【僻み】熊本在住アンチテレ東無料BS厨 @_t_c_s ヲチスレ【丸出し】
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@_t_c_s
熊本在住の「全てのテレビアニメをBSで放送しろ！」と喚きながら、テレビ東京に対して
しつこいほど愚痴を書き殴り、更にはIPユーザーとして各種Wikiや百科事典などでも
BSジャパンへの恨み節満点の書き込みを繰り返し、本家Wikiでは遂に荒らし認定されるに
至りました。Twitterのピグアイコンもわざわざ自身の性格を現すかのようなつり目のモノを
使用。そんな奴を生温かく見守るスレです。
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:----: EXT was configured https://twitter.com/_t_c_s/status/955457580825899009
＞番販の予算がない、地上波には期待できないとして、またしても、
＞例によって「BS日テレ」飛ばしで放送させない、ニコニコチャンネルとかで
＞配信するとしても「有料配信のみ」にするのは間違いないでしょうね。
そうやってお得意の「放送させない」理論に無理矢理結び付けるw
お前の顔色伺ってアニメ作るほど関係者は暇じゃないwww https://twitter.com/_t_c_s/status/952458415032360960
コイツ鬼平のアニメに時代劇チャンネルが関与していて、AT-Xでは
放送されてない事を知らないwww幾らテレ東系が見られないからと
言ってロクに調べもせずに適当な憶測でもの言ったら大恥かくぜwww
最近の奴の迷言で最高に笑ったぜこれwww この人に限らないけどテレビアニメは全国で無料で見られて当たり前、って風潮を感じるな なぜ地方ではアニメが放送されないのかをテレビ局の人に聞いてみた
ttp://blog.toppy.net/?eid=1077821 >>6
テレ東系アニメでも、ポケモン妖怪ブシロ系プリパラアイカツなど、資金力強めのは
大体BSジャパンでも放送される事を、この手の不満言う奴らは無視するよなー。
深夜アニメなんて全体的に低予算なのが殆どだから、BSにまで手が回らないのが
「萌えアニメは放送させない」などと意味不明な判断基準振り回すより、よっぽど自然。 NAVERのまとめの一覧、サンリオ＋セガトイズのアニメが抜けてる… コイツだけど無料BSで全てのテレビアニメを放送しろやテレビ東京の系列局増やせを言うようになったのはラブひなが熊本には系列局がないテレビ東京系で放送されると決まった時がきっかけみたいだな
ω ラブひなを叩くスレッド(17) ω
https://ebi.5ch.net/test/read.cgi/ymag/1004003901
ラブひなを叩くスレッド(20)
https://comic.5ch.net/test/read.cgi/ymag/1018057411 >>11
コイツ地上波でアニメ放送するの止めろ！って正気の沙汰じゃない事ほざいとるな。
ただの私怨じゃねぇか。
あっちこっちでグチグチしつこく文句ばっかり垂れる暇あるなら、さっさと上京出来るように
努力でもすればいいのに、バカなやつ。 熊本って結構深夜アニメやってると思うんだけどな
ttps://dic.nico video.jp/a/rkk%E6%B7%B1%E5%A4%9C%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%83%A1%E6%9E%A0 実際カブトボーグやナノ・インベーダーズのようにBSジャパンだけで放送された作品はある。
ただ、これらが商業的に成功したかどうかは不明。 >>14
奴はええ歳こいて商業的な事を何も考えずに、自己中丸出しな主張繰り返しているのが痛々しいな。 まとめで取り上げられているWUG2期はdアニメストアで配信されてる。
ただdアニメストアで配信されないアニメも出てきてる。それらはBSで見られる場合が多い。 上のトゥギャッターより。
>BSも立派なTV局です。 BSが地上波より普及率が低いからといって、
>「全国放送の可能なBS」を無視していい、という理由になりません。
お前の論理は「金は出さないが文句だけは一丁前」の典型だ。どこまで
自己中な思考回路しているのだ？ まあローカル局にはつい3年前まで古いアニメの再放送を平日の夕方に放送してた局もあるしな。
無理難題なリクエストする視聴者を黙らせるための編成だったかもしれないが。 無料BS局って最近は売り上げは健闘してるけど枠を埋めるのに苦労してる感じはするな。
10年後以降、地上波みたいな若いタレント（ジャニーズとか）が出演するコンテンツが多くなったりする可能性もゼロではないが。 ただ、今はこれが現状
ttps://twitter.com/toppy_net/status/873190598680788994 スポーツ中継でも全試合見ようとしたら、有料チャンネル頼みにならざるを得ないけどな。
仮に全てのアニメが無料BSでやるようになったとして、コイツはまた何かの不平不満ぶちまける気しかしない。それくらい負のオーラまみれだ。 テレ東がBSジャパンに(深夜)アニメを放送させない？
http://www.tv-tokyo.co.jp/anime/cf-vanguard-gz/onair/
じゃあ、これは一体どう言う事かな？ブシロードアニメだが。テレ東憎しだからって嘘はいかんよ、嘘は。 コイツの恨みつらみ満載の思考回路、どこぞの民族そのものとしか思えない。在○じゃないだろうな？ ヤ○カンやた○きがBSに放送させないように圧力かけている、とリプしたら確実に信じるなw >BSも立派なTV局です。 BSが地上波より普及率が低いからといって、
>「全国放送の可能なBS」を無視していい、という理由になりません。
全てのアニメを無料BSで放送する義務も無いがな。一生喚いていたら？ 奴の言動見るからに、その本音は「東京へのルサンチマン」が根底にあるとしか思えない。
アニメ業界とかがどうなろうと、東京の足引っ張れたら、奴的には満足なんだろう。だから商業的な常識とか無視した暴論を平気でのたまう。 https://twitter.com/_t_c_s/status/841234281687003136
スカパー！プレミアムなら一応ハイビジョン画質だが？都合の悪い所で嘘つくのも奴の悪い所。
https://twitter.com/_t_c_s/status/968246861885665281
だからお前、ヴァンガードシリーズが地上波同時ネットなのを無視するな。
>独占放送のアニメが無い
そんなに東京や大都市圏の地上波で放送されるのが気に入らないのか？
所詮田舎の土○の考える事はロクでもないわwww アンサイクロのアニメ過疎地の記事も奴の偏向した思考がモロに出ていて気持ち悪い。 どの基準をもってアニメ過疎地かどうかは地上波テレビ局の数だけじゃないからなあ。
AT-Xがケーブルテレビで見られるかどうかとか、高速インターネットが張られているかどうかとか。
テレ東系列局の無い静岡・広島・宮城あたりだとインターネット環境でひどい所は少ないだろう。 仮に一昔前はそこそこあった、衛星放送独占放送アニメがあったとして、奴がその為にスカパーなんかに金出すとは到底思えん。それはそれで金出さないと見られないアニメ放送するんじゃねぇ！って文句垂れるのが容易に想像つく。
金ビタ一文出さん奴の妄言なんて誰が耳貸すかよwブラック企業の社長かwww ニコ百のBSジャパン記事の掲示板から
83名無し様
2016/03/06(日) 18:39:57 ID: wZknWje2hM
>>33
所詮テレ東のことだから、BSジャパンに”深夜の萌えアニメを絶対に放送させない”、という意思をはっきり伺えるがな！
（本来ならアニメを地上波で一切放送しないってのが一番の理想だが、それじゃ都民がキチること間違いない）
-----------------------------
奴の暴走っぷり、ここでも全開。いい加減にテレ東から偽計業務妨害で告訴されたらいいのに。 https://twitter.com/_t_c_s/status/968822330267877377
結局コイツ僻みの塊でしかねーなwww金持ち敵視と言う辺りが。
https://twitter.com/_t_c_s/status/966258109172793344
>BSジャパンで深夜アニメが放送されないのを製作委員会や地方局（番販）の
>せいにするのも、筋違いが甚だしいです。
笑わせるな小童wwwてめーの勘違いこそ甚だしい事に気付けwww >>35
MX映る所でも地形の関係で衛星放送が映らない上にケーブルテレビでもAT-Xが選べない場合もあったりするからなー。
フジのノイタミナなんて、どんなに金積もうが現時点で、地上波未放送地域ではテレビで視聴か録画する術が全く無い所が、曲がりなりにも金積めば殆ど全て視聴録画出来るテレ東アニメよりも始末に負えないのだがな。 気に入らない相手をウソ付いてまで誹謗中傷、これって人間のクズ以外の何物でもねーわ。こんな奴の言ってる事なんて、1ミリたりとも同意する気失せるわ。
テレ東憎しの余り、凄まじいレベルで痛々しい言動になってる事に気付いて無い時点で終わっている。 BSジャパンの改編知った奴は、相変わらず萌えアニメを放送させないテレ東はクソ！的なツィートするのが目に浮かぶwそんなの傍目から見たら意味不明な事に気付けwww もしやけものフレンズがついに…と思ったらそんなことはなかったw >>42
仮に放送が実現したら、素直な心の持ち主相手なら「よかったねー」と祝える。
駄菓子菓子、奴のネジ曲がった性根見たら「今期も放送されなかったか、ざまぁwww」と小馬鹿にしてやるw
迂闊に奴と関係持ったら、こっちまで基地外扱いされかねないわ。 本当に最も厄介なのは、どんなに金積んでも正規の視聴手段が無いケースなんだが、ドケチ物乞い根性丸出しの奴のオツムじゃ、永遠に理解出来ねーかw
ラブひなの頃からアレって、一体どんだけの時間無駄遣いして来たのだ？w俺なんてその間に一念発起して関東に出て、生活は楽じゃないが、それなりのアニメにイベント生活送ってるぜ。地元の安くて美味い飯は帰らないと食べられなくなったがな。
奴みたいに悶々と愚痴こぼすしか脳無しのうだつの上がらない日々、なんて考えただけで寒気するわ、惨め過ぎて。僻み根性に染まると、人間ロクな事にならない見本を見た気分。 >AT-XがTOKYO MXより先行するからいい、
>というものでありません。
>最初から「AT-Xだけ」の放送にすれば>誰も文句はいいません。
てめーだけだよ、こんなクレーマーじみた
文句タラタラなのはwww
>ニコニコチャンネルとかで「最新話無料」の
>形で1週間でも配信さえしてもらえれば、
>それが唯一の救いになるのですが。
やっぱりてめー、金出す気全然ねーじゃねーか、
ちゃっかり乞食みてーな厚かましい要求すんな
ボケwww https://twitter.com/miike_bscslive
別の者の垢だが、プロフより
>AT-X先発ネタバレあり
>地上波先行お断り
ハァ？地上波先行お断りなら、お前のAT-X先行ネタバレも止めろよ。地域格差を自己中心的な態度の隠れ蓑にするな！ 有料放送オンリーにしろ、と言いながら、
最新話無料配信はしろ、って、有料放送契約者
からすれば、舐めとんのかコラ？とブチ切れて
良いくらいのレベルの自己中ぶりだわ。
嫉妬深いドケチ、完全にクレーマーそのもの。
こんな奴、テレビ局からも相手にされなくて当然w 地方住みで色々苦労している人間は多いが、
みんな何とかして日々を楽しんでいるもんだ。
特にバイトも出来ない中学生以下の層なんて
今の時代、小遣いのやり繰りも相当大変だって
わかる。それでも文句垂れずにやっている。
そっから見たら奴は何？ひたすら見苦しく
身勝手な愚痴を繰り返す。そんな他力本願で
子供以下の性根全開で、状況変わる訳ねー。 https://twitter.com/_t_c_s/status/970993856215838720
少しはその原因が何か、多少なりとも調べろよ。田舎モンの適当な憶測でモノ言って、最悪訴えられても知らんぞ。 https://twitter.com/_t_c_s/status/971779239799226368
おめーはそれ以前にドタマの医者逝ったらどうなんだw
その被害妄想まみれな思考回路じゃ、まともな友人なんぞ
出来る訳ねぇだろうがなw https://twitter.com/_t_c_s/status/972066364537036800
どーせBSでやってたとして、ホントに見るのかおめーw
とことん気に入らない事があると叩かんと気が済まん性格よのぉ。 https://twitter.com/_t_c_s/status/972067064440528896
AT-Xは他にもオリジナル声優バラエティ番組もあるのだがな。
俺もそれ目当てで加入しているが何か？とことん視野の狭い奴。 ttps://wiki.chakuriki.net/index.php?title=BS%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%91%E3%83%B3&diff=prev&oldid=1414089
臭い（別人かもしれんが） >>55
この被害妄想、奴の思考回路そのもの。間違いないわ。 >>55
そのIPを調べてみたらアメリカのIPだから違うと思う。
アイツは熊本BIGLOBE回線だからすぐわかるし、アイツの性格からしてIP偽装なんてしないと思う。
http://keiromichi.com/index.php?ip=198.13.52.140 >>57
いや、ここにマークされている事を知って、小細工使い始めた可能性もあるか？ https://twitter.com/_t_c_s/status/972840109635600384
不満抱いているのはいれど、ここまで地上波に対して敵視って言ってるの、お前だけだw他の番組見ている層は無視か？ アイカツやプリパラがプリキュアの代わりになるとは思えないわな >>61
地方住みでアニメの放送事情を詳しく調べるなら、誰か協力者必要だよな。
もっともアイツは東京敵視が目に余るから、そんなコネ構築出来る訳ねーがなw https://twitter.com/_t_c_s/status/973876549475713024
とか言いながら、テレ東に対して異様に粘着しているのは？w
https://twitter.com/_t_c_s/status/973877765567950852
コストだか政治的な事情とか複雑な要素も絡んでいるが？杜撰な認識で
モノ語るの止めろよ、いい加減にしないと訴訟沙汰になっても知らんぞ。
もっともそうなったら俺はそれはそれで面白いがなwww 放送されたところで実況しかしないじゃん･･･
落としたら万策尽きたとか茶化すし >>65
んで誕生祭RTの異様な量。あんな奴フォローしているのも大概同類なんだろう。
幾ら改善されようが感謝の欠片も無いどころか、底知れない不平不満だらけ…。
マジで殴りたいくらいのウザさしか。 ここに来てAbema最速なんてアニメもちらほら出て来たが、
奴のオツムじゃ、そんな発想は絶対に出て来なかっただろうw
視聴率の呪縛強いキー局アニメでは出来ない芸当だが、
奴のドタマも憎悪しているキー局とどっこいどっこいの
硬直っぷりだわ。WOWOWですら独占放送アニメしなくなった
理由くらいまともに考察して来い。 仮にお望み通り無料BSで全部のアニメ放送されるようになったとして、
コイツの性格からして、別の所で不満タラタラ続けるのは間違いない。
そのうち「劇場版アニメを見るのに金取るな！」だか言いかねない。
あちこちで無知晒すわ、重度のドケチの癖に態度は異様にデカい。
こんな奴の為に働きたいアニメーターとかプロデューサーなんている
訳ねぇだろ。 >>66
いや、RTした方全員フォロー、でフォロワー稼ぎしているだけ。
その証拠にTL見ても、奴がまともにフォロワーと会話している所、
皆無に近い。逆に奴がリプしてもまともな返事が全然来ないw
ネットであれだけ負のオーラ全開な時点で、まともな人間なら
付き合う気失せるwww コイツのWikipediaでの悪行が酷いから書いておきます 別名:Wikipedia:進行中の荒らし行為#テレビアニメや放送に関する荒らし行為
・方針であるWikipedia:検証可能性、Wikipedia:独自研究は載せないを理解せずに無出典記述を行う
・他の利用者が貼った出典を求めるメンテナンス用テンプレートを勝手に剥がす
・会話ページで対話を呼びかけても一切応じない
・差し戻しを行った他の利用者のページを勝手に作成したり、その利用者が編集を行った別の記事を無差別に理由なく勝手に差し戻すなどの逆恨み行為を行う（Wikipedia:個人攻撃はしないを無視）
これらの行為からわかるように他人からの注意を一切聞かないかなり自己中心的な考え方なのでWikipediaには向かない利用者ですが止める気配がありません
コイツに近い利用者としてLTA:MASAがいますがこちらは長期荒らしとして認定されていますのでコイツが長期荒らしと認定されるのも時間の問題です >>73
ますます在○疑惑が強まるわ、こんな性格じゃな。 ＞・地上波（特にテレビ東京）のアニメが全てBSで放送されない
また誤解するような嘘付いてるなコイツ。
こんな物言いじゃ、全てのアニメをBSで放送しなければならない
義務でもあるのか？放送法のどこに書いてある？第何条何項目に？
と言い返したくなる。
10年ちょっと前なんてマジで少なくて、今では相当増えた方だが、
これでもコイツは不平不満ばっかり。死ぬまで治らねーわこりゃ。 https://twitter.com/_t_c_s/status/977365984657924096
それがわかってるなら、安易な愚痴吐きまくるの止めろよ。テレ東絡みであちこち見苦しい愚痴書き殴って、不快にされる相手の身になれボケ！ そこでよりもいを見ればおっぱいドラゴンとやらも見ずに済むんだよなあ ありす某で思い出したんだが、見放題や売り切りでも大手で配信すらされない作品もあるから、配信されるだけまし。 https://twitter.com/_t_c_s/status/983272729779449856
お前、今のフジがBSフジから番組買わないとダメなくらいの惨状だって知らねーだろ？
適当な知識で適当な憶測でモノ言ってるのバレバレなんだよ。 https://twitter.com/_t_c_s/status/983350272947699712
相変わらず東京への嫉妬ありきツイートを恥ずかしげもなく。惨めにならないのか？
そうしたらそうしたで何らかの形でタダ見させろ！って文句言う癖に。いい加減に
身の程を知れ。 https://twitter.com/_t_c_s/status/983723018588319747
おめーダブルチューナーすら無かった時代の苦労忘れたのか？
こう言う錯覚から文句垂れまくる奴が嫌われると言う事を
わかってねー。 >>93
ガキじみた論理ふりかざすも完全論破で涙目www https://twitter.com/_t_c_s/status/987708681918627840
東京への敵視が過ぎるおめーの思考回路の硬直っぷりも大概な事に気付け。進撃3期がNHK総合に変わるのまで否定か？ >>92
@anime_localだけど元々は@windward_animeでやってた。
それ以前は本垢の@windward_sideでアニメ関連のことを書いてたけど@anime_localの垢を作って今に至る。
ちなみにコイツも熊本出身。 >>99
これじゃ熊本人は僻み根性強い県民性と誤解されかねない…。俺が絡む面々は別にそんな素振り微塵も見せないがな。 アニメを地上波でやるな？アホか、寝言は寝てから言え。サザエさんの東芝後継スポンサー枠が争奪戦になったのを知っていりゃ、こんな美味しい枠をテレビ局や広告代理店がみすみす手放す訳ねーだろ。
仮にフジの社長がこんな決断したら、社内や株主などから非難轟々になるの目に見えている。
こんな事すらわからんとは、無知にも程がある。そのくせ態度はデカい、誰がてめーらの自己中心的な意見支持するかよ。 https://twitter.com/_t_c_s/status/989513960654176256
そうだとして契約する気カケラも無いクセに、ドケチちゃんwww
社畜にすらなれないド底辺仕事を何年もズルズル続けているんだろwww
東京と言わずとも福岡でもいいから住み込みの仕事探す気も無いか？あ、そんな知恵働くなら、こんな無知丸出しの僻みツイ繰り返さねーかwww とうとう奴、鍵垢ヒッキーかwwwなっさけねぇwwwしかしおめーの迷言集はしっかり保存したからおせーよwww と思ったらあっさり鍵解除か。我慢出来なかったのか？w https://twitter.com/_t_c_s/status/990582593161543680
余りにも無知で自己中なデムパ発言繰り返さなかったら、誰も問題にはしねーwおめーの言ってる事を誰か身内に添削してみな、ドン引き間違い無しw https://twitter.com/_t_c_s/status/990583966116663298
お得意の被害妄想炸裂wwwそこまでするまでもない、おめーの自爆っぷりだけで十分ネタになるぜwww
別に複数垢でなくとも、鍵垢でなかったら簡単に奴のログ読む方法あるが？多少面倒だが。 コイツに一言 Wikipediaの編集やめてくれぇ?
