【僻み】熊本在住アンチテレ東無料BS厨 @_t_c_s ヲチスレ【丸出し】
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@_t_c_s
熊本在住の「全てのテレビアニメをBSで放送しろ！」と喚きながら、テレビ東京に対して
しつこいほど愚痴を書き殴り、更にはIPユーザーとして各種Wikiや百科事典などでも
BSジャパンへの恨み節満点の書き込みを繰り返し、本家Wikiでは遂に荒らし認定されるに
至りました。Twitterのピグアイコンもわざわざ自身の性格を現すかのようなつり目のモノを
使用。そんな奴を生温かく見守るスレです。
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:----: EXT was configured >>291
信仰の対象「エル・カンターレ」
エル・カンターレは、地球の至高神であり、イエス・キリスト、孔子、ソクラテス、ムハンマドなどを地上に遣わした「神々の主」です。
今、エル・カンターレが、民族間・宗教間の対立や紛争を解決し、地球を一つにまとめる人類普遍の教えを説くために、大川隆法総裁として、日本に生まれています。 >>311
なぜ宇宙が誕生したのか。なぜ生老病死があるのか。人はいかにすれば他者と幸福に生きられるのか。
大川隆法総裁は、宗教的な真理を中心として、政治、経済、経営、教育、宇宙、科学、芸術などに至るまで、数多くの教えを説かれています。
その教えは、日本を超え、世界五大陸に広がり、多くの人々の生きる指針となっています。
これまでに3,000回を超える説法を行っており、大講演会は世界3,500カ所に同時中継されています。
大川隆法総裁の著作は、世界31言語に翻訳され、発刊点数は2,500書を突破。
いまも増えつづけています。
英語説法も数多く行われ、これまでにインド、ウガンダ、ブラジル、シンガポール、オーストラリア、アメリカ、香港、ドイツなど、五大陸での海外説法を行われています。
大川隆法総裁は世界中の支部に足を運ばれ、信者のみなさんの悩みに直接答えられたり、気さくにふれあったりする機会を大切にされています。 >>336
神仏や天使、歴史上の偉人や存命中の人物の守護霊など、さまざまな霊人の考えや思いを、
著者の肉声を通して明らかにする「霊言」によって、徹底的なる「あの世の存在の証明」を行っています。 >>326
幸福の科学グループでは、大川隆法総裁による総指揮のもと、数多くの実写やアニメ映画製作を行っています。
どの作品も、人類の理想や進むべき方向性、真実の人生観、宗教性などが壮大なスケールで描かれており、
世界中の人々に数多くのメッセージを発信しています。 >>329
幸福の科学の信仰は、「エル・カンターレ信仰」といいます。
「エル・カンターレ」とは、「地球の至高神」の御名です。その意味は、「地球の光」ということです。
そして、「エル・カンターレ信仰」とは、「地球神の存在を認める」という信仰です。 >>330
幸福の科学の一員となっていただく方には、最初の段階である「入会」と、その次に来る「三帰誓願」の二つの段階があります。
この「三帰誓願」の「三帰」とは、「三宝帰依」という言葉の略です。
「三宝帰依」とは、「三つの宝（三宝）に帰依する」ということです。
「帰依」は、「仏教に帰依する」などとよく使われる言葉ですが、もともとの定義は、「身も心も投げ出して尊いものを信奉する」ということです。
幸福の科学の信仰の形態は、「仏宝」「法宝」「僧宝」の「三宝」に帰依するということです。
「仏宝」：現成の仏陀にして、唯一のエル・カンターレの法をお説きくださる大川隆法総裁
「法宝」：エル・カンターレである大川隆法総裁の教え
「僧宝」：エル・カンターレの法を真っ当に護持する集団 >>332
霊的人生観
人間は天国からこの世に生まれ、この世での人生を終えれば、魂となってあの世へと旅立ちます。
魂は永遠の生命を持ち、無限の成長を目指して、生まれ変わりを繰り返しています。
この人生観に基づき、この世とあの世を貫く「本当の幸福」を探求します。
正しき心の探究・四正道
正しき心の探究とは、正しい信仰を持ち、つねに「幸福を引き寄せる心」でいる努力をすることです。
その具体的な指針が、幸福の原理である「愛」「知」「反省」「発展」の四正道です。
愛
見返りを求めず、人を愛すること。「与える愛」は幸せの基本です。
知
心の法則や霊的知識を学ぶことで、物事の善悪を見分ける基準が身につきます。
反省
マイナスの思いと行いを改めること。心の汚れを取り除き、清らかな心になれます。
発展
人格の向上や魂の向上を目指しながら、幸福な社会を実現する努力をすることです。 >>331
