仏のスレ14
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念仏無間 禅天魔 真言亡国 律国賊
南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 https://rio2016.5ch.net/psy/993
いや、ズームとかやるんなら、16ギガはあったほうがいいよ。。
8しかなかったから、32足した。。w
16増やすのも、32増やすのも、あまり値段が変わらなかったから。。 再掲
仏におうたら仏を殺せ
祖師におうたら祖師を殺せ
0995 リダンツァー ◆gEV3xsS//k 2024/04/17(水) 11:36:51.93
ロンさんは仏の話を疑え?(違ったか?)
祖師を祖師と思うな逆さ吊りにしろ
と言っている…
そう言う事じゃねえよwww >>3
ああズームねなるほど
配信でもしてんのかと 最近幽体離脱にハマったスレというのがあって今は57まであるけども割と死んでるスレ。 >>6
だろ?過疎ってるよな
皆もう飽きたんだろ煩悩に
煩悩に飽きるってすげえな
野良のお釈迦様かよ >>4
じゃなくて、自身に参ずるしかないんだよ。。
師とか仏とかではなくて、ということ。。
自身を明らめる。。 補足なんてないよ。。
明らめてください、というだけ。。 >>8.
自身に参ずる、か。
バカが言う、ことである。 >>11.
なんでか。
自身=師=仏、である、からである。 >>12.
臨済師が師匠を殴った。
なんでか。
俺が俺を殴った、ことになる。
学生運動のゲバルトでも、同じことを言っていた。 >>14.
無意識は心理学である。
それは宗教ではない、よ。 世の中のたいていの人は、自分より立派だ、悟ってるくらいに思ってればいい。。w
それに従うのが道だと思うくらいでいい。。w
道元禅師も、他の証に従い去る、と言っています、学道用心集。。
道は目の前にある、のであれば、歩んでください。。
出家するのでなければ、仕事するしかないと思いますよ。。
そうじゃないと、わからないか、独り善がりになるか。。 生活、仕事の中で悟るしかないと思うよ。。
そうじゃないと、なかなか自己を忘ずる、は難しいから。。
引きこもって冥想は、お勧めしない。。
悟ってから、ならいいんだけど。。 >>15
ああ、上のロンさんの言ってる事がわからなくてね。仏教の言葉ではロンさんの言ってる事が何もわからないからアプローチを変えてる。
自分が意識、認識するよりも先に無意識はそれを認識してるのよ。だから自分がそれを認識してる時点ではもうそれはあるもの、という考え方なのか?とね。 生活の中で、日常の中で、真実が現成する、と現成公案でも言われています。。 >>17.
自己を忘ずる、か。
そんなことをする、必要はない。 眼眠らざれば、諸夢自ずから除く・・信心銘、です。。
無意識なんか相手にする必要はない。。
現実感がはっきりしてくれば、自ずから、そういうものは落ちるから。。 >>20.
なんでか。
忘じない自己✙悟り、が宗教である、からである。 >>21
むぅ…言ってる事がコロコロ変わってるようにしか聴こえない。
ちょっと整理したいんでじゃあまずは生活、その仕事してる時がどんなかから教えてもらっていいです? >>23.
仕事をしている時=忘じない自己、である。 生活、仕事だけになって、いれば、そのうち自己を忘ずる、は来ます。。
坐禅は、時間のある時だけ、でもいいでしょう。。
それだけの話。。 >>25
一心不乱に仕事に取り組めば自己を忘れるようになる、と言いたい? >>27.
必要がない、ことをやっているバカである。 ちょっと待て。さっきから似たような言葉で2つのIDが私の問いかけに答えてくるんだが同一人物の別人格か何かか?
混乱するがな 968 神も仏も名無しさん sage 2024/04/17(水) 09:22:35.31 ID:3LXdNh56
>>966
坐禅は、そういう風に心を観察しないんですよ。。
そうじゃなくて、心を解放して遊ばせる感じ。。
そうすると、だんだん自他の境がなくなっていく。。
これは勝手に始まる思考やら妄想に委ねるってことですか? >>30.
自他の堺がなくなる、か。
そんな堺を無くする、必要はない。 >>26
いや、もっと普通に落ち着いてやるんです。。
リラックスしてやる。。
それだけになる、と、それ以外は全部脱落します。。 >>30
身心脱落が坐禅。。
坐っているなら、もともとそういうものを超えています。。
だから、気にする必要はないんです。。
もともと脱落している、と気づく必要はあるかもだけど・・・別にどうあったっていいんです。。
こうあるべき、がなければ、いいだけ。。 自分一個大山・・・雲が湧こうが、風か吹こうが、お構いなし、に坐ればいい。。 死ねない 消えることができない
この苦しみを知ってるか? だから、消えること、消滅を諦めるのことが
四諦の一つの“滅諦” 滅諦のために、道を説く その道は、なんでもいい
いわゆる、打ち込む趣味、生き甲斐みたいなもん ただし、四諦の法門では、その道すら方便と説く
なぜか?それらは無上道ではないからだ
その道が、気晴らしの方便であることに気がつくことを
“道諦”という 賢い人ほど、実は三日坊主 滅諦の為の故に 道を修行す
諸の苦縛を離るるを 解脱を得と名づく
是の人何に於いてか 而も解脱を得る
但虚妄を離るるを 名づけて解脱と為す
其れ実には未だ 一切の解脱を得ず
仏是の人は未だ 実に滅度せずと説きたもう
斯の人未だ 無上道を得ざるが故に
我が意にも 滅度に至らしめたりと欲わず(妙法蓮華経譬喩品第三)
ソース 私個人としてはそこまで頭固いわけじゃないから気付くためのアプローチは様々でなんだっていいと思ってるさね。
それが禅でも瞑想でも気功でも日常生活からでも。
>>36
少しわかってきたぞ。そうだと気付いた時はどんな時だった? もちろん 私が何を思おうが自由や
でも仏典ではどうか?って照らし合わせて確認するのは大事 只管打坐っていうと「只管」(タダ)みたいな標準を持ってやってしまうことになるから
祗管打坐のほうが「ひたすら」って風で良い、なんてことを聞いた記憶があるな >>49
そこはちゃんとロジックがしっかり分かってれば
言葉による認識の違いに迷わないんやがなあ 方法論の違いアプローチの違いなだけで
自我である私が私を捕まえ、今を認識し
それを離さずただただ瞬時瞬時を意識し
自我である私の記憶による相続を
まさに自我である私が切る
でも全然いいぞ無常に同期すりゃそれは
落ちる 認めてるもの(自分)も、認めてる対象も忘れて坐禅でも作業でも仕事でもなんでもひとつになるほどひたすらにってことで
結果や状態を観察したりそれを評論する余地がそこにはないはず >>52
いや流石に日常の話じゃないぞ
結果や状態を観察したりそれを評論する余地がそこにはない
↑
これは坐禅中や >>53
結果はない、結果しかないとか
だから結果を知ることもない
ホントに結果を知るまではそんな感じで良いと思うがね 非日常、鉄火場、試合中なら
はありえる
↓
結果や状態を観察したりそれを評論する余地がそこにはない 坐禅瞑想とか日常とかも分けたりはしないな
俺はでもひとつだけ「この自分」ってやつ「認めてるもの」とはどうなのか、その解決的な何かってのは持ち続けてるけどね
(本来は余計ってのはそうなのかもだけど) >>57
いや流石にそれは別だわ
解像度が全然違う
もしそうならそれは勘違いだよ 楽しい、楽だって時はそのまま
でも苦しいときもその苦しさを逃がそうとせず苦しみそのままになり続けるっていう >>58
「解像度」って言葉を使うのはあんまりおすすめしないな(サティさんの影響かな)
それは「理解」することだから
つまりは頭の中のものに取り付き続けることになる 「解像度」はつまりは哲学なんよね
「解像度」っていう、ある程度理解することも良いけど結局理解は理解でしかない >>61
じゃあ純度でも練度でもええよ
あとから自我が認識する以上は
無分別知がどうであったかは
100%分かるわけではないことくらいは
分かるやろ? 無分別がそうであった、
無常と同期がそうであった
一如がそうであったは
全部後から自我がそう認識したにすぎん
だから何度も往復する必要がある >>62
多分ね、「人」として知ってることは実は全部妄想っていう厳しいことがある
「人」であることから解脱する
つまりは成道するまでの何らかの「状態」は「人」が妄想を解釈してることになる
まあでも、そこまで求めず自分を良いところにあらそう、変えようってのならそういうのでも良いともされるのかもだが 唯仏与仏っていうところからすれば
どんな迷いの「悪い」状態も、どんなに「タダ」的な「良い」状態も変わらないっていう
そういう隔絶した厳しさがあるんだと思うね
だから無所得行ってことになるんだろう
なんか「良い」状態を知ってそれを「得た」!「悪い」状態を捨てた!としてしまうとそれはそこにとどまってしまう
無所得行ってとこからは外れてしまうと >>65
「妄想である」ってことすら分からんっていう
そこまで「人」の見方は顚倒してるってことだと思うね 乃し識を起して 唯識の性に住せんと求めざるに至るまでは
二取の随眠に於て 猶未だ伏し滅すること能わず
前に少物を立てて 是れ唯識の性なりと謂えり
所得有るを以ての故に 実に唯識に住するに非ず
若し時に所縁の於に 智都て所得無くなんぬ
爾の時に唯識に住す 二取の相を離れるるが故に
無得なり不思議なり 是れ出世間の智なり
二の麤重そじゅうを捨するが故に 便ち転依を証得す 『唯識三十頌』のこれが分かりやすい
唯識っていう根本識に至るほど妄想を払う境涯に至っても
まだ「少物を立てて 是れ唯識の性なり」っていう「少物」っていう気付いたもの知ってる真理的なものを「唯識性」としてしまうことになる
これでは所得有りとなってしまってホントのところで「唯識性に住す」にはなりえないってこと >>69
8割はそうなるが
残り2割が何劫もかかるそうだな 訂正
8割は妄想を払えても
残り2割が何劫もかかるか まあこれも例の漸修頓悟の修行論の違いになるんかもだが
神秀の漸修「勤めて払拭せよ、塵埃を惹かしむること勿れ」だと
塵埃っていう妄想を払い「悪い」ところから「良い」方向目的に至ろうとする
でもその過程でどうしてよ「悪い」を捨てて「良い」を得た有所得行になってしまう
対して慧能の頓悟「本来無一物 何れのところにか塵埃を惹かんと」なら
もとから無一物だから「悪い」ものを捨てても「良い」ものを捨ててもそれは違う
本来「無」として、修行も「無」としてやることになる >>70
「劫」ってう無限の長さとも思えるような「時間」
つまりこの場合は「時間」とは何なのかを探究しなさいよってことになると思うね
「空劫已前」、「朕兆已前」「威音以前」なんて言葉があるね >>73
いや普通によく精進しなさいよで
ええやろ
結局は根本知の純度を上げていって
自我に落とし込むだけや
チベット仏教のように空に行きっぱなしじゃなくて
禅なら現実に回帰せな 「如来の正法、迦葉に相伝して自り以降、二十八代次第に相承し、少林大師に至る。その所伝の法をもって、仮に名づけて、正法眼蔵涅槃妙心といい、一大事因縁といい、威音那畔の最大事という。即ち是れ、禅を名とし、戒を号とす。」『曹洞宗全書』「禅戒」 >>74
そういう「自分」を変えてく、妄を払って純度を上げてくってことを目的にする人もいる
ダメって訳じゃない >>76
いやいや
君のは空に行きっぱなしでしょ
自分に帰らな >>77
行くべき「空」ってのがもとからないってことになる
行くべき「空」がないから、そのままにある
されを「全てがよみがえる」って風にいうんだろね >>78
だからそれが8割しか妄想が晴れてないから
自我に落とし込まれてねえなら
君のはただの妄想 まあそういうのでも別に良いんだとも思うがね
「こうでなきゃならない」ってもんでもない
ひたすらやり続けてたら最後は結局同じところにぶつかるんかも とくにロンさんがそう
カジュアル禅の妄想禅(元よりそうであったという妄想)
人の感想文で分かった気になる妄想
まあ本人が救われてるならいいとは思うが
全く原理の話もなし
具体的な体験の話もなし
読んだのは人の感想文 AIって感情もないし欲もない。執着もないし実体もない。ただひたすらに入力に対して出力するだけ。こいつも必ず停止するけども死への恐怖なんてないし大安心やないか。コンピューターになれは… 自己を明らめるも、法を明らめるも
同じなんよ
同じ有為法やからな
分離に同期する、結合に同期する
脈に同期する、心音に同期する、
単純作業に同期する、
外にたいしては、山に同期する、花に同期する
川に同期する、火に同期する
それらに同期する方法が只管であったり
自己を追い込んで言語を崩したり
内と外で同期したりと
アプローチが違うだけ
それらから無常に同期すれば
自分、自我は落ちるってだけ そしたら諸行無常と諸法無我で
無為法(作用しない)が立ち現れるやん
それを智慧で見出して自我に落とし込むんや >>86
この人は多分
忘れたな、なんてコテだったかな ミスターGさんだわ多分
番付見に行ったw
ハジさんもエントリーされてたのなw 独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 >>16
万法進みて自己を証するみないなんと同じ意味でしょ >>35
気づくための方法論(123風w)
どうすればいいの?
が、みんな聞きたいわけですよ、ロンさんw 二十八祖なんておらん
たしか二十五祖の師子尊者が最後
彼の首が飛んで しばらく仏教の流行は潜伏したのでは >>46
仏法には82000の法門があり外道にも2000の法門があり何れより入ろうとも一乗に帰する(法華経風w) >>51
自我である私が切るっていうんは、自我であるわたしがなんもせんことなわけw そして、師子尊者は24祖だった
禅宗は、その後に3人を捏造でねじ込んで
28祖をダルマに据えるが 完全にデマ 師子尊者の首が飛んで しばらく
馬鳴菩薩まで正統な仏教はなかったらしい >>68
漢字難しいけど、これは絶対、ゾクゾクくるやつやわw 無著・天親・南岳・天台・妙楽・伝教・義真→日蓮
コレ以外は認められない >>102
自我メインで記憶の相続を切る
言語を崩すでもええってことよ
ロンさんの言っていることの
反対のアプローチ >>82
ろん先生は比較してる心が、なくなれば、それだけと言いたいんでしょ みんな脱線すんな ニセモノ掴まされて
必死に勉強して 時間無駄にしたぁあああってなる 方便はいろいろあるんだから、阿弥陀如来の本願にお救いいただくのもありでしょうにw >>116
おれそれやぞ
エナジードライ(脳イキ)を
知ってるのに求めて10年くらい無駄にした
だってエナジードライかな?はエナジードライにあらずって言うもんだからさ…
でもなんだコレかよ…も無駄ではない
腹にしっかり落ちる >>122
なんでや
落ちるんやから関係あらへん
むしろわかりやすいわ >>121
襟巻があたたかそうな黒坊主こやつの仏法天下一とまで一休さんが絶賛しておるw 信仰は難しいぞ
ぶっちゃけ自他力のほうが簡単
自給自足でエターナル >>124
教えて進ぜよう
オレはさとったー! 無敵!