Wikipediaはお前の主張を述べる場所ではない https://twitter.com/_t_c_s/status/990357605787713536
おめーが要らないからって、世の中必要ないわけじゃねーぜw
おめーは全部のアニメをタダ見出来りゃそれでいい、それもただの憂さ晴らしでしかねーくせにwww
アニメ実況に誕生祭RT、地震bot、そして無知の癖に声だけはデカい東京への僻み爆発ツイート、こんだけの中身スッカスカ垢、生きてる意味ある？
>>112
アンサイクロ、チャクウィキやニコ百なんかでも同様。 https://twitter.com/_t_c_s/status/990582593161543680
コイツのこの発言がブーメランになってて草w お前も他人のアカウントから勝手にアニメのキャプ画を無断転載してるだろ? https://twitter.com/_t_c_s/status/584392407929630720
BSですら時代遅れにしてしまう勢いのネット配信。そっちは触れないのか？
https://twitter.com/_t_c_s/status/539371384418226176
その専門チャンネルで声優バラエティ番組とか放送されている事も知らんバカwww
https://twitter.com/_t_c_s/status/539076198999932928
肝心のテレビ局、いやスポンサー側に対するメリットどころか、デメリットしか思い付かないが？で、アニメ追い出した後の枠は何で埋めるか答えてみろ！しかもそれが不振だったらクビ飛ぶ人間続出だぜ…？
https://twitter.com/_t_c_s/status/471601643390107649
何この共産主義理論。これじゃアニメ業界が低賃金すっ飛ばして失業者自殺者続出だぜ…。
https://twitter.com/_t_c_s/status/323081227684958208
おめーのセリフをそっくりそのまま熨斗付けて返すよ、そんなに地上波でアニメやるのが嫌か？www
暇だから検索したら、恐ろしい勢いで奴の基地外迷言が発掘出来た…、ふー。 奴が死ぬほど嫌うテレビ東京絡みになるとザクザクwww
https://twitter.com/_t_c_s/status/849663271250440192
ttps://www.at-x.com/company
資本金約12億8千万円
ttp://www.bs-j.co.jp/company/
資本金67億円
こ れ は 一 体 ？AT-X っ て 資 本 金 以 上 の 存 在 な ん だ (棒)。
https://twitter.com/_t_c_s/status/803563721473699840
根拠の怪しい噺をそのまま流布したら、デマの流布になるぜ？
https://twitter.com/_t_c_s/status/689117981486501890
何この意味不明な基準？
https://twitter.com/_t_c_s/status/690220510152564736
単にBSに回す予算の余裕が無かった、こっちの方がよっぽど自然だが？ さすがにここまでくるとtcsアンチのヲチスレができそう >>114
スクショ画面に注目wマジで今時格安スマホすら持ってないのか？ コイツだけどWikipedia:個人攻撃はしないのノートページにこんなことを書いてたので報告します。
個人情報の公開や特定も個人攻撃に加えるべきです。
特定のウィキペディアンに対し「○○は荒らしだ」「△△は悪い編集者である」など、荒らしと決めつける。
IPユーザーの場合、アクセス元のリモートホスト（学校、企業、団体など）・地域・プロバイダによって「荒らし」と決めつける。
ウィキペディアンの個人情報（氏名・住所・電話番号など）を直接・間接的に公開する（「090-1**2**-3*4***」「ウィ○ペディア」のように「伏せ字」を加えた場合も含む）。
ウィキペディアンが利用しているソーシャル・ネットワーキング・サービス（LINE、Instagramなど）のID・アカウントを公開する。
のように、個人情報を特定できる状態にしたり、または第三者に特定を促す編集も個人攻撃の定義に該当します。本件も個人攻撃の例に加えてください
これはプライバシー侵害案件だからアウトだろうよ。 アイツの言動、誰かを思い出させると思えば、異常な名古屋アンチのナックル星人だった。 コイツAT-Xがテレ東系映らない地方民から金巻き上げるだの、都民はAT-X要らず、だの言いたい放題だが、有料チャンネルは一人でも多くの加入者増やしてナンボ、な事に全く気付いていない(大爆笑)。底無しの馬鹿の発想は凄いw 格差の名の下に見られないとわめく奴の正体が
人とつきあわず生きれば月12万でやってけると言う野郎なら無視されて当然 【情報】「京都寺町三条のホームズ」が7月からBSジャパンでも放送 熊本はゴミだからｗ
なんせ天下の平澤詩穂の土地ですからｗ 新作アニメの放送発表が出る時期だが
関西在住の月三日（英語にしてくれ）とかなんとか言うやつが手当たり次第文句言ってやがる
この熊本とくっつき始めてるからこんな感じで集団になってわめき始めたら取り返しつかないわ… ヤツとは真逆で地上波で全アニメが放送されることを望んでいるけどもしかしてコイツがナックル星人かな？
https://twitter.com/river15raw17 >>132
一つ重大な事を忘れていないか？奴は深夜アニメ大嫌いなんだがw >>132
そもそもナックルは四日市在住。深夜アニメが名古屋から完全に消えると嘯く奴。 WUG、結局BS放送されることなくユニット解散…。 Wikipediaでは従来の熊本Biglobeとは別に格安スマホの回線（mineo）を使って記事を荒らしているな
出現記事がニコニコ公式アニメ、封印作品、打ち切りとかだからわかりやすい ttps://twitter.com/toppy_net/status/1016611968218640384?s=19
〇〇は放送局が放送させない、はガセ >>141
奴がしつこく言ってる「テレ東はBSジャパンに深夜アニメを絶対に放送させない」なんて、C翼とかやってる時点で明らかなデマ、なのにな。 https://togetter.com/li/1129705
奴が立てているから、反論しても消されるから無駄。おー乞食どもがうじゃうじゃとw
制作しているスタッフがブラック労働強いられようが、タダ見出来たら知らん顔か？ https://twitter.com/_t_c_s/status/1018141517750272000
お前が物事調べる気がまるで無いのは、うん知ってた(呆)。田舎モンが身の丈超えた事ばっか言ってると恥かくぜwww https://twitter.com/anime_local/status/1017758748834578432
懸命に誘致して上映を実現させる気概もねーくせに。田舎で上映しても採算取れない、それだけの話。株主ですら無い連中に口挟む権利などない。 コイツの生誕祭RTが基地外じみているとしか。まともな会話出来るフォロワーもいねぇから、こんな非常識な真似出来るとしか。 https://twitter.com/_t_c_s/status/1021058995384020992
何でもかんでも全国画一な事がいいとは限らない。この前の豪雨災害の報道とかから学ばなかったのか？これだから近視眼的なバカは。 https://twitter.com/_t_c_s/status/1023145549803864064
どんなに言い張ろうが、お前の本音は俺んちでも全部のテレビアニメを
タダ見させろ！だろ？アニメは市民サービスでも何でもねぇ事を知れ！ >>151
川合氏からまともなレスも貰えていない時点で、何言ってるかコイツ？扱いされている事を
察する事すら出来ない辺り、底無しのバカだwww >>147
これだけでもフォロワーから見れば十分過ぎるくらい迷惑行為。ブロックされても文句言えない。友人作りを疎かにしている事を公言する神経じゃな。 https://twitter.com/_t_c_s/status/1027404480185171968
こんなツイートを定期にしている時点で、自分から現状変えてやる
気概もクソもねぇ事がよくわかる。他力本願丸出しなセコさが乞食と
軽蔑されている事に気付けよな。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) フェアリーテイル新シリーズ、地上波テレビ東京系列で放送。BSジャパンの放送はなし。 633 名前：ななし製作委員会 (ﾜｯﾁｮｲ 3a68-0Yyl)[sage] 投稿日：2018/09/12(水) 18:04:56.87 ID:9XCDQjWr0
http://beatless-anime.jp/onair/
【「BEATLESS Final Stage」全4話 放送情報】
■MBS
9月25日（火）27:00～27:30：第21話放送
10月14日（日）26:15～27:45：第22話～第24話放送
■TOKYO MX
9月27日（木）22:00～23:00：第21話～第22話放送
9月28日（金）22:00～23:00：第23話～第24話放送
■AT-X
9月27日（木）22:00～23:00：第21話～第22話放送
（リピート放送 9月29日（土）13:00～14:00、10月2日（火）29:00～30:00）
9月28日（金）22:00～23:00：第23話～第24話放送
（リピート放送 10月1日（月）13:00～14:00、10月3日（水）29:00～30:00）
はい、次に奴が噛み付くのはこれに決まりかw https://twitter.com/_t_c_s/status/1039900497228910592
また自分の私怨で突撃するか…。まるで成長していない。
https://twitter.com/_t_c_s/status/1039908951582695424
TBS製作深夜アニメなんて、本放送で消化出来なかった回は
そのまま未放送で円盤でしか見られないぞ？ま、奴的には
そっちの方が都合いいだろうな、BSどころか地上波でも放送
されない、まさにお望み通りの展開だからな。
https://twitter.com/_t_c_s/status/1039916001691721728
完全に予想通りのツイwww業界でブラックリスト載っても
知らねーぞwww
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >TBS製作深夜アニメなんて、本放送で消化出来なかった回は
>そのまま未放送で円盤でしか見られないぞ？ま、奴的には
あれ、有料配信も無し？？ >>173
スマソ、それはTBS製作担当深夜アニメで全話放送しきれないまま途中終了になった事例の話。東日本大震災や熊本地震絡みで放送スケジュール狂って。少なくともテレビ未放送回が発生した。
今回の配信まではわからない。多分アマゾン側にも土下座しながらの調整中？ 制作遅延の結果、ネットする各社局に迷惑かけたから、簡単に代替枠お願いする訳にも行かないだろう。俺が仮にTBS担当者なら怒るぞそりゃ、もう空き枠ねーよ、とな。
そんな事情を察するだなんて、短絡的思考回路剥き出しの奴には到底出来っこ無い。そろそろリアルで痛い目に遭うだろう。
それでも反省どころか逆恨みするのが、この手の被害妄想に取り憑かれた奴の傾向。氏ぬまで治らないわ、こりゃ。 https://twitter.com/_t_c_s/status/1040604072213008385
笑わせるなwwwおめーはテレビ業界の常識すらまるで無知なクセによwww
名誉毀損で訴えられる前にさっさと逝けよ、異常なまでの東京コンプレックス
田舎モンのサル、あ、サルにも失礼だったなwww
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) https://twitter.com/_t_c_s/status/1040956155655159808
お前はテレビ業界の常識などが致命的に欠如しているがなwww
こんなデムパな物言いでまともに相手して貰えると思うなwww
中卒でもこんな世間知らずのヴァカはいねーwww
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) https://www.change.org/p/地上波民放のアニメを-全てbsで全国放送させてください
3年以上続けていて、賛同者たったの20人ちょっとwwwコメントに至ってはゼロwww
この時点でおめーの主張が世間では全く相手にされていない事に気付けwww 軒轅剣・蒼き曜
ttp://www.tv-tokyo.co.jp/anime/kenenken/
今のところテレビ東京（関東）での放送だけ好評 コイツには好きな作品を買い支える考えなんて微塵も無い。全部のアニメタダ見出来るようになった所で、また別の不平不満タラタラだろうよ。 71 ななし製作委員会 (ﾜｯﾁｮｲ 6d3f-vHu4) sage 2018/09/24(月) 23:23:10.16 ID:6Wsiqil90
BSテレ東
天才バカボン、三条ホームズの後番組は通販 >>185
こいつらまとめても奴には勝てない。
奴は幼稚な脳内妄想からテレ東とかに対するデマを何度も流し続け、ツッコミ食らっても
謝罪も訂正もせず、窘めようとしたらブロック芸の聞く耳持たないクズっぷり全開だからな。
しかも発言の至る所に田舎モンの僻みを隠し切れない所多数。
>>186
奴に都合の悪い発言は出さない&反論は削除の、偏向まとめ、な。 軒轅剣もヤマト2202もBSテレ東の放送なし。軒轅剣の配信は現在のところあにてれのみ。ヤマトは劇場版の再編集か？ さらに言うと無料BSで放送されたからといって必ず円盤が多く売れるとは限らない。クオリティ低くて炎上するならまだましで、空気アニメになる可能性もある。 あれだけBSでも放送するアニメ増えたのにブー垂れ続けている時点で、奴に感謝の念の欠片も無いのは明白。 各種フリー辞典のテレ東絡みの記事も酷いわ。BSテレ東に至ってはアイツが暴れ回る始末。好きなテレ東アニメの記事荒らすなボケ。 テレ東の深夜アニメってBSで放送しない方がヒットするし円盤の売り上げもいいよな
壱部の例外除いて https://twitter.com/_t_c_s/status/1061436674213728256
お前の場合、その性格の悪さを直さない事にはどうしようも無いが。
いくら人手不足だからって、人の話もまともに聞かない奴を雇った
所で足手まといにしかならん。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>206
あってもヤツは行かないと思われる。仕事以外ヒッキーだからな。 https://twitter.com/_t_c_s/status/1064552486399205377
おめーがギャーギャー喚こうが現実は何一つ変わらん事に気付けよなヴァーカwww
そもそも地方でアニメやらない事が放送法のどこに抵触する？おめーの頭はどこぞの
情治国家か？
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) フルーツバスケット、エイベックス・ピクチャーズが関わってるのか…。大当たりするか大外れするかのどちらかだな。 >>210
エイベックスなら予算積んでる場合ならBSでも有り得るのだが、ヤツはバカだからそこまで頭が回らない。 ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/asaloon/1539750921/165-178
165メロン名無しさん (ｱｳｱｳｳｰ Sa27-YfaO)2018/11/24(土) 17:22:47.97ID:1O00Yrmja>>167>>178
WUG新章、地上波は
テレ東(のみ。系列局なし)
宮城(聖地枠)
熊本(遅れて追加)
しかやってないからなぁ
178メロン名無しさん (ﾜｯﾁｮｲ c31e-6PMe)2018/11/26(月) 12:53:04.55ID:ZJi3ciL50
>>165
ちなみに熊本は青山吉能の出身地
奥野香耶の出身地でもある岩手にも放送されたが流石に新章は放送されず
しかも岩手では早朝という珍しさ
WUGは東名阪3局で、BSはハブられてたよなあ
（少し古い作品なのでBS12あたりで放送するかもしれないが） メロン板北海道スレより
770 メロン名無しさん sage 2018/11/22(木) 11:57:32.36
BSは大雪や大雨、濃霧など天候次第で視聴不能になる
有料CSと違って複数回放送されることもない
地方民がやたら地上波ネットにこだわるのはこれが理由なのだが
ヤツはどケチに加えて東京引きずり下ろしたいのが本音だから、異様なまでにBSに固執しているとしか。 RKK深夜アニメ枠
https://dic.nicovideo.jp/a/rkk%E6%B7%B1%E5%A4%9C%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%83%A1%E6%9E%A0
14 ： 名無し様 ：2018/12/03(月) 13:17:20 ID: qWAOJEsylu
＞地方局でありながら深夜アニメの放送が継続されていることに尽きる。
一番大きなポイントはずばり「BSで放送されてない」アニメ（特にテレビ東京の深夜アニメ＝BSテレ東で放送されないアニメとか）を選んでることにある。
本当なら、地元の局よりむしろBSで全国同時に視聴できるようにしてもらいたいもんだ。
ん？ >>223
BSテレ東なんかでも暴れ回っていたから、ヤツの地元局の枠記事でこうでも驚きはしない。 >>225
みんながみんなBS見られる訳では無いが？
主要地区地上波カバー人口>>>BS全国視聴可能人口、だったら、そりゃ前者選ぶわ。 >>231続き
つーかAbemaでもやるじゃん。どうせ消化するので手一杯だろうから何度も
見返す事も無いだろ？Abemaじゃないが、月数百円の配信料金すらケチるって
どんだけだ？ >>238
＞待遇がそれくらいになったら自分も働きに出ていいんだが。
オマエはそれ以前に面接で落とされたり、受かったとして態度ですぐクビになるぜwww
んで情弱だからファーウェイのスマホプレゼントにRTするマヌケwww https://twitter.com/_t_c_s/status/1080554853322055680
だからBS見られない世帯の事はどうする気だ？そのせいで視聴率ガタ落ちになったら
打ち切りコースになるのが想像出来ないほどのヴァカなのか？
あと仮にアニメが有料のネット配信オンリーになったら、オマエどうする気なんだ？
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>241
つべでも同時配信しているのに。それでも不満ってどんだけだ？これだから田舎モンの僻み乙、とバカにされる事に気づけよな。 アニサロex板イベガラスレより
428 名前：メロンさんex＠ご利用は紳士的に (ﾜｯﾁｮｲ 0bb7-xhm2 [218.47.237.193])[sage] 投稿日：2019/01/03(木) 07:09:11.15 ID:xz7upb8V0 [1/2]
ブシロは金あるんだな
MX丸ごと1日買ってるのってそうとうだよ
431 名前：メロンさんex＠ご利用は紳士的に (ｱｳｱｳｳｰ Saeb-O4QU [106.180.36.100])[sage] 投稿日：2019/01/03(木) 07:28:46.82 ID:I7ceAexba
>>428
MXも製作委員会入ってる
大晦日や正月の枠なんてアニプレさんブシロさんくらいしか買ってくれないよ～ありがたき～って編成の中の人が言ってたなw https://twitter.com/anime_local/status/1080353160932220928