幸福の科学のすべての教えは、根本経典である『仏説・正心法語』に集約されています。
釈尊（仏陀）の啓示によって書かれた経文であり、仏教の経典の1万倍以上の功徳があります。
入会者には『入会版・正心法語』が、三帰誓願者（仏・法・僧の三宝に帰依し、本格的に信仰の道を歩むと誓う入信者）には、
『仏説・正心法語』と3冊の祈りの経文が授与されます。
基本三法
大川隆法総裁の膨大な著作の中でも、特に重要な3冊であり、教えの輪郭が示された基本書です。
特に『太陽の法』は、すべての人々にとっての「人生の教科書」であり、一生かけて理解を深めていくべき現代の聖典です。 >>342
幸福の科学 入信のご案内
幸福の科学の会員（信者）になりたい方へ、会員になる方法をご案内いたします。
会員になると根本経典「正心法語」が授与されます。
エル・カンターレ信仰
幸福の科学の信仰は「エル・カンターレ信仰」といいます。「エル・カンターレ」とは「地球の至高神」の御名です。その意味は「地球の光」ということです。
そして、「エル・カンターレ信仰」とは「地球神の存在を認める」という信仰です。
幸福の科学の一員となっていただくには、最初の段階である「入会」と、その次の「三帰誓願（さんきせいがん）」の二つの段階があります。
「入会」に際しては、「エル・カンターレを信じます」という誓いをさせていただきます。
まずは「入会者」として幸福の科学についての学びを深めていただいたあと、「三帰誓願」をご希望ください。 >>344
三帰誓願して三帰信者になりたい方は、幸福の科学の支部や精舎で三帰誓願式をお受けいただきます。
三帰誓願をご希望の方はお近くの支部や精舎にお問い合わせください。三帰式の植福（お布施）は、8,000円目安です。 >>362
三宝帰依を誓う三帰誓願の前の段階として、幸福の科学では入会制度を設けています。
入会に際しては、「エル・カンターレを信じます」という誓いをさせていただきます。
支部や精舎で入会式をお受けいただくか、インターネットで、幸福の科学の入会申込ができます。
インターネットからの入会申込の場合、手続き完了後、最寄りの支部から連絡がございます。
連絡が取り合えた後に、正式に入会者となります。
ネットで入会申込の際、事前に植福を受け付けます。手続きの方法は、クレジットカード、銀行振込、ペイジー、ネットバンクから選べます。
※入会時の植福（お布施）は、1,000円目安です。 >>518
創価学会会長
原田 稔（はらだ みのる）
1941年生まれ。東京都出身。1953年入会。師範。
学生部長、青年部長として広布拡大に貢献。総東京長、副理事長などを歴任。
学会本部では、庶務室長を務めた後、事務総長として法人運営の万般にわたる重責を担ってきた。
長谷川重夫理事長
創価学会理事長
長谷川重夫（はせがわ しげお）
1941年生まれ。東京都出身。1953年入会。師範。
副会長、副理事長などを歴任し、広布拡大、人材育成に尽力。
学会本部では、長年庶務室長を務めた後、事務総長等を歴任。
各部長紹介
谷川壮年部長
壮年部長
谷川 佳樹（たにがわ よしき）
主任副会長。東京都出身。
1961年入会。
学生部長、男子部長、青年部長、総東京長等を歴任。
2018年1月、壮年部長に就任。
永石婦人部長
婦人部長
永石 貴美子（ながいし きみこ）
東京都出身。
1966年入会。
女子部国際部長、女子部長、ヤング・ミセス中央委員長を歴任。
2015年9月、婦人部長に就任。
志賀青年部長
青年部長
志賀 昭靖（しが あきやす）
大分県出身。
1980年入会。
副学生部長、男子部長等を歴任。
2019年8月、青年部長に就任。
西方男子部長
男子部長
西方 光雄（にしかた みつお）
大阪府出身。
1984年入会。
学生部長、総東京男子部長等を歴任。
2019年8月、男子部長に就任。
大串女子部長
女子部長
大串 博子（おおぐし ひろこ）
東京都出身。
1989年入会。
女子部副書記長、白蓮委員長等を歴任。
2018年10月、女子部長に就任。 >>518
SGI（創価学会インタナショナル）は、1975年1月26日、世界51カ国の代表がグアムに集って世界平和会議が開催され、発足しました。
席上、池田大作先生が初代のSGI会長に就任しました。
以来SGIは、現在、192カ国・地域のメンバーからなる創価学会の国際的機構として
”平和と幸福を目指すネットワーク”へと発展し、生命尊厳の仏法を基調に、
人類の平和、文化、教育への貢献を目指す活動に取り組んでいます。 >>518
1983年には、国連経済社会理事会との協議資格を持つNGOとして登録され、
平和、人権、持続可能な開発の分野での意識啓発の運動や、人道支援活動を活発に展開してきました。
またSGIは、寛容の精神と世界市民の理念に基づき、
