきれいさっぱり片づけられるならば
自己イメージとやらもきれいさっぱり片づけられるじゃろう 鬼和尚、創価学会の池田大作が亡くなっているとすれば、
今は天国に行っていますか?地獄に行っていますか?
その理由もお聞かせください。
私はアンチ公明党、アンチ創価学会の者です。 >>974
焚き付けてるのかい?
創価学会の話は創価スレでやるといい >>958
ご回答ありがとうございます
たぶんこの2つの質問が抜けていたのでまたお願いします
スフィンクスの作り方、作った理由をお願いします
八咫鏡・八尺瓊勾玉・草薙剣の三種の神器はどんな色形をしていましたか? 鬼和尚様に質問です。
将来への不安に悩みながらお風呂に入って、お風呂上がりに体を拭いていたのですが、その時に意識を切り替えるようなことをして、体を拭いている自分がいるのを眺めているような感覚になりました。
このようなことはたまにできることがあるのですが、ストレスがあるときにやるとスッキリします。
これはどういう現象なのでしょうか?
解離性の病気かと思って調べましたけどそれは苦痛が伴うと書いてあり、私の場合はスッキリするので違うかなと思いました。 スッキリするのは、自分が体を拭いているのを眺めている時に
こうやって何も考えなくても体は勝手にバスタオルで体を拭いてるし、自分が考えたり体を動かしたりしているわけじゃないから悩むのは無駄
やるときがきたら自然と体も思考もやってくれるはずだから大丈夫という気持ちになるからです >>956です。回答者の皆様、様々な良いアドバイス、ありがとうございます!(お礼) 鬼和尚に相談があります。
今まで生ぬるい環境にいましたが、この環境を抜け出したいです。
意識を集中することで徐々に心身ともに力づいてきて、状況を変えることができてきました。
今まで向き合ってこなかったことが一つ一つ課題として意識上に現れているのでしょうが、やるべきことが多すぎて消耗しているようです。
自己観察などはしていますが、環境から抜け出そうとするとエネルギーをとても消耗するので、こういうとき早く回復できる方法や、エネルギー量を増やす方法などはありませんでしょうか。
よろしくお願いします。 >>961 そのようにもいえるじゃろう。
全ては自分の作り出した観念なのじゃ。
他人も観念なのじゃ。
それを見るとよいのじゃ。
>>962 知らんのじゃ。
気になるならば行ってみるとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>963 今ここにある意識が全てなのじゃ。
未来とか過去にその虫にはならないのじゃ。
それがわかれば不安もなくなるのじゃ。
>>966 何思無
>>972 観察できれば消えるじゃろう。
それは違うじゃろう。
おぬしにとっては自己イメージへの執着というのは自己への執着と別物なのじゃ。
おぬしの場合は他人に良い自己イメージを投射することへの執着といえるからのう。
そのようなこともあるじゃろう。
勲章の為に戦地に行く兵士も居るからのう。
>>974 地獄行きなのじゃ。
脱会すると地獄行きとかいう嘘をさんざん広めたからのう。
生きていても既に今地獄に居るとさえいえるのじゃ。
>>976 石を積んだのじゃ。
五穀豊穣を祈ったのじゃ。
錆びた鏡とヒスイの玉と錆びた剣なのじゃ。
それも本来は心の中にある王の心構えを象徴する物なのじゃ。
鏡は何でもありのままに写す寛容であり、玉は和の仲立ちであり、剣は意志なのじゃ。
>>978 それは意識の拡大なのじゃ。
スポーツではゾーンとか呼ばれるのじゃ。
自分が体の外で体を操っているような感覚なのじゃ。
それが出来ると肉体にエネルギーが流れ込み、良くなるのじゃ。
体外離脱とか意生身などともよばれるものじゃ。
>>980 どういたしまして、またおいでなさい。
>>982 ヨーガのシヴァアーサナで疲労は回復できるのじゃ。
大の字になって寝るのじゃ。
アキレス腱を伸ばすアーサナをしてからシヴァアーサナをするとよいのじゃ。
呼吸法でエネルギーを回復するのじゃ。
バストリカー呼吸法などで回復できるのじゃ。
>>985 ご苦労さんなのじゃ。
>>986 それもあるのじゃ。
今日は寝ていたのじゃ。 >>988
意識の拡大ですか!
