【全宗教】悟りをひらいた人のスレ828【歓迎】
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悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人、
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人、
悟りや霊性に対して懐疑・批判的な人。
新興宗教も歓迎！
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
ただし、否定されても発狂しないでね。
次スレは>>970が立てる事(無理な場合は早めに依頼を)。
前スレ
【全宗教】悟りを開いた人のスレ827【歓迎】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1674255374/ 重複していまいました。すいません
こちらのスレに移動お願います m(__)m
↓
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ828【歓迎】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1674997872/ , -―- ､ ＿ ＿_
／ ,,_∠ -｀ `"´ 二ヽ
/ , -v'´ /. / l ヽ ＼rv､
,rｧ-‐r-‐=＝ｱ / l l l ヽ-'-､
.／イ 〈- rﾆ'´-rH､ ,l-l‐!-､ l i ﾍl l
／ ＼__>'´￣lW! ﾘ VV ﾘ l从l | | l | |
／ _, -┘li l! | ,r=＝ ＝=xﾘl / lﾉ i |
./ /∧ | N{ﾄｌ _'___ ｲ/l/| | |
/ / l ｌ| l ヽ、 ヽ ﾉ / / ! .八!
ヽ イ＼ ヽﾊ ヽl ｀r ､ ,ィ´ ﾚiノ |jノ
＼ ヾｰ-r┬i‐-､__} " {__
＼ `､ ト l !::::::〈´ ＿ `〉｀ ヽ、
＼ i! l ',:::::::l〃￣V::::::::::::ﾉヽ
｀ ｰ ､ i!∧ヽ:::ヽ /::::::::／, ｲ l
ヾ/ ＞､=∨=＝ﾆイj ⊥|
,{-‐ '´ , -{ }-￣ヽ }´ :!
ヽ ／l| |ﾊ ＼j |
/ヾ__{／| | { } i ﾉ !
// ＿ | | ヾー'-〈 |
ヾr‐､/ヽ._| |ニヽ＿ン ! 迷悟は相対的二元論で、迷悟無しが絶対的一元論という事です。
もっとも、絶対という時、それは相対に対する絶対という相対化になりますから、仏教では一応、その絶対的一元論の絶対を「絶待」と書いて区別する様ですけどね。
その「絶待」というのが「諸法実相」に他ならないのでしょうが、それはあくまでも「唯仏与仏 乃能究尽 諸法実相」なんです。
我々の様な凡夫の知れるところではないって事なんです。 確かに大乗仏教思想の極みは「諸法実相」なのでしょうから、そう説かれる方も多いのですが、得手して肝心の「唯仏与仏 乃能究尽」が抜けてしまい、「ヒャッハー」になったり「ないあるあるない、ヒョンゲー」になってしまう方もいる訳です。 正義の反対はもう一つの正義と世間ではよく言うが
実は、その反対側が底無し沼な場合の方が多い
と仏教はよく説く、それが“南無”の意味だろう
無間地獄は伊達じゃない… 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 悟りスレの三馬鹿♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 鹿ちゃん、栄進、珍言♪
⊂§⊃
§
鹿ちゃんに栄進に珍言、
まぁ、そーゆーことなんやで♪
あんたら3人は、一般人から見ればイカれポンチキ♪
3人とも、ニートでイカれポンチキでB層なんやで♪
働け♪ 地に足をつけて生きろ♪
現実を見なさい♪ こうやって、文献とか経文に
誠実に当たれる人も、5chだとずいぶん少なくなったのかな 鹿はかなり才覚を感じるんだよな
だから嫉妬されるのも仕方ないな 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） かおりんも見てるんやろ❓
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） そーゆー事なんやで♪
⊂§⊃
§ ごちゃごちゃうるせーから異言。
信じる？信じない？
どっちでもいいや。
やったんぜ！ やったんぞ！
日本流
遺留はあっても異流はないからな。
断言しておく。 いかれぽんちき野郎が！
文句あるのか？
ぽんちき野郎！異質が！ >>15
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） もしかして、、、♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） フォースさんも、、、♪
⊂§⊃
§ ニートなん❓❓❓ ロンは天才のそれだが、天才ゆえに
判断が傲慢化して自分勝手でミスも多い
鹿野園は秀才のそれだが、秀才ゆえに
文献を堅く守って天才を軽く凌駕するレスを
よく落とす やったんぜ！やったんぞ！
慈母実母神保信 神
やったんぜ！ やったんぞ！
これからですね。皆の実力発揮 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） ロンさんと鹿ちゃんじゃあ
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 比較にならへんやで♪
⊂§⊃
§
真理ってゆー表現が正しいか正しくないかは置いといて、
ロンさんのゆーてる事が真理やね♪
鹿ちゃんのは、観念が創り出す妄想♪ ロンさんもみんなも万人もこの人は発達や言うてるのに
5ちゃんねるでは必ず、マトモや秀才や言う人が必ず出てくる5ちゃんねるならではの伝統 >>16
ニートだ？ぼっけー！
なわけないだろう。現役
己の今まで蓄積 積み上げた力
放出たのんます！
よろしくどうぞ！ 悟りを言語論理で捉えようとすると、底なし沼、泥沼で鹿のように狂います。。ｗ
わからんまま、坐るしかないんです。。
師家は、答えを常に明示しますが、自分が悟るまではわからないんです。。 >>21
まず5ちゃんねるの判断が全てまともなら
社会人は履歴書に5ちゃん歴を書けるはずだが
そんな日本人は居ない……これは何を意味するか？
5ちゃんねるでいう正解は不正解で
叩かれる人の方が実は正しいということも
充分にあり得ると示唆している
もちろん全てが全てそう、とは言えない
ケースバイケースだが 人間は、もともとは仏なので、迷妄のベールが薄い人は、わりかし早く悟りますよ。。
才能が有る無しじゃない、迷いが深いか浅いかの違いでしかない。。
思い込みが強い鹿みたいなのは、まず無理なんで、さっさと、あきらめましょう。。ｗ >>22
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） それは良かった♪ 笑
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 悟りスレがニートの
⊂§⊃
§
イカれポンチキのB層しかおらんかったら、、、♪
怖いんやで～～～♪ さて、カルトの問題に目を向けてみましょう。
昨晩一気読みした以下からですけど、
先ず、
＞カルトという言葉は学術用語としては使えないというのが、私たち学者の考えです。
＞（島薗 進 徹底討論 ! 問われる宗教と“カルト” (NHK出版新書 )）
というの確認しておきます。
その上で、宗教二世問題で取り沙汰されている◯◯の証人は、
＞違法行為や対外攻撃的な活動が多いわけではないため、これを「カルト」とよぶかどうか判断が分かれるところだ。
＞（同上）
との事でした。
まぁ、その道の泰斗の発言ですから看過出来ない発言と思います。 おれは、アホバカだから、ちらと見るのは、早かったけど、その後、だいぶかかったな。。ｗ
ちらとでも見たら、鹿みたいな、おかしなことは言いいません。。ｗ 仏様という、キラキラした素晴らしい存在、をイメージすると、妄想の中なので、悟れません。。
仏＝凡夫といってもいいくらい。。
だれもが、そのままで佛というのが、本質です。。 >>28
そうだ、そうだ、
鹿ちゃまはおかしい
普通のことが言えないのがおかしい 安易なカルト認定と批判は、相手の信教の自由や人格を傷つける事に他なりません。
皮肉な事にいわゆるカルト教団が行なっている行為とそれは同じ事なのです。
また、その本では、普通は理解してから尊重するところを、敢えて「尊重を先にして下さい」って云ってました。
なかなか含蓄のあることばの様に思えました。 鹿は、自身が仏教解説書カルト、だから、カルト擁護なんでしょう。。ｗ
いやいや、カルトは、社会の害悪、大迷惑なんで、滅んだ方がいい、というのが正論です。。ｗ >>30
キラキラだぁ？
おまえがきらきとせよ！
指令
いつまで頭でっかちやってんだ？
ふらふらと
おぼつかない足元足下足許。 シカちゃまは
芸人大川隆法を尊重するのであった〜
芸人魂は、
通じあうのだ〜
えいえいおー 仏教解説書カルトだけど、いろんな知識、意見で、頭の中がゴミ屋敷なんで、全体的に支離滅裂です。。ｗ
けっきょく、おれ正しい、おまえらぜんぶ間違いと、否定して、サル山のサルやりたいだけなんです。。ｗ
すなわち、独りカルト教祖になりたい人、というだけです。。
鬼和尚と、同じことをやりたい人です。。ｗ
鬼はでも良識がまだあるからマシですが。。ｗ >>32
尊重することの意味が分かってないだろう。
仏教スレはキチガイが多いと言いポッタんやその他全員、黄金の火の柱が見えた、とか龍の背中に乗った人や見えた人やらをキチガイ扱いしてただろう。
キリスト教板も同じ幻覚幻聴多いのに
そこではマトモやマトモ人が６割言うてる鹿ちゃまはやはり発達なんだよな でも、自分が何やりたいかもわかってない、単なる壊れたポンコツ機械、なのかもしれない。。ｗ カルトか、カルトじゃないか
まずこの定義ってなんだろうな
議題はここに設定したいんだけども
変な個人的な誹謗中傷を止めるためにも ロンさん……
今回は法華経を例示してあなたを瞬殺論破してしまいました。
結局、毎回そうなんですけど、だからといって、否定されても発狂しないでね🥺 ぐだぐだやっているから、異質でも親日軍団呼ぶもんね！やったんぞ！やったんぜ！！
https://youtu.be/SwYN7mTi6HM そもそもカルトは本当に悪なのか？とか
相手にカルトのレッテルを張ればそれで
勝利、みたいな雑な議論だけしてたら
何も見えないことは、確かに多いんだよな >>39
判断する人並みの知能も無いのに鹿ちゃまは
言うてるでしょう だけど、自分が治りたい、と思わない限り、誰も治せませんので、ほっとくほかないかもだね。。
薬はだいぶ処方しましたよ。。
飲むか飲まないかは、彼次第です。。ｗ ＞だれもが、そのままで佛
というのも真理をとらえた表現かもしれませんが
それが唯一の真実であるというのも誤りだと思います。
そして何より一般人が聞いて萎えさせる効果があることを
考えれば安易に発言するべきではないというのは
心に留めておくべきことだと思います。
物語を固定化させると教条化し救えない人も出てきます。
多様なあり方が好ましいのではないでしょうか？
そして、禅宗なら禅定こそに仏教としての生活があるど真ん中ということ
は
疑いのないことでしょう 日本のえがちゃんがぶちかます気合い
練り上げ中。知っている。 病を、こちらから治そうとする必要は無いのかもね。。
好きで狂っているのだから、好きにさせる以外ないが、全体の中で、害悪をまき散らす存在であることは確かです。。ｗ 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 鹿ちゃん、コテハン
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） つけなはれ♪
⊂§⊃
§ カルト尊重しろよいう前にカムイやポッタんの信心も尊重しろよ >>47
教条化はしないし、できないでしょう。。
その時代や、人の特性、一人一人にあった説き方をするのが、実参です。。 でも、本来成仏を否定すると、大乗仏教では、仏の正法輪を誹謗している、ということになることもお忘れなく。。 >>51
明らかに、ダブスタで、その時その時に自分に都合のいいことしか言わない、支離滅裂人間だよな。。ｗ 俺が実力発揮してあちこちやるから、
援護頼む。 ひも無しばんじーー！！
文句あるのか？ >>53
本来成仏というのが何かはわかりませんが
はじめは悟っていたということならそれが大乗の根幹ということはないでしょう
浄土真宗では始まりもないほどの昔から六道輪廻してきたという解釈ですから 道元禅師の、唯仏与仏は、ちゃんと全部読まないとダメです。。
部分だけ、どっかで読みかじっても、わからないです。。
ぜんぶ読めば、なるほど、となるはずだが。。ｗ >>56
親鸞上人から見れば、本来成仏だから、念仏だけで、成仏できる、と確信したんでしょう。。
輪廻と解脱と、もともと別ではない、ということです。。 >>57
なぜ道元なんだろうな
法華経といえば明らかに日蓮なのに I LOVE 親日
日本好き
日本大好き
やったんぜ！やったんぞ！ いつも短絡で頭の中で租借してるでもなく
都合の良いことをその場かぎりで言うてるだけ
それを最もらしく綺麗な文章や本を見せてるだけ。
中身はポンコツ >>61
たぶんねユダヤさんだよね。
たぶんね。俺予想だけどね。
旧ユダヤさん。 仏法は、人の知るべきにあらず・・
人の常識、情識を超えているんです。。
乾坤を定むるの剣、人情無し、というのも、従容録にあった。。 >>58
言葉では語れなくなるのはそうでしょう
阿弥陀仏も言葉では語れない境地に達せさせるための方便と見ます
しかし、本来悟っていたとかは言いませんよ
そもそも本来仏とは仏性のことを言っているだけでしょう
みんな仏性をもっている、ただそれだけのことです。
その仏性にしても浄土真宗では有るとも無いともいいません。
簡単に言うと悪人ですから仏性はありません。しかし正機ですから仏性はあります。 逆に言うと、常識、情識では、全部間違えるんです。。 偽ユダヤではなく
真の正の誠のユダヤさんとの交流。
うむうむ >>65
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） ロンさんのゆーてる事
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 理解出来てないやで♪
⊂§⊃
§
ロンさんのカキコきちんと読んでみるやで♪ >>68
浄土真宗を理解してないのであえて合わせて書いたのですがね >>27
> ＞カルトという言葉は学術用語としては使えないというのが、私たち学者の考えです。
> ＞（島薗 進 徹底討論 ! 問われる宗教と“カルト” (NHK出版新書 )）
バカか😅
ここは学術論文を発表する場じゃねえだろ
> というの確認しておきます。
> その上で、宗教二世問題で取り沙汰されている◯◯の証人は、
>
> ＞違法行為や対外攻撃的な活動が多いわけではないため、これを「カルト」とよぶかどうか判断が分かれるところだ。
> ＞（同上）
>
> との事でした。
> まぁ、その道の泰斗の発言ですから看過出来ない発言と思います。
そりゃ、島薗教授は東大宗教学科で新宗教の専門家だ。著書に軽々しく書けないのは分かる
でも、講義とか講演では「カルトと聞いて真っ先に思い浮かぶのは統一教会とエホバの証人」、「アメリカで一番カルト的なのはエホバの証人」、「エホバの証人は公害とも言える」と、さんざんだよ😂 >>65
阿弥陀如来は釈迦如来より先に
西方のヨーロッパで成道したヤハウェのこと
しかし向こうの主は厳しい
誹謗正法するものと五逆は救わない
更にアジア人には彼は縁もゆかりも薄い
なぜ浄土真宗は釈迦牟尼仏を捨てて
阿弥陀如来を頼むのか理解できない
親不孝
親鸞がいくら悪人正機とのたまっても
そんな論拠となる文献はどこにも存在しない
ただの親鸞のたよりない願望でしかない
彼は地獄に堕ちただろうな >>65
その仏性を発揮して
今の現状か。我等の力
介入させたいのだが
容赦も情も無し。
裁かれる 捌かれる。
とことん突き詰める。
お前のした事。
やったんぜ！やったんぞ！ >>71
＞誹謗正法するものと五逆は救わない
悪人は絶対救わない、救えない
その悪人こそを救うのが阿弥陀仏です。
ここで救わないと言われているのは抑止門と解釈するのが浄土真宗です >>64
> 仏法は、人の知るべきにあらず・・
> 人の常識、情識を超えているんです。。
まさに「唯仏与仏 乃能究尽」じゃないですか？
そこを抜きにして「仏教なんてないんだじょ～」とか論理の飛躍なんですよ。 >>65
仏法というのは、もともと因縁果、という縁起、しかない、ということでしょ。。
だから、実体ない、空になる。。
無自性、自性が無い、となる。。
だから、人間の常識を超えているんです。。
人である限り、是非善悪は弁えるが、仏法を理解するのに、常識、考え、では理解できない、ということです。。
人はもともと人ではない、人というのは、観念です。。
実相は、因縁生、法があるだけなんです。。
以上は、ただの言葉による説明に過ぎません。。 >>73
阿弥陀如来はそんなに万能ではない
十八願を読むべき「唯除五逆誹謗正法」
とある だから、迷悟を分けて言うと、人を見る、人しか見えない、は迷いです。。
法が見えないと、わからない、ということです。。 >>70
？？？
それNHKの「こころの時代～宗教・人生～」での討論会の筆記録なんですけど？
先のスレでその動画や製本されたものを紹介してるので、宜しければ一瞥されたらどうでしょう。 >>17
> 鹿野園は秀才のそれだが、秀才ゆえに
> 文献を堅く守って天才を軽く凌駕するレスを
> よく落とす
あれが秀才に見えるのか・・・
よほど、周囲に秀才タイプの人がいない環境で育ってこられたんでしょうな 人はもともと佛であるってのは、簡単ですよ。。
佛の定義は、人に非ずです。
ですから、人というレッテルをはがしたら、皆仏です。。ｗ
理論上は、そうなります。。 >>75
要するに概念、物語を排してただ今を感じるのが瞑想というものです。
今ここで語っているのも無駄、ただ座ることに意味がある。