という10年くらい前のオレみたいな勘違い天狗の増上慢が、量産されるからであろうぞ
w >>129
そういったハシカは
ちょっとしたら直る >>130
信心舐め過ぎ
まずもってハジさんは阿弥陀佛の救いを
100%信じるのは無理だろう
阿弥陀佛でいいかwwじゃ
疑蓋がとれねえ
全てお任せしますができるなら
ハジさんがとうの昔に見性できとるわ 禅宗を見てみなさい
この、我、の強さをw
まさに、我が道をゆく、他に騙されず
我、主人公なり!
天上天下唯我独尊な方々ばかりではないかw 浄土門が不満と言うなら真言密教がある
あれこそ仏道の究極、即身成仏を説くヤバすぎるやつだからな! >>138
真言密教はおめぇ阿闍梨にならなあかんし
在家の救いは現世利益じゃね?知らんけど 熱心なクリスチャンがキリストの幻覚を見ると聞いたことがありますが、あれと一緒で、熱心な禅者はさとりの幻覚を見るのかもしれませんよ >>141
この前ネットで玉木幸四郎の真言密教の話を聞いて死ぬほど感動したのだw >>142
信仰はそれも含めたロジックや
虚空に教義ダウンロードを映すんや 日本仏教は道元、白隠だけではない
最澄、空海、法然、親鸞、一遍、日蓮、他にもいっぱいおるし、禅宗だけが、仏法ではないw 身体の機能にかえってリラックスもひとつの方便であり、南無阿弥陀仏ももうひとつの方便なのだ. >>141
阿闍梨にならなあかんの?
ってことは一般ピーポーには真言密教はやれんってことなのかw おんあぼきゃべいろしゃのまかぼだらまにはんどまじんばらはらばりたやうん >>147
一応葬式はあるぞ
大日如来の空間に送られる 真言宗は死後の憂いより
現世利益のほうが強強やろ
葬式はなんかとりあえず在家がいうから
形だけでもやるか感が凄い
曹洞宗みたい 華厳経の毘盧遮那仏が、真理を喋りだしたのが大日如来だと言ってた気がした
だから密教の密は、禅宗で言えば、さとりのことで、不立文字、ゆいまの沈黙、語られることなきさとりで有名な、その、つまり、無量光、無量寿の、阿弥陀如来自身が、なんと、オレに教えるという
だから、密の教えという感じらしい つまり、直々に久遠の本佛が、俺を救うために、直に言葉で、オレに教えてくれるという正に最終兵器なのだw >>156
真言宗の理趣経は
ハジさんのオナニーは清らかである!
っていいだすから
なかなか難しいぞw >>155.
久遠の本仏とは、
私のことである、よ。
見ていないものは見よ。 >>157
理趣経こそハジのための経ではないか!w >>158
わたしは神であると、、
そうおっしゃられているのですね
なまんだぶ、なまんだぶ 仏陀は敏感すぎてセックスすらも実は苦だと言った
でも苦しんでも相手を愛することは菩薩行だと言った
それが理趣経なのか? 楽も苦であるとかいうよね
触れることのない、寂静が安楽であるってことでしょ メンヘラな女の子がリスカするのは
愛は痛みだと、知っとるからかもしれん
それは処女膜を破る時の痛みに似てるのか… >>46
気づいたとかじゃなくて、そういう風に坐れと言われたので、そう坐っていた、というだけ。。 自己承認欲求が強すぎたりするんかなあ
わかりません
いのちだいじに 妙法蓮華経如来寿量品第十六は、もっぱら騎乗位っぽいな 諸の比丘、如来は見ること得べきこと難しと。
斯の衆生等、是の如き語を聞いては、必ず當に
難遭の想を生じ、心に恋慕を懐き、仏を渇仰して、便ち善根を種ゆべし。
是の故に如来、実に滅せずと雖も、而も滅度すと言う。(妙法蓮華経如来寿量品第十六) FUNKASTICのナンバリングの並びのままと
上行菩薩 無辺行菩薩 浄行菩薩 安立行菩薩が
オーバーラップする…もちろん これは法華経の矮小化ではあるが… ワオが釈迦如来の役を得たのなら
ロンが多宝如来に近い まあコレは もちろん タトエにすぎん
ホンモノの法華経の世界の、ほんの矮小化 リダンツァーは、無辺行菩薩ぽいんよな
んで、これは風を担当しとるらしい 創価の辞書によると
ワオが名無しなのは、そのせい?… まあある種のロールプレイでは あるよ
それぞれが それぞれの役を入れ替えることも可能なはず
なんなら全て自作自演もできるはず それが十界互具の法門 十界互具は、法華経に限る
その他の経典は、どっか欠けてる 浄行菩薩っぽい パーピマンとは
よくこの板で レスバしたもんや…
だから 宝塔では釈迦牟尼仏と浄行菩薩は、向かい合ってる… 何のこっちゃ分からん人は
寺とか、会館とか、日蓮系のとこに参詣することだな 本尊の世界観は、宗派によって
マチマチで、バラバラだ これって正解は
日蓮系の なかでも富士門流にしか、ない お酒もタバコもギャンブルも飽きた。
ラジオとテレビが有れば人生は充分楽しめる。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。 悟り。
お酒もタバコもギャンブルも飽きた。
ラジオとテレビが有れば人生は充分楽しめる。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 めっちゃ雑に法華経の地涌の菩薩の四菩薩を例えると
彼らっぽいんよなぁ… 濱ちゃん自分のスレッド建てたんならまずは建て逃げしないでそっち埋めようや やっぱ極まったもの達がたどり着く
約束の地なのか、ここ >>134
お浄土の教えは小乗や禅宗のような難行苦行ではないでしょう
南無阿弥陀仏と称えれば皆救われる
どうしても自分とか他人が行為するもの達成するものという思考から抜けられないなw 人を恨めば穴に落ちる。。
人を攻撃すれば、もっと闇に落ちる。。
それが六道輪廻の仕組み。。
人間は嫉妬はするけど、恨んだりしないから、まとも。。
修羅、餓鬼、畜生、地獄、は、そもそも仏法を聞いて理解できる段階にいない。。 で、菩薩というのは、なぜか、自分から、六道に下って、実体視の世界で、六道の衆生を救おうとする。。
そんな無駄なことやめておけって、わかるまで、やるのかもしれない。。
如来は、ただ見ているだけ、なのかもしれない。。
いやいや、菩薩に教えを説くのかな? 言葉ってぜんぶ妄想みたいなもんだよな。。
それで伝えられると思っている人はわかってないのかもしれないし、あるいは、わかっていて、敢えて説くしかない、と思って言っているのかもしれない。。 人を空として見れば、平等。。
差別(しゃべつ)として見れば、六道輪廻ですね。。 如来はWIN-WINだろうな
菩薩はLOSE-WINで勝ちを譲る 地獄は、怒り
餓鬼は、貪り
畜生は、愚か
修羅は、諂曲
人は、平らか
天は、喜び
みな、言葉は分かるだろ ただ感情の整理がつかないと
その言葉を受け入れられないのは あるかも これは十界互具でいう
人界の中の六道だから、言葉は分かるってだけか 結局、今の私の信心で救って頂けるのだろうか?
と言った煩悩の疑いもあったらあかんのや
はたしてハジさんにそれが可能なのか? それが出来る、手放せるなら
ちょっと坐っただけで見性するっちゅーねん >>197
いま餓鬼道にいるものが次には天にいるかもしれず、今天におるものが次には地獄におるかもしらんではないかw >>198
菩薩も菩薩になる前は人間だったからだろうw しかも自力で蓋を外すんじゃなく
あっ今私はまさに蓋を外してもらった
ってのが勝手に降りてこなあかんねん
勝手に降りてくる
自他力で考察の上で降りてくるんじゃなく
蓋が勝手に外され救われたとならなあかんのや ハジさんは
本当にw
救ってくれるの?w
ってなもんだろ
一番縁がなさそうだわ
自分が納得するまで腹に落ちねえタイプだろ
素直に坐っとけ >>203
感覚(触→快、不快)からの想(好き嫌い)からの行(愛着、憎悪)
とかゆーけど、こんなにゆっくりやってくれなくて実際生身の時は、0.01秒くらいではんのうしてない? 横からだがハジさん
矢の初弾の快、不快、どちらでもないを
全て把握し二の念を継がなくなりゃええんや
初弾が把握出来てないと
いつの間にか縁起して呑まれる 無我が腹に落ちてれば勝手にそうなる
腹に落ちねえ場合は只管でゴリ押しできる >>213
無明→行→識、じゃねーのか
だから行は、すごい初期 その連鎖反応のソースどこなん?
ワオは十二因縁しか知らん 行ってのは、ほぼオートマチックや、たぶん
そこに意識は介入してるのか? その後の識で
振り返って分析することはできても 無明を滅して、明にしてしまえ
これが攻略や
ゲームをクリアしたらもう起動することはなくなる… そのうち不快を受けて二の念が縁起し
それが嫉妬となるなってのも分かる
敢えて縁起させても問題なくなる
嫉妬した!ってのを隠す、誤魔化すのではなく
受け入れて、把握して、んじゃどうするかな?って余裕は全然ある
ようはそれに執しなきゃ問題ないわけよ
人間としてのそれを機能として活用することが
出来るんや >>217
それでいえば
識で全て把握して行で必要な部分だけ
作用させると言った、自由度や >>220
無明をようは明らめたら無我か腹におちたら
自我が機能化するってことや >>218
万象が刹那滅だからよ
何処の刹那で作用させないかの問題や 信仰も同じだと思うで?100%信じるまで昇華するわけじゃん?
でもいきなりそうはならないさね。だから最初は疑ってるけど話は聞いてみるかから始まる。
んであれ?これ本当じゃね?この人の言うことは信じられるやんとか、この人は私のこと理解してくれてるやんみたいなのの積み重ねで信仰もあがってくやろ。
対象をどこにするか?そこを100に持ってけるか?
相手がどーしよーもないクズという事を100%信じて逆をすればいいというのもある意味では信仰に近いか? >>225
阿弥陀佛の場合は信仰を100にもっていくんじゃなくて
こちらは発心のみ後はもうすでに救われていたを
自力ではなく他力のみで気が付かなきゃならない >>165
なるほど。私はあなたの内面に触れようと話を読んだり、いくつか質問を投げかけましたがそれがわからない理由ですかね。
何一つ自分の言葉で話していない。拾った言葉でしか話していない。その言葉にさえ自分の言葉が混ざらない。だからコロコロ変わってしまっていることにも気付かない。
自分の言葉で話す気にならないと会話は出来ませんね。残念ながら。 >>226
それって現代社会だととても難しくないか?何かがあると社会のせいだとかなんちゃらのせいにして心を落ち着かせようとするやん。
誰も私のことをわかってくれないとかそういう発想が根っこにある状態からそこに持ってけと? >>227
だって彼、悟後の感想文しか読まないから >>228
そうだよだから坐ったほうが早いまである >>222
識にも悪知識とかあるからな
毒をくらわば…みたいになりそうではある
>>223
明らかならあちこち 手探りで動き回ることもなくなる
>>224
まぁ十二因縁は縁覚向けだから、必ずそうしろ
とはならんと思う…この方が縁覚には楽やでってだけで 無我 空 無常 苦
これらの法印は、仏陀が“外道”に対して
押したレッテルのはずなのに
どういうわけか、仏教の特徴がコレ
と紹介する謎サイトが多い
まるで、仏陀の指摘全てが
オマエモナーで跳ね返された、みたいな… ワオは、仏陀のこれらの指摘は外道にブッ刺さっていて
法華経の説く、仏陀の内面世界の話ではないと考えている >>233
無明ってのは明らめてないってことや
諸行が無常で諸法が無我やってことを
分かれば晴れるんやろ 仏は嘘をつく
分かんないんです><の人の前では
同じように、分かんないんです><、と言って
親しみやすくカモフラージュする… この嘘は、方便として
法華経では完全に開き直られている… >>238
自我が悪いんやなくて
自我に執するからあかんのやって
ことやないの?
自我は活用すりゃええんやね? >>241
変な自我な人には、もう少し抑えろいうし
あまりにも無我すぎる人には、もう少し個性出せ、いうし
そんなんは、人によって変わるんちゃうんか…?
どっかから数千年前の経典を切り取ってきても
その対告衆がだれか?とか時代背景、場面、状況とかの
TPOの考慮とか無しに、単純な一般論化はできん 是の如きの人は、則ち為れ、
大いに如来の方便随宜の説法を失えり(妙法蓮華経安楽行品第十四)
ここに、ソースがある >>242
結局
色即是空 空即是色でええやろ
空をしる色ってことやろ 自我に執するんやなくて
活用するから煩悩即菩提も可能なんやろ >>249
空ってのは、つまらねぇ〜…ってことだろ…
しかし、法華経では一転して、諸法実相を説く
そこはどうなんだ >>253
そんな奴知らん
>>254
十如是は、たしかに空諦もある
ただ、中諦も仮諦もある 色即是空 空即是色
まるまるまんま
ワンセットが君等のいうところの円融やろ 色っつうのは、目に映る物理現象のことで
精神世界ではない、ってことやろ?
色即是空 空即是色は
物理はつまんねぇ…つまんねぇのが物理になる…てことで
これは精神世界にいざなう消去法と考えたほうがいい >>256
いや、これはやはり消去法の遠回り、や
ずばりそのものの言及を未だ避けている
だから不了義 色即是空、か。
不色即是不空、である。
これを引用するときは
、私の名前を付記する、こと。 自他力の場合は
無為法を有為法に智慧でダウンロード、コンバート、インストール
法華経の場合は
虚空(無為法)に多宝如来(無為法)をコンバート、オーバーソウルした釈迦(有為法)を因として縁起するんやろ >>255
仮諦、空諦、中諦で
一心三観三諦円融やろ やはり空だけだと、どうしても煩悩を滅する方向に行くよな
だから灰身滅智となり、煩悩即菩提とはならない 二乗と申す者は鹿苑にして見思を断じて
いまだ塵沙無明をば断ぜざる者が我は已に煩悩を尽したり
無余に入りて灰身滅智の者となれり、
灰身なれば即身にあらず滅智なれば成仏の義なし、
されば凡夫は煩悩業もあり苦果の依身も失う事なければ
煩悩業を種として報身・応身ともなりなん、
苦果あれば生死即涅槃とて法身如来ともなりなんと
二乗をこそ弾呵せさせ給いしか、さればとて
煩悩・業・苦が三身の種とはなり候はず、
今法華経にして有余・無余の二乗が無き
煩悩・業・苦をとり出して
即身成仏と説き給う時二乗の即身成仏するのみならず
凡夫も即身成仏するなり(太田殿女房御返事)
ここが参考になると思われる >>267
お釈迦様の時代から灰心滅知は重視してないぞ
九次第定はそうそうに捨てた
人によって灰心滅知を教えたりもあるだろうが
基本は無常と無我で無為法を見出し体現の方向性や
掃除して悟った弟子とかな >>268
九次第定を捨てたは言い過ぎだが
無常、無我をしり無為法をしるための
ツールと言った位置づけだろう 釈迦牟尼仏が灰身滅智を教えたっつうか
釈迦牟尼仏が凄すぎて側近がやる気無くして
自分で勝手に灰身滅智を求めだすんよ… だから、それを釈迦牟尼仏は叱り飛ばす
つーのが、法華経の直前までずーーっと続いたらしい
それが、灰身滅智でもええで?ってなったのが、法華経 >>270
まあ、有為法を消し続けてれば
消去法で残るのは無為法だけだからね
ただ智慧がないと残った無為法を体現できない
法華経は無為法(虚空)において
分かりやすく釈迦を通して無為法を縁起しろってことなんやろ >>226
坐禅は、自分を意識しません、見ません。。
だから、無自覚です。。
何かわかるとか、気づくとか、自覚する、というのは、基本的には、立った後。。
だから、なんでも体験があると思わない方がいい。。
無自覚=無我=忘我、ですので。。 逆に、坐っている自分の様子がわかる、というのは、坐になっていないんです。。
自分を見る奴と、二人連れの坐禅は、坐禅ではありません。。 無為だけなんかな それは二乗向けではあるが
菩薩や六道にも当てはまるなら 有為も含まれるとは思うが 坐から立った後でも、そうだけどね。。
自分を見る必要はない、観察する必要はないんです。。
それがわかってできるようになると、坐と立った後の区別があんまりなくなります。。
そうなると、すごく楽ですよ。。 >>277
いや無為法を
虚空という無為法の場所で
多宝如来という無為法を
鏡で写した
有為法である報身である釈迦が因だから
無為法を体現した有為法の縁起だよ で、今まで何回坐禅会に行ったの?