人類が直面する共通課題の解決へ向けた人類の連帯を構築すべく、宗教間対話にも取り組んでいます。 >>518
1983年以来、SGI会長・池田大作先生は30年以上にわたり、
SGI発足の日である1月26日に、国際社会に向けて｢平和提言｣を発表しています。
こうした取り組みは、地球的な課題に関する議論を後押しし、
国連による「持続可能な開発のための教育の10年」や「人権教育および研修に関する国連宣言」などとして結実しています。
1995年11月には「SGI憲章」を制定。
各国のメンバーが、他宗教や文化の多様性を尊重し、
対話による相互理解や、地域社会への貢献を促す指針を明確にしました。
以来、各国のメンバーの地道な努力は、様々な形で社会に受け入れられています。
例えばイタリア創価学会は、国民の約8割がカトリックを信仰する同国にあって、
イスラム、プロテスタントに次ぐ規模となり、2016年7月にはイタリア共和国との間で宗教協約（インテーサ）が発効されています。
注＝インテーサとは、政府・国会等での厳正な審査を経て、国家が特定の宗教団体に一定の権利や特典を保障するもの。
学校での宗教教育や教育・研究機関の設立等が認められる >>326
名称 天理教
所在地 奈良県天理市三島町1番地1
電話番号 0743-63-1511（代表）
立教 天保9年10月26日
真柱 中山 善司
主な機関紙誌 天理時報(週刊紙)
みちのとも(月刊誌) そもそも、私たちが暮らすこの世界は、どうやって創られたのでしょうか。
人間は何のために生きているのでしょうか。
そうした、人々が古来持ち続けてきた根本的な問いに対する明確な答えが、天理教では具体的に示されています。
親神・天理王命は、人間が互いにたすけ合う「陽気ぐらし」の姿を見て共に楽しみたいとの思いから、
人間と自然界を創り、これまで絶え間なく守り育んできました。
人間に体を貸し、果てしなく広く深い心で恵みを与え、「親」として温かく抱きしめ、教え導いています。
人間創造の目的である「陽気ぐらし」に近づく生き方を、教祖（おやさま）を通して教えられた私たちは、
日々の生活の中で「陽気ぐらし」にふさわしい心になるよう、親神様から大きな期待がかけられているのです。
それは、自己中心的な心遣いをやめて、他者の幸せを願い、たすけ合う心へと成長していくことです。 私たちや周りの人々に、病気やつらいことが起こったときでも、
それは私たち人間の心を育てるための“神様からの手引き”にほかなりません。
つらく悲しい出来事でさえ、実は神様による導きであるという真実に目覚めたとき、
何ごとも前向きに受けとめ、明るく陽気に生きていくことができるでしょう。
さらに、その思いは、神様に対する感謝と喜びを生み、私欲を忘れて他者のために行動する「ひのきしん」へとつながっていきます。
天理教の信仰はすべて、教祖・中山みきの口を通して教えられた親神・天理王命からの啓示に基づいています。
教祖は、「陽気ぐらし」に近づく生き方を、私たちに分かりやすい言葉で伝え、文字に記し、自らの行動で教えました。
なかでも、教祖の直筆による「おふでさき」を含む天理教原典と、それに基づく『天理教教典』は、信仰の揺るぎない拠りどころとなっています。 創造説話「元初まりの話」は、こう始まります。
『この世の元初まりは、泥の海でした。神様は、そのさまを味気なく思われ、
人間を造り、その陽気ぐらしするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれました』
人間は、そもそも仲良く陽気に暮らすために創造された存在で、人生の目的は「陽気ぐらし」にあると明かされていまです。
創造主である神様のお名前を、「天理王命（てんりおうのみこと）」と申します。
私たち人間を生みみ育ててくださった親なる神様という意味で、「親神（おやがみ）様」とお呼びします。
そして人間創造の際に、最初に宿し込まれた地点を「ぢば」と言います。
現在その地点には、人間創造の元なる地点の証拠として「かんろだい」が据えられ、礼拝の目標としています。
親神様は、この「ぢば」にお鎮まりくださっています。
かんろだいの形と大きさ
「ぢば」は、すべての人間の故郷。
「ぢば」を訪れることを、里に帰る意味を込めて「おぢばがえり」と言います。
「ぢば」の一帯は、もとは大和の国の庄屋敷村（しょやしきむら）（現在の天理市三島町）という小さな村でしたが、
やがて多くの人々が寄り来るようになり、今では「親里（おやさと）」と呼び親しまれています。 親神様の啓示（おつげ）を受けて、人間が生まれてきた意味を伝え、「ぢば」を明らかにしてくださったのが、教祖（おやさま）・中山みき様です。
教祖は、明治20 年、五十年のひながた（人間の生き方の手本）を残して、お姿をお隠しになりましたが、