それ以外の物語が必要ですか？と言っているわけですが だけど、佛というのも、またレッテルだから、わかったら、捨てないとですが。。ｗ >>81
もの語りは必要ないでしょう。。
だけど、法を正師から学ぶ、は必要です。。 >>80
> 人はもともと佛であるってのは、簡単ですよ。。
> 佛の定義は、人に非ずです。
> ですから、人というレッテルをはがしたら、皆仏です。。ｗ
> 理論上は、そうなります。。
？？？
理論上は「人に非ず、佛に非ず」だろ？
全体から人を引いたのが佛じゃないんだから。
それじゃ相対的二元論になるからな。 >>85
いや、佛だから、そのままに落ち着けるようになるんです。。
本来成仏になるんです。。
佛でないと、全体が理論整合しません。。
人を引くんじゃないよ。。
何かを除くんじゃないですよ。。
ただ、レッテルを?がすだけです。。 とにかく、自己に参じて、罪は懴悔して、自分を許せるようにならないとわからないよ。。
自分を許せない人が、周りを壊して回るんだよ。。ｗ
で、自分が何をやっているかもわからなくなる。。ｗ やっぱりあれだな、絶対無とか絶対的一元っていうのを禅定にて体験しないとダメなんですよ。
ロンさんはそうした体験無しに市販の仏教の受け売りで頭で捻ってるから DMDKR w で、支離滅裂・矛盾したレスになるんです。
つまり、一貫性がない。 しかも念仏して阿弥陀如来に会えたとしても
阿弥陀如来は正覚ではないんだからな
何のために阿弥陀如来に会う必要があるってなる >>88
それは、ぜんぜんちがいます。。ｗ
体験とか、境地とか、ではない。。 >>86
だからそれって レッテルを剥がしたのが佛 というレッテル
でしょ？
重ね写しでしょ？
それを超克したものを表現すると「人に非ず、佛に非ず」になるんですよ。 観察して自分の中の仏性 仏心に気づくということなのかもしれない 念仏して、誰よりも一番乗りで先に
阿弥陀如来の元に駆けつけることができたとする
しかし阿弥陀如来を頼む人が後から後からいる
するとその人達全員が阿弥陀如来に会うまで
阿弥陀如来は正覚を取らない、と宣言してる
なんやねんこれ… 向こうの主のヤハウェは
沈黙したままなイメージが多いのは
この為だろうな >>92
ちょい訂正
>>86
だからそれって レッテルを剥がしたのが佛 というレッテルで無限退行的な重ね写しでしょ？
それを超克したものを敢えてことばで表現すると「人に非ず、佛に非ず」になるんですよ。 だから、どんな悪人も、仏です。。
われわれに何かを教えてくれるために、悪道に自ら落ちた、有難い存在なのです。。ｗ
人としては、許されない、としても。。 鹿は、たしかに、人間じゃないし、仏でもないわ。。ｗ
この世のものではない。。ｗ ＞でも、講義とか講演では「カルトと聞いて真っ先に思い浮かぶのは統一教会とエホバの証人」、「アメリカで一番カルト的なのはエホバの証人」、「エホバの証人は公害とも言える」と、さんざんだよ😂
……思い浮かんだからカルトなのかw
軽薄にして安易なカルト認定だなぁ。
カルトの検証とか無しにイメージでそう断定する愚民とは話が出来そうにないな😧 >>104
経文を偽作する大罪を許すなら
仏教は何でもありになりますが 普通に読んだら本願は成就してると分かりますよ
へんな難癖つけないでくださいよ 強要はしませんけど、名前欄に他の方のと区別が付くものを入れて頂ければ幸甚です。
レスが追えませんから。 法蔵菩薩が阿弥陀如来になられたという事は……
云うまでもありませんけどね。 >>108
自分で目を通したらどうですか
本願文があってその後にそれが一一成就している様子が描かれる
それが本願成就文 >>110
そうだが
問題は、阿弥陀如来はそこまで
我々に慈悲をたれてくれる存在でもない
と言うことなんだよな… >>111
いや、だからそれが法然の脳内妄想で
もともとあった経文でない以上、読む価値もない >>113
大無量寿経には異本もあってそれにも成就文は書かれている
そもそも七高僧にあげられる中国の諸師方も本願が成就していると判断している >>112
唯除の件ですけど、キリスト教の原罪・贖罪にも似たものがあるんです。
罪は消えない（原罪）けど許される（贖罪）。
救いの対象にはなるけど許されることではない（浄土教）。
ってね。 >>114
なら本願が成就したらしたで
もはや念仏しても阿弥陀如来の元には行けないだろう
なぜなら成就した、というなら
締め切りました、終了～～って話になる >>118
あなたの勝手な解釈ではそうなんだろうね >>117
本当に救いの対象なのか？
よく確認して欲しい 浄土教は勝手な願望を並べるが 外に出て、落ち着いて周りをよく見れば、普通にわかるはずのことがわからなくなった人が、鹿みたいな公害になるんだろうな。。ｗ
だから、悟りを求める人って、変なんだよね。。
まともな人もいるかもだが、自分のことしか見えてない人が多い。。
そうならんように、昔は、行脚の修行とか、あったわけだ。。
旅行でも散歩でも、外に出ないとわからないだろうな、自分がおかしくなっていると言うことが。。ｗ
あまりにも悲惨すぎます。。ｗ わたしは野良猫いた方がいいけど、いない方がいいという考え方で去勢とかする団体を邪魔しない、猫には上手いこと逃げれたらいいなと思う、そんな感じ 昔いた、名無しさんの言葉を引用すると、悟りとは、相対的な自己が、全体的な自己になること、です。。
だから、周りが見えないとか、自他のパースペクティブの交換ができないほどのキチガイは無理です。。
普通の感覚が麻痺するほどイカレれている人は、どんなに坐っても無理でしょう。。
やめるしかないんです、ホントに。。ｗ 綺麗事に感動していつも書いてるが自分で何をやってるのかいつもその場かぎりの中身
転々とさすらい
また違う文章に感動して支離滅裂
中身に一貫性がない なんか私が鹿野園さんと他の話の流れをぶっだぎったみたいな流れになってる！？
まあスレの主づらされても困るが
お目汚ししたのはすまない
粘着されたものだからね わたしは仏教とは自分探しの旅に似ていると思ってるんですよ
大学を卒業してそのまま就職して人生終えていいのかと
悩んで普段とはちがう自分を見つけに行く
旅行先でおどろく自分、危険に粟立つ自分いろんな自分を経験して
やっぱり自分はどこまで行っても自分だと思い直したときに
故郷に帰ってくる。
でも、中には旅行先でこれは自分が情熱をかけたいものだというものを
見つけてそこで商売などはじめてしまう人もいる
そして大金持ちになってインフルエンサーになったりする
それも自分探しの旅だと思うんですよね
仏教も同じでどちらが正しいというものではないと思いますがね
自分の価値観の押し付けはやめたほうがいいと思います。 >>127
仏教なんてどうでも良い人は
そういうんだろうな アクセサリーとか
ファッション程度にしか考えてない >>127
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 自分って何❓
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 自分探しの旅って
⊂§⊃
§ よく聞くけど、、、♪
ｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩もバックパッカーやったけど、
自分探しを目的にした事ないねん♪ >>120
『観無量寿経』の下品下生にある様ですね。
↓
あるいは衆生あって、不善の業たる五逆・十悪を作して、諸もろの不善を具す。
かくのごとき愚人、悪業をもっての故に、まさに悪道に堕して、多劫を経歴きょうりゃくして、苦を受くること窮まりなかるべし。
かくのごとき愚人、命終の時に臨んで、善知識の種々に安慰あんにして、為に妙法を説きて、教えて念仏せしむるに遇えり。
この人、苦に逼せめられて、念仏するに遑いとまあらず。
善友ぜんぬ告げていわく。
汝、もし念ずること能わずんば、まさに無量寿仏と称すべしと。かくのごとく至心に声をして絶えざらしめ、十念を具足して、南無阿弥陀仏と称す。仏名を称するが故に、念念の中において八十億劫の生死の罪を除く。命終の時、金蓮華のなおし日輪のごとくなるが、その人の前に住するを見る。一念の頃あいだのごときに、すなわち極楽世界に往生することを得
と。 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 価値観の押し付けゆーか、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 他人を罵って、
⊂§⊃
§ 知障やキチやとゆーてるんが
鹿ちゃんなんやで♪
鹿ちゃんは、自称、鹿野園禅師様なんや♪😂
参禅30年 臨済宗♪
ｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩には、イカれポンチキにしか見えへんけど♪笑 言葉で説明するのは難しいね
みながみな同じ悩み方じゃないと思うから。
でも世間一般の意味ならこうだと思う。
このままの自分でこのまま行って人生幸せになれるんだろうかっていう
漠然とした不安
それを変えるきっかけはなんだろう、新しい自分を見つければ
これは解決するんじゃないだろうか
楽しい体験、人生を変える体験、そういった体験を通した自分を
探しにいくんだと思うよ >>132
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） ありのままでは、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 幸せを感じられへんのん❓
⊂§⊃
§ 遠藤周作なんかは「生活」と「人生」を分けて凝視してる様ですけどね。 >>131
それは見たことありますね。
でも私は彼なりの正義を見つけることができるし
悪意にひきずられながらも
それでもかわいげがあるように見えるんですよ
まだね。
それに誹謗に対して誹謗で返したら同類だと思います。 >>133
うーん
仏教ってのは苦しみを感じている人たちのための宗教だと私は思う。
ありのままで幸せを感じられる人は仏教は必要ないんじゃないかな
まあ生まれたころから寺にいて悩みもないのに仏教やってるって人もいるよね
そういう人ははじめからありのままの自分をうけいれてるんじゃないのかな 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） ｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩は、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 誹謗してるんじゃないやで♪
⊂§⊃
§
言い続ける事で、妄想に生きてるイカれポンチキも
多少はマシになってきてるんやで♪
半年前の悟りスレと比べたら鹿ちゃんは
少しはマシになったんやで♪ 私は禅寺行ったり座っていたりするうちに、生き方に狭苦しさを感じながら、社会が怖くなっていた、金やできるだけ何も持たずに地べたに寝起きして、食べもの貰って歩いて生きるのは、とても魅力的でそれで生きられるのなら、堂々と生きられる感じがしたのでやってみた、とても背伸びした行動だったと今は思うけどとてもよかった、その行動からの経験がなかったら、今どのような私がいるのか想像出来ない >>136
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 自分探ししても、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 何も見つからんで♪
⊂§⊃
§
自分って思ってるものの正体は、
あなたが経験した事から出来上がった観念やで♪ これ、何百回も云ってますけど、こちらから価値観を押し付けたり、中傷する事はありませんから。
ご覧の通り、でおーやウンコ、ポタ公が誹謗中傷を延々と何年にも亘って繰り返してる訳です。
普段はスルーしてますけど、無視するのもなんですし、仏教的に何か特別な行事がある時は、降りかかってる火の粉を払ってるに過ぎませんし、その期間が終われば再びスルーをしてるのです。 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 旅をする事で、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） いつもと違う光景、
⊂§⊃
§ いつもと違う時間、空気、
いつもと違う感覚を体験する♪
で、新しい観念が出来上がってるだけ♪😂
じゃあ、自分って何❓
ロンさんのカキコを読んでみましょう♪ 最近では、美魔女、ロン、サティ、JBLが彼らの後を追う様に誹謗中傷をしてますけどね。
降り掛かる火の粉は払う主義ですから😧 ＞罪は消えない（原罪）けど許される（贖罪）。
肉の身体に生きてる以上は原罪があるから罪は犯すと言うことですか・・・ >>130
十念を具足して、とあるが
この十念とは何なんだろうな
とてもハードルが高そうだが 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 宗教板住人の
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 共通認識、、、♪
⊂§⊃
§
鹿ちゃんは、イカれポンチキ♪😂 十念を具足した時点で
五逆や誹謗正法には当たらないと見るべきだが
こうなってくるとわざわざ阿弥陀如来を
経由して身を整えて西方に迂回するよりは
その身そのままで妙法蓮華経に南無した方が
直球で幸福になれる、と考えられる 妄想トラベラーだな。。ｗ
六道輪廻の意味がよくわかる。。
自分も他人もすべて妄想の内。。ｗ 五逆、十悪の不善を犯したのが“多劫”という
とんでもなく大昔の過去世の話だろう
たとえば親殺しを一度したとしたならば
その罪が許されるのは何回転生したらなのか？
という疑問も新しく生まれてくる
何回も転生する内に、その都度、親は
変わるのだが、大昔の親殺しの因縁は
いつまで引きずらなければならないのか？とか 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 妄想に生きてるのんか❓
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__）
⊂§⊃
§ 六道輪廻が、混乱と沈昏と自他の苦しみを生む生存形態である、ということの見本が鹿。。ｗ
人間界に住まう人とは明らかに異なる。。ｗ そもそも十念を具足とは
どういう状態なのか、とか
十念を具足したから念仏が通ったのは
間違いないとして
もし十念が具足してないなら
やはり18願の唯除五逆誹謗正法で
はじかれて救われないと考えられる
念仏信仰は、誰でも救うように見せかけて
実のところ、その条件はとんでもなく厳しい
1万人に1人か、それよりも厳しいと考えるべきだろう なぜならまず
その十念のヒントがあまりにも少な過ぎる
もうこれ教える気ないだろ…… 人が同時に考えられることの上限は
せいぜい1つ、多くて2つ
それを十念も具足とか とんでもない超人にしか無理 中沢新一さんのゾクチェン入門の講演。。
今は、もうネット上では見られなくなっているかもしれないが、「ゾクチェンは、他の恒星系にもあります。
プレアデスにもあります（笑い）」と言っていた。。
中沢さんだけでなく、他のチベット仏教の本にもあったと思う。。
だから、禅も仏教も、社会を構成する知性体が、普遍的に認識できる法を示しているのでしょう。。
ゾクチェンのコアな部分は、たぶん禅からの輸入、馬祖禅とほぼ同じ。。
お釈迦様のように、教えられなくとも、誰かが必ず気づくだろう、という普遍的なものが法。。 >>154
いいえ、お念仏を10回称えることです。 >>157
念仏・念法・念僧・念戒・念施
念天・念休息・念安般・念身非常・念死の総称
しかもコレらが具体的に何なのかは不明 >>158
引用を読んでください。
称えるってあるでしょ。 これらが何かを解ってれば
五逆にも誹謗正法にも当たらないのだろうが
無知なら救いの対象から除外される
それが念仏信仰の本質 >>159
称えただけでそれが通らないのが
無量寿経の18願にあるんだが 現実問題の話、だ
念仏を10回唱えただけで昇天する人を
見たことがあるか？
俺はない つまりこの十念とは念仏10回では断じてない
十念はまっったく別の観念と考えるべき >>163
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 本当の自分って
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 何やねん♪😂
⊂§⊃
§
本当の自分と偽物の自分があるのんか❓ >>157
念を称名念仏（南無阿弥陀仏）ととらえたのは善導からだよ 十念を具足とはそれこそ一生をかけて
なんとか掴めるか？掴めないか？の境地で
10回念仏しただけでホイホイ昇天するなら
浄土真宗とか浄土宗は何千回、何万回唱えてんの？
って話になるし、勘違いした無駄な努力をしてることは自明 鹿みたいに自分を妄想している人は、本当の自分があるな。。ｗ
妄想してない人は、ないな。。
見つからない、が本来だが、鹿みたいな、キチは、見つけないと、元に戻れない。。ｗ １８願成就文に乃至一念とあるから
念仏は一回でいいというのが真宗だね
行の一念ではそうだけど、信の一念では
一念とは時間の単位のことでってまあ自分で調べてください
真宗の教学はネットにたくさん落ちていますから
読んでるだけど獲信できますよ >>168
成就文とか誰の作文か知らんけど
また法然？ 自分以外、がありのままに見えれば、自分もありのままに見えて、受け入れることができる。。
妄想宇宙の汚物にまみれて生きている鹿みたいなのは、自分も他人も全部妄想の中。。ｗ
そこから出るには、相当な苦労がいるでしょう。。ｗ >>164
自己分析と反省して
自分は根本的に何を求めてるのか
自分の隠れてる
心の声を聞くこと 偉い人が勘違いしたり作文して
変な方向に誘導したら、後世の人達は
脳死でそれに従うのは怖過ぎるよな
ハーメルンの笛吹き男、みたいな 鹿の場合、仏教が思い込みの自我になってるから、それ忘れないと無理でしょう。。ｗ ロンは魔界に堕ちた～、とか妄想しているのは、かなりの重症です。。ｗ
見ていると、超面白いのだけれど。。ｗ ねーねー鹿ちゃん、魔界ってどこにあるの?
新宿2丁目ですか?