何回坐禅したの? 此処には基本的に来ないんだけど、あっちに顕れたからなぁ。
お仕置きしないと😚 独学は毒学。
語るのは勝手だけど、仏"法"は遍在していても、人から人へと示されて来たんです。 だから法華経で説かれる以前から
お釈迦様は極限の有為法ではなく
智慧により無常と無我をしり
無為法を見出し体現しそれを因とすると
もう説かれておる
法華経は在家の為にそれを分かりやすく
体系化し無為法を如来化し、有為法を釈迦や
菩薩に当てはめ導線を引き
信仰で成せるようにまとめてあるんや 最高が最善とは限らないのです。
また、仏教も時代と共にその方便は移り変わらなければならないって思うんです。
今時、他宗批判とかありませんから。
時代錯誤も甚だしいのです。 >>283.
面授、しても伝わらない人が雲居士である。 〆るにも値しないゴミは、即透明あぼーんにしてる。目にするのも時間の無駄だしな😚 >>285
最高が最善でないというのはとても同意。正しい教えだけを学んでいても人はかえって迷ってしまうでしょうね。
独学が悪いたー思わないけども独学で辿り着いたものはすでに別の誰かが辿り着いていた道というのを痛感するだけさね。
後は今の時代に適した言葉を選ぶべき、とは思うけども。 だから、知らぬ間に忘我して、知らぬ間に仏になって活動していればいいんですよ。。w
それが、修証染汚せずです。。
道元禅師は、そういうことがあると言っています。。
かならず、自覚がある、ということではないんです。。 >>279
又復 上中下の法
有為無為 実不実の法を行ぜざれ(妙法蓮華経安楽行品第十四)
ワオが分からないから、質問したいんやが…
ここでいう 有為無為どちらの法も行ずるな については
どういう考えがある? そこで尊師は修行僧たちに告げた。
「さあ、修行僧たちよ。お前たちに告げよう、『もろもろの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成なさい』と。」
これが修行をつづけて来た者の最後のことばであった。
(中村 元 ブッダ最後の旅: 大パリニッバーナ経 より) ワオの考察なら、これは迹門だから建前のように見える 諸の所説の法、其の義趣に随って、皆実相と相違背せじ。
若し俗間の経書、治世の語言、資生の業等を説かんも
皆正法に順ぜん。(妙法蓮華経法師功徳品第十九)
本門においては、世間一般についての説法を許している
これは迹門の安楽行品とは、正反対…
建前では、黙ってろ、と言っておいて
本音では有為法について触れまくることを
許してるように見える… >>291
屁理屈はいいから😟
何回坐禅会に行ったの?
何回坐禅したの? たとえるなら…いやん…いやん…と言いながら
あはぁ〜ん…と喘ぐ…
いや、なんでもない たった数回坐禅会を冷やかした程度で仏法が分かる事は無く、それどころか分からないのが仏教等と開き直る狂気の沙汰。 >>295
理趣経みたいなもんじゃないのか
菩薩に向けた教えと
舍利子タイプに向けた教えみたいな
法華経でいう菩薩って
肉体からじゃなくて
報身だったり応身だったりするだろ
色即是空向けと
空即是色向けと
色即是空 空即是色向けの違いなんじゃね? 色即是空 空即是色は
般若心経の経文なんで こだわる必要あんまないとは思う 地涌の菩薩はとんでもねぇ格上だろ
文殊菩薩とかだよ
菩薩は地獄に足を踏み入れなきゃだから
ちょっと教えが違うんだろ 余経の一偈をも受けざる有らん
是の如きの人に 乃ち為に説くべし(妙法蓮華経譬喩品第三)
なんなら 法華経より他の経文は
すべて排除することが 推奨されるくらいや… 爾の時に仏、諸の菩薩摩訶薩衆に告げたまわく
止みね善男子、汝等が此の経を護持せんことを須いじ。(妙法蓮華経従地涌出品第十五)
いわば文殊師利菩薩ですら、釈迦牟尼仏に、拒否られる… >>305
そういう意味よ
文殊菩薩より格上でしょ 釈迦と多宝如来と一緒に地涌の菩薩は来てるから授ける側でしょ いや、地涌の菩薩は多宝如来より遅れて来る
そして、釈迦牟尼仏から法華経を授かる んー専門用語の嵐でついていけないが、法にのっとった行動であれば堅苦しい事考えなくてもええんやで、ただしきちんと法を理解する必要はあるがなーてことか? そうか多宝如来オーバーソウルの
釈迦が授けるもんな 地涌の菩薩は、過去世から転生に転生を重ねてきた
現代の日本人も含まれる、と言われている 文殊師利菩薩とか、舎利弗とかは
しょせんは…数千年前の、インド人 是の諸の菩薩は、身皆金色にして
三十二相、無量の光明あり。(妙法蓮華経従地涌出品第十五) まあ専門用語の嵐で
皆の筆が止まっちまったから結論いうけど
お釈迦様の時代ですでに説かれてるから
求道者にとっては法華経は
絶対必要と言うわけではないんだゼ☆ >>318
アプローチの違いくらいの認識しなかいな。ただ仏教の思想見る限り人物の格付けなんてものはないと思うんだが…役割、と言う意味ならあるだろうけども。 全ての人格は、ワオらの胸の中にある
この秩序立てが、しっかりしてる人は
どんなキャラをも演じ分けることが出来るとか
出来ないとか… >>320
信仰の必要な救われるべき
仔羊ちゃんにはいるでしょ 法華経はホームベースであり
最後のセーフティネットでもある 私も離脱世界の住人なので仏教の求めるものとそれは違いますが共通点も沢山あると考えています。
例えば前に極端にならず囚われないで平穏を保つ話もそうですが、もう一つ固定観念をなくすという事も大事になってきます。
離脱世界は何でも出来る場所ですが何でも出来るわけではありません。
その固定観念が邪魔をします。重力があるんだから人は飛べないと心の何処かに思っていたら飛べないし、人を召喚したり瞬間移動も出来るはずがないと思い込んでいたら出来ません。
これらは離脱世界の住人ならば普通のことですが無我や空の話もこれに関係した話のように聞こえます。
名称というのはとても力が強く、意味付けを行うと感じますね。名称を作っただけで強い固定観念が生まれていると感じます。 >>324
離脱世界で遊ぶときは
キャラクターを呼ぶときは固定観念が
必要なんよね
キャラクターを呼ぶなんて出来ない
固定観念を外しつつ
キャラクターと言う固定観念を召喚するっていう 私にとっての極端を経験することで、真ん中が現れる感じがするけどね、私はそんな感覚だ、経験する極端が広ければ広いほど、真ん中も広い >>326
離脱も同じよ。極端を知って真ん中に向かう。そこら辺は試行錯誤よ。
>>325
まぁそっちまで言っちゃうと混乱招くから。ようは縛られずに自由な発想ができる状態の心というべきか。 わりと仏教的なんだけどな
キャラクターと言う実体の欠いた
固定観念を(空)
超リアルな実体として呼ぶ(色)
空即是色 全てが胸の内にあると、想うのが内道
外にあると想うのが、外道でわ? 離脱ってのがな、よく分からんねん
なんか、漏れてしまう感じあるよな
未だ有漏で、無漏ではなさそうではある… >>328
まぁそうなんだけど固定観念に囚われるな!という話に固定観念が必要なんて話したらなんやねんてなりそうでさー。
私自体はそれらを言葉でどう表現してるかを知りたくてきてるからいいんだけど、どうもここのスレの流れ見てると言葉の意味に執着してて本質を無視しているというか…
そもそも相手を罵ったり知識をひけらかして相手の上に立とうとかいう話はどこにもないと思うのよ。知識や体験を語ったり、そこから自分がどう考えるのかを語るのは構わないけども。
お前は仏教の仏の字も知らん小物だみたいな発想にどうしてなるんかなーと。
仏教の教えを知りたいけど実践する気はないぜ?てことなのかなぁと。 外道いうても、日本人が外国人を外国人いうのと同じことや
それ以上でもそれ以下でもない >>330
アプローチの違いと思ってくれてええで。自分の内面から自己探求する方向性 そして日蓮は開目抄でこういう
外道、儒教、内道を学べ、と
ここで外道いうたら、仏教、儒教以外のすべての学問ってことになる 儒教は、仏教の初門として
マナーを学ぶのにとても都合が良い 己の価値観の秩序さえ狂ってなければ
全て吸収して学んで、消化できるはずなんや… >>335
離脱っても
身体から離れる体感をもつ為に
非常にリアルな妄想やで
内側や >>331
だってここ仏のスレやもん
離脱話をなんとか仏道に絡めてるだけや
君がフリーダムすぎw ウィングさんに 念教えてもらった
ゴンとキルアが いちばん初めに外に大放出してた感じか? >>341
妄想と看破してりゃ大丈夫や
ただリアルすぎて空飛ぶ前に
壁に手が抜けるか確かめないと
安心して飛べない >>343
よう分からんが
ハンターハンターで言うなら
具現化、鎖遊びをしっかりやったら
それが超クオリティで出せる
勿論、放出系もできる 虚空に浮かぶ釈迦牟尼仏や多宝如来も
ワイらのために偶像崇拝の犠牲になってくれた
みたいな観点すら持つのが日蓮大聖人の法門
地に足つけて それを拝む人が本
空を飛ぶ尊者は 迹 らしい 利根や通力に頼るのもいいが
これに沼ると 名聞名利ばかり求めてしまうからな
文証を調べるのは忘れてはならない
だから日興は、教学未練にして名聞名利の大衆は
我が末流には叶わない…と遺戒した なんつうか 釈迦牟尼仏はワオらの為に
主師親の三徳を備えたんでわない
ワオらが釈迦牟尼仏に主師親の三徳をかぶせている
それによってイッチ団結する空気を産んでいる…
みたいな世界観なんよ 日蓮のは まあ一休さんとかいう禅宗のアニメも
一休さんのトンチがすごいっつうか
それに空気読んで納得する大人あってこそ
みたいな話や ここら辺のソースは次のとおりや
されば釈迦・多宝の二仏と云うも用の仏なり
妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ
経に云く「如来秘密神通之力」是なり
如来秘密は体の三身にして本仏なり
神通之力は用の三身にして迹仏ぞかし
凡夫は体の三身にして本仏ぞかし
仏は用の三身にして迹仏なり
然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには
主師親の三徳を備へ給うと思ひしに
さにては候はず返つて仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり(諸法実相抄) >>348
言っても俺も彼も煩悩放題で遊びつくしたから
もう飽きて執着してないわ
もっぱら禅定のような観察に離脱を使ってる うーん…離脱かぁ…これマジで
ピンとこない ワオの体験不足なのか それとも 離脱というのは
法華経守護の十羅刹女の呪いだったりするのか? 爾の時に羅刹女等有り、一を藍婆と名づけ
二を毘藍婆と名づけ、三を曲歯と名づけ
四を華歯と名づけ、五を黒歯と名づけ
六を多髪と名づけ、七を無厭足と名づけ
八を持瓔珞と名づけ、九を皇諦と名づけ
十を奪一切衆生精気と名づく。(妙法蓮華経陀羅尼品第二十六)
な、なんだコレは… 何故なら離脱世界に時間の概念がないから
リアルタイム虚空会の可能性大 一見するとイスラム教が理想とする
ハーレム世界のように見えるが…
仏教だと 敵を骨抜きにする恐ろしいトラップなのか? >>359
日蓮は、胸の内に収めろ
と言ってた 離脱はおかしい >>360
まあ今の君の煩悩をリアル再現するから
煩悩だらけなら第六天魔王に捕まる >>367
離脱はそういう体感ってだけよ
妄想内に現実の世界をコピーして
妄想の身体で動くんや
リアルな夢や 悟り。
お酒もタバコもギャンブルも飽きた。
ラジオとテレビが有れば人生は充分楽しめる。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 君の場合は欲界じゃなく
虚空の虚空会の可能性が高い >>369
なるほど、仏の本心の法華経によれば
脳内設定こそがリアルで 外の物理法則が架空らしいが
まあコレは…君と仏の次元の違いからくる前提の違い、か >>372
リダンツァーは現実も妄想判定だからな
そうだろう 三界は安きことなし 猶火宅の如し
衆苦充満して 甚だ怖畏すべし(妙法蓮華経譬喩品第三) >>374
現実とは、なんだ?