魂は今も存命で、人類の救済にお働きくださっています。
神殿の北側にある教祖殿は、存命の教祖（おやさま）のお住まいです。
今も日々の食事など、身の回りのお世話をしてお仕えしています。
教祖殿も神殿同様に、どなたでも参拝することができます。
教祖殿は夜間は戸締まりをしますが、回廊からの参拝は可能です。
人々の平癒を願い、深夜に参拝する方も少なからずおられます。 https://twitter.com/_t_c_s/status/1214449970025119744
支払い手続きする経理の手間を考えろ。日払い派遣だって手数料取るのはその為だ。まともな人付き合いしないから世間常識が身につかない。
大体日払いじゃないと生活出来ないって預金皆無の相当だが。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>531
天理教における最も重要な祭儀で、たすけ一条の道の根本の手だてです。
第一義的には、本部神殿で勤められる「かぐらづとめ」を指します。
つとめは「かぐら」を主とし、「てをどり」に及びます。
かぐらは、10人のつとめ人衆が、「ぢば・かんろだい」を囲んで、
元初もとはじまりにおける人間・世界創造に際しての親神様おやがみさまのお働きを手振りに表して勤めることにより、
元初まりの親神様のご守護を今に頂き、よろづたすけの成就じょうじゅと陽気ぐらしの世への立て替えを祈念するものです。
かぐらに続いて、神殿上段で男女3人ずつによる、てをどりが勤められます。
いずれも、つとめの地歌である「みかぐらうた」と、九つの鳴物なりものの調べに合わせて、陽気に、一手一つに勤められます。
つとめは、また、その意味合いの上から「ようきづとめ」「たすけづとめ」「かんろだいのつとめ」とも呼ばれます。
教会本部では、立教の日柄である10月26日に秋の大祭（午前8時から）、教祖おやさまが現身うつしみをかくされた1月26日に春の大祭（午前11時30分から）が勤められ、
それ以外の月には、各26日に月次祭つきなみさい（午前9時から）が勤められます。
また、4月18日には教祖誕生祭（午前10時から）、元日には元旦祭（午前5時から）が勤められます。 >>531
各地の教会では、毎日「朝づとめ」「夕づとめ」が勤められています。
教会本部では、日の出と日の入りを基準に時刻を決めて勤められます。
一般の教会は、それぞれに時刻を定めて勤めています。
おつとめでは、拍子木ひょうしぎ、ちゃんぽん、太鼓、すりがねに合わせて、
参拝者全員が「みかぐらうた」の第一節から第三節までを唱え、お手を振ります。
朝には、十全じゅうぜんなるご守護に生かされていることにお礼申し上げ、今日一日、思召おぼしめしに沿って勇んでつとめることをお誓いし、
また今日も無事無難に健すこやかにお連れ通りいただけますようにと、願いを込めて勤めます。
夕べには、一日を結構にお連れ通りいただいたお礼と反省、そして明日への祈りを込めて勤めます。
教会では、朝づとめの前に神殿の内外を清掃し、神饌しんせんをします。
教会が近くにある人は、ぜひとも感謝の気持ちを込めて、会長さんと共にひのきしんをして、参拝させていただきたいものです。
また、朝夕のおつとめの後には、てをどりの稽古けいこや、「おふでさき」「諭達ゆたつ」などの拝読、さらに教話きょうわの取り次ぎなどが行われています。 >>531
本部神殿や教会に毎日参拝することを「日参」といいます。
私たちは、親神様おやがみさまから身体からだをお借りし、絶え間ないご守護によって生かされています。
その喜びと感謝、そして真実の心を日々運ばせていただきましょう。
「おさしづ」に「日々にちにち運ぶ尽つくす理を受け取りて日々守護と言う」（明治26年12月6日）と示されるように、
親神様は、日々に運ぶ理、尽くす真実をお受け取りくださって、結構にご守護くださいます。
その中で、たゆみない心の成人をお見せいただけます。
ようぼくは、できる限り教会の朝夕のおつとめに参拝しましょう。
時間の合わない人は、仕事帰りなどに足を運ぶよう心掛けたいものです。
教会から遠く離れて暮らしている人は、日々の思いをつづって、ハガキや手紙などを教会に送る方法もあります。
教会での朝夕のおつとめも、教会本部にならって教服を着用して勤められます。
参拝者はハッピを着るのが一般的ですが、ない場合は私服でも構いません。
神様に失礼にならない服装を心掛けましょう >>531
「かしもの・かりもの」の教理を聞き分け、日々に感謝の思いで生活していても、ややもすると、そのことを忘れがちになります。
自宅に神実様かんざねさまをお祀まつりし、朝夕にお礼を申し上げましょう。
また、うれしい時、困難にぶつかった時など、何かにつけて神前にぬかずくことによって、
心は安らぎ、勇みがわいてきます。
