南無妙法蓮華經を唱えよう
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
なむみょうほうれ"んげきょう
その他の宗旨は捨てましょう _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
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ノ ヾ ,, ''";l 今年はまず久遠寺に行った
次に誕生寺、清澄寺、本門寺に行った
ここまでパーフェクトだ _
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
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ノ ヾ ,, ''";l 我が祖国の為めに、死なう!!!
我が主義の為めに、死なう!!!
我が宗教の為めに、死なう!!!
我が盟主の為めに、死なう!!!
我が同志の為めに、死なう!!! こんばんは
五根と五欲の関連性終わりました
明日は宮沢賢治の回です 楽しみ 宮沢賢治の回は日蓮上人の話も出てくるそうで
「雨にも負けず風にも負けず」 五欲ってのは難しいですね
例えば大学を出て就職しますと自分より学歴の高い人には卑下して
学歴の低い人を見て優越感に浸る
こういう社会が今の社会ですよ
卑下と優越感は餓鬼の世界だそうです
受験は人を蹴落として自分が勝ったわけです
ですからその報いは必ず来ます
出世や境遇で自分が負けると今度は悲しみ不満の心になって
相手を憎みます
自分が受験で合格したときには喜びと幸福だったのに 親は子供に一流の大学に入っていい給料をもらって
いい家に住んで高級車に乗っていいものを食べて・・・
これが幸せだと思ってますから
子供もそう思うわけです
しかし喜びと幸福が悲しみと不満と憎しみという
三悪道に落ちてしまうのです
「幸せ」とは何かこの資本主義社会では難しい まあだいたいこういう内容でした
ダーウィンの進化論をキリスト教では否定しているわけです
生き物を作ったのは神様ですから
海の生物が陸に上がってまたは陸と海と両方を行き来するのが
両生類です海のものは魚になって陸のものは昆虫とか哺乳類に
なったわけですが
なるほどそう言うことだったのかと知りました 「生きるために働く」ことと「働くために生きる」ことの違い
これを
「生きるために信心する」と「信心するために生きる」に置き換えましょう
私は信心するために生きているんだいつ死んでもいいんだお釈迦さまの教え
に習って生きていくんだ
これが信仰なわけです 宮沢賢治の回を見る前に「セロ弾き」「風の又三郎」「銀河鉄道」を
ユーチューブで勉強しといたほうがいいかな
どっぷり仏教にはまっています ではおやすみなさい それぐらい本で読めよ…
どんだけ程度が低い人間なんだ やはりそうだったのかぁ
北朝鮮テロリスト達がやってたんだな _
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
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なむみょうほうれ"んげきょう _
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ノ ヾ ,, ''";l お久しぶりです。いちいち破折するの
いやになってしばらく見てませんでした。 _
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ノ ヾ ,, ''";l 教団は 会員を 完全に騙しているから 早く解散した方がいいな。 _
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ノ ヾ ,, ''";l こんばんは
セロ弾きのゴージュ いいですね
宮沢賢治は描写がうまい
もう少しで風の又三郎も見終わります
市原節子の朗読はいいですね
方言で再現するから本とはまた違った味があります
明日は銀河鉄道の夜を視聴して宮沢賢治と仏教の動画を
見るつもりです セロ弾きのゴージュは話を最後まで引っ張って
注文の多いレストランの作風に似てますね
これ中学生くらいが読んでも意味が分かりませんよ 風の又三郎についてはTVで武田鉄矢がやってましたね
少年期の死について描かれているのだとか
どうなんでしょうか どっどど どどうど どどうど どどう
青いくるみも吹きとばせ
すっぱいかりんも吹きとばせ
どっどど どどうど どどうど どどう
この辺りがヒントなんですよね 最後のところなんだけど
ところどころの窓のすきまから雨がはいって板はまるでざぶざぶしていました。一郎はしばらく教室を見まわしてから、
「嘉助、二人して水掃ぐべな。」と言ってしゅろ箒ぼうきをもって来て水を窓の下の穴あなへはき寄せていました。
するともうだれか来たのかというように奥から先生が出てきましたが、ふしぎなことは先生があたりまえの単衣ひとえをきて
赤いうちわをもっているのです。
>奥から先生が出てきましたが、ふしぎなことは先生があたりまえの単衣ひとえをきて赤いうちわをもっているのです。
この部分が何かのメッセージになっていると武田は言っていた
「単衣と赤いうちわ」っておかしいと思いませんかって 両作品も銀河鉄道も岩手の自然とノスタルジーが心にしみるいい作品ですね 見つけた
http://blog.livedoor.jp/ken2bjijikai-idoling/archives/10709280.html
2016年09月19日(月)「ミステリアス 風の又三郎」その9『風の又三郎』宮沢賢治
これですね
しかし私は仏教の視点から読み解くほうも動画で見ます 朗読)
すると、もう誰か来たのかというように奥から先生が出てきましたが、ふしぎなことは先生があたり前の単衣(ヒトエ)をきて赤いうちわをもっているのです。
武田)
これも不思議な文章ですね。みなさん、お思いになりませんか?
小学校の先生が奥から出てくるんでありますが、先生が単衣(ひとえ)、まあ所謂浴衣(ゆかた)のようなものを着て、赤いうちわを持っているという。ある意味でちょっと異様な服装であります 風の又三郎は転校生です
皆さんは転校したことありますか?
私は親の仕事の関係で小学生のときに2回転校しました
だからこの話の中の三郎(転校生)と生徒の関係がよくわかります
最初はみな三郎(又三郎)に興味津々です
彼を超人的な見方をするんですね
しかし一緒に遊ぶにつれて喧嘩したりいがみ合ったりという
だんだん人間になっていくわけです
しかし最後に又三郎が転校していったことでまた神格化されます まずセロ弾きのゴージュに動物が出てきます
最初は猫
順にカッコー(鳥) 小狸 ねずみの親子
これにも何か意味がありそうですね _
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ノ ヾ ,, ''";l 宮沢賢治と石川啄木は岩手県出身なんですよね
岩手県と言えば甲子園でも160kmの球を投げる投手が生まれてます >>51
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ノ ヾ ,, ''";l 皆さんは読書しませんか・
でも読書なんてしなくていいんです
ユーチューブでいくらでも朗読する動画がありますから
これは便利ですよ
知らないうちに知識が身に付きますよ >>53
wwwwwwww それはyesってことですか? 明日というかもう明けましたんで
今夜は銀河鉄道の夜の話ができればいいですね
この小説は名前が長くて(外国人)カタカナで本だととても
読む気になれません >>55
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ノ ヾ ,, ''";l >>58
そうですか
どの作品が好きですか
教えてくだされば読んでみたいです >>59
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ノ ヾ ,, ''";l 宮沢賢治作品はますむらひろしが漫画にしたものが精緻で読みやすいです。
これらの作品はしんぶん赤旗日曜版に連載されました。
全ての共産主義者が南無妙法蓮華経を唱える日も近いのでしょう。 _,,、 ─‐'''''''''''''‐.、.っ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
,、‐'`::::::::::::::::::::::::::::::::::`、 っ | |
,r.'::://:::::i:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ っ | >>1の母です。 |
,/::::::/:::;':i::::::!:::::::::::::::::::::::::::::::::゙、 | |
/::i:::::!i:::::::i:::::::i:::::::::::::::::::::::::::::::::::i | ・・・ごめんなさい、 |
l:i:i::::l_,|l::!:::i、:::::ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::l .| 軽い気持ちで. |
!l::!:::|=、゙!`、!`ニ 、::`:::、:::::::::::::::::::::! | このスレをのぞいた |
ヽ:!:l|  ̄`u`、:::::::::::::::::::::::ノ | 私が馬鹿でした。 |
|{l 〈 u l:l`irr、:::::::::< _ノ こんな糞スレを |
. |ハ 、,,,__ リ ,ヒノ:::::::::::::', . ̄ ̄| こっそり立てていたなんて !!|
/7'i、`='" u ' !;::::::::::::::ノ | 私が今日 |
. iY/,/,ヘ:、_,、‐'` `'---'" .| このスレを読んだこと、 |
!', , , ノ l ヽ u / | | >>1 には |
. 〈 ' ' ' / :l `i、 ,/ l .| 黙っておいてくださいね。 |
i 'i | !, ,/ l. \___________/
i u ヽ. l ,− _
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ノ ヾ ,, ''";l >>61
銀河鉄道の夜がamazonにありますね
図書館にあるんで借りてみます 風の又三郎のこの描写の意味が分からないんですよね
みんなは河原から着物をかかえて、ねむの木の下へ逃げこみました。すると三郎もなんだかはじめてこわくなったと見えて、さいかちの木の下からどぼんと水へはいってみんなのほうへ泳ぎだしました。
すると、だれともなく、
「雨はざっこざっこ雨三郎、
風はどっこどっこ又三郎。」と叫んだものがありました。
みんなもすぐ声をそろえて叫びました。
「雨はざっこざっこ雨三郎、
風はどっこどっこ又三郎。」
三郎はまるであわてて、何かに足をひっぱられるようにして淵ふちからとびあがって、一目散にみんなのところに走って来て、がたがたふるえながら、
「いま叫んだのはおまえらだちかい。」とききました。
「そでない、そでない。」みんないっしょに叫びました。
ぺ吉がまた一人出て来て、
「そでない。」と言いました。
三郎は気味悪そうに川のほうを見ていましたが、色のあせたくちびるを、いつものようにきっとかんで、「なんだい。」と言いましたが、からだはやはりがくがくふるえていました。
そしてみんなは、雨のはれ間を待って、めいめいのうちへ帰ったのです。
どっどど どどうど どどうど どどう
青いくるみも吹きとばせ
すっぱいかりんも吹きとばせ
どっどど どどうど どどうど どどう
どっどど どどうど どどうど どどう
先ごろ、三郎から聞いたばかりのあの歌を一郎は夢の中でまたきいたのです。 「雨はざっこざっこ雨三郎、
風はどっこどっこ又三郎。」と叫んだものがありました。
みんなもすぐ声をそろえて叫びました。
「雨はざっこざっこ雨三郎、
風はどっこどっこ又三郎。」