＞バンドリの場合、ラブライブとは異なり聖地が東京に集中しているというのも
＞ネックだと思っていますので、関西の反応が鈍いのも分かる気がします。
(ﾟДﾟ)ﾊｧ？μ'sの方は聖地が神田とか東京都内に集中していただろ？それで
関西で冷ややかだったって事あったのか？
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) https://twitter.com/anime_local/status/1082423790057844736
大コケしていたら、そもそも遅れネットすらやらずじまいだった可能性も
考えないのか？コイツマーケティングに関しては無能もいい所だな。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) https://twitter.com/_t_c_s/status/1083830264617328640
そんなの製作側の戦略次第だろアホ。そんな義務課すってどこの法律に定める？
相変わらずデムパの考える事は無理難題ばっかりだ。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) スーパーアニメイズムが7月よりMBS/TBS系全28局で放送開始。
アイツ地上波からアニメ無くせ！と散々喚いていたよな？じゃあこれは
一体どう言う事だ？そもそもNHK総合orEテレでやるアニメある限り、
地上波からアニメ消滅なんて有り得ないが。 >>168
コイツの妄言を注意すらしない
@anime_local
も相当バカだ。同類と見做されても文句は言えない。 >>270
今日のイチロー引退？試合を中継延長しなかったら、それこそあちこちから大ブーイングものだろ。普段アニオタの俺でもそう思うのに。 つーか熊本ってJ:COMのケーブルテレビあるのかよ… >>275
残念ながら熊本県内のケーブルテレビではテレQは見られない。ヤツ住んでいるのが山口や佐賀、大分に長崎だったら、ここまで被害妄想拗らせなかった？ https://twitter.com/_t_c_s/status/1114589246214430720
放送権は主催者から落札したモン勝ちだが？そもそもアニメよりゴルフの方が一般視聴者のニーズ高いんだよ。これも一種の民主主義だ。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) https://twitter.com/_t_c_s/status/1135940900301942785
逆に上京出来る、海外行けるチャンス！と受け止める社員だっているがな？負け組思考に凝り固まってるおめーには理解出来ないだろうが。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) tcswatchってここ見てる人？
引っかき回したせいで余計ひどくなったじゃないの https://twitter.com/anime_local/status/1143336423170297857
だから中小の製作会社に無茶言うな。会社の体力と言うモノを考えない所が、お前の一番悪い所だ。無茶して拡大して大火傷負った会社、最近だってあるのによ。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) https://www.itmedia.co.jp/news/spv/1908/09/news129.html
KADOKAWAが深夜アニメネット体制縮小したのはただの業績不振。回復したら復活だってあるじゃん。地上波厨は誰もこれに触れないから始末に悪い。 あれほど実名報道にブチ切れていた人が「バルス！」って… この前の日曜に、せっかく熊本でイベント2つもあったのに、奴は相変わらずのヒッキー生活だった模様。 衛星放送ネット配信も充実しているのに、異様なまでに地上波に固執する厨どもは一体？ 普段は真面目でやさしい教師。しかし…いったんケツマンコを弄られると「おまんこきもちいい…おまんこにちょうだい」と卑猥な言葉で太マラをおねだりする淫乱ダディーに大変身！ 他者に不毛な喧嘩を売り、所詮一般人の分際で利いた風な口をきく人間の屑。疲れからか、不幸にも黒塗りの高級車に追突してしまう。後輩をかばいすべての責任を負った三浦に対し、車の主、暴力団員谷岡が言い渡した示談の条件とは・・・。 雄同士のマラ喧嘩チンポレスリング 投稿者：カケル (9月22日（木）20時06分26秒)
162/60/31都内から。
タイトルの通り、雄同士の勝負しませんか？当然その方法は互いの股間にぶら下がる、
自慢のマラ同士をぶつけ合う。互いの極限まで膨張した自慢のマラ同士をガチで
闘わせ、精子の飛距離や量、扱き合いとかでどちらの雄としての
生殖機能が勝っているのか徹底的に勝負したい。
男では無く生物の雄として自信がある奴からの挑戦を待ってます。
どっちのマラが強くて逞しい本物の雄マラか、チンポレスリングしながら決着つけようぜ。 かなり豪快な狂いズリ 投稿者：ズリ好き (10月6日（木）11時16分20秒)
マッパで雄臭さ全開の筋肉挑発しつつ亀頭いじりあったり、変態語連呼、チンポぶつけあい、精子混ぜ合わせて
どっちの精子が強いか勝負できるスジ筋～マッチョ野郎いないすか？？
白目剥き出しでウホウホ精子精子言いながら理性ぶっ飛ばしてどっちが雄らしい変態か勝負しようぜ！
自分は169 53 28歳.鍛えたスジ筋で精子大量発射のデカチンポ！
※見た目は非ゲイ系、非野郎系、雄声。
新宿辺りで会えると助かります。 友達同士をラブホに連れ込み。「どうですか友達の裸は？」真っ裸にさせて写真撮影会開始。初めはキスすらいやがるもだんだん男の身体を受け入れていきます。手マンでおもちゃ責めでおまんこを十分ほぐしたあとにいざ挿入。バックでキモ男の精子を膣内に注入されちゃいます。 https://ad-handy.jp/otona/v1/gbn_booklive_lp_gorisenpai_pera.html?_xuid=xuidx6d87eafdd8x497&;advertiser=5671&mobee2_xuid=5671,1314,24235,xuidx6d87eafdd8x497
生きとったんかワレェ！
ノンケになるとかもう許せるぞオイ！
クッソきたないイボが無い、-1145141919810点 秋月家長女「真理奈」は巨乳で清楚な優等生。最近は彼氏もできて幸せ満帆である。そんな愛娘に全く面白くない父・孝三。他の男に自分の娘がとられるくらいなら自分が…。 欲求不満な人妻が隣に住んでいる男子学生に私でオナニーしてるでしょ？と誘惑しての即ハメ痴女プレイ。巨乳おっぱい丸出しで誘ってちんぐり返ししての逆レイプ騎乗位 >>396
不登校で引きこもりの生徒宅に家庭訪問に来た女教師。
生徒に自信をつけさせるため体を触らせたり思春期チ○ポをしゃぶったり初体験させてあげようとするが童貞チ○ポはどの穴に入れていいかわからず、
お尻の穴に入れちゃった。
「そこ違うのに」無我夢中でピストンされアナルの快感に目覚めた女教師はそのまま続けさせた。 >>346
女優:大野実花。15年も引きこもっている中年男を更生させた五十路熟女の敏腕カウンセラーの筆おろしアダルト動画。長い間引きこもり状態の息子を心配した親は、凄腕と噂のカウンセラーを雇うことにした。
やってきた五十路熟女は、心をかたくなに閉ざした息子に開けっぴろげなスケベなスキンシップ。
白く大きな垂れ巨乳をまる見せにして桃色の乳輪と乳首を撫で回して見せつける。
五十路熟女のセクシーフェロモンを撒き散らしながら、スカートをずり上げでオナニーで魅了する。
むっちりとした太ももとデカ尻をブルンブルンと揺らしながら、クリトリスを高速で弄り絶頂。
少しだけ心を開いた息子と一緒にお風呂に入り体を洗ってあげると、反応したちんこを握りしめてシコシコ、そのまましゃがみこみぱっくりと喉の奥まで咥えこんでフェラ。
熟女の母性が詰まった巨乳でパイズリしてあげる奉仕度マックスの熟女カウンセラー。
引きこもり青年の心を開いたと同時にドピュドピュと豊満乳房の谷間に精液がぶちまかれた。
そして部屋に戻ると挿入願望が強くなった青年に押し倒されベッドでラブタッチ。顔が埋まる谷間にキスをしながら両手でもみしだく柔らかな乳房。
五十路熟女のセクシーな喘ぎ声が口の端から漏れ、同じように股間もドロドロにとろけてゆく…。
「15年間引きこもり続けたウチの息子（33歳ニート）を更生させたカリスマ熟女カウンセラー 大野実花」 >>304
千葉県某所。
70代老夫婦のインタビュー映像から、VTRはスタートする。
7年前に夫が定年退職。
マイホームで夫婦水入らずで悠々としたセカンドライフを満喫できるはずだったが、モザイク越しでも分かるほど、夫婦の表情は暗い。
原因は、今年47歳になるという息子。
この息子が年金暮らしの夫婦の僅かな蓄えを強引に奪っているというのだ。
「（年金を使って）1人でのうのうと食べて飲んで」と、実の息子に対して躊躇なく説明する夫。
無理もない。
この夫婦は、47歳の息子から日常的に暴力を振るわれているのだ。
夫が「突き飛ばされて、足で踏んづけられたこともある」と言えば、妻は「本当に安心して寝られない。もう殺されちゃう」とまで言ってしまう。
冒頭から信じられない家庭を紹介してくれたものだ。
これがもう12年も続いているというから驚きだ。
そんな状況を打破するためにやってきたのが、非行、不登校などに対処するフリースクール「ワンステップスクール伊藤学校」の廣岡政幸校長と、数名の職員たち。
夫婦の忍耐力は既に限界。
フリースクールに息子を入所させてほしいと依頼してきたのだ。
部屋にあるのは年代物のPC、今さらどんなソフトを作るというのか……
廣岡校長と引きこもっている部屋のドア越しに息子と話しを始める。
しかし、あくまでも温和な雰囲気で交渉を試みる廣岡校長に対して、口汚い言葉で罵ってきた。
さらには自分でドアに鍵を掛けておきながら「まずは（ドアを）開けて口先じゃないところを見せてみろ！」と絶叫する始末。
当然こういう茶番には付き合ってられないと判断した廣岡校長は、ドアを破壊して息子を引っ張り出した。
そもそもどうして引きこもってしまったのか、その理由を聞き出すと、息子はこう話した。
「事情があって収入がなくなってしまった。それを回復するために今は努力している」
この言葉に、「それがもう12年続いているじゃないですか」と、当然のツッコミが入る。
大学受験に失敗したこの息子。
その後両親から借金をして会社を興すも、数年で倒産。
返す刀で再び両親に無心をし、その金で株に手を出すが、失敗したのだという。
さらにこの期に及んで、息子は「パソコンのソフトを作っているから、それぐらいは作ってから家を出て行きたい」と勝手なことを言う。
チラリと映るこの息子の引きこもっていた部屋には、何年も前の型としか思えない古臭いパソコン機器しか見えない。
彼はいまさら、どんなソフトを作ろうというのか。そして作ったところで、それをどう販路に乗せるのだろう……。 東海です。の五等分の花嫁が愛知で放送されなかった事への粘着っぷりは普通じゃない。そりゃニコ生でもコメ禁されて当然。 >>405
結婚して2年、大手商社に勤める夫は誠実で優しい男。
しかし、出張が多く時間を持て余していた瑞希はふとしたことから近所に住む宮田と関係を持ってしまった。
夫への罪悪感はあった。
しかし、宮田のねちっこい接吻、相性のいいチンポに瑞希は溺れてしまったのだ。
特に宮田の家に泊まった翌朝のSEXが格別だった。
そして、今日もまた出張にいく夫を見送ると瑞希は宮田との朝SEXを期待して泊まりの準備をすすめるのだった…。 anime_localが熊本で公開されないからと言って
単発系劇場版アニメをガタガタ文句言いまくって草が枯れそう。
これで何度目だよ・・・。 >>409
美人ママさんたちは赤ちゃん言葉と優しい笑顔で身の回りの世話もしてくれるし、オッパイも吸わせてくれます。 婚活サイトで知り合った医者・裕司とスピード婚をしたあやね。
新婚早々すれ違いの生活に悩む日々を送っていたある日、夫の父が倒れ、看病するために実家にしばらく住むことになる。
名家に嫁いだ身として恥じぬよう振舞うあやねだったが、あるきっかけから一族に流れるマゾヒズム性に気付いてしまう。
誰にも言えずに苦しむ一家の悩みを家族の一員として受け入れるうちに、あやねの中に潜むサディズムがズキズキと疼き始めて…。 >>358
「どうやってひきこもりから抜け出す一歩を踏み出したらよいですか？」
「本人にどう接したらよいですか？」
「どういう支援先がありますか？」
「外に出られず、どうしたらいいかわからないんです」など、まずはご相談ください。 >>420
「もしも、綺麗な叔母さんが僕を誘惑してきたら…」
そんな諸兄の願望が実現した夢のようなシチュエーション、「叔母の誘惑」ベストが登場！
しっとり優しく導いて年下の男の子に性の手ほどき！
スケベな本性を魅せつけながら何度も男の肉棒を求めて絶頂へ…。
年上の女性にあんな事やこんな事されて気持ち良くなりたい方はこちらでスッキリ！ >>420
主人公は小田舎にある寂れた神社の一人息子。
神社の跡取り問題が囁かれるも、まだまだ先の話だとタカを括って公務員になり安定した生活を望む学生としての毎日を送っていた。
そんな中、妻に先立たれた主人公の父親は若い娘との再婚話のさなかに失踪。
再婚予定だったオカエリとその妹もとかとの奇妙な同居生活が始まることになるが、ご近所さんで幼馴染の野々原みおや、数少ない神社の支援者の手によって何とか普通の生活を続けていた。
ある日、オカエリが一人の女の子を家に連れてくることで事態は変わる。
九堂舞と名乗るその女の子は主人公の家の血筋を絶やさぬために育てられた許嫁と名乗り、そのまま主人公の家で暮らすことに…
突然の展開に主人公も野々原みおも戸惑いながらも、女の子に囲まれた小田舎で初恋×中出しセクシャルライフが始まるのだった―。 >>425
何もアクション起こさないくせに、要求だけは一丁前。コイツこそガキみたいにCBCに粘着してないか？ >>425
>>426
>>427
創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。
その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、
生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。
1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、
各国の繁栄と平和を願い、活動しています。
「創価」とは価値創造を意味しています。
その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。
日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。
その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 >>425
>>426
>>427
>>428
名 称 創価学会 (Soka Gakkai)
本部所在地 〒160-8583 東京都新宿区信濃町32番地
電話番号 03(3353)7111
創立日 1930年 (昭和5年) 11月18日
名誉会長 池田大作
会 長 原田 稔 (2006年11月就任)
理事長 長谷川重夫 (宗教法人創価学会代表役員兼任)
世帯数 827万世帯
青年部員数 男子部：275万人 女子部：168万人
教学部員数 260万人
主な機関紙誌 聖教新聞（日刊） 大白蓮華（月刊） >>425
>>426
>>427
創価学会のシンボルマークは、八葉蓮華（8枚の花弁の蓮華）を図案化したもので、1977（昭和52）年3月に決定しました。
八葉の花模様が幾重にも広がる様子は一人一人が自身の生命に内在する無限の可能性を開き顕し、また日蓮仏法が世界に流布していく様相を表しています。
更に全体として豊かなふくらみをもっている姿は、功徳に満ちあふれる学会員一人一人の姿を表現したものです。 >>425
>>426
>>427
創価学会の「赤、青、黄」の「三色旗」は、1988（昭和63年）に定められました。ポールに近い順に「青」「黄」「赤」と並びます。
三色は、それぞれ「平和（青）、栄光（黄）、勝利（赤）」を表し、一人一人の幸福と平和の実現を目指す創価学会の理念を象徴しています。 創立について
創価学会は、1930（昭和5）年11月18日、初代会長牧口常三郎先生と第二代会長戸田城聖先生（当時理事長）によって創立されました。
この日は、牧口先生の 『創価教育学体系』第1巻が発行された日です。
同書の奥付に戦前の会名「創価教育学会」の名称が初めて現れたことをもって、この日を創価学会創立記念日としています。
日蓮仏法との出会い
創価教育学会は当初、牧口先生の創価教育学説に基づく教育改革の推進を主たる目的としていました。
しかし、1928（同3）年に日蓮大聖人の仏法に出会った牧口先生は、この仏法こそが自身の教育理論の根底となる「人格価値の創造」を可能にするものであるとの強い確信を持つようになりました。
以来、教育者による教育改革運動の枠を超え、仏法を根本とした一人ひとりの人間変革と生活の革新、そして、よりよい社会建設を目指す宗教運動の団体へと脱皮し、発展していったのです。
軍部政府の弾圧
第2次世界大戦中、戦争への動員強化のために国家神道を中心とする宗教・思想の統制を図った軍部政府に反対し、
創価教育学会は牧口会長、戸田理事長をはじめ21人の幹部が捕らえられ、当時3000人だった組織は壊滅状態に陥りました。
そして、牧口会長は1944（同19）年11月18日、最後までその信念を貫き獄中で殉教しました。 >>353
戦後の再建
1945（同20）年7月3日に出獄した戸田理事長は、戦後、会の再建を一人決意し、会名を「創価学会」と改めて出発しました。
そして、1951（同26）年 5月3日には、会員の総意を受けて第二代会長に就任し、以後、逝去する1958（同33）年までに会員世帯は75万世帯となり、大きな前進を果たしました。
なお、1952（同27）年9月、宗教法人としての創価学会が誕生しました。
世界規模へと発展
発展の礎を築いた恩師・戸田先生の下で薫陶を受け、1960（同35）年5月3日に第三代会長に就任した池田大作先生は、創価学会の発展に尽力し、今日では世帯数827万を数えるに至っています。
また、1960年10月、池田先生は海外の会員を激励するため、アメリカ合衆国とブラジルを初訪問しました。
以来、今日までの海外訪問国数は54カ国・地域に及んでいます。
こうしたなか、1975（同50）年1月には、日蓮大聖人の仏法を信奉する各国の会員が参加し、SGI（創価学会インタナショナル）が設立され、大聖人の仏法を基調とした活動は世界へ着実に広がっています。 釈尊に始まる仏教は、大乗仏教の真髄である法華経において、一切衆生を救う教えとして示された。
末法の御本仏日蓮大聖人は、法華経の肝心であり、根本の法である南無妙法蓮華経を三大秘法として具現し、未来永遠にわたる人類救済の法を確立するとともに、世界広宣流布を御遺命された。
初代会長牧口常三郎先生と不二の弟子である第二代会長戸田城聖先生は、 １９３０年１１月１８日に創価学会を創立された。
創価学会は、大聖人の御遺命である世界広宣流布を唯一実現しゆく仏意仏勅の正統な教団である。
日蓮大聖人の曠大なる慈悲を体し、末法の娑婆世界において大法を弘通しているのは創価学会しかない。
ゆえに戸田先生は、未来の経典に「創価学会仏」と記されるであろうと断言されたのである。
牧口先生は、不思議の縁により大聖人の仏法に帰依され、仏法が生活法であり価値創造の源泉であることを覚知され、戸田先生とともに広宣流布の実践として折伏を開始された。
第二次世界大戦中、国家神道を奉ずる軍部政府に対して国家諫暁を叫ばれ、その結果、弾圧・投獄され、獄中にて逝去された。
牧口先生は、「死身弘法」の精神をご自身の殉教によって後世に遺されたのである。
