0001同定不能さん
2020/11/01(日) 02:56:22.86国立の教育大はどうですかね？私大なら早稲田大学教育学部はどうですかね？
探検
高校地学の教員になりたければ
国立の教育大はどうですかね？私大なら早稲田大学教育学部はどうですかね？
0042同定不能さん
2022/09/25(日) 16:50:20.990043同定不能さん
2022/09/25(日) 17:05:39.701. 今までで別名が最も多い蔵経である．
中国では，『径山蔵』『嘉興蔵』『方冊蔵』『萬暦蔵』『密蔵本』『楞厳寺蔵』と呼ばれ， 日本では，上記以外に『明版嘉興蔵』『明蔵』『明版大蔵経』などとも呼ばれる9．
2. 開板と終了の年をめぐり論争が続く大蔵経である．
開板について，万暦十七 (1589) 年に始まるという説もあり，これより早いとする 考えもある．終止年について，康熙五十 (1711) 年前後という説，嘉慶十二 (1807) 年と嘉慶年間 (1796–1820) という説が示すよう
に，見方にはかなりの違いが存在す る10．
3. 構成に関する複雜さは前例がない．
販売することができしかも流通性がよい．流通しながら追加がなされた私版蔵経で あり，板木を保存する場所と販売する場所の変遷が夥しい．最初に彫った板木が腐 食したため再彫するなど多岐にわたる理由で，『嘉興蔵』は流動的・持続的に内容 を更新し，現存するものはいずれも全蔵とは言えない．開板から止刻まで全てで幾 つの典籍が印造されたのか，いまなお謎である．したがって各目録の間に差異があ り，目録と現存する蔵経の間にも差異がある11．
4. 内容上，収められた典籍は中国歴代刻本大蔵経の中で最大といわれ，又，その「続 蔵」「又続蔵」に収録された 500 部以上の中国撰述典籍は，学術的価値があるとい われる12．
5. 形式上，経折裝から方冊に変わり，利便性が高められ，値段も安価であった． 供養・功徳のために流通と読誦の必要性が重んじられ，民間印坊で経典が刊行さ れ，後世に大きな影響を与えた13．
0044同定不能さん
2022/09/25(日) 17:06:32.05> 衝撃クロームで開くとセキリュティ解除される pdf
じっしつ無益。gdでOCR処理。これが確実。
0045同定不能さん
2022/09/25(日) 17:25:29.233.1 日本に広く流布する史的背景
明代私刻業と印刷業が最も発達した杭州・嘉興など江南地域の都市は，日本に輸出しや すい歴史・地理的要素を備えている．
章宏偉 [2011] では，前代経験の積み重ね，紙など 印刷材料の供用が充分であり，彫刻コストの低下，浙江省における科挙受験の参考書とし て多く購入されたこと，江浙二省に蔵書家が多く存在したこと (仏寺の蔵書も含む)，杭 州・嘉興の地理的近さと交通的利便性などが，明代に杭州嘉興の民間刻書業が発達した 原因として分析された．そのなかでも嘉興の楞厳寺は，『嘉興蔵』の発行によって有名で あった．
明清時代，日中海上貿易の港は主に江蘇・浙江・福建あたりに集中し，寧波から長崎ま で海上交通は非常に便利になり，刻本が容易に商船によって長崎までもたらされた14．特
に 18 世紀以降，長崎までの中国商船の出発地は，浙江・江蘇両地に固定された15
江戸時代，商品経済と町人層の発展によって，印刷出版業は隆盛し，個人の刻坊が多く 現れた．刻坊の漢籍刊行の先駆は，文祿五 (1596) 年小瀨甫庵の活字刊本『補注蒙求』であ ろう17．寛永年間以後の出版センターは寺院から京都の書肆に移動する傾向があった18． たとえば，当時僧侶の講義原稿は講義終了後まもなく刊本となり流布した．当時，鎖国政 策がとられていたが，中国仏典は幕府に禁止されることなく，大量に江蘇・浙江・福建・広 東から輸入され，日本の書肆店頭で直接販売され，あるいは自らも開板して江戸「覆刻本」 「和刻本」として出版された．前述のように，その速さには想像を超えるものがある19．
0046同定不能さん
2022/09/25(日) 17:27:52.10gvimも。日本語同調ができる最小のvimで。
0047同定不能さん
2022/09/25(日) 17:37:29.545 終わりに
『嘉興蔵』は，初めての流通しやすい中国大蔵経として日本で受容された．日中文化交 流の典型でもあり，中国で刊刻されてからすぐに日本に多く輸入され，その規模は前代未 聞であった．その流通状況と深い影響力は，先行研究で指摘されている通りである．単行 本は日本の書肆で販売され，和刻本，覆刻本としても出回り，日本近世の学問と仏教研究 に大いに貢献した．最近の研究では，大正蔵との関わりが予想より大きかったことが明ら かにされている54．
0048同定不能さん
2022/10/18(火) 17:16:35.63大聖人不正確な引用の場合
門下写本から
正法者爪上土謗法者十方土 ==>satでヒットせず、開目抄のみ。
御書ｼｽの引用索引
涅槃経(大12.809.c) ==>爪上土 でいけた！
爾時世尊
取地少土置之爪上。告迦葉言。是土多耶。十
方世界地土多乎。迦葉菩薩白佛言。世尊爪
上土者。不比十方所有土也。善男子。有人捨
身還得人身。捨三惡身得受人身。諸根完具
生於中國。具足正信能修習道。修習道已能
得解脱。得解脱已能入涅槃如爪上土。捨人 画像
釈尊は、涅槃経に「末法の時代には、正法を信受する者は爪の上にのる土ぐらいに少ないが、正法を誹謗する者は十方世界の大地の土のように多いだろう」と予言され、法滅尽経には「正法を誹謗する者はガンジス河の砂の数ほど多く、正法を受持する者は一つ二つの小石のようにごく稀である」と説きのこされた。正法を信受する人は千年に一人、五百年に一人ほどもいないのだろう。
大般涅槃經卷三十三
北涼天竺三藏曇無讖＊譯
◎迦葉菩薩品第十二之一
｢涅槃経｣巻三十三･迦葉菩薩品第十二には、ある時釈尊が迦葉に爪上の土と十方世界の地の土とどちらが多いかと尋ね、迦葉が十方世界の地の土が甚だ多いと答えたところ、釈尊は謗法の衆生は十方の土のごとく、人間として生まれて正法を受持する者は爪上の土のごとく少数であると説いた
0049同定不能さん
2022/10/18(火) 17:59:41.99迦葉菩薩品第十二之一の半分をvimに貼り付け冒頭から読む。
これでこそ大聖人の弟子。
とはいえ国訳がいる。あるのだが、これも該当箇所を出せない
tps://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/969515
21コマより
0050同定不能さん
2022/10/18(火) 18:13:56.40準備はokと。
□ローカルストレージ復元しておく-->ok
大般涅槃經卷第一
北涼天竺三藏曇無2讖譯
3壽命品第4一
日時を記録してないが過去に読み出している
0051同定不能さん
2022/10/18(火) 18:48:22.06月十五日の寅卯の時、東天竺舎衛国
倶尸那城跋提河の辺にして仏御入滅
なるべき由の御音(こえ)、上は有頂、
横には三千大千界までひびきたりし
こそ目もくれ心もきえはてぬれ｣
奇妙な改行マーク？が付いてしまってる、vim上。疲れてないとき対策しらべる
ぎゃくにメリー上で行結合して直った。
==>行結合のしかたをvimでのを習得していく、ひとつひとつ。
0052同定不能さん
2022/10/23(日) 00:04:49.010053同定不能さん
2022/10/23(日) 14:07:09.75----------------
4.データをすべて削除したのに、ファイルサイズが小さくなりません。
「削除」されたデータ行は、以下の処理をしているだけで、データはまだファイルに存在しています。
削除マークを付ける
画面に表示しない
これは、「行復活」機能で、通常のデータとして元に戻せるようにするためです。
削除マークが付けられたデータを完全に消去する場合は、［ファイル］メニューから［表整理］を選んで、「表整理」を行ってください。
ファイルサイズを小さくすることができます。
-----------------
いずれにせよ止観はもどす。
0054同定不能さん
2022/10/23(日) 14:38:34.11「大聖人の正法を会得せずして、天台の法門を学んではならない」
大聖人の「事」の仏法に対して、天台の法門は「理」である。事と理の法門の間に、天地の勝劣があることがわからず、「天台沙門しゃもん」と名乗ったのが五老僧であった。
大聖人の仏法を深く学ばないうちに天台の法門に入ると、そちらに引きずられ、正しい信心を失ってしまう危険がある。
こうした遺誡にもかかわらず、本山では御書を徹底して学びもせずに、天台の教学を中途半端に教えたりしている。
（例年、本山で行われる教師講習会の教材は、天台の三大部。しかも「講義を聞いていても、さっぱりわからない」と、不評であった。御書を真剣に学ぼうとせず、天台の法門にとらわれていること自体、日興上人の御遺誡に違背している）
第十一条「当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事」
「当門流においては、御書を心肝に染め、極理を師から受け伝えて、そのうえで、もし暇があるならば、天台の法門を学ぶべきである」
日淳上人は、この条目について、当時、天台の教学を中心として大聖人の教学に臨む風潮があったことへの誡めであるとされ、「聖人（大聖人）の教義は徹頭徹尾聖人の御書によって決定されねばならない」と仰せである。
0055同定不能さん
2022/10/23(日) 20:49:40.94set -x
sudo mount -v -o noatime /dev/sda2 /mnt
sudo mv -v /mnt/etc/resolv.conf /mnt/etc/resolv.conf.org
sudo cat << 'EOF' | sudo tee /mnt/etc/resolv.conf
nameserver 8.8.8.8
nameserver 8.8.4.4
EOF
sudo mount -v --bind /dev /mnt/dev
sudo mount -v --bind /proc /mnt/proc
sudo mount -v --bind /sys /mnt/sys
sudo chroot /mnt apt-get update
sudo chroot /mnt apt-get install -y firmware-realtek r8168-dkms firmware-amd-graphics firmware-linux firmware-linux-nonfree firmware-misc-nonfree amd64-microcode xserver-xorg-video-all fbterm gpm fonts-takao
sudo chroot /mnt update-initramfs -u -k all
sudo umount -v /mnt/{dev,proc,sys} /mnt
exit 0
0056同定不能さん
2022/10/24(月) 12:19:51.270057同定不能さん
2022/10/26(水) 21:08:32.56vim上で経文引用の漢文箇所に入ってからシステム版だと問題ある。経文を読み下しで句読点が入って。
eudcの問題は新版ではどう解決してるのか？-->目犍連の「犍」はms明朝がもってない、ゆえに?となるか。
リュウミンはもっている。
書式設定でリュウミンに変更しても、御書本文.tbl 内の文字列を編集しようとしても?にしかならない。
研究すればいけるだろうが、ひじょうにマイナーなシステムであり、技術的なことに時間をかけるべきでない。
いっさい外字を持たない新版を基本テキストにすべきか。
全角の○が入らない。リュウミン＋fira だと。もちろんそれよりfiraを使うメリットが莫大だから使用してるが。
jdim上では、このようにリュウミン指定すればいいが。等幅が必要ではない御書関連など。vim上ではできない。
そもそも御書原文で、このような「全角の○」など存在してるのはこの箇所だけ。
〈日乾本〉＊｢國｣＝ナシ。｢○｣2箇所＝ナシ。＊前の｢○｣は24行､後の｢○｣は4行の中略。＊返り点･送り仮名あり。
==>いぜんは このjdのフォント一覧中の選択肢にeudcが存在してた。wineドライブに移動させたためと推定。
0058同定不能さん
2022/10/26(水) 21:22:35.86eudc移動した状態で
0059同定不能さん
2022/10/26(水) 22:08:12.48> 〈日乾本〉＊｢國｣＝ナシ。｢○｣2箇所＝ナシ。＊前の｢○｣は24行､後の｢○｣は4行の中略。＊返り点･送り仮名あり。
かなり感動したすげぇ...firaのままでeudcはちゃんと表示されてる...