三郎はまるであわてて、何かに足をひっぱられるようにして淵ふちからとびあがって、一目散にみんなのところに走って来て、がたがたふるえながら、
「いま叫んだのはおまえらだちかい。」とききました。
「そでない、そでない。」みんないっしょに叫びました。
ぺ吉がまた一人出て来て、
「そでない。」と言いました。
じゃー 誰が叫んだのかって話ですよね ほんとうにミステリアスなんですが
宮沢賢治の本心はどこにあったのかということなんですよね そして
「雨はざっこざっこ雨三郎、
風はどっこどっこ又三郎。」
という言葉にどうして三郎は執着したのかということ とにかく銀河鉄道の夜を読んでから
法華経講座の宮沢賢治回に進みたいと思います
では おやすみなさい 戦時中、宮沢賢治の生家に疎開していたことで知られる高村光太郎ですが、東京美術学校在学中には法華経に傾倒し日蓮を模した彫刻「獅子吼」を制作しました。
高村光太郎と斎藤茂吉――終戦時、両者は著名な文人で同じような境遇にありましたが、内面には大きな違いが見受けられることは興味深いことです。 オマイラにミスリードされて節多根した人たちの怒りは 半端ねえぞ。 【初心者】キリスト教@談話室897【歓迎♪】
1まなみ ◆7bSIO.1SUI 2021/06/09(水) 15:24:11.35ID:izTWiwek
キリスト教に興味がある方の談話室です。
楽しい雑談、つらい悩み事、キリスト教について簡単な質問など何でもどうぞ。
−COVID-19 Japan−
*対策ダッシュボード*
https://www.stopcovid19.jp/
*都道府県別感染者予測*
https://www.stopcovid19.jp/forecast.html
647
まなみ ◆7bSIO.1SUI 2021/05/31(月) 20:15:21.82ID:unnXbFWm
一生懸命、創価学会で活動すればお金になる。 /イ: : : : :/: : : : : : : : : : : /{: : : : : : : 、: : ‘。 \ \ '. \
. // ′: : :/: : : : : : : /|: :/! :,: : : : : : | i\ヘ ‘。 ヽ \ :}
〃 |: : :/: : : : : : :ィ/`|:/=ミト、 :,:.:.∧.: : : :.| | ,.ィ彡==-ヘ : : :. ゚:。 \
′ |/: : : : : : : : : ′j′ | _,} / |: : : : }彡'" リ \:: : : : :. :。 メ、
| ,ノ: : : : :/: : : :| | /¨¨¨ヽ`ヾj/,ニ|: : : :/ リ'¨¨¨¨ヽ ∨: : : :. ゚。 ぃ }
-=彡: : :.:/.:.:.|: : :|∨〈 (rぅ) } /: |: /}/ / (rぅ) 〉 ∨ト、: ::. 。 | リ ペ ド 島 ・ ・ >213:栄進軍曹[]:2021/02/22(月) 07:52:43.73 ID:IovJixo7
/: : /: : : /|: : :| い ` --=彡//: : |,ノイ '′\ ---=彡'″ }ヘ \:... } |
{://: : :.:/ V {ハ、 {::: {__ `¨ { \}::゚,: :}/ 陰謀論を語るのは頭が悪い
|.:/∨{ ∨ヘ 〉ハ ハ し / /: |∨
リ |\ '.{\u / ヽ ι .′ .イ! |
|ハ: \ :, u .′ __________ '. /_/: :|ヽ{
| }: : :ー{ .′ /-------ヘ :, ′{ } :|
^ヾ: /∧ | /j/⌒¨¨⌒ヾ{'. | /: /リ }/
{/ }:.、 { { {: : : : :}: : : : }.} }., u イヾ{
{ ヾト、 } '.{: : : : : : : : :ノ′/ /:イ/ {
j_j{_j乢_j___ j^芋ゞl \ ` :,_____;. ´ //、{_j{_j, _,}_j{_j_j{_(上からそう言えって言われたんだろ)
'"ニニニニニニニニ^ー=ァ=ァ=/ | \ ー― / ′ニニ| ト、_____j乢,ィ'¨^´ニニニニニニ=-
ニニニニニニニニニニニ/ /ニ/ | ` ー―‐ ´ {ニニニ| |ニニ} ヽニニニニニニニニニニニニニニ Google,Face Book,YOUTUBE, ファイザーは 創価企業。
ビルゲイツと日蓮正宗は ズブズブの関係。
根拠あり。 _
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ノ ヾ ,, ''";l こんばんは
銀河鉄道の夜の朗読動画聞いてました
いいですね宮沢賢治 ノスタルジックで癒されました
前編と後編があるのですがもったいないので後編は明日聞くことにしました
朗読*銀河鉄道の夜 前編*宮沢賢治*寝ながら聞ける朗読*青風マヲ
これなんですけど朗読してる青風マヲの透き通った声と銀河宇宙とノスタルジックな
内容がマッチしてBGMがそれに艶を与えているんですよね
銀河鉄道の夜は今のギスギスしてるネットの世界とは正反対の創造と夢に満ちた世界です
これが仏教と関係あるそうなのですが(内容的に)法華経講座ではどういう展開になるのか
楽しみです しかし途中で十字架とキリスト教の尼さんが出てきてその汽車に乗っている
乗客がお祈りするシーンがあるんですけどね >>78
画像検索したらありました お詳しいのですね
しかし宮沢賢治の文章は風の又三郎もカイロ団長も他もそうですが
独特ですよね
昔ラジオで聞いたことのある短編小説なんですが 題名を忘れてしまい
もう10年も前から探しているのですが見つからない
内容は両親を失った少女が火山の中に住むウサギに出会って星空を見て
悲しみから解放されるという話でしたが 宮沢賢治の世界っぽいんですよね 銀河鉄道の夜は名前の付け方も西洋っぽくて どうしてこんなに
わかりずらい名前にしたのでしょうか ジョバンニはいいですが
カンパネルラとかもし中学生が読んだら面倒くさくて読むの
やめてしまうような覚えづらい名前ですよ この小説から松本零士の「銀河鉄道999」ができるのですが
どうしてあんな主人公にしたのか メーテルと顔のない車掌
これも気になりますね
こっちのアニメは宮沢賢治の銀河鉄道の夜に比べたらまったくの
別物 賢治の透明さとノスタルジーはありません
最初にジョバンニの家庭環境が描かれていますが
彼は母が病気で学校が終わってから活版屋でバイトしてその金で
パンを買って母と食事をします
事故死した坂本九さんの「上を向いて歩こう」という歌があります
これは戦後の日本でいろんな悲劇があったことをうたってます
坂本九は「涙がこぼれないように上を向いて歩こう」と歌いました
宮沢賢治も上を向いて歩いたのですが坂本九と違ってその星の中に
自分の世界を求めたんですね
そういう悲しい下地を小説の最初に持ってきた こういう文章構成がすごいですよね
私は小学4年生の時に図工の時間に絵を描きました
その絵が宇宙を駆け巡る汽車だったんです
当然宮沢賢治など知らない本も読んだことない
これはどこか人間の本能なんですかね
私の絵は優秀だということで階段の踊り場に貼られました だから宮沢賢治の小説が好きなのかもしれません
私は生まれてから自然に仏教に向かって生きる運命だったんですね この銀河鉄道の夜に出てくるいろいろな動物や車内の情景と降り立った場所で
起きる様々な出来事が最後にはなにかを暗示するような風の又三郎のような
展開になるのでしょうかね
ほんと夢の中の世界 映画でもこういう描写がありますよね
もう死をすぐに迎えた人間が空想の中で自由に空を飛んだり
できなかったことができるようになったり
娑婆世界で忍苦に耐えて極楽を夢見て死んでいくような
そんな小説 フランダースの犬もそうですよね
宮沢賢治が描きたかったのがこれですかね 最近は毎日が感動している
これも晃さんのおかげだと思ってますよ
このスレがなかったらここまで勉強できたか
わかりません コロナがまた流行りだしましたね
皆さんもお気を付けください
ではおやすみなさい >>93無間地獄
過度に自己愛的な人物は概して、
批判されたときは拒否され、屈辱を与えられ、脅かされたと感じる。 自己愛が どれだけ残っているかで その人の神性化の度合いが解かるというもの。
自己愛を 自分で抜こうとするのも自己愛。
つまり 意識して自力で抜けるようなものではないのだよ。
ここの人たちの自己愛は強い。まるで精神病者だ。>>93 このように 法華経は 人類の至宝であり立派なお経なのですが
まったく同じ言葉を使いながら その真逆の意味に使うこともあるのです。
天台や日蓮宗の法華経は 正しいのですが 追い出された日興のホッケは
法華などと呼べるし品物では 無いのです。
そんなことは 新しい時代が来れば 子供でもすぐわかること。 自己愛性パーソナリティ障害の人物は傲慢さを示し、優越性を誇示し、権力を求め続ける傾向がある。
批判を処理することができず、自己価値観を正当化する試みとして、
しばしば他者を蔑み軽んじることで内在された自己の脆弱性を補おうとする。
基底にある心理機構が病理的である
なむみょうほうれ"んげきょう _
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\\ | | | / / // /\ / / / / / ニセホッケ終了
\ \\ | L._/ // // //^>/ ̄| / / / _.、-''"/
\ \__,,ノ {__//(/ / |/ // / /⌒∨ /
__ \\ __ノ / / \|VLィケノ__ └ヘ〉/ /
――二二二二―――― __\\\ // ∠  ̄ 7 厶 < ̄
 ̄ ̄ ̄ ̄ ――― (__ └ヒ ∫イ⌒`''<⌒
― _r―‐人 イ◯ }/二|_
__ ⊂ { }二二/{ _/二二二二|
⊂ニニ ̄ ̄/ /^>''^ {//二/{/´ ̄ /二二二二二 \
 ̄> / |  ̄`{/二/ : :  ̄ ̄/二二二二/^\二|
――__ ⊂二_| |―< {二Λ: : :_/二二二二/ __〕
 ̄ ̄――三三――__ \ \__>―{ニ{: : : :./二二二二 / / Λ/
 ̄ ̄――三三――  ̄ ̄ /ニΛ.: .:./二二二二二| / / |
 ̄ ̄――三 \( /ニニニ∨/ニニニ二二二| L/| | >>116
結局日興は他の五人と違って法華を全く理解していなかったのね。
それで 追い出されて七百年経ったわけだ。 〈::::::::::::::::::::`丶、/_:_:_:_:_:_:::::::::::::::::::::::::::
地頭 GJ ! /ミ了`ー- 、::::::/:::::::::::::::::::::::: ̄:::::`::::―‐
lミミ (三シ`‐--- ___:::::::::::::::::
lミシ ,. ヾ三) }三三三
| / fi7 . " `、 : _ _ ヾ三ミ三
,\__ノし// .| ! ' 、==z、ヽ|: , '" 丶 `}ミミミ
/ ..)/⌒ |i| ` `二彡/ 、ー==、、: |ミミミ
 ̄ ̄ l⌒\ lリ _/ `二ニ`` |ミミ/
! ヽ .,. ''´ ̄ ̄ ̄`ヾ!:、 f´'′ :^ヽ ,.lミ/
.. / // l ` :r '´`^'、__,.-、ノヽ、 ,. " }シ
/⌒ト、/. _,. -‐ '゙´ヽ { 、-- 、:.:__ ヽ... ' /}\
r-='´ ヽ _,. -‐ ''"´ /,ハ ヾ`ヾエエェェェ>- , 'ノ ハ、
| _∠ ノ | ,. -, {{( ヽ `丶`二ニ´ /´ | |
,. '´} ⌒´ `V i //ヽヽ、 ,ヘ , '´ //
'´ 〉 -‐く 、ヾ、 \\| ヽ、 ,. -,:'´ //
ヽ  ̄ / /ヽ、``ー`、_`丶>---_彡'"´ //
ハ /|/ / ` ‐- 、` ‐--`ニ==----――'´/ 日蓮正宗が700年かかって形成した複雑怪奇な詭弁形態も たった一つの事実で 完全に無に消えた。
即ち 開山のみぎり(経緯) 「 この理論が確立されれば 世界中の哲学・宗教・その他 あらゆる識者が揃って
もう一度 宗教を再検討する必要があります。」
K 博士 (日本の物理学者・エム理論)>>117 .