戸田先生は、牧口先生とともに投獄され、獄中において「仏とは生命なり」「我、地涌の菩薩なり」との悟達を得られた。
戦後、創価学会の再建に着手され、人間革命の理念を掲げて、生命論の立場から、大聖人の仏法を現代に蘇生させる実践を開始された。
会長就任に当たり、広宣流布は創価学会が断じて成就するとの誓願を立てられ、
「法華弘通のはたじるし」として、「大法弘通慈折広宣流布大願成就」「創価学会常住」の御本尊を学会本部に御安置され、
本格的な広宣流布の戦いを展開された。戸田先生は、７５万世帯の願業を達成されて、日本における広宣流布の基盤を確立された。
第三代会長池田大作先生は、戸田先生の不二の弟子として、広宣流布の指揮をとることを宣言され、怒濤の前進を開始された。
日本においては、未曾有の弘教拡大を成し遂げられ、広宣流布の使命に目覚めた民衆勢力を築き上げられた。
とともに、牧口先生と戸田先生の御構想をすべて実現されて、大聖人の仏法の理念を基調とした平和・文化・教育の運動を多角的かつ広汎に展開し、
社会のあらゆる分野に一大潮流を起こし、創価思想によって時代と社会をリードして、広宣流布を現実のものとされた。
会長就任直後から、全世界を駆け巡り、妙法の種を蒔き、人材を育てられて、世界広宣流布の礎を築かれ、
１９７５年１月２６日には、世界各国・地域の団体からなる創価学会の国際的機構として創価学会インタナショナル（ＳＧＩ）を設立された。
それとともに、世界においても仏法の理念を基調として、
識者との対談、大学での講演、平和提言などにより、人類普遍のヒューマニズムの哲学を探求され、平和のための善の連帯を築かれた。池田先生は、仏教史上初めて世界広宣流布の大道を開かれたのである。
牧口先生、戸田先生、池田先生の「三代会長」は、大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現する使命を担って出現された広宣流布の永遠の師匠である。
「三代会長」に貫かれた「師弟不二」の精神と「死身弘法」の実践こそ「学会精神」であり、創価学会の不変の規範である。
日本に発して、今や全世界に広がる創価学会は、すべてこの「学会精神」を体現したものである。 >>300
池田先生は、戸田先生も広宣流布の指揮をとられた、「三代会長」の師弟の魂魄を留める不変の根源の地である信濃町に、
創価学会の信仰の中心道場の建立を発願され、その大殿堂を「広宣流布大誓堂」と命名された。
２０１３年１１月５日、池田先生は、「大誓堂」の落慶入仏式を執り行なわれ、「広宣流布の御本尊」を御安置され、
末法万年にわたる世界広宣流布の大願をご祈念されて、全世界の池田門下に未来にわたる世界広宣流布の誓願の範を示された。
世界の会員は、国籍や老若男女を問わず、「大誓堂」に集い来り、永遠の師匠である「三代会長」と心を合わせ、
民衆の幸福と繁栄、世界平和、自身の人間革命を祈り、ともどもに世界広宣流布を誓願する。
池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。
そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。
創価学会は、「三代会長」を広宣流布の永遠の師匠と仰ぎ、異体同心の信心をもって、
池田先生が示された未来と世界にわたる大構想に基づき、世界広宣流布の大願を成就しゆくものである。 >>264
>>265
創価学会の基本組織としては、東京の創価学会本部のもと、北海道から沖縄まで全国13の方面があり、さらに各都道府県の組織が構成されている。
会の最高議決機関である「総務会」では、年間の活動方針や決算の承認など、会の運営について重要な事柄を決定している。
「中央会議」は、会長を中心に、各方面長、婦人部、青年部等の代表が、当面する具体的な活動の進め方などを協議し決定している。
また、各方面では方面長を中心に、「方面運営会議」を、各県では県長を中心に「県運営会議」を設置し、それぞれ方面・県単位の活動の推進について協議し運営している。
各都道府県には、地域組織として、「分県・区」－「圏・分区」－「本部」－「支部」－「地区」－「ブロック」を基本型とする組織がある。
支部、地区の活動はそれぞれ支部協議会、地区協議会で協議し進められている。
すべての会員はブロックに所属し、その地域での活動に参加する。
さらに、年齢や性別などにより、「壮年部」「婦人部」「青年部」（男子部、女子部、学生部、未来部）に所属し、各部の活動に参加する。
このほか、創価学会の組織には、仏法の教義を研鑽する教学部員による「教学部」と、
社会の各分野で活躍するメンバーで構成される「文化本部」（芸術部、学術部、ドクター部、文芸部）、
「社会本部」（社会部、専門部）、「地域本部」（団地部、地域部、勝利島部、農漁光部）、
「教育本部」（教育部、幼児・家庭教育部、社会教育部）、
「国際本部」（通訳翻訳部、国際ボランティア部、国際交流部、在日外国人部）などがある。 >>277
創価学会が目指すもの
創価学会は、日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。
「創価」とは価値創造を意味します。
その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界平和の実現」が、創価学会の根本的な目標です。
また、仏法の実践を通して各人が人間革命を成就し、真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を基調として、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の向上に貢献することを目的としています。
こうした考えは、池田先生の小説『人間革命』『新・人間革命』の主題として端的に表現されています。
「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」と。
1930年の創立以来、日本には827万世帯、海外でも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と世界の平和を願い、活動しています。 >>271
>>273
釈尊からの系譜
仏教の創始者である釈尊は、生老病死という根源的な苦悩からどうすれば人々を救えるのか、解決の道を探求しました。
そして、自身の胸中に具わり、宇宙と生命を貫く根本の法に目覚めます。
その悟りを開いてから生涯を終えるまで、釈尊は種々の教えを説きました。
それらは釈尊滅後、弟子たちによってまとめられ、多くの経典が編纂されました。
そして、西暦紀元前後には、大乗仏教運動が起こり、新たな経典が編纂される中で「法華経」が成立します。
法華経は、釈尊の智慧と慈悲の精神を昇華させた経典であり、あらゆる人々の生命に仏の境涯が具わり、誰人も開き現すことができるという「万人成仏」の思想を説いています。
「成仏」とは、宇宙の根源の法と一体になり、智慧と慈悲にあふれた仏の生命を自分自身に現すことです。
インドでは、竜樹（150～250頃）らが大乗仏教の思想を発展させました。
法華経は、中国では鳩摩羅什（344～413、または350～409）らにより漢語に翻訳され、天台大師智顗(ぎ)（538～597）によって最上の経典と位置づけられました。
また、日本においても、伝教大師最澄（767～822）が、日本天台宗を立てて法華経を宣揚しました。
そして、鎌倉時代の日蓮大聖人は、民衆の救済、社会の安穏と繁栄のために、法華経から肝要となる教えを導き、「南無妙法蓮華経」の題目と本尊を顕しました。 >>261
日蓮大聖人
日蓮大聖人は鎌倉時代の1222年、安房国（現在の千葉県）に生まれました。
12歳から安房の清澄寺に入り、16歳で出家します。鎌倉・京都・奈良などの各地で諸経典を学んだ後、32歳で故郷に帰りました。
日蓮大聖人は、当時の諸宗が用いた仏教の教えが、万人成仏を説く法華経を否定し、人々の無明（生命の根本的な迷い）を増幅させていると捉えました。
そして、人々が無明を乗り越え、幸福で安穏な社会を建設できる根本の法こそ「南無妙法蓮華経」であると説きました。
これにより迫害を受け、故郷を追われた日蓮大聖人は、鎌倉に移り本格的に布教を開始しました。
当時は、大地震などの天変地異が相次ぎ、飢饉・疫病などが続発していました。
日蓮大聖人は1260年に「立正安国論」を著し、当時の実質的な最高権力者であった北条時頼に提出。
同書の中で、正法である法華経を否定する状況が続くならば、経文に説かれる「内乱」と「他国からの侵略」が起こると予言し、警告しました。
しかし、その諫言は聞き入れられず、かえって権力者や仏教界の反発を招きました。
度重なる襲撃や伊豆への流罪に加え、1271年には、斬首の企て（竜の口の法難）や佐渡への流罪と、生命の危険にも及ぶ政治的弾圧が続きました。
法華経は、釈尊滅後の悪世における「法華経の行者」には、釈尊が遭遇した以上の法難が加えられると説きます。
この法華経の予言を身をもって示した日蓮大聖人は、佐渡への流罪以降、自身が法華経の教説を体現し、弘める真実の法華経の行者であると宣言しました。
「立正安国論」で示した警告は、1272年に北条家の内乱（二月騒動）として的中。
さらに他国からの侵略も、後に、文永の役、弘安の役として現実のものとなりました。
1274年、鎌倉へ帰還した日蓮大聖人は、権力者を重ねて強く諌めました。
しかし鎌倉幕府は用いず、日蓮大聖人は身延山（山梨県）に入り、弟子・門下の育成に努めました。
1279年、富士の熱原（現在の静岡県）で起きた弾圧に対し、農民信徒たちは殉教を恐れず信仰を貫きました（熱原の法難）。
無名の庶民が命がけで大難に立ち向かったことは、日蓮大聖人の生涯の目的（出世の本懐）である民衆仏法の確立が現実のものとなったといえます。
1282年、61歳の時、療養のため身延を出発し、武蔵国池上（現在の東京都大田区）にある門下の屋敷に滞在。
そこで生涯を閉じました。
日蓮大聖人が逝去した後、弟子の日興上人（1246～1333）がその精神と行動を受け継ぎました。
日興上人は、為政者への諫言を続けるとともに、日蓮大聖人が著したすべての著述を「御書」と呼んで尊重し、研鑽を奨励。
多くの優れた弟子を輩出しました。
度重なる弾圧という最悪の状況下にあっても、日蓮大聖人は揺るぎない金剛不壊の生命境涯を顕現しました。
言い換えれば、人間自身の内面にある生命本来の偉大さを体現することによって、万人成仏の道を開いたのです。
ゆえに創価学会では、日蓮大聖人を「末法の御本仏」として尊崇しています。 「南無妙法蓮華経」とは、日蓮大聖人が覚知し、自身に体現した、宇宙と生命を貫く永遠普遍の根本の法です。そして、本来、万人の生命に具わる普遍の法でもあります。
日蓮仏法の実践は、この「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
これにより、誰人も自身の内なる仏の生命を開き現し、生命が浄化され、苦難を乗り越える力強い生命力を引き出すことができます。
「南無妙法蓮華経」の「南無」とは、古代インドの言葉・サンスクリット語（梵語）の「ナマス」（namas）あるいは「ナモー」（namo）の音写で、「帰依」「帰命」を意味し、この法を自身の根本として生き、自らに体現していくことを示しています。
「妙法蓮華経」とは、もとは法華経の正式名称ですが、、経典の題名の意味にとどまらず、法華経の肝要ともいうべき法の名でもあります。
「妙法」とは、この根本の法が理解し難い不可思議な法であることを意味しています。
そして、その妙法の特質を、植物の蓮華（ハス）に譬えています。
蓮華は泥沼の中から清らかな花を咲かせ、つぼみの段階から花と実が同時に生長します。
すべての人が苦悩渦巻く現実の中で、揺るぎない幸福境涯（仏の生命）を確立できることを蓮華になぞらえています。
「南無妙法蓮華経」には、“宇宙と生命を貫く仏の生命を根本として生き、自身の生活・人生の上に仏の生命を発現させていく”という意味が含まれています。 >>263
「本尊」とは「根本として尊敬するもの」を意味し、信仰の根本対象をいいます。
創価学会では、日蓮大聖人が現した南無妙法蓮華経の文字曼荼羅を本尊としています。
「曼荼羅」とは、サンスクリット語「マンダラ」の音写で、仏が覚った場（道場）、法を説く集いを表現したものです。
御本尊は、法華経に説かれる「虚空会の儀式」の姿を用いて現されています。
虚空会の儀式とは、巨大な塔（宝塔）が大地から出現し、全宇宙から諸仏が集まって、虚空（空中）で釈尊の説法が行われる儀式をいいます。
曼荼羅の中央には「南無妙法蓮華経 日蓮」と大書され、その周囲に仏や菩薩、種々の境涯を示す衆生が並んでいます。
このことは、すべての衆生が仏の智慧と慈悲の光に照らされて、生命本来のありのままの尊い姿になるとの意義を表しています。
また、仏や菩薩をはじめ、あらゆる衆生が集い、末法の人々の平和と幸福を願うという法華経の世界観を表現しています。
この御本尊を信じることによって、仏の生命を我が身に開き、いかなる苦悩も乗り越えていくことができます。
また、一人一人がありのままの姿で自分らしく輝いていくことができます。
法華経の虚空会の儀式には、末法という、争いと苦悩の社会にあって、万人の幸福を実現し、平和社会を築く誓いを立てた「地涌の菩薩」が登場します。
日蓮大聖人が現した御本尊に祈ることは、地涌の菩薩の使命を呼び覚ます意義も含まれています。
したがって、地涌の菩薩の誓いに生きることが、日蓮仏法の実践の根幹となっています。 >>314
創価学会では、日蓮大聖人の著作や書状を「御書」と尊称し、信仰のあり方や姿勢が説かれた根本の聖典として学んでいます。
日蓮大聖人は人々を教え導くため、生涯にわたって数多くの著作や書状を残しました。
それらは今日、四百数十編が伝えられ、「立正安国論」「開目抄」「観心本尊抄」等の法門書や弟子・門下たちへの消息文（手紙）などがあります。
日蓮大聖人の在世当時、仏教の論書は漢文体が普通でした。
しかし、日蓮大聖人は多くの場合、庶民に分かりやすい仮名交じり文に、時には読み仮名も添えて記しています。
門下からの供養や手紙に対しても、すぐに返事の筆を執り、譬喩や故事を織り交ぜながら、法門の内容を示しました。
戸田先生の発願により、1952年に、『日蓮大聖人御書全集』を刊行。
漢文体を書き下しにするなど、より広く現代に普及することを目指しました。
現在、御書は、外国語でも、英語、中国語、スペイン語、韓国語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、ポルトガル語など10以上の言語で翻訳・出版しています。
御書などの外国語訳を閲覧できるサイト「創価学会 日蓮仏法ライブラリー」（http://www.nichirenlibrary.org/）では、英訳「御書」、「法華経」、「仏教辞典」などを閲覧することができます。
2016年には、スペイン語、フランス語のサイトが加わりました。 >>322
「人間革命」とは、自分自身の生命や境涯をよりよく変革し、人間として成長・向上していくことをいいます。
戸田先生が理念として示し、池田先生が信仰の指標として展開しました。
人間革命とは、現在の自分自身とかけ離れた特別な存在になることでもなければ、画一的な人格を目指すことでもありません。
万人の生命に等しく内在する、智慧と慈悲と勇気に満ちた仏の生命を最大に発揮することで、あらゆる困難や苦悩を乗り越えていく生き方です。
また、日蓮大聖人は、「冬は必ず春となる」「大悪を（起）これば大善きたる」
などと、人生において直面するいかなる困難をも前向きにとらえ前進のバネとしていく変革の生き方を説いています。
この哲学を根本に、会員は人間革命の実践に日々取り組んでいます。 >>253
日蓮大聖人は、「立正安国論」の中で、「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」（趣意）と述べています。
個人の幸せは、世界の平和と安定なくしてはありえないからです。
また、日蓮大聖人は、「人のために火をともせば・我がまへ（前）あきらかなるがごとし」とも述べ、他者のために行動することは、自身の成長をももたらすと説いています。
こうした思想のもとに会員は、積極的に他者に関わる生き方を通して、自他共の幸福の実現を目指しています。 >>283
＜広宣流布＞
「広宣流布」とは、仏法が説く生命尊厳の思想を根本に、人類の幸福と社会の繁栄、世界平和の実現を目指す運動のことです。
会員は、自らの信仰体験や仏法思想を友人や知人に語り、日蓮仏法を基調とした人間主義の運動への理解と共感を広げる対話に取り組んでいます。
また、よき市民として、それぞれが属する地域や共同体への貢献を大切にしています。
創価学会は、平和・文化・教育の分野でも様々な活動を展開し、現代社会が抱える地球的な諸課題に取り組んでいます。
核兵器の脅威を伝える展示や人権教育などの活動を通し、平和の大切さや生命の尊厳、人権の尊重などを訴え、
環境保護に関する展示などを通し、地球環境の保全への意識啓発も推進しています。
こうした運動は世界各国に広がっています。
2013年11月には、創価学会の信仰の中心道場として、東京・新宿区信濃町に「広宣流布大誓堂(だいせいどう)」が完成。
大礼拝室には、「広宣流布の御本尊」を安置し、全世界の会員が広宣流布の成就を誓い祈念する「広宣流布誓願勤行会」を開催しています。
＜立正安国＞
「立正安国」とは、「正を立て、国を安んず」と読みます。
「立正」とは、一人一人が自身に内在する根本的な善性（仏の生命）に目覚め、「人間尊敬」「生命尊厳」の哲理を確立すること。
「安国」とは、民衆が安心して暮らせる安穏で平和な国土の建設を目指すことです。
日蓮大聖人が1260年に鎌倉幕府に提出した「立正安国論」の直接的な執筆の動機は、
1257年の「正嘉の大地震」やその前後に相次いだ自然災害・飢饉・疫病により、極限的な状況に置かれた人々の姿を目の当たりにしたことにあります。
日蓮大聖人は、民衆の苦悩を救う道を模索し、人間尊敬、生命尊厳の哲理を人々の心に確立することが、
安穏な社会を建設する方途であることを「立正安国論」の中で示しました。
日蓮大聖人の眼差しはあくまで民衆一人一人の幸福に向けられていました。
「立正安国論」の中で用いられた「国」の文字の大半に「口（くにがまえ）」に「民」と書く「●=口に民」をあてていることが、それを端的に表しています。 >>285
｢先生、私をぜひ採用してください。私は、どんな劣等生でも、かならず優等生にしてみせます！」
——
北海道から牧口校長を訪ねて来て、こう語った二十歳の青年がいました。
後に創価学会の第二代会長となる戸田城聖先生です。
牧口先生は戸田先生の熱意に打たれ、臨時代用教員として採用しました。
1928年（昭和３年）、牧口先生は日蓮大聖人の仏法に帰依します。
それまで、自身の科学観、哲学観に照らして、信ずるに足る宗教を見いだせなかった牧口先生。
「日常生活の基礎をなす科学、哲学の原理にして何等の矛盾がない」日蓮仏法との出あいは、「六十年の生活法を一新する」ものとなりました。
愛弟子の戸田先生も、牧口先生のあとに続きます。
1930年（同５年）11月18日、牧口先生は書きためてきた自身の教育理論を戸田先生の協力を得てまとめ、『創価教育学体系』として発刊しました。
創価教育学とは「人生の目的たる価値を創造し得る人材を養成する方法の知識体系」を意味しました。
同書は発刊されるや教育界はじめ各界に波紋を呼び、新渡戸稲造は「日本人が生んだ、日本人の教育学説であり、しかも現代人がその誕生を久しく待望せし名著である」と述べています。
「創価教育学会」の創立は、この『創価教育学体系』発刊の日を淵源としています。 >>291
日蓮仏法の探求を深めるにともなって、牧口先生は社会・生活の全般を改革する必要性を感じ、教育法の改革は、その一部であると考えるようになりました。
創価教育学会は教育者以外の賛同者も増え、日蓮仏法の実践を主軸とする、宗教改革の団体となっていきます。