コレに仏は、法華経と答えるらしい… >>376
全てが妄想で唯識であるが
解脱やろ
法華経設定なら本当のリアルは法華経だろ >>377
唯識を師にして法華経を読めば
それは唯識や
伝教大師ことはりて云く「法華経を讃すと雖も
還つて法華の心を死す」云云
例せば外道は仏経をよめども外道と同じ(妙密上人御消息)
法華経を褒めてるようで、法華経の心を殺す人はめちゃくちゃ多いらしい では、どうすれば法華経を法華経のまま読めるのか
これはクソ難しい だからバカほどひたすら
南無妙法蓮華経しろ と言われている… はいはい
皆黙っちまったじゃねえか
日蓮宗は君一人で後は禅宗ばかりだから
日蓮宗の話は終わりや
何なら日蓮さんの話しっかり出来るとこ
教えるぞ
俺もそこにいる
https://t○lk.jp/boards/psy/1713364072
○をaに変えてくれ >>225
本来念仏は観想念仏である
つまり、脳裏に、無量寿の宝の世界、西法浄土を刻名に見ることだ
南無阿弥陀仏と口に出して称えるように説いたのは、五逆の罪などを犯し、その他、悪行三昧して死に面したものに対して、釈迦牟尼が、観想することができぬのなら、口に出して南無阿弥陀仏と10度称えなさと教えたのだ >>235
無我は外道が仏教を避難する時に、仏教は無我を説いておるではないか
のように他宗から見た時の仏教だという話を俺も聞いたことあるけど
でも阿含経とかで、おもっきし、釈迦牟尼が無我、無常メインで説いとるというwww >>242
釈迦牟尼は対機説法だから教義をドクマ化したら仏法ではないとして、それでは、さとり、や、無常、や、無我はどうなんだと自ら問わなければならない
つまり、教条的なものは、何もない
わたくしにはなんの見解もありませんと、ちゃんとのべておるw >>257
つまんねえってw
色を離れて空はなしやから、空なんてないんだけど、何も無い空間みたいなんを勝手にイメージして空とかいうから、虚無主義
つまんねえとかになるんよw >>267
すまん、オレがアホすぎて読めなかったw
ないない病はちがうぞみたいな意味なんかなぁ、わからんw >>275
わたしが無自覚でも、隣の坊主が居眠りしてて、居眠りして、道が成るか、ばかものーとか一喝されたら、自覚が、向こうからくる
とか、妄想は膨らむw >>289
辿り着いた人はいっぱいるのに、なんで、黙ってて教えないんでしょうか >>291
仏様のまわりをお経読みながらまわる修行があって、その、行に集中すると、時間なくなるって、聞いた >>378
あー、これはわかる
前提ありで聞いたら仏教もキリスト教の枠内でしか聞けない 二念を継がなければいいというけども、感情ってムカッとかいうエネルギーであって、思念とはちがうと思うんだけどなぁ 想念の働いているところとは、ちがって、胸から頭に突き上げるようなエネルギーが発生するんがムカーッとか欲しい欲しいでしょ
これを想いで制するとか絶対無理だからw
遅すぎんのよ そのエネルギーを思念で何時までも滞留、拡張するんが
執するってことや
ほんで所謂智慧でみると喜怒哀楽、貪瞋痴はエネルギー
実は全部同じやねん性欲もそうやな
それが分かりゃ煩悩即菩提よ 全部慈悲に転換出来んことはない
まあ取らないが一番楽 やから煩悩即菩提の
菩薩用の教えってちょっと違うんやろ
ハジさんのオナニーは清らかである! エネルギーだから、これを、スーッと抜けるようにできる技術を身につけないとあかんと思うんよな せやせや
それが無為法や作用しないってのが
どんなことなんか体感せなあかん オレの感覚だと、胸からグワーッとその、激流が、通常意識を乱打してきて、オレは意識パワーで対抗しても無力でボコられて終わりみたいなw 頭のとこの意識も生きものみたいに生きてるんちゃうかなあと思ったんやけど
意識には意識の肌みたいなんがあってさ
そこを胸の側のムカーッとかほしいほしいとかがこう、ノックするんよ 対抗っちゅうか
ムーっ!!ってとりあえず本来に投げてみたら?
キチゲMAX開放で車かトイレで声なしで吐き出す それかプラーナ呼吸か
感覚がとりあえず掴めると思うわ >>410
ムカつくことが目の前からなくなっなら抑えることは意識スルーで可能だけど現在進行形で続いてたら不可能w それが可能になるのは深い瞑想状態にある時だけだけど24時間瞑想は不可能w まあそこはやってみて感覚掴んで
本来を盾にするか、本来にフォーカスして
自我を犠牲にするかが
慣れてくりゃできる
簡単なんが暴言を吐きそうになったら
まず第一声は必ず汚い言葉がでる
そこを敢えて止めるて一呼吸おいてから
話すと暴言が出ない
それもその一呼吸が本来 >>413
まぁ最初から強い情念を受け流しておくのが理想だけどもムカーっときた時には抑えようとか耐えようなんて考えなくていいで?
オーバーロードというアニメのアインズ様のようにすうっと消える感じが出来ればなお良い。 悟り。
お酒もタバコもギャンブルも飽きた。
ラジオとテレビが有れば人生は充分楽しめる。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 とはいえ私も未熟なもので尿管結石の痛みをスルーすることが出来なかったわー。内部と腰にくるのは反則やろー。 私はできるだけ私にとって低い状態を私として、そこから見る視点を私が見る景色とする、素晴らしい道具や、素晴らしい誰かの考え方を使ったり、背伸びしたり覗き込んだり走ったりしないように心掛けるようになった、できるだけ私だけで 内蔵はなんか痛みのベクトルが違うよな
頭痛、歯痛、神経系は無効化できるけど なぜムカッとくるかって我慢偏執があるからではないのか
道理に反して無理を押し通してると感情にも毒 感情が毒されるとストレスがかかる
ストレスがかかると身体が病む だから君子豹変っていうけど賢い人ほど
自分が間違ってると察したらすぐに手のひら返しする
これが出来ずに無理に対抗し続ける人の代表が提婆達多だった… 無理を押し通すってか
遊ばせる感じや
それを眺めるっていうか
瞑想んときも眺めてたら念って消えるだろ? ムカーって発生したエネルギーを
後生大事に維持しとるんは
他でもない自分だってことよ
眺めてたら消える 自分勝手な妄想が無限に膨らむ瞑想はあんましないな…
これ極めたら収集がつかなくならないか?
唱題が正行とされて方便品寿量品の読誦が助行 下手したら、闇から闇に迷い込むだけだ
リダンツァーは、けっこう陽キャぽいから
まだ陰湿な感じは少ないが… だから、基本的に
経典に書いてるコト>>>>>>>自分の妄想
って謙虚にしとけば、思い上がることも少なくなるし
ムカつきも抑えられると考える 確かに恐怖に駆られやすかったり
トラウマがあったりしたら
それがそのまま臨場感MAXで出てくるわ いちどめちゃくちゃ高いところに登ったら
降りるの大変なんだよな… その上のほうで話してる
念が刹那生滅ってのは
離脱じゃなくて瞑想時の話な どんな念なのか、まったく分からん
それは多分、個人的すぎるコトだと想う
一般論化は無理だろ 踏み込むべきではないだろうと思うし
踏み込んだら余計に怒らせると思うから触れるつもりもない そういう選民思想的なものは、どうしても小乗色が強い まあ離脱は煩悩だらけだから
信仰に邪魔なだけかも
ただまあ遊びあきたら
マジで全然無理せず煩悩の執着が
薄くなる
第六天魔王とか余裕でスルー いうて大乗仏教だって、公私混同はしない
総別の二義というのがちゃんとある >>433
念の相続は倶舎論、唯識論とかの話やね
八正道で言えば
正しい念の相続→正念
雑念、妄執、万象の生成→念の相続 その中でも、私事ではなく、公に語り得る部分で
最大公約数的に、共有化できる法義というか、理念が
妙法蓮華経なんよ >>439
一応つっこんでおくと、論は仏説ではない
経典について人師が、解釈してるだけで 完璧ではない >>440
まあそこは一般、在家の為の
大乗の面目やしな
ただまあここの連中は禅が多いから
自身で求道したいやつが多いのよ >>442
それは数学の歴史を全スルーして
何も公式を学ばないで
一から全ての数学の法則を発見するみたいな
無謀な話ではないか?…
経典という仏教の答えをなぜ、あえて見ないのか… だから神仏にすがるってより
法を明らめる、自己を明らめるって
やつが多いんだわ 分からなかったら何度も何度も何度も
反芻せなあかん…南無妙法蓮華経も同じコト >>443
いや俺の話に限れば
答えをみる、それは面白くないのよ
自力で考察を重ね
不意の瞬間に他力が降りてくるのが
たまらん
んで経典や論で答え合わせで
また楽しい 救われたいなら
神仏にすがるのがいいやろうな
自己を明らめ法を明らめ
自身を拠り所にするのは時間がかかる 自身で自己を明らめ、法を明らめるのには
俺的には経典より、倶舎論、中論、唯識論
がむいてる
経典はどうしても信仰を前提とするからね
信心が俺に全くないとはいわないが
少なくとも信仰で成すタイプではないから そもそもお釈迦様の
信仰を捨てろってのが
俺には、ビビっときたね 経じゃなくて論を選んだとして、だ
それは仏じゃなくて仏の劣化を信じるってだけで
どっちにしろ書いてるコト鵜呑みにするなら、信仰じゃねーか… >>452
そうやな
お釈迦様に帰依することには
変わらんな
信仰を捨てろってのはバラモン捨てろってことか >>452
まあ簡単にいうと
お題目でオッケーとかじゃなく
瞑想によって自分で確かめたいって
ほうがむいてるっつーことよ イディアとして根底に題目が普遍的にいつの時代もあって
表層は、いろいろ時代と共に移ろうというのは有りそうではある 引かれたレールじゃつまらんわけや
自身で確かめるのが楽しいね
確かめた結果
法華経の綿密なロジックと
それをシステム化した日蓮は
すげえと思うぜ
まあ阿弥陀佛もすげえけどな
そっちからすると期限切れらしいが そもそも倶舎論や唯識論は
ヨガ、瞑想で探求した分類って位置づけやろ
仏説ってよりは
そっちの瞑想の探求が面白いわけよ そもそも法華経は
お釈迦様の瞑想が舞台なんやろ?
そっちのトレースのほうが興味あるわ
成仏とかわりとどうでもいい
お釈迦様はヨガの達人でもあるからね
ようはお釈迦様トレースマニアってことや てな奴がここには多いから
まあ瞑想じゃなくて禅だが
君とはベクトルが違うから話合わねぇんじゃね?
トークに来いって今まさに法華経や
お釈迦様の32相の話で盛り上がってんぞ 俺も仏と同じく何もカンニングしないで
法華経説けるって言えば、それは驕りでしかない… 身を上げれば慢心し、身を下げれば法をあなずる
ちょうど良いところで、ドンピシャに振る舞える人は少ない >>463
場所は分かるが
法華経は再現出来んな
君なら確実に出来るだろう
あーこのへんで教義インストールをキーに
釈迦の因を阿頼耶識から出して
虚空会を顕現するんやろうなくらい >>464
ヨガっつーか瞑想な
苦行やらはやってないよ ワオがワタクシゴトで動かしてるのではない
日蓮もこう言ってる
かう申し出だして候も わたくしの計にはあらず
釈迦・多宝・十方の諸仏・地涌千界の御計なり(上野殿御返事)
つまり、全宇宙の意思で動かされてる >>414
イライラが暴言になって外に出たり乱暴な行いとして発散したりしたら更に増幅されて、機械化されて変な癖みたいになる
だからといって外に出さない方がいいとか行ってエネルギーを溜めてしまうと限界がきて外れちゃった時に莫大なエネルギーになってるから手が付けられないほど自己を失う 怒りが起こってからだと結局、後手後手になってしまって負け確定だかや、そもそもイラッとしない心、柔らかい心に変えるしかない それは単に、悪手を打った自分が許せないからだな
何度もいうが、君子豹変すればいいのに
悪手を悪手と認められずに、もがくから苦しい てかなんでそもそもタテツクのか、意味わからん
負け確定つうか 勝負すんなよ するから負ける だからまぁ、馬鹿が無駄な勝負してこないように
こっちも無駄な隙を見せないのも、慈悲ではあるとは思う… >>446
自力の道にも信心があり、他力の道にも修行がある >>457
経にあることは一般的なことであったり、普遍的なことであったり、対機説法であったりするとしても、法(教え)は、今、わたし自身に現れているのだから、わたしが確かめる他ない
確かめる他はないが、その確かめるための方法が、我意識を一旦外して、この身体の機能のままにしておくとか、阿弥陀如来(限りない命、大いなる不可思議光)に自分(わたしを投げ入れる)とか、意、口、行の全一的わたしが大日如来の大三昧に入るなど、その確かめようとするわたしの不在を要するわけだw >>390
だから、そういう自覚とか、悟り体験が欲しい、なんてのは煩悩なんだよね。。
学道用心集では、それが戒められている。
そうじゃなくて、ただ自己を離れて、脱落していればいい、忘れていればいい、というだけ。。
そっちが本質。。
そっからすると、体験、体験言ってる人はおかしい。。w >>476
で、何回独参したの?
で、何回坐禅会に行ったの?
で、何回坐禅したの?
で、そんなんで何が分かる?
分からないのが仏法って、そういう意味じゃ無いんだけど? ま、独学さんを虐めてもしょうがないか😟
でも、仏道を歩むのなら、独学は毒学だから。 >>479
つーか、お前、実践してないのに生意気。
先ず先にその統失をコントロールしてからものを言うのが筋な。 死んでもいいぞ、お前。
おまえ一人くらい居なくなっても世の中変わらないから🫵😟 こういう人が誹謗中傷のために
精神科医を利用するんやね 仏教の法義で語れないから、外道を利用する
もはや何でもあり >>485
wwwwwwwwwwwwwwwwww
はぁ? >>486
お前、なに?
仏教のなにも分かってないのに?????
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 wwwwwwwwwwwwwwwwww
で?
体験も知識もない統失馬鹿が、何か? はぁ?
此処は何のスレだよ?
wwwwwwwwwwwwwwwwww >>497
>南無妙法蓮華経よな
それがどうしたwwwwwwwwwwwwwwwwww おまえに譲れるなら本望
もちろん間違いがあるなら添削するが >>476
自己喪失の体験がないのならさとりも一如もただの言葉の響に過ぎないw >>502
おまえら 諸法実相 って嘯くくせにwww
諸法実相なら何処に偽物がある? >>503
そんなゴミ譲られても要らねーよwww
自分で消化しとけwww www www 通常の覆われた意識と覆いが外れた全一的自己というのは全くちがう体験なのに、ろん先生は同じに扱っておるw 覆われた意識ってなんだろう?
全一的自己ってなんだろう?
まずは、それを説明すべきじゃないか? 何が 禅天魔 だw
ゴキブリのゲロみたいな仏教解釈してる癖に www >>505
本迹はある派やな
>>506
という風に誹謗したら地獄に堕ちると
法華経にあるが… >>510
>という風に誹謗したら地獄に堕ちると
>法華経にあるが…
はぁ?
法華経の何処に
>おまえに譲れるなら本望
>もちろん間違いがあるなら添削するが
ってあるんだ?
その場所を出して見せい!
無けりゃお前が法華経を誹謗した事になり、地獄落ちだ。 見性すれば覆われていた事は分かりますけどね。
同時に公案のような問題も氷解します。 >>512
汝等當に知るべし。我今衰老して、死の時已に至りぬ。
是の好き良薬を、今留めて此に在く
汝取って服すべし。差えじと憂うること勿れと。(妙法蓮華経如来寿量品第十六) >>515
>法華経の何処に
>
>>おまえに譲れるなら本望
>>もちろん間違いがあるなら添削するが
>
>ってあるんだ?
>その場所を出して見せい!
>
>無けりゃお前が法華経を誹謗した事になり、地獄落ちだ。 悟りはあるけど、悟った後で、それ以前の自己は迷っていた、と思うのはちがう。。
それは、悟りじゃない。。
なんか違うものを掴んじゃったということでしょうね。。 それだと、永遠に迷悟分かれて、いつまでも決着しない、となるでしょう。。
最悪の場合、悟ったマン、狂ったやつになって終わり、と言う場合もありうる。。w >>522
で、何回独参したの?
で、何回坐禅会に行ったの?
で、何回坐禅したの?
で、そんなんで何が分かる?