_____
. 交 番 |
 ̄ ̄ ̄| ̄
_|__
|朝 | 加害者の癖に被害者ヅラするな!!
|鮮 泥| _____
|人 棒| . ヽ=◎=/ ∧__∧
|を .と.| . ( #・∀・)⌒つ;)Д´> V
|見 思| (||つ>y<ノ⌒⊂ ⊂ )アイグォッ.. ∞
|た え.| / /> > <_<___ノ ◎
|ら. !| (__).(__)
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄>>117 オマイラにミスリードされて節多根した人たちの怒りは 半端ねえぞ。 死亡者 例年に比べ 八万人増加。
これは 東北大震災の五万人より多い。
現在 火葬場 満杯 。
政府で 全国の自治体に 大至急 火葬場の増設を指示。
マジですよ。
ソーカ 根拠あり。>>117 セーシュー全員で 中国に移住しろや。
そこで 街を作って 折伏やってろ。 リベラル・コミュニティ オブ デープステイト
創価 >>131ここには創価と正宗とアンチしかいないの?
そうだよ。
結局 創価さんには 検証や経験や説得による訂正は 聞かないから
こうなるの。 いや キリ教をゴミだのクズだのって言われたからさ。
お伊勢さんは 悪霊って言うし、東北大震災は仏罰だとか、
靖国は犯罪者祭っているとかさ 。
日の丸も謗法なんだろ 。 >>134
日蓮さんも「悪しく敬えば」ってるのにな ソーカ オマイラヤバいよわ。
全部根拠出てんだぞ。
言論統制が解けたら 終わり。 >>137
天台と日蓮宗は 正しい。
日蓮上人も 立派。
日蓮正宗は ダミー論証。 何でかんですべてダメとか そんなバカじゃないよ オラは。
本来の法華に立脚して言ってんのな。
つーか 初めて言える。 ィ:=キ::::ミ::ニ 、
/三三三:三:三=:=` 、
x=三三三三}三:三:,三=:`.
, :三三三三三,:三:三:,三:三 :.
/:三三三三三ミ,:三:三:{:三:三:=:.
/三三三三三三,:三:三::}三三三:}
,::三三三三三三,::三:三:/三三:三:i
/三三三三三三/:三;三/三:三:三=}
ア三三三,ァ:ニ:ニ:≧s:、:=:/:三:三:三三:
{三三三ミ!: : : : : : : : : : ヾ、三三:三三:: https://www.youtube.com/watch?v=vG9rub8Q-u0
!三三三ミ|: : : : : : : : : : : : :ヾ、三三三::
i三三三ミi: : : : : : : : : : : : : : : :` 、三三. I LOST CONTROL
‘三三三ム: : : : : : : : : : : :: : : : /: :.三:=}
>三三三ミヾ: : : : : : : : : : : / : : : `、:/ ALAN WARLKER
{=ヾ三三三三`: :、: : : : : : { : : : : : : :}
!三三三三三三ミ≧、 : : : i : : : : : /ノ
,.ィ三三ヾ _三三三;}=三}=ニエ=ェrニ三/
,.ィ三三三三三三三三l}三三! :{x} :/三}=:{
,.ィ彡三三三三三三三ミ,:シ三三,: ,述},:三/:三:\
.,ィ≦三三三三三三三 シ三..三三,: 去=:!三{:三:三:`=.
.,ィ三三≒三三三三三≠:=三. 三三:!:!:出=:!三= 、:三:三:=`:.、
.{=王=ニ=:、三三三≠=三三三三三!:!:出=:{三三=\三:三三/=:.、
.i三三三三=ム三≠:=三三三三三三!:!:出:=:!三三三=ヽ三:=:/三:=}
.:三三三三三=}≠=三三三三三三三!:!:出=!三三三三ヽ /三三:!
.:}三三三三三:!:三三三三三三三.三:!:!:出=!三三三三=!{:三三三! >>139
> >>137
> 天台と日蓮宗は 正しい。
>
その教義を教えて下さいm(_ _)m >>142
守秘義務なので悪しからず。
ソーカがなぜ逆なのかも 守秘義務とします。 この世界から にせのホッケが1人もいなくなったら
そして 法華の権威をかさに着て 悪いことをする人が 一人も存在しなくなったら
言うかもしれません。 すいません。
白蓮阿闍梨日興上人は、そんなお方では、
ありません。富士大石寺正信会のサイト
でも見て下さい。誤解です。 血脈連綿と大御本尊様を厳護してきた
歴代御法主倪下の血の滲むような努力
をみると、赤誠の涙がでます。 日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す、本門弘通の大導師たるべきなり。国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。時を待つべきのみ。事の戒法と謂ふは是なり。就中我が門弟等此の状を守るべきなり。(日蓮一期弘法付嘱書1675n)
白蓮阿闍梨日興上人が日蓮大聖人の唯一の
継承者の根拠です。 _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
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ノ ヾ ,, ''";l こんばんは
銀河鉄道の夜の後編聴きました
いやー これはネタバレになるから内容は書きません
この本を読んだことがある人が黙っていてくれたのか
ありがとう
後編ですべてが明かされますが一言だけいうなら
私はさそり座なんです 話の中でジョバンニがなにかを言おうとするのですが言えなくて
悲しい顔をする場面がいくつも表現されています
その時に思ったのですが
昔高校生の時にバイトしていてその日はたまたま学校で10kmのマラソンをしたんです
恒例行事なんですが
そのあとバイトに行って「今日学校で10kmも走ったんで疲れた」と言ったらカウンターの人が
「そりゃ大変だな 休んでていいよ」って言ったんです
親切で言ってくれたんですが私はなんだかわからず泣いてしまいました
ジョバンニもこんな気持ちだったのかな 違うかな
などと考えながら聴いていました これで明日は法華経講座の「宮沢賢治の死生観」に進めます
ビールの支度します そのあとにそのカウンターの人とはとても仲良くなれたんです
さそりなんていうのは醜い毒虫なのに銀河鉄道の夜では美しく
描かれているのです これ宗教を知らない中学生が読んでも話の半分くらいしか
理解できないでしょう
話に出てくる場面、キーワードを一つ一つ解き明かしていく
作業が残っています 私も昔にこの本を手に取りましたが意味が分からないので
途中で投げ出したことがありました
まだ仏教を学んでいなかったから
このスレにいらっしゃる幾人かのかたも法華経に生きる決意をされたんですね
素晴らしいことです なんかさ法華経講座の講師である住職と宮沢賢治の顔が似てるんだよな
明日画像貼るね ひとつ釘を刺しておきたいのは
宮沢賢治のただの妄想話と法華経を
同列に語ってる時点で完全にズレてる
法華経の行者とは法華経が一切の頂(いただき)にある
と主張する者で 法華経とただの小説や詩が
同じレベルにあると勘違いしてるなら大謗法になる
宮沢賢治が肺炎で若くして死ぬのもこの辺の仏罰だろうと思う
彼はただの在家の身で本尊を書写してしまったりしてる 迷いの跡だから焼却するように遺言したのにね。ただ、死の床にいて苦しまず、「澄んだ空」ばかり見て、他人の目を不思議がったのは、とても印象的な姿だったろう。
この世界は終る。そこに何の感情も懐かない。 寿量品では未来永劫に続くとありますが
終末思想を説くものも法華経が読めてない め ざ そ う 節 多 根 率 1 0 0 %
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
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法華経と後世の創作物の勝劣がしっかりついてるのなら
謗法にはならないと思う
しかしここをウヤムヤにして
本迹一致を唱えるのが富士門流以外の宗派に多い印象
我々は、その価値観が劣だからといって
劣を捨てるわけじゃない
階段において低い段差が存在しないと それを足がかりに
より高い段差に登ることができないように
劣の迹門があったとしてもそれを否定はしない
劣は劣の"役割"がある
問題なのは劣としての役割を放棄して
勝にタテツクような思考回路だろう その時、秩序が乱れる
なむみょうほうれ"んげきょう こんばんは
今夜は眠くて法華経講座の真ん中で寝てしまった
宮沢賢治はちょうど寝始めた真ん中から始まったようで
最後の30分くらい聞いたけどなんか講習生はテキスト持っていて
動画ではよくわからなかった なんか宮沢賢治の思想論
せっかく作品を読んだのにあまり出てこなかった 法華経講座の宮沢賢治編は4つあって
会場が違ったりするところは内容が同じだったり
重なっている部分もあるみたいなんだけど
まあひとつづつ見るしかないわ
ということでビール 雨にも負けず風にも負けず・・・・・
東ニ病気ノコドモアレバ
行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ
行ッテソノ稲ノ朿ヲ[#「朿ヲ」はママ]負ヒ
南ニ死ニサウナ人アレバ
行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
この東西南北をお釈迦さまが生まれたときの
天上天下唯我独尊になぞらえていたような気がしたな 日蓮はいいけど池田大作が嫌いという法華経信者はいますか? 銀河鉄道の夜では車内にキリスト教信者が乗っていたがカンパネルラは
その人たちに同情的ではないような表現だったな
日蓮宗としては宮沢賢治を法華経の理解者であるというより日蓮上人に
傾倒している「宗教」(宗はあこがれの人物 教は学ぶ?だっけかな)
としたいわけなんだろうと思った
それはこの先にどういう理由でそう紐づけるのかによるな >>177
池田大作さんはどういう立ち位置なんですか?