牧口先生は高齢にもかかわらず、自ら活動の先頭に立ち、北は北海道から、南は鹿児島まで足を運んで、一対一の対話を実践。会員は全国に4000人を数えるまでになりました。
しかし、第２次世界大戦への坂を転げ落ちる日本は、国家神道によって宗教・思想の統制を図ろうとします。創価教育学会の座談会なども、思想犯の摘発に当たった特高（特別高等警察）の刑事が厳しく監視するようになりました。
弾圧を恐れて国家神道を受け入れた日蓮正宗宗門を牧口先生は厳しく諌め、軍部権力と敢然と対峙していきます。
1943年（昭和18年）７月６日朝、牧口先生は訪問先の伊豆で、治安維持法違反・不敬罪の容疑で検挙され、同日朝、理事長だった戸田先生も東京で検挙。
ともに逮捕・投獄され、会は壊滅状態となりました。
牧口先生、戸田先生は、厳しい尋問にも屈せず、信念を貫く獄中闘争を続け、
牧口先生は1944年（同19年）11月18日、創価教育学会創立から14年後のその日、老衰と極度の栄養失調のため、拘置所内の病監で逝去しました。
満73歳でした。
牧口先生の思想は、1945年（同20年）に出獄した戸田先生によって受け継がれていきます。 >>308
「小学校から大学まで、私の研究している創価教育学の学校ができるのだ」
という牧口先生の構想は、弟子の戸田城聖先生（創価学会二代会長）をへて、
創価学会三代会長の池田大作先生の手によって、創価学園はじめ創価大学、アメリカ創価大学等という形で具現化されました。
牧口先生、戸田先生が手がけた通信教育も、日本一の在籍者（２万人超）を持ち、
2300を超える教員試験合格者を出している創価大学の通信教育部に受け継がれています。
牧口先生の『創価教育学体系』は今日、世界の人々から注目されるようになりました。
既に英語、ポルトガル語、ベトナム語、フランス語、スペイン語、ヒンディー語の各国語版が出されています。
なかでもブラジルでは全土200校以上で、のべ100万人の子どもが創価教育学に基づくプロジェクトで学んでいます。
また、イタリアやブラジルでは、牧口先生を「人間教育の偉人」として顕彰し、「牧口常三郎」の名前を冠した公園や通り、庭園も誕生しています。
万人が価値を創造し、幸福の人生を享受することを願った牧口先生の思想が、時代や国境を超えて評価されているのです。 >>343
1920年（大正９年）、東京・下谷区（今の台東区）の西町尋常小学校の校長を務めていた牧口先生を、
ドテラのようなものを着た、背の高い青年が尋ねてきました。北海道から上京してきた戸田先生でした。
牧口先生48歳、戸田先生19歳の時でした。
「教師に採用してほしい」
——牧口先生は、戸田先生の意欲あふれる姿にうたれ、同小学校の「臨時代用教員」として採用します。
以後、戸田先生は、牧口先生を人生の師と仰いでいきます。
1923年（大正12年）、戸田先生は東京・上大崎に私塾「時習学館」を設立します。
牧口先生の独創的な教育理論をもとにした授業は好評で、多くの塾生でにぎわいました。
戸田先生は、1930年（昭和５年）６月には、時習学館で使ってきた算数のプリントを一冊にまとめ、『推理式指導算術』を出版。
受験参考書として、100万部を超えるベストセラーとなり、“受験の神様”との異名までとりました。
1928年（昭和３年）、牧口先生が日蓮大聖人の仏法に帰依。
愛弟子の戸田先生も牧口先生に続きました。
1930年（同5年）11月18日、牧口先生が自身の教育理論をまとめた『創価教育学体系』を発刊した際、その編集と財政的支援を担ったのも戸田先生でした。
同書の発刊をもって「創価教育学会」が創立され、1937年（同12年）１月、創価教育学会名簿が作成され約100人が名を連ねたのです。 >>347
教育者の団体として出発した学会は、ほどなく、教育改革のみならず、
日蓮大聖人の仏法に基づいて生活・社会全般を変革することを目的とするようになり、仏法の実践団体になっていきました。
しかし、国内の宗教団体を統制下に置こうとする軍部政府は、創価教育学会の活動に対しても、特高（特別高等警察）の刑事を派遣するなど、厳しい監視を行います。
それは、1943年（昭和18年）７月の学会幹部の一斉逮捕となり、６日朝、戸田先生も治安維持法違反、不敬罪の容疑で検挙されました。
戸田先生は東京拘置所に移され、２年におよぶ獄中生活を強いられました。
獄中にあった戸田先生は1944年（昭和19年）の元朝から、毎日１万遍の唱題（南無妙法蓮華経と唱えること）に励み、
法華経全巻を読み進めていきました。
法華経を３回繰り返し読み、４回目に入ったとき、一つの壁に突き当たりました。
それは法華経の序説（開経）にあたる無量義経徳行品第一の一節でした。
「其の身は有に非ず亦無に非ず 因に非ず縁に非ず自他に非ず……」
と34の「非ず」が並んでいる個所です。
「其の身」が仏の身を指していることは理解できましたが、34もの否定が何を表現しているのか分かりませんでした。
“この文は何を意味しているのか”
——戸田先生は深く悩み、唱題しては思索し抜く中、３月のある日、
「仏とは生命である。自分の命にあり、また宇宙の中にもある、宇宙生命の一実体である」と直観したのです。
その後も法華経を読み続けるなかで、戸田先生は、仏から末法の広宣流布を託された
「地涌の菩薩」の一人であるとの使命を深く自覚するとともに、生涯を広宣流布に捧げる決意を定めたのです。 >>425
1945年（昭和20年）７月３日、戸田先生は２年におよぶ獄中生活に耐え、出獄しました。師匠の牧口先生は獄死。
弾圧によって創価教育学会の幹部の多くが信仰を捨て、組織は壊滅状態でした。
戸田先生は、ただ一人、牧口先生の遺志を継いで、仏法を弘めることを固く心に誓いました。
新出発にあたり、教育改革だけでなく、全民衆の幸福と世界の平和を目指す学会の目的に即して、「創価教育学会」の名称を「創価学会」に改めました。
1947年（同22年）には、池田大作先生が入会。
やがて池田先生は戸田先生の経営する出版社に入り、戦後の経済混乱に翻弄される事業を懸命に支えていきます。
1950年（昭和25年）、戸田先生は自身の事業の破綻の影響が、創価学会自体におよぶことを憂慮して、理事長職を辞任。
翌1951年（同26年）春、事業の整理がなされ、事態が好転する兆しをみた上で、会長就任を決意します。
５月３日、多くの会員の推戴を受けて、第二代会長に就任。
あいさつした戸田先生は、自身の誓願として、生涯のうちに75万世帯の弘教を達成することを宣言しました。当時の学会は約3000人。
だれも信じられない大目標です。
しかし、戸田先生の指揮によって、学会は本格的に仏法を弘める運動を開始していきました。
なお、会長就任直前の４月20日には、機関紙「聖教新聞」を創刊しています。 >>80
戸田先生が命に代えても達成すると宣言した「75万世帯」。
その達成が報告されたのは、戸田先生が逝去する４カ月前、1957年（昭和32年）12月のことでした。
戸田先生は病床にあって、同志のために残しておくべき指針を思索。
それが「永遠の三指針」として今に受け継がれている、「一家和楽の信心」「各人が幸福をつかむ信心」「難を乗り越える信心」です。
翌1958年（同33年）３月16日、全国から男女の青年部員6000人が集いました。
戸田先生は衰弱した体をおして式典に参加し、「創価学会は宗教界の王者である」と青年を励まし、池田先生をはじめ青年たちに創価学会の運動の一切を託したのです（広宣流布の記念式典）。
すべてを見届けた戸田先生は、同年４月２日、58歳の生涯を終えたのです。 >>265
初代会長 牧口常三郎先生
明治４年（1871年）６月６日（旧暦）、新潟生まれ。
北海道尋常師範学校卒。
同校の教諭兼舎監を経て、約20年間、東京・白金尋常小学校など６校の校長 を歴任。
「子どもの幸福」を目的とする慈愛の教育に徹した。
1928年（昭和３年）、日蓮大聖人の仏法を知り、1930年（同５年）11月18日に「創価 教育学会」（創価学会の前身）を創立。
教育改革、仏法に基づく生活革新運動へと展開した。
戦時下、宗教・思想の統制を図る軍部権力の手で1943年（同 18年）に治安維持法違反ならびに不敬罪容疑で検挙・投獄され、1944年（同19年）11月18日、獄中で逝去した。
主著に『人生地理学』『創価教育学 体系』など。 >>296
第二代会長 戸田城聖先生
1900年（明治33年）２月11日、石川県生まれ。
北海道での教員生活を経て上京し、初代会長牧口常三郎先生に師事した。
1928年（昭和３年）、日蓮大聖人の仏法に帰依。
1930年（同５年）、牧口先生とともに「創価教育学会」を創立し、理事長として教育改革、宗教改革に尽力。
1943年（同18年）、宗教・思想の統制を図る軍部権力に検挙・逮捕され、２年余の獄中生活を強いられた。出獄後、「創価学会」と改称し、再建を開始。
1951年（同26年）、第二代会長に就任して組織を整え、７年足らずで75万世帯に拡大した。
この間、創価学会の平和運動の基礎となる「地球民族主義」の構想や「原水爆禁止宣言」を発表。
1958年（同33年）４月２日、逝去した。
主著に『推理式指導算術』、小説『人間革命』など。 >>253
第三代会長池田大作先生
1928年（昭和３年）１月２日生まれ。東京都出身。富士短期大学卒。
1947年（同22年）、19歳で創価学会に入会。
戸田城聖先生（当時理事長）に師事する。
1960年（同35年）、創価学会第三代会長に就任。
約20年間の在任中に、創価学会の飛躍的・国際的な発展をもたらす。
1979年（同54年）、名誉会長に就任。
1975年（昭和50年）、SGI（創価学会インタナショナル）の会長に就任。
世界平和を希求する仏法者、人間主義の活動家として、これまで世界54か国・地域を訪問し、各国の指導者、文化人、学者等と会見、対談を重ねる。
創価学園・創価大学・アメリカ創価大学のほか、（財）民主音楽協会、（財）東京富士美術館、（財）東洋哲学研究所、牧口記念教育基金会、戸田記念国際平和研究所など教育・音楽・美術・学術の諸団体を創立。
「国連平和賞」をはじめ受賞多数。
モスクワ大学、ボローニャ大学などから名誉博士号等の称号も贈られている。
主な著書に、小説『人間革命』（全12巻）、『二十一世紀への対話』（A・トインビーとの対談）など。
また、『さくらの木』などの童話や、『青春対話』など青少年向けの著作も数多い。 >>260
池田大作先生は1928年（昭和３年）１月２日、現在の東京都大田区で海苔製造業を営む一家の五男として生まれました。
父は、子之吉（ねのきち）。
母は、一（いち）。
第２次世界大戦の渦中で過ごした少年時代。
空襲の恐怖、長兄の戦死、悲しむ母の慟哭……
多感な時期に心に刻まれた戦争への怒りが、池田先生の生涯の平和行動の原点となっています。
青春時代は、肺病と闘うなかで、トルストイ、ユゴー、ゲーテ、ホイットマンらの文学を読み、詩を創作し、人生の意義について思索をめぐらせる日々でした。
1947年（同22年）８月に、小学校時代の友人に誘われ、初めて創価学会の座談会に出席。
そこで生涯の師となる戸田城聖先生と出会い、その人格に感銘を受け、創価学会に入会しました。
19歳の時でした。
１年半後に戸田先生のもとで働くようになって以来、生涯、戸田先生に師事し、その逝去まで、事業をはじめあらゆる面で恩師を支え続けました。 >>278
1960年（昭和35年）5月3日、池田大作先生は第二代会長戸田先生の後を継ぎ、創価学会第三代会長に就任。
同年10月に、当時世界に広がり始めていた学会員の激励のため、初めて北・南米を訪問し、世界への平和行動の第一歩をしるしました。
1974年（同49年）、第一次訪中の折、一人の少女が池田先生に尋ねました。
「おじさんは、何をしに中国に来たのですか？」。
池田先生は即座に「あなたに会いに来たのです！」と答えました。
「その地に住む人々に会うために。
市民と友情を結ぶために」——これが池田先生の平和行動の根本姿勢です。
社会体制やイデオロギーの壁を超え、池田先生は中東諸国や当時のソ連なども訪問しています。
1975年（同50年）１月26日には、世界51か国・地域のメンバーがグアム島に集い、創価学会インタナショナル（SGI）が創立され、池田先生はSGI 会長に就任。
国籍・民族を超えて世界の人々と語らい、友情を広げる対話行動に対し、「国連平和賞」などの栄誉が贈られています。 >>306
「戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない」——池田大作先生は、小説『人間革命』の冒頭に記しています。
執筆は、沖縄の地で始められました。
1964年（昭和39年）のことです。日本で唯一の地上戦を経験した沖縄。
戦争の悲惨さを、いやというほど味わった地から、平和と幸福の波を起こしていこうとの決意からでした。
この小説は、恩師・戸田城聖先生の生涯と、創価学会が一大民衆運動へと発展していくドラマをつづった全12巻の作品です。
「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、
さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」
との主題で、宿命に泣いていた人々が、信仰を根本として蘇生していく姿が描かれています。
1993年（平成５年）からは、続編となる小説『新・人間革命』を執筆。
同書の冒頭に池田先生は、
「平和ほど、尊きものはない。平和ほど、幸福なものはない。平和こそ、人類の進むべき、根本の第一歩であらねばならない」とつづっています。
また『法華経の智慧』をはじめとする仏法哲学の解説書も多数、出版。
さらに池田先生は、数多くの長編詩を発表しており、
1981年（昭和56年）、世界芸術文化アカデミーから「桂冠詩人」の称号を贈られました。
池田先生の詩について、世界詩歌協会のスリニバス会長は、
「極めて高い理想の啓発を受けたその詩歌は、それ自体が一つの宇宙です」との讃辞を寄せています。 >>309
「お父さん、お母さんを大切に！」
「生涯、学びの道を！」
——生徒たちに、いつもこう呼びかける池田大作先生。
「知識の切り売りではなく、人間としての“幸福への道”をともに歩んでいくことが教育者の務め」との思いからです。
池田先生は「教育こそ、私の最後の事業」と語ります。
“教育の第一義は、子どもの幸福にある”との「創価教育学」を打ち立てた初代会長牧口先生、
そして第２代会長戸田先生の遺志を継ぎ、創価教育の学舎である「創価学園」（中学・高校）を東京に設立。
その後、関西創価学園、大学、小学校、幼稚園を創立し、創価教育の同窓生は５万人を超えています。
各学校には、「英知を磨くは何のため 君よそれを忘るるな」（創価大学）などのモットーや建学の指針が掲げられ、
学生・生徒らに「学問は民衆の幸福のためにある」との哲学を教示しています。
また、青少年向けの執筆も多く、主に中学生を対象とした対話集『希望対話』では、
「“いじめ”は、いじめている側が100％悪い」などの主張を展開。
「教育権の独立」
「“社会のための教育”から“教育のための社会”へ」など、数々の教育提言も発表しています。 >>326
「21世紀に向かって、このような対話を続けていっていただきたい」
——これは大歴史家トインビー博士が、池田大作先生に託した言葉です。
1972年（昭和47年）のトインビー博士との対談から、池田先生の世界各国の首脳・識者・文化人との本格的な対話が始まりました。
中国の周恩来首相、ソ連のゴルバチョフ大統領ら首脳とは、
「世界平和へ国家・民族を超えた友情の連帯」をめぐって、また、音楽家のメニューイン氏、美術史家のルネ・ユイグ氏らとは、「人間の精神性と芸術」を語らい、さらに、宇宙飛行士と「宇宙のロマン」の対談を繰り広げるなど、あらゆる分野の人物と対話をしています。
そうした「世界の知性」との対談集のうち、トインビー博士との対談集『二十一世紀への対話』は、28言語に翻訳・出版され、
海外では大学の教材にもなり、“人類の教科書”との評価も受けています。
このほか池田先生は、ハーバード大学、モスクワ大学など世界の最高学府で講演も行い、人類の未来のためのメッセージを発信。
また1983年（同58年）以来、毎年、「SGIの日」である１月26日に記念提言を発表し、
「環境国連」や「核廃絶のための特別総会」の開催など、世界の平和と地球の未来へ向けての具体的提案を行っています。 >>321
創価学会に入会を希望される方は、以下の「３項目の実践」を通じて、
日蓮大聖人の仏法、そして創価学会の活動に対して理解を深めていただくことが前提となります。
３項目の実践
1. 勤行・唱題を実践している
創価学会員は、最高の教典である法華経方便品と寿量品・自我偈を読経（勤行）し、
「南無妙法蓮華経」という題目を唱える（唱題）実践を毎日行っています。入会する前に勤行・唱題を実践し、日蓮大聖人の仏法への理解を深め、妙法の力を実感してください。
2. 聖教新聞を３ヶ月以上購読している
写真 聖教新聞の紙面
創価学会の機関誌である聖教新聞は、毎日発刊されています。
創価学会のニュースや池田先生の指導記事、困難を乗り越えた信仰体験、仏法の教義解説等が掲載されております。
創価学会への理解を深めるためにも、日々の聖教新聞を読み、研さんしてください。
3. 定例の座談会に２回以上参加している
写真 座談会の様子
座談会は、原則毎月「地区」を中心とした地域組織で開催され、子供から大人までが集まる創価学会の最も基本となる行事です。
自身の最近の実践を報告しあい、励まし合いながら参加者全員が次なる前進を決意しあうものです。 >>298
入会を希望される方は、入会に向けての3項目を実践したうえで、所定の手続きを経て、入会することができます。
入会にあたっては入会の意志を「入会誓約書」などの文書で確認いたします。
同居家族がある場合は、入会に際しての了承が必要となります。また、入会希望者が未成年の場合は、親権者の承諾が必要となります。
以上の書類上の手続きを経て、紹介者の所属する地域組織に会員登録され、
創価学会の会館施設で実施されている入会記念勤行会に参加し、正式な入会となります。 >>338
人間革命の歌
君も立て 我も立つ
広布の天地に 一人立て
正義と勇気の
旗高く 旗高く
創価桜の 道ひらけ
君も征け 我も征く
吹雪に胸はり いざや征け
地よりか涌きたる
我なれば 我なれば
この世で果たさん 使命あり
君も見よ 我も見る
遥かな虹の 晴れやかな
陽出ずる世紀は
凛々しくも 凛々しくも
※ 人間革命 光あれ
（※以下くり返し） >>306
世界に誇る1200万都市・東京――。
新たな時代の潮流をつくり、最先端の情報、文化を発信する日本の心臓部は、きょうも創造のエネルギーにあふれています。
個性豊かな23の区は、それぞれが魅力と伝統をもち、まさに東京は、百花繚乱のきらめく人間群を育む“民衆の都”と言えましょう。
創価学会の歴史も、この本陣・東京を舞台に、栄光の軌跡が綴られてきました。
1930年（昭和５年）11月18日、牧口常三郎初代会長と戸田城聖第2代会長の師弟によって、東京の地に創価学会は誕生しました。
両会長が戦時中、不当な軍部権力と戦い抜いたのも、
戦後、戸田会長が「創価学会本部」の看板を掲げ、民衆救済の狼煙を上げたのも東京でありました。
そして第３代の池田大作（いけだだいさく）名誉会長が19歳の時、戸田会長と出会い、
平和・文化・教育の連帯を世界に築いていった拠点も、東京でありました。今や、全世界に広がったＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の原点は、東京に刻まれた師弟の精神なのであります。
この誉れも高い“創価源流の地”東京から、
全国に、全世界に、幸福と平和の虹をかけてまいりたいと心から念願いたします。
東京長・萩本 直樹 >>260
SODstar小倉由菜に仕掛ける媚薬の罠。
‘フェラ抜きごっくんモノ’と聞かされていた撮影はニセ企画！
感度を研ぎ澄ます淫薬によってカラダには異変が！
溢れる汗、乱れる呼吸、感度も急上昇！
束によって自由を奪われ連続イカセ、ギロチン固定、大人数触りetc.