それとも五反田ですか?ｗ
どこにあるかおせーて～？ｗ しかも中国特有の教相判釈で法華経が最高の経典て
判断されたことをもってこれを信じろと言ってるだけ
中身がない
道徳的なことを言っているかもしれないけど
今の価値観に照らし合わせればもう時代遅れだし >>180
勝手なこと言ってるって認めざるを得ないから
日蓮を釈迦の生まれ変わりとか言ってんだろ >>181
歴史は未来になるほど改竄される例もあるの
知らんようだな >>171
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） なるへそ♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__）
⊂§⊃
§
人生を生きる上で大切な事やね♪
自分探しの旅をするよりも、よっぽど大切やね♪
観念一つで人生は変わるからね♪
自分の事不幸やと思うてるヤツが仏教に縋って
幸福になるわけがない♪😂
面白いカキコありがとうなんやで♪ >>183
ほら、もはや狂信者
日蓮系は喧嘩うるのが教義だから鼻つまみものなんだよな >>186
常識的な話、昨日の夜の夕飯と
三十年前の夜の夕飯、どっちが簡単に思い出しやすい？ 当たり前の話を当たり前に考えれば
当たり前の結論しか導かれない できたら、まあ凄いな 只者ではない
できないなら、それは普通だな 今が末法だからな >>185
しかし更に自分が分からなくなる可能性もあるので
先ずは自分が尊敬できる人の真似をして学ぶのが
良いかもな 自分が何を欲しがっているのかを直に見ようとする感覚は、見ようと行動することで産まれると思うね >>190
ひどいこと言って悪かったな
おまえがスレの流れを無視してからんでくるから
日蓮系アンチがいつも言う悪口を口走った
反省してる >>191
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 尊敬出来る人から
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 学ぶ♪
⊂§⊃
§
大切な事やね♪
しかし、問題は尊敬できるような人には、
生きてるうちに片手で数えるほどしか
出会わへんのとちゃうか♪
幸いｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩は、実社会で尊敬する人の
すぐ側で働かせてもらってて、確かに強烈に
思考や観念が変わったやで♪
それは、目の前で尊敬する人の行動や
反応を観てるから♪
本や歴史上の人物からはリアリティに欠けて
自己変革を起こすまでの強烈さはないやろうな♪ >>193
スレの流れって、何だ
俺の長年の18願の疑問とか
色々、解決できて良かったんだけど
流れなんか気にしてたら
またウンコの投げ合いみたいな
内容のない誹謗中傷合戦にしかならんし >>195
俺がよくない
俺はたまに感想いうだけでいいんだ >>191
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 自分がわからんくなる
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 人ってゆーのは、、、♪
⊂§⊃
§
自分とゆーものが観念やと分かってない人やで♪
自分なんてのは、単なる観念♪
人生というレールに乗った時に生じる錯覚やね♪
でも、確かに存在する♪
だから、生きろ♪ って
イカれポンチキ達に伝えてるんやで～♪ まあ俺が日蓮系で信仰してる以上、
浄土系の教義には色々と突っ込まないと
義理が立たない、という面もある
そういう意味では喧嘩うるのが教義、なのは
何も間違ってない 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 東大出てるから
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 素晴らしいとか
⊂§⊃
§
宣ってる かおりん なんかは、
自分で創り上げた妄想的観念、価値観で、
雁字搦めになって苦しいやろな～♪😂
イカれポンチキ♪ >>105
> ……思い浮かんだからカルトなのかw
> 軽薄にして安易なカルト認定だなぁ。
>
> カルトの検証とか無しにイメージでそう断定する愚民とは話が出来そうにないな😧
いや、だから、その島薗進教授がそう言ってんだよ
「カルトと聞いて真っ先に思い浮かぶのは統一教会とエホバの証人」
「アメリカで一番カルトっぽい宗教といえばエホバの証人」
新興宗教マニアなら知らぬ者のない有名な学者だ（世の中に新興宗教マニアがどれほどいるかは知らないが） >>191
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 本や偉人なんてゆー
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 類の尊敬なんてものは、
⊂§⊃
§ リアリティに欠けるやで♪
頭で理解して尊敬する程度では、心は動かんね♪
目の前で尊敬する人の生き方や、行動、反応を
みて共にしてたら、観念は即刻変わるやで♪
強烈に変貌するやで♪
まぁ何が言いたいかって言えば、、、♪
経典読んで解釈して満足してるヤツらは、
妄想に生きてるイカれポンチキやゆーこと♪😂 二度と立ち上がれないくらいに
ボコボコに論破する、それが優しさ なぜなら、その道が間違ってるなら
それ以上進むことを辞めさせないといけない
一旦、止まれ、と… 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） そもそもニートの
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） イカれポンチキに
⊂§⊃
§
自分が変わる強烈な体験なん起こるわけないやん♪
仏教の経典読んで理解して何になるねん♪😂
頭の中であーだこーだブツブツ妄想してても、
イカれポンチキに拍車がかかるだけやで♪😂
外に出て色んな人を通じて学ぶ事の方が5000倍
価値があるやで♪ シカちゃま、
また、
いつもの
誤読〜
えいえいおー
😁 中国の禅はインドから師資相承されたってのは本当なんかな
中国の禅僧は経典と実践だと思うなぁ 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） そもそも、ニートの
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） イカれポンチキは、
⊂§⊃
§
尊敬できる人に巡り会う機会ないやん♪😂 人格者かどうかってのは悟りに関係ないと思いますけどね >>200
でその島薗先生がなんともって云ってるんだろ。
変な奴だなあ、あんた。 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 人格者かどーか
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） なんてものは、
⊂§⊃
§ 尊敬にも関係ないやで♪
各人が尊敬出来る人が違うよーに、
尊敬も人格者も悟りも無関係♪
そもそも尊敬の対象自体が、
自分の観念が生み出してる♪ 尊敬とは何も崇拝だけじゃない
敵なら全力で闘う、これも尊敬 >>209
> でその島薗先生がなんともって云ってるんだろ。
>
> 変な奴だなあ、あんた。
変なのはお前だろ😅
こっちは、カルト問題を昔から
よく知ってるだけだ 俺は
シカちゃまを見ると
カメレオン
というヤンキー漫画を
彷彿する〜
😭 矢沢 栄作（やざわ えいさく）
本作の主人公。作中では「ヤザワ」や「エーサク」とカタカナ表記されることが多い。中学時代には「ロデム[7]」と呼ばれ凄惨なイジメを受けていたが、成南進学にあたりヤンキーデビュー。身長が130cm（3年生の際は140cm）しかなく、容貌は下膨れの不細工面。眼が大きく「宇宙人のような顔」とも称される。
自らの意志とは関係なくトラブルに巻き込まれてしまうが、土壇場で強運に恵まれることと持ち前のハッタリで次第にカリスマ性を高めていった。 >>211
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） アホとちゃうか♪😂
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__）
⊂§⊃
§
敬意と尊敬はちゃうやろ♪😂
イカれポンチキ♪😂 闘い方にしても最大の礼儀を尽くして
言葉も態度も丁寧にするのが敬意だが
このクソガキみたいなAA使ってる奴は
親父に殴られたこともなさそうだな ちなみに、「宗教の公益性について」という講演で、島薗教授はこう述べている
↓
ここで宗教の公害性、公益性をいうとすれば、公害性も問題にせざるを得なくなる。
これは本当に 新しい、元々そうだったのでしょうが、人々の意識の中に宗教は社会の団結の為の欠かせない資源である と同時に、分裂の為の、社会を分裂させる、特に国際次元で見ればですね、そういう要因にもなり得ると いう、そういうことが強く意識されるようになってきています。
宗教の公益性を理解する時に、今は公害 性ということも考えなければならない。
その中には明らかに被害者を生んでいる、あるいは暴力的な対立 を生んでいるというようなことが見えやすいのですが、また閉じこもっている、集団の外部には殆ど関心 を示さない。
典型的にはエホバの証人ですが。
できるだけ集団の外部の人とは関わりを持たないように…。 これは攻撃的には見えないんだけども、実際には非常にエゴイスティックな、集団のエゴと関わりがある ことではないかと思います。
オウム真理教なども明らかに、まったく公害的な団体でありました。（以下略） 舐めた態度をしていたら
ボコボコにされる、という恐怖
これも敬意だし尊敬だしリスペクト
その為にそれ相応の対応をするのが
経験を積んだ大人だが…
ガキにはまだ百年はやいか >>220
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 何をそんなに
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） カリカリしてるんや♪
⊂§⊃
§
敬意と尊敬の違いくらい親父に殴られんでも
分かることなんやで♪
もしや、、、♪
ニートのイカれポンチキなん❓
あなたは、ｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩に敵意を剥き出しに
してるけど、敬意のカケラもないやん♪😂
イカれポンチキ♪😂 >>222
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） それ、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） あなたの価値観♪
⊂§⊃
§
イカれポンチキ♪😂 敬意があるから触れたんだが
敬意がなければスルーするけども
普通は触りたくないしな
見るからにまともな会話してないし >>224
当たり前だが
俺は俺の価値観を守ったから俺であり続ける >>226
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） せやろ♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__）
⊂§⊃
§
その価値観他人に押し付けんでええやん♪😂
イカれポンチキ♪😂 >>227
だから百年はやいって言ってんだろ
無理すんなよ 押し付けるつもりもない
無理だからお前には >>228
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） あ、、、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） そうなんや♪
⊂§⊃
§
すまんかったんやで～♪
悪かったんやで～♪
100年経ってもｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩には、
分からんと思うんやで～♪
イカれポンチキ♪😂 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） もしかして、、、♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 屁魔女❓😂
⊂§⊃
§ 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 屁魔女じゃ
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） なさそうやな♪😂
⊂§⊃
§ 俺に謝られても困るんだが
ウンコがウンコな責任が俺にあるみたいにすんな
俺とお前は関係はない 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 30年前やろう♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__）
⊂§⊃
§
臨済宗で参禅はじめてからイカれポンチキに
なったんやろう♪
かわいちょ♪
鹿ちゃん、かわいちょ♪😢 >>230
ベンサムは行為の結果による幸福の増大で善悪を判定。平等であるべきなので幸福の質ではなく量でみる。
ミルは個性の多様性が全体の幸福を増大させる。 シカちゃまは
自分の考えで
世界が存在していると
思っておられるようです〜
😭 >>213
……ふーん、私はカルト問題に触れて調べたりしたのは40年前からだけどな。
もっと古いんだw カントは
すべての人間が相手の人格と手段としてのみではなく
目的として扱うことによって互いに人間性を
最大限に尊重しあって生きていくこと。
相互扶助の関係を基盤として成り立つ理想の社会を
目指します シカちゃまの考えで
世界が成立しているようなので
とても
楽しいです〜〜
😭 >>237
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 鹿ちゃん、お前
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） いったい何歳やねん♪
⊂§⊃
§
もしや、ｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩より3回りくらい歳上なん❓
2回りくらいやと思うとったけど、、、♪😂 シカちゃまは
いつも
僕らに
無限の
可能性を
見せてくれます〜
🤣 シカちゃま〜
僕らに
無限の夢と笑い
おながいしまああ〜〜すっ！
😭 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 40年前って、、、♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__）
⊂§⊃
§
ｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩、まだ生まれる前やんか♪😂 ちょうど、新・新興宗教やオカルトがブームだったけどね。
学生だったし、小冊子とか手かざしとか手相とか、駅前で列を成していた時代でしたけどね。 昔はネットとかないから本とかに出会うのも人伝いだったし、出版元行かないと買えない本とか普通だったな、なのでウロウロ探して歩く若い人達が多かった、今は手軽に読めるので楽ちんだね しかちゃま40年前からカルトを調べてるって一体何歳なんだろうな…(;ﾟдﾟ)ｺﾞｸﾘ… 煩悩(ぼんのう)が無い。悩みも無い。
私には、本当に煩悩が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>237
> ……ふーん、私はカルト問題に触れて調べたりしたのは40年前からだけどな。
>
> もっと古いんだw
40年もやってるわけないだろ😂 >>244
> ちょうど、新・新興宗教やオカルトがブームだったけどね。
> 学生だったし、小冊子とか手かざしとか手相とか、駅前で列を成していた時代でしたけどね。
崇教真光とかがブームだった頃
昭和時代ですな こちらは、そこまで古くはないけれど
幸福の科学とかオウム真理教の教義を高校生の頃から研究し始め、並みの信者よりよく知っていた 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 鹿ちゃんのルーツは
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） カルトか♪😂
⊂§⊃
§
なるほど♪ 納得なんやで♪😂
参禅歴30年の臨済宗より10年以上前から
オカルトにハマっとったんかいな♪😂
妄想を垂れ流すわけか、、、♪
鹿野園禅師様～～～♪😭 なるほどな…
カルト問題に触れて、ではなく40年まえからカルトだったっつーことか…😂 鹿野園氏のルーツは、新興宗教にある
今でもシンパシーを感じているのが分かる 煩悩(ぼんのう)が無い。悩みも無い。
私には、本当に煩悩が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 昭和時代って呼ばれるのか……
確かにそうかもな。
バイト先の同期が真光で、主任さんが阿含だったな。
従兄弟はエホバに入ってたし、友達に学会がいた。
80年代はそんな時代だったな。 新興宗教には入ってないよ。
「空海」の映画や密教ブームもあって少し惹かれたけど、「天平の甍」とか「敦煌」の方に惹かれてたな。 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） カルト歴40年って♪😂
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__）
⊂§⊃
§
鹿ちゃん、鹿ちゃんの存在がオモロいやで♪
ありがとうなんやで♪😂
5ちゃんは、宗教板がナンバーワンやわ♪
そして、鹿ちゃんが不動のナンバーワン♪😂 >>259
解脱！
本当？
お弟子さんはいらっしゃるのでしょうか >>265
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） かおりん♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） こんばんは♪
⊂§⊃
§ 鹿ちゃまおバカだから臨済宗30年を自称してたのをうっかり忘れてたんだろうな( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 新興宗教狩りとか、駅前のそれにワザと捕まって論破してたよ。
友達とか相手を泣かしたりしたし、終いには駅前から消えちまったけどな。
流石に私はそこまではしなかったけど。
若気の至りだったなw 場当たり人生キング
シカちゃまの
さだめなのよお〜〜♪
😭 カルト歴10年だったら鹿ちゃまが立正佼成会やエホ証を安易に擁護する理由、わかりますな シカちゃまは
場当たりレスでも
ラピチュ〜
より
愛されています〜
🤓 >>269
> 新興宗教狩りとか、駅前のそれにワザと捕まって論破してたよ。
> 友達とか相手を泣かしたりしたし、終いには駅前から消えちまったけどな。
>
( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
新興宗教の信者は、鹿野園氏と同じで、みんな頭が悪くて頑固だ 新興宗教狩りをしてたら、終いにはリーダーみたいのが出て来たよ。
論戦撃退したけど、お前らより手応えはずっとあったぞ🤭 >>199
言ってません！
スピリチュアル系
波動系A層民さん、あなたは嘘吐きですね！！！ こちらは、仏教系やキリスト教系のスレに顔を出すようになったのは割りと最近のことで
新興宗教系スレにいたから
鹿野園氏のようなタイプを見慣れている JBLとかそういう連中に簡単に丸め込まれただろうな🤭 >>275
> 新興宗教狩りをしてたら、終いにはリーダーみたいのが出て来たよ。
> 論戦撃退したけど、お前らより手応えはずっとあったぞ🤭
ウソつくな、バカが
新興宗教の信者の頭のおかしさと頑固さは尋常ではない
お前ごときじゃ勝てんぞ😂 >>281
確かにそうだ頑固で尋常ではないし
生き残ってる信者は家族も会社も貯蓄も友達も全て捨ててる 天国地獄極楽浄土も裁きも最後の審判も創造論も
前世も悪魔も幽霊も真っ赤なウソ シカちゃまは
世間知らずの
おやまのモンキーだ〜
🐒 鹿野園氏がいつも主張する
「名誉毀損で訴えるぞ～」だの「宗教への偏見だ～」、「アンチは無職のヒマ人だ～」だのは
新興宗教系のスレでインチキ宗教のバカ信者と対話してれば、しゃっちゅう言われる耳タコの常套句
鹿野園氏もそうだが、バカ信者は教義や教団組織の話がマトモにできない。自分のとこの教えですら、うまく説明できない
でもって、「批判する行為」をひたすら非難し続ける。それしかアンチを責めるネタがない😂 wwwwwwwwwwwwwwwwww
ms-dosの時代から新興宗教の人とバキバキにやってたよ。
これでも大分丸くなってんだぜ？ カルト歴40年は尋常でない
異世界の住人なのも、うなずける >>288
>
> ms-dosの時代から新興宗教の人とバキバキにやってたよ。
>
「立正佼成会でバリバリ活動してた」の間違いだろ😂 >>291
つくづく、負けず嫌いだけで生きてるな😂 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） あかん♪😂
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 鹿ちゃんの精神年齢って、
⊂§⊃
§ ジャイアン並やんか♪😂 瞬殺論破ばかりされて反論出来る隙も全くなくないから、結局こうして嘘の流布とレッテル貼りに逃避するんだろうな。
かってポタ公や馬鹿鬼がそうであった様に😧 そろそろロンやJBLも、でおーやウンコみたいに廃棄リスト入りだなあ😧
ま、仏教的に特別な行事がある時は相手するけどな😂 わかった、わかった
どうせまた、みんなが寝静まった深夜に勝利宣言するんだろ😅
こっちはそれまで起きてられん シカちゃま
脳内ヴィクトリー
ザ・完結っ！！！
😵💫 ❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓
>>13
見るわけない！！！