分からないのが仏法って、そういう意味じゃ無いんだけど? そうじゃなくて、迷悟なくなるから解決なんですよ、自在になる。。
そうじゃないと、却っておかしくなった、と言うことことなのだと思う。。w もともとどっぷり漬けだった、という法、を悟る、ということです。。
だから、迷悟なし、大円成です。。 もともと誰も迷っていない、んです。。
それが法の世界ですね。。 覆いというか、ガラーンってのはありますよ。
何というか過剰に感受されますよ。
丸いものがより丸くみたいにね。 >>529
実相なのに何処をどう謗法出来るんだよ?
wwwwwwwwwwwwwwwwww だから、仏はただの人、あるいは凡夫です。。
前者は、せったん師、後者は、雪渓師の言葉。。
他の師家の方でも言う人いるのかもしれないが。。 >>537
ズッコケる人がおるから、大地はない
とはならん 誰もがあるべきようを生きているということですね。。w
これは、世間の常識、情識をはるかに超えています。。
だけど、それが仏法。。 >>533
>途中の景色はどうでもいい。。
それはダメ、絶対にダメ。
山は山に非ずが無きゃダメ。
それがあって山は山に落ち着く。
それをやったら絶対にダメ。 >>536
>おまえは、それでええんか?
諸法実相なら良い悪いないだろ? 山とか川とか、対象関係じゃなくて、自己関係の問題だよ、仏道。。
自己関係があったら、ダメ、未解決、ということだから。。 ま、自己関係を解決しない人は、対象関係、対人関係にも問題を生じている、と言うことなんですが。。w >>539
大地の上(お釈迦様の掌上)にいりゃ十分だろ?
その上でのズッコケだ。
何の不満がある? 山とか川じゃなくて、自己がもともと無い、と知るか否かですね。。 >>547
ちがいます。。w
どこがちがうか、わからんでしょ?w >>546
だから、山は山に非ずがあって山は山に落ち着くんだろ?
>途中の景色はどうでもいい。。
なんていうのはダメだ。 >>548
違うのはおまえ。
唯識無境。
撲落他物に非ず、縦横是れ塵に非ず。
山河並びに大地、法王身を全露す。
一撃忘所知 更不仮修治
動容揚古路 不堕悄然機
処々無蹤跡 声色外威儀
諸方達道者 咸言上々機 >一撃忘所知 更不仮修治
眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触である当体を覚知したんです。ダンマ(法)が顕になったんです。
勿論、その体験だけでは大悟徹底には到底及ばないのでしょうが、こうした体験があって初めて「元より」って云うのがハッキリするんです。解決するんです。
でも、それは始まりに過ぎませんけどね。 此処は掲示板ですから文章での遣り取りですし、体験してる人のコピペで体験を誤魔化す事は幾らでも出来ます。
でも、体験してるかしてないかはツッコミを入れれば分かりますから。 ちょっと無理だよな~、鹿ちゃん。。w
ま、ゆっくり景色でも見て休めば?w 山は以前の山だけど、見ている人がいるかいないか、ということよ。。
見てる人がいないから、山しかない。。
自己がどこにもいない景色、それが悟りですね。。 だから、万法に証される。。
自分があったら、証されるわけなし。。 体験した人の猿真似して、体験したって妄想してしまうと大変な事になり、却って体験の重大な妨げになりますよ。
そうやっておかしくなったのが今でも宗教板にいるでしょ。
それどころか「体験してると体験してるか分かる」なんて言い出す始末ですから。 だから、悟りも、迷いもない。。
山はただ山、川はただ川。。
花は自ずから紅。。 体験している人がいない、脱落している、と言うことです。。
それが、坐禅から日常へ、浸透すればいいだけ。。 >>556
違う。
>見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
>取ること全無には非ず。
>(成唯識論)
だよ。 >>559
あんたは途中を経てないから出発地点にいるだけ。
一周グルっと周って戻って来てる訳ではない。
色即是空・空即是色。
最初の色と最後の色は同じ色でも空じられてるという違いがある。
あなたの色は同じ色でも最初の色に過ぎない。
空じて来なさい。 >>561
>体験している人がいない、脱落している、と言うことです。。
>それが、坐禅から日常へ、浸透すればいいだけ。。
違う。
その浸透するのは何にだ?
あんたはそれが欠けている。 >途中の景色はどうでもいい。。
まさに中世天台本覚思想そのものだな、これ😟 鹿はホントどうでもいい。。w
まあ、がんばって下さい、と言っておこうか。。w 何をがんばってるのか?
それが、迷い、なんだけど。。w >>556.
自己がどこにでも居る景色、
それが悟り、である。 まぁ、あなたには一生無理かもな。
一周グルっと周って来て初めて「元より」が「ハッキリ」するんですよ。
それがスタートなんです。
だから頑張るんです、主人公なんです。
一種の創造です。 ……独学さんにはこうして指摘する他ないんだよなぁ😟 >>469
全部同じエネルギーと気づけば
ええんや、自我がそれに怒りなどの色付けをしていることに
こっちはエネルギーが発生とそれが色付けされるのを把握、そして取らずに消えるのを見る
または違うものに変容する
これが万象の刹那のリンクに近づければ
近づくほど、
それが意も介さずあるがままになれば
諸法実相と言えるやろ >>575
これは見てるとよーわかる。あれやな。私の外からの表現を仏教用語に変換してくれる人がおるから私はフリーダムになれるのだな。 >>572.
これを引用するときは、
私の名前を付記する、こと。 >>576
やっぱ分かる?
現実→妄想
現実←妄想とか
現実→無
現実←無とか
言語依存(妄)→空
言語依存(妄)←空とか
双方向を見ると仕組みに気づくよな >>578
そうなのさね。全てが相互作用によって働いているというのがよーわかる。
だから喜びとか怒りとか悲しみも同じものなんだよねぇ。どれかだけ消そうととかでもないのよな。 結局禅も
見性、諸法実相に至ってから
自我に戻る際がめっちゃ大事やと思うんよな
全部分かるでしょ、万法の、自我の仕組みが
んで説明出来るでしょそれが
ロンさんは感想文しか読まないから
自分の言葉を持たないだろうけど >>580
わかるけども説明するとなるとわたしゃ別よ。赤色を見たことない人に赤色を理解させろというくらい難しいわ。
見せたほうが早いし理解もしてもらえる >>581
まあそこは認識と定義をすり合わせするしかないね >>583
言葉の壁が厚いんす。前スレ966でわたしゃ禅は集中や観察のように何処かに意識を向けるんじゃなく意識を何処にも留めないようにすると話していきなりは難しいから順番にやった方がいいんじゃないか?と発言しているつもりなのさ。
でもそれに対してのレスは禅は観察することじゃないとか言われてあれ?伝わってない?ととりあえず私の文章が下手くそなのは重々承知なのでまぁいいかと思ったのさ。
でもその後の書き込みで禅の状態とそれを終えて立った状態でも区別がないと言われて??になったのさ。
日常生活で意識を何処にも留めないようにしてたら、行動できねーぞ?と。じゃあ何を区別がないと思ってるんだ?と。
結果わからんかった、と。 >>584
ロンさんの言うことは鵜呑みにするなwww
デフォルトで意識が留まらない→
生活作用に反応→
デフォルト→
仕事に集中→
デフォルト
と随時、作用には意識をさくが
デフォルトは留まっていなく
ニュートラルであるってことかな? >>585
自動反応みたいなのはあるけど基本的に行動するには意が必要になると思ってる。
リダンさんの例でいうなら例えば目的地を決めて歩き出す。んでそこで意識を何処にも留めなくする。はっと戻ってきたら目的地についてる。
そういう事なら私もできる。でもこれじゃあ認識も何もない。この状態を続けても日常生活が出来るとは言えないし人として行動できん。 坐禅は不為の姿であり坐禅する姿は佛である
って道元がいうてますね
それで、わたしが、わたしがというが、わたし意識、つまり、自意識、自我意識、わたしたるものが、何処かに行こうとする
つまり、例えば、意識をどこにも集中させずにいようとかは不為から外れると、オレは考えたわけだ
あってるかはしらんけどもw >>587
あーいやゾーンの例なら
それは可能やな
意識が全体に拡張しながらも激しい活動が出来る
ただまあそれはそういう状態であるから
日常とは言えない
よってロンさんはよく分かってねえか
禅のそれがただの勘違い 自分のことをわたしと呼んでいる、この、意識が、実は、元々仏なのだという時、もちろん元々仏なのは真実だとしても、この、元々仏であると気づいた時には一大転換が起こるはずなのにろん先生は、その様子が見えないw
ところが急にドンピシャなことも、つまり、オレからしたら大当たりなこともゆーたりしてて、ようは、ブレてる
ま、俺が悟ってないからだろうw 俺が表現するなら
日常に意識を普通に割くが
留まらない意識が大安心が本来が
同時に起動している 日常生活時に意識を現象に割かないわけないわな
生活できん 覆われた意識というのは、限定されたわたし、である
これがわたしのからだ、これがわたしのこころという、この、わたし、が覆っている
その覆われたわたし意識が晴れると、元々の全一的自己が現れるが、それは、限りなきからだ、限りなきこころ、向こう側にあるものであり、わたしはその無限なるものの発露なのだw
しかし、それは、今、もう、既にそうであるから、元からそうである、達成すべきものではないという 余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 元からそうであることには違いないから、ろん先生のいうことは正しい
しかし、ろん先生は、その限りなきものをいうているのではなく、私に限られた、つまり、こっち側のものを、それに当てている
それをいうなら、仏法などいらんだろうw >>591
んー私の感覚で同じような話を説明すると意識を広げて情念に左右されない状態でいること…かなぁ。なんとも適切な言葉が思いつかないけどもわかりやすくいうなら大きい反応を大きい反応として捉えてない感じなのよなぁ そもそも、それなら、どうやって生死を、超えたのだ?w
超えるには仏心が顕にならなければならず、そうなるには、我意識の行(向かうこと)が止まらなければならない
これは、元のままという、つまり、なんのさとりもいらん、ただの人ではない
ところがしかし、この、人の側からみると、つまり、限りなき生命の側から見ると、誰も差別なく、あらゆる生命は、仏心そのものの現れなのだw
もともとから、そうなのだ >>597
宗教関係なく自分の感想で言うなら死を本当の意味で受け入れられれば問題ないかなぁ。
恐怖ってのも自分の心が作り出したものだし、逃れられないなら受け入れてしまえば楽になる。やり残した事とか執着あったら死は怖いものかもしれんけども。
そういう意味では死後の世界を信じるのも駄目とは言えないな。それが正しいか、とかではなくそれを理由に死ぬ事は怖いことじゃない、と受け入れられれば問題にはならない。
死を超えるというのが死なない、という意味ならなんも答えられんけども。 まあ実際、悟ってないから、オレの妄想たれ流しに過ぎんのだがw
生死という二つを超えるというのは今此処でいうたら目の前も内心も超える、体も心も超える、有も無も超える、わたしもあなたも超える、右も左も超える、男も女も超えるとかになって、死だけを超えるではない
そのための一如であって、つまり、向こう側の仏の活動、つまり、パンと手を叩くなり何なりで示されたりする、自然活動というのか、それと、私活動が同じであるとき、つまり一如であるとき、生は死であり、死は生でありという、その活発な活動すべてが、仏の生命となり、その無限の活動は、意識の根底にある、、
んー、あかん、さとってないのに無理したからわからんくなったw >>599
そうやって考えて答えを見つけていけばいいと思いで。
死を克服した人って死ぬ準備が終わってると言い換えてもいいかもしれんな。 禅をやってる者からすると、それは何か特定の精神的な指向に限定・特化されるものでは無くて、開静(起床)から開枕(就寝)、その後の夜坐どころか寝相まで、つまり修行に休みの概念がない様に、24時間365日のそれがそうだとしか…… 心理面だけに特化しちゃうのは、心理禅って批判があるように、外道の禅になりますよ。 坐禅会だの回数だのうるさく云うのは、そう云う事で、心理的な問題に限定されないから。
24時間禅の生活とか、一、二回やっただけじゃ生活に染みつかないでしょ。
5〜60回やらないと、この在家の普段の生活に出てきませんでしょ。
そういう事ですよ。 おまえらのスマホにも多分
公安の監視の目が入ってる可能性がある
獅子身中の虫 またの名をトロイの木馬… 念仏無間 禅天魔 真言亡国 律国賊
南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 最近"ハッキリ教"を見掛けないけど、ほんと、色即是空・空即是色ってやつで、「元より」って云うのが一周(空じられて)して初めて「ハッキリ」するんです。
最初の色も後の色も、色は色で同じでも、空じられてるので別物なんです。
マジで円が真円に角が真角に緑が真緑になりますから。在るものが真在になるんです。
それらは元から円で角で緑で在るのでありますけど、それが円が円になって角が角になって緑が緑になって在るが在るになるんです。 >>545
立ち上がるには大地に手を付かないとあかん
法華経を信じる必要がある >>609
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 向こうはもう あからさまになってる
何もかもが雑で隠す気がないらしい >>611
立ってようが寝てようが大地の上での事だ😟
精神病院に行きなさい😙
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 >>614
頭がお花畑で禅天魔なんて言ってるから、その筋に目を付けられるんだよ。
ネットはやめろ。
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 >>617
だから行って確認しろ。
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 >>619
そうかそうかw
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 >>622
だから、公安が来るんだよ。
ネットはやめろ、精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 >>624
うんうんwww
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 >>625
だから、外に行って自首しろ。
「こんな事をネットで言ってました」ってな。
そうすれば精神病院迄送ってくれるかもしれんぞ? >>631
>なんでやこれ…なんか、おかしくね?
おかしくない、それが君の現実だ。
精神病院に行きなさい😙
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 >>646
でも律国賊やん あいつらやりたい放題よ >>644
>いや、だから外に警察おるから出られん
だから、その警察に自首しなさい。 >>645
>迫害、か
違う。
今の時代はそれを言ったらダメだからだ。 >>647
>でも律国賊やん あいつらやりたい放題よ
だから、警察に事情を話せ。 >>649
>なんの罪やねん
はぁ?
禅天魔って言ったろ? ほれほれ、外の警察に自首しろ!
全てを話して楽になれ! >>653
帰らんのなら そこで一生立ってろ
と言っといた >>657
もうおまえは目を付けられたんだよ。
逃げられん。
素直に自首しろ。
精神病院に行きなさい。 とにかく、今のままで病状が良くなる訳でも無く、精神科に行く他ないぞ?
先ず、ストップをかける事!!! >>667
それは装備を何もしない丸腰みたいなもん >>668
違う。
それより精神病院に行きなさい。
これが初めてではないだろ?
掛かりつけの精神病院あるだろ? >>670
だから、事情を話して精神病院に行けって。 お前のやってる事はもう分かってる。
埼玉県警から目を付けられてるの。 刑事まで来てるじゃないか?
薬だろ?
直ぐに自首しろって! 落ちてけって。
先ずは警察に事情を話せって。
騒げば騒ぐほど大事になるぞ! 大声は出すな。
落ち着け!
警察に事情を話せって! 何にもないのに警察は来ないぞ?
通報されたか捜査されてるんだよ。 >>692
開けて手ぶらで出ないから争いになるんだろ? マジでお前、何やった?