こう考えると、...ぜんぶ /usr/share/fonts に置いたほうがよく思われるが、ipagui-monaも
msminchoも ふつうはリュウミンをさしおいて使うことはありえない。これらはwineにのみ必要なフォント。
これらをシステム全体で使うと、たとえばjdのフォント一覧等に出てきて煩雑なだけと。
-----------------------------
｢○｣2箇所＝ナシ
はたしか昭和新定、は昭和定本 日乾本の写本にはこの○がある。定本にはないから略せる。
＞いっさい外字を持たない新版を基本テキストに選ぶ。というか創価の信心によりこれしかない。先生がよきかなよきかなと。
vim上で等幅をぶちこわす「fira由来の半角の○」は削除対応。
0060同定不能さん
2022/10/26(水) 22:08:16.09同一経文を引用してる法華行者値難事の真蹟を拝見すると
又云尓時多有
無量外道和合共往摩伽
陀王阿闍世前○今唯有 <<-- 写本に○がある のではなく、日蓮真蹟にもともとある
一大惡人瞿曇沙門王未
檢校我等甚畏
全角の○を入れたいところだが「vimの仕様によりできない」<==このことも技術上の研究を積めば解決できるだろうが、その時間ない。まさに義道の落居。
読点の。に置換。
---------------------------
そうか...必ずしも碁盤状になる必要はない。:set cursorcolumnでピタッと配列する必要はないんだ。
undoする。新版をそのままコピペしてgqかけただけにした。
目犍連
0061同定不能さん
2022/10/26(水) 22:08:43.82悪口・罵詈等するもの有らん」。また云わく「国王・大臣・婆羅門・居士に向かって、
誹謗して我が悪を説いて『これ邪見の人』と謂わん」。また云わく「しばしば擯出せら
れん」等云々。また云わく「杖木・瓦石もて、これを打擲せん」等云々。涅槃経に云わ
く「その時、多く無量の外道有って、和合して共に摩訶陀国の王・阿闍世の所に往きぬ○
『今、ただ一りの大悪人有り、瞿曇沙門なり○一切の世間の悪人は、利養のための故に、
その所に往き集まって眷属となり、善を修すること能わず。呪術の力の故に、迦葉およ
び舎利弗・目犍連等を調伏す』と」云々。天台云わく「いかにいわんや未来をや。理、
化し難きに在るなり」等云々。妙楽云わく「障りいまだ除かざる者を怨となし、聞くこ
とを喜ばざる者を嫉と名づく」等云々。
第五云 一切世間多怨難信等云云。又云 有諸無智人悪口罵詈等。又云 向国王･大臣･婆羅
門･居士誹謗説我悪謂是邪見人。又云 数数見擯出等云云。又云 杖木瓦石而打擲之等云云。
涅槃経云 爾時多有無量外道和合共往摩訶陀国王阿闍世所。○今者唯有一大悪人瞿曇沙門○
一切世間悪人為利養故往集其所而為眷属不能修善。呪術力故調伏迦葉及舎利弗目犍連等
云云。天台云 何況未来。理在難化也等云云。妙楽云 障未除者為怨不喜聞者名嫉等云云。
0062同定不能さん
2022/10/26(水) 22:32:47.82# 世間多怨難信等から呪術力故までの法華涅槃の引用は慣れ親しんでいるから問題ない
# が、天台云「理在難化也」など、読み下しなしにいきなり白文はきつい。中国人でも
# むりと聞く。混在させればいいのでは？
<==プログラムじゃないんだから、# 使う必要ないな。---------------で区切ろう。
新版と原型活用を比較すると、経文引用で漢文であるから10行と5行で倍の差。一切
世間多怨難信等から呪術力故までの法華涅槃の引用は慣れ親しんでいるから問題ない
が、天台云「理在難化也」など、読み下しなしにいきなり白文はきつい。中国人でも
むりと聞く。混在させればいいのでは？おそらく御書全集もそうしていた。
--------------------------------------------------------------------------------
第五云 一切世間多怨難信等云云。又云 有諸無智人悪口罵詈等。又云 向国王･大臣･婆羅
門･居士誹謗説我悪謂是邪見人。又云 数数見擯出等云云。又云 杖木瓦石而打擲之等云云。
涅槃経云 爾時多有無量外道和合共往摩訶陀国王阿闍世所。○今者唯有一大悪人瞿曇沙門○
一切世間悪人為利養故往集其所而為眷属不能修善。呪術力故調伏迦葉及舎利弗目犍連等
云云。天台云「何況未来。理、化し難きに在るなり」等云云。妙楽云 障未除者為怨不喜
聞者名嫉等云云。
0063同定不能さん
2022/10/26(水) 22:49:09.28<==そうか...時代がちがう。御書シスのメモ帳欄にもこれらを書き込んだが、
/home/i/.wine/drive_c/K3/Data/御書ｼｽﾃﾑ
つまりhomeに書き込まれ、そのつどメモ退避をgdにバックアップしなければならない。
まったくできない、まったく無意味ではないが。-->その仕組み自体は作って最初のした。しかしこれを本格的に使うことはなかろう。
最初から直接的にネットに出す、こちらのがよい。
0064同定不能さん
2022/10/27(木) 04:06:58.680065同定不能さん
2022/10/27(木) 09:42:44.27Linux では、通常Alt、境界の 1 つの近くでマウスの右ボタンを押したままドラッグしてウィンドウのサイズを変更し、
==>境界の 1 つの近くで(蓋然的でいい）じゅうらいは精密な位置にもってこなければいけなかった！
Alt+マウスの左ボタンを押したまま（ウィンドウ内の任意の場所を）ドラッグしてウィンドウを移動できます。
==>既知のウインドウズ由来の操作は タイトルバーをドラッグ
------------------------
□キーボードのみを使用してウィンドウを移動またはサイズ変更
Alt + F7を押して しかるのちマウスでウィンドウを移動するか、
Alt + F8を押して しかるのちマウスでサイズを変更します。<--水平方向にしか動かない
0066同定不能さん
2022/10/27(木) 10:54:57.57> Alt + F8を押して しかるのちマウスでサイズを変更します。<--水平方向にしか動かない
今見たらそんなことない。
＞Alt + 右クリックしてドラッグし、画面をサイズ変更します
と、どちらが便利かこんご検討。
mate-window-propertiesについて。 en_US.UTF-8...にして以下の説明を読む、ヘルプドキュメントがないのは、我が消したのか？ もしそうなら、まるごとmateを再インストールか。
Here is a solution with Mate 1.22:
Open the Mate Control Center (alternatively, execute mate-window-properties in a terminal window and skip next step)
In the "Look and Feel" section, click on "Windows"
Go to the "Behaviour" Tab
In the "Titlebar Action" section, you should see a line titled "Double-click titlebar to perform this action"
Select "Maximize Vertically"
I have been using this option for a very long time so, if you don't have the same Mate version and the exact configurator interface, keep searching, you should find it somewhere.
0067同定不能さん
2022/10/27(木) 11:02:51.41>Windows では、ウィンドウのタイトル バーをダブルクリックして、ウィンドウの長さを最大化し、同じ幅を維持します。Linux ではどうすればよいです
mate-window-properties
-->「縦に最大化」を選択
-->新しいウインドウを中央に <==端末起動時イメージ通りに(o^∀^o)
0068同定不能さん
2022/10/27(木) 11:08:08.96> > Alt + F8を押して しかるのちマウスでサイズを変更します。
> ＞Alt + 右クリックしてドラッグし、画面をサイズ変更します
> と、どちらが便利かこんご検討。
いま試した感じ、いったんAlt + F8に手を伸ばすより、Alt + 右クリックしながらドラッグのが即時的・リアルタイム。
タイトルバーをダブルクリック==>「縦に最大化」
がデフォルトよりいいのか？不明
Alt+F10 はウィンドウを最大化 と使い分けてみる
0069同定不能さん
2022/10/27(木) 11:26:48.32GPU及びドライバーが「DRI3」に対応していれば、<--これが問題
The Present Extension スクリーンのティアリング回避に大きく貢献します。
$ sudo apt install mate-tweak
dconf-cli gir1.2-notify-0.7 mate-indicator-applet
mate-indicator-applet-common mate-tweak python3-psutil python3-setproctitle
この操作後に追加で 3,175 kB のディスク容量が消費されます。
DRI3に対応していない環境では
DRI3に対応していない環境では、従来通りソフトウェアによるコンポジット処理になります。
===>>わからない、出来ることとしてMATE Tweak日本語化
0070同定不能さん
2022/10/27(木) 11:36:59.08DRI2 は元の DRI に比べて大幅に改善されましたが、新しい拡張機能ではいくつかの新しい問題も発生しました。[15] [16] 2013 年、これらの問題を修正するために、DRI3 として知られる Direct Rendering Infrastructure の 3 回目のイテレーションが開発されました。[17]
<==2013 年以降に実装。それと画像にあるマルココンプトンGPUコンポジットが出てないので、
＞DRI3に対応していない環境では、従来通りソフトウェアによるコンポジット処理になります。
ということだろう。もどす
スナップショット: 2022-10-27_11-18-48 ~ {timeshift-autosnap-apt} {created before call to APT}
0071同定不能さん
2022/10/27(木) 11:43:19.49$ sudo apt purge --auto-remove seahorse
cracklib-runtime* libcrack2* libhandy-1-0* libpwquality-common*
libpwquality1* seahorse*
この操作後に 10.1 MB のディスク容量が解放されます。
自分で直感的に把握しにくい機能は削除したい。==>今の時点でパスワード要求されず
0072同定不能さん
2022/10/27(木) 11:53:11.40libmatedict6* mate-utils* mate-utils-common*
この操作後に 29.2 MB のディスク容量が解放されます。
わずか30メガ...これでディスク使用量解析もスクショも、英語辞書もぜんぶなくなる...