お釈迦さまの生まれ変わりですか? だから創価学会が日蓮正宗から破門されて分裂して
創価学会に残った人々はもともと池田大作さんの弟子だったわけで
その池田大作さんが日蓮正宗の後援会をしていたから弟子も
日蓮正宗の題目をしていたわけで
弟子からしたら破門されてももともと池田大作さんの支持者だった
わけで 要するに宗教はなんでもいいわけ
池田大作さんについていくわけだから
だから創価学会を考える時に宗教は関係ないから あとはお墓の問題もありますよね
創価学会の中でも日蓮正宗のお寺の檀家さんと創価学会でお墓を建てられた
いわゆる檀家さんがいるわけですから
よく仏教は法華経が本当の教えでそれ以前の教えは「方便」だから捨てなさい
という人がいますが すでにお墓があるわけでそういうわけにもいきませんよ
ここら辺は宗教者(各宗派)の責任ですよ >>161
宮沢賢治が法華経の信者だろうがそうでなかろうが
どうでもいいと思いますね
執着する必要はないですし
ただ作品から読み解いてどうなのかなと思っただけですから
一つの小説に複数の隠喩があってそれを読み解くって面白いでしょ
エヴァンゲリオンがそれですよ
日蓮宗が宮沢賢治を日蓮上人のことを慕っていたと言っている
それだけのことですね
結び付けたいわけですから
しかしそんなことと法華経とは関係ありませんね >>172
私はそういう詳しいことは知りませんから まだ宮沢賢治の学習を始めたばかりですからね
ここが問題なんですよ
その人の作品(創造物)と現実の姿(仏教徒であるかどうか)は
関係ないということです
そこを間違えてはいけませんと晃さんがおっしゃっているようにも
思えます ここが難しいんですよ
ではお釈迦さまは本当の久遠本仏なのか
それとも詐欺師なのか
ここが分岐点だと思いますよ 正宗にせよ学会にせよ、相手が一人残らずいなくなるまで、
もっと真面目に折伏に取り組んでもらいたいものです。 信じることが宗教なんですから
オウム真理教だって立派な宗教なんですね
それを外部の人間がああだこうだ言う資格もないと思います >>187
折伏というのはそれなりの力量がないとかえって
日蓮上人の顔に泥を塗ることになります
これも宗教者の問題でしょう
単に信者を増やしたいからという欲でしかありませんね 折伏を勘違いしていますね
自分から営業マンみたいに押しかけても折伏はできませんよ
折伏というのは自分の所作と行いを見た他人が
この人なら心を打ち明けられると信じて近づいてくる
その時に折伏ができるんです
キリストだってそうでしょ こんな障害者が野放しになってるとか恐ろしいんだが
宮沢賢治の学習?まずは治療受けろよ… いったい何のために折伏をするのか
それは折伏をすると徳が多くもらえるからですね
これは化他のところでも話しましたが
物事は自分のためにしてはダメなんです
折伏したら徳がもらえるからというのはお釈迦さまが
一番嫌うことなんです 要するにいかに善行でもその目的が自分の利益のためなら
法華経とは真逆な行動ですとお釈迦さまは説かれています
(無量義経) 折伏は相手から来るのを待つことなんです
実際にお釈迦さまが旅をなされた工程の中で
祇園精舎や王室のごたごたは求められてお釈迦さまが説かれたわけですから
ようは法華経講座といって内容が宮沢賢治の作品
というのが謎すぎるのであって これじゃあ
宮沢賢治の作品そのものが法華経であるみたいな
ビー玉とダイヤモンドをすり替えるようなインチキ感がある
これが法華経への不敬だとは思わないのが本迹一致の輩に多い
>>184
そういうのは三惑のうちの"塵沙惑"というらしい
衆生救済のために無数の法門を知らねばならぬのに
それができないことをいう
>>193
デタラメなことを言ってるように見える
そんな文証はどこにもない
>>194
君は摂受と折伏を勘違いしてないか?
自分の為に折伏をしてはいけない?
誰がそんなことを言うのか
"情けは人の為ならず"というように
他人の為の行動も結局は自分のためになる
win-winの自利利他で何が悪いのか?
なむみょうほうれ"んげきょう
もっと言ってしまえば
「自分の利益の為に法を説いたらお釈迦様に嫌われる」
「だから折伏しない」というのも(そんな文証は何処にも無いが)
結局は自分が仏に嫌われない為の自己保身であり
この思考回路こそが自分の利益ばかり考えてる、と
指摘されても仕方ないのではないか?
知りながら黙ってる方が無慈悲ではないのか?
声聞と縁覚は化他をしなかったが
菩薩はたとえ嫌われてもいいから、と他人を想って化他をした
また他人が地獄に堕ちるのを黙って見てたとして
それを憐れんで他人の苦しみを自分の苦しみと想い
折伏教化することの何が悪なのか?
自分と他人はまったく別物、無関係
人の不幸は蜜の味という感覚ならば
君のような思考になるのかもしれないが
仏は一切衆生の苦しみは我が身の苦しみだと説いた
こうなれば衆生の苦しみを無くすのはもはや
仏道修行する自身の為のことであることに気がつくだろう
なむみょうほうれ"んげきょう
親からしたら子どもはとんでもなく可愛い
子どもに兎に角いろいろ教えたい これは親のエゴか?
…まあそうかもしれない しかしネグレクトするより
はるかに子どもの為になる…
なむみょうほうれ"んげきょう _
/ノ 0ヽ
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ノ ヾ ,, ''";l 宮沢賢治の童話は結構怖いよ。
夜中に電信柱が団体で歩くとかw 銀河鉄道の夜には珍しくキリスト教との対比がある
途中下車するキリスト教徒に「もっと一緒に行こう」と呼びかける
この箇所は化城喩品を彷彿させる 講義のタイトルを工夫したらいいのかもしれない。アンダーグラウンドで国柱会のゴリゴリの活動やってた時期があったでしょ。たぶん資料ないから、日蓮の教義から一貫した考察ができるか試すとか、ガキの頃に教会行ってたわけだから、日蓮とキリストでもいいけど。、工夫だな。 _
/ノ 0ヽ
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ノ ヾ ,, ''";l こんばんは
法華経講座では宮沢賢治関連の講座が4つあります
昨日はその一つを聴きましたがいまいち理解が難しかったですね
それは私の勉強不足でありまして>>196の言われる通り
今夜は2つ目の講義を聴きました それは非常に感銘しまして
明日もう一度聴いてノートを取るつもりです
>>203
wwww それ何の本ですか
>>204
そうですね そこのところ切なくなりました
銀河鉄道は川を渡らずに手前でキリスト信者を降ろすんですよね >>198
自行と化他の話ですね
例えば地獄界にいる人が解脱をするために善行を重ねて
餓鬼 畜生 人間 (天界)に上がっていって解脱したとします
しかしその善行は自分が解脱するために行ったことでありまして
解脱するという下心があるわけです
下心のある善行をして解脱してもそれは二乗(阿羅漢)といいまして
舎利弗のことですね
お釈迦さまは方便品第二で舎利弗に対して特に無視しました
そうして3回目の請願でようやく教えを説くわけです
この意味は二乗には理解できない仏と仏の間のことですから
舎利弗は理解できないんです よって理解できない教えを説いても舎利弗には意味がないわけなんですが
3回請願したことによって理解できなくても信じることはできるだろう
ということでお釈迦さまが説法したということだそうです >>198
>また他人が地獄に堕ちるのを黙って見てたとして
>それを憐れんで他人の苦しみを自分の苦しみと想い
>折伏教化することの何が悪なのか?
折伏はいいんですよ 私は折伏のやり方を書いたつもりですが>>194 >>210
ユーチューブで見たことない題名ですね
今日知ったのは「春と修羅」 これは詩集みたいですね >>213
そうですか ありがとうございました
>>214
わざわざどうも 大貫妙子は「東京面影」というフィラー(NHK)が
有名ですよね マニアの中では よほど電信柱が好きだったようで
序
わたくしといふ現象は
仮定された有機交流電燈の
ひとつの青い照明です
(あらゆる透明な幽霊の複合体)
風景やみんなといつしよに
せはしくせはしく明滅しながら
いかにもたしかにともりつづける
因果交流電燈の
ひとつの青い照明です
(ひかりはたもち その電燈は失はれ)
これらは二十二箇月の
過去とかんずる方角から
紙と鉱質インクをつらね
(すべてわたくしと明滅し
みんなが同時に感ずるもの)
ここまでたもちつゞけられた
かげとひかりのひとくさりづつ
そのとほりの心象スケツチです 今夜の講習では「怒り」というテーマがありまして
「怒り」を外に向けて発すれば煩悩なんだ
でも自分に向けて発したらそれは向上する要因なんだ
という話でした
あと晃さんの疑問にも明日はもう少し深く(それほどでもないですが)
回答できればいいと思っています
たぶん自行と化他の考え方の違いもあると思いますので
それは対立するということではなくて知識を深めるという時間になれば
良いと思います
宮沢賢治 面白いですね https://www.youtube.com/watch?v=UX0QlcrcjPY
DiVa - かえる (詞/谷川俊太郎, 曲/谷川賢作 | live on musica da Leda, 2017-06-20)
谷川俊太郎が好きな人いますか? 明日のやることですが事前に言っておきます
1、自行と化他の違い
2、無量義経と法華経の違い
あたりです >>208
方便品第二で舎利弗を無視をした??……ええ?