今、見てる（笑） 煩悩(ぼんのう)が無い。悩みも無い。
私には、本当に煩悩が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>13
栄進さんは普通じゃないけれど💧
真言さんは真っ当に見えますよ 60台で、独りカルト教祖になって、周りに論破されまくり、バカにされまくりなのが今。。ｗ
因果応報だな。。ｗ
老人で、妄想脳に固まったら、廃人、認知症への道まっしぐらでしょう。。ｗ
60代で、毎晩淫夢を見て、魔界がある～、とかネット上で絶叫。。ｗ
ヤバすぎです。。ｗ
早く病院へ行きましょう。。ｗ ６０代になっても、オナニー願望が止まらないんだな。。ｗ
性欲だけ思春期じゃん。。ｗ
それって相当気持ち悪いぞ、ヤバいぞ。。ｗ 精神年齢は中2くらいで止まっていて、ネットを毎日アラシて、発狂している、孤独な独居老人か。。ｗ
妄想に狂うわけだな。。ｗ
現実人生終わっているわけだから。。ｗ 相手の話しを誤謬した上で飛躍させている
自分が作り上げた虚像の相手と戦っている
最後は５ちゃんバトルの餌食になっている ってことなんですよ 5ちゃんねるバトルのほとんどが だから、けっきょく妄想しているやつが、袋叩きに合うだけだろ。。ｗ
そういう機能は果たしているかもね。。ｗ >>298
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
賢い善い人
７０ サティさん 麦さん 鹿野園さん coinさん
偉い人
６５ 真言さん ロンさん（福音さん）
偏差値１の変な人
福音さん
面白い人
ポン吉さん 実相さん 和紙さん 美魔女さん
偏差値０のストーカー
ずっと陰口悪口を言ってるA層民さま
（SAPIX）信仰偏差値 >>305
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） まぁしばらく
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 様子見ときーや♪
⊂§⊃
§
鹿ちゃんがイカれポンチキな事分かったやろ❓
珍言が『こどおじ』な事も分かるやで♪
珍言は、ゴロつき真ちゃんって呼ばれてるねん♪
会話のキャッチボールでけへんから♪😂
麦だけが三馬鹿を擁護するねん♪😂
共鳴する感性を持ってるんとちゃうかな♪笑 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） かおりん♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 目を覚ますんやで♪
⊂§⊃
§
信仰偏差値なんてイカれポンチキな指標で
他人の評価しても、、、♪ >>314
鹿野園派ではありません！
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
賢い善い人
７０ サティさん 麦さん 鹿野園さん coinさん
偉い人
６５ 真言さん ロンさん（福音さん）
偏差値１の変な人
福音さん
面白い人
ポン吉さん 実相さん 和紙さん 美魔女さん
偏差値０のストーカー
ずっと陰口悪口を言ってるA層民さま
（SAPIX）信仰偏差値 凡夫(ぼんぷ)は、どうすれば、自分が幸せに成れるかを考える。
仏は、どうすれば、世の中のみんなが幸せに成れるかを考える。 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） かおりん♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 70と65の差は
⊂§⊃
§ 何なんや❓
まぁ失礼やわな♪
評価されてる人も気にしてへんと思うけど、、、♪
こんな指標で評価してる かおりん 自身の評価を
下げてるやで♪
自我で認識している世界はブーメランの法則で
成り立ってるんやで♪ 惨めな現実から逃れるために、鹿ちゃんが夢見た、妄想の自分が以下です。。ｗ
＞17 名前：鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [] 投稿日：2022/12/29(木) 13:24:03.08 ID:t9kGdUL1 [3/3]
>>10
ハゲよ！
耳があるのなら聞くがよい。
私の着眼は既に宗教全般に於ける肯定と否定の一種のアウフヘーベン的な昇華・超越を経て実相観に至り、更にそこをも超えたところに向いているのです。
禅宗でいう「向上」なのです。 >>316
麦さん、鹿野園さんの妹さんに見えるね
冗談です（笑） なんかのクスリをキメて、ぶっ飛んでる感じですね。。ｗ
向精神薬を飲んでるのかもしれないが、まともな人ではありえないほど、逝っちゃってます。。ｗ
自分で気づかない限り、誰も助けることはできません。。ｗ >>320
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） これ傑作やで♪😂
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 思い出したやん♪
⊂§⊃
§
>ハゲよ！
>耳があるなら聞くがよい。
🤣🤣🤣
あかん♪😂
笑けてしゃーない♪😂
どんな妄想見てるんやろう、、、♪😂 5ちゃんねるバトルは大概妄想合戦じゃないの
ここでは相手の仏教への理解に対する妄想だったり
相手のちょっとした発言に対する妄想だったり
ホントはわかってるんだけど上手に伝えられてないってことだとも思うけれど
まあでもどんな批判でもちゃんと受け止めて自分の糧にできればどこまでも成長できるだろうけど
そういう成長の機会をみすみす逃しているという点でも5ちゃんねらーはみんな勿体ないことしているかもね 煩悩(ぼんのう)が無い。悩みも無い。
私には、本当に煩悩が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 wwwwwwwwwwwwwwwwww
ハゲ宛にパロったレスをマジ受けして発狂し中傷してるロンさん🤭
血圧上がりますよ？ ハゲ宛でも、誰宛でも明らかに、統失の症状が出てます。。ｗ
主治医に見せて、もっと強いおクスリをもらってください。。ｗ 言葉のサラダ、誇大妄想、が、統失の症状な。。ｗ
栄進を見習って病気を受け入れましょう。。ｗ 私は後悔してばかりだなぁ。
また今日も自分を優先して大事なものへの気配りや、相手にできなかった。
なんかドッと疲れを感じちゃって爆睡しちゃった。
体力無いせいかすぐに疲れてしまう。
みなさん元気でうらやましい。 あるいは、ご親族に相談して、措置入院された方がいいでしょう。。
このままでは、悪化する一方でしょうから。。ｗ 5ちゃんねるバトルしたくないなら相手に伝わる伝達力を磨くこと
5ちゃんねるバトルしたいなら相手に伝わらないツッコミ所満載のレスをすること それから、おれは、ぜんぜん高血圧ではないので、ご心配なく。。
たぶん、鹿自身が、高血圧なんだろうな。。ｗ
なんでも自己を投影してしか認識できないみたいだから。。ｗ 煩悩(ぼんのう)が無い。悩みも無い。
私には、本当に煩悩が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>326
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） じゃあ表の意味ないやん♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） かおりんの評価下げてる
⊂§⊃
§ だけやん♪笑
かおりん、ぼちぼち行こうぜ～♪ >>74
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ唯仏与仏 乃能究尽は方便品第二ですよね
＞唯仏と仏と乃し能く諸法の実相を究尽したまえり。
＞所謂諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。
＞諸仏世尊は、唯一大事の因縁を以ての故に世に出現したもう。
＞諸仏世尊は、衆生をして仏知見を開かしめ清浄なることを得せしめんと欲するが故に、世に出現したもう。
如来寿量品第十六
＞如来は如実に三界の相を知見す。
生死の若しは退、若しは出あることなく、亦在世及び滅度の者なし。
実に非ず、虚に非ず、如に非ず、異に非ず、三界の三界を見るが如くならず。
斯の如きの事、如来明かに見て錯謬あることなし。
如来は如実に三界を見るのである。
仏様は諸法実相を究め尽くしていて
明かに見て錯謬あることがないけど
諸仏世尊は衆生が仏知見を開かしめ清浄なることを得せしめんと欲するが故に世に出現したので精進すれば仏の様に明かに見る事が出来るのでは？と思いました >>339続き
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日蓮さんの真跡遺文を少し読みましたけど
華厳経に触れて書かれている箇所がありました
＞又云く￣初引華厳者 重牒初引示境相文。前云心造即是心具。故引造文以証心具。彼経第十八中如功徳林菩薩偈説云 心如工画師造種種五陰。
一切世間界中無法而不造。如心仏亦爾。如仏衆生然。
心仏及衆生是三無差別。若人欲求知三世一切仏 応当如是観。心造諸如来。
不解今文如何消偈心造一切三無差別〔初めに華厳を引くことをいはば、重ねて初めに引いて境相を示す文を牒す。
＞前に心造と云ふは即ち是れ心具なり。故に造の文を引いて以て心具を証す。
彼の経第十八の中に功徳林菩薩の偈を説て云ふが如く、心は工画師の如く種種の五陰を造る。
一切世間界の中に法として造らざること無し。
心の如く仏も亦爾なり。仏の如く衆生も然なり。
心と仏と及び衆生、是の三差別無し。
若し人三世一切の仏を知らんと欲求せば、まさに是の如く観ずべし。
心は諸の如来を造ると。今の文を解せずんば如何ぞ偈の心造一切三無差別を消せん〕［文］。[p0532]
恐恐謹言[p0532]
諸宗之是非、之を以て之を糾明する也。[p0532]
二月十八日 日 蓮 花押[p0532]
心は実体はなく現象として顕現している空なので心と仏と及び衆生 是の三差別無しなのだと思いました いかれぽんちき
いかれポンチはどこ行った。
ポンチどこ行った。
出てこい。
ポンチやろう ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚKaoriたんこんぱんは♪
賢こくて善くて天使の様なのはKaoriたん♪
∧⑅∧ଓ˚
꒰ঌ(ฅ◕◡◕)ฅ໒꒱♡
( OO) 手ぶら美術館
「ジェームスディーンの横顔についての考察とヘルメットのサイズ感…或いは額の広さのインスピレーション」
https://imgur.com/a/heItHuo >>339
いずれは仏知見をひらきたいものですね。 だいたいの男がそう言う道をたどる
みな無垢な少年だったのに醜いオッサンになってく ロンさんもそのうち、カムイさんみたいに、ドンちゃんとか良いお友達が出来そうですね🤭 さて、いわゆるカルトの問題について、先に紹介させてもらった本には、「恐怖」「搾取」「拘束」「嘘」の四点が指摘されていますけど、これってどうでしょうね。
伝統仏教では地獄を説きますし、また「嘘も方便」とも言われてます。流石に「搾取」や「拘束」はみられませんけど。
で、ここで考えたいのは仏教の「折伏」です。 日蓮さんは「仏法には摂受・折伏二つの道があるが、それは時による」という考えだった様ですけどね。
その「時」が何を示すのかは一旦さておき、この時勢にあって日蓮宗等はこの問題をどう考えているのでしょうかね。 文武両道みたいな話だな
文治できるなら文、できない時代なら武 無智、悪人が多い時、摂受
邪智、謗法が多い時、折伏、と言われる
今はどうだろうか？…宗教に無知な人が多すぎる 無智だから善悪の判断がつかず
悪人になってしまう
邪智で確信犯的に謗法を犯す…のは
このスレではロンくらいではないか 宗教を論ずるものは、少くも自己の心霊上の事実として宗教的意識を有つものでなければならない。
然らざれば、自分では宗教を論じて居る積りでゐても、実は他のものを論じてゐるのかも知れない。
（「場所的論理と宗教的世界観」西田幾多郎全集第十一巻、岩波書店、三七三ページ）
折伏それ自体を私は否定しないのですけど、問題はそれが純粋な宗教行為だったのかなぁと思うんです。
何らかの対価やエゴスティックなそれが折伏に果たしてなかったのでしょうか。
また、純粋といっても、社会を何も知らない純粋培養的な環境でその様に仕向けられていないか、と。 世の中には、こうした方が良いと
アドバイスした時に
お前がそういうから俺は逆を選ぶわ
という人が稀に良くいる
折伏が大切になるのは、こういう時らしい まるでポケモンで友達が赤を選んだら
緑を選んでくれる、みたいな話だが
いやいや…ポケモンならそれでいいんだが
アドバイスでコレは絶対という真理において
逆張りは自滅行為で、危険すぎる話
まったく別の次元の話… シカちゃまは
負けん気
一筋で
宗教を論じます。
シカちゃまは
絶対に
ロンなんかには
負けない
😭 しかし、人を折伏で教化するってのは
実は既に、とんでもない高位で
大抵はまず、自分の信仰の確信を掴むために
手一杯なはずだ…
ここに集中することに励むのが、大切
自分自身が確信して無いものを
他の人に勧めることは不可能だからな
だから、これは菩薩道だし
法の布施波羅蜜に当たる、と思われる
とんでもなく難しいことで初心者には
オススメはできない修行 だから日蓮系ならば
まず自分自身がひたすらお題目を唱えましょう
となり
教学がかなり進んで、人にだいぶ
語れるようになって、やっと……
余力があるならば、その人の出来る範囲で
大切な人や
身近な人に、教えてみようか
という話に進む シカちゃまは
ロンなんかに
絶対に負けない
シカチャマゾンビ妖魔大戦X 自行>>>>化他行 だな
顕正会とかはここの勝劣が曖昧で
よく、超初心者を鉄砲玉みたいに折伏に駆り出すが 嘘の問題についていうと、三車火宅の喩えを引き合いに出し、騙してでも正法を知らしめるのが結果的に良いというのもある訳です。
これはとんでもない詭弁です。
「唯仏与仏 乃能究尽」といいますが、正法を正しく知らしめるのは仏様だけだと思うんです。
凡夫が身の程を弁えず、何をとち狂ったのか、仏様の真似をして正法云々など、とんでもない謗法なんです。 >>378
正法が正法ならどうする
それをトチ狂ったと批判することが
謗法になってしまう 法華経を読めばわかるが…
法師品第十によれば
仏様というブランドは
法華経を行じる凡夫の前では
大したことはない、とある
これは法華経のブランドが絶大すぎて
その元の仏と凡夫の差別が霞む…
ということを意味している、と考える 晃くんスレで最近お題目あげている人ではないか^_^) 「唯仏与仏 乃能究尽」これを忘れてはならないと思うんです。 自分の中の妄想、見えない敵と戦ってるんです。。ｗ
何と戦ってるかわからんが、がんばってね～、鹿ちゃん。。ｗ
勝利はもうすぐそこだ、もっとがんばれ。。ｗ >>384
彼は一体何がしたいのか何が分かりたいのか何を説明したいのか何を探求しているのか何になりたいのか何と戦っているのか意味不明ですよね
ロゼにも言われてたのに自己分析がなくて
キチガイなんでしょうねえ >>383
凡夫ごときが増上慢で仏のように法華経を説くな
ということが逆に増上慢だと法華経にある まず日蓮が折伏したのはなぜかという当時の社会背景を理解する
必要があるよ
当時のちょっと前までは天台宗が仏教界の大勢だった。
天台宗は法華経を最高位の経としていた
にもかかわらず末法思想の流行で浄土思想が流行りだした。
法然がでて民衆の間にまたたくまに浄土宗が広まっていった
日蓮は法華経がすごいという考えをもっていたから
その状況をなんとかしたかった。
という護教的な動機で折伏してたんだろう
ほんとは俺らのものなのに、浄土系がすべてをかっさらってった
それらをとりもどすんだという栄光の法華経一強時代の復興を
夢見たのが日蓮。 当方32歳で、秋田県で真如苑をしております。
テレビゲーム、早口言葉、歌、グルメ、お菓子を極めました。
カラオケの平均は97点です。
しかし、悟りの境地に入ると暇ですね。 >>389
>当方32歳で、秋田県で真如苑をしております。
お金持ちなの？ >>388
日蓮はまず仏教が凄いなら
なぜこんな荒れた時代なのか？って
疑問からスタートするんだが
世間の人は我も我もと互いに仏教している
にも関わらず疫病が蔓延して
死体がその辺に転がっている
なぜ？仏教は嘘なのか？
からの世間の人が信じてる教義に
重大な欠陥がある、という発見
コレが折伏の動機になる さて、例の本のまとめの方では「宗教リテラシー」というとが問題提起されています。
簡単にまとめると「やめる自由」「多元主義」「アカデミックな非難方法の確立」となるのでしょうか。
また、宗教者は「尊さ」と「等しさ」をもっと語るべきだとの提起もされています。 訂正
さて、例の本のまとめの方では、いわゆるカルト問題解決への提言として「宗教リテラシー」が問題提起されています。
簡単にまとめると「やめる自由」「多元主義」「アカデミックな非難方法の確立」となるのでしょうかね。
また、宗教者は「尊さ」と「等しさ」をもっと語るべきだとの提起もされています。 「宗教に関する寛容の態度や知識、宗教の持つ意義を尊重する」を教育の場で学ぶ時期が来たのかも知れません。
勿論、折伏は否定しませんが、そういう行為に宗教のダイナミズムを幻想する時代は終わりを告げるのでしょう。
今はそういう時代ではないのです。 煩悩(ぼんのう)が無い。悩みも無い。
私には、本当に煩悩が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>394
宗教は反社会性をもっている。
というかラディカルな部分をもっている
それを去勢しようとするのは否定的だし、不可能だと思う
日本の仏教をダメにしたのが江戸時代の宗門改めだ
決められた教区に決められた檀家
信者数が増えないかわりに減ることもない寺にとって安定した暮らしが保障される環境
布教ということに対して無関心になった
明治維新でそれは変わったものの同じ停滞的意識がその後の伝統仏教を覆っている
そんな中、創価や統一教会といった宗教団体が
都市部にでて共同体から離れた孤独な個にすりよった
そして爆発的に信者を増やし教団が拡大した。
それは伝統仏教の怠慢が起こしたゆえに出来事だったと思う。
宗教には世間の道理を離れた、孤独な個が抱えた闇に心の開放を促す役割がある
そのラディカルな部分から目をそらすかぎり新興宗教が力をもつスキマは
なくならないだろう。 反社会性ね
成分をもっているということ
伝統宗教にも眠っているだけで隠れている カトリックは昔十字軍を許したし、南米ではエンコミエンダ制を許したよね
それを許した教義的な解釈は今でも存在している
じゃあカトリックは今でも邪教なのかい？ 創価はその教えを広めると世界が平和になると教えられ教線を拡大してきた。
その予言を自己実現するための布教方式が無茶な集金につながっている
世界平和のためなら常識を逸した集金もいいよねってね。
それは反社会性なんじゃないの？ 俺は創価は知らないがもはやあの組織は金満すぎて
いまさら末端の集金に意味はないのではないか
そこにあるのは組織への忠誠心のバロメータとしての役割だろうな そして資本主義において金くらい稼げなくて
どうする？という話にもなる
資本主義というルール上、金が金を集めて
金を呼ぶことは反社どころか、大正義を意味する
皮肉なことに そんな勝ち負けで社会性が判断されるなら
反社会性の問題意識自体無意味だろう もちろん断った通り俺は創価ではない
ゆえに創価の理念も詳しく知らない
だから誤解もあるかも知れない 日蓮系も一枚岩ではない >>410
男は当然のように年収バトルに晒されてるが
このレースに参加しないものは弱者扱いされる >>414
いいよいいよ
へんなこと聞いて悪かったね まあ、まず「反社会性が悪」が絶対に成り立つのは
その社会が善である、と胸を張って言い切れる時
だろうが、現実問題、それはとても曖昧になっている
ように思う 正義の称号とは、最終的な勝者に送られる金メダル🥇
みたいなもので、善悪とは、その勝負の過程の道徳において
どの選択がより勝利に近いかをはかるものだろう
道徳とは、どのアミダクジを選べば徳か？という
メリット、デメリットの話
そのメリットが善で、デメリットが悪 反社会性が悪は社会や国家規範が決めることで、善悪という宗教的な意味での道徳が決めるわけではない
ただし、社会規範と宗教規範が交わるところの悪であれば、どちらの視点からもその悪について語ることが出来る キリスト教会やその他諸宗教「組織」は人が運営するもの
不完全な人が運営する限り、宗教ではなく、利己心からそれを解釈し、悪を成すことはある
しかし、それは宗教特有の性質から出てくるものではなく、人間特有の性質から出てくるものだな
宗教特有の性質から十字軍を語ると、それは懺悔の対象になる
十字軍は利己心から生まれたもので、神と隣人への愛から生まれたものではない >>418
宗教は宗教で、それぞれの宗教が
それぞれの世界観で、それぞれの善悪を説く
その宗教同士が争うのは仕方ない
なぜなら宗教とは勝負師でなければならないからだ
国家や社会がすべき役割とは
この勝負師達のどのメソッドが
最も優れているか？を見極めて
それらのうち優れてるものを称賛したり
あまりにも低俗なものを罰したりするところにある また、国家と宗教の距離が「近すぎる」と、宗教は政治の道具として利用される
政治は「自国民さえ幸せだったらいい」の自国ファーストの論理で隣国の幸せを蹂躙する
そして、それに宗教が手段として利用する場合は、政治の利己心の道具に宗教がなる
これは、宗教のせいなのか、政治のせいなのか、という話でもある >>420
論点は宗教同士の争いではなく、
カルトの認定は国家や社会規範が、その対象となる宗教組織の「行為」が反社であり、かつ組織ぐるみの再現性を持っているか否か、で規定されるということ >>421
自国民の幸せを願うなら
隣国に敵を作らない外交をするもんだが…
その宗教は考えが浅すぎないかな じゃあ教えが広まれば世界が平和になるといった予言は
自己実現してしまえば善ということになるね
平和にならなくても信心が足りないからだとか、まだ完全に広まっていないから
と外に敵をつくればいくらでも許容されることになる
その教団の中にいて純粋培養的に教育されれば容易に洗脳されることになる
教団内の善悪から離れた社会性を帯びたところに軸をもっていくことが
善悪を考える上で重要なことで多元主義の強調はそこに意味があるのではないかな >>424