----------------------------
それなら先日の
ocalepurgeは
dpkg --path-exclude の使い方がよくわからなかったので停止。
は難しかったので、ブリーチビットを「慎重に」とりあつかってみるか？それと
uefi分区を50メガとか。
0073同定不能さん
2022/10/27(木) 12:16:00.76>復活はできない。
Tagged snapshot '2022-10-27_12-04-33': ondemand
localepurge:
このような危険な変更はとうぜん。
以前に設定がうまく完了していない限り /etc/locale.gen のエントリがあらか │
│ じめ選択されます。
＞インストール時に 残したいロケールを聞いてくる。 デフォルトでは
en
en_US.UTF-8
ja
ja_JP.UTF-8
==>>残りの画面は特に重要ではありません、それらを恐れないでください😉
悩んでいた
│ dpkg --path-exclude を使いますか? │
はいいえで無視する。
0074同定不能さん
2022/10/27(木) 12:17:29.39以前に未選択のパッケージ localepurge を選択しています。
(データベースを読み込んでいます ... 現在 123732 個のファイルとディレクトリがインストールされています。)
.../localepurge_0.7.3.10_all.deb を展開する準備をしています ...
localepurge (0.7.3.10) を展開しています...
localepurge (0.7.3.10) を設定しています ...
Creating config file /etc/locale.nopurge with new version
man-db (2.9.4-2) のトリガを処理しています ...
root@t1:~#
これで設定がおわりインストールが完了したということか(^^)ややこしいソフトやな
!!インストールした後は、何のパッケージをインストールしても必ずこれが再実行されて、不要なロケールはインストール後即削除される。
インストール後に以下を確認できる
root@t1:~# cat /etc/locale.nopurge
# Following locales won't be deleted from this system
# after package installations done with apt-get(8):
en
en_US.UTF-8
ja
ja_JP.UTF-8
root@t1:~#
0075同定不能さん
2022/10/27(木) 12:21:33.80413メガ...
# localepurge
localepurge: Disk space freed: 308220 KiB in /usr/share/locale
localepurge: Disk space freed: 6872 KiB in /usr/share/man
localepurge: Disk space freed: 232 KiB in /usr/share/tcltk
localepurge: Disk space freed: 1300 KiB in /usr/share/cups/templates
localepurge: Disk space freed: 2944 KiB in /usr/share/cups/locale
localepurge: Disk space freed: 16 KiB in /usr/share/cups/doc-root
localepurge: Disk space freed: 0 KiB in /usr/share/cups/templates
localepurge: Disk space freed: 0 KiB in /usr/share/cups/locale
localepurge: Disk space freed: 0 KiB in /usr/share/cups/doc-root
localepurge: Disk space freed: 89472 KiB in /usr/share/help
localepurge: Disk space freed: 4752 KiB in /usr/share/vim/vim82/lang
Total disk space freed by localepurge: 413808 KiB
-->>ブリーチビットのごとき低信頼を使用しないでよかった。きのうはチンプンカンプンだったのにきょうは余裕でできた。焦らない
0076同定不能さん
2022/10/27(木) 12:26:40.01localepurge前起点（一週間以上保存のこと）
0077同定不能さん
2022/10/27(木) 12:42:12.02Data, single: total=15.01GiB, used=9.19GiB
System, single: total=4.00MiB, used=16.00KiB
Metadata, single: total=1.01GiB, used=307.05MiB
GlobalReserve, single: total=31.23MiB, used=0.00B
$ sudo df -h
ファイルシス サイズ 使用 残り 使用% マウント位置
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/dev/sda1 222G 9.6G 212G 5% /home
tmpfs 1.8G 20K 1.8G 1% /tmp
/dev/sda3 100M 3.5M 97M 4% /boot/efi
tmpfs 365M 68K 365M 1% /run/user/1000
/dev/sda1 222G 9.6G 212G 5% /run/timeshift/backup
==>btrfsでは df は正確な数値を算出できない
-->used 9.49 GiB 4% gpartedから。信頼できそう。きのうまで12ギガ以上あった記憶。
問題は /dev/sda3 96.37 MiB 96％不使用<==
0078同定不能さん
2022/10/27(木) 14:48:03.34体の異変に病院を訪れたウンソは、自分が白血病に侵されていることを知る。絶望的な気持ちでジュンソの元を訪れたウンソ。しかしそこで、２ヵ月後にジュンソがユミとアメリカに発つことを知る。誰にも自分の病気のことを打ち明けられず、ウンソは独り
蓝色生死恋 韩语中字13 は 第13話ではないのではないか？だいぶあとではないのか？
全体を見直さないと。それと15，16，17がぬけてる。
ハングルなしでやるならやるで、せめてファイル名を漢字で書き換えとけ。
ソン・スンホン、ウォンビン、ソン・ヘギョスターダムの始まり、四季シリーズの序幕を知らせた「秋のおとぎ話」（2000）[世代共感土曜日 - 星の故郷]_ KBS
<<--かなり整理した、gdほか
0079同定不能さん
2022/10/27(木) 14:51:42.522.0でよい。むしろテレビ再生用こそキングストンにするべき。めしのあと。
0080同定不能さん
2022/10/27(木) 15:57:51.63Device: /dev/sdc
Model: UFD 2.0 Silicon-Power16G
Sector size: 512
Partition table: gpt
Partition Type Start End Flags Partition Name File System Label Mount Point
/dev/sdc1 Primary 2048 30410751 msftdata fat32
========================================
Format /dev/sdc1 as fat32 00:00:16 ( SUCCESS )
path: /dev/sdc1 (partition)
clear old file system signatures in /dev/sdc1 00:00:06 ( SUCCESS )
mkfs.fat -F32 -v -I '/dev/sdc1' 00:00:07 ( SUCCESS )
Volume ID is aaf6a76b, no volume label. <--volume labelつけないと なにがなんかわからん。
0081同定不能さん
2022/10/27(木) 16:10:07.14Unable to read the contents of this file system!
Because of this some operations may be unavailable.
The cause might be a missing software package.
The following list of software packages is required for fat32 file system support: dosfstools, mtools.
このファイル システムの内容を読み取れません!
このため、一部の操作が利用できない場合があります。
原因は、不足しているソフトウェア パッケージである可能性があります。
次のソフトウェア パッケージのリストは、fat32 ファイル システムのサポートに必要です: dosfstools、mtools。
===>okみたい
PC作業用 というのはgpart からのみ見えるのか？そんならあまり意味ねえ。パテではなくディスクドライブ全体に付けたかったが。
0082同定不能さん
2022/10/27(木) 16:14:21.50> 第13話
> 体の異変に病院を訪れたウンソは、自分が白血病に侵されていることを知る。絶望的な気持ちでジュンソの元を訪れたウンソ。しかしそこで、２ヵ月後にジュンソがユミとアメリカに発つことを知る。誰にも自分の病気のことを打ち明けられず、ウンソは独り
さっき半分ほど見て確認した。合ってる。画質がよく感じた。ウォンビンがウンソを死にたいのか？と激励する場面はほんとすばらしい。もう極めて長い間すべて放擲してpcしてきたが、こうして過去の大切な部分の整理だけでも無限の時間がかかるんだ。秋の童話のための技術的準備はきょうはここまで！
0083同定不能さん
2022/10/27(木) 20:31:31.20不明の拡張子だがvimで開いてふつうに翻訳。多少タイムラインなど削除して整形
第１３話最初
- 入っちゃダメだ
- お前は誰だ？
癌なのか？
ウンスがガンだと？
2か月後 アメリカに行くんだ
2ヶ月後に
父はどのくらいで亡くなったんですか？
どのくらいで亡くなりましたか？
2ヶ月以上だったかな？
これを飲む
ジュンソク...
アメリカに行くんですか？
アメリカに行くんですか？
僕と一緒に暮らさないか？
6ヶ月間
6ヶ月だけ
0084同定不能さん
2022/10/28(金) 21:08:03.02者、天台を怨敵とす。得一云 咄哉 智公汝是誰弟子。以不足三寸舌根而
謗覆面舌之所説等云云。
東春云 問在世時許多怨嫉。仏滅度後説此経時何故亦多留難耶。答云 如俗言良薬苦口。此経廃五乗異執立一極之玄宗故斥凡呵聖排大破小 銘天魔為毒虫 説外道為悪鬼 貶執小為貧賤 挫菩薩
為新学。故天魔悪聞 外道逆耳 二乗驚怪 菩薩怯行。如此之徒悉為留難。
多怨嫉言豈唐哉等云云。
<--「問う。在世の時そこばくの怨嫉あり。仏滅度の後この経を説く時、何が故ぞまた留難多きや。答えて曰わく、俗に良薬口に苦しと云うがごとく、この経は五乗の異執を廃して一極の玄宗を立つ。故に、凡を斥け聖を呵し、大を排し小を破し、天魔を銘じて毒虫となし、外道を説いて悪鬼となし、執小を貶って貧賤となし、菩薩を拙めて新学となす。故に、天魔は聞くことを悪み、外道は耳に逆らい、二乗は驚怪し、菩薩は怯行す。かくのごときの徒、ことごとく留難をなす。『怨嫉多し』の言、あに唐しからんや」等云々。
>『怨嫉多し』の言、あに唐しからんや」 ??