それは、自分を見つめ直し、心を澄ますひと時でもあります。
親神様を中心に、喜びと感謝をもって暮らすことで、
おのずと親から子、子から孫へ“幸せの種”である信仰が受け継がれ、陽気ぐらしの家庭が実現していきます。
就職や結婚などで子どもたちが家を離れるときは、ぜひとも新しい住居に神実様を祀り込むようにしたいものです。
神実様の祀り込みは、それぞれの所属教会に願い出てください。
教会本部から直属教会に下付された神実様を、所属教会を通してお祀りしていただけます。
朝夕のおつとめ、日供にっく神饌しんせん（毎日のお供え物）や講社祭の勤め方は、それぞれの教会の会長さんにご相談ください。 >>531
それぞれの教会は、教会本部からお許しを頂いた日に、春と秋の大祭、および毎月の月次祭つきなみさいを勤めています。
ぢばで勤められる「かぐらづとめ」の理を戴いただいて勤める、尊いおつとめです。
各教会では、まず「座りづとめ」を勤め、続いて十二下りのてをどりを勤めます。
おつとめは、何よりも大切な教会の使命です。
教会に所属するようぼくは、お手振り、鳴物なりものの人数が欠けることのないよう
、進んでおつとめ奉仕を心掛け、勇んで一手一つに、陽気なおつとめをさせていただきましょう。
教会本部で「かぐらづとめ」を勤める人を「つとめ人衆」と呼んでいますが、一般教会の祭典でおつとめを勤める人は「おつとめ奉仕者」と呼びます。
お手振り6人、鳴物9人、地方じかた1～3人の計16～18人で勤めます。おつとめは「座りづとめ」「てをどり前半」「てをどり後半」の3交替で勤められます。
教祖は、おつとめの勤修ごんしゅうをお急せき込みくださいましたが、
「稽古けいこ出来てなければ、道具の前に坐すわって、心で弾ひけ。その心を受け取る」（『稿本天理教教祖伝逸話篇』54「心で弾け」）
との親心もお掛けくださいました。
日々にお手振り、鳴物の稽古に励むとともに、ようぼくとしては、
たとえ十分に勤めることができなくても、教会の祭典日にはおつとめ衣を着て、心を込めて勇んで勤めさせていただきたいものです。 >>531
私たち人間は、親神様おやがみさまから身体からだをお借りし、日々常に絶えざる親神様の十全じゅうぜんの守護を頂いて生きています。
ひのきしんとは、そのご恩に報いる感謝の心からの行為であり、日常生活の中で絶えず心掛けていくものです。
つまり、かしもの・かりものの理が真に心に治まったとき、その喜びと感謝が、おのずから行動となって表れ出るのがひのきしんです。
まさに、ようぼくらしい生き方、お道ならではの暮らし方と言うことができるでしょう。
ぢばに伏せ込むひのきしん（おやさとの伏せ込みひのきしん）や、
それぞれの教会での御用をはじめとして、広く職場や地域社会で人の役に立つ活動など、その表れ方はさまざまです。
いずれも、親神様への感謝の心を根底に置いた、親神様にお喜びいただきたいという行為です。
人が見ていようといまいと、倦うまずたゆまず積み重ねる真実の実践を、親神様がお受け取りくださるとともに、
知らずしらずのうちに自分自身の心のほこりが払われ、勇みがわいてきて、運命が明るく開けていきます。
こうしたひのきしんの実践の場は、親里おやさとや教会での御用にとどまらず、
公共施設の清掃や福祉施設での活動、献血、天理教災害救援ひのきしん隊の活動など、
地域社会における信仰に基づく「たすけあい」活動としても幅広く展開されています。 >>539
ひかりの輪とは――東西の幸福の智恵、思想哲学の学習教室
2014年10月 代表 上祐史浩
◎ひかりの輪：東西の幸福の智恵、思想哲学の学習教室
ひかりの輪は、物に限らず、心の幸福のために、仏教などの東洋思想や心理学などの東西の幸福の智恵・思想哲学を学習・実践する教室です。
その教室の学習の中で、仏教、神道、修験道、仙道、ヨガ・ヒンズー、聖書系の宗教の思想哲学の学習は行っていますが、
特定の教祖・神・教義を絶対視することはなく、宗教ではありません。
また、学習の対象には、物心両面の幸福に役立つと思われる、心理学、西洋哲学、自然科学が含まれています。
◎宗教ではなく宗教哲学として：理性で宗教を解釈し活用する
宗教は、崇拝対象に対する疑問や理性による考察を許さない絶対的な信仰や、行きすぎた盲信を伴う場合があります。
しかし、宗教やその解釈の一部には、盲信を必要とせず、理性に基づいて納得できるものがあり、
それを「宗教」ではなく、「宗教哲学」と呼びます。
例えば、仏教も、大学の専攻に仏教哲学・東洋哲学といった言葉があり、ダライラマ法王も、仏教は、哲学・科学・宗教を含んでいると語っています。
宗教は、盲信という弊害があります。その一方で、その一部には、人の幸福のために、合理的でかつ奥深い智恵・人生哲学もあります。