上に書いてある通り、宗教の考えが浅いのではなく、自国ファーストの国家の考えが浅い、となりますな
ただし、歴史を踏まえれば分かる通り、植民地支配を広げた欧米が世界的な力を堅持してる、のもまた事実 >>423
日本国憲法に信教の自由が保証されてる以上
カルトのレッテルも国家の監視もほぼ意味をなさない
個人個人の心の問題に権力は立ち入れない 幸福度に至っては北欧を頂点にヨーロッパ勢が上位を占める
これもまた現実 >>427
憲法では公証の福祉を阻害しない範囲でしか信教の自由は許されていない
従って、信教の自由の側面から見ても>>423が真となる >>425
平和が良いなんて教えではないな
法華経は
平和といってもどのレベルで
平らになるの？和するの？ってなる
黒人の泥水をススルレベルもあれば
バスタオルでケツを拭くレベルもある >>428
向こうは見栄の価値観なだけで
アジア人は中道を是とするからな >>429
そんな文言どこにもない
公共の福祉を阻害したエンタメ作品は
たくさんある
人が大量に死ぬアニメが許されるのはなぜだ >>432
アジア人で潜れるほどアジアの価値観は単一じゃないでそ >>433
誰の権利も侵害してないだろ
公共の福祉とはお互いの権利を侵害しない程度の協調ってことだぞ >>434
ヨーロッパは互いに称え合う文化が確立しているから
最高点はなんの嫌味にならん
アジアでは出る杭は打たれる文化を知っているから
お互いに牽制して抜け駆けすることを嫌う >>435
それを見て不快になる人がいない
となぜ言い切れるのか >>433
信教の自由は内心における信仰の自由しか保証されていない
これは憲法に書かれていること
また、娯楽については表現自由であり、これもまた論点がズレている
たとえば，精神障害平癒を祈願するための加持祈に際し，当該精神障害者の身体に 火傷を負わせたうえ，殴打を加え，これにより同人を死亡するに至らせたような場合は，たとえ右行為が宗教的行為としてなされたものであっても，信教の自由の制限を逸脱した行為として，傷害致死罪が成立することになる
(最高裁昭和 38 年5月 15 日大法廷判決・刑集一七・四・三〇二) >>436
論点はアジアで一括りに出来ない、だな
中国や韓国の文化と日本やそれ以外の国は違う
アジアで括って「仏教圏」とも言えない
事実と異なる主張は単に事実と異なるのみ >>438
表現は信教の体現だから延長上にあるだろ >>440
反社の「行為」は表現の自由とは関係ない、ということだ >>439
出来るんだな、アジア人は嫉妬深い
その嫉妬をかわすための手段が中道だが >>442
それは「あなた個人の思い込み」であり、あなた個人の思い込みに普遍性はない >>443
そう思うならあまりに人生経験が乏しいな >>444
表現としての行為はあるが、表現としての行為の話はしていない
宗教ダンスや音楽はやりたきゃやればいい >>445
不快になる人が居ることは否定しないのか >>446
それもあなた個人の思い込み
あなた個人の思い込みを普遍的な事柄として主張するには客観的な根拠が必要
主張に論拠がなければ、あなた個人の思い込み、でFA >>447
まさか何の意図もなく
反社会性な行為がなされるとでも？
その行為には必ず動機があり信教がある >>460
それは偽
なぜなら、行為には動機は必ずあるが、
動機には「必ず」信教がある、は偽だから
動機には「必ず」利己的なものと利他的なものがあるが
利己的なものが反社と関連する、とは
伝統宗教は教えるな >>449
論点先取りで
人の主観を思い込みと封印するならば
君は大事な知見を失うことになる >>448
そりゃ見れば不快になる人はいるだろうよ
そんなのなんでもそうだ
お笑いでもいっつも同じひな壇芸人がガヤってて不快になる人もいるだろ >>451
利己的なものが動機ではない理由は？
利己的だろうが利他的だろうが動機は動機だし
信教は信教 >>462
あなたが自分の思い込みをゴリ押してるだけ
それでいける、とあなたが信じていたら、
大事な社会性をあなたは失っている状態だ >>453
なら公共の福祉を阻害したエンタメは
程度の差はあれ許されているは正しいな >>454
おバカちゃまが頭に血が昇って文章の意味を読解できていないだけ
おバカちゃまは必ず動機に信教がある、と語るが、それが偽なのは明らか
なぜなら、宗教を知らない人も犯罪を犯すから
また、だからこそ宗教を知ってる人も、利己的な理由から犯罪を犯すから >>456
表現の自由の枠内だったら許される
公共の福祉を阻害する場合は規制される
それだけの話だな
規制されていないものは、表現の自由の枠内で収まっている、と暫定的に判断されているってだけ >>458
んなどーでもいい細かいことより、論点伝わってるなら答えればええだけ >>457
信教が宗教にかぎるわけないのに
信教とはあらゆる思想や理念をふくむ
利己的とか利他的とか、それだけではない >>459
信教の自由で、あえて公共の福祉を犯す思想すらも
日本国憲法は許していると知らんとな >>461
今は宗教の話してるんじゃなかったのか？
また、仮に「信念」という意味だとしても
欲望で起こした犯罪に「信念」なんかあるわけない
このケースでも「全て」は偽だな >>463
表現の自由の枠内であるなら「許容されている」だけだな
しかし、教義に反社が含まれる組織は反社の行為を再生産し続ける
伝統的な宗教にはそれがない
従って、国家や社会に刺されるのは新興カルト宗教のみ、となる 醜い欲望が尊いと錯覚して
それに溺れる自由を憲法は許す >>465
おまいが自分で追えてる、とわざわざ書き込んでるからおけ >>467
おまいにとっては欲望が信教なんだな
馬脚が現れますた
おバカちゃまは根っからの反社のカルトだから分かるわ >>471
まぁ、おバカだからな
分からないところが、分からないんです、
と言われて丁寧に説明してあげるのは学ぶ気がある人にのみw 何が言いたいかというと日本国憲法は
もうオワコンなんだよ 法律にしても
なんにしても 後手、後手、
事件が起きてから警察は動くが
殺人事件を予知して防ぐ警察は存在しない 実存的な欲求も欲望の一つの形態だろうな
利他的な行為も利己性を排除できない
自己満っていうやつだ >>473
自分でも何を語ってるかわかってなさそうだな >>476
おバカちゃまは自分で、「全ての」と言ってたの忘れたんか？ >>477
まぁ、おバカちゃまのいつもの行動特性だよな なにが名前欄いれましょう、だよ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ >>483
おバカちゃまは相変わらずコンプ脳だよな( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ >>484
検索スキルもないのか呆
ほらよ
450 神も仏も名無しさん[sage] 2023/02/06(月) 17:37:19.36 ID:CFIvaZr0
>>447
まさか何の意図もなく
反社会性な行為がなされるとでも？
その行為には必ず動機があり信教がある >>487
40年前からカルトに関わってるおまいがいうな( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ >>474
憲法改正してもあんまり変わらないだろうな
経済がしぼんで警察に予算がおりない、人員を確保できない、要望に対応できる数がない
したがって事件化していない案件に手を出すことは難しい
振り込め詐欺はあったときすぐ２，３人来て対処してくれたが、今はやりの案件だからだろう
それと金持ち、有名人、身内案件は人員さくだろうね 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 勿論、宗教には宗教にしか出来ないことがあり、その事について既成宗教では及ばない部分もある訳です。
掛かる意味に於いて宗教や新興宗教が無くなることはないと思うんです。
ただ、（以下は例の本から釈徹宗さんのコメントですが･･･）
いずれにしても、とにかく宗教というのは、本当に取り扱い注意な案件で、畏敬の念を持ってお付き合いしなければならないものです。
宗教は人間から生まれたものであるにもかかわらず、人間の手を離れて動き出すとコントロール不能になってしまうからです。
宗教の暴力装置や差別装置が稼働し始めると、止まらないんです。
宗教には人間の力ではどうにもならない危なさがある。
だからこそ、飽くなき教義・教学の議論を重ねて、宗教が内包している暴力性や差別性を稼働させないようなリミッターを設定し続けなければならないわけです。
だから私は、信仰の持つ加害者性について考える必要があると思っています。
信仰とはそもそも加害者性を持っているという地点に立たねばならない。
信仰は常に人を傷つける可能性を持っているんです。
信仰を持っていると、他のストーリーを生きている人に対して無頓着になったり、無自覚になったりしがちだからです。
なのだと。 >>494
お前一人の相手してるわけじゃないからな
どうでもいい煽りはノイズだから黙ってろよ >>491
弁護士事務所的には経済が停滞してるから儲けられる事案なんじゃん >>496
ほんと、短期記憶しかないおバカちゃまだよな( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 鹿野園さんだと思って攻撃するやつうざいな
５ｃｈで相手をこういうやつだと決めつけて人扇動して一人を攻撃するやつが一番嫌いだ IDコロコロ変えてる、自分からアピールしてるおバカだし😂 頭も尻も隠れていないおバカちゃま
今日もぴえんヶ丘どすこい之助🥺
f三三i
／￣￣￣￣＼
/＿＿＿八＿＿ヽ
L厄巳厄識巳厄L|
｜/ ＿ヽ( ﾉ＿ヽ|
`へ)＼-｡->Ｙ<-｡-ﾉﾊへ
｜( ￣ｲ ∥ヽ￣ )｜
､ﾋ∧ ヽ()ノ ∧ﾉ
ミﾐ| ／￣＞＜￣ヽ|ﾐ彡
彡ﾐ|｜ ／二二＼ ||ﾐミ
彳ｯ|｜｜ﾋ＿＿/｜||ｯ<
(( ﾊ｜/ ⌒ヽ｜|ﾊ ))
| ＼/∧ ヽ＿ノ∧| / |
| ｿ、＼＿＿/ ∥/ |
､
覚醒塾 大審問官 大山 >>501
経済合理性に則ってカルトの悪事が明るみになって
被害者が救われるわけだからそれでよし( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ おれが大山だと勘違いしてる時点で
こいつの知見は曇ってる
発言の説得力も俺の中でガタ落ち
なぜなら俺は大山ではないからな 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 語るほどにどうしてこうも低俗になるんだ
出だしは良かったがメッキが剥がれたのか はいはい
単発IDで自分からおバカちゃまアピールしなくても、みんな知ってるから安心しる🤗 一度妄想に取り付いたものの
目を覚まさせるのは難しい >>493
それはお互いについて言えるね
自分は被害者だと思っていてもいつのまにか加害者になってることはある ＞信仰は常に人を傷つける可能性を持っているんです。
宗教板での誹謗中傷も此処に由来するのでしょうが、傷つけることを恐れて萎縮し、議論が下火に成るのもどうかと思うんです。
相手の見解に対して疑義や否定を呈する時は、根拠を示すとともにこうした見解もあるという域に留まるべきでしょう。
また、疑義や否定をされた方も、そういう見解があると云うことを尊重すべきだと思うんです。
安易なカルト呼ばわりや教義の押しつけは慎むことだと思うんです。
いわんや感情的な仕返しの誹謗中傷は以ての外でしょうね。 草を生やしまくる草製造機の鹿ちゃまが何言ってるんだか( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ >>510
そうですね。
そのためには「宗教リテラシー」というのが要求されると思うんです。 カルト呼ばわりするとかどうでもいいから
成長して早く人の為に生きろよ早く外へ出ろや ところでその本に「仏法は邪魔になるまで聞け」っていう言葉が紹介されてました。
聞けば聞くほど自身の心の闇が暴かれて来るという事でしょうか。
今まで視えてなかったものが観えて来るという事なのでしょうか。
聞法って事なのでしょうが、それによって阿頼耶識に熏習された種子が無漏の種子の育成に影響を及ぼし、意識の妙観察智化を促すとでもいうのでしょうか。
そして、
＞見道において妙観察智・平等性智の二智が起こり、分別起の二障を断じて二空所顕の真如を見る。
＞（成唯識論）
第六識が尋と伺によって諸法を観察し、その結果意識が妙観察智に変化する。
その結果、二空と見る妙観察智の影響が末那識に及び、末那識が平等性智に転識する。
という流れが生じるようですが。 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 悟れば悟るほど、言ってもしょうがないだろってことがわかってくるね。。ｗ
だから、まー各自で悟るしかないんだわ。。ｗ
みなさん、がんばってね。。ｗ >>517
> んー、入れる話題がまったくない。
> 何故なんだぜ？
生長の家の話でもしようか？😅 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>520
ほかの人の邪魔にならなければ
聞かせてください
１０レスくらいにまとめてください >>518
もちろん今までの話しも面白いんですけどね笑笑
自分が入れる話題では無いなぁってだけで。 >>522
> １０レスくらいにまとめてください
生長の家を10レスくらいにまとめる？
それはまた、大変なリクエストですな😅 >>520
どうぞどうぞ。私は宗教ど素人なんで名前くらいしか聞いたことがないですその家。 IQ120からIQ100の人を見ると
知的障害者に見えるんだぞ。 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>527
宗教板ごとき全員が知的障害者に見えなかったら
マトモな知能はないと言えるぞ 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 仏とは何かって、あんたたちの煩悩、凡情だよな。。ｗ
これに気づくかどうかは大きい。。ｗ
煩悩、凡情、妄想の中で、仏教どうの、仏がどうの。。ｗ
それやめないとわからないわな。。 >>518
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ専門医に聞いてもらってください♪Gowww 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 仏教が、仏教が、というのが、おれがおれが、と言ってるのと同じ。。ｗ
見てる方が恥ずかしいけど、当人は気づかない。。ｗ
あまりにもアホすぎなんです。。ｗ 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 俗心で求めて、得たものは、すべてど汚い。。
だから、何言っても煩いだけで、みんなの迷惑にしかならんやつがいる。。
・・今日の説法も、クリティカルヒットだな。。ｗ
よし、このくらいにしよう。。ｗ >>539
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ煩悩即菩♪
ロンちゃんが壊れてきたかももwww >>540訂正
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ煩悩即菩提♪ 麦とか鹿には、菩提が煩悩だってことだよ。。
悟りとか仏が煩悩。。ｗ
だから、原理的に、悟りようがない。。
妄想だから。。ｗ だから、二人ともど汚い。。ｗ
自分たちの中では、逆を妄想しているからなおさら。。 >>542
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんヤバイって心配しましたよwww
麦ではどうにもならないからねwwwﾌﾟﾊｰ 自分から見て相手は悟っていない と判断したつもりでも
相手から見た相手は実は悟っていた なんてこともあったりする
レスに書かれてある情報だけでははかれないということかな 麦も妄想しないと、自我を保てないということだな。。ｗ
やっぱり、二人とも同じ病気。。ｗ >>546
ﾋﾟｺｰﾝ💡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃん抱っこだよぉ～♪
/つ🐒O
c(_Ｏ＿つ おまえら二人とも、下水道に流されてしまえよ。。ｗ
汚水処理場で浄化されるかもしれんから。。ｗ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ …
∞ﾉﾉﾊ∞
(〇^ ﾊﾚ ≡ぷい 神や仏を信じたところで、
死人を直接死後の世界からそのまま連れ戻せるわけでも、
自分が物理的に死ななくなるわけでもないのに、
どこが「死の問題に対する解決」なのかと。 >>552
その辺は詳しい人に解説してもらいたいですね。
結局、誰でも死ぬことを避けられないのにどう言うことなの？ってことを。
どういうことなの？ 麦はどこまでも腹の底がドス黒いんだよね。。ｗ
それがおれには昔から見えていた。。ｗ
本人は気づいていないかもだが、やっていることはやはり悪業を積んでいるのだろう。。ｗ 死の問題ではなく死を問題にする認識主体が問題を引き起こす
死を無くすのと我を無くすのではどちらが可能なのか
という事 >>554
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ子供の頃アリで遊んでいてwww
アリの巣穴に土を入れて塞いでやったwww
次の日ちょっと心配になって見に行ったけど穴がまた空いてたwww
やっぱりアリで遊んでいてアリに噛まれて💦😱www
慌ててアリのクビレた所を引っ張ったら取れてアリさん死んだ😲カワイソス
ロンちゃんも気を付けてね♪www(≧m≦)
おやすみなさい⌒☆ >>555
そうなの？
ちょっとどういうことか分かんないけど・・・ 目の前にある空間にも永遠の意識が流れていて
死ぬとこの永遠の意識とひとつになる
だからなにも心配しなくていい
死ぬということは永遠とひとつになるということなのだから
という理解だけど本当に合っているかどうかはしらない 死ぬことは脱皮と一緒で
今の平凡な思考や姿形から
さらに高次元の存在に生まれ変わる
チャンスでもある
もし永久に死なないのであれば
それはチャンスの消滅であり
永久に低次元で満足しなければならない
ということを意味する もちろんランクアップがあれば
ランクダウンもある
高次元に生まれ変わる者もいれば
地獄に堕ちて低次元からやり直す者もいる 私はとても喉が渇いた時に水を飲むように、心地よく喜んで死にたくて死にたいね >>557
死を問題にしてるのは自意識に過ぎない
我思う故に我在り であるならば我思わざる故に我なし となる
つまり自意識を解消出来れば苦悩の解消も可能だという事 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） お前ら全員、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） イカれポンチキ♪😢
⊂§⊃
§ 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 目を覚ませ♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__）
⊂§⊃
§ 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） ｽｰﾊﾟｰｳﾝｺ菩薩は、
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） しばらく仕事に
⊂§⊃
§ 集中するわ♪
またな～～～♪😂 >>569
人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 起きとったんや♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） いつ寝てるねん❓
⊂§⊃
§
その通りやね♪ 鏡なんやで～♪ 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） 麦もありがとうなんやで♪
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 楽しかったやで♪
⊂§⊃
§
そのうちまたカキコするやで～♪
またね～～～♪ >>570
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ５時間位は寝てるよ♪www
中学の時の同級生が夢に出て来て
当時そんなに話をした事なかったのに夢の中で会話していてwww
何で夢に出てきたんだろうってwww >>571
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今日また来てもイイですよ♪www
またね⌒☆ 鏡にはウンコ菩薩しか映らんだろ
俺たちには関係ない話 ＞生活があって人生のない一生ほどわびしいものはない
＞遠藤周作
遠藤周作みたいに「生活」と「人生」を分けて考えてみたらどうでしょうかね。
人としての生き方（人生）と生き方を活かす（生活）事の円環的な繰り返しで生き甲斐も見出せるのでは？
宗教が必ずしも必要な訳ではないのでしょうけど、宗教には宗教にしかないヒントや指針を与えてくれますからね。 利他的な生き方よりも、出来る限り自分勝手な生き方の方が、喜びも苦しみも自分の事として存分に味わうと思う 死の問題って、それって独立して死があるのでもなく、生の終わりの問題だと思いますけどね。
つまり、終わりをどうするか、終わりまでをどうするかっていう生の問題だとね。
となると、「生活」よりも「人生」の問題だよね。
人生をどう終えるか、人生をどう生きるか？
つまり、生き甲斐の問題だと思います。 宗教的に良くあるのが、大いなるものとの合一であって、そこに無上の恍惚を覚えるんだと思います。
何故なら、この有限たるわたしが無限に同化する瞬間ですし、またそれは死という限定の超克ですからね。
勿論、肉体的には死を迎えるのでしょうけど、霊的な不死を迎えるのです。 >>565
そんなことできるの？？
自意識てなんだろ 自意識過剰とはまたちがう？笑 シカちゃまは
肥大化した自己と合一により、
ドヤドヤレスで
無上の恍惚
😭 >>555
死ぬって、誰が死ぬのかって話だよね。。
自分が死ぬ、のか、この身心がなくなるだけなのか?