唐し⇒虚し。
妙楽云 障未除者為怨不喜聞者名嫉等云云。南三北七之十師･漢土無量学
者、天台を怨敵とす。得一云 咄哉 智公汝是誰弟子。以不足三寸舌根而
謗覆面舌之所説等云云。東春云「問う。在世の時そこばくの怨嫉あり。
仏滅度後説此経時何故亦多留難耶。答云 如俗言良薬苦口。此経廃五乗
異執立一極之玄宗故斥凡呵聖排大破小 銘天魔為毒虫 説外道為悪鬼 貶
執小為貧賤 挫菩薩為新学。故に、天魔は聞くことを悪み、外道逆耳 二
乗驚怪 菩薩怯行。如此之徒悉為留難。『怨嫉多し』の言、あに唐しか
らんや」等云云。顕戒論云 僧統奏曰 西夏有鬼弁婆羅門 東土吐巧言禿
頭沙門。此乃物類冥召誑惑世間等云云。
0085同定不能さん
2022/11/03(木) 03:40:37.32カーモディは悪魔憑きであり、彼女の考えの方が霧の中の怪物より恐ろしいというのが、アメリカでは一般的なようだ。
『ロミオとジュリエット』の影響
主人公グループが、（脱出の予行も兼ねてはいたが）瀕死の重傷者のために危険を冒して薬品を取りに行くほどの人道主義であったことも、結末の不条理感を一層強調している。
この映画の最大の悲劇は、直前に息子が目を覚ましてしまったことだ…。
別の解釈も成り立つ。
メタファーというより化学兵器そのもので、リアルな幻覚が現れ妄想を引き起こし、人々が殺しあったり自殺に至る、恐ろしい毒ガスだったのではないか…
0086同定不能さん
2022/11/08(火) 01:53:49.11「『彼らも私と同様であり、私も彼らと同様である』と思って、わが身に引き比べて、殺してはならない。また他人をして殺させてはならない」（『スッタニパータ』）
『大智度論（だいちどろん）』には、「世間の中にて命を惜しむを第一となす」「一切の命あるものは、すなわち昆虫に至るも皆、身を惜しむ」とある。
「すべての戒めの最初に挙げられているのは不殺生戒（ふせっしょうかい）です。上は偉大なる聖人から下は蚊や虻（あぶ）に至るまで、命を財（たから）としないものはありません。これを奪うことは第一の重罪です。如来はこの世に出現して、生きとし生けるものの命を憐（あわ）れむことを本意としています」
「命というものは、すべての財の中で第一の財です。〔中略〕（銀河系宇宙に相当する）三千大千世界に満ちている財をもってしても命に代えることはできません」
「世の中で人の恐れるものは、火炎（ほのお）の中と、刀剣（つるぎ）の影と、この身の死することです。牛や馬でさえ身を惜しみます。人が身を惜しむのはなおさらのことです。難病の人だけでなく、壮健な人もなお命を惜しむものです」
0087同定不能さん
2022/11/10(木) 20:55:43.54アメリカ、北欧、日本では、障害者に対する不妊手術や人工妊娠中絶が行われるなど、福祉政策の一環として優生学的施策が続いたが、1970年代以降に優生学は大きく批判されるようになり、「民族衛生」や「絶滅政策」といったナチスの政策と結びつけて認識されるようになり、廃れた[31]。集団に対する優生学・思想は廃れたが、個人の自己決定としてどのような子供を産むかという問題は「新しい優生学」として続いている[32]。
消極的優生学
子孫を残すに相応しくないと見なされた者が子孫を残すことを防ぐ。
最も優れた男性は、意図して最も優れた女を妻に娶ったに違いない。そしてその反対に、最も劣った男性についても同じことが言える
― 『国家』、プラトン
プラトンは、選択法則に気付いて人々の心が傷つけられるのを防ぐため、偽りのくじ引きで（人為的）選択が行われるべきであると提案している。その他の古代の事例としては、虚弱な新生児を都市の外れに遺棄したスパルタの伝説的な慣行が挙げられる。
人間の生まれつきの才能は、あらゆる生物界の形質と身体的特徴がそうであるのと全く同じ制約を受けて、遺伝によってもたらされる。こうした様々な制約にも拘らず、注意深い選択交配により、速く走ったり何か他の特別の才能を持つ犬や馬を永続的に繁殖させることが現実には簡単に行われている。従って、数世代に亘って賢明な結婚を重ねることで、人類についても高い才能を作り出しうることは疑いない。--ゴルトン『遺伝的天才』1869年、序文[注 4]
ゴルトンは、社会は既に知的に劣った者の出生率が知性に優れた者に勝る状態（すなわちダーウィンの用語で言うところの「カタストロフィー」の状態）にあるとして、逆淘汰の状況に進んでいると主張した。
0088同定不能さん
2022/11/10(木) 21:09:28.961907年、インディアナ州で世界初の断種法が制定された。これは精神障害者の強制不妊手術（断種手術）を法的に認めたものである[43]。これをきっかけに他の州でも断種法が成立し、1924年までに約3,000件の断種手術が行われ、そのうちカリフォルニア州が2,500件と大多数だった[44]。カリフォルニア州では梅毒患者、性犯罪者も断種の対象となった[43]。また、連邦最高裁判所は1927年、「不適格者」と見做された人間に断種を行うことを可能としたバージニア州の法律に対して、アメリカ合衆国憲法に対する合憲判決を下した（バック対ベル裁判（英語版））。
アメリカ合衆国ではその後も、知的障害者に対する断種が行われ、1970年代まで続いた。1970年代までに、全米33州で6万人が強制的に断種手術を受けさせられた[44]。そのうち3分の1がカリフォルニア州である。障害者差別が社会問題としてはっきり確立されるようになったのは、1960年代前半の公民権運動がきっかけである[45]。
これらの法律では最上位にアングロ・サクソンとスカンジナビア人が位置付けられ、下に向かって事実上移民から完全に閉め出された日本人と中国人に至る格付けが行われた。
優生学に基づいて、産児制限（バース・コントロール）運動を展開した[50]。当時優生学は科学的かつ進歩的な思想であり、人間の生命の領域に、産児に関して科学的な知見を応用するものであると多くの人々から理解されていた。第二次世界大戦の強制絶滅収容所以前、優生学がジェノサイドに繋がる恐れがあるとする考え方は真剣には受け取られなかった。
第二次世界大戦後に優生学とナチスドイツとの間の、消せない文化的つながりが生まれたのである。
0089同定不能さん
2022/11/10(木) 21:10:02.04デンマークはドイツに先立って1929年に断種法を制定した。原則として本人の同意が必要とされたが、同意能力が期待できない場合には後見人の代理申請が認められていた[59]。1934年の改正で本人同意が不要となり、1967年に廃止されるまで続いた。
スウェーデン政府は40年の間に優生計画の一環として6万2千人の「不適格者」に対する強制断種を実行している[60]。
同様にカナダ・オーストラリア・ノルウェー・フィンランド・エストニア・スイス・アイスランドで政府が知的障害者であると認定した人々に対して強制断種が行われた。カナダとスウェーデンにおいては、1970年代に至るまで、他の医療行為と同様に精神障害者に対する強制断種を含む大規模な優生学プログラムが実行され続けた。スイスでは、精神病患者などの強制的な堕胎、不妊手術が1981年まで続いた[61]。
0090同定不能さん
2022/11/10(木) 21:15:42.781916年（大正5年）に保健衛生調査会が内務省に設置され、ハンセン病者への隔離を実施し、断種政策とも関連が深い癩予防法の制定へ向けて政府関係者自らが「民族浄化」を叫ぶなどした。
当時の「産めよ殖やせよ国のため」の国策に加えて、天皇を中心とする家族的な国家観が強制断種と馴染まなかったなどの理由から、優生的な政策は必ずしも実効を結ばなかったとされる。神道家の曽和義弌は、1940年（昭和15年）に「民モ昔ニ遡レバ神ノ御末デアル、ソレヲ断種スルト伝フコトハ、……徹頭徹尾猶太〔ユダヤ〕思想デアル」と発言して神国思想から反対した（1940年、昭和15年3月13日、衆議院）[68]。
優生保護法[編集]
戦後も優生学の動きは残り、戦後の混乱期の人口抑制を目的として優生保護法が1948年（昭和23年）に全会一致で成立した[69]。
ついで後に日本医師会会長になる民主党の谷口弥三郎参議院議員を中心とした超党派による議員立法で1948年に優生保護法が提案・採択された。
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優生保護法（ゆうせいほごほう）とは、1948年（昭和23年）から1996年（平成8年）まで存在した日本の法律である。
優生思想・優生政策上の見地から不良な子孫の出生を防止することと、母体保護という2つの目的を有し、強制不妊手術（優生手術）、人工妊娠中絶、受胎調節、優生結婚相談などを定めたものであった。国民の資質向上を目的とした1940年の国民優生法を踏襲していた。
1996年の法改正で優生思想に基づく部分は障害者差別であるとして削除され、法律名称も「母体保護法」に改められた[1]。
0091同定不能さん
2022/11/10(木) 21:28:12.47当時必須とされた日本の人口抑制による民族の逆淘汰を回避することを提案理由として、子孫を残すことが不適切とされる者に対する強制性を増加させたものとなった。
同法は、らい予防法でハンセン病を新たに断種対象としたほか、1952年（昭和27年）の改正の際、新たに遺伝性疾患以外に、精神病（精神障害）、精神薄弱（知的障害）も断種対象とした。1952年（昭和27年）から1961年（昭和36年）の間の医師申請の断種手術件数は約1万6,000人に行なわれた。
またあわせて遺伝性疾患による中絶も年に数千件あった。強制不妊手術の実施数は次第に減少し、1980年代にはほとんど行われなくなった[2]。1996年（平成8年）に優生条項を削除する法改正がなされ、名称も母体保護法と変更された。
個人の自己決定に基いて子供の病気を予防するリベラル優生学が実践されるようになった[70]。出生前診断の結果をもとに、個人の自己選択に基づく人工妊娠中絶を行うか、あるいは着床前診断により病気をもたない胚を選択するという形で行われる。
イギリスでは、行政が費用を負担してほとんどの人が出生前診断を受けており、人工妊娠中絶により二分脊椎症は1990年代までに激減した[71]。またダウン症と診断された妊婦の90%以上が、人工妊娠中絶を選択している[72]。
キプロスではβサラセミアという貧血を引き起こす劣性遺伝病の患者が多く、人口の17%が保因者と推定されている[73]。結婚前の保因者検査の義務化や、出生前診断と中絶を推奨する政策により、新規発症者数は1988年以降ほぼゼロになった[73][74]。
中国では「優生優育」政策（簡体字: 优生优育）と呼ばれる障害者の出生率を抑制する優生学的国家政策が行われている
0092同定不能さん
2022/11/10(木) 21:34:41.07健康的では無いと診断された胎児の人工中絶と共に強い批判対象とはなっていない