そして怒涛の10連続FUCKが襲う！！
誰も見たことない真実の「小倉由菜」がここに…。 >>255
ものすごくかわいいとビーチで話題の海の家看板娘達。
あの手この手で口説き落としました！
ほんのり日焼けしたぷるぷるおっぱいを揉みしだくとビキニがびっしょり濡れるスケベっ子。
生ち●ぽを喉奥でしゃぶらせ、そのまま生挿入！
ビンビンに勃つ美BODYをガン突きしまくってそのまま生中出し！
絶倫ちんぽでさらに中出し！ >>280
今年のマジックミラー号は一味違う！
灼熱のビーチで水着素人ナンパ！
スタッフ総勢50名、声かけ人数531名、女の子のレベルは過去最高級！
ちっぱいから巨乳まで特に美乳だった美女15名を厳選！
真夏の解放感で素人娘がいつもよりもエッチに変身！
激イカセ、大乱交のヤリたい放題ヤリまくり！
総勢15名美乳祭り！ >>283
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出張先でまさかのビジホが満室？
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普段はあんなにクールで仕事のできる女上司がラブホではしゃぎまくり！興奮しまくり！
こんな仲村みうが見たかった！
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そんな時、娘が買ってきた水着に若かりし日を思い出し夢見心地でこっそり水着を着ていると…。
水着姿で嬉しそうにはしゃぐ様子を娘の彼氏・聡に見られてしまう。
後日、彼女に興奮した聡は「また水着姿を見せてほしい」と懇願して…。
求められる悦びに照れながらも真希は受け入れてしまう。
そして恥ずかしそうにビキニ姿を晒す真希に興奮を抑えきれなくなった聡は…。 >>251
人気シリーズ大復活！
風景明媚な房総半島の温泉リゾートで見つけた若い女性に水着で混浴温泉に入ってもらいました！
脱衣所に用意されたハレンチ水着に着替え、他のお客さんにバレない様に赤面ミッションに挑戦！
裸よりも恥ずかしいその姿に突き刺さる視線！
計11台の隠しカメラでスリル満点のチャレンジを余す所なく公開！ >>266
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そんな身勝手な妄想をVR化しました！
巨乳美女えいみがアナタの口元に人工呼吸…
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ショートカット美女と台場でデートの後、ヤリ部屋直行。
こんがり焼けた肌が健康的だが、エロいカラダに衝動が駆られます。
オマ●コはパイパンでめっちゃ綺麗。
可愛い顔しているのにイヤラシイ顔でイキまくり。
中は締まりが良くって、入れた瞬間から気持ちいいです。
こんがりボディの美女とのホットなセックス2回戦収録。 >>307
「水着のモデルをやりませんか？」と声をかけナンパした女子校生をダマしてソーププレイをしちゃおう！
男性モデルにリードしてもらってまんざらでもない女の子たち。
恋人という設定で体を密着させて次々とポーズを決めながらどさくさに紛れてあんなところやこんなところも触っちゃいます！
そして最後は当然中出し！ >>1
エホバの証人は世界中にいて，人種や国籍は様々ですが，同じ目的で結ばれています。
何よりも，すべてのものを創造した聖書の神エホバを賛美したいと思っています。
また，クリスチャンとして，イエス･キリストに倣おうと励んでいます。
聖書や神の王国について学ぶのを助ける活動に，皆が参加しています。
エホバ神とその王国について語るゆえに，エホバの証人として知られています。 >>333
わたしたちは，唯一まことの全能の神であり創造者である方を崇拝しています。
その名はエホバです。
（詩編 83:18。啓示 4:11）
アブラハム，モーセ，そしてイエスもその方を神として崇拝していました。
―出エジプト記 3:6; 32:11。ヨハネ 20:17。
聖書は，神の導きによって書かれた人間に対するメッセージである，と理解しています。
（ヨハネ 17:17。テモテ第二 3:16）
わたしたちの信条は，“旧約聖書”と“新約聖書”の両方，すなわち66の書から成る聖書全体に基づいています。
ジェイスン･D･ベドゥーン教授はその点に触れ，
エホバの証人は「こう書いてあるはずだと決めてかかることなく，聖書という原材料で信条と慣行の体系を築いている」と述べています。
聖書全巻を受け入れているとはいえ，わたしたちは根本主義者ではありません。
聖書のある部分は比喩的もしくは象徴的な言葉で書かれており，文字通りに受け取るべきではないことも理解しています。―啓示 1:1。 >>325
イエス･キリストの教えと模範に従い，救い主また神の子としてイエスに敬意を抱いています。
（マタイ 20:28。使徒 5:31）
ですから，わたしたちはクリスチャンです。
（使徒 11:26）
とはいえ，イエスが全能の神ではないこと，三位一体の教理には聖書的な根拠がないことを，聖書を通して学びました。―ヨハネ 14:28。
神の王国 これは天にある実在の政府であり，クリスチャンの心の中にある状態のことではありません。
この王国は人間の諸政府に取って代わり，地球に関する神の目的を遂行します。
（ダニエル 2:44。マタイ 6:9，10）
その時は間近です。
聖書預言によれば，わたしたちは「終わりの日」に住んでいるからです。
―テモテ第二 3:1-5。マタイ 24:3-14。
イエスは天にある神の王国の王であり，1914年に支配を始めました。―啓示 11:15。 >>340
罪と死からの救出は，イエスの贖い（あがない）の犠牲を通して可能になります。
（マタイ 20:28。使徒 4:12）
その犠牲の恩恵にあずかるには，イエスに信仰を持つだけではなく，生き方を変え，バプテスマを受けなくてはなりません。
（マタイ 28:19，20。ヨハネ 3:16。使徒 3:19，20）
人は自分の行動によって，その信仰が本物かどうかを証明できます。
（ヤコブ 2:24，26）
しかし，救いを自分の力で獲得することはできません。
救いは「神の過分のご親切」を通してもたらされるのです。―ガラテア 2:16，21。
天 エホバ神とイエス･キリスト，そして忠実なみ使いたちは霊の領域に住んでいます。
* （詩編 103:19-21。使徒 7:55）
比較的少数の14万4000人だけが天の命によみがえらされ，王国でイエスと共に支配します。
―ダニエル 7:27。テモテ第二 2:12。啓示 5:9，10; 14:1，3。
神は人間の永遠のすみかとして地球を創造しました。
（詩編 104:5; 115:16。伝道の書 1:4）
神は従順な人々に，地上の楽園で100％の健康と永遠の命を与えてくださいます。―詩編 37:11，34。 >>344
それは神のみ使いの一人が反逆した時に始まりました。（ヨハネ 8:44）
反逆後に「サタン」そして「悪魔」と呼ばれるようになったこのみ使いは，最初の人間夫婦を説き伏せてその反逆に加わらせました。
そのため，子孫には悲惨な結果が臨んでいます。（創世記 3:1-6。ローマ 5:12）
サタンが持ち出した倫理的な論争を解決するため，神は悪と苦しみが存在するのを許してこられました。
しかし，それが永遠に続くことを許したりはされません。
人は死ぬと，どこにも存在しなくなります。
（詩編 146:4。伝道の書 9:5，10）
死者が火の燃える地獄で苦しめられることはありません。
神は復活という手段により，何百億もの人々を死からよみがえらせます。（使徒 24:15）
しかし，生き返った後も神の道について学ぶのを拒む人たちは，永遠に滅ぼされ，復活の望みはありません。―啓示 20:14，15。
わたしたちは，結婚に関して神が定めた最初の規準に固く付き従います。
結婚は一人の男性と一人の女性の結びつきであり，離婚の正当な根拠は性的な不道徳行為に限られる，という規準です。（マタイ 19:4-9）
そして，聖書の知恵の言葉は家族がうまくやってゆく助けになる，と確信しています。―エフェソス 5:22–6:1。 >>357
十字架をはじめ，どんな偶像もあがめることはしません。（申命記 4:15-19。ヨハネ第一 5:21）
わたしたちの崇拝の主な特徴は以下の通りです。
神に祈る。―フィリピ 4:6。
聖書を読み，研究する。―詩編 1:1-3。
聖書から学んだ点を黙想する。―詩編 77:12。
共に集まり合って祈り，聖書を研究し，賛美を歌い，信仰を言い表わし，仲間の証人や友人たちと励まし合う。―コロサイ 3:16。ヘブライ 10:23-25。
「王国の……良いたより」を宣べ伝える。―マタイ 24:14。
困っている人たちを助ける。―ヤコブ 2:14-17。
世界的な聖書教育活動を推進するために使用される王国会館その他の施設を建設し，維持管理する。―詩編 127:1。
災害時に救援活動を行なう。―使徒 11:27-30。
わたしたちは会衆単位に組織されており，それぞれの会衆を長老団が監督しています。
とはいえ，長老たちは聖職者階級を構成しているわけではなく，無給で活動しています。（マタイ 10:8; 23:8）
十分の一献金もしくは什一（じゅういち）献金はしませんし，集会で寄付集めをすることもありません。（コリント第二 9:7）
わたしたちの活動はすべて匿名の寄付によって支えられています。
少人数の円熟したクリスチャンから成る統治体が，世界中のエホバの証人に指示を与えています。彼らは世界本部で奉仕しています。―マタイ 24:45。
わたしたちは世界中どこでも，信条において一致しています。（コリント第一 1:10）
さらに，社会的，民族的，人種的，階級的な差別をしないよう努力を傾けています。（使徒 10:34，35。ヤコブ 2:4）
一致していると言っても，個人的な選択の自由がないわけではありません。
証人たちは各自，聖書によって訓練された良心に従って決定を下します。―ローマ 14:1-4。ヘブライ 5:14。 >>363
わたしたちは何をするにも，私心のない愛を示そうと努力しています。（ヨハネ 13:34，35）
輸血をして血を誤用することなど，神が喜ばれない行ないを避けます。（使徒 15:28，29。ガラテア 5:19-21）
平和を求め，戦争には加わりません。（マタイ 5:9。イザヤ 2:4）
自分が住んでいる国の政府に敬意を払い，神の律法に反することにならない限り，その国の法律に従います。―マタイ 22:21。使徒 5:29。
他の人との関係 イエスは，「あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない」と命じました。
また，クリスチャンは「世のものではない」とも言いました。（マタイ 22:39。ヨハネ 17:16）
ですから，わたしたちは「すべての人……に対して，良いことを行なおう」と努めますが，
政治に関しては厳正中立を保ち，他の宗教団体と関わりを持ちません。（ガラテア 6:10。コリント第二 6:14）
でも，そうした事柄で他の人たちがどんな選択をするとしても，それを尊重します。―ローマ 14:12。
エホバの証人の信条についてさらに質問がある場合，わたしたちのウェブサイトをさらに読む，支部事務所と連絡を取る，
最寄りの王国会館での集会に出席する，地元のエホバの証人と話す，といった方法で情報を得ることができます。 >>1
わたしたちの伝道活動は，おもに個々のエホバの証人の自発的な寄付によって賄われています。
集会で寄付集めがなされたり，什一（じゅういち）献金が求められたりすることはありません。（マタイ 10:7，8）
代わりに，望む人は集会場に置かれている箱に寄付を入れられるようになっています。
寄付した人の名前が公にされることはありません。
経費を十分に賄える理由の一つは，有給の聖職者がいないことです。
また，伝道した人に報酬が与えられることはなく，集会場は簡素です。
エホバの証人の支部に送られる寄付はすべて，自然災害時の救援活動，宣教者などの支援，
発展途上国での集会場の建設，聖書やクリスチャンの出版物の生産･発送に用いられます。
寄付を地元の費用のためにするか，世界的な伝道活動のためにするか，どちらのためにもするかを各人が決めます。
会衆では，会計状況が定期的に知らされます。 >>355
イエスは「受けるより与えるほうが幸福である」と言いました。（使徒 20:35）
この基本的な真理は，エホバとの関係にも当てはまります。わたしたちはエホバからたくさんの贈り物をいただいているので幸せです。
でも，エホバに贈り物をするなら，もっと幸せになれます。どんな贈り物ができますか。
箴言 3章9節には「あなたの貴重なもの……をもってエホバを敬え」とあります。
「貴重なもの」には，時間や才能や体力や資産が含まれます。そうしたものを真の崇拝のために使うなら，エホバに贈り物をしていることになり，とても幸せになれます。
お金を使ってエホバに贈り物をする場合，どんなことが役立ちますか。
使徒パウロはコリント人に対し，寄付のために「幾らかを別にして……蓄えて」おくよう勧めました。（コリ一 16:2) >>354
エホバの証人は，聖書を学ぶことを勧めています。以下のような疑問の答えを知ることができます。
神とはどんな方か
神は気遣ってくださるか
どうすればより良い結婚生活を送れるか
どうすれば幸せになれるか
エホバの証人と聖書を学ぶことについて，よくある質問にお答えします。
どんなふうに学ぶのですか。
「神」や「結婚」といった論題ごとに，関係する聖書の言葉を調べます。
聖書の様々な箇所を照らし合わせることによって，聖書が全体として何を教えているのかを理解できます。
聖書を学ぶ手引きとして，「聖書は実際に何を教えていますか」という本を使います。
この本は，神，イエス，将来などについて聖書がどんなことを教えているかを分かりやすく説明しています。
料金はいくらですか。無料で学べます。手引き書も無料です。
1回の時間はどれくらいですか。多くの人は週に1時間ほど学んでいます。
とはいえ，もっと短くても長くても構いません。ご都合に合わせることができます。
申し込むとどうなりますか。
申し込むと，ご希望の時間と場所にエホバの証人が伺います。
数分でどのように学ぶかをお見せします。その後，続けるかどうかを決めていただけます。
学ぶと，エホバの証人にならなければなりませんか。
いいえ。
わたしたちは聖書をぜひとも学んでいただきたいと思っていますが，エホバの証人になるよう無理に勧めたりはしません。
何を信じるかは個人が決めることなので，それぞれの意思を尊重しつつ聖書の教えをお伝えします。―ペテロ第一 3:15。 >>316
エホバの証人
聖書についてもっと知りたいと思われますか。
ご希望の場所で無料の聖書レッスンを受けられます。
下のフォームに入力して，お申し込みください。
https://www.jw.org/ja/%E3%82%A8%E3%83%9B%E3%83%90%E3% >>363
エホバの証人になるために必要なステップは，イエスの述べたマタイ 28章19，20節に挙げられています。
この聖句には，イエスの弟子になるためには何をする必要があるのかが述べられています。
それには，エホバについて語る，つまり証言することが含まれます。
ステップ 1: 聖書の教えを学ぶ。
イエスはご自分に従う人たちに，「人々を弟子とし……教えなさい」と述べました。（マタイ 28:19，20）
「弟子」と訳される語には，「学ぶ人」という意味があります。
聖書，その中でも特にイエス･キリストの教えには，あなたが幸せで満足のゆく生活を送るために必要な情報が収められています。（テモテ第二 3:16，17）
わたしたちは，無料の聖書レッスンを通して，あなたが聖書の教えを学べるよう喜んでお手伝いします。―マタイ 10:7，8。テサロニケ第一 2:13。 >>363
ステップ 2: 学んだことを実践する。
イエスは学ぶ人たちに，「わたしが……命令した事柄すべてを守り行な」いなさい，とも述べました。（マタイ 28:20）
聖書レッスンは，ただ単に知識欲を満たすものではなく，考え方や行動を大きく変えるようあなたを促すものになるでしょう。（使徒 10:42。エフェソス 4:22-29。ヘブライ 10:24，25）
イエスの命令を守り行なう人は，自分の人生をエホバ神にささげてイエスに従う，という個人的な決定をするよう動かされるはずです。―マタイ 16:24。
ステップ 3: バプテスマを受ける。（マタイ 28:19）
聖書では，バプテスマが葬られることに例えられています。（ローマ 6:2-4と比較してください。）
バプテスマは，過去の生き方において死に，新しい生き方を始めることの象徴となります。
それで，あなたはバプテスマを受けることによって，イエスの述べた最初の2つのステップをすでに踏んでおり，
神に清い良心を願い求めていることを公に認められるのです。―ヘブライ 9:14。ペテロ第一 3:21。 >>363
バプテスマを受ける資格があるかどうかは，どのようにして分かるのですか
そのことについて会衆の長老たちに話してください。
長老たちはあなたとの話し合いによって，あなたが聖書の教えを理解し，学んだことを実践し，
自分の自由意志で神に献身していることを確かめます。―使徒 20:28。ペテロ第一 5:1-3。
親がエホバの証人である子どもたちもそのステップを踏むべきですか
はい。わたしたちは聖書の命令に従って，自分の子どもを
「エホバの懲らしめと精神の規整とをもって」育てます。（エフェソス 6:4）
しかし子どもは成長するにつれて，バプテスマを受ける資格にかなうために，
聖書の教えを学び，受け入れ，実践することを自分で選ばなければなりません。（ローマ 12:2）
最終的には，それぞれの人が崇拝に関して自分で決定を下さなければならないのです。―ローマ 14:12。ガラテア 6:5。 >>335
エホバの証人は，週に2回集まります。（ヘブライ 10:24，25）
集会では，聖書の教えを調べ，それを生活の中でどのように活用できるかを考えます。
学校の授業のように，聴衆が参加する機会もあります。
集会の始まりと終わりには歌を歌い，祈りをささげます。
エホバの証人ではない方も自由においでいただけます。ぜひお越しください。入場は無料で，寄付集めなどはありません。 >>332
聖書の中で「教会」と訳されることもあるギリシャ語の言葉は，教会堂つまり建物ではなく，崇拝のために集まった人々を指します。
次のような例があります。
使徒パウロはローマのクリスチャンに手紙を書いた時，アクラとプリスキラという夫婦にあいさつを送り，「彼らの家の教会にも，よろしく」と言い添えました。（ローマ 16:5，「口語訳」，日本聖書協会）
パウロは建物にあいさつを伝えようとしたわけではありません。
むしろ，その家に集まっていた会衆，つまり人々にあいさつを送りました。 *
それでエホバの証人は，崇拝の場所を教会とではなく「王国会館」と呼びます。
「エホバの証人の王国会館」と呼ぶのはなぜですか
次のような理由があります。
この建物は，人々が集まる場所つまり会館です。
聖書の神エホバを崇拝するために集まります。
また，神について証言する，つまり語るために集まります。―詩編 83:18。イザヤ 43:12。
神の王国について学ぶために集まります。