そして、宗教の弊害を避け、その一部から、幸福の智恵を抽出することは、皆さんにとって、人生の大きな宝となるのです。
◎心理学・物理学も学び、東西の思想哲学の融合を目指す
また、仏教などの思想の中には、現代の最新の心理学や物理学などと思想が一致するものが少なからずあります。
そして、実際に心理療法として取り入れられた仏教の瞑想法などもあります。
ひかりの輪では、心理学や物理学といった、最新の科学も同時に学んで、東洋と西洋の思想哲学のバランス・調和を取ることを重視しています。 >>539
◎ひかりの輪の目的
ひかりの輪の目的は、心と体、物心両面の幸福のための様々な智恵・思想を学び、新たに創造し、それを普及させていくことです。
それは、物の豊かさに限らず、心の幸福・豊かさ・解放・悟り、真の自己実現・人生の目標の達成、さらには、２１世紀の社会全体の幸福を含みます。
今現在の社会を見ると、様々な意味で行き詰まり、一種の限界に来ている面があると思います。
物は豊かになっても、バブル経済の崩壊、厳しさを増す経済競争・労働環境の中で、
お金や名誉を中心とした従来の幸福感が揺らぎ、多くの人が、様々なストレスを抱え、精神病や自殺も多くなり、
心の幸福、生きる目的を見失っているように思えます。
社会全体を見ても、少子高齢化・人口減少・財政赤字、
諸外国との経済・外交・領土・安全保障問題での摩擦・緊張、原発・温暖化などの環境・エネルギー問題などを抱え、
将来に対する様々な不安を抱える人が多くなりました。
こうして、 個々人の生きる目的・目標と同様に、国家としても、今後日本は、どういった国を目指すのかも不明確なようです。
こうした時代には、「真の幸福とは何か」、「人はいかに生きるべきか」、
「21世紀の社会はどうあるべきか」を改めて考えることが必要だと思います。
そのためには、これまでの人類の思想・哲学を学んで上で、それを土台として、21世紀のための「新しい幸福の思想」を創造していく必要があると思います。
そして、それは、従来の宗教や思想哲学が抱える問題・弊害・限界を抜本的に乗り越えたものとなるだろうし、
そうでなければならないと考えています。こうして、ひかりの輪は、２１世紀のための「新しい幸福の智恵の学びと創造の場」です。 ◎盲信・強制を排除した思想・哲学・宗教への姿勢
ひかりの輪では、私を含めたメンバーの過去数十年の体験の反省や成果に基づいて、
古今東西のさまざまな思想・哲学・精神科学・医学などを土台として、
「古きを温め新しきを知る」精神で学びつつも、非合理的なもの、妄信・迷信・狂信にあたるものは、努めて排除しています。
宗教に関して言えば、「神」などの崇拝対象は、その神聖な意識を引き出すシンボルであり、
それ自体が唯一絶対ではないと考えています。貴方に必要でなければ、持つ必要はないし、
貴方に有益であれば、貴方に合ったものを尊重すればよく、人それぞれで良いと考えています。
これは、宗教を信じる自由も信じない自由も認め、宗教間の対立を越えて融和をもたらす新たな思想でもあります。
そのため、教室の中でも、皆さんに、日本人に合うと思われる仏像・仏画や、自然のシンボルを紹介することがありますが、それも何ら強制ではありません。
嫌でなければ、試していただいたり、気軽に楽しんでもらえればいいものです。
言い換えれば、ひかりの輪の学習・実践は、当然「信じれば救われる」というものではなく、
皆さんがご自身でよく考えながら学び、納得したものを取捨選択していただくものです。
そして、ひかりの輪の指導員も、代表である私を含め、普通の意味の教室の先生ではあっても、不完全な人間の一人です。 >>539
団体名「ひかりの輪」の由来
「ひかりの輪」という団体名には、さまざまな由来があります。
まず、上祐代表を中心としたひかりの輪のメンバーが、団体を発足させるきっかけとなったのは、日本のさまざまな聖地・自然の中での体験でした。
その中で、重要な気づきがあった時などに、不思議と、空に、太陽の周りの虹の光の輪を見たのです。
日暈ともいわれるとても美しい現象です。ここから、ひかりの輪という団体名が来ています。
そして、「輪」という言葉は、輪のように、万物が平等で一体であるという思想・人間観・世界観を示しています。
実は、聖徳太子の名高い「十七条憲法」でも、輪をたとえとして、「万人を平等に尊重すべき」と説かれています。
さらに、この「輪」は、太子が説いた日本精神の根本である「和」にも通じます。
万人・万物を平等に尊重する「輪の思想」から、万人・万物の調和・平和を願うものです。
また、心理学者の研究では、輪は、世界の諸宗教や文化に共通する神聖なシンボルとも言われます。
例えば、仏教の法輪、大乗仏教の曼荼羅、禅宗の円相、仏陀やキリストの輪状の後光、道教の円形の太極図などです。