ただし、優生思想・優生学を批判的な者さえも大多数の者が優れた容姿など優秀な遺伝子や金銭獲得能力を持つ者との結婚を臨んでおり、遺伝子疾患診断された胎児の中絶率が9割であるように自身の夫婦間で健康では無い診断された胎児を人工中絶しているというダブルスタンダードがある[84]。
0093同定不能さん
2022/11/11(金) 19:14:19.68tps://kakuyomu.jp/my/works/16817330649122546624/episodes/16817330649123259805#:~:text=%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B5%8C%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E4%BA%91-,%E8%80%8C%E6%AD%A4%E7%B5%8C%E8%80%85%E5%A6%82%E6%9D%A5%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E7%8C%B6%E5%A4%9A%E6%80%A8%E5%AB%89%E6%B3%81%E6%BB%85%E5%BA%A6%E5%BE%8C
0094同定不能さん
2022/11/16(水) 12:41:14.80そもそもビタミンは病気の治療薬だった。ビタミンBは脚気の、ビタミンCは壊血病の特効薬であることはよく知られている。医薬品であるビタミンが処方箋なしに誰でも薬局で購入できる大衆薬に変身したきっかけは、１９５３年と５４年に発売された総合ビタミン剤「ポポンS」とビタミンB1製剤「アリナミン」だった。これらはビタミン不足を解消して病気を予防することが目的だったのだが、次第に疲労回復や体力増進などに有効と信じられるようになり、病人ではなく健康な人が飲むようになった。
日本人に比べて背が高く、立派な体格の米国選手が次々と金メダルを獲得し、日本人は米ばかり食べているから体力がつかないという説が広がって、子どもに「ご飯は残してもいいからおかずは全部食べなさい」という教育が行われたことを筆者も覚えている。また米国選手はビタミン剤を飲んでいるから健康で体力があるといううわさも広まった。こうして「ビタミンは体にいい」という神話が出来上がり、多くの健康な人が本来医薬品であるビタミンを日常的に飲むようになった。
0095同定不能さん
2022/11/16(水) 12:41:18.57２００５年にはビタミンEを飲み続けた１３万人以上を調査した結果、飲まなかった人に比べて死亡率が高いことが分かった。３万人以上を対象にした研究で２００８年にはビタミンEが前立腺がんを増やすことが分かった。
ビタミンEは活性酸素を減らすからがんを減らすはずだと信じられていたのだが、
しかし、サプリメントに関して行われた研究の量にもかかわらず (1999 年以来、国立衛生研究所はビタミンとミネラルの研究に 24 億ドル以上を費やしてきました)、科学的証拠は完全には明らかではありません. 覚えておいてください：ほとんどの研究は、マルチビタミンがあなたを長生きさせたり、認知機能の低下を遅らせたり、心臓病、癌、糖尿病などの病気の可能性を低下させたりしないことを示唆しています.
「実際、企業がサプリメントが病気を治療、診断、予防、または治癒すると主張することは違法です」とミルスタイン博士は言います.
0096同定不能さん
2022/11/22(火) 23:25:12.53どこの大学がいい?
0097同定不能さん
2022/11/26(土) 03:01:35.14特に宗教を学んでいて、入会を決意されたことはものすごい選択だったと思います。だから、教授なんかから随分（ずいぶん）うとましく思われたと思うんだけど。
［高山］ それも、単なる法学とか理学じゃなくて、宗教そのものを選んでいる人が創価学会を選ぶということに対しては……。
［高山］ 大学時代はずっと、その『原始仏典』を読んだんですか。
［高山］ 「前進」かもしれない。
［高山］ 学会の会合にも誘（さそ）われましたか？
［高山］ 向こうが？
［高山］ 入ったときには、自分の中で問題をほとんど整理し切っていますね。
生命とは何かっ 先生のような存在がこの世に出現したわけは？
0098同定不能さん
2022/12/21(水) 03:10:49.34抑えられていた優生思想は皮肉にも、天皇の人間宣言で国民が「人の子」となった敗戦、つまり民主主義のスタートを機に、一気に噴き出した。
子どもの面倒をよく見てくれた優しい姉としての一面だけでなく、図書館で熱心に調べ物をする議員としての姿を覚えている。児童福祉法、売春防止法、生活保護法…。福祉国家の骨格づくりに関わり、５８年に議員を辞めた後も自ら福岡市に設立した女子校（現純真短大など）を運営するなど、女性の権利や地位向上をけん引した。
しかしそんな福田も、優生思想からは逃れられなかった。優生保護法の成立前年の４７年、福田は女性運動の先駆者である加藤シヅエらと社会党案を提出した。審議未了で廃案になったが、その法案にも「不良な子孫の出生」を防ぐ狙いが明記されていた。優生思想は当時の日本人に広く深く、浸透していた。
「今だから悪い法律だと分かる。でも誰もが生き延びるだけで精いっぱいのあの時期、姉はよかれと信じて法をつくったのだと思う」。姉も自分も、障害者差別だとは気付かなかった。
【ワードＢＯＸ】優生保護法
１９４８年施行。精神障害者や知的障害者、遺伝性疾患患者、出産が体や生活に影響する女性に、任意での不妊手術や人工妊娠中絶を認めた。また精神障害者や知的障害者らについては、本人の同意がなくても、医師の判断で各都道府県の優生保護審査会に申請し、審査を経ての強制不妊手術を認めた。手術は法に基づく指定医が行った。ナチス・ドイツの「断種法」の考えを受け継いだ４０年施行の国民優生法が前身。
不妊手術を受けた障害者らは約２万５０００人で、うち本人同意のない手術は１万６４７５件。最年少は女児が９歳、男児が１０歳。強制手術のピークは５５年で、１年間で１３６２件に上った。９６年に母体保護法に改正され、障害者に関する差別規定は削除された。今年１月以降、障害などを理由に不妊手術を強制された男女７人が、国家賠償請求訴訟を各地の地裁に相次いで起こしている。
0099同定不能さん
2022/12/21(水) 03:45:42.55母親は、そこに『○○（親の名前）による身体的虐待が理由』と記されているのを見て、泣き崩れてしまったのです。
元児童福祉司の女性
「母親にとっては、“この職員が一時保護を判断したのだ、ずっと味方だと信じて話してきたのに裏切られた”という感覚が大きいだろうなと思います。母親の様子を見て『もっとほかの手立てはなかったか』と
さきほどの30代の児童福祉司に尋ねると、この「介入」と「支援」を同じ人間がやること自体に無理があると言いました。
2000年に成立した児童虐待防止法では児相の立ち入り調査の権限などが強化され、2007年の法改正では、裁判所の許可を受けて強制的に立ち入る「臨検捜索」が導入されました。さらに、2019年の改正で「介入」と「支援」でそれぞれ担当する職員を分けることが盛り込まれましたが、自治体の規模に差があるため、同じ担当者が対応している児相もあるということです。
職員は、一時保護したあとも、子どもを再び家庭に帰すことができるかどうかを検討するため、保護者と話し合わなくてはなりませんが、ひとたび崩れた関係性を回復させるのは極めて困難です。
児相の法的な権限が強まるほど、その難しさは増しています。
0100同定不能さん
2022/12/24(土) 12:07:09.970101同定不能さん
2022/12/30(金) 15:32:50.08さすが韓国だわ
債務危機ももうすぐだな
日本を超えたのは借金でしたニダｗ
※5chを見ている韓国人、在日韓国人の皆さまへ。
この掲示板の日本人たちに怒りを向けてはいけません。日本人たちは
ただ無知なだけなのです。
彼らの精神はあまりにも幼く、真実を真実として理解することができません。
だから静かに教えてあげてください。彼らが理解するまで何度でも根気よく、
何も知らない子供に言い聞かせるように、無知な赤子をあやすように、
大人として優しく、鷹揚に、根気良く教え諭してあげてください。
それが大人の義務、正しく識る者の義務ですよ。
無知は罪ではありません。頑迷固陋は憐れむべき欠点ではありますが、
やはり罪ではありません。日本人は本当のことを知らないだけなのです。
ただそれだけなのです。
吹き荒れる韓国の冬
0102同定不能さん
2022/12/30(金) 15:32:55.04日本は終わった国です
>>4
真実ってGDP比世界一の債務国のこと？？
983
ウヨの勉強不足がまた露見したなww
実質賃金の数式なんて有るか！
勉強不足が妄想で語っても、意味がない。
実質賃金がいくらって報じてるんだから数式あるだろ。
>>4
あえての3連レス
真実言う前に借金返せよな
諸悪の根源は在日カルト
在日全員を日本から消し去れば問題は解決する
まずは、朝鮮学校の見直しをしましょう
特に朝鮮大学校の目的は、
アメリカと日本の壊滅ですから
こんな学校が日本にあること自体が
非常におかしいことです
この際、きちんと対処しましょう
外国人による政治運動も極めて悪質であり
スパイ防止法もしっかり整備しましょう
さらに、在日に不法に生活保護が支給されており
それはゼロにしなければなりません
不法に支給している役所は厳重に罪に問われるべきであり、徹底的な捜査をしましょう
0103同定不能さん
2023/01/07(土) 23:15:26.320104同定不能さん
2023/01/08(日) 00:23:29.920105同定不能さん
2023/01/08(日) 01:51:24.67長行（ちょうぎょう）
「じょうごう」とも読む。経文の中で、散文で書かれた文章をいう。これに対し韻文で書かれた文章を偈頌［げじゅ］という。法華経如来寿量品第16の場合、行数の長い散文と、「自我偈［じがげ］」（自我得仏来から速成就仏身まで）と称される韻文よりなる。▷偈/自我偈
0106同定不能さん
2023/01/08(日) 02:02:07.83ちょっと普通じゃないように思えるかもしれないが、ウェブサイトのコンテンツをインデックス化やキャッシュ化してほしくない場面は、案外多いものなんだ。それはなぜだろう？
プライバシー
直接的な検索トラフィックからコンテンツを保護したい理由はいくらでもある。個人的な書簡とか、
検索エンジンからコンテンツを隠す12の方法
で、うるさいスパイダーを自分のページに近付けないようにするには、どうすれば良いだろう？ 実は、非常に非常にたくさんの方法がある。これから12種類ほど紹介するけど、もっともっと山のようにあるんだ。
0107同定不能さん
2023/01/08(日) 03:21:51.17信心は仏道修行です。たとえていうと、剣道の道場に弟子入りしたと同じだ。師範から朝百回、夜五十回、毎日欠かさず素振りをやれば上達できると教えられたとする。