方便品第二は舎利弗をお釈迦様は連呼します
舎利弗は二乗の代表ですが法華経で成仏が許される
これを二乗成仏という
二乗だからダメ、という考え方が既に法華経ではないし
法華経をまるで読めてない しかも舎利弗は
化他行をしない自行中心の弟子と考えられている
化他行は菩薩界ですから >>209
舎利弗は方便品第二を聞いた後に譬喩品第三で
躍り上がって喜んだことはご存知ですか? 谷川俊太郎の父親、谷川 徹三(哲学者)は宮沢賢治の
「雨ニモマケズ」をこう語っています。
「明治以来の日本人の作ったあらゆる詩の中で、
最高の詩であると思っています。
もっと美しい詩、
あるいはもっと深い詩というものはあるかもしれない。
しかし、
その精神の高さにおいて、
これに比べうる詩を私はしらないのであります。」 逆に雨ごときで負ける人間って
南の国のハメハメハ大王くらいでしょ 依法不依人でありたい
どうも依人不依法の人が多いみたいだが 日蓮さんの誕生日ですね
801周年おめでとうございます 法華流儀
https://hokkevxage.net
題名を変更しました
>>232
仏説は一乗ですが、衆生に千差万別あるのは
薬草喩品第五の三草二木の喩えの通り _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
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\ヽ、 ー / ー 〉
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くイ'三三┐| | | | / |'┌┘!-!└┐ | |二二二二マ | ,.-''" ∠--ゝ ,"フ
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'V |__二_| エ_| |_| |__i-----i__| 匸_.」 !,. ----''''"ヽ,このスレッドは 仏教スレッドでは ありません 教義的には 開祖の離山の時点で 終わってる。
もう何を言ってもムダ。 自分たちの正当性を主張する限り 法華ではないんだよ。 教団を活かすには 正しい法華経を56しなければならず
正しい法華経を活かすには 教団を56しなければならない。
生きるべきか 4ぬべきか・・・ こんばんは
用語の学習をはさみながら法華経講座を見ているのD
進み方が遅いです
>>221
そうですお釈迦さまは2回の舎利弗の請願を断りましたからね
>>222
それは自分も仏になてるってわかったからですね
早い話が方便品でお釈迦さまが舎利弗に対して仏の悟りは甚深無量(とても深いもの)といって
話そうとしなかった(これを無視と言っている)のも実は方便なんです
それで>>222となったわけです >>224
私はこの詩はずいぶんナルシストの書いた詩だなと学生のころ思っていました
しかし仏教を学んでその中身を知ったという感じですね 宮沢賢治も石川啄木も岩手県出身ですよね
石川啄木の一握の砂もなんとなく宮沢賢治に似ている感じ 舎利弗は歴却修行(何世代にわたって生まれ変わって仏さまの悟りを得る修行)をしていましたが
100のうち60まで来たのにその時に心の中で「怒り」を発してしまいまた最初から 振出しに戻る
という経験をしているそうです
考えてみたら無量義経では菩薩さまがどうしたらお釈迦さまの悟りに早く達することができるのですかと
質問していますね
早く 速く 疾く 即
疾く ← これが無量義経で疾くお釈迦さまに成るにはという説法でしたが
法華経では「即」になるんですね
即は「今直ちに」という意味で速さでいうなら
即>疾く>速く>早く という順番になります でも「即」というとインスタントラーメンを思い出しますよね
法華経では人々の心には仏の種があってお釈迦さまの教えに従って
善行(化他)をしたらその時にあなたが仏になっているんだという
ことらしいですが
これはやはり「即」仏になれるわけですから仏の状態からまた自分に
すぐに戻ってしまうわけですね 前スレでも書きましたが
これが従因至果(自行)と従果向因(化他)の関係ですね
日蓮上人は仏子の自覚をもって生きる=蓮華とおっしゃいました
仏子の心で化他をするならそこには自分の利益など考えないわけです 今日はもう一つだけ書きたいことがあります
今は性善説・性悪説というと「生まれたときに人間は善」なのか「悪」なのかで
語られますが 昔は性善説は善の心をもって生まれてきたけどこの社会で暮らす
うちに悪人になってしまったことを言い 性悪説は逆で人間は子供を見たらわかるように
悪が本性で教育を受けて善人になったんだという2つです
ここで思い出したのが「四相」という考え方で
人は「生」まれて留まり「住」変化して「異」 「滅」する
となってますが
これは善人に生まれたら悪人になるということなんでしょうかね >>227
テントウムシのサンバですよね
そういえば立正佼成会は自民党の創価学会は公明党の支持母体
だと思いますが自民党って仏教の教えに背くことしかしてませんよね
これを末法というのでしょうか 最後に今日の講習動画の話
「怒り」は外に向けたら地獄界に落ちます
しかし自分に向けたら失敗を成功に導くことができるかもしれません
よく 世の中が悪いんだ 政治家が悪いんだ と言いますね
しかしそれは国民の心が世間や政治に反映しているんだって考えなきゃ
いけないそうです
なぜならそう言っている自分はいい子になっているからです
ではクイズで終わりましょう
法華経(お経)のなかで「恋」という文字がたった1つだけ書かれています
それはどこでしょう
では おやすみなさい >>243
君はお釈迦様は舎利弗に対して"特に無視をした"と書いた
では"逆に"誰に向けて、かわりに釈迦牟尼仏は
方便品第二を解いていたのか?と晃は疑問に思う
むしろ方便品第二を聴くことが出来たのは四衆の中で
舎利弗(と目連?)くらいしか居なかったのではないか?
爾の時に舎利弗、四衆の心の疑を知り
自らも亦未だ了せずして、仏に白して言さく(妙法蓮華經方便品第二)
舎利弗の問いは、自分だけじゃなく
大衆の釈迦牟尼仏への疑問の代弁だったことでもある
ことを忘れてないか?と思う
汝已に慇懃に三たび請じつ
豈説かざることを得んや
汝今諦かに聴き、善く之れを思念せよ
吾當に汝が為に分別し解説すべし
此の語を説きたもう時、会中に
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等有り
即ち座より起って仏を礼して退きぬ(妙法蓮華經方便品第二)
しかも方便品第二で舎利弗にまさに後半を説こう
と釈迦牟尼仏がした時に 5000人は法華経を
聴くに耐えずに会座を去った……とある
こうなると釈迦牟尼仏が舎利弗を無視してるというよりも
5000人の大衆が一斉に、釈迦牟尼仏を無視して
舎利弗のみが内容に付いていけた…ということになる >>251
譬喩品第三に一つ、寿量品第十六に三つ
薬王菩薩本事品第二十三に一つ "たった1つだけ"
ではありません これも間違ってる >>248
自利利他という言葉を知れ 日蓮大聖人は良く使われる >>249
正直、君の考察は結構おもしろい
こうして書き込んでくれて論客になってくれて
かなり為になる
でも法華経に入ると善悪はどーでもよくて
ただそこには信か?不信か?しかほぼ無いようなことを
日蓮大聖人は言われてた
おそらく何をもって善とするか悪とするか?でしょうな
法華経に入ると信が善、不信が悪となる……
最後に「地獄だからダメ」というのも
実は法華経じゃない 地獄は地獄のまま開き直る
これが法華経の一念三千であり諸法実相だと言います
なむみょうほうれ"んげきょう
いや同じレベルではない
控えめに言って晃の方が遥かに格上だから
5chで超越してるのは晃
なむみょうほうれ"んげきょう _
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l 法華経の肝心は信なのは当然だが、行学も疎かには出来ない
これは戒定慧であるからだ >>267
日蓮大聖人をたたえると大いなる果報を
得ると法華経に書いてある。 |
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、ゞ;;::''゙::;;、::`゙;芥芥lア''´j | ゙:;`ヾ;;`゙:=::丶::;''::,;''゙:::;:゙
::`':;;::''´::`゙''=;,テテテニ´_______゙ゞ、::ゞ:;;_`丶::゙':;;::='::;' 創価は ビル・ゲイツとズブズブ
_゙´::i::`;;'"::゙:_::゙;,┴┴弌竺竺竺竺竺竺竺;''::;::;;:::'':;;::ゞ:;;'゙::_::'
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T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}タイセキ寺{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´ (根拠あり)
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|:: ノ^ヽ, ___ i┐ ヘ _____. ,ヘ ,ヘ ,ヘ ,¬,
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ノ ヾ ,, ''";l こんばんは
昨日の法華経講座動画の続きと「月夜のでんしんばしら」聴きました
宮沢賢治の作風がよく出てますね なにか擬音というか文章にリズム
が演出されてますよね
>>252
>では"逆に"誰に向けて、かわりに釈迦牟尼仏は方便品第二を解いていたのか
それは舎利弗に対して話していたんですよ
舎利弗は弟子の中では一番の知恵者ですから
その知恵者でも仏の真理は理解できないと間接的に衆生に知らしめた
>舎利弗の問いは、自分だけじゃなく大衆の釈迦牟尼仏への疑問の代弁だったことでもある
よってお釈迦さまは舎利弗をうまく使った
>しかも方便品第二で舎利弗にまさに後半を説こうと釈迦牟尼仏がした時に 5000人は法華経を
これはお釈迦さまの智慧でこう言われています
「悟りの域に達していないのに既に悟っているという自惚れの心を持つ出家男子は きっと地獄の大きな火の穴に落ちるだろう」
だからお釈迦さまが説法する前に
この連中は、悟りの障害となる罪悪が深く重く、その上、悟りの域に達していないのに、既に悟っているという自惚れの心を持ち、未だ悟りを得てないのに得ていると言い、悟りの証を得ていなのに証を得ていると言っていた。
このような過ちをしており、このために留まらなかったのだ。世尊は黙って、それを止めなかった。 そのとき仏は、舎利佛にお告げになった。 霊鷲山に集まった者の中から未熟な信者を追い払ったというようなことです
最後の部分は現代訳の引用です >>255
それは慈悲の心がない二乗に対しての話の中で使われるのではないでしょうか
大乗仏教の理想だそうですから 小乗との比較ですよね
>>253
そのお経の部分を書いてくれますか? >>257
>でも法華経に入ると善悪はどーでもよくて
>ただそこには信か?不信か?しかほぼ無いようなことを
>日蓮大聖人は言われてた
私が思ったのは善人で生まれても「異」で変わってしまうなら
悪人で滅してしまうのかなと(四相の教えとして)
まあ それほどどうのこうのというわけではありませんので とりあえず宮沢賢治は一旦終わって別の動画に行こうと思います
「法華経を読むススメ」というやつです
ちょっとスピリチュアル的なんですが漫画家の桑田次郎さんの
本を女性が朗読している奴です
この女性は方便品を「ほうべんひん」と言っています
だから朗読はするものの仏教には詳しくない人ですね
でも聞きやすいからいいですけど なんか晃さんに褒められたようでうれしいです
これからもよろしくお願いします
ではビール 今夜学んだところで
煩悩(苦)即 菩提(楽)
生死 即 涅槃
これが法華経の二本柱だそうです
詳しくはまた機会があったら書きます
それともう一つ
誰かに何かされたら怒るのではなくこれは何かの因果だと考えて悩む
ことが進歩につながるという教えでした
そしてきっかけをくれた相手に感謝する(これは日蓮上人の話にもありました)
この講師はちょっと無理やり宮沢賢治を法華経に関連付けようとするキライがあります
もう一つは
原爆を作ったアインシュタインはこう言ったそうです
「宗教のない科学は不完全であり 科学のない宗教は盲目である」
前半はアインシュタインに宗教心があれば原爆を作らなかっただろうと自分を悔いています
後半はまあ霊感商法とか占いのたぐいのことだと思います 講習の最後は「農民芸術概論綱要」でした
かいつまんで説明すると自分を殺せということらしいです
そうしないと性格を変えることができない
これが法華経に関わるのはやはりお釈迦さまに帰依するという
ところですかね
「捨身」信仰するために生きているのであっていつ死んでもいいんだと
いうきもちになること ロシア人もウクライナ人も法華経を信じていれば戦争は起きない
世界を平和にするために折伏に励まう
>>272
>それは舎利弗に対して話していたんですよ
なら、"無視"はしてないですよね?
> その知恵者でも仏の真理は理解できないと間接的に衆生に知らしめた
いやだから、5000人の衆生は去った
舎利弗くらいしか、その説法の場に居なかったのではないか?