また大声で題目上げたのか? >>695
>いや俺が木刀で殴り殺してしまう
手ぶらだったらそれは出来ないだろ? >>697
いやワオの玄関にいつも装備しとるやけど >>698
だったらそう話せって、警察に。
>>699
手ぶらなら問題ないだろ? >>700
いやワオの殺意がどうなるかワオもわからん >>701
>いやワオの殺意がどうなるかワオもわからん
玄関出て直ぐに伏せれば何も出来ないだろ?
カッとなっても何も出来なければ問題も起きないだろ? >>703
>南無妙法蓮華経を、な
そうじゃ無くて違法の薬だよ。 大声出さなくても小声や心の中でやっても問題ないだろ? >>710
そんな器用なやつに見えん 丸腰そうやし >>709
>自行化他の方がええやん
だから、警察に事情を話すんだろうが。
それが化他だろ? >>711
なら、安心じゃん。
事情話せば良いじゃん。
まだいるんでしょ? 警官にも法華経を理解する人はいるだろ?
事情を話して唱題は小声か心の中で唱えれば、問題解決だよ。
あとは精神科に行って、ワオが暴れない様に調薬して貰えば更に良いじゃん?
そうしようぜ! >>712,713
南無妙法蓮華経を聞いたら、それが化他じゃ >>715
>南無妙法蓮華経を聞いたら、それが化他じゃ
これが警察が来る初めてじゃないんだろうし、これからは小声や心の声で利他に励みますって話せばいいだろ? >>716
>めんどくさい
先延ばしすればもっと面倒くさくなるよ。 まだ警察いるのか?
居なくなってもまた来るの分かってんだろ?
周りの迷惑も考えようよ? >>726
逃げるなよw
法華経信じてる奴って臆病なんだなwww
警察に事情を話せないくらい法華経って功徳がないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
警察に事情も話せん法華経とか、ゴミだろwww
やめちまえよ、そんな屑経www >>731
たぶんこのスレも見とるし
めんどくさい >>732
>南無妙法蓮華経は聞かせた
効果ないなぁwww
警察に事情も話せない法華経www あれぇ
お題目全然効果ない疑惑出てきた
お題目だけで無為法下ろすのは無理があるんかな
曼荼羅の対境
南無妙法蓮華経のマントラ
悪くないんだがな? >>733
>めんどくさい
法華経が面倒臭いならやめろや?
プププwww ( ´_ゝ`) ヘタレ法華経を護持していても、警察に事情も話せないヘタレwww おいおい
お題目の効き目ないのここで実演すんなよ
さっさと警察と話して状況を収めろよ >>742
>上から叱りつけたわ
だからさぁ、小声や心の中で唱題すればいいだろ?
小声や心の中で唱題して功徳が減る程法華経ってヘタレ経なのか? >まさに日蓮仏教そのまんま
その警官や刑事が法華経の信者なら、ワオは謗法した事になるな。 >>746
>窓開け放って唱えてる今も
お前なぁ。
日蓮聖人の真似して迫害されてる妄想すんなよ?
それ、聖人に対する冒涜だぞ? >>745
>難が来て安楽なんよ?
違う。
お前のは日蓮聖人の猿真似。
日蓮聖人に対する冒涜。 >>750
>猿真似できてありがたい…
いや、それ冒涜。
小声や心の中で唱題して功徳がないとか、法華経への謗法。
法華経を舐めてる。 >>751
おまえは間違ってるな。
法華経を謗法してる。
常不軽菩薩は 礼拝讃嘆 をしてるのに、周りに迷惑を掛けてる。
それは菩薩の行ではないから法華経への謗法だな。 御義口伝に云く不軽菩薩とは十界の衆生なり、
三世常住の礼拝の行を立つるなり
吐く所の語言は妙法の音声なり、
獄卒が杖を取つて罪人を呵責するが体の礼拝なり
敢て軽慢せざるなり、罪人我を責め成すと思えば
不軽菩薩を呵責するなり折伏の行是なり(御義口伝巻下) >>755
日蓮聖人が人を撲殺したか?
良い加減にしろや、謗法の外道野郎! 大声で題目もどきして周りに迷惑掛けて、それで通報されたら「法華経の予言通り迫害されてる」ってのぼせ上がって、そういう殉教者オナニーは法華経への謗法な。 キリスト教の三位一体説と仏教。
神とイエスと聖霊とは三位一体である。
仏教では、どうなるか。
神とイエスとの関係は、
仏と仏弟子との関係である。
聖霊との関係は、どうなるか。
それは仏性、を充てる、が良い、か。
これを引用するときは、
名前を付記する、が良い。
大爆笑窟より。 刑事が来てるって事は刑事事件として扱ってるんだから、こいつの唱題もどき殉教者猿真似オナニー は、これが初めてでは無いな。 >>760
在家なら尚更そうだろ?
日蓮聖人の教えを守れ!見習え!
日蓮聖人がおられたらお前に嘆いてるぞ! >>762
>事実やん
ほう、法華経を冒涜してる事実を遂に認めたか? >>765
>忘れたけど何人か殺したかもな
自首しろ。 >>767
若し五戒を受持せん者有らば
名けて大乗の人と為す事を得ず
五戒を受けざれども正法を護るを為て乃ち大乗と名く
正法を護る者は当に刀剣器仗を執持すべし
刀杖を持すと雖も我是等を説きて名けて持戒と曰わん(立正安国論) >>771
>迷惑する方が悪い
そんな話はしてない。
法華経への謗法をみとめるんだな? >>772
>記憶も証拠もない
だから自首して調べてもらえ。 とどのつまり、こいつがおかしくなって精神科に行く様になったのは法華経を謗法したからだ。 >>778
>迷惑する方が悪いと法華経にある
であれば、警察が来て迷惑してるお前が悪いという事だ。
何故なら警察は仕事で来てるからな。
お前が法華経を謗法してる何よりの証拠。 >>779
>めんどくさい
また法華経を謗法してるな? >>783
>いや法難やん
違う、謗法。
何故なら大声出さなくても法華経の功徳がある事を信じてないから、 >>784
>南無妙法蓮華経の確信は深まった
違う、謗法。 法華経を謗法し、日蓮聖人を愚弄する似而非殉教行為。
これは単なる自己満足の増上慢のなせる悪行で。
結論出たな、晃。 他人を巻き込まないで一人で自己迫害してろや?
wwwwwwwwwwwwwwwwww 法華経のダークサイド面に堕ち、狂人・廃人化したって事だな。
正しく法華経を護持しなかった者の末路。
憐れむべし、
憐れむべし。
栖雲合掌🙏 余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 >勧持品に云く「唯願くは慮したもうべからず仏滅度の後恐怖悪世(くふあくせ)の中に於て我等当に広く説くべし、諸の無智の人の悪口罵詈等し及び刀杖を加うる者有らん我等皆当に忍ぶべし
>(開目抄 より)
忍ぷべきところ或いは自衛の域を超え、この謗法者は、自ら挑発し加害して迷惑を掛け、それに対する相手の自衛行為を法華経護持者への迫害と嘯き、殉教者を装う。
腐れ外道とはこの者を謂う。
或いは当たり屋とも謂うべきか。 『御講聞書』に曰く、
題目の五字は体の如く音の如くなり、題目を唱え奉る音は十方世界にとずかずと云う所なし、我等が小音なれども、題目の大音に入れて唱え奉る間、一大三千界にいたらざる所なし、譬えば小音なれども貝に入れて吹く時・遠く響くが如く、手の音はわずかなれども鼓を打つに遠く響くが如し、一念三千の大事の法門是なり
と。 法華経を謗法する腐れ外道は遂に連行されたか😙
自業自得だな😟 余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 この時期って大学とかのサークルの勧誘で、◯◯会等が強引な勧誘をして毎年トラブルになってるでしょ?
顕◯会とか親◯会とか。
他にもキリスト教系のあれとかそれとか。
その絡みがどうかは知らないけど、警官だけで無くて刑事迄来たって事は、これが初めてじゃ無いんだし、警官は黒手袋してたでしょ。
あれ、防刃用だぜ、多分。
何をしでかしたんか知らないけど。 んー、考えさせられるなぁ、、
あした休みだからのんびりやろかと思うてたのになあ 宗教的恐喝や強要をして自慢する馬鹿は、死ぬまで監獄に入ってればいいんです。 栄進がゆーちゅーぶやってオレとか晃がやっててぶLoveまでやってたんがなついなぁ しゃーない、気分じゃないけど妙法蓮華経のお勉強でもしますかねえ この自己が「すべて」であるかのように感じるとか、坐っていると、意識が拡大しているように感じるとか、そういうのはないわけじゃない。。
だけど、そういうのは、あんまり本質的でない、と思った方がいいでしょうね。。 仏とは、ただの人だ、凡夫だ、と書いたけど、そのただの人、凡夫に充足できる、まったくのただになって、他を求めない、求める心が消えている、というのが、悟りの終わりというか、仏さん、なのではないでしょうか?
逆に、凡夫、は、ただの人には満足できないで、悟り体験が欲しいとか、仏になりたいとか、あるいは、悟り体験しましたとか、悟りましたとか、そういうのをぶん回している、それで、余計な大騒ぎ、はた迷惑やらかしている、ということなのでしょう。。w ただ、脱落、というと、変化がないわけじゃない。。
自分と自分以外が、逆転する、というんじゃないけれど、等価にはなるよね。。
自分が消えて周りだけ、になったり、ぜんぶ自分、であったり、そういうのはあるね。。 悟ったなんて思っている人は、ホントのご愁傷さま、というか、お疲れさんというか、可哀想な人たちだよね。。
そう思っているだけならいいんだけど、それを人に認めさようとしたり、主張したり、ぶん回してみたり。。
そういう人は、悟りがそもそもない、ってことを知らないんでしょう。。
でも、それを知らないってことは、悟ってない、ということでもある。。 わかりやすいのは、だから、花を見れば花になっているとか、雲見たら雲になっている、それが脱落、自他不二とも言うけど、それを理屈でわかってもほとんど意味がない。。
実際に脱落しないことにはしょうがない。。
こっち側がないからそうなるんですよ。。
なのに、山田無文は、それを見ている自己が主人公だろとか、アホなこと言ってるわけです。。
だから、悟ってない、と言われる。。w >悟ったなんて思っている人は、ホントのご愁傷さま、というか、お疲れさんというか、可哀想な人たちだよね。。
↓
>悟り終えれば悟りなしでも、それを言えるのは悟り終えた人だろ?
>あんた、悟り終えたのか?
↓
終わったと思うよ。。
だから、言っている。。 主客逆転が、もとに戻る。。
すべてが未知になって…という、不可思議な過程、みたいなのはある。。
色即是空とか、そういう理屈じゃないんです、まったく。。
坐禅の効果、によってそうなるね。。 ロンって覚者宣言した奴だよな?
で、更に自分で
>悟ったなんて思っている人は、ホントのご愁傷さま、というか、お疲れさんというか、可哀想な人たちだよね。。
って言ってる。
これ、典型的な統失の病状だろ😟 余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 でもあれだよな。
Aも覚者宣言してたし、鬼子もポタ公もコジもでおーもカムイもしてたし。
奴等、精神病院に収監されたり警察沙汰を起こしたり、行政とトラブルになったり、宗教施設から出禁にされたり…… キリスト教それのあれも精神病院行きだろ?
まぁ、心が病んでる人には宗教の癒しが必要なのかも知れないけど。 悟りだ迷いだ、大騒ぎしているのは、まず、悟ってないですね。。
ホントに悟ったら、最初は喜ぶかもだが、そのうち静かになりますよ。。w
迷悟もなくなるし。。w
そんなの知らねーよ、と言う感じにはなる。。w >>813.>>812.
悟り、とは何か。
その定義ができないバカ、である。
定義できないもの、については、
沈黙しなければならない。
そこで沈黙しないバカが、いた、か。
大爆笑窟より。 馬鹿鬼も悟ったとか言ってたよな。
魚やひふみもそうだっけ。 訂正
820:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/04/19(金) 19:39:34.72 ID:50nTICbD
キリスト教スレのあれも精神病院行きだろ?
まぁ、心が病んでる人には宗教の癒しが必要なのかも知れないけど。 余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 >>823.
悟れない雲居士が言う、ことである。
大爆笑窟より。 >>821
ロンさん……
いずれ行くのなら早い方が……
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 悟り、の定義ができなくても、
悟り終わって悟りなし、である。か。
そう言えるバカになりたい、か。
大爆笑窟より。 因(ちな)みに私は精神病院に三回入院しました。統合失調症と診断されました。
今はほぼ寛解(かんかい)しています。
余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 私は統合失調症患者。
集団ストーカーは実在する。
余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 精神保健福祉法によって、警察官は、「異常な挙動その他周囲の事情から判断して、精神障害のために自身を傷つけ又は他人に害を及ぼすおそれがあると認められる者」を保護することになっています。
法第二十三条 警察官は、職務を執行するに当たり、異常な挙動その他周囲の事情から判断して、精神障害のために自身を傷つけ又は他人に害を及ぼすおそれがあると認められる者を発見したときは、直ちに、その旨を、最寄りの保健所長を経て都道府県知事に通報しなければならない。
この通報を受け、都道府県の職員が事実関係などを調査します。
その結果、診察の必要があると認められた場合には、精神保健指定医が診察をして、精神障害による自傷他害のおそれがあるかどうかを判断します。
2名以上の精神保健指定医の判断が一致した場合に、措置入院となります。 精神保健福祉法
②措置入院(第29条)
警察などから通報があり保護された、自傷他害(自分や周りを傷つけること)の恐れがある精神障がい者を精神保健指定医2名が診察し、2名とも入院が必要だと判断した場合、都道府県知事の命令によって入院となるのが、この形態です。
夜間など緊急のときは、指定医1名のみの診察でも、精神障がいがあり、入院治療をおこなわなければ本人の医療や身体の保護ができないと判断された場合、本人や家族等の同意が得られなくても、72時間以内に限り入院の方法が取れる「緊急措置入院」もあります。 >いや俺が木刀で殴り殺してしまう
>いやワオの殺意がどうなるかワオもわからん
>忘れたけど何人か殺したかもな
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 まぁ、警察沙汰ならないだけでおかしいのは宗教板に大勢いるからなあ。 私は統合失調症患者。
集団ストーカーは実在する。
余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 しらべてみたら、此処数日ろくに寝てない様だな。
一時期のカムイと同じ状態の様だ。
まぁ、春先・木の芽時には良くある事だけどw おかしな事を言い始めたのは、親が生きててアカウント云々とか、母親が不明だのと言い出した辺りからだな。
コテを名乗らなくなった辺りから完全に壊れたのかも知れんな😟 そういえば名前を忘れたけど、以前チンポをネットに載せたりして略式起訴されて罰金だか過料10万だか30万だかを払った奴がいたな😟
名前なんだっけなぁ。 >>808
瞑想系とは!?