ところが、掃除、雑巾がけ、その他の雑用があるので、朝は三十、夜はまた用事があるので、十遍くらいしか振れない。しかし、できないから仕方がないと諦めている人と、たとえ睡眠時間を短くしても、言われたとおりやろうとする人と、どちらが上達するか。 今のあなたの質問は、これと同じことです。
==>師範は先生しかいない。師範がおれの運命を知り尽くした上で、長行をとめて、
創価学会の方便自我偈を、そして一々にご祈念文をあげて、それだけをやるのだと。
闘病の苦闘から帰ってこられて、そのことだけを伝えるために。
われが長行だいすきなのは仕方ないことではいちおうはあるが。 なにかを削って？
...それがなにか今はわからないが、言われたとおりやろうとするしかない。
0108同定不能さん
2023/01/08(日) 05:02:58.19このような経典の外形的に形成過程を見ると、古い詩型に詞書をつけるという形がうまれたといえる。布施浩岳先
生の考察と一致する。そこで長行を省き、偈のみで法華経を構成すると、つまり経の骨組みと編集過程が見えてく
る。妙経の古い俗語の層を発見する。ここで問題になるのは自我偈こそ最も古い形であり、内容的には法華経一経の
主柱である。
自我偈という核があって成立している経典であり、優陀那（自説）に当たる部分がこの偈であり、この偈に長行を加
えるとき、サンスクリット語で加えたと考えられる。各品にも長行と偈というくりかえしが生じた。
「我は仏を得てよりこのかた経たるところのもろもろの劫数、無量百千万億載阿僧祇なり」
「時にわれ衆僧とともに霊鷲山に出ず」（自我偈）
釈尊の侍者として長年仕えた阿難尊者の本願でもあり、仏弟子たちや檀徒の願いでもあろう。
0109同定不能さん
2023/01/08(日) 05:14:02.61已後読み候べしと其より遊ばしけるなり
日目上人が日興上人に対し奉り仏法の上の御忠告をなされたことがございます。いはゆる方便品の読誦のとき略開三（十如是）の所までしか読まれないで広開三 （長行）をお読みなさらなかったことについてでございます。日目上人が日興上人にどのやうに申上げたかと申しますと、大聖人の御在世には確かに方便品の長行をもお読みになられてゐたのに此頃はお読みになられませんが、この長行読誦にはとりはけ意味がございますのにどうしたわけでございませうとお尋ねになられたのでございます。
その時、日興上人が答へて仰せられるには、確かにさうするのが本当であるが、この頃は新入りの弟子たちが自我偈さへ暗んずることができないので、つい省略してしまったのである。これからはもとのやうに読むことにしやうと云はれて、それからまた方便品の長行を読誦するやうになりました。
つまり自我偈は自他宗を問はず最もよく読まれてきたので訛伝の余地がなかつたのだ。そして方便品も寿量品も自我偈に比せばその読誦の頻度は著しくおちるので恣意的に読まれやすくそこに訛伝誤伝の入りこむ間隙があつたのだ。
0110同定不能さん
2023/01/08(日) 05:28:53.39palemoon設定す
しかしchromeとのvimiumあるなしによる操作のちがいがあって。
0111同定不能さん
2023/01/08(日) 05:30:46.01> 新発意共が自我偈をだにも覚えざる程に之を略し候。
これに尽きる。
0112同定不能さん
2023/01/10(火) 04:26:35.40ろくに事情を聞かないままドシクを帰してしまう。ギョンミと母はもちろん警察の対応に驚くが、特に抗議も強い訴えもしないままおとなしく家まで送り届けられる。なぜ署にいるうちに、ギョンミと母は筆談するなどして、ドシクに殺されかかったことを警察に伝えないのか。これでは、聴覚障害者のコミュニケーション能力が健常者より劣っているという決めつけ
聴覚障害でろうあでありながら社会生活を営む以上それを補足する強力なコミュニケーション力が養わているはずである。と考える。
障害者をバカにしている印象。
脚本構成のために仕方なかっただろうが。
そして倫理的におかしく現実的にもあり得ないだろうと感じたのが、刃物を持った犯人さえ
圧倒的実力で制圧してしまう海兵隊員が、殺されるのがわかっていながら、主人公を見捨てる場面。これは「なにを言いたかっのか？」意味不明
ゆえに結論的に真の傑作とはならなかった。頭で作り上げたお話という印象に堕する。
0113同定不能さん
2023/01/10(火) 04:32:37.980114同定不能さん
2023/01/10(火) 04:47:43.38debian debian yabukiさん yabukiさん矢吹さん
yabukiさん debianで yabukiさん
＞Left Shift - 一時的に英語に切り替わります。
はすごく特殊な局面のみ有用な
0115同定不能さん
2023/01/10(火) 05:03:37.90"shift" + "az" (左または右のシフト キーを a から z のいずれかの文字と共に押します)。これにより、一時的な英語モードがアクティブになり、「enter」キーを押してバッファをクリアするまで、すべての入力が英語になります。
これらの一時的な対処方法は、en と cn の間の時折の切り替えには問題ありませんが、負荷の高いタイピング作業には明らかに不十分です。
fcitx は今のところ完全な英語にすばやく切り替えることができないことが確認されているため、
Shatoto Zketesiu ＜ーーー大発見！
debian11の yabukiさんいわくkuuさん
oyainputが悪さしてる、これを手動で切り替える
手動で(Pauseキーを押すなどして)oyainputのONとOFFを切り替え
はと hato <--ポーズキーでOyainput 確かに無効化され通常のローマ字入力となる。
ここで使いたい単語は Oyainput おおっ！！
0116同定不能さん
2023/01/10(火) 05:07:23.02使いすぎて効きが悪くなったら2週間ほどやめる。
0117同定不能さん
2023/01/18(水) 03:01:16.550118同定不能さん
2023/01/20(金) 11:33:46.81ことの発端は、昨年11月27日深夜。Aさんはドライブに行こうと、自宅近くの府営駐車場に車をとめ、行き先を考えていた。そのとき、大阪府警八尾署の警官から職務質問を受け、車内からはさみが見つかった。 Aさんによると、購入商品のタグを切るために買ったもので、使い終わったら車のドアポケットに入れっぱなしにしていた。
警官は、ノギス（物の幅や長さを正確に測るための工具）まで持ってきて、刃体の長さを詳細に計測し、8．86センチと計測。銃刀法で定める長さより0．86センチ長かった。 警官から任意同行を求められて取り調べを受けた。 警官は、任意提出させたはさみについて、「鋼質性、鋭利性がある」 などと、Aさんの供述調書を作成。
その後しばらく何の連絡もなかったが、約2カ月後の今年2月、八尾署から呼び出しを受け、府営駐車場などで現場確認をさせられた。検察にも出頭を求められ、検察調書を作り、銃刀法違反の罪で起訴された。 東大阪簡裁で7月、第1回公判が開かれた。 検察は冒頭陳述で、「八尾署の職務質問ではさみを発見される1週間前、同じように堺市内でも警官に違法性を指摘されているが、車内に置き続けた」 と指摘し、有罪にすべきだと主張した。
一方、Aさんの代理人の弁護士は、はさみを車内に置いていた事実関係は認めた上で、「堺市内のとき、警官は『危ないからはさみは車からおろすように』と言っただけ」 などと反論。「刃体の長さは8センチより0．86センチ長いだけで、一般的な事務用のもの」「違法である認識もなかった」「Aさんに障害があることを、警察や検察は認識しながら、病状の照会もせず供述調書などにも、まったくそこに触れていない」 などと主張した。
0119同定不能さん
2023/01/20(金) 11:35:23.97「正当な理由なく刃物を持ち歩くと違法であることがわかっていた。そのようなニュースを見たこともあった」
「その上で理由なく刃物を持っていた」
「はさみが凶器であると理解していた」
「刃物を使って加害者になっていたかもしれない」
などと書かれていたという。弁護士はこれについても、こう反論した。
「Aさんは、『起訴される』『裁判になる』という重大性も十分な理解もなかった。警察、検察の取り調べも怖くて、帰してもらえないと不安で『はい、はい』と言うがままに応じたんです。検察からAさんの供述調書が開示されると、言っていないことが書かれていました。『違法性を認識』なんて言葉が、Aさんから出るはずがないんです。Aさんは八尾署に連れていかれたときにも障害者手帳を所持しており、それを警官も確認している。犯罪性はなく、（0．86センチ長い）はさみ一つでなぜ裁判までするのか」
Aさんは法廷で、八尾署の警官から職務質問を受けたことについて、
「動揺と混乱で……。法に触れるのかな、はさみってという感じだった。『8センチ（以上）あるから銃刀法違反』ってことを言われたので」
「聴取を受けて緊張して、『被疑者、被疑者』って言われたので何かすごく、心情的にしんどかった」
などと述べた。
また、Aさんと同じ障害者施設で仕事をしていた以前の同僚が証人として出廷した。
「施設に新車が納入されたので、『ならし運転でちょっと行ってきて』とAさんにお願いしたことがあったんです。するとAさんは、高速道路で名古屋まで行ってしまいました。また、みんなの昼ご飯を買ってきてと経費で決まった金額を説明しても、予算にないものを買ってきたりしてしまう。悪気などはないのですが、そういう知的障害の部分があるので、Aさんに二つ、三つといった複数の指示はしなくなりました」
こうした証言などから、法廷でAさんの障害の程度が明らかになった。
0120同定不能さん
2023/01/20(金) 11:42:59.89すると検察は、大きな争点であったAさんの違法性の認識について、「認識していた」と示す証拠だったはずの供述調書を撤回してしまった。
論告求刑で検察は、「注意を受けたのにもかかわらず、その後も車内にはさみを携帯しており、その経緯に酌むべき事情はない」「殺傷能力がある刃物の携帯を禁じている法の趣旨からすると、危険な犯行」「順法意識が希薄」「外形的事実は認めていることなどの事情を酌んだとしても、処罰が必要」 などの理由で罰金10万円を求刑した。
一方、弁護側は、「銃刀法違反の故意はなく無罪」 と主張した。その理由として、「法律に違反するとの認識がなく、違法性の意識を持つ可能性さえなかった」「可罰性（たとえ法規に違反し、形式上違法ではあっても、それが軽微であれば不可罰であるとする考え方）としては非常に低い」「法律に照らし合わせてみても、危害予防上、必要な規制をかけるような場合には当たらない」 などと述べ、「今回の件で心の底から反省し、二度と同じことはしない」「法の公正な適用となることを裁判所には理解していただきたい」 と訴えた。