と聞いてる
>>274
涅槃経の言葉にある 自行化他に渡って我々は
仏道修行すべきであって 化他行をするときに
自行をオソロカにしなくちゃいけない、とは言わない
もっとも菩薩界は自分に苦しみを向けて
他人に安らぎを向けることを本願とするらしいが
それではまだlose-winで
win-winの仏界にはやはり劣ると思う
>>274
戯處に恋著せり(妙法蓮華經譬喩品第三)
心に恋慕を抱き(妙法蓮華經如来寿量品第十六)
咸く皆恋慕を懐いて(同上)
其の心の恋慕するに因って(同上)
仏を恋慕したてまつり(妙法蓮華經薬王菩薩本事品第二十三)
>>275
何をもって善とするか?悪とするか?でしょーな
善悪の判断基準があるとき、我々はその前に
それを決める価値観はどこに立脚してるか?が露呈する
日蓮大聖人によると釈迦牟尼仏ですら
法華経を説かなかないまま入滅したのならば
一切世間では第一の善人のように見えて
物惜しみして人をたぶらかすような世間第一の大悪人
となるところだったと言われている
これは法華経が世界の価値観の第一義にあるが故
なむみょうほうれ"んげきょう
うーん、考えてみると
霊鷲山の方便品第二の時に
舎利弗しかその場にいなかった…
これはおそらく晃の間違いなのかもしれない
その他の大菩薩達は後方に控えていたのかもしれない
しかし釈迦牟尼仏は舎利弗をどーみても
無視はしてないだろう…
無視とは"目視しない"というような
まったく相手をしない というような意味合いでしょう?
たとえば「お金を一億円恵んでください」と言われた時
「無理です」と丁重に返答したら無視になるだろうか?
無視とは一般的に何も答えずに
黙殺することを意味するのではないか?
「止みなん止みなん」と釈迦牟尼仏は舎利弗の
相手をしっかりしてるわけで 対話は成立してますよね
なむみょうほうれ"んげきょう
>>284
オソロカ→オロソカ
>>286
法華経を説かなかないまま→法華経を説かないまま
なんだ?今日は誤字が多いなぁ
調子が悪いのかもしれん
なむみょうほうれ"んげきょう _
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ノ ヾ ,, ''";l >>284
無視というのは舎利弗の話を聞き入れなかったということで
すでに書きました
>5000人
というのは方便で約半分の人々が去っていったという解釈もあります
そもそも霊鷲山には声聞が12000人 菩薩が80000人
そのほかに国の王様や比丘・比丘尼や金持ちが集まったと書かれています
しかし霊鷲山って狭いからそんなにいたのかなと
ヒントはインドでは「8」という数字は角がないのでいい文字だとされていて
その倍数も好かれるそうです
>それではまだlose-winでwin-winの仏界にはやはり劣ると思う
菩薩さまは苦しんでいる人を救済するだけですよ
その先に娑婆を浄土化するという仏さまの意思がありますから
仏子とはお釈迦さまに身も心もささげ(捨身)ることですから
生きるために信仰をしているのではなく
「信仰するために生きている」のでして目的は自分の命ではなく
信仰です >>285
それお経ですか?
私の答えは 自我偈の「因其心恋慕 乃出為説法」の部分です >>286
前スレにも書いたと思いますが 人助けをしたら善ではないですか
お年寄りに席を譲るとか
逆に人のものを盗んだら悪でしょう まあ講師の先生もごくたまに間違えますんで
そこは愛嬌でしょう
法華経を読むススメ これがまた文字の書き起こしが大変
早口だしよくしゃべるからwww 今夜は自行と化他の話なんですが
それは菩薩さまが得をするとかそういうことではなくて実践編です
時代が進むにつれて職業も分業化したように人々の生活も多様性があり
では困っている人を助けましょうと言ってもなかなかそうはいきません
相手の悩みが専門的であったりしたらついていけませんからね
下手に慈悲の心なんて起こしたら逆におまえは全然わかっていないって
怒られるかもしれませんね(これは折伏でも同じですね)
これについてお釈迦さまはお答えになっています というか晃さんはまだ悟られてはいませんね
>それではまだlose-winでwin-winの仏界にはやはり劣ると思う
仏界にはそんな考えはありませんよ 上のほうに書きましたが
自分の利益はないんです その理由は 「南無」という言葉は
お釈迦さまに帰依しますという意味で命もささげるということです
だからお釈迦さまは救ってくださるのです まあ それにも関係あるのですが
無量義経の王子不思議力にはこう書いてあります
「王子は子供だから国のことはできないけれど すでに人民から敬われ
王様も夫人もとてもかわいがる」
この子供とは化他をする菩薩さまや私たちのことです
そして王様は佛さまのことで夫人はお経を意味しています
ですから私たちが化他をしたときに仏界から仏さまが助けてくださる
そして次の龍子不思議力には
龍の子供は生まれてまだ7日しか経っていないが龍の子供だから雲を起こし
雨を降らすことができるだからまだ幼い菩薩でもこの龍と同じようにできる
これがこの経の5番目の不思議力である
ですから私たちにも化他はできるし仏さまは私たちを子供(仏子)と思って
助けてくれるんですね あとは勇気があるかどうかです
法華経を読むススメの「釈迦伝説1ー3」もいろいろと面白い話があります
この動画は霊界という私たちの住む物質界と違う世界があってそこの比較というか
その現象を教えてくれます
なぜ私たちには煩悩があってそれに悩まされるのか それは物質な所以(ゆえん)
だからに他ならない ということらしいです 霊界=物質世界ではない よって魂(宇宙の波動)が直接伝わってくる世界
それに比べて私たちがいる物質界=物質なために魂の波動が数億分の1程度
しか伝わってこない世界 だそうです
だから人々は煩悩に苦しみ道を誤ってしまうという流れ 【成就一切明】
おん たたー つつー ちちー ちちー つつー つつー
ばざらさとば じゃく うん ばん こく きりく かく うんはった うん
>>296
無視というのは肯定も否定もしない
無記ということ ちゃんと否定したら無視じゃないでしょ
たとえば殴りかかってきた相手に
「止めろ」とあなたが言うのは無視ですか?
無視は殴られてもじっっと何事もなかったかのように
黙ってること
どうも君は日本語が怪しい…
あと法華経は釈迦牟尼仏の内観世界であるから
大袈裟に説かれている
たとえオーディエンスが100人しか居なくても
100000人いたとか普通にオーバーに説法する
だから面白いのであって
釈迦牟尼仏の主観が本なら 客観的事実が迹となる
本迹一致のものは客観的事実と違うからといって
釈迦牟尼仏の内観世界を否定する
これも大乗仏教の唯識の常識がまるで分かってない
心の世界は物理法則とは無縁の完全なる自由なのですから
>>297
法華経です
>>298
それは世間の常識ならそうですが
法華経は出世間なので常識を超越してるのです
だから最澄は二百五十戒を末法無戒として
たちまちに捨ててしまったと日蓮大聖人は説く ちょうど50年前、あさま山荘事件が発生しました。
社会を震撼させた大事件ですが、彼らがもし法華経の信者になっていれば、あの陰惨な事件は起きなかったと思うと残念でなりません。
自分さえ法華経を信じていればそれでよい、のではありません。
折伏を試みれば失うものが多いことも事実でありますが、それでも正しい思想を広めて一人でも多くの人を救わねばならないのです。
他人から疎ましがられるぐらいでなければ、誠意ある信者とは言えないのです。
>>301
君はこの世界は
誰かが得をしたら誰かが損をする
だから人助けは自分が損をしなければ
本当の人助けではない、と思ってるのかもしれない
それが要は菩薩の境界
仏は自分にもメリットがあるし
他人にもメリットをもたらす 仏>>>>>菩薩なのは
仏教では常識です
というか 南無したてまつり自分の命をささげて
仏に救ってもらうというのは 最大のメリットではないですか
これを君は、自分には利益がないと主張する
おかしいですよね
仏さまから助けてもらえるように自助努力で化他行をすること
そのことがすでに自分の利益を期待した行動だと知らない
>>303,304
それは三界のうちの無色界のことですか?
興味深い
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ノ ヾ ,, ''";l >>278
それはトルストイが似たようなことをいい、ポアンカレがそれは不要な足枷だと書いています。
ま、宗教心をどこに求めているかにも依りますが。 |
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厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|:: 教義的には 開祖の離山の時点で 終わってる。
あとは 強弁が 700年。 自分たちの始まりを 正当化すると 自分たちのよりどころであるホッケが 否定されてしまい、
本来の正しい法華を肯定すると 自分たちの始まりから今日に至るまでの全てが 否定されてしまう。
生きるべきか 死ぬべきか それが問題だ。 >>317
よくこれだけの巨大な悪を 短く訴状にまとめましたね。
有難うございます。
なむみょうほうれ"んげきょう
日蓮大聖人は身延の五老僧に毒殺された
あげくに日興以外の五老僧は
幕府の目を恐れて天台大師の弟子を名乗った
なむみょうほうれ"んげきょう _
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3時間文字起こししたら目がしょぼしょぼだわ
>>307
ああそうですか あなたが正しいですね
私が間違っていましたね
>>308
ああそうですね あなたが正しいですねいつも
>>310
その通りですね 勉強になりました でえすが「法華経を読むのススメ」はたぶん阿耨多羅三藐三菩提の中身を
書いている感じですね
方便品第二で舎利弗に教えなかった「仏と仏の間でしかわからない世界」
霊と言ってもオカルトではなくて多分インド哲学の「霊」でしょうね
>>312
動画見たらいいじゃないですか お釈迦さまが誕生してすぐに7歩あゆんで「天上天下唯我独尊」と言われた
この7歩にも意味があったんだと釈迦伝説Tでは解説してます
非常に回りくどく文字起こしが困難ですがそれがやはり物質世界と霊界の
違いなんでしょう 日蓮宗ではそういった霊界のような教えはしないんでしょうかね
まあ頭がおかしいって思われるでしょうからね
その点フリーの人間はなんでも書けます
よく荏原さんがゲストとの話の途中で瞑想した後に「あなたの
前世は○○で」とかいうでしょ
あれって霊界と通信したるんでしょうね しかしここで物質世界と霊界(物質がない)の2つがあるってわかりました
まだほかにもあるのかもしれませんが
明日はその7歩の意味を書こうと思います
「法華経を読むのススメ」はその霊界を使ってお釈迦さまを表現されていますが
それはそれなりに説得力があり霊界と言っても祟りとかそういうやつじゃないんですね ただ「四有」とか死後の話はするんですけどね
それでは おやすみなさい >>329
それを認めることが出来る
これは只事ではない 君子豹変というから
あなたは君子なんでしょーね
5chでは結構、珍しい >>334
色界と無色界、ですか?