イエスは神の王国について何度も話しました。―マタイ 6:9，10; 24:14。ルカ 4:43。
お近くの王国会館においでになり，エホバの証人の集会の様子をぜひご覧になってください。 >>425
幸福の科学とは
幸福の科学は1986年、大川隆法総裁によって立宗されました。
立宗以来、真実の人生観に基づく「幸福」を広めるべく、活動を展開してきました。
人間は、肉体に魂が宿った霊的な存在であり、心こそがその本質であること。
私たちは、この世とあの世を何度も転生輪廻し、様々な人生経験を通して、自らの魂を成長させていく存在であること。
神仏が実在し、過去も現在も未来も、人類を導いているということ。
こうした霊的な真実を広め、人間にとっての本当の幸福を探求すると共に、
神仏の願う平和で繁栄した世界を実現することこそ、幸福の科学の使命であり目的です。
その使命の実現のために、幸福の科学は、講演や書籍やメディアによる啓蒙活動や数々の社会貢献活動、
さらには、政治や教育、国際事業にも取り組んでいます。
霊的な真実が忘れられ、宗教の価値が見失われている現代において、幸福の科学は宗教の可能性に挑戦し続けています。 >>1
大川隆法 幸福の科学グループ創始者 兼 総裁
プロフィール
1956（昭和31）年7月7日、徳島県生まれ。
東京大学法学部卒業後、大手総合商社に入社し、ニューヨーク本社に勤務。
86年に設立した「幸福の科学」は、現在世界100カ国以上に信者が広がる。
これまでに国内外で通算3,000回以上の説法を行い（うち英語説法140回以上）、2,500冊以上の著作を持つ。 >>291
信仰の対象「エル・カンターレ」
エル・カンターレは、地球の至高神であり、イエス・キリスト、孔子、ソクラテス、ムハンマドなどを地上に遣わした「神々の主」です。
今、エル・カンターレが、民族間・宗教間の対立や紛争を解決し、地球を一つにまとめる人類普遍の教えを説くために、大川隆法総裁として、日本に生まれています。 >>311
なぜ宇宙が誕生したのか。なぜ生老病死があるのか。人はいかにすれば他者と幸福に生きられるのか。
大川隆法総裁は、宗教的な真理を中心として、政治、経済、経営、教育、宇宙、科学、芸術などに至るまで、数多くの教えを説かれています。
その教えは、日本を超え、世界五大陸に広がり、多くの人々の生きる指針となっています。
これまでに3,000回を超える説法を行っており、大講演会は世界3,500カ所に同時中継されています。
大川隆法総裁の著作は、世界31言語に翻訳され、発刊点数は2,500書を突破。
いまも増えつづけています。
英語説法も数多く行われ、これまでにインド、ウガンダ、ブラジル、シンガポール、オーストラリア、アメリカ、香港、ドイツなど、五大陸での海外説法を行われています。
大川隆法総裁は世界中の支部に足を運ばれ、信者のみなさんの悩みに直接答えられたり、気さくにふれあったりする機会を大切にされています。 >>336
神仏や天使、歴史上の偉人や存命中の人物の守護霊など、さまざまな霊人の考えや思いを、
著者の肉声を通して明らかにする「霊言」によって、徹底的なる「あの世の存在の証明」を行っています。 >>326
幸福の科学グループでは、大川隆法総裁による総指揮のもと、数多くの実写やアニメ映画製作を行っています。
どの作品も、人類の理想や進むべき方向性、真実の人生観、宗教性などが壮大なスケールで描かれており、
世界中の人々に数多くのメッセージを発信しています。 >>329
幸福の科学の信仰は、「エル・カンターレ信仰」といいます。
「エル・カンターレ」とは、「地球の至高神」の御名です。その意味は、「地球の光」ということです。
そして、「エル・カンターレ信仰」とは、「地球神の存在を認める」という信仰です。 >>330
幸福の科学の一員となっていただく方には、最初の段階である「入会」と、その次に来る「三帰誓願」の二つの段階があります。
この「三帰誓願」の「三帰」とは、「三宝帰依」という言葉の略です。
「三宝帰依」とは、「三つの宝（三宝）に帰依する」ということです。
「帰依」は、「仏教に帰依する」などとよく使われる言葉ですが、もともとの定義は、「身も心も投げ出して尊いものを信奉する」ということです。
幸福の科学の信仰の形態は、「仏宝」「法宝」「僧宝」の「三宝」に帰依するということです。
「仏宝」：現成の仏陀にして、唯一のエル・カンターレの法をお説きくださる大川隆法総裁
「法宝」：エル・カンターレである大川隆法総裁の教え
「僧宝」：エル・カンターレの法を真っ当に護持する集団 >>332
霊的人生観
人間は天国からこの世に生まれ、この世での人生を終えれば、魂となってあの世へと旅立ちます。
魂は永遠の生命を持ち、無限の成長を目指して、生まれ変わりを繰り返しています。
この人生観に基づき、この世とあの世を貫く「本当の幸福」を探求します。
正しき心の探究・四正道
正しき心の探究とは、正しい信仰を持ち、つねに「幸福を引き寄せる心」でいる努力をすることです。
その具体的な指針が、幸福の原理である「愛」「知」「反省」「発展」の四正道です。
愛
見返りを求めず、人を愛すること。「与える愛」は幸せの基本です。
知
心の法則や霊的知識を学ぶことで、物事の善悪を見分ける基準が身につきます。
反省
マイナスの思いと行いを改めること。心の汚れを取り除き、清らかな心になれます。
発展
人格の向上や魂の向上を目指しながら、幸福な社会を実現する努力をすることです。 >>331
幸福の科学のすべての教えは、根本経典である『仏説・正心法語』に集約されています。
釈尊（仏陀）の啓示によって書かれた経文であり、仏教の経典の1万倍以上の功徳があります。
入会者には『入会版・正心法語』が、三帰誓願者（仏・法・僧の三宝に帰依し、本格的に信仰の道を歩むと誓う入信者）には、
『仏説・正心法語』と3冊の祈りの経文が授与されます。
基本三法
大川隆法総裁の膨大な著作の中でも、特に重要な3冊であり、教えの輪郭が示された基本書です。
特に『太陽の法』は、すべての人々にとっての「人生の教科書」であり、一生かけて理解を深めていくべき現代の聖典です。 >>342
幸福の科学 入信のご案内
幸福の科学の会員（信者）になりたい方へ、会員になる方法をご案内いたします。
会員になると根本経典「正心法語」が授与されます。
エル・カンターレ信仰
幸福の科学の信仰は「エル・カンターレ信仰」といいます。「エル・カンターレ」とは「地球の至高神」の御名です。その意味は「地球の光」ということです。
そして、「エル・カンターレ信仰」とは「地球神の存在を認める」という信仰です。
幸福の科学の一員となっていただくには、最初の段階である「入会」と、その次の「三帰誓願（さんきせいがん）」の二つの段階があります。
「入会」に際しては、「エル・カンターレを信じます」という誓いをさせていただきます。
まずは「入会者」として幸福の科学についての学びを深めていただいたあと、「三帰誓願」をご希望ください。 >>344
三帰誓願して三帰信者になりたい方は、幸福の科学の支部や精舎で三帰誓願式をお受けいただきます。
三帰誓願をご希望の方はお近くの支部や精舎にお問い合わせください。三帰式の植福（お布施）は、8,000円目安です。 >>362
三宝帰依を誓う三帰誓願の前の段階として、幸福の科学では入会制度を設けています。
入会に際しては、「エル・カンターレを信じます」という誓いをさせていただきます。
支部や精舎で入会式をお受けいただくか、インターネットで、幸福の科学の入会申込ができます。
インターネットからの入会申込の場合、手続き完了後、最寄りの支部から連絡がございます。
連絡が取り合えた後に、正式に入会者となります。
ネットで入会申込の際、事前に植福を受け付けます。手続きの方法は、クレジットカード、銀行振込、ペイジー、ネットバンクから選べます。
※入会時の植福（お布施）は、1,000円目安です。 >>518
創価学会会長
原田 稔（はらだ みのる）
1941年生まれ。東京都出身。1953年入会。師範。
学生部長、青年部長として広布拡大に貢献。総東京長、副理事長などを歴任。
学会本部では、庶務室長を務めた後、事務総長として法人運営の万般にわたる重責を担ってきた。
長谷川重夫理事長
創価学会理事長
長谷川重夫（はせがわ しげお）
1941年生まれ。東京都出身。1953年入会。師範。
副会長、副理事長などを歴任し、広布拡大、人材育成に尽力。
学会本部では、長年庶務室長を務めた後、事務総長等を歴任。
各部長紹介
谷川壮年部長
壮年部長
谷川 佳樹（たにがわ よしき）
主任副会長。東京都出身。
1961年入会。
学生部長、男子部長、青年部長、総東京長等を歴任。
2018年1月、壮年部長に就任。
永石婦人部長
婦人部長
永石 貴美子（ながいし きみこ）
東京都出身。
1966年入会。
女子部国際部長、女子部長、ヤング・ミセス中央委員長を歴任。
2015年9月、婦人部長に就任。
志賀青年部長
青年部長
志賀 昭靖（しが あきやす）
大分県出身。
1980年入会。
副学生部長、男子部長等を歴任。
2019年8月、青年部長に就任。
西方男子部長
男子部長
西方 光雄（にしかた みつお）
大阪府出身。
1984年入会。
学生部長、総東京男子部長等を歴任。
2019年8月、男子部長に就任。
大串女子部長
女子部長
大串 博子（おおぐし ひろこ）
東京都出身。
1989年入会。
女子部副書記長、白蓮委員長等を歴任。
2018年10月、女子部長に就任。 >>518
SGI（創価学会インタナショナル）は、1975年1月26日、世界51カ国の代表がグアムに集って世界平和会議が開催され、発足しました。
席上、池田大作先生が初代のSGI会長に就任しました。
以来SGIは、現在、192カ国・地域のメンバーからなる創価学会の国際的機構として
”平和と幸福を目指すネットワーク”へと発展し、生命尊厳の仏法を基調に、
人類の平和、文化、教育への貢献を目指す活動に取り組んでいます。 >>518
1983年には、国連経済社会理事会との協議資格を持つNGOとして登録され、
平和、人権、持続可能な開発の分野での意識啓発の運動や、人道支援活動を活発に展開してきました。
またSGIは、寛容の精神と世界市民の理念に基づき、
人類が直面する共通課題の解決へ向けた人類の連帯を構築すべく、宗教間対話にも取り組んでいます。 >>518
1983年以来、SGI会長・池田大作先生は30年以上にわたり、
SGI発足の日である1月26日に、国際社会に向けて｢平和提言｣を発表しています。
こうした取り組みは、地球的な課題に関する議論を後押しし、
国連による「持続可能な開発のための教育の10年」や「人権教育および研修に関する国連宣言」などとして結実しています。
1995年11月には「SGI憲章」を制定。
各国のメンバーが、他宗教や文化の多様性を尊重し、
対話による相互理解や、地域社会への貢献を促す指針を明確にしました。
以来、各国のメンバーの地道な努力は、様々な形で社会に受け入れられています。
例えばイタリア創価学会は、国民の約8割がカトリックを信仰する同国にあって、
イスラム、プロテスタントに次ぐ規模となり、2016年7月にはイタリア共和国との間で宗教協約（インテーサ）が発効されています。
注＝インテーサとは、政府・国会等での厳正な審査を経て、国家が特定の宗教団体に一定の権利や特典を保障するもの。
学校での宗教教育や教育・研究機関の設立等が認められる >>326
名称 天理教
所在地 奈良県天理市三島町1番地1
電話番号 0743-63-1511（代表）
立教 天保9年10月26日
真柱 中山 善司
主な機関紙誌 天理時報(週刊紙)
みちのとも(月刊誌) そもそも、私たちが暮らすこの世界は、どうやって創られたのでしょうか。
人間は何のために生きているのでしょうか。
そうした、人々が古来持ち続けてきた根本的な問いに対する明確な答えが、天理教では具体的に示されています。
親神・天理王命は、人間が互いにたすけ合う「陽気ぐらし」の姿を見て共に楽しみたいとの思いから、
人間と自然界を創り、これまで絶え間なく守り育んできました。
人間に体を貸し、果てしなく広く深い心で恵みを与え、「親」として温かく抱きしめ、教え導いています。
人間創造の目的である「陽気ぐらし」に近づく生き方を、教祖（おやさま）を通して教えられた私たちは、
日々の生活の中で「陽気ぐらし」にふさわしい心になるよう、親神様から大きな期待がかけられているのです。
それは、自己中心的な心遣いをやめて、他者の幸せを願い、たすけ合う心へと成長していくことです。 私たちや周りの人々に、病気やつらいことが起こったときでも、
それは私たち人間の心を育てるための“神様からの手引き”にほかなりません。
つらく悲しい出来事でさえ、実は神様による導きであるという真実に目覚めたとき、
何ごとも前向きに受けとめ、明るく陽気に生きていくことができるでしょう。
さらに、その思いは、神様に対する感謝と喜びを生み、私欲を忘れて他者のために行動する「ひのきしん」へとつながっていきます。
天理教の信仰はすべて、教祖・中山みきの口を通して教えられた親神・天理王命からの啓示に基づいています。
教祖は、「陽気ぐらし」に近づく生き方を、私たちに分かりやすい言葉で伝え、文字に記し、自らの行動で教えました。
なかでも、教祖の直筆による「おふでさき」を含む天理教原典と、それに基づく『天理教教典』は、信仰の揺るぎない拠りどころとなっています。 創造説話「元初まりの話」は、こう始まります。
『この世の元初まりは、泥の海でした。神様は、そのさまを味気なく思われ、
人間を造り、その陽気ぐらしするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれました』
人間は、そもそも仲良く陽気に暮らすために創造された存在で、人生の目的は「陽気ぐらし」にあると明かされていまです。
創造主である神様のお名前を、「天理王命（てんりおうのみこと）」と申します。
私たち人間を生みみ育ててくださった親なる神様という意味で、「親神（おやがみ）様」とお呼びします。
そして人間創造の際に、最初に宿し込まれた地点を「ぢば」と言います。
現在その地点には、人間創造の元なる地点の証拠として「かんろだい」が据えられ、礼拝の目標としています。
親神様は、この「ぢば」にお鎮まりくださっています。
かんろだいの形と大きさ
「ぢば」は、すべての人間の故郷。
「ぢば」を訪れることを、里に帰る意味を込めて「おぢばがえり」と言います。
「ぢば」の一帯は、もとは大和の国の庄屋敷村（しょやしきむら）（現在の天理市三島町）という小さな村でしたが、
やがて多くの人々が寄り来るようになり、今では「親里（おやさと）」と呼び親しまれています。 親神様の啓示（おつげ）を受けて、人間が生まれてきた意味を伝え、「ぢば」を明らかにしてくださったのが、教祖（おやさま）・中山みき様です。
教祖は、明治20 年、五十年のひながた（人間の生き方の手本）を残して、お姿をお隠しになりましたが、
魂は今も存命で、人類の救済にお働きくださっています。
神殿の北側にある教祖殿は、存命の教祖（おやさま）のお住まいです。
今も日々の食事など、身の回りのお世話をしてお仕えしています。
教祖殿も神殿同様に、どなたでも参拝することができます。
教祖殿は夜間は戸締まりをしますが、回廊からの参拝は可能です。
人々の平癒を願い、深夜に参拝する方も少なからずおられます。 https://twitter.com/_t_c_s/status/1214449970025119744
支払い手続きする経理の手間を考えろ。日払い派遣だって手数料取るのはその為だ。まともな人付き合いしないから世間常識が身につかない。
大体日払いじゃないと生活出来ないって預金皆無の相当だが。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>531
天理教における最も重要な祭儀で、たすけ一条の道の根本の手だてです。
第一義的には、本部神殿で勤められる「かぐらづとめ」を指します。
つとめは「かぐら」を主とし、「てをどり」に及びます。
かぐらは、10人のつとめ人衆が、「ぢば・かんろだい」を囲んで、
元初もとはじまりにおける人間・世界創造に際しての親神様おやがみさまのお働きを手振りに表して勤めることにより、
元初まりの親神様のご守護を今に頂き、よろづたすけの成就じょうじゅと陽気ぐらしの世への立て替えを祈念するものです。
かぐらに続いて、神殿上段で男女3人ずつによる、てをどりが勤められます。
いずれも、つとめの地歌である「みかぐらうた」と、九つの鳴物なりものの調べに合わせて、陽気に、一手一つに勤められます。
つとめは、また、その意味合いの上から「ようきづとめ」「たすけづとめ」「かんろだいのつとめ」とも呼ばれます。
教会本部では、立教の日柄である10月26日に秋の大祭（午前8時から）、教祖おやさまが現身うつしみをかくされた1月26日に春の大祭（午前11時30分から）が勤められ、
それ以外の月には、各26日に月次祭つきなみさい（午前9時から）が勤められます。
また、4月18日には教祖誕生祭（午前10時から）、元日には元旦祭（午前5時から）が勤められます。 >>531
各地の教会では、毎日「朝づとめ」「夕づとめ」が勤められています。
教会本部では、日の出と日の入りを基準に時刻を決めて勤められます。
一般の教会は、それぞれに時刻を定めて勤めています。
おつとめでは、拍子木ひょうしぎ、ちゃんぽん、太鼓、すりがねに合わせて、
参拝者全員が「みかぐらうた」の第一節から第三節までを唱え、お手を振ります。
朝には、十全じゅうぜんなるご守護に生かされていることにお礼申し上げ、今日一日、思召おぼしめしに沿って勇んでつとめることをお誓いし、
また今日も無事無難に健すこやかにお連れ通りいただけますようにと、願いを込めて勤めます。
夕べには、一日を結構にお連れ通りいただいたお礼と反省、そして明日への祈りを込めて勤めます。
教会では、朝づとめの前に神殿の内外を清掃し、神饌しんせんをします。
教会が近くにある人は、ぜひとも感謝の気持ちを込めて、会長さんと共にひのきしんをして、参拝させていただきたいものです。
また、朝夕のおつとめの後には、てをどりの稽古けいこや、「おふでさき」「諭達ゆたつ」などの拝読、さらに教話きょうわの取り次ぎなどが行われています。 >>531
本部神殿や教会に毎日参拝することを「日参」といいます。
私たちは、親神様おやがみさまから身体からだをお借りし、絶え間ないご守護によって生かされています。
その喜びと感謝、そして真実の心を日々運ばせていただきましょう。
「おさしづ」に「日々にちにち運ぶ尽つくす理を受け取りて日々守護と言う」（明治26年12月6日）と示されるように、
親神様は、日々に運ぶ理、尽くす真実をお受け取りくださって、結構にご守護くださいます。
その中で、たゆみない心の成人をお見せいただけます。
ようぼくは、できる限り教会の朝夕のおつとめに参拝しましょう。
時間の合わない人は、仕事帰りなどに足を運ぶよう心掛けたいものです。
教会から遠く離れて暮らしている人は、日々の思いをつづって、ハガキや手紙などを教会に送る方法もあります。
教会での朝夕のおつとめも、教会本部にならって教服を着用して勤められます。
参拝者はハッピを着るのが一般的ですが、ない場合は私服でも構いません。
神様に失礼にならない服装を心掛けましょう >>531