そして判決――。 裁判官は、検察側の主張をほぼ追認する形で、「はさみが銃刀法に違反するかもしれないという違法性の意識の可能性がなかったとまで解することは相当ではない」「軽度の知的障害が違法性の認識を欠いた原因ではない」 などとして、弁護側の主張を退け、「はさみを携帯した刑事責任は重い」 と厳しく指摘した。
そして、「反省の態度を示し、前科がないことなどの酌むべき事情を考慮して」としながら、求刑通り10万円の罰金とした。 Aさんは、判決を不服として控訴した。「言ってないことを供述調書に書いておいて、それで有罪にされるなんておかしい」 と心情を取材に打ち明けた。
0121同定不能さん
2023/01/20(金) 11:45:20.36元東京地検検事の落合洋司弁護士は、
「警察は職務質問で『はさみ所持の正当な理由がない』と検察に書類送検したのでしょう。検察は、簡易裁判所の事件なら、副検事、事務官が担当する。それで決裁をとり、検討を十分することもなく、どうせ認めるだろうとの予見で起訴したと思います」
との見解を述べ、こう続けた。
「しかし、被告人に知的障害があり、違法性の認識が十分にあったかどうかわからない、実害もない、過去に犯罪行為もないというなら、起訴猶予にすべき事件ではなかったのか。そこに福祉が入ってAさんをケアすることこそが大事だった。たった0．86センチ長いはさみを持っていて、有罪で罰金刑というのは、社会通念からして違和感がある。検察には社会の常識を考慮して判断することが求められているはずだ」
仮に、長かったのが1ミリや2ミリでも、裁判所は「刑事責任は重い」と断罪するのだろうか。
0122同定不能さん
2023/01/20(金) 15:07:24.44# いったんset tw=77 にしたが、78のvimjpスタイルで行けると。
ひじょうに高齢ではあったが、聖ヒラリオンがまだ生きていた頃、ガザの町にヨセフス
・ファムルスという男が住んでいた。三十歳過ぎまで世俗の生活を送り、異教徒の書物
を研究していたが、ある女性の紹介でキリストの教義と徳の甘美さを教えられ、聖なる
洗礼を受け、罪を捨て、数年間その都市の長老たちの足もとに座っていた。そしてある
日、三十六歳のとき、聖パウロスと聖アントニウスが歩んだ道、そして多くの敬虔な魂
が歩んできた道を歩み始めた。自分の財産を長老に渡し、共同体の貧しい人々に分配し、
街の門で友人たちに別れを告げ、この汚れた世界から、悔悛の人生を歩むために砂漠へ
と歩き出した。
彼は岩や砂で膝をすり減らしながら、祈った。断食して、太陽が沈むのを待って、わず
かなナツメヤシを噛んだ。魔は誘惑、嘲り、試練で彼を苦しめたが、祈りと懺悔と自己
放棄で、祝福された教父の生涯に書かれているような方法で、それらを打ちのめした。
何度も眠れぬ夜に星を眺め、星でさえも彼に誘惑と混乱を与えた。星座を観察し、そこ
に神々の物語や人間の本性の象徴を読み取ることを学んだ。長老たちはこの学問を忌み
嫌ったが、彼は異教徒の時代に抱いた空想やアイデアにまだ夢中だった。
0123同定不能さん
2023/01/20(金) 15:07:29.22こにでも住んでいた。ある者は完全に一人で暮らし、ある者はピサの墓地の絵に描かれ
ているように小さな兄弟団を組んで、清貧と隣人愛を実践した。我を捨て、この世を去
り、贖い主への死を経て、かけがえのない報いを受けるのである。彼らは天使や悪魔に
付き添われ、賛美歌を書き、魔を追い出し、癒し、祝福し、そして、過去と未来の多く
の時代の快楽追求、残忍性、官能性を補うために、熱意と献身の大きな波、恍惚とした
過剰な放棄を引き起こす義務を負っているように思われた。彼らの多くは、古代の異教
徒の浄化法、アジアで何世紀にもわたって練り上げられた精神化の方法と訓練に通じて
いたのだろう。しかし、そのようなことは何も語られなかった。キリスト教がますます
厳しく異教的なものに課す禁止令の下にあったのである。
#こんどは56か57のカクヨムtwに全文を変換。
0124同定不能さん
2023/01/20(金) 15:07:55.58りの賜物、按手による癒しの賜物、預言の賜物、悪魔払いの賜
物、裁きと罰の賜物、慰めと祝福の賜物などがあった。ヨセフ
スにも、ある賜物が眠っていた。そして、年を経るにつれて、
彼の髪が白髪になり始めると、それはゆっくりと開花した。そ
れは、「聞く」という才能であった。世俗の兄弟がヨセフのも
とにやってきて、自分の行い、苦しみ、誘惑、失敗を語り、自
分の人生の物語を語り、善のための闘い、その闘いでの失敗を
語った。ヨセフはその人の話を聞き、耳を傾け、心を開き、そ
の人の苦しみや不安を自分の中に集め、それを抱え込む術を知
っていたため、悔悛した人は空っぽになり、心を落ち着かせて
帰っていった。
長い年月をかけて、ゆっくりと、この機能が彼を支配し、彼を
道具として、人々が信頼する地としたのである。彼の美徳は、
忍耐力、受容的な受動性、そして大きな思慮深さであった。
0125同定不能さん
2023/01/20(金) 15:07:59.14び訪れるようになった。しかし、その多くは、はるばる彼の小
屋まで来たにもかかわらず、告白する勇気がないことに気づく。
恥ずかしさに身をよじり、自分の罪についてとぼけ、大きなた
め息をつき、何時間も黙っている。でも彼は率直に話すかしぶ
しぶ話すかにかかわらず、すべての人に対して同じように振る
舞い、流暢に話してもためらいながら話しても、激怒して秘密
をぶちまけようが、秘密があるからと自惚れようが、誰に対し
ても同じように振る舞った。
彼はすべての人を同じように見ていた。神を非難したか、それ
とも自分自身を非難したか、罪と苦しみを拡大したか最小化し
たか、殺人を告白したか、単にわいせつな行為を自白したか、
不貞の恋人を嘆いたか魂の救いを失ったか。ヨセフスは、誰か
が悪霊との会話について話したときも、心配しなかった。悪魔
と最も友好的な関係にあるように見えても忍耐を失わなかった。
明らかに主要な問題を隠しながら、誰かが長々と話したとき、
妄想とでっち上げの罪で自分を責めたときも、彼は厳しくもな
かった。すべての苦情、自白、罪状、および良心の呵責は砂漠
の砂の水のように彼の耳に注がれているように見えた。
0126同定不能さん
2023/01/20(金) 15:23:39.14ブラウザからは、ログイン後に画面右上のご自身のユーザーIDをタップすると、右からメニューが表示され、こちらから「ワークスペース」が選択可能です。
小説情報を編集したい作品タイトルを選択し、画面右上の歯車マーク（小説設定）を押すと、その小説の設定が変更できます。
自分のための懺悔聴聞師ノート
作業終わり
0127同定不能さん
2023/01/20(金) 15:27:54.84==>今はやる必要なし
0128同定不能さん
2023/01/21(土) 01:14:53.56Hesse tells the story of two hermit monks. People flock to them to hear their confessions. The first monk, Joseph Famulus, listens, never passes judgment and treats everyone who comes to him in exactly the same way – with patience and receptivity. At the end of each confession he dismisses the confessor with a kiss on the forehead, ‘without judgment or forgiveness’ in a profound expression of acceptance. Joseph possesses ‘the gift of listening’, confessions ‘seemed to pour into his ears like water into the desert sands’, and his practice was ‘inviting all that was dammed up or encrusted within each soul to flow and pour out. When it did, he received it and wrapped it in silence.’
The other monk, Dion Pugil, reads souls and also treats everyone in the same way. But his way is different to Joseph’s. He judges and chastises, advises and challenges, compels and rectifies anyone who comes to see him. He orders penances and pilgrimages, compels friends to make up and even arranges marriages. Over the years, both have achieved renown as wise men and a steady stream of troubled people flock to their hermitages.
One day Father Joseph, who has been suffering from a growing inner despair, is seized with the desire to travel to see Father Dion and ask him to hear his confession. He leaves everything to go in search of him. Arriving at a beautiful oasis in the desert, he enquires of a stranger where he might find Dion Pugil. The stranger offers to guide him and, at the end of the first day of traveling, he reveals that he himself is Dion Pugil. Joseph confesses to him and Father Dion, rather than chastising him, dismisses him with a kiss on the forehead, as Joseph himself had done to so many before.