その下に欲界もあるらしいですよ >>332
それは方便だと思います
ありえないから まあ誇大エピソードを
ぶっこんで人目を引いたから面白いし
釈迦牟尼仏は目立ったんでしょう…
そうやって人の気を引いて法華経の会座まで
誘引する…という手段だったのだと思います >>330
ぶっちゃけて言えば
阿耨多羅三藐三菩提は本門戒壇の大御本尊ですよ >>333
まぁ文証なくば用ゆべからず
といって己義に陥る恐れがありますからね…
あと我々は富士門流なので日蓮宗ではない >>335
無色界の件のように、あなたに解説を振ると
「自分で調べたら?」と言われる
こちらとしては、あなたに説法の機会を
譲りたかった、それだけなのですが…
なので、自分で四有の解説を補足します
四有…
生まれる瞬間の身心を〈生有(しょうう)〉
それ以後死に至るまでの身心を〈本有〉
死の瞬間の身心を〈死有(しう)〉
次の生有に至るまでの身心を〈中有〉という
なむみょうほうれ"んげきょう
>>344
偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
なむみょうほうれ"んげきょう _
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ノ ヾ ,, ''";l もういい加減 これらの下品なやからと 縁をお切りくださいませ。
>>349
コロナにかかったのですか?仏罰ですね
なむみょうほうれ"んげきょう >>350コロナにかかったのですか?仏罰ですね
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_゙´::i::`;;'"::゙:_::゙;,┴┴弌竺竺竺竺竺竺竺;''::;::;;:::'':;;::ゞ:;;'゙::_::'
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T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}タイセキ寺{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|:: 根拠あり
>>353
まじですか? 897晃 ◆HOKKEvxAGE 2020/10/19(月) 04:50:06.50ID:OOSACZCg
呪殺
895神も仏も名無しさん2020/10/19(月) 00:06:12.24ID:CAznePfg
晃って殺人犯って本当?
3人殺したって聞いたんだけど >>357
法華経を持つ人を誹謗中傷すると
大いなる罪報を得ると
不軽品にある。 >>358
日興は 天台を追い出された段階で 終わってるのな。 >>358
法華を使って そういう脅しをかけると ゆくゆくすさまじい罰がくだりますよ。
なむみょうほうれ"んげきょう _
/ノ 0ヽ
__L __|__
U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l 憲法改正の時に 天皇不敬罪を回復させれば 日本はまた独裁国家に逆戻りでしょう。 八割節多根が本当であれば あと5年で国は崩壊するでしょう。 竹中平蔵氏を首相直属委員会のメンバーに任命した岸田氏
2022.01.07京大教授が暴露
偽天皇と 自民(高度に訓練された中共スパイ)と 創価学会
創価とは リベラル・コミュニティ。
保守言論は 上記の三つのどれか一つに入る。 セルビアの問題は 燃料価格のことというのは フェイク。
https://www.youtube.com/watch?v=HMiegFH-qaU
セルビアの抗議者は、コロナウイルスの政府の取り扱いをめぐって警察と衝突します
111,885 回視聴2020/07/10
↑ ココ こんばんは
また3時間動画の書き起こし
目が見えない
なんか書き込みが多いな
読むの面倒くさい だいぶ精神と我意識の違いというか我意識が精神の進化に
どれだけ負担になっているかわかってきました >>342
四有で面白いのは生有の直前に「求名霊」という霊になるんですって
要するに名前を下さいってわけ
そうして答えに応じた親のところに生まれるわけです
仏教ではだから数え年なんです
胎児(おなかの中)に魂が入ったときから年齢をカウントします
よく親が勝手に生んだんであって俺が生まれたかったわけじゃない
などとニートは言いますが
それは自分が求名霊だったころのことを忘れてしまったからだそうです >>338
それっぽいですね
次のパートUには欲界も出てきますから >>339
要するに伝説の裏側にはあなたの言う無色界の深い意味があるんだそうです
しかし物質界の言葉では現せないのだそうでう
伝説は人目を惹くためのものですがそれだけではなく霊界の一つの表現方法
でもあるってことです それではお釈迦さまが誕生してすぐに7歩あゆんで「天上天下唯我独尊」と言われた
この7歩の解説です
1、天なる命が物質世界へと下り物質的な感覚に目覚める
2、感覚に目覚めた命は欲望という意識が生まれ自らの命を成り立たせている
3、欲望につらなって感情の意識が発達する
4、人間界の精神の意識 知性・創造力をもつがまだそれらをコントロールする能力がない
のでそこで大きな苦悩の体験をする
5、こうした苦悩の経験で精神が成長すると我意識を統御する意識が現れて自らの命の働きを
霊的進化への協力者と変えていく
6、霊的な進化とともに霊としての命は物質的次元を超越した存在となる
7、そして霊的進化の久徳 一大神霊への合一 とそこに至って天上天下唯我独尊とこれが
王子が生まれて天上天下と指をさしたと表現される意味合いです
7ってなんか無量義っぽい
5、 宮沢賢治の作品の朗読を聴きながら寝ようと思ったんだけど
元NHKアナウンサーも朗読の動画をアップしている
アナウンサーって何が面白いのかなと思って書き込みました
それではおやすみなさい また日蓮正宗を論破してしまったのですかああ〜????
___ (´・ω・`)__
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( つ\| | とノ
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ミ \ \ / /彡
/ \つとノ \
( く ,.ゝ )
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>>371
数え年の件、とても勉強になります
どうも…普段から満年齢で考えがちなゆえに
昔の人の年齢は今より1〜2歳
若い場合があることを失念していた
釈迦牟尼仏の十九出家、三十成道にしても
19や30の時にひるがえって自分が何をしてたか
当てはめて考えてみたら
言うなら19は高校二年生だし
30は晃のコテデビューの歳でした
求名霊というのは…聞いたことはない 何か文証というか
出典はあるのでしょうか? 法華経だと
弥勒菩薩の前世が「求名」と明かされてますが…
衆生生前に善悪の業を作りおわりて
死して中有にある時に
その業力によりよく生処の父母の交会するを見て
愛心を起こし胎内に宿るなり(寿量品談義)
どうも当宗の日寛によると
我々は霊魂が中有に漂ってるときに
お父さんとお母さんが、おセックスをなされるときに
それを見て愛心を起こして 胎内に宿るのだそうで
精子や卵子それぞれ単体だけでは
魂は宿ってるとは言えないらしい
ここから考えるに 遺伝子とは
たんなる魂の入れ物に過ぎず
魂がどの家系、どの血統に産まれるかを
やはり選択してることになる…
それは前世の因果によって業力が決まるらしい
するってぇと、俗にいう精子競争にしても
別に我々は一生懸命に勝ち抜いたわけでもなく
たんに一番乗りの精子が卵子に飛び込んだ
その瞬間に、横から憑依して乗り移っただけで…
何が言いたいのかいうと おセックスという
けっこープライベートな行為が、中有の人からだと
丸見えなんやなぁ〜…ということですね…
まぁ、霊魂からしたら物理法則を
無視できるわけだから当たり前というべきか…
中出ししても妊娠しない場合は、
中有からの降臨がなかった場合なのか
私に云く中有の人には十二因縁具に之無し
又天上にも具には之無く又無色界にも具には之無し。(一念三千理事)
しかし中有という状態は、日蓮によれば
無色界でもなく天上界でもなく十二因縁にも説かれてない…
とんでもなく中途半端な状態をいうらしい
まさに暇を持て余したニートが
AVでも見てるような感覚なのか?…
>>374
この文証はなんですか?
己義ならあまり受け入れることはできない
なむみょうほうれ"んげきょう
いや…日寛は上記のように、受精の瞬間に魂が降臨する説を唱えるが
晃は親父の金玉にいる精子に、すでに魂は降臨してる説を説く
どう考えても 人のセックスを見て横恋慕したと見るより
親父のキンタマの精子が元気に動き回ってる時点で"生きている"
一つ一つの精子に、一つ一つの魂が宿ってる
しかも卵子と巡り合わなければ産まれることは出来ない
だから人身をこの世に受けることは
高額当選の宝くじに当たるよりも何倍も難しい
という爪上の土の法門もかなりの説得力を持つ
男の精子に魂は主に宿り
女の卵子は精子の栄養分となる
だから本迹関係でいえば、男は本、女は迹
なむみょうほうれ"んげきょう _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
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ノ ヾ ,, ''";l >>380
>弥勒菩薩の前世が「求名」と明かされてますが…
すいません、ひとつまえの前世なのか正確には分からない
過去世ではあることは確か 訂正します 之を号づけて求名と為す 亦衆の善業を行じ
無数の仏を見たてまつることを得
諸仏を供養し 随順して大道を行じ
六波羅蜜を具して 今釈師子を見たてまつる
其れ後に當に作仏すべし 号を名づけて彌勒と曰わん(妙法蓮華經序品第一)
うーん、ここを読むかぎり、前世であってるような気もする
分かりませんが もしよければこの見解について議論したい 汚ねえ、世界最低の大気汚染が変えられもしない インド の宗教って、もはやそろそろ信仰する必要が消えているのではないか? i'⌒ヽ べ お は う 南
〈⌒\_| | き く ら ら 無
/⌒ヽ__ :} |⌒|/i、_/`ヽ. か さ み 尿
/⌒| i、_ノ `-' / _ノ !!. で 呆
|__ノ|冫ノ / ヽ-'/. 煉
| / / _、-''~"~ ̄~`'''-,,_... 外
| | _,,ノ /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ、經 /⌒ヽ
`-、__, \ /::::::::::_,,-、/)::))::):::::::::::ヽ、 ! / ̄\_/{ iー'/⌒i
\ \/⌒ヽ|:::::/iノ__.〜_(/ |/ |/iノi:::::::ヽ |{ ヽ i、___ノ / / ~)
\ .| ヽ `y、__r'i ●ヽ、晃 __〜 ヾ::::::} ,! `-、__ノ i___ノ(_/
\ { (ソ ヽ`,:-‐'` トr'`●`ヽ|:::::/ ( | \
'""~ ̄~~""´``\ \ ((`‐--‐"ヽ`‐、‐'ノ |/⌒i _、-'' ノ _,、‐(_/
゙'''‐‐‐--、,,_ i`'‐''¨ `''‐'| ,)) _`ー' `''))´ ./ /_,、-'' /
`'-、__\ | \// /  ̄ヲ (( /,,,,ノ | _,、-''‐---- ''''゙
""'-,, `'-\ `'-、` 、  ̄ ̄_ _/ ̄ |_,、-''
`'-、,,,______,,,,、-''| `'-、_ ̄ ̄,、-'' _,、‐''¨
. | >{}< | 897晃 ◆HOKKEvxAGE 2020/10/19(月) 04:50:06.50ID:OOSACZCg
呪殺
895神も仏も名無しさん2020/10/19(月) 00:06:12.24ID:CAznePfg
晃って殺人犯って本当?