「かしもの・かりもの」の教理を聞き分け、日々に感謝の思いで生活していても、ややもすると、そのことを忘れがちになります。
自宅に神実様かんざねさまをお祀まつりし、朝夕にお礼を申し上げましょう。
また、うれしい時、困難にぶつかった時など、何かにつけて神前にぬかずくことによって、
心は安らぎ、勇みがわいてきます。
それは、自分を見つめ直し、心を澄ますひと時でもあります。
親神様を中心に、喜びと感謝をもって暮らすことで、
おのずと親から子、子から孫へ“幸せの種”である信仰が受け継がれ、陽気ぐらしの家庭が実現していきます。
就職や結婚などで子どもたちが家を離れるときは、ぜひとも新しい住居に神実様を祀り込むようにしたいものです。
神実様の祀り込みは、それぞれの所属教会に願い出てください。
教会本部から直属教会に下付された神実様を、所属教会を通してお祀りしていただけます。
朝夕のおつとめ、日供にっく神饌しんせん（毎日のお供え物）や講社祭の勤め方は、それぞれの教会の会長さんにご相談ください。 >>531
それぞれの教会は、教会本部からお許しを頂いた日に、春と秋の大祭、および毎月の月次祭つきなみさいを勤めています。
ぢばで勤められる「かぐらづとめ」の理を戴いただいて勤める、尊いおつとめです。
各教会では、まず「座りづとめ」を勤め、続いて十二下りのてをどりを勤めます。
おつとめは、何よりも大切な教会の使命です。
教会に所属するようぼくは、お手振り、鳴物なりものの人数が欠けることのないよう
、進んでおつとめ奉仕を心掛け、勇んで一手一つに、陽気なおつとめをさせていただきましょう。
教会本部で「かぐらづとめ」を勤める人を「つとめ人衆」と呼んでいますが、一般教会の祭典でおつとめを勤める人は「おつとめ奉仕者」と呼びます。
お手振り6人、鳴物9人、地方じかた1～3人の計16～18人で勤めます。おつとめは「座りづとめ」「てをどり前半」「てをどり後半」の3交替で勤められます。
教祖は、おつとめの勤修ごんしゅうをお急せき込みくださいましたが、
「稽古けいこ出来てなければ、道具の前に坐すわって、心で弾ひけ。その心を受け取る」（『稿本天理教教祖伝逸話篇』54「心で弾け」）
との親心もお掛けくださいました。
日々にお手振り、鳴物の稽古に励むとともに、ようぼくとしては、
たとえ十分に勤めることができなくても、教会の祭典日にはおつとめ衣を着て、心を込めて勇んで勤めさせていただきたいものです。 >>531
私たち人間は、親神様おやがみさまから身体からだをお借りし、日々常に絶えざる親神様の十全じゅうぜんの守護を頂いて生きています。
ひのきしんとは、そのご恩に報いる感謝の心からの行為であり、日常生活の中で絶えず心掛けていくものです。
つまり、かしもの・かりものの理が真に心に治まったとき、その喜びと感謝が、おのずから行動となって表れ出るのがひのきしんです。
まさに、ようぼくらしい生き方、お道ならではの暮らし方と言うことができるでしょう。
ぢばに伏せ込むひのきしん（おやさとの伏せ込みひのきしん）や、
それぞれの教会での御用をはじめとして、広く職場や地域社会で人の役に立つ活動など、その表れ方はさまざまです。
いずれも、親神様への感謝の心を根底に置いた、親神様にお喜びいただきたいという行為です。
人が見ていようといまいと、倦うまずたゆまず積み重ねる真実の実践を、親神様がお受け取りくださるとともに、
知らずしらずのうちに自分自身の心のほこりが払われ、勇みがわいてきて、運命が明るく開けていきます。
こうしたひのきしんの実践の場は、親里おやさとや教会での御用にとどまらず、
公共施設の清掃や福祉施設での活動、献血、天理教災害救援ひのきしん隊の活動など、
地域社会における信仰に基づく「たすけあい」活動としても幅広く展開されています。 >>539
ひかりの輪とは――東西の幸福の智恵、思想哲学の学習教室
2014年10月 代表 上祐史浩
◎ひかりの輪：東西の幸福の智恵、思想哲学の学習教室
ひかりの輪は、物に限らず、心の幸福のために、仏教などの東洋思想や心理学などの東西の幸福の智恵・思想哲学を学習・実践する教室です。
その教室の学習の中で、仏教、神道、修験道、仙道、ヨガ・ヒンズー、聖書系の宗教の思想哲学の学習は行っていますが、
特定の教祖・神・教義を絶対視することはなく、宗教ではありません。
また、学習の対象には、物心両面の幸福に役立つと思われる、心理学、西洋哲学、自然科学が含まれています。
◎宗教ではなく宗教哲学として：理性で宗教を解釈し活用する
宗教は、崇拝対象に対する疑問や理性による考察を許さない絶対的な信仰や、行きすぎた盲信を伴う場合があります。
しかし、宗教やその解釈の一部には、盲信を必要とせず、理性に基づいて納得できるものがあり、
それを「宗教」ではなく、「宗教哲学」と呼びます。
例えば、仏教も、大学の専攻に仏教哲学・東洋哲学といった言葉があり、ダライラマ法王も、仏教は、哲学・科学・宗教を含んでいると語っています。
宗教は、盲信という弊害があります。その一方で、その一部には、人の幸福のために、合理的でかつ奥深い智恵・人生哲学もあります。
そして、宗教の弊害を避け、その一部から、幸福の智恵を抽出することは、皆さんにとって、人生の大きな宝となるのです。
◎心理学・物理学も学び、東西の思想哲学の融合を目指す
また、仏教などの思想の中には、現代の最新の心理学や物理学などと思想が一致するものが少なからずあります。
そして、実際に心理療法として取り入れられた仏教の瞑想法などもあります。
ひかりの輪では、心理学や物理学といった、最新の科学も同時に学んで、東洋と西洋の思想哲学のバランス・調和を取ることを重視しています。 >>539
◎ひかりの輪の目的
ひかりの輪の目的は、心と体、物心両面の幸福のための様々な智恵・思想を学び、新たに創造し、それを普及させていくことです。
それは、物の豊かさに限らず、心の幸福・豊かさ・解放・悟り、真の自己実現・人生の目標の達成、さらには、２１世紀の社会全体の幸福を含みます。
今現在の社会を見ると、様々な意味で行き詰まり、一種の限界に来ている面があると思います。
物は豊かになっても、バブル経済の崩壊、厳しさを増す経済競争・労働環境の中で、
お金や名誉を中心とした従来の幸福感が揺らぎ、多くの人が、様々なストレスを抱え、精神病や自殺も多くなり、
心の幸福、生きる目的を見失っているように思えます。
社会全体を見ても、少子高齢化・人口減少・財政赤字、
諸外国との経済・外交・領土・安全保障問題での摩擦・緊張、原発・温暖化などの環境・エネルギー問題などを抱え、
将来に対する様々な不安を抱える人が多くなりました。
こうして、 個々人の生きる目的・目標と同様に、国家としても、今後日本は、どういった国を目指すのかも不明確なようです。
こうした時代には、「真の幸福とは何か」、「人はいかに生きるべきか」、
「21世紀の社会はどうあるべきか」を改めて考えることが必要だと思います。
そのためには、これまでの人類の思想・哲学を学んで上で、それを土台として、21世紀のための「新しい幸福の思想」を創造していく必要があると思います。
そして、それは、従来の宗教や思想哲学が抱える問題・弊害・限界を抜本的に乗り越えたものとなるだろうし、
そうでなければならないと考えています。こうして、ひかりの輪は、２１世紀のための「新しい幸福の智恵の学びと創造の場」です。 ◎盲信・強制を排除した思想・哲学・宗教への姿勢
ひかりの輪では、私を含めたメンバーの過去数十年の体験の反省や成果に基づいて、
古今東西のさまざまな思想・哲学・精神科学・医学などを土台として、
「古きを温め新しきを知る」精神で学びつつも、非合理的なもの、妄信・迷信・狂信にあたるものは、努めて排除しています。
宗教に関して言えば、「神」などの崇拝対象は、その神聖な意識を引き出すシンボルであり、
それ自体が唯一絶対ではないと考えています。貴方に必要でなければ、持つ必要はないし、
貴方に有益であれば、貴方に合ったものを尊重すればよく、人それぞれで良いと考えています。
これは、宗教を信じる自由も信じない自由も認め、宗教間の対立を越えて融和をもたらす新たな思想でもあります。
そのため、教室の中でも、皆さんに、日本人に合うと思われる仏像・仏画や、自然のシンボルを紹介することがありますが、それも何ら強制ではありません。
嫌でなければ、試していただいたり、気軽に楽しんでもらえればいいものです。
言い換えれば、ひかりの輪の学習・実践は、当然「信じれば救われる」というものではなく、
皆さんがご自身でよく考えながら学び、納得したものを取捨選択していただくものです。
そして、ひかりの輪の指導員も、代表である私を含め、普通の意味の教室の先生ではあっても、不完全な人間の一人です。 >>539
団体名「ひかりの輪」の由来
「ひかりの輪」という団体名には、さまざまな由来があります。
まず、上祐代表を中心としたひかりの輪のメンバーが、団体を発足させるきっかけとなったのは、日本のさまざまな聖地・自然の中での体験でした。
その中で、重要な気づきがあった時などに、不思議と、空に、太陽の周りの虹の光の輪を見たのです。
日暈ともいわれるとても美しい現象です。ここから、ひかりの輪という団体名が来ています。
そして、「輪」という言葉は、輪のように、万物が平等で一体であるという思想・人間観・世界観を示しています。
実は、聖徳太子の名高い「十七条憲法」でも、輪をたとえとして、「万人を平等に尊重すべき」と説かれています。
さらに、この「輪」は、太子が説いた日本精神の根本である「和」にも通じます。
万人・万物を平等に尊重する「輪の思想」から、万人・万物の調和・平和を願うものです。
また、心理学者の研究では、輪は、世界の諸宗教や文化に共通する神聖なシンボルとも言われます。
例えば、仏教の法輪、大乗仏教の曼荼羅、禅宗の円相、仏陀やキリストの輪状の後光、道教の円形の太極図などです。
そして、「ひかり」とは、物理的な光に限らず、智恵の光、精神的な光を意味します。
光がなければ、物を見ることができませんが、どのようにしたら幸福になるかを知るために必要なのが、智恵の光です。
仏教でも、物事を正しく理解できず、不幸になることを無明・無智と言い、これを越えるものが、仏陀・菩薩の智恵（智慧）の光とされます。
こうして、「ひかりの輪」とは、万人万物が平等一体という智恵に基づいて、万人万物への尊重や愛を育むことを示し、その「智恵と愛の輪」の広がりを願った名前です。
この名前を一つのシンボルとして、ひかりの輪は、２１世紀において、個々人の智恵と慈悲が増大して、人と人の和合が進み、
諸宗教諸民族の対立が解消され、宗教と科学が融合して人類の叡智が進化し、さらには、人類と大自然・地球との調和が深まることを願っています。 >>539
ひかりの輪は、オウム的な宗教の広がりを予防する思想（ワクチン）
ひかりの輪は、かつてオウム真理教に所属した者たちが作った団体ですが、
その活動目的の一つは、オウム真理教のような宗教の広がりを防ぐことです。
そのためには、これが心の問題であるがゆえに、それを実体験した者でなければ、
その原因と、その脱却や予防の方法がわからない部分があると考えています。
すなわち、オウムを実体験し、それから抜け出した経験を活かして、様々な心の問題・苦しみを抱える人が多い現代社会において、
オウムやそれに類する宗教が不要となるような思想哲学を創造し、普及したいと考えているのです。
これは、いわば、感染症の予防や治療と似ています。
一度感染症に罹って、それが治ると、二度と感染しない抗体ができます。
この抗体のメカニズムを基にして、まだ感染したことがない人の予防に役立つ「ワクチン」もできます。
このワクチンは、感染源の毒と全く無関係ではなく、毒を無毒化して出来るものです。
私たちの場合は、オウムの経験とその脱却の過程の様々な葛藤・探求を基にして、
オウム的な宗教の持つ弊害を有さずに、同時に様々な心の問題を解決する効果を持つ思想・哲学（仏教哲学・心理学・宗教の裏表や危険性など）を普及しています。
これをたとえて表現すると、オウム的な宗教を無毒化したワクチンの普及であって、これにより、オウム的な宗教への感染の予防につながると考えています。
また、予防だけでなく、実際に感染した人の治療もしています。
今なお麻原を絶対として信仰し、オウム事件を陰謀と主張する詐欺的・洗脳的な教化によって
多くの新しい信者を獲得しているアレフ（旧オウム真理教）に入信した人の脱会支援を団体組織を挙げて行っています。
専用のサイトを立ち上げ、相談窓口を設置し、各地の担当者が、アレフの信者や、家族がアレフに入信した方々の相談を受け付け、
これまで100名を超える方の脱会支援に成功しました。
アレフ入信の予防活動も行っており、サイトに加え、報道機関と協力し、アレフの問題を告発する番組などを作成しています。 >>539
【１】ひかりの輪の目的・組織・活動内容など
●ひかりの輪の中核の思想とは
ひかりの輪は、個々人の心の幸福・解放・悟り、心身の健康、自己実現、
さらには、経済・環境・エネルギー・安全保障といった問題を抱える社会の中で、
国と国、人間と自然、科学と宗教の分裂を乗り越える、調和の思想を普及することを目指しています。
そのための中核の思想は、「輪の思想」と言います。これを一言で言うならば、万物を（輪のように）平等一体をみる思想・世界観です。
これは、ひかりの輪に限らず、よく調べれば、「和」とも一体不可分である日本の根本思想であり、
人類共通の普遍的な道理だとも考えるものです。これについては後ほど説明します。
●ひかりの輪の団体構成
ひかりの輪は、東京を本部教室とし、2014年12月の段階で、名古屋、大阪、福岡、千葉、仙台、長野、横浜など、
全国８箇所に教室を設けています（※教室一覧）。また、札幌、岡山などで、定期的な勉強会を設けています。
団体の本部教室と各支部の教室には、上祐代表を含めた指導員８名とその補佐をするスタッフ1名と合わせて９名が、皆さんの学習・実践のお手伝いをしております。
一般会員の皆さんは100名ほどですが、ひかりの輪は、入会しなくても、その活動の大半に参加し学ぶことができ、上祐代表のセミナーなどは、非会員の方が、参加者の半数に及ぶ状態になっています。
入会は、団体の活動を継続的に賛助するという意味があり、同時に一定の特典もありますが、詳しくは各支部教室にお問い合わせ下さい。 >>539
●ひかりの輪の活動の概要
ひかりの輪の活動の内容としては、その全国の教室において
① 代表を初めとする指導員の講義・質疑応答や個人相談、
② ヨーガや気功、仏教的な瞑想といった行法の学習・実践、
③ 団体オリジナルなものを含めた各種のヒーリング、
④ 年末年始・ＧＷ・お盆などの連休にセミナー
を行ない、それに加えて、
⑤ 全国各地の聖地巡り
を定期的に行っています。
また、団体の施設ではなく、一般の施設での活動として、
① 一般の会議室などで行なう上祐代表のセミナー・懇親会
② 一般の団体のお招きを受け、上祐代表などのトークショー・講演会
を行なう場合もあります。
また、このような学習のための教本・ＤＶＤ・ＣＤの教材や、仏教法具、各種のヒーリング物品をお分けしたり、占星学の鑑定を行っています。
●ネットを智恵の学びの場とする試み
また、団体は各種のＨＰを運営しており、団体の思想や教えに関する多くの記事や、講義や身体行法の指導の動画が掲示されています。
ＨＰは、団体のメインサイト、上祐代表のサイトなど各種運営されています。
こうしたネットの教材が、一種の仮想教室を形成しており、それを「ネット教室」などと呼んでいます。団体の活動の予定は、前もって、このＨＰにも掲示されます。
●その他の活動（対外活動）
ひかりの輪の「広報部」は、報道機関、地域社会、大学等の研究機関の皆さんに対応しており、代表らが、テレビや雑誌の取材に頻繁に応じ、関連サイトを運営しています
（※「広報部サイト」、「ひかりの輪から地域社会の皆様へ」ブログ）。
また、「外部監査委員会」を設けており、団体の活動の監査を戴くとともに、後に述べる内観や修験道の特別研修を実施しています
（※「外部監査委員会」、「外部監査委員会のサイト」）。
さらに、オウム真理教（現アレフ）の問題に関する総括や対策を行っており、
「オウムの教訓」サイトや、「アレフ問題の告発と対策」ブログ等を運営し、ご相談窓口を開設しています。 >>539
【２】「学び」と「神仏」に関する考え方
●最初から信じる必要はない
さて、ひかりの輪にも、後に述べる「輪の思想」「輪の教え」「三悟の教え」などの思想・法則・教えと呼ばれるものがあります。
しかし、皆さんは、これらを信じる必要は全くありません。
皆さんが、自分でよく考え、吟味して、納得したならば、それを受け入れればいいだけです。
最初は疑うくらいによく吟味するとよいでしょう。
そもそも、ひかりの輪の思想・教えは、人が理性によって、論理的・合理的に考えて、納得できるものを中心としています。
諸宗教の思想の学習・研究に加え、心理学の学習の結果も反映されています。言い替えれば、だからこそ信じてもらう必要がないのです。
しっかりとよく考えれば、皆が、適切な結論に至ると思うからです。
●特定の人物・神を絶対視する必要はない
そして、後から述べるように、特定の人物や神を合理的な根拠もなく唯一絶対視することはありません。
上祐代表を初めとするひかりの輪の指導員は、ひかりの輪の思想・実践の先生・教師ではあっても、当然、信仰の対象ではなく不完全な人間の一人です。
学ぶ時は、対象を絶対視せずに、自分でよく考えて、納得いくところを吸収し、そうでないところは、流してしまえばよいのです。
また、これと同様に、特定の思想・教えを同じように絶対視することもありません。そうではなく、世界の普遍的な道理・原理を追求しています。
●いろいろな学習実践法・ツールも絶対視していない
なお、ひかりの輪の中にも、論理的・科学的には、理由が解明されていないものの、体験的に広く価値があるとされている学習実践法・ツールを取り入れている部分はあります。
その中には、ヨーガや気功の身体行法、仏教の瞑想法、瞑想に役立つ心静まる法具の音・音楽、お香、仏画・仏像・法具、聖地巡りや、
聖地の名水（ご神水・聖水）、一部の占星学、そして、先達とともに瞑想するヒーリングなどがあります。
しかし、それらは絶対視する必要はなく、半信半疑でもよいし、「自分には合わない」と思えば、使わなければよいだけです。 >>549
シェルター等でDV被害に遭った人たちを保護しても、加害者は野放し状態です。
残念ながら、日本のDV法ではアメリカのように逮捕に至りません。
加害者となったパートナーがDVをやめれば、
せっかく築き上げてきた大切な家庭を失わなくてよいのです。
そして、被害者たちもDVによって失った自分らしさや自信を、
もう一度、パートナーの協力を得てとり戻して生き直せるのです。 >>550
>>549
保護観察終了時の調査によれば，無職の刑務所出所者等の再犯率は，
有職の者と比べ約３倍と高く（平成２６年から平成３０年），
刑務所出所者等の再犯防止のためには，就労支援や雇用の確保がとても重要です。
そのため，法務省では，刑務所出所者等に対する就労支援を重要課題の一つとして位置付け，
積極的な取組を行うことに併せて，刑務所出所者等を雇用してくださる協力雇用主を募集しています。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