0129同定不能さん
2023/01/21(土) 01:14:59.80The two fathers represent the two complements of a single whole. Together they comprise the twin elements of unity and it is played out in their living and hearing confessions together. Without the other, each one is incomplete. For without openness and acceptance, the ferocious aspect of compassion is mere harshness. And without the resolve to confront and challenge, acceptance and openness is ineffective. Together the two monks achieve balance, in action and reserve, in giving and receiving. They find the missing part of themselves in each other. We also need these two elements in ourselves and, when we find the balance, we are more than either one of them alone.
0130同定不能さん
2023/01/21(土) 01:18:08.19小説家ヘルマン・ヘッセは、短編小説「告解師」の中で、挑戦と受容の力学を探求し、その両者の先にあるものを明らかにしている。ヘッセは、二人の隠者修道士の物語を描いている。ヘッセは二人の隠修士を描く。彼らの懺悔を聞こうと人々が集まってくる。最初の修道士ヨゼフ・ファムルスは、懺悔に耳を傾け、決して判断を下さず、訪れるすべての人に全く同じように、忍耐と寛容をもって接します。告白が終わるたびに、彼は告白者の額にキスをし、「裁きも許しもなく」、深く受け入れるという表現で、告白者を退場させる。ジョセフは「聞く才能」を持っており、告白は「砂漠の砂に注ぐ水のように彼の耳に注がれるようだった」、そして彼の実践は「それぞれの魂の中に堰き止められ、包まれているすべてのものが流れ、流れ出るように誘う」ことだった。
もう一人の修道士、ディオン・プギルも魂を読み、同じように皆に接する。しかし、彼のやり方はジョセフとは違う。彼は、自分に会いに来る人を裁き、懲らしめ、助言し、挑戦し、強制し、矯正する。懺悔や巡礼を命じ、友人を仲直りさせ、結婚もさせる。ある日、内なる絶望に苦しんでいたジョセフ神父は、ディオン神父に会いに行き、告解を聞いてもらいたいという願望に駆られる。ある日、内なる絶望に打ちひしがれていたジョセフ神父は、ディオン神父に会って告白を聞いてもらいたいという思いに駆られ、すべてを捨てて彼を探しに行く。砂漠の中の美しいオアシスに到着した彼は、見知らぬ人にディオン・プギルがどこにいるのか尋ねる。旅の初日、彼は自分がディオン・プギルであることを明かす。ヨセフは彼に告白し、ディオン神父は彼を責めるどころか、ヨセフ自身がこれまで多くの人にしたように、額にキスをして彼を退場させるのだった。
0131同定不能さん
2023/01/21(土) 01:20:04.17二人の神父は、一つの全体に対する二つの補完物を表し、彼らは共に一致の双子の要素を構成し、それは彼らが共に生活し、告白を聞くことで演じられる。他方がなければ、それぞれが不完全なのです。なぜなら、心を開いて受け入れることができなければ、慈悲の獰猛な側面は単なる厳しさに過ぎないからです。
また、対立し挑戦する決意がなければ、受容と開放は効果的ではありません。二人の僧侶は共に、行動と控えめさ、与えることと受けることのバランスを達成する。二人はお互いの中に自分の欠けた部分を見出すのです。私たちもまた、この2つの要素を必要としている。そして、そのバランスを見出したとき、私たちはどちらか一方だけでは足りない存在となるのだ。
0132同定不能さん
2023/01/21(土) 01:39:11.89目標であった。それこそ人生に感激と意味を与えるのであった。」 先生
0133同定不能さん
2023/01/21(土) 01:46:57.03英訳を参照して、段落の切れ目はまちがいないことを確認した
大元には不足してる箇所があることに気づいた。バックアップから
0134同定不能さん
2023/01/21(土) 02:18:40.70何度も眠れぬ夜に星を眺め、星でさえも彼に誘惑と混乱を与えた。星座を観察し、そこ
に神々の物語や人間の本性の象徴を読み取ることを学んだ。長老たちはこの学問を忌み
嫌ったが、彼は異教徒の時代に抱いた空想やアイデアにまだ夢中だった。
0135同定不能さん
2023/01/21(土) 10:18:10.710136同定不能さん
2023/01/21(土) 10:31:22.00従来の常識では、Vimは学習曲線が急であると言われています。しかし、ほとんどのVimユーザはそう思わないでしょう。確かに最初は大変ですが、vimtutorで学習し、vimrcに何を書くかという基本を覚えれば、実際に仕事をこなせるところまで到達します。
インターネットでは、特定の問題を解決するためのレシピである「TIPS」がその答えとなります。自分の現在の問題解決方法が最適ではないと感じたら、特定のTipsを検索するかもしれませんし、より人気のあるTipsを積極的に読むかもしれません。この方法は、私が学んだ方法であり、効果的ですが、時間がかかります。カーソルの下にある単語を*で検索することを学ぶことは有用ですが、Vimの達人のような考え方をすることにはほとんど役立ちません。何千もかかることを、数百のTipsでどうやって達成するのだろう？数ページ読み進めたところで、私の「Tips」の定義が狭量であったことに気がつきました。この問題とは対照的に実用Vimは、自分の能力を高めたいプログラマのための本です。
0137同定不能さん
2023/01/21(土) 10:31:27.86その代わりに、Practical Vimはエディタのコア機能に焦点を当て、リモートサーバでSSH経由で作業していても、ローカルのGVimインスタンスを使っていても、プラグインをインストールして機能を追加していても、常に存在するものです。Vimのコアをマスターすれば、テキスト編集の強力なツールにポータブルにアクセスできるようになります。
本書の構成Practical Vimはレシピ本です。最初から最後まで読むようには作られていません(本当です!)。
次の章の冒頭では、その章を読み飛ばして本題に入るようにアドバイスします)。各章は、テーマによって関連付けられたTipsのコレクションであり、各Tipsは、特定の機能の動作を実証しています。いくつかのTipsは自己完結しています。また、本書内の他の資料に依存するものもあります。Practical Vimは初心者から上級者までのレベルには達していませんが、各章は上級者向けのレベルになっています。Vimの経験が浅いユーザは、各章の初期のヒントだけを読んで、この本を一通り読んでみることを好むかもしれません。より
0138同定不能さん
2023/01/21(土) 10:34:48.02例題に関する注意点
Vimでは、与えられたタスクを完了するために、常に複数の方法が存在します。例えば、第1章「Vimの方法」の1ページ目では、すべての問題がdotコマンドの応用を説明するために作られていますが、どの問題も:substituteコマンドを使って解くことも可能です。と思うかもしれませんが、その通りです。私の解答は、特殊なテクニックを説明するものです。そのシンプルさだけでなく、あなたが日々直面している問題との類似性を見出してみてください。
タッチタイピングを習得してからVimを学ぶ
キーボードのキーを探すのに下を向いていては、Vimを学んでもすぐに効果は得られません。Vimの祖先は古典的なUnixエディタであるviとedにさかのぼります（55ページの「Vim（とそのファミリー）の語源について」を参照ください）。これらはマウスやそれに付随するポイント・アンド・クリック・インターフェースのすべてより前のものです。Vim では、すべてがキーボードで操作できます。タッチタイピストにとって、それはVimがあらゆることをより速く行うことを意味します。
0139同定不能さん
2023/01/21(土) 10:39:42.84「実践Vim」では、説明するのではなく、例を示すことで実演しています。文章で説明するのは簡単ではありません。この章では、実践Vimで使用される各規則を説明し、その多くは説明不要であることがわかります。この章では、実践Vimで使用されている各記号について説明します。
Vimの内蔵ドキュメントを知る
Vimのドキュメントを知るための最良の方法は、その中で時間を過ごすことです。それを助けるために、私はVimのドキュメント内のエントリに対する「ハイパーリンク」を含めました。まず、これらの有用なリファレンスに目を向けるための道しるべとして機能します。
第二に、もしあなたがインターネットに接続された電子デバイスでこれを読んでいるなら、アイコンをクリックすれば、Vimのオンライン・ドキュメントの関連するエントリに移動することができます。この意味で、これはまさにハイパーリンクなのです。心配は要りません。例えば、 :h vimtutor (:h は :help コマンドの略) と入力します。この意味で、ヘルプリファレンスはVimの内蔵ドキュメントへのハイパーリンクのようなものです。
0140同定不能さん
2023/01/21(土) 10:42:17.95演習ファイルのコピーが作られるので、テキストを編集してもオリジナルの演習ファイ
ルを壊してしまう心配はありません。
きゅうけい
0141同定不能さん
2023/01/21(土) 11:47:15.66Vim のモーダルインタフェースは、他の多くのテキストエディタと一線を画しています。音楽で例えるなら、Qwertyキーボードとピアノキーボードです。ピアニストは1音ずつ弾いてメロディーを奏でたり、複数の鍵盤を同時に押さえて和音を奏でたりします。テキストエディタでは、ショートカットキーは、コントロールキーやコマンドキーなどの修飾ボタンを押しながらキーを押すことで実行されることが多い。Vimのいくつかのコマンドはコードを演奏することによっても起動しますが、Normalmodeコマンドは一連のキーストロークとして入力されるように設計されています。
Ctrl -s は、和音キーコマンドを表す一般的な規則です。これは「Controlキーとsキーを同時に押せ」という意味だ。しかし、この規約はVimのモーダルコマンドを説明するのには適していません。このセクションでは、Vimの使い方を説明するために、Practical Vimで使用されている表記法を紹介します。Vim の通常モードでは、1つまたは複数のキーストロークを順番に入力することでコマンドを構成します。
メロディーを演奏する
通常のモードでは、1つまたは複数のキーストロークを順番に入力することで、コマンドを構成します。Vimの通常モードのコマンドの意味を読み解くのは難しいですが、練習すればできるようになります。
<==deepLは明らかにおかしい、部分的に欠落した翻訳を返す。日本語としては優れていても。インライン使用可能にする方法はないのか
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- 「異性を家に入れるな」男性をアパートの部屋に入れた女性（20代）に大家の男（79）が立腹 剪定ばさみで脅迫した疑いで逮捕 [モフモフちゃん★]
- 鉄パイプで襲いかかるブラジル国籍の男に警察官が拳銃を構え警告 発砲はせず 公務執行妨害の疑いで男を逮捕 富山市 [煮卵★]
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- とらせん もうええやろ
- 巨専】
- やくせん3
- ヴィーガンって肉食動物に対してはどう考えてるんだよね
- FIREしたやつVIPにいるの？
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- 最後にやったゲーム挙げて被ったらオフパコ
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