なんちゃって瞑想はずーっとやってますよ
気を循環させるんです >>810
悟れば迷悟なしでも迷っていれば悟りはある
迷いを離れて悟りはなく悟りを離れて迷いはない
色を離れて空はなく空を離れて色はなし
生を離れて死はなく死を離れた生はない
光を離れて闇はなく闇を離れた光はなし >>812
阿弥陀如来に帰依すればその心配はありませんよ
限りなき命、摩訶不思議光、アミタ様に帰依いたしましょう
なまんだぶ、なまんだぶ >>813
花があれば花がある
風呂に入れば風呂に入るがある
あったかいがあればあったかいがある
腹減ったら腹減ったがある
そこにあなたはいないのだ
なぜなら、まさにいないのだから >>830
>>831
精神科医が釈迦牟尼や、舎利弗や、龍樹を診察してふつうのひとですねと言うかどうか
どう思います?
空飛んだり龍呼んだり透明人間になったり天界に行ったりしてます!
とかいうかもしらんしwww >>832
法律を運用するのは人間である
人間の精神が優れなければ法律をいくら素晴らしいものにしても無駄w >>838
わかくてきれいな姉ちゃんに言い寄られたらどうする? 宗教でおかしくなるのって、まあ、オレもおかしな人に見られてるのかもしれないがw
自分が他人とはちがう優れた人間だみたいな子供のころにもちそうなプライドを大人になっても捨てられなくて、その、自己優越感に浸るのが目的で、宗教教義を利用しているようなことをしている連中ではなかろうか >>844
多分、瞑想で坐禅は分からないで
瞑想で言うところの悟りと
坐禅で言うところの悟りは違うんだろう
多分坐禅は現実フォーマット特化の諸法実相
現実フォーマットでの働きとの諸法実相
坐禅→痛い!
瞑想→痛い!痛いってなんだ?あっこいつか! 逮捕できるのは最大72時間、勾留は最大10日か。
◯したか分からないって言ってたな。
つーか、以前3人◯ったとか言ってた様な記憶があるんだが。
それが何を意味するのか…… >>852
現実と分離して無に呪縛されるか、現実とひとつになって消えるかのちがい 大いなるものに生かされているのを今吹く風の涼しさに知る まぁ唱題騒音なら基本民事だし、警官が口頭で注意する程度だけど、刑事が二人来てたからなぁ。
となると、逮捕目的としか思えないんだけど。
薬か?って訊ねたら違うって言わないで、法華経は合法だろって返事だったし。
スクリプト荒らしが来た時、あれ程コテを変える事を頑なに拒否していたのに、名無しやそれに近いのに変えたのも何かおかしいよな。 宗教でおかしくなる人の特徴は、わたし(自我意識)を強化するために、つまり、人より上に立ってる気分を味わうための仏法だったり、宗教を利用して社会的な損得勘定でやってる人ではないのかな まあ、ほんとうに何かあったのなら、こういうことがあるから、宗教なんて、みんな敬遠してしまうんだろう
だから六波羅蜜とか基本を学ばないで、さとりとか、般若波羅蜜多とか、高等なものだけをとろうとするのを戒めてると
布施のない智恵も、智恵のない布施も、どちらもおかしな方向へ行く、と
つまり、基本を無視して、最高のものだけをとろうとすると、変な人になるんだろう そういう奴ほど巧みに振る舞うから、おかしくならないどころか、むしろ宗教組織では出世すると思いますけどね。
おかしくなる方は、もともと心を病んでいて宗教に奔った方で、それが更に悪化するんじゃないのかな。 さとってもいないのにさとったと称するものが重罪であるというのは、罪が重すぎるのではないかと思っていたが、こういうことだろうね 世の中で不正とされている如何なることも、それが為に、行ってはならない
と、釈迦牟尼が、スッタニパータで説いているけど、たとえば、これなどは、
つまり、初期経典は、初心者向けで、大乗経典は究極を説いているみたいにいう
法華経とかそうやんね
だけど基本を知らないのに究極に行くから変になるんでしょう 言語観念の世界、自我の世界、というのが、現実から離れているわけだから、言語を獲得して自我を生じた時点で、人はみな、病んでいる、とも言える。。
それをもう一回脱落して、現実だけになることで、その病気から快癒する、もともとに帰る、というプロセスが坐禅修行とも言える。。
だから、宗教やって、何か身に着けるとか、自慢、取り柄を増やしてしまう人たちは、病気を悪化させているだけの、可哀想な人たちです。。w 宗教板を見れば、ある意味心を病んでる人達の縮図なのだから分かると思いますけどね。
「悟りをひらいた」「選別されてる」「特別な能力がある」等と言ってるのは全員統失でしょ。 その自我をいったん失うから、病が癒える、まともになれるのに、その逆へ行こうとしている人たちは、みずから病を悪化させるだけという。。w 見るもの、聴くものだけになって、清々しました、という体験、を自慢にしたら、おかしくなるかもだけど、あ、こっちが本来なんだと知って、それを基本に生きよう、というのであれば、健康になれるよね、逆に。。 平等とか平和を説いているのにどうしたら特別とか競走とかの方向に行くのか
それは基本を知らないで、さとりとか、法華経とか究極のところだけを学ぶから >>867
そうでもない気がするんだよね。。
透網金燐が残って、水に滞る、ってことがあるような気がする。。 まぁ今回の逮捕騒動で「悟りをひらいた」「選別された」「特別な能力がある」って妄想している連中は、自身を振り返ってそれが病的である事に気付いて貰いたいものですね。
独学は毒学。 透網金鱗のお話は、牛が窓の外を通り過ぎるお話と、ま、言われていることは同じなんでしょう。。
悟った自己、を認めると、そうなってしまう、引っかかる、滞る、ということ。。 ちゃんと坐れる、ようになる、坐禅が坐禅になるってことがあれば、悟るのがあたりまえだと思う。。
ただその悟った自己を認めると、問題である、ということなわけです。。 だから、悟った、というだけでは、無記なんだよ、良くも悪くもない。。w
ただ、悟った意識とか、悟った自己を認める、というのがあると、よくない、というだけ。。 そもそも日本人が宗教を失ったことが昨今の宗教問題の根本的な原因だとおもう wwwwwwwwwwwwwwwwww
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
>ただ、悟った意識とか、悟った自己を認める、というのがあると、よくない、というだけ。。
↓
>悟り終えれば悟りなしでも、それを言えるのは悟り終えた人だろ?
>あんた、悟り終えたのか?
↓
終わったと思うよ。。
だから、言っている。。 近代以前の宗教的他律が近代の道徳的自立に取って代わられたのが宗教衰退の原因で、宗教的ポストモダンが宗教者で模索されてるって思うんです。 悟り終わったとは、誰とも変わらない、平々凡々に戻ったということですよ。。
迷悟中の人とは違うけれど、世間の人とは一緒です、基本は。。w 悟った迷ったで大騒ぎは、迷悟中の人。。
世間の人は、悟り? 何それ? でしょう。。w
そっちに近いわ。。w まあ、ろん先生の言葉はだれが見ても、悟ったと思っている人の言葉だからなw 転記しておきます。
↓
https://i.imgur.com/rUnSm4f.jpeg
871:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/04/20(土) 08:01:41.69 ID:B0L1sSCB
まぁ今回の逮捕騒動で「悟りをひらいた」「選別された」「特別な能力がある」って妄想している連中は、自身を振り返ってそれが病的である事に気付いて貰いたいものですね。 科学と融合したような新しい宗教、真理を人が確信できるようなものが出てこないと、もはや、それこと、ふるほうぐ、では役立たずであるw だから、どう思われても別にいいんだよ。。w
そうじゃなきゃ、こんなところに書かんし。。w 思い出した。
チンポ晒して略式起訴されたのは馬鹿鬼信者だった。名前は忘れたけど。
あれともやり合った記憶があるけど、やっぱりおかしいやつはおかしいって分かるんだわ。 だから他の人に教えたり、なおしたりしたくなるんでしょw
だってさとりがないんなら、そんなこと1ミリもないですもんw さとりを持ち運んでいるから、そこから見て、おかしいとなるんです 悟りなんてねーよ。。w
今の自己があるだけ、いや、今の自己もない、認識できない。。
だから、何も所有できるものなんてないんです。。
>>892
なのに、どうやったら運べるんですか?w 宗教板の危ない人(暫定版)
自称覚者系
ロン、馬鹿鬼、コジ(ナマポ)、
ポタ公(入院?)、ひふみ、魚、
カムイ(ニート)、A(逮捕)
選別された系
和紙、鬼子(入院?)
特別な能力系
美魔女、でおー(障年?、ニート?) つまり自我がさとりを後生大事に抱えてるのが、ろんさんです wwwwwwwwwwwwwwwwww
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
>悟りなんてねーよ。。w
↓
>あんた、悟り終えたのか?
↓
>終わったと思うよ。。
>だから、言っている。。 矛盾してるのが、自覚できないんですね
まあ自覚してたらしないでしょうからねw なにも所得がないわりには、ただの人しか認めないんですねw もとから、ただの人ではなく、ただの人にならなければいけませんか?w それでは、どのようにして、わたしのような、ただの人ではないものは、ただの人になれるのでしょうか?
もとから、ただの人という返答は認めませんよw ろんさんの言うてるのは
オレはただの人になったけど、お前たちはちがうということを、連発してますよね?w どうちがうんですか?
そこに、さとりがあるからでしょうがwww
わかりますか? おれがただの人間なら、ろん先生もただの人間
この花とあの花にちがいはない
そういうのを平等と言い
オレはただの人間だけど、ろん先生はちがう
この花とあの花はちがう
というのを、差別、分別というんですね
わかりましたか?w いや、おれは自分のことは知らん、知り得ないし、他人のことも知らん、知り得ない。。
知り得ないと知っているから、気にしていない、手放している、それだけのことだよ。。 私は統合失調症患者。
集団ストーカーは実在する。
余裕が有りストレスが無い人生。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 さとりはないではなく
さとりはあるとしたらどうでしょう
それなら話がスムーズに進みますがw 私は、何もかもが全く違っていて参考にはならず、私が産まれて生きて死ぬだけで、私はどんな生き死にであっても満足し喜びにしたいと思うようになった 私は統合失調症患者。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。 悟り、なし、派は
悟っていないバカを安心させる、ことになる。
賢い。 >>914.
不安とは、死にいたる病、である。
キルケゴール。 精神病棟って今どんな感じなの?
実体験ある方もいらっしゃいますよね? >>917.
精神病は医学、心理学の対象になっている。
そこには宗教がない。
刑務所には宗教がある。 トム(濵田宏樹)さんが存知なのでは。
寛解されてるし、話してくださるかも知れませんよ。 >>919.
宗教で救われた、のか。
そこが問題である。 精神病では、自分の精神が問題となる。
宗教では、他の精神が問題となる。
そこで、他の精神が勝利する、ことになる。
単純なゲームである。 精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。 私にとって安心はできるだけ気付かずに何らかの形で依存ていることで起こる感覚 食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
献立はみんなほぼ同じです。
1日3食所定の時間にエレベーターで上ってきて配膳されます。 私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を三回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。
食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
献立はみんなほぼ同じです。
1日3食所定の時間にエレベーターで上ってきて配膳されます。
テレビは食堂に向かい合って2台設置されていますが、その2台の音声が混ざってしまって聞き取れないので、個人でポータブルテレビの持ち込みが必需です。ラジオも持ち込み可能です。ポータブルゲーム機もカメラが搭載されていなければ持ち込み可能です。病棟に常備されてある娯楽は新聞と何冊かの雑誌やコミックと囲碁や将棋の類いしか有りませんので、取り敢えず囲碁と将棋を勉強して強くなっておけば、入院した時に良い意味で一目置かれるかも知れません。 私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を三回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
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また、言語障害を患っている厄介な患者さんが絡んでくることが有りますが、その場合は適当に笑顔で頷いて受け流して遣り過ごすしか有りません。それは退院するまでの辛抱だと割り切るしか有りません。他にも縄張り意識の高い患者さんも居ますのでトラブルに成らないように穏便に挨拶しておいた方が安全です。 私は統合失調症患者。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。
■
私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を三回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。
食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
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また、言語障害を患っている厄介な患者さんが絡んでくることが有りますが、その場合は適当に笑顔で頷いて受け流して遣り過ごすしか有りません。それは退院するまでの辛抱だと割り切るしか有りません。他にも縄張り意識の高い患者さんも居ますのでトラブルに成らないように穏便に挨拶しておいた方が安全です。 ひろきさん大変詳しくありがとうございます。
もし入院することになった際は参考にさせていただきますm(_ _)m
やはりスマホは禁止もしくは制限があるのでしょうね? >>884
それ肖像権大丈夫?
出所が晃さんだろ?