そして、「ひかり」とは、物理的な光に限らず、智恵の光、精神的な光を意味します。
光がなければ、物を見ることができませんが、どのようにしたら幸福になるかを知るために必要なのが、智恵の光です。
仏教でも、物事を正しく理解できず、不幸になることを無明・無智と言い、これを越えるものが、仏陀・菩薩の智恵（智慧）の光とされます。
こうして、「ひかりの輪」とは、万人万物が平等一体という智恵に基づいて、万人万物への尊重や愛を育むことを示し、その「智恵と愛の輪」の広がりを願った名前です。
この名前を一つのシンボルとして、ひかりの輪は、２１世紀において、個々人の智恵と慈悲が増大して、人と人の和合が進み、
諸宗教諸民族の対立が解消され、宗教と科学が融合して人類の叡智が進化し、さらには、人類と大自然・地球との調和が深まることを願っています。 >>539
ひかりの輪は、オウム的な宗教の広がりを予防する思想（ワクチン）
ひかりの輪は、かつてオウム真理教に所属した者たちが作った団体ですが、
その活動目的の一つは、オウム真理教のような宗教の広がりを防ぐことです。
そのためには、これが心の問題であるがゆえに、それを実体験した者でなければ、
その原因と、その脱却や予防の方法がわからない部分があると考えています。
すなわち、オウムを実体験し、それから抜け出した経験を活かして、様々な心の問題・苦しみを抱える人が多い現代社会において、
オウムやそれに類する宗教が不要となるような思想哲学を創造し、普及したいと考えているのです。
これは、いわば、感染症の予防や治療と似ています。
一度感染症に罹って、それが治ると、二度と感染しない抗体ができます。
この抗体のメカニズムを基にして、まだ感染したことがない人の予防に役立つ「ワクチン」もできます。
このワクチンは、感染源の毒と全く無関係ではなく、毒を無毒化して出来るものです。
私たちの場合は、オウムの経験とその脱却の過程の様々な葛藤・探求を基にして、
オウム的な宗教の持つ弊害を有さずに、同時に様々な心の問題を解決する効果を持つ思想・哲学（仏教哲学・心理学・宗教の裏表や危険性など）を普及しています。
これをたとえて表現すると、オウム的な宗教を無毒化したワクチンの普及であって、これにより、オウム的な宗教への感染の予防につながると考えています。
また、予防だけでなく、実際に感染した人の治療もしています。
今なお麻原を絶対として信仰し、オウム事件を陰謀と主張する詐欺的・洗脳的な教化によって
多くの新しい信者を獲得しているアレフ（旧オウム真理教）に入信した人の脱会支援を団体組織を挙げて行っています。
専用のサイトを立ち上げ、相談窓口を設置し、各地の担当者が、アレフの信者や、家族がアレフに入信した方々の相談を受け付け、
これまで100名を超える方の脱会支援に成功しました。
アレフ入信の予防活動も行っており、サイトに加え、報道機関と協力し、アレフの問題を告発する番組などを作成しています。 >>539
【１】ひかりの輪の目的・組織・活動内容など
●ひかりの輪の中核の思想とは
ひかりの輪は、個々人の心の幸福・解放・悟り、心身の健康、自己実現、
さらには、経済・環境・エネルギー・安全保障といった問題を抱える社会の中で、
国と国、人間と自然、科学と宗教の分裂を乗り越える、調和の思想を普及することを目指しています。
そのための中核の思想は、「輪の思想」と言います。これを一言で言うならば、万物を（輪のように）平等一体をみる思想・世界観です。
これは、ひかりの輪に限らず、よく調べれば、「和」とも一体不可分である日本の根本思想であり、
人類共通の普遍的な道理だとも考えるものです。これについては後ほど説明します。
●ひかりの輪の団体構成
ひかりの輪は、東京を本部教室とし、2014年12月の段階で、名古屋、大阪、福岡、千葉、仙台、長野、横浜など、
全国８箇所に教室を設けています（※教室一覧）。また、札幌、岡山などで、定期的な勉強会を設けています。
団体の本部教室と各支部の教室には、上祐代表を含めた指導員８名とその補佐をするスタッフ1名と合わせて９名が、皆さんの学習・実践のお手伝いをしております。
一般会員の皆さんは100名ほどですが、ひかりの輪は、入会しなくても、その活動の大半に参加し学ぶことができ、上祐代表のセミナーなどは、非会員の方が、参加者の半数に及ぶ状態になっています。
入会は、団体の活動を継続的に賛助するという意味があり、同時に一定の特典もありますが、詳しくは各支部教室にお問い合わせ下さい。 >>539
●ひかりの輪の活動の概要
ひかりの輪の活動の内容としては、その全国の教室において
① 代表を初めとする指導員の講義・質疑応答や個人相談、
② ヨーガや気功、仏教的な瞑想といった行法の学習・実践、
③ 団体オリジナルなものを含めた各種のヒーリング、