この身心が我、でなければ、誰が死ぬのか?ｗ
結局、死ぬのが嫌だ、と思うのはこの身心を我だと思っている自我だということになる。。
我を無くす必要はないが、我、というのは、思いとか認識に過ぎない。。 全体が、我、であったら、死なない。。ｗ
だから、法華経にあるように、仏は死なない、となる。。ｗ ま、おれ一人くらい死んでも、何にも変わりはしない。。
お荷物が一つ減ってみんな幸せになるんじゃないか、くらいに思ってればいいのでは?ｗ 仏教的には、生も死もない、が正解ね。。
それを明らめましょうという話。。
世間一般の考えは、妄想のようなものだよ。。 悟ったというくせに、事がある、と言っている人がいる。。
それだと、生死の中にあることになる。。
だから、そういう人は、ホントは悟ってないんだよ。。
あんまり、無い、ということに拘ってはいけないんだけど、事も無い、が正解。。
これは、今わからないとしても、知っておく必要がある。。 声色の外の威儀たるべし、なんだから、カラスがカーとかアホなこと言ってる人たちは、違うよね。。ｗ 死ぬ恐怖は
私という存在が此の世から消えること、
死後にどうなるのか分からないこと
死ぬ時に苦しむことや苦痛や絶望が想像つくこと 生死即涅槃は、生死がないではないだろ
生死はある、という立場ではないのか ロンがしょっちゅういう ～～～は違うよね
この、“これは違う”と言った時点で
ロンは何か別に“正解がある”、と主張してることになる
しかし正解が“ある”と主張することは
ロン自身も生死の中に生きてることに他ならず
この自己欺瞞について 俺は納得が出来ないな 俺から言えることは、あれも違う
コレも違う、あれも無い、コレも無い
コレしか示すことができず
じゃあそのものズバリ、何が正解なんだよ？
と言えないものは
全て“不了義”として取るにたらないレス
という事だな みなさんだれもが、そのままで、正法眼蔵なのであります、とか言って欲しいのか?ｗ
それも間違いじゃないけれど・・・ｗ ロンは、正解がある、と思い込むことが
不正解だというが、仏はそんなことは言ってない
不正解しか教えないものは不了義(不良の語源？)
として退けている 当たり前の話だ、先公が不正解しか
教えない学校があれば生徒は皆グレる >>598
これについて詳しく知りたい方は
法四依、で検索してください >>560
その発想はニヒリズムなんじゃない？
むしろ、イマココの只中と向き合う覚悟が脱皮のチャンスと捉えた方が禅や仏教っぽい
また、それはキリスト教っぽいとも言い得る
死にチャンスを見るのはヒンドゥー教っぽいと思うが 禅のあれじゃない、これでもない、それでもない、みたいな語り口は「師匠と弟子」もしくは論敵との斬り合い、みたいな関係性で成立する話しだな >>601
死とは我々の細胞で日常的におきてる
思考にしても同じ、この考えを増長したら
やばいな、とか、方向転換に必要なこと
死ななくなったものからガンに侵されるからな
死はそこまで忌み嫌うものでもなく
程よい死は若さに絶対的に必要不可欠である んで、いずれにせよ、指摘の通りで、語り得ぬ事柄、正解を知りつつ、産婆術として視点を誘導するのが本義だろう >>603
その世界観はニューエイジで仏教ではないですね
おそらく神智学か人智学のどちらかだろう >>602
じゃあ結局なんやねん、いえや！
って言われて正解いえないなら
時間の無駄だな >>606
動機が大事だよね
あとは産婆術のスキル
やってることだけ見て、あれでない、これでない、はやりたくなるよな >>607
慈悲が先行しなければ
抜苦与楽できないのは言わずもがなか >>608
仏教のベースは輪廻からの解脱がいちばんの目的でそ？
その意味で輪廻をチャンスを捉える肯定的、ポジティブな捉え方は輪廻のヒンドゥー教的な捉え方で、ニューエイジっぽい >>611
六道から解脱する、ならば
四聖のどれでもいいことになるが
最終的なゴールは仏陀と全く等しくなること >>613
苦から逃れる、輪廻から解脱する、が仏教のいちばんのベースでそ >>617
鹿ちゃまのが邪悪やん
ロンさんはそれを問うてるのよ
これがTPO >>616
苦い薬もあれば
甘い毒もある
何が言いたいか、これで察してほしい 仏教は自分の都合を消滅させる事を苦滅のメソッドにしてる宗教でしょう。
生老病死は四苦なのですが、生死（しょうじ）そのままに佛の命って道元さんなんかは仰ってます。 >>617
仏教の枠内の世界観とニューエイジの別の新しい解釈は切り分けて考えた方がよきかと >>620
昔から、灰身滅智と言われてるゴールで
成仏とは別だから、ニューエイジというか
俺のが伝統的な解釈だと思うよ >>622
うーん、どうだろう
そういう解釈もできるんだろうけど、世界観が違う気がする
高次元、みたいな単語を見ると特に >>619
それが二乗がはまるワナの
灰身滅智だろう ニート一直線の状態… >>623
十界論に根拠がある、暇なら読んでほしい >>625
部分ではなく、全体の親和性で捉えないとあかんですな
仏教には仏陀の内在的論理がある 俺の言ってることは何も新しいことではない
焼き回しに過ぎない はい
だから「解釈する視点」が問われる
ニューエイジからか、仏教からか もし今まで仏教だと思ってたものが
仏教でなかったら、どうする それはないですね
仏陀とは仏教における世界の見方の系だ
仏教の内在的論理は、仏教の内在的論理として、そのままで伝統 俺が仏教を破壊するとしたら
仏教になりすましてデタラメをたらし込む
長い歴史の中でこれをやらない人が
居ないわけがないからな 末法は到来した
いまや大仏とかギャグの存在でしかない… そうならないために伝統や教義があるんでしょうね
そして教義の進化の派生も全体の親和性の中で捉えないといけない
それが一つの系の内在的論理を形作る
根本から変える場合は別の系が立ち上がればいい 恐れ多いことだ 敬うようで皮肉る
日本人の陰湿な文化 >>624
大乗仏教でも同じですよ。
仏教に通底するものです。 ニューエイジってのは別の系だ
別の系は別の系として内在的論理がある
伝統は伝統として守られなければならない どこから手をつけて修正したらいいか
間違いだらけで見当もつかない…お手上げ状態 >>638
声聞に説く四つの諦めの説法で
小乗ベースだとは思うがそれは 輪廻をチャンスと捉える視点を仏教の内在的論理で証明したらえーんでない >>642
生死即涅槃がその単語なのでは
何も俺が新しく言うべきことではない
むかーしから言われてる キリスト教における善きニューエイジはダスカロスと人智学
ダスカロスは実践理性に軸足を置き
シュタイナーは理論理性に軸足を置く
しかし、いずれも彼らの活動は「キリスト教の伝統とは関係がない」
彼らは彼らの活動を宗教法人ではないスタンスで続けるのみ
それは、彼らの自由だ 鹿野園が皮肉られるのも因果応報なんだよな
日本の仏像がブッサイクに皮肉られてるのを
鹿野園はまじめに良しとしてるかぎり
スレで馬鹿にされる因を積み続けることになる… >>643
仏教の正統教義の全てに明るいわけではないから、僕は判断出来ませんな
キリスト教なら出来るけど それは鹿野園の罪が浅いから
いま分かりやすく因果が現れている、とも取れる
もし地獄に堕ちることが確定したものに
仏神は何も気がつかせるような示しはしない…
いや、してたとしても本人は気がつかないという 身体があるのだから、それは生死の中にあるに決まっている。。
このおれも生死の中にある。。
だけど、悟りは身心脱落だよ。。
生死の中にあるわけない。。ｗ >>641
あなたも「南無」するでしょ？
ナラティブなものに自己を投機するでしょ？ >>646
必死みたが、哲学者をかなり網羅してるな >>619
そのままに、とは言ってないんじゃないか?
生死の巻の原文では言ってないはず。。
生死を厭わず、涅槃を冀わず、の時、生死を離れる分がある、というお話。。 >>650
カトリックでは聖書の「部分」こう読まれないといけない、という読み方がある
その態度を仏教に応用してるだけ
108 ^_^も名無しさん[sage] 2022/08/31(水) 11:46:04.36 ID:WXOf5T1m
聖書は聖霊の霊感によって書かれた
これはキリスト教の公理
その上で聖書は神の言葉を「人間の言葉」に翻訳しなければならない
従って、文体の様式は書かれた時代の文学類型に準ずる
従って、「正しい解釈」が必須となる
その基準は「聖書全体の内容との一体性」「教会全体の生きた伝承」「信仰の類比」の3つが正しい解釈で大事だとされる 109 神も仏も名無しさん[sage] 2022/08/31(水) 11:48:06.82 ID:WXOf5T1m
旧約だけ切り出してキリスト教を語るのはキリスト教からみてナンセンス
理由は>>108の「聖書全体の内容との一体性」に反するからだ
イスラムとユダヤ教とキリスト教が違うのはまさに「聖書全体の内容との一体性」になる
旧約はキリストを預言し、新約はその成就を記す
つまり、聖書全体の内容との一体性とは、キリストを意味する
だからキリスト教は旧約単体で読まず、
だからキリスト教は預言が成就された新約から旧約を読む
そうして初めて聖書は全体の内容との一体性、キリストの層の元に一体となる 111 神も仏も名無しさん[sage] 2022/08/31(水) 11:50:06.27 ID:WXOf5T1m
また、正しく解釈する限り、意味を正しく理解する必要がある
その意味は二つに分かれる
「文字通りの意味」と「霊的意味」だ
霊的意味はさらに「寓意的意味」、「道徳的意味」、「天上的意味」、の3つのレンズで分解すると良い
「文字通り」は出来事を、「寓意的意味」はなにを信じるべきかを、「道徳的意味」は何を行うべきかを、「天上的意味」はどこに向かうかを教える
こうやって聖書の意味を理解し、正しい解釈と照らし合わせる >>653
この生死は、すなはち仏の御いのちなり。
これをいとひすてんとすれば、すなはち仏の御いのちをうしなはんとする也。
（正法眼蔵 生死 より）
そのままって私は解釈しますけどね。 これらは正統性を保ちつつ正しい解釈を行う方法論だ
全部を知らないと正しい判断ができない、は道理に叶ってる
無知で焦って間違った解釈をするより、保留にしておく、という正思惟の態度は仏教にも叶ってる 仏教の、義によりて語によらざれ
みたいな話かな これも法四依のひとつ >>657
迷妄の鹿野園が、そのままでいいはずないじゃん。。ｗ
そのくらいの自覚は持てよ。。ｗ 宗教は時に聖典を 積極的に誤読する 事もあるんですけどね。
それがまた新たな宗教的な霊性の地平線を開拓する事にもなるんですけど。 >>660
アカシックレコードみたいな、話か？
悟りはどこまでも自分の中の話ではないのか おれがもし鹿に生まれ変わったら、すぐさま自殺するだろうな。。ｗ
生き恥晒してまで生きていたくないので。。ｗ 出来れば名前欄に他の方との判別がつく何かを入れてくれませんかね？
これだけ名無しが増えるとチョット…… >>663
ちがう。。
宇宙全体はどうか、ということ、と自分はどうか、ということは同じ問題。。 >>658
惑わすような知識は、後から後から
無限に出てくるように思うが…
仏教ならば 智によりて識によらざれ
ともいう… 全てを知る必要はほんとにあるのか
白いカラスが1羽でも居るかもしれないから、全て調べるまで
カラスは黒と断定してはいけない、みたいな話か >>665
これをいとひすてんとすれば、すなはち仏の御いのちをうしなはんとする也。
（正法眼蔵 生死 より） >>667
一念三千の話で似たようなのが、あったな >>669
いのちそのものではなく、自分の命が惜しい、という我執が問題だ、という話でしょ?
自分中心の迷妄、がいったんは死ななければならない。。
そこを混同したら、なにもわからん。。
あなたは、全て自分中心の迷妄で見て、正しいと思っている。。
他から見たら、病気の人。。ｗ >>672
これをいとひすてんとすれば、すなはち仏の御いのちをうしなはんとする也。
（正法眼蔵 生死 より） >>668
「仏教の内在的論理」に精通するためには必要でしょうね >>673
自分が仏だと思っているの?ｗ
それは、魔境だよ。。ｗ
道元禅師も、そんな勘違いされると思ってなかっただろうな。。ｗ 法華経の信心ならば、正しいか？
正しくないか？は実はどうでも良いんだよな
偉い人がこういってる、というならば
それを“仮説”として受け入れる
それが三諦のひとつの極意……“仮諦(けたい)”
いまは、とりあえずこれが通説なんね～
って受け入れて世渡りすべし、と
法華経を心得たものは皆、知るべきだな だから、法華経を正法華経と訳したものより
妙法蓮華経と訳したものの方が優れている
正しい正しくない、より妙の字が優先されるからな 全体が仏、自分は凡夫、くらいに思っていれば、ちょうどいいんじゃない。。
おれは仏だ、は、妄想です、基本。。ｗ
悟ってないなら、ダメですよ。。ｗ >>678
周りが明らかに間違ってて
違うだろハゲーーー！って言いたくなる
場面に遭遇しても…か？ なんでもかんでも仮諦すれば良いわけじゃないしな
なぜ三パターンの諦めがあるのが、それは
どれか一つに偏りすぎるのがダメだからだな
明らかに受け入れられない仮説は空じてしまえばいい
それが三諦のもう一つの極意……“空諦(くうたい)” 法相宗の見解から見てみましょうか。
いわゆる阿頼耶識縁起ですが、阿頼耶識そのものは不可知の領域ですが、阿頼耶識が卵子と精子の結合を認識した時が「生」の始まりです（数え年とかこれに由来するのでしょう）。
そしてその成長とともに他の七識も具現化されてくるのです（異説有）。
そうした中で末那識の阿頼耶識に対する恒審思量の間接的な影響によって「我」が意識に形成されます。
やがて、阿頼耶識が肉体と宇宙の認識をやめます。
これが「死」です。
その後阿頼耶識は色究竟天を認識しますが、中有（49日、諸説有）の後、再び卵子と精子の結合を認識するといいます。 >>680
たとえばwikiを見て
どっから手をつけたらいいんだ……
って修正箇所の山に絶望したことはないか？ >>675
そんな事は云ってません。
発狂しないでね❤ 5chのこのスレでも良い
ロンならしょっちゅう 違うだろー！言うてるがな… 死の問題ってのは今いざ死ぬというときになって後悔が残っているかだと思う。
まだ生きたい、いや永遠に生きたいと願うのは、今死んでも後悔があるということの
裏返しだと思うんです。それは世に生まれた本懐をなしとげていないということです。
あれをしたらもう死んでもいいというものがない
ま、仏教は生きる意味なんてないと言うんですがね
でも、生きる意味なんてないってことを引き受ける心持ちができているかってことだと思うんです。
逆に言えば、生きる意味はない、そのことを悟るのが生きる意味です。
生きる意味がないと言っている人でも本当に死ぬ前に後悔がないか分らないんです。
本当のことは死ぬ前になってはっきりします。
また永遠に生きるという答えを導き出した人でも、今死んでも後悔がないと思ってる人は
死の問題を解決している人でしょう。
要するに死んでも死ななくても問題にならない人が死の問題を解決している人です。 仮諦、空諦、で乗ったり反ったりしつつ
三諦の最後の一つの“中諦(ちゅうたい)”
ここに落ち着きましょうね ってのが
天台教学の極意だとは思うんよな
ちょうどいい所で、ど真ん中を探る、みたいな話 だから、たまに会話してると
宇宙人か？ってとんでもない観点から
とんでもないボール、投げてくる奴いるやん？
その時、我々が取るべきスタンスこそが
この三諦なんよ
仮は、ノリ
空は、ツッコミ この二つを使いこなして
中、というオチに落とし込む
ゴールポストは、ガンガン動かしてええねん
固定してしまう人は、頭が硬い… 前も話したが、龍樹の中論がそれやからな
タイトルが中論としてるのは
ブッダの説法すべてに仮諦して(乗っかって)
ブッダの説法のいちいちに空諦して(突っ込んで)
龍樹なりの“ど真ん中の中諦”を探っている
中論が“空の書物”と言う人は、浅い
あれは“中の書物”やねんな まあ、その突っ込みこそが龍樹の持論というか
特色とか個性を色濃く出してるから、空の書
いわれるのも 仕方ないのか… 一応、いわゆるカルトと宗教の話の延長線上にあるつもりで私は話してますけど、宗教とは、ナラティブなものへの自己投機であり、それはまたパスカルのいう「賭け」でもあるのでしょうけど、パスカルの時代とは違って、「生活」上の取り返しのつかない損が生じ、また「人生」の生きがいを喪失せしめる可能性がある事は否定出来ないと思うんです。 なんも難しいことは言うとらんな
古臭い天台の仏教用語の三諦をただ簡単に
ノリ、ツッコミ、オチ、に変えただけ 人間関係さえバシッ決ってたら
どこ行っても食いっぱぐれることはない…
この三諦を学べば鬼に金棒や まあボケーーーーっと壁と向き合ってる
だけのアホな禅宗は知らんが 宗教を論ずるものは、少くも自己の心霊上の事実として宗教的意識を有つものでなければならない。
然らざれば、自分では宗教を論じて居る積りでゐても、実は他のものを論じてゐるのかも知れない。
（「場所的論理と宗教的世界観」西田幾多郎全集第十一巻、岩波書店、三七三ページ） 摂受・折伏という時に、ここらの心に支配欲や虚栄心、まぁ、三毒が生じてないから、反省する事は大事でしょう。 訂正
摂受・折伏という時に、ここらの心に支配欲や虚栄心、まぁ、三毒が生じてないか、反省する事は大事でしょう。 再訂正
摂受・折伏という時に、その心に支配欲や虚栄心、まぁ、三毒が生じてないか、反省する事は大事でしょう。 もうね、仏教で禅宗の門を叩く…
これ自体がもはや、間違ってんのよ…
俺からしたらね ここだけの話 生死即涅槃てどうとらえてる
私は生きるものが死ぬ苦しみが涅槃への道と関係している
と思ってるけど
生きては死ぬ繰り返しの輪廻が涅槃である
ととらえている人もいるんかな >>701
生きようが死のうが涅槃ってことではないのか
こうなってるくると、幸せとか不幸とか
その定義が吹き飛んでしまうが… >>702
いわんとしてることは分かる
その区分け自体が問題にならなくなるってことね
でも輪廻が涅槃てなったら修行する意味なくね？って思う人もでてくる
いつもの問題がかまくびをもたげるような気がする 例の本には、「尊重してから理解する」とありました。
普通は理解→尊重なのですが、敢えてそういうところに大事な意味があるのでしょう。
というのは、宗教がナラティブのものである以上、必ずしも理解されるものではないからです。
こういう態度は、せいぜい宗教包括主義が限度の多くの宗教者には耐え難い事なのかも知れません。
しかし、その耐え難いものの正体は、とどのつまりエゴではないのかと思うんです。 >>703
たとえばの話だ、人の命を一度獲得した者は
次も人の命で産まれる可能性は高い
虫の命で死んだ者は、次も虫の可能性は高い
魂のランクアップ、ランクダウンの話は
今日の投稿の一番初めに書いたのだが
生死の切り替わりがそのチェンジアップになる
可能性はある >>703
横からですけど、仰る通りだと思います。
修行不要論に至るでしょうね。
生死=涅槃、つまり絶対的一元論ですからね。
事実、そこに堕ちて野孤になってる方もいる様ですけど、「諸法実相」という絶対的一元論はあくまでも「唯佛与佛 乃能究尽」での事ですから、我々凡夫が相対的二元論世界にいながら、それをいうのはおかしいと思うんです。
あくまでもそれはナラティブな世界の事であって、現実・実際と混同してはダメだと思います。 >>704
私は浄土真宗だけど、阿弥陀仏というものが信じられなかった
でも阿弥陀仏を信じないと浄土にいけないと言われ、この宗教無理だなと思った
でも親鸞の言いたいことはなんだと思って勉強していた
その中で自分の中での浄土真宗解釈で死の問題やらを納得していったが
ある日、信とは何かということに自分なりの解答をえたことで
阿弥陀仏を信じてもいいと思うようになった。そうすることで浄土真宗の素直な解釈も
できるようになった。だから浄土真宗を信じられる人と信じられない人の
両方の気持ちが分かる。と思っている。
どちらの気持ちも分かるから、浄土真宗を否定する人の気持ちに寛容というか
許せる気持ちになった。そういう人はあまりいないのかな >>706
生死という両極端の幸福条件をとっぱらって
どんな状況下でも涅槃寂静であれ、と言うのであれば
これを修行せずに獲得できる人がいるなら
それは天才だと思います すでに、という意味で
仏教徒にも学もいれば
無学(もはや学ぶものがない者)もいる
鹿野園も何年このスレにいるかは知らんが
それは決して無駄だったとは思わんな
それなりに積み上げてきたものがあるはず >>707
成る程、そうですか。
＞でも阿弥陀仏を信じないと浄土にいけないと言われ
これはそう話された方が良くなかったと思います。
宗教は寄り添う事が大事だと思いますので、信じないとダメだみたいに、疑う路を閉ざす様な態度は、宗教者としてどうかなぁって思うんです。 その信じられない自己にまで手を差し伸べてくださる阿弥陀様存在に気付く時、何かが崩れ落ちる体験もあるのでしょうね。 >>707