まあ使い方が注意喚起だから大丈夫か やっぱり対人関係で気を使うのはどこも同じなのですねぇ。 私は統合失調症患者。
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坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。
■
私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を三回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。
食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
献立はみんなほぼ同じです。
1日3食所定の時間にエレベーターで上ってきて配膳されます。
テレビは食堂に向かい合って2台設置されていますが、その2台の音声が混ざってしまって聞き取れないので、個人でポータブルテレビの持ち込みが必需です。ラジオも持ち込み可能です。ポータブルゲーム機もカメラが搭載されていなければ持ち込み可能です。当然ながらスマートフォンや携帯電話等は持ち込み禁止ですが、食堂にプリペイドカード利用型の固定電話が設置されています。病棟に常備されてある娯楽は新聞と何冊かの雑誌やコミックと囲碁や将棋の類いしか有りませんので、取り敢えず囲碁と将棋を勉強して強くなっておけば、入院した時に良い意味で一目置かれるかも知れません。
入浴は勿論男女別で時間帯を別にして大浴場で行います。夏の期間は毎日入浴が有ります。
また、別の階にコンビニが在り、所定の曜日の所定の時間に看護師の付き添いの下、買い出しに行けます。そこで上述した固定電話のプリペイドカードや乾電池なども買えます。
また、言語障害を患っている厄介な患者さんが絡んでくることが有りますが、その場合は適当に笑顔で頷いて受け流して遣り過ごすしか有りません。それは退院するまでの辛抱だと割り切るしか有りません。他にも縄張り意識の高い患者さんも居ますのでトラブルに成らないように穏便に挨拶しておいた方が安全です。 >>930
当然ながら、スマートフォンや携帯電話は持ち込み禁止ですが、食堂にプリペイドカード利用型の固定電話が設置されています。 Aさんの宗派って、他宗派を批判する事によって自己の宗旨を明め信仰の深化を得る側面があるから、そういう意味ではその行為を許容してたんですけどね。
一部の人からは「何故Aを叩かない?」って批判されましたけどw 私は統合失調症患者。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。
■
私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を三回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。
食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
献立はみんなほぼ同じです。
1日3食所定の時間にエレベーターで上ってきて配膳されます。
テレビは食堂に向かい合って2台設置されていますが、その2台の音声が混ざってしまって聞き取れないので、個人でポータブルテレビの持ち込みが必需です。ラジオも持ち込み可能です。ポータブルゲーム機もカメラが搭載されていなければ持ち込み可能です。当然ながらスマートフォンや携帯電話等は持ち込み禁止ですが、食堂にプリペイドカード利用型の固定電話が設置されています。病棟に常備されてある娯楽は新聞と何冊かの雑誌やコミックと囲碁や将棋の類いしか有りませんので、取り敢えず囲碁と将棋を勉強して強くなっておけば、入院した時に良い意味で一目置かれるかも知れません。
入浴は勿論男女別で時間帯を別にして大浴場で行います。夏の期間は毎日入浴が有ります。
また、別の階にコンビニが在り、所定の曜日の所定の時間に看護師の付き添いの下、買い出しに行けます。そこで上述した固定電話のプリペイドカードや乾電池なども買えます。
また、言語障害を患っている厄介な患者さんが絡んでくることが有りますが、その場合は適当に笑顔で頷いて受け流して遣り過ごすしか有りません。それは退院するまでの辛抱だと割り切るしか有りません。他にも縄張り意識の高い患者さんも居ますのでトラブルに成らないように穏便に挨拶しておいた方が安全です。
因(ちな)みに、ベルトは持ち込み禁止なのでゴム式のズボンが必需です。また当然ながら危険物の持ち込みも禁止です。 事件は現場で起きてる、か。
トムさん、貴重なお話をありがとうございます。 私は統合失調症患者。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。
■
私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を三回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。
食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
献立はみんなほぼ同じです。
1日3食所定の時間にエレベーターで上ってきて配膳されます。
テレビは食堂に向かい合って2台設置されていますが、その2台の音声が混ざってしまって聞き取れないので、個人でポータブルテレビの持ち込みが必需です。ラジオも持ち込み可能です。ポータブルゲーム機もカメラが搭載されていなければ持ち込み可能です。但(ただ)し、他の患者さんの迷惑に成らないようにイヤホンは必需です。当然ながらスマートフォンや携帯電話等は持ち込み禁止ですが、食堂にプリペイドカード利用型の固定電話が設置されています。病棟に常備されてある娯楽は新聞と何冊かの雑誌やコミックと囲碁や将棋の類いしか有りませんので、取り敢えず囲碁と将棋を勉強して強くなっておけば、入院した時に良い意味で一目置かれるかも知れません。
入浴は勿論男女別で時間帯を別にして大浴場で行います。夏の期間は毎日入浴が有ります。
また、別の階にコンビニが在り、所定の曜日の所定の時間に看護師の付き添いの下、買い出しに行けます。そこで上述した固定電話のプリペイドカードや乾電池なども買えます。
また、言語障害を患っている厄介な患者さんが絡んでくることが有りますが、その場合は適当に笑顔で頷いて受け流して遣り過ごすしか有りません。それは退院するまでの辛抱だと割り切るしか有りません。他にも縄張り意識の高い患者さんも居ますのでトラブルに成らないように穏便に挨拶しておいた方が安全です。
因(ちな)みに、ベルトは持ち込み禁止なのでゴム式のズボンが必需です。また当然ながら危険物の持ち込みも禁止です。 >>940
もう素性は知れていますから、濵田宏樹と呼んで頂いて結構です。 私は統合失調症患者。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。
■
私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を3回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。
食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
献立はみんなほぼ同じです。
1日3食所定の時間にエレベーターで上ってきて配膳されます。
テレビは食堂に向かい合って2台設置されていますが、その2台の音声が混ざってしまって聞き取れないので、個人でポータブルテレビの持ち込みが必需です。ラジオも持ち込み可能です。ポータブルゲーム機もカメラが搭載されていなければ持ち込み可能です。但(ただ)し、他の患者さんの迷惑に成らないようにイヤホンは必需です。当然ながらスマートフォンや携帯電話等は持ち込み禁止ですが、食堂にプリペイドカード利用型の固定電話が設置されています。病棟に常備されてある娯楽は新聞と何冊かの雑誌やコミックと囲碁や将棋の類いしか有りませんので、取り敢えず囲碁と将棋を勉強して強くなっておけば、入院した時に良い意味で一目置かれるかも知れません。
入浴は勿論男女別で時間帯を別にして大浴場で行います。夏の期間は毎日入浴が有ります。
また、別の階にコンビニが在り、所定の曜日の所定の時間に看護師の付き添いの下、買い出しに行けます。そこで上述した固定電話のプリペイドカードや乾電池なども買えます。
また、言語障害を患っている厄介な患者さんが絡んでくることが有りますが、その場合は適当に笑顔で頷いて受け流して遣り過ごすしか有りません。それは退院するまでの辛抱だと割り切るしか有りません。他にも縄張り意識の高い患者さんも居ますのでトラブルに成らないように穏便に挨拶しておいた方が安全です。
因(ちな)みに、ベルトは持ち込み禁止なのでゴム式のズボンが必需です。また当然ながら危険物の持ち込みも禁止です。 >>945
いいえ、私は無我ひろき、或いはトムです。 >>944.
宗教の救い、は
人間やめた、
である。
そのやめた、後の問題である。 ロンさんは
道元さんを読んで言うなら
先ずは
私も身心脱落、脱落身心を体験して知りました
って処へいくべきだでしょう
悟りが有るのないのって議論がそもそもに言い合っても意味がないから
先ずもって、自らが茶飲み味わうごとくに
禅定し身心脱落してください テスト546 神も仏も名無しさん sage 2024/04/19(金) 08:01:13.04 ID:snyW8OtX
山とか川じゃなくて、自己がもともと無い、と知るか否かですね。。
自己が無ければ
山河だけになるでしょ
山河は、自己が無く無心でも、釈尊の昔から在り通しですから
無くなることはありません
こう言う処も、自ら身心脱落を通っていないと、知るよしもないです 557 神も仏も名無しさん sage 2024/04/19(金) 08:27:07.45 ID:snyW8OtX
だから、万法に証される。。
自分があったら、証されるわけなし。。
万法に証される
具体的何をどう証明されるのか?
説明できます?
時限的悟りである身心脱落を超えて
非時限的な、永続的悟り後に至らないと
万法つまり、自身と万象による自然縁起による証は起きようが無い
脱落身心とは自己万象の一如でしょう
身心無くして対境と合一し一如である
と、まあそうは言っても、それはそれ自らがー如に生きるまでは、本当に知る術もない 坐禅を通して無我の境地に至り宇宙と融合した瞬間に宇宙そのものが自己と成る。
私が宇宙で在り、宇宙が私で在る。 私は統合失調症患者。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。
■
私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を3回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。
食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
献立はみんなほぼ同じです。
1日3食所定の時間にエレベーターで上ってきて配膳されます。
テレビは食堂に向かい合って2台設置されていますが、その2台の音声が混ざってしまって聞き取れないので、個人でポータブルテレビの持ち込みが必需です。ラジオも持ち込み可能です。ポータブルゲーム機もカメラが搭載されていなければ持ち込み可能です。但(ただ)し、他の患者さんの迷惑に成らないようにイヤホンは必需です。当然ながらスマートフォンや携帯電話等は持ち込み禁止ですが、食堂にプリペイドカード利用型の固定電話が設置されています。病棟に常備されてある娯楽は新聞と何冊かの雑誌やコミックと囲碁や将棋の類いしか有りませんので、取り敢えず囲碁と将棋を勉強して強くなっておけば、入院した時に良い意味で一目置かれるかも知れません。
入浴は勿論男女別で時間帯を別にして大浴場で行います。夏の期間は毎日入浴が有ります。
また、別の階にコンビニが在り、所定の曜日の所定の時間に看護師の付き添いの下、買い出しに行けます。そこで上述した固定電話のプリペイドカードや乾電池なども買えます。
また、言語障害を患っている厄介な患者さんが絡んでくることが有りますが、その場合は適当に笑顔で頷いて受け流して遣り過ごすしか有りません。それは退院するまでの辛抱だと割り切るしか有りません。他にも縄張り意識の高い患者さんも居ますのでトラブルに成らないように穏便に挨拶しておいた方が安全です。
因(ちな)みに、ベルトは持ち込み禁止なのでゴム式のズボンが必需です。また当然ながら危険物の持ち込みも禁止です。 私は統合失調症患者。
独身を貫いて無欲に生きる。
坐禅、無我の境地。
ご飯、みそ汁、緑茶。
ラジオ、テレビ、囲碁、将棋。
■
私の精神病棟への入院は累計で1ヶ月以内を3回経験しています。
精神病棟はエリアが男女別に区切られています。男のエリアと女のエリアの中間にナースステーションが在ります。何人かの精神障害者達は運動不足解消の為にナースステーションの周りを回遊魚の様にグルグルと歩き回っています。
外出または外泊許可は申請して許可が下りたら、制限時間内で可能です。
食事は男女混合でナースステーションの正面に在る食堂で食べます。
献立はみんなほぼ同じです。
1日3食所定の時間にエレベーターで上ってきて配膳されます。
テレビは食堂に向かい合って2台設置されていますが、その2台の音声が混ざってしまって聞き取れないので、個人でポータブルテレビの持ち込みが必需です。ラジオも持ち込み可能です。ポータブルゲーム機もカメラが搭載されていなければ持ち込み可能です。但(ただ)し、他の患者さんの迷惑に成らないようにイヤホンは必需です。当然ながらスマートフォンや携帯電話等は持ち込み禁止ですが、食堂にプリペイドカード利用型の固定電話が設置されています。病棟に常備されてある娯楽は新聞と何冊かの雑誌やコミックと囲碁や将棋の類いしか有りませんので、取り敢えず囲碁と将棋を勉強して強くなっておけば、入院した時に良い意味で一目置かれるかも知れません。
入浴は勿論男女別で時間帯を別にして大浴場で行います。夏の期間は毎日入浴が有ります。
また、別の階にコンビニが在り、所定の曜日の所定の時間に看護師の付き添いの下、買い出しに行けます。そこで上述した固定電話のプリペイドカードや乾電池なども買えます。
また、言語障害を患っている厄介な患者さんが絡んでくることが有りますが、その場合は適当に笑顔で頷いて受け流して遣り過ごすしか有りません。それは退院するまでの辛抱だと割り切るしか有りません。他にも縄張り意識の高い患者さんも居ますのでトラブルに成らないように穏便に挨拶しておいた方が安全です。
因(ちな)みに、ベルトは持ち込み禁止なのでゴム式のズボンが必需です。また当然ながら危険物の持ち込みも禁止です。 874 神も仏も名無しさん 2024/04/20(土) 08:06:12.32 ID:dlNgvNlo
透網金鱗のお話は、牛が窓の外を通り過ぎるお話と、ま、言われていることは同じなんでしょう。。
悟った自己、を認めると、そうなってしまう、引っかかる、滞る、ということ。。
874 神も仏も名無しさん 2024/04/20(土) 08:06:12.32 ID:dlNgvNlo
透網金鱗のお話は、牛が窓の外を通り過ぎるお話と、ま、言われていることは同じなんでしょう。。
≫ 悟った自己、を認めると、そうなってしまう、引っかかる、滞る、ということ。。
ロンさんは、悟ったことが無いから、知らないんでしょうけど
真に悟ったそれ以降は
自分が悟ったとか、自分が修行してたとか
全てを忘れていて、一切それらを他者に話すことが無いんです
なので、上記のロンさんの主張は、全て不要であるとなります
つまり、その様に、悟った後に悟った自分を認めるごときのことを言うとすれば
その人は、自らが真には悟ってはおらないと、言っているのと同じと見て、良いと思いますよ >>956
>真に悟ったそれ以降は
>自分が悟ったとか、自分が修行してたとか
>全てを忘れていて、一切それらを他者に話すことが無いんです
根拠は?
wwwwwwwwwwwwwwwwww ほんと、なのぢゃ〜、だじょー!のクソみたいなのばかりだな😟
キモいんだよ。
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 唐や宋の時代は、遷化前や晋山の時等に経歴や誰から嗣法したとかを明らかにしてたんだよ。
いい加減な事ばかりほざきやがって、ガチでキモいんだよ、クソが。
何を考えてデタラメばかりほざいてるんだ?
あ? ま、いいか。
冷やかしさんをいじめるのも大人気ないしな😟 >>957
自分が悟った悟ったって言わないってことです
何か話すとすれば
それは、弟子の為でしょう
どの時に
自内証を表現して、示すことは、有るでしょう >>959
特別な時
それと同じに語れないでしょう
普段を
時を選ばず、私は悟って継ぎました、とか言わないってこと >>963
そんなの
様々な悟った師たちの講話録を読めば分かるでしょう
それとも
禅の師匠は
事ある毎に、俺は悟った、内容はこうだ!
なんて言うんでしょうか?
悟った後数年は、無心のままに過ごすんでないんですかね
ラーマナマハリシなんかは3年沈黙してたり
たいがいはそんなですよ 此処は仏教のスレです。
仏教の嗣法にはお決まりがあるんです。
部外者が何も知らないくせに変な事は言わないでね💕
誤解されたら迷惑だから😘 禅の嗣法系統って第二祖以前の信憑性は疑わしいって、最近はなってなかったかな?
菩提達磨自体の存在が既に作り話
六祖の物語も作り話だって言われているよな 仏ブッダって言葉が
そもそも釈尊以前からある名称だからね 無根拠ね。
↓
>真に悟ったそれ以降は
>自分が悟ったとか、自分が修行してたとか
>全てを忘れていて、一切それらを他者に話すことが無いんです 禅の嗣法系統って
漢字で書いてあるんだろう
せめてパーリー言語やサンスクリット言語での一部でも伝えてあればねー
ちゅうごく人得意の偽造でも良いから作って置くべきだったよなー
それなら、かなりの信憑性が有ったはず
まあ、釈尊当時の言語なんかは、知りようも無いが 悟った当初から数年は
無心の三昧に浸っているでしょ
無心なのに
私はさとるますたぁーーー!
とか
あるわけ無いだろ wwwwwwwwwwwwwwwwww
全部思い込みで、何の根拠もないじゃん。
そんなんだったら何でも好き勝手な事を言えるし、ロンの事を批判できないな。
無駄な言い合いになるだけ。 何時悟って誰の法を継いだとかの研究がある。
今すぐには思い出せないけど、部外者が言う様なルールなんて言われてないな。 だから
禅的な悟りだろ
その禅的な悟りが、全宗教的に、どの段階にあるんだよ、って話だよ
禅で悟ると、釈尊の大悟後の37の21日間の3つの悟りと同じことを悟るのか?
違うでしょ 要するに、印可も嗣法もない。
禅宗ならこれは未悟の証拠となる。 ロンは禅宗を自称してるんだから、それが未悟の証拠。
ゴタゴタウニャウニャ部外者が勝手に基準を設けて査定しなくてヨロシ😟 ムーーー!とか言ったら
草履を口に突っ込んで
喋れないようにしたろ 印可?
釈尊時代の印可はさんって、三明六通を得たことが、お印だったんだよ 悟った人は◯◯しないからあなたは悟ってないとか、そんな無根拠な事を吹聴するから不毛な言い合いになる。
紙一枚あるかないかで事足りる。 >>986
それを誰が証明した?
そもそも禅宗の話をしてる。 また、阿羅漢位も確か所定の手続きがあったはずだ。
いい加減な事を言うものではない。 >>985
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ムーというのならオウムでも音は出せる。
師家はそんなとこは見てない。 専門道場出る時も、一応見込みがあるからって一枚書いて貰うけどな。
基本、それなしに住職はならない。 >>993
>仏教はとっくに終わった
wwwwwwwwwwwwwwwwww
いつ始まった? 山河も大地も、我とともに成道する消滅する(実体が)のが解脱ってことになるだろうから
山河大地が「ある」ってのはどうかね >>996
>山河も大地も、我とともに成道する消滅する(実体が)
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