④ 年末年始・ＧＷ・お盆などの連休にセミナー
を行ない、それに加えて、
⑤ 全国各地の聖地巡り
を定期的に行っています。
また、団体の施設ではなく、一般の施設での活動として、
① 一般の会議室などで行なう上祐代表のセミナー・懇親会
② 一般の団体のお招きを受け、上祐代表などのトークショー・講演会
を行なう場合もあります。
また、このような学習のための教本・ＤＶＤ・ＣＤの教材や、仏教法具、各種のヒーリング物品をお分けしたり、占星学の鑑定を行っています。
●ネットを智恵の学びの場とする試み
また、団体は各種のＨＰを運営しており、団体の思想や教えに関する多くの記事や、講義や身体行法の指導の動画が掲示されています。
ＨＰは、団体のメインサイト、上祐代表のサイトなど各種運営されています。
こうしたネットの教材が、一種の仮想教室を形成しており、それを「ネット教室」などと呼んでいます。団体の活動の予定は、前もって、このＨＰにも掲示されます。
●その他の活動（対外活動）
ひかりの輪の「広報部」は、報道機関、地域社会、大学等の研究機関の皆さんに対応しており、代表らが、テレビや雑誌の取材に頻繁に応じ、関連サイトを運営しています
（※「広報部サイト」、「ひかりの輪から地域社会の皆様へ」ブログ）。
また、「外部監査委員会」を設けており、団体の活動の監査を戴くとともに、後に述べる内観や修験道の特別研修を実施しています
（※「外部監査委員会」、「外部監査委員会のサイト」）。
さらに、オウム真理教（現アレフ）の問題に関する総括や対策を行っており、
「オウムの教訓」サイトや、「アレフ問題の告発と対策」ブログ等を運営し、ご相談窓口を開設しています。 >>539
【２】「学び」と「神仏」に関する考え方
●最初から信じる必要はない
さて、ひかりの輪にも、後に述べる「輪の思想」「輪の教え」「三悟の教え」などの思想・法則・教えと呼ばれるものがあります。
しかし、皆さんは、これらを信じる必要は全くありません。
皆さんが、自分でよく考え、吟味して、納得したならば、それを受け入れればいいだけです。
最初は疑うくらいによく吟味するとよいでしょう。
そもそも、ひかりの輪の思想・教えは、人が理性によって、論理的・合理的に考えて、納得できるものを中心としています。
諸宗教の思想の学習・研究に加え、心理学の学習の結果も反映されています。言い替えれば、だからこそ信じてもらう必要がないのです。
しっかりとよく考えれば、皆が、適切な結論に至ると思うからです。
●特定の人物・神を絶対視する必要はない
そして、後から述べるように、特定の人物や神を合理的な根拠もなく唯一絶対視することはありません。
上祐代表を初めとするひかりの輪の指導員は、ひかりの輪の思想・実践の先生・教師ではあっても、当然、信仰の対象ではなく不完全な人間の一人です。
学ぶ時は、対象を絶対視せずに、自分でよく考えて、納得いくところを吸収し、そうでないところは、流してしまえばよいのです。
また、これと同様に、特定の思想・教えを同じように絶対視することもありません。そうではなく、世界の普遍的な道理・原理を追求しています。
●いろいろな学習実践法・ツールも絶対視していない
なお、ひかりの輪の中にも、論理的・科学的には、理由が解明されていないものの、体験的に広く価値があるとされている学習実践法・ツールを取り入れている部分はあります。
その中には、ヨーガや気功の身体行法、仏教の瞑想法、瞑想に役立つ心静まる法具の音・音楽、お香、仏画・仏像・法具、聖地巡りや、
聖地の名水（ご神水・聖水）、一部の占星学、そして、先達とともに瞑想するヒーリングなどがあります。
しかし、それらは絶対視する必要はなく、半信半疑でもよいし、「自分には合わない」と思えば、使わなければよいだけです。 >>549
シェルター等でDV被害に遭った人たちを保護しても、加害者は野放し状態です。
残念ながら、日本のDV法ではアメリカのように逮捕に至りません。
加害者となったパートナーがDVをやめれば、
せっかく築き上げてきた大切な家庭を失わなくてよいのです。
そして、被害者たちもDVによって失った自分らしさや自信を、
もう一度、パートナーの協力を得てとり戻して生き直せるのです。 >>550
>>549
保護観察終了時の調査によれば，無職の刑務所出所者等の再犯率は，
有職の者と比べ約３倍と高く（平成２６年から平成３０年），
刑務所出所者等の再犯防止のためには，就労支援や雇用の確保がとても重要です。
そのため，法務省では，刑務所出所者等に対する就労支援を重要課題の一つとして位置付け，
積極的な取組を行うことに併せて，刑務所出所者等を雇用してくださる協力雇用主を募集しています。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