浄土真宗は法華宗ひ改宗するに限るから
ただ、俺からしたら正しい道を歩んでるだけな気がする 報恩とは云いますが、キリスト教も似てるのかも知れません。
「ある」事そのものが、限りない恩寵なのではと。 >>714
それはよく議論されるところだね
キリスト教とめっちゃ似てる
時機としても浄土経成立が一世紀だから
その思想の流入があったんじゃないかと疑われている
でも、親鸞の解釈はこじつけみたいなところもあるし御己証の面が大きいとも思う 天台教学を深く研鑽された日蓮さんからして、確かに当時のそれは「いやいや、そうじゃないでしょ？」っていうのは理解出来ますし、その舌鋒がその当時の知の一人者であろう法然さんに向かったのもさもあらんと思いますけどね。
ただそれが純朴・愚直にお念仏や禅をしている一般大衆に及んだものでしょうかね。
配流先の佐渡で念仏者との交流があったのは事実ですし。 お釈迦様は難しいこと考えている暇があったら修行しろと言ったそうですが
対機説法の釈尊の教えを体系化しようとしたアビダルマ仏教というものもあります。
体系化した教えを元に悟りとは何かの地図をつくりだそうとしたわけです。
無駄なことをしたとも言えますが、アビダルマ仏教がいまのテーラワーダの僧教育に
一役買っていることを考えると、完全に無駄というわけでもないのでしょう
ただ物語をつくるということが宗派間のコンフリクトを産むというのは確かです。
しかし、迷っている人を引き込むには既存の物語を借用しなければならないというのも確かです。
時代と場所にあった物語を利用していくことが宗教の役割なのではないかと思います。 >>706
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ諸法無我なのにですか？ >>718
道元さんは、本証妙修って仰ってますね。 >>719
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞事実、そこに堕ちて野孤になってる方もいる様ですけど、「諸法実相」という絶対的一元論はあくまでも「唯佛与佛 乃能究尽」での事ですから、我々凡夫が相対的二元論世界にいながら、それをいうのはおかしいと思うんです。
絶対的一元論でしたら百丈野狐の不落因果も不昧因果も同じになると思いますけど？
非不落因果 非不昧因果 修行をして悟りをひらくというのも、本来佛という自覚を得れば己事解決し修行が不要になるというのも「待悟論」である、というのが道元さんの批判するところだと思うんです。 >>720
その公案の目指すところは、「不落と言うのは不正解で迷い、不昧言うのが正解で成仏」という事ではなくて、「不落不昧という二元論的なところ、つまり、迷悟を超越したところを味わってこい」って事だと思います。 >>721
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ修行を否定しませんし盤珪禅師は坐禅修行を続けていらっしゃったそうですけど
不生の仏心であると思います
盤珪禅師の不生の仏心
＞「人々皆おやのうみ附てたもったは、仏心ひとつでござる。 >>722
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ非不落因果 非不昧因果の空だと思います 無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 人間を辞めて、仏に成りました。
性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 働いていますが、それ以外は、人間を辞めて、仏に成りました。
性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>732
>働いていますが、それ以外は、人間を辞めて、仏に成りました。
だったら、一日の大半は、普通のにんげんじゃねーの？ >>733
人であって、人では無い。
それが、仏。 働いていますが、それ以外は、人間を辞めて、仏に成りました。
性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 仏とは、人であって、人ではない。
働いていますが、それ以外は、人間を辞めて、仏に成りました。
性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 生死即涅槃は、生死即涅槃、そのまんまです。。
解釈したら不可です。。
明らめてください。。 道元禅師の、生死、は、もともと彼自身が、正法眼蔵に入れたわけじゃないからね。。
遺稿としてあったものを、弟子が勝手に、正法眼蔵に入れてしまった。。
だから、ミスリーディングなフレーズがある、可能性はあるよね。。 個人個人に犯されざる人権なんてもんがあって、というのもイデオロギーだけど、
一人一人の命なんてものが、無条件に尊い、というのも、思い込み、妄想的な考えかもしれないと思う。。
家富んで、児孫驕る、という句が無門関にあったけれど、戦後の日本は、みんなそういう風に育てられたことで、
逆にオカシクなっている、という側面も見なければならないでしょう。。
みんな平等で尊い、のに、なんで俺だけ、となってトチ狂う人間も多いのではないかな？ｗ せったんさんは、バカは相手にしね～の、と言ってたな。。ｗ
おれも、誰かさんは、相手にしたくない。。ｗ
バカと、そうでない人々と平等にはできないね。。ｗ >>686
だいたいその通りだと思いますが、現代は、自分のために生きるという考えしかなくなっているから、
オカシクなっている面もあるでしょう。。
昔のようにお国のために生きよう、では、もう時代遅れですが、もともと社会とか世間と分離してない、
全体の中の個なんだよってことが教えられてないのも問題に感じます。。
で、生死を解決したとしても、終わりではなく、個の問題が終わったら、今度は全体から何か課される、
ということがあるんでしょうね。。 仏とは、人であって、人ではない。
働いていますが、それ以外は、人間を辞めて、仏に成りました。
性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 おれからすると、鹿に人権なんかないわ。。ｗ
鹿は鹿、人じゃないからな。。ｗ
何にも問題発言、言ってないぞ～。。ｗ 仏とは、人であって、人ではない。
働いていますが、それ以外は、人間を辞めて、仏に成りました。
性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 この身体がある、というのは、後天的な知識である、ということなんだろうな。。
この身体の機能には、この身体全体を捉える器官は備わっていない、から、鏡とか写真見ないと、
自分の身体がどうかわからない、ということなんでしょう。。 苦を無くすのが涅槃じゃないんだよ。。
自分の考えというか、迷いというか、勘違い以外、は、もともと全体が涅槃寂静です。。
もともと法界にいた、ということですね。。 西洋的な、万人が幸福にならなければならない、そういう風にしましょう、という思想からすると、
仏教とか、インドの思想はわからない。。
スワミ・ビヴェー・カーナンダ、だったか、人権なんて思想は、迷妄です、みたいなこと言ってたな。。
そういうのは、精神的な強度のない人にはわからないんじゃないかと思うが、
全体を一つに見る、という見方も必要なんだよね。。
西洋思想に染まりすぎると、わからない面があるんだわ。。 人がわき目もふらず、全力で生きている状態が、涅槃寂静、と言ってもいいかも。。 安堂さんのポツリと呟いた指摘はいいと思った
550 安堂[sage] 2023/02/06(月) 23:54:57.08 ID:X5GN2xCJ
ろん殿よ、
人を呪わば穴二つです。 >>750
それは、全集中、マインドフルネスです。 >>742
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一休禅師の臨終の言葉は｢死にとうない」
仙厓義梵禅師も臨終の言葉は｢死にもうもない」だったと思います
臨終の言葉が｢ありがとう」でも何でもそうだったんだと思います 死にはせぬ、どこにも行かぬ ここに居る たづねはするな こたえはせぬぞ が、一休禅師が遷化する時の句ではなかったっけ? 無我は他我を否定するためにあるか？
仏教は全体主義を肯定し、個（他我）の尊厳を否定するか？
んなわけないわな
過剰な拡大解釈だわな 独りで坐るのは、人によっては、危険があるから、あんまりお勧めしないよ。。
坐禅会等に、最初は通うなどした方がいい。。
独り善がりでやったら、最後まで独り善がりの可能性がある。。 >>754
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正｢死にとうもない」
仙厓義梵禅師のお弟子さんはそれではカッコ悪いと思ったのかもう一度聞いたそうですけど
｢ほんまに」と言ったそうですwww 知は「攻撃、暴力、蹂躙」に悪用され得る
無我は輪廻から解脱する「自分のため」の事柄であればいい 仏とは、人であって、人ではない。
働いていますが、それ以外は、人間を辞めて、仏に成りました。
感情は有りますが、性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>756
全体主義ではなく、個と全体の調和、だと思います。。
そこらへんが、参同契などで言われていることなのではないかと、思っています。。
で、リベラルじゃなく、保守に近い、感じだと思う。。 >>758
あなた自身は、どうなの、ってことを考えないといけないよ。。
生死を明らめた人の句をコピペするだけで、満足してはいけない。。 >>761
仏教は「平等」に解体されてゆくんではないでしょうか？
カーストの否定ですね >>755
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですよね
困った時に是を読みないって
お弟子さんがいよいよ困った時に読んだら
｢大丈夫 心配するな なんとかなる」だったんですよね 今朝、輪廻を生まれ変わりのチャンスと語ってた人がいた
それはヒンドゥー教っぽいと指摘し、さらに魂のランクアップ、みたいなキリスト教の単語だと位格に纏わる話もしていた
まさにこの考え方が生まれによるカーストの肯定で仏教が批判したもの 感情は有りますが、性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>763
だけど、バラモン、の存在そのものは否定していない。。
差別の全否定、ではないですね。。
>>764
優しい人だったんだね。。ｗ もちろん、真我や輪廻を通じて魂が成熟する系は、それ自体に真実を含んでいる、という大前提の上で、
それだと仏教っぽくない、とどうしても思ってしまう
ここらへんの微細な差異は、部分の解釈をするときの全体との一体性でしか立証できないことでもあるけど、、、 >>767
輪廻の悪用には否の立場だったのでしょう
縁起で解体すれば、平等、という結論にしかなりません >>767
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですよね♪ でも、生まれ変わり、とかは、チベットの僧でも、信じてない人は信じてないらしい。。
日本の禅僧でも、ほとんど信じてないんじゃないだろうか？
輪廻って、グルグル回るって意味しかありません。。ｗ
輪廻＝転生、ではないんですね、ホントは。。
単に迷っている心の有為転変、とおれは思っている。。 まぁ、輪廻ってそもそも仕組みの話だから信じる対象じゃないけどw >>769
その通りですが、差別即平等、平等即差別、と言われています。。
実践的には、差別に成り切ると、平等です。。 結局は中庸だ、もしくはアウフヘーベンだ、みたいな感覚が正しい
自己に眼差しを向けて注意しなさい、という戒めでもある 魔界転生、という映画、小説があったな。。
誰かさんのカキコを見て、思い出してしまった。。ｗ キリスト教的には「常に目覚めていなさい」という戒めに即非の論理は機能的に似てると思われ松 縁起＝無自性＝空＝平等です。。
差別から平等へ落ち着くのが修証とも言えるかもしれない。。 平等即差別でもあるから、差別から平等という意味ではないのでは？
一方通行だったら、意味が変わってくる 差別のままに平等、というのは、社会的なポジションみたいなのを認めないと、成立しない。。
だから、左翼にはならないと思いますよ、仏教は。。ｗ >>780
だから、いろんな見方を、順番に学んでいくということだと思います。。 固定観念で平等であると思っていてもそれは差別かもしれない
固定観念で差別だと思ってもそれは平等かもしれない
理性を眠らせるのではなく、本当の平等を求めるなら
平等即差別、差別即平等、でなければならない
みたいな意味だと推測する
話法的に >>782
知は必要ですね
この単語の前後のコンテキストを踏まえないと、何が言いたかったのかは定かではないですが 差別即平等。
柳は緑、花は紅。
花枝自ずから短長。 感情は有りますが、性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 >>765
仏陀が既存の階級社会を否定したのは
カースト制度の優劣の並びがおかしかっただけで
仏教の中では新しい六道四聖という仏教独自のピラミッドを設定した >>788
いや違う
仏、菩薩、縁覚、声聞
天 人 修羅 畜生 餓鬼 地獄
この十界のヒエラルキーが存在する
これは仏教の基礎教学として覚えてほしい >>789
>>790は世界や階段の話なだけで、それぞれが等しく尊い、が仏教なのでは？ なんでも平等が一番いい、と勘違いする人は
よくいるが、低俗なレベルで平等になれば
その時に、高尚なものにとても失礼だと気をつけるべきだな >>792
いや、位格の上下はあっても、それが社会的な身分は意味しないでそ？
つまり、聖人や凡人は違うけど、尊さにおいては等しい >>794
あのね、いま仏教の話をしてるんです
仏教とは、仏陀の主観、仏陀の価値観の話です
仏陀が設定した優劣に従うのが、仏教というもの 社会的な価値観では、こうだから
別にそれ尊くないじゃん、と言えば
それは社会教というモノサシで仏教を
推し計る、という頓珍漢な話になる >>795
存在性の上下
つまり、位格の階段の話と
社会における身分の上下は関係がない
また、仏教は存在においては
唯我独尊と釈迦が言っているように
全ては平等で等しい、という考え方ではないのか？
という話ですね >>797
唯我独尊は仏のみですよ
勘違いしてるが 位格の話と存在の尊さ、独尊の話は
単純に系が違う
それだけの話し
だから上でロンさんが人間の尊さ、を欧米を揶揄して批判してる内容で違和感を持った
平等、尊さ、は仏教でも同じだ、と思ったから 全てが平等で尊いなら
しかも唯我独尊と矛盾する
唯我独尊は唯一無二に尊い仏のことなのに >>800
ただあなたが勘違いしてるだけなので
自分で学び直してきなさい こういう時はソースに語ってもらおう
https://www.otani.ac.jp/yomu_page/b_yougo/nab3mq0000000qsb.html
釈尊は、生まれてすぐに七歩歩いて「天上天下唯我独尊」と言われたと伝えられている。この言葉の意味するところは、唯だ“私だけが尊い”という意味をあらわしているのではない。
「唯我独尊」とは、「唯だ、我、独（ひとり）として尊し」との意味であり、それは、自分に何かを付与し追加して尊しとするのではない。他と比べて自分のほうが尊いということでもない。天上天下にただ一人の、誰とも代わることのできない人間として、しかも何一つ加える必要もなく、このいのちのままに尊いということの発見である。しかも、釈尊は生誕と同時にこの言葉を語られたと伝えられている。これは、釈尊の教えを聞いた人々が「釈尊は、生涯このことを明らかにせんとして歩まれた方である」という感動を表現したものである。
ふだん私たちは、これこれの財産があるからとか、名誉や地位があるからといったことによって、自らを他と比べて立派だと思いこんでしまう。「家柄がいい」とか、身体に障害をもつ人よりも「健常」である自分のほうが上だと無意識裡に考えていることがある。
しかし、この釈尊の言葉は、人間は何らかの条件によって尊いのではなく、人間の、いのちの尊さは、能力、学歴、財産、地位、健康などの有無を超えて、何一つ付加することなきままで尊い「私」を見出すことの大切さを教える言葉である。
この言葉はひろく世間に流布しているけれども、その意味が明らかになっていないところに、自他の、世界の、混迷があると言ってもいいかもしれない。この言葉を刺繍したジャンパーを着て、けたたましい音をたててバイクを走らせる青年たちを見たことがある。オレだけがと突っ張って他を顧みることのない青年たちの姿は、けっして、ひとり彼らのみのものではないであろう。権力に頼って独りよがりの「正義」を振りかざす国もある。そして私たちもまた同様の生き様を晒しているのでないか。そういう自身への問いをさそってくれる言葉である。 >>802
勘違いかどうか、客観的に立証されるまで保留しますね
感情とは同化しません >>803
ただ長いだけで捻じ曲げた我見にまみれている >>780
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ山は山に非ず故に山 一如で平等性智なんだと思います
色即是空 空即是色 >>808
その長文も著者の印象の垂れ流しにすぎず
そちらの方がソースになり得ない >>807
客観的をさらに担保するなら無作為で5件追加で調べて、同じことを言っていたら解釈の妥当性はさらに高まる、みたいな努力はできますね
これが感情と同化しないこつ >>809
そう感情的になりなさんな
距離と時間おいてもとの状態にもどれば？ 仏教における仏陀の天上天下唯我独尊の意義とは
ふつう、何かの宗教では、偉い尊称とは
もともとあらかじめ産まれる前から存在し
それを名乗ることで権威付けるところにある
例えるならば「神」という呼称にしても
「神は偉い」という前提を民衆が事前に
広く認知しているからこそ、神を後から名乗る
その意義が出でくるという話
仏教はどうか、仏教において「仏」とは
誰も名乗らなかった呼称である
「仏」と言われても誰も見たこともない
よく知らない…それを憧れの対象にしてしまった
それを成したのが釈迦牟尼仏の偉業である
つまり完全なるオリジナリティの勝利
それが天上天下唯我独尊の意義である >>811
>>812に似たような長文なら
ご覧のとおり簡単にその気になれば書ける
あなたが一生懸命に引っ張ってきた文も
誰かが数秒でこしらえたハリボテみたいなもん
ということ ちなみに産まれてすぐに
天上天下唯我独尊なんて言うのは
流石に釈迦牟尼仏も盛ったなという印象だが…
嘘も方便だから仏教では許されてしまう… >>813
ん？ 書いてるじゃん
自分に何かを付与し追加して尊しとするのではない。他と比べて自分のほうが尊いということでもない。
天上天下にただ一人の、誰とも代わることのできない人間として、しかも何一つ加える必要もなく、このいのちのままに尊いということの発見である。
（…）
私たちは、これこれの財産があるからとか、名誉や地位があるからといったことによって、自らを他と比べて立派だと思いこんでしまう。「家柄がいい」とか、身体に障害をもつ人よりも「健常」である自分のほうが上だと無意識裡に考えていることがある。
しかし、この釈尊の言葉は、人間は何らかの条件によって尊いのではなく、人間の、いのちの尊さは、能力、学歴、財産、地位、健康などの有無を超えて、何一つ付加することなきままで尊い「私」を見出すことの大切さを教える言葉である >>814
目についた一件目のページやったで(^_^;) >>816
あのさ、これは完全に
釈迦牟尼仏個人の釈迦牟尼仏を指した言葉なのに
なぜこの文の書き手はそれを、人間への一般論に
落とし込んでるのか謎すぎるんだが……
増上慢ではないか？ただの あと、位格の概念はキリスト教もありますな
神、天使、人間、などなど
その上で、人は平等で、その尊厳は尊い、
とされている
位格の話と尊厳の話は別ですな >>817
ゆいがどくそん
【唯我独尊】
自分だけがすぐれていると自負すること。
ふつうこれが出てくるが >>818
自説を立証すればええだけの話じゃない
平等即差別の即非の論理って、そういう「固定観念でしってるとおもってたけど何も知らない」態度への戒めでもあると思いますで 神は居ないけれど、私は全てを愛しています。
お金も魚も鶏肉も豚肉も牛肉も愛しています。 >>820
なるほど
ロンさんは釈迦は俺だけが偉い、と生まれてきたという固定観念があるのか >>819
異教の話は知りませんな
異教がそうだからと仏教まで矮小化なさらないで >>823