体外離脱って書いてあって驚いたんですが、実は正直にいうと、その時は目から見ているのとは別で、斜め上から自分を見下ろしている視点がありました!
だいぶ前にサマーディになったことがあるからそれでできるようになったのかもしれません。
良いことだったらもっと練習します。
ありがとうございました。 逃避が習慣になると、自分が逃避している事に気付かなくなりませんか?
逃避を逃避として気がつくにはどうすればいいでしょうか。
逃避が複雑になりすぎると、苦からの解放は遠い道のりでしょうか。
逃避せず本心に向き合う勇気はどうやったら出せますか。
とても難しい事です。 >>990
いや
我に返るのが標準だ
そうでもない
方向は無意味だと知ろう 今だから白状すると
高1の夏から卒業するまで美術のはるか先生と一日置きくらいの間隔でやってました
先生は当時26歳くらいで独身、とても可愛くて優しい人でしたが今にして思えば異常性欲者?と言っていいくらいの絶倫女性でした
30半ばに差し掛かった今でも独身で、僕が帰省した時に何度か逢って昔話をします
「あなたのザーメンを何リットル飲んだかわからないわね」と笑っています 怒りなどの感情が収まらない時の対処法を教えて下さい。
瞑想をすると落ち着きますが、日常生活に戻れば復活してきます。
また、気のせいかもしれませんが、瞑想を少し熱心にやってみると、気が昂りやすくなる時がある気がしますが、そのようなことはありますか?
気を下げる瞑想も一緒にやった方が良いですか? 行き場のないエネルギーのようなものがあり、それの出口が無く溜まって怒りになる時があるような気がします。
叫んだり全力で暴れたりして空にしたいような気持ちになります。
どのように発散したら良いでしょうか。
(逆にただ寝ていたい位にエネルギーが出て来ない日もありますが…)
瞑想が関係あるか分かりませんが今日は頭痛もします。
もし瞑想のせいてあれば、正しく出来ていてちゃんと効果が出ている証でしょうか?
また、精神的に不安定な人は瞑想はやらない方が良いなど言われていますが、本当でしょうか?
そのような傾向の人が気をつけるべきことも教えて下さい。
毎日続けようとやる気になったのでこのまま続けて、精神も安定させたいです。 また、精神安定についてもひとつ疑問があるのですが、
気分の落差の激しい人間がいるのは、体質や性質のせいでしょうがないものなのでしようか?
瞑想をすることによって得られる平安というのは、気分自体を安定させることではなく、気分が上下しようが影響されなくなる、
ということでしょうか? >>993
放っておく。
>>994
>どのように発散したら良いでしょうか。
車の中で大声を出す等。
>>994
>瞑想が関係あるか分かりませんが今日は頭痛もします。
脳内麻薬の出方が不安定。
>>994
>また、精神的に不安定な人は瞑想はやらない方が良いなど言われていますが、本当でしょうか?
>そのような傾向の人が気をつけるべきことも教えて下さい。
無理しない。
短くてよい。 鬼和尚、>>974です。ご教示、ありがとうございました。
私の家に元同僚の創価学会の知人が時々訪ねて来て、学会に誘われ、
困っていました。
これで堂々と太刀打ちできそうです。 このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
life time: 41日 9時間 39分 28秒 5ちゃんねるの運営はプレミアム会員の皆さまに支えられています。
運営にご協力お願いいたします。
───────────────────
《プレミアム会員の主な特典》
★ 5ちゃんねる専用ブラウザからの広告除去
★ 5ちゃんねるの過去ログを取得
★ 書き込み規制の緩和
───────────────────
会員登録には個人情報は一切必要ありません。
月300円から匿名でご購入いただけます。
▼ プレミアム会員登録はこちら ▼
https://premium.5ch.net/
▼ 浪人ログインはこちら ▼
https://login.5ch.net/login.php レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。