ロンは仏教徒なのか疑わしいが
仏教徒なら教主を信じるのが普通だが 神は居ないけれど、私は全てを愛しています。 お金も魚も鶏肉も豚肉も牛肉も愛しています。 神は居ないけれど、私は全てを愛しています。
お金も魚も鶏肉も豚肉も牛肉も愛しています。 >>825
そうすか
少なくともWikiではこうみたい
元来、「天上天下唯我為尊」あるいは「天上天下唯我独尊」は、釈迦が言ったのではない。『長阿含経』では釈迦以前に出世したといわれる過去七仏の第1仏である毘婆尸仏（びばしぶつ）が誕生した際に言った[6]とされる。
しかしそれが、釈迦が生まれた際に、他の人々がそのように讃嘆したという説が生じて[要出典]、のちに釈迦自身が誕生直後に自ら言ったと信じられるようになったものである[7]。
釈迦の誕生を伝える漢訳仏典には、『佛本行集経』卷八・樹下誕生品下、『佛説太子瑞應本起経』卷上など様々あるが、代表的な『修行本起経』卷上・菩薩降身品第二には、
天上天下唯我為尊 三界皆苦吾当安之
欲界・色界・無色界の三界の迷界にある衆生はすべて苦に悩んでいる。私はこの苦の衆生を安んずるために誕生したのだから、尊いとしている（利他）。
『大唐西域記』（646年成立）の中に記載されている、釈迦の誕生当時を伝える誕生偈と呼ばれる偈文には、
天上天下 唯吾獨尊
今茲而往 生分已盡[8]
という一節が記されている。 これを訳すと
世界で尊いのは、この世にいるすべてである
今ここに生まれてきたが再び生きることはない。
つまり釈迦がこの世で解脱するから「唯我独尊」としている。
残存するパーリ仏典も『大唐西域記』と同じように釈迦自身の解脱という点で尊いとしている[要出典]。この利他の面で尊いとするのか、解脱という利自の面で尊いとするのかに、時代による釈迦観の違いが現れている。 >>828
じゃあなぜ上の四つは聖と呼び
下の四つや三つは悪道という
尊厳と明らかに関係あるし
キリスト教の常識がどうか知らんが
それを仏教に持ち込むのはナンセンス うお、いつのまにか今朝の人にやりとり対象が変わってる(＞_＜) >>831
なるほど、ニューエイジで、かつキリスト教でもない
となると神智学すかね？ >>830
wiki情報なんか数日で改竄されるのに
よく引っ張ってくるな
論文じゃ無効なのに ちなみに、仏教の道徳観って、修行で高い位にいるほど、尊くで、低い位にいる人ほど尊くないっで教えあるの？
絶対ないと思うよ
それ、完全に差別で反道徳的で仏や神の道から反するから
異教とか関係ないす >>837
いや、使ってる単語を踏まえると絶対違うとしか思えない
そもそも内在的論理が系が違うとしか思えない
理由は今朝から語り続けている >>838
偉さの序列がないなら修行に意味がなくなるが 唯我独尊も、俺すげー！って世俗で悪用されてる使い方で理解してるみたいだし >>841
それだと魔境に堕ちるから修行しないほうがいいよ >>840
それは自分が邪教徒だからだよ
仏教はキリスト教では推し量れない >>846
ほら、その単語の使い方が仏教徒のそれじゃない(＞_＜) >>844
邪教ならそうだが仏教を正しく学べばそれはない >>849
外道と内道を分けるのが
正統な仏教徒だが >>851
邪教は尊いものを見てつまらないというから
邪教だと言ってる >>852
どうみてもあなたは仏教徒ではない
理由は使う単語と内在的論理の理解してなさ 唯我独尊←これを素朴な心で読めば
素直にすごい、となるが
ヨコシマな心で読めば悪口に読めるだけ
それは歪な謙遜とかヘリクダリが常套手段と化した
汚い世界に生きる現代人の悲しい性なだけだ すごいな
感情の中でも傲慢と同化しててとてもじゃないけど座ってると思えない 豆だが、佐々木閑さんは唯我独尊は仏陀のみが尊いと文献学的に判断されておられましたな
佐々木教授は癖がある人だが >>859
俺が傲慢と見える自分が傲慢なだけだろうな 私は、男と女の愛ではなく、全ての人を平等に愛しています。 強要しないけど、名前欄に他との区別が付く記号は入れてもらいたいな。
それから、津波嵐はないだろ。 >>861
俺の自演だと判断するなら
おまえの判断力がまるでないことの証明だな
なぜなら俺と鹿は自演ではない事実しかない
はい論破 >>865
でも時代によって解釈も異なるんでしょ
それでいいじゃない 。。 っていうのはロンさんな。
日蓮宗系の晃さん。
カトリックというサティさん。
真宗の方は存じない。 >>870
だから俺は鹿ではない
俺はどこまでもマジレスしかしない
それで通してる >>869
そうすね
論拠がないと保留になってしまいますが、保留でも何も問題なし >>872
鹿ちゃまだってマジレスしかしないよ
顔真っ赤にして腕をぐるんぐるん回すんだもん😂 >>873
俺がいくら訴えても信用しなかった理由はなに？ >>873
やはり大学教授とかの権威になびくタイプか
話がややこしいわけだな 本質で語れないからか >>877
今までのやりとり
すべて論拠なんだが節穴かよ 俺ちゃまが言うことは正しいんだい！なぜなら俺ちゃまが言ってるからなんだい！みたいなことをいう椰子の論拠なし発言を信用する要素がどこにあるんだよw >>879
自分でレス辿ってみてみろよ
客観視は感情と同化しないための基礎的な行動特性だぞ >>880
論拠に自分の考えを持ってきてダメな理由は？
論拠に他の人考え方が当てにならんなら仕方ないだろ 佐々木教授の論拠としては我が原点では単数形だったからというようなことを
言ってました。（うろ覚え）
我々が尊いという解釈はできないからって意味だけで
上でおっしゃってた論理が否定されてるわけではないですよ >>882
仏教において客観は応身というが
主観の報身の方が優先される
さらに報身より法身という“現実”
の方が優先される
客観だから現実とは限らん >>883
論拠になる自分の考え、何も語ってないがな
ほんと、おばかだよな(^_^;) >>885
無我だから主観は幻想だろ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ >>886
>>812とか、書いたけどな
やはり節穴か しかも応身は仏がこの世に働く際の身体を意味するでそ >>889
論理破綻してて日本語の程をなしとらんやん(^_^;) >>893
ちょっと何言ってるか意味不明(^_^;) >>898,900
じぶんの無能を棚に上げてこっち非難すんな >>904
おまい、日本語、勉強、しろ
俺と、話したかった、ら くだらねえ これが面白いとか
もうつまんないから落ちます 顔真っ赤だから落ちるに落ちれない
なぜなら、堕ちてるから＼(^o^)／ もし人を顔真っ赤にさせて楽しむなら
それは邪悪な心の露呈だな
あいにく俺は何も真っ赤でもないが
さっきまで人格者を気取ってたくせに
しょーもない根性を見せたな…
べつにそんなもんだろうが何も驚かんけどね おまいが真っ赤になることと、俺は関係ない
おまいが自作自演で真っ赤になってるだけ
等価を与えよ＼(^o^)／ あまりにも俺の理論武装が
完璧すぎたからか
感情的にゆさぶりをかけてみたものの
それがアダとなって、なんか知らんが
人を顔真っ赤にさせて喜ぶ
とかいうよく分からないレスバ初心者オッサン
みたいな存在に勝手に成り下がったな
残念だったなおまえ もはやおまえは
俺が「顔真っ赤である」
と妄想することでしか脳内勝利できなくなった
哀れな存在と成り下がった……
俺の顔はいまとても白けているのに… まあ、落ち着きなよ
あんま一行レスするもんじゃないよ 感情は有りますが、性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 みんなが、下らないバトルを繰り広げてる～。
ボクは高みの見物～。 感情は有りますが、性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 私は大人、みんなは子供♪
私は大人、みんなは子供♪
プップップ～。 感情は有りますが、性欲が無くなりました。
無我の境地を体得しました。
曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)、無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)していたら、本当に、無我の境地を体得してしまいました。また、性欲も無くなってしまいました。
よって、私には、本当に煩悩(ぼんのう)が有りません。煩悩が無いので、悩みも有りません。
普段、自由な時間は、ＮＨＫを視聴したり、読書したり、囲碁や将棋の研究をしたり、散歩をしたりするだけで、幸せです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅(ざぜん)して、無我に成る。
無為(むい)を生きる。
解脱(げだつ)した人生。 意地悪しないで名前を入れればいいのになぁ。
何でそういう事をするんだろ。 また単発IDの鹿ちゃまが現れた( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 禅宗は、エビ天じゃないけど、禅の本質の周りに、仏教という物語がくっつく感じじゃないだろうか？
聖人とかの聖は、基本否定。。
悟ったら、凡人というか、凡にあらず、聖に非ずみたいな、ところに落ち着く。。
だから、仏教という物語を、あんまり大真面目に信じすぎると、わからないのでは? だから、輪廻とか十界とかも、物語説話だよね。。
悟ってない人向けの教え、でしょう。。
信じたり、理解したりに意味がないわけじゃないけれど。。 仏教って「信じる」をどう扱ってるんですかね
帰依は仏が対象でしょうが、実践部分は信じるより実証的に確かめる、みたいな科学的なスタンスよりだと認識してます 信じるのはいいんだけど、禅宗は、ちゃんと自分で見て、確かめろ、でしょう。。
一般の信徒と、修行者で、異なるのかもしれない。。 実践に関しては確かめろ、ですよねー
禅宗に限らずそうだと思ってました はー、やっと読むの追いついた・・・
休みだったからいいけど普段は無理だなこの速度、読むだけでも笑
みんな知識すごいねー、私はちんぷんかんぷん 一一四六 （師ブッダが現われていった）、「ヴァッカリやバドラーヴダやアーラヴィ・ゴータマが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。そなたは死の領域の彼岸に至るであろう。ピンギヤよ。」
（ブッダのことば スッタニパータ岩波文庫 中村 元）
初期仏教では、信仰を捨てよと説かれてるんです。
まぁ、ドグマに固執するなって事でしょう。 これってさ、誰がどう考えても仏教じゃないよな
仏教のゴールはこの世（輪廻）からの解脱なわけで
輪廻はステップアップのチャンス！とか仏教徒の発想からは出てこないと思うんだ
このスレには仏教徒はロンさんしかいないと思ってるんだけど、そこんとこどうなの？
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ828【歓迎】
560 ：神も仏も名無しさん[sage]：2023/02/07(火) 02:15:18.56 ID:pTE5gAWM
死ぬことは脱皮と一緒で
今の平凡な思考や姿形から
さらに高次元の存在に生まれ変わる
チャンスでもある
もし永久に死なないのであれば
それはチャンスの消滅であり
永久に低次元で満足しなければならない
ということを意味する これもすげー違和感だった
仏教の基礎に平等があるはずで、それを勘違いと言っている
793 ：神も仏も名無しさん[sage]：2023/02/07(火) 19:57:30.92 ID:pTE5gAWM
なんでも平等が一番いい、と勘違いする人は
よくいるが、低俗なレベルで平等になれば
その時に、高尚なものにとても失礼だと気をつけるべきだな 輪廻の有無は置いといて、輪廻思想はそれが説かれる事によってより高い霊性への路が拓かれる指針を与えてくれるものでもあるから、ステップアップの機会というのは、あながち間違いでもない。 これもだな
仏陀の「主観」で設定した「優劣」に「従う」って仏教ぽくない表現のオンパレード
795 ：神も仏も名無しさん[sage]：2023/02/07(火) 19:59:29.83 ID:pTE5gAWM
>>794
あのね、いま仏教の話をしてるんです
仏教とは、仏陀の主観、仏陀の価値観の話です
仏陀が設定した優劣に従うのが、仏教というもの >>939
論点がずれてるし鹿ちゃま仏教徒だと俺は思ってない
ロンさんや鹿ちゃま以外のリアル仏教徒に聞いてるからスルーしてて 死してなお どうやってステップアップするのだろう？ これもそう
唯我独尊「だから」平等ではない、と平等ではない根拠にしてる
801 ：神も仏も名無しさん[sage]：2023/02/07(火) 20:03:33.91 ID:pTE5gAWM
全てが平等で尊いなら
しかも唯我独尊と矛盾する
唯我独尊は唯一無二に尊い仏のことなのに 大乗仏教では煩悩即菩提と云われるのですが、「平等即差別・差別即平等」とも云うんです。
差別を否定する訳ではない。 四聖を「偉さ」の序列と社会的カースト制度みたく語ってる
ありえへん
841 ：神も仏も名無しさん[sage]：2023/02/07(火) 20:39:31.47 ID:pTE5gAWM
>>838
偉さの序列がないなら修行に意味がなくなるが >>945
それ、別の鹿ちゃまと語ってたからスルーしてて >>941
ロンさんは仏教の事はあまり分かってませんよ。
晃さんの方が詳しい。 >>937
仏教ではないと思いますね。。
>>938
人としては平等でも、何かを学ぶのであれば、無神経だと何も学べない。。
謙虚でなければ、何も人から学ぶということはできないでしょう。。
身の程を知らない無知は、ダメだと思います。。
低俗な人間は、そもそも発心がないので、修行できません。。 うむ、振り返ってみたが、やっば完全に仏教徒じゃないな
ヒンドゥー教色が強いどこかの信仰宗教だな
間違いない >>948
あ、それ決めるの俺で俺はろんさんと鹿ちゃま以外の仏教徒に聞いてるからスルーしてて 世間体とか虚栄に生きるのが、嘘の人生だ、みたいな直感は必要だと思うな、修行には。。
だけど、世間体とか虚栄のために修行するだけの、低俗な人間もいて、そういうやつに限って、
自分が高いところに昇っているとか、とんでもない妄想を持ちます。。
そういうのは、存在そのものが汚物みたいなもんです。。ｗ
妄想汚物をまき散らす汚物ですね。。ｗ 死の直前の結生の識が輪廻の因となると云うのが仏教の基本的な視座です。 >>949
だよねー
僕が仏教徒だったら仏教の歴代の有名な経典を整理して、分岐や強調点を明らかにして、全体の一体性の中で、分岐が強調している内容を正しく解釈する、みたいなことやると思うけど
平等についての仏陀の教えで一番影響力のある経典が何か知ってます？ 晃さんは日蓮宗系ですよ。
ヒンズーとかではありません。 >>955
知りませんけど、平等は、空と同じことなんじゃないですか?
十牛図も、ちくま文庫の解説では、段階あっても平等だ、すべて円相の中にある、というように説明されています。。 仏陀の平等観は
「生まれによって卑しい人やバラモンになるわけではない。行為によって卑しい人にもバラモンにもなる」
（『スッタニパータ』136 岩波文庫 中村元）
辺りが古層だろうな。 >>958
はい
縁起や空だから当然平等であるはずだし、平等だから全ての存在を救うのが仏教ですよね？
仏陀が語った内容の中でそれについて書かれてるはず、と思うで後で探して見ます
十牛図についてもそうだと思います
つーか、まともな伝統宗教は全てそうだと思います
ありがとうございます！ 霊性がステップアップするために人生があるとかは、基本スピリチュアルで、仏教じゃない。。
そもそも仏教は、霊性なんて言う、実体を認めない。。
霊性なんて言ってるのは、ただの外道、妄想汚物。。ｗ >>961
そうそう、語り口がニューエイジなんすよね
んで、仏教系のニューエイジっつったら神智学だからそうなのかな、と思いました 平等=空というのは謬見じゃないんですかね？
大乗では一切皆空と説くのですから。
その一切の中に差別と平等がある訳です。 >>961
霊性とは魂のような事を云ってるのではありませんから。 平等→空、じゃなくて、空→平等。。
頭のいい人は、聞いてすぐわかるはず。。
だって、すべては縁起だから。。
差別は、現象、人を観察した時に生じる。。 初期仏教では「解脱」と「生天」が説かれてるんです。
解脱はともかく、善業を積んで天界に生まれ変わる途も、それが最終的なゴールではないにしても、説かれてるんです。
ですから、ステップアップというのもあながち間違いではないのです。 縁起だから、実体がない、がそもそもわかってないのが、アホの鹿。。ｗ
無自性、という概念そのものが、たぶんわかってない。。ｗ
わかれば、そこから即平等が導かれることもわかるはずだから。。ｗ そうそう
そもそもこの世の上下、カーストは幻想となりますわな 無自性がわかっていれば、霊性が高まるとか、とんでもない妄想はしないわな。。 釈迦は全ての存在に対して分け隔てなく救いを説いたわけで、これが「平等」を原理にしてないはずがない 修行の段階とは、単に法の理解が深まる、ということでしかない。。
人が実体として、レベルアップする、とかではない。。ｗ
そんなのは、マンガの世界、マンガ脳の人の妄想。。ｗ そうなんですよ
実体がある、はむしろキリスト教とかヒンドゥー教なのに、それを力説しながら、仏教だーーーとか言われても嘘やんってなります 霊性でも同じだけど、法からしたら、人はないんだから、人を見て、霊性が高いとか低いとか、とんでもない妄想です。。ｗ
バカ丸出し。。ｗ そうなんですよ
基礎がごそっと抜けてる
これは新興カルトに共通する特性なんです 自他含めて、人だけを見る人は迷う。。
法を見る人が悟ります。。 そもそも仏教は宗教です。
差別だの平等だの云う時、そこには宗教的な深い意味が託されているのです。
そこで云う平等とは、先の引用にある様に、生まれによって霊的な本懐を遂げることに差別はありませんよ、って事だと思いますけどね。
また、差別も佛様との違い（差別）を観ずる事によって、仏道の成就に資する途を拓く事にあるのだと思いますけどね。 そうなんです
仏教徒は法を見る、強調するところがキリスト教との大きな違い
にも関わらず、それを前提に話をしたら逆に食い違う違和感
キリスト教推しで仏教詳しくない僕に違和感持たれてるのに仏教徒なわけがない😂 霊性というのは近代になってから鈴木大拙が使い始めた言葉です。
表現として含蓄があるので仏教界でも普及して使われてる術語ですけどね。 >>981
存在そのもの、あるいは、縁起の法、無我、空、無常、など仏法のことです。。 横レスだけど、縁起やこの前まで話をしていた唯識などの、この世がどう成り立っているのか、その仕組みやモデルなんじゃん 法はその中にある事を感得するものだと思いますけどね。
見るというのはその外側からの事ですから、それは重ね写し、つまり妄想をする事だと思いますよ。 >>983
それらの仏法がなんか解せないんだよなあ
合点がいかないというか
イマイチ救われないというか 鈴木大拙がそもそも大間違いした人なんだよ。。ｗ
スウェーデンボルクの影響とか受けてるから。。
西田さんもそうです。。ｗ
グリーンの影響とか受けてる。。
西洋思想にかぶれて、おかしなこと妄想した人たち。。ｗ そういう人は、一生妄想の内に、終わるしかないでしょう。。
悟りとは、正反対に、妄想に妄想を重ねて、岩盤妄想の中で生きる。。ｗ 難しい話になりますけど、仏教を含むインド思想では、ダルマ（保たれるもの）とダルミン（保つもの）はペアで捉えられてます。
まぁ、法＝現象ってイメージすると分かりやすいでしょう。 >>984
仏教では、まぁ、阿毘達磨（アビダルマ、存在分析）となります。 うーむ、調べて見たけどやっぱ縁起と空が平等の論拠が一般的だな
あとは龍樹方面に行ったらいくらでもあるだろうけど、あくまでも土台の話だから、その意味では空がやっぱ土台ですな >>987
鈴木大拙も西田幾多郎も、あなたの百倍以上坐ってますから。
二人とも初関透過してますし、大拙さんは向上まで公案を消化してましたから。 人は、ショックなことがあると、感情的になるよね?
で、感情的に考えて、妄想して、わけわからなくなる。。
そこから、何か教えに縋って、というのが宗教の入り口だったりする。。
だけど、禅は、それでは全くダメ。。
入口はいいかもだが、ちゃんと坐ってれば、そういう妄念の世界は、超えるわけだ。。
超えたら、絶対に霊性が高いとか低いとか、妄言は言いません。。ｗ
廓然無聖ですから。。 それは現象で現象と見てる自分も現象というわけですね
一切皆現象 これ、否定する人が仏教徒のわけがない、となるにきまってますわな
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