3人殺したって聞いたんだけど , - ‐ 一―――ー - 、
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゙'-、,__" リ レ _/ ̄ i /7゙┬-、,゙'--'"(_\
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f、_,、-'-、,_/ | l / -'" / こんばんは
4時間ぶっ通しで書き起こし
目が死んでる >>383
桑田次郎さんの「漫画で解き明かす法華経」に書かれているそうです
方便品第二とか十二因縁の説明も面白いですよ
今 十二因縁のところが終わりましたが
日蓮宗の講座よりも具体的で納得いきます ,、-'" ̄ ̄ ̄ ̄ ゙̄'-、, /
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( (  ̄ヽY | d i !. へ-┴、、、、゙' - //^\
ヾヽ '7 l ヽ< ノ.ノ (< ( ヽ ヽ ヽヽヽヽ
( L_/.∧ヽ ゙'='"'" f ヾ ンノ__ノ__ノ__ノ_ノ_ノ_ノ
゙'-、,__" リ レ _/ ̄ i /7゙┬-、,゙'--'"(_\
⌒> ! ヽヽ ,ヘ_Y^Yフ / // l l 、゙'--'" /\
ト、-、ヘ,イ 、ブ彡'" / | ヽ ヽ |_,、-'"(_/ \
L,!__|,、!,、-'"ノ // | l゙、__,、-'"ゝ//ヽ/
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f、_,、-'-、,_/ | l / -'" / 無明 宿命 我意識 霊的進化 真我 低我 運命
カルマ 自己犠牲 無明の闇 低我
苦悩の種をまき散らす
こういう単語が見事に十二因縁の法則で明らかになる
感動しました 要するに気が付くかどうかってだけなんですよね
気が付いたらそれで悟りの世界に入れますよ
だから無明と言いその無明が何世代も繰り返されているわけです
非常にわかりやすくい動画でした 今夜はキャンパスノート5ページぎっしりでした
シャーペンの芯も2ー3本使い切りましたw
面白いですね法華経
と言っても法華経の中にも「空」や「阿耨多羅三藐三菩提」という
般若経の言葉も出てきますけど
あっという間に時間が過ぎてしまう ,、-'" ̄ ̄ ̄ ̄ ゙̄'-、, /
,、-'" \ /
,、-'" ヽ .!
/ ヽ .l
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i / / (_) / !
i 【晃】 / / ) l ヽ
iヽ ,、-'" ヽ _/ /\_< ヾ ヽ
Y'⌒゙'-、 / __  ̄ \;//ll ノ __ ) ヽ
/,,、-'-、, i´  ̄ ゙'、ヽ ∧_!l /゙'-、ノ ∨7,、、, ヽ
( (  ̄ヽY | d i !. へ-┴、、、、゙' - //^\
ヾヽ '7 l ヽ< ノ.ノ (< ( ヽ ヽ ヽヽヽヽ
( L_/.∧ヽ ゙'='"'" f ヾ ンノ__ノ__ノ__ノ_ノ_ノ_ノ
゙'-、,__" リ レ _/ ̄ i /7゙┬-、,゙'--'"(_\
⌒> ! ヽヽ ,ヘ_Y^Yフ / // l l 、゙'--'" /\
ト、-、ヘ,イ 、ブ彡'" / | ヽ ヽ |_,、-'"(_/ \
L,!__|,、!,、-'"ノ // | l゙、__,、-'"ゝ//ヽ/
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f、_,、-'-、,_/ | l / -'" / まだ整理できてませんが
どうしてこの物質世界に生まれてきたのかというと
「無明」だからなんですよ
無明だから我意識にとらわれる
我意識は精神の進歩を妨げて欲望と貪りの世界へ
精神をいざなう
その先にあるのは「苦」なんです
狂った価値観のもとに幸せを求めれば苦悩の種を
まいているだけなんですね もっと他にも書きたいことがたくさんあるのですが
ちょっと1時間ほどオーバーしてますので
それではおやすみなさい >>405
すいません、疑問に思うことが
どうしてもあるので聞きたい
七歩歩いて天上天下唯我独尊という経典は
法華経より前の経典だと思いますが
それは無量義経で四十余年未顕真実で打ち消されるのでは?
後世の者が漫画で描いてる だから何だと思ってしまう
たとえば手塚治虫がブッダという漫画を描いたとする
そしたら経典の整合性は無視しても良いのか?
というと違うと思います それはフィクションなので… >>407
無明…無明
行…宿命
識…我意識
名色…霊的進化
六入…真我
触…低我
受…運命
愛…カルマ
取…自己犠牲
有…無明の闇
生…低我
老死…苦悩の種をまき散らす
対応するとこうだろうか?行と識はなんとなく分かりますが
それ以外が少しピンと来ない……もう少し解説が欲しいところです
十二因縁について、自分自身の現時点の理解を試すために
解説したい 人生をゲームだと置き換えると次のようになると思う
無明…明るくないこと、不明なこと、未知なこと
行…分からないから行動する、クリアしてないゲームだからこそ手を出して遊ぶようなもの
識…行動した後についてくる意識
名色…ニューゲームで作ったキャラクターおよびその世界観
六入…ゲーム内で六つの感覚器官が刺激されること
触…ゲーム内でのオブジェクトとの接触
受…オブジェクトとの接触の受け入れ
愛…受け入れた故のオブジェクトへの愛着心の芽生え
取…愛着心ゆえの積極進取の行動
有…積極進取したゆえのそれの所有
生…所有したが故の、生きている実感、満足感
老死…満足感にみちた故の、終わりや飽きが近づく哀愁 >>411
それはすごく分かる気がする
無明だから、暗いから、手探りで闇雲に行動する…
明るくなったら、クリアしたのなら
そのゲームにとたんに興味がなくなるのに似ている… _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l 【廻向総説】
懺悔随喜勧請福 さんがいずいきげんせいふく
願我不失菩提心 げんがふしほていしん
諸仏菩薩妙衆中 しょふほさびょうしょうちゅう
常為善友不厭捨 しょういせんにゅうふえんしゃ
離於八難生無難 りよはつなんせいぶなん
宿命住智荘厳身 しゅくべいちゅうちそうげんしん
遠離愚迷具悲智 えんりくべいくひち
悉能満足波羅蜜 しつのうまんそくはらび
富楽豊饒生勝族 ふらくほうじょうせいししょ
眷属広多恒熾盛 けんしょこうたこうしせい
四無礙弁十自在 しぶかいへんしゅうしさい
六通諸禅悉円満 りくとうしょせんしってんまん
如金剛幢及普賢 じょきんこうとうきゅうほけん
願讃回向亦如是 げんざんかいきょうえきじょし
帰命頂礼大悲 きべいていれいたいひ
毘慮遮那仏 ひろしゃだふ
>>418
真言亡国
なむみょうほうれ"んげきょう こんばんは
今夜は一時間半の動画を見ただけで休憩でした
この動画も面白かったですが全部は書けないので
「豆」という話を後で書きます >>413
それは表現の仕方だと思います
要するに物質界の我々は霊界とか言語が違いますから
霊界を表現できません よってお釈迦さまが方便を使われた
その方便の解釈が人(お寺)や立場(漫画家)によって多少
違うということです >>414
書き込みの上半分はちょっとわかりませんが
下半分ではある程度の物語になってますよね
そういうことなんです
日蓮宗の動画では常識の範囲のことが説明されてますが
法華経を読むススメではもう少し細かく説明されてます
それを書くと非常に長くなるんでかいつまんで単語だけ
書いたわけです >>415
ですから物質に生まれたことを自覚するということは
大切なんですね
要は魂として劣等なんですから
それがわからずに五根に誘惑されて貧富や権力で人を
見下したりしている人間もいるわけです
そういう人はさらに地獄に落ちるわけです このお釈迦さまの悟りを言葉で表すととても長くなるんです
長くなるということはあいまいな部分が多いというわけです
なぜなら物質界の言葉と霊界の言葉は違いますので
霊界の言葉を表現できないからです
それがまず前提でそのうえで何とか文章にしているんですね お寺のほうはあまり霊界とか書けないですからね
なにかの霊感商法とか思われますし
その点漫画家のほうが自由なわけです なんとか法華経を読むススメの十二因縁を文章にしましょう
でもちょっと仕事があるのですぐにはいきません
では「豆」の話ですが
豆の語源は「魔滅」だそうです
これは人の心には「魔」があって その魔によって行動が左右
されるわけです
鬼は外と言いますが実は鬼は内が正しいそうです
鬼は外と言っていたら自分は正しいことになりますよね
そんな考え方は仏教ではないんだそうです という意味と 鬼=丑虎(寅) と言います
丑と虎は縁起の悪い言葉で その方角を鬼門というそうです
だから鬼は牛の角を持っているんです
そして虎のパンツをはいていますねwww
また丑虎というのは初めと終わりという意味です
それは講義の時間の始まりと終わりでもあり 人生の始まりと終わりでもあり
いろんな意味があります この時間帯の始まりと終わりを丑虎と呼ぶわけです
よって始まりと終わりを表しているのが「鬼」なんです
その人生の始まりと終わりを節々で考えなさいというのが節分の「節」です
これが豆まきの意味です 追伸
>>413
>四十余年未顕真実
これは爾前教(法華経以前の教え)のことだと思いますが
方便は嘘じゃないですよ そうでしょうお釈迦さまが嘘をついたら
誰も信じられないですよ
方便というのは真理に招くための行程です
法華経で法と仏の統一をするための方便です
そこまで衆生を招いてからみんなに同じ法華経という
法を説くための下準備なのです そして天上天下唯我独尊というのは法華経ではなく
お釈迦さまの伝説です
>>422
いやいやいや 文証がないと
解釈自体がないじゃないですか?
解釈ってのは原文の経典をちゃんと当たって成り立つ
その原文の経典も何もないのに解釈が〜とか
アホか?って思いますが
>>423
上半分って十二因縁のお話をされた
君の解釈を晃がこうか?って解釈しただけです
>>424
?我々は物質だけの存在ですか?
魂もあるはずですがいかん?むしろ魂ありきの物質…
>>425
それが経典では?経典をすっぽかして
お釈迦様の悟りが〜という人はめちゃくちゃいますが
ほとんど詐欺師だと考えてます
>>426
いや無色界とか中有とか言いますが
>>427
鬼は内というのは十界互具の話ですか?
我々の人間界やお釈迦様にも餓鬼界はある
と説くのが法華経だそうで
>>430
嘘も方便では?大嘘のフィクションで何かを訴える
君の大好きな漫画家の手法ですよね
>>431
方便経典にどうもある様子です
なむみょうほうれ"んげきょう
>>428
鬼門が縁起が悪いとは聞いたことはない
仏法の住処 鬼門の方に三国ともにたつなり
此等は相承の法門なるべし委くは又又申すべく候、恐恐謹言。(上野殿御返事)
我々の感覚だと真逆ですねー
なむみょうほうれ"んげきょう | / / _.、-''" |
\\ | | / / | _.、-''" / /
\\ | | | / / // /\ / / / / / ニセホッケ終了
\ \\ | L._/ // // //^>/ ̄| / / / _.、-''"/
\ \__,,ノ {__//(/ / |/ // / /⌒∨ /
__ \\ __ノ / / \|VLィケノ__ └ヘ〉/ /
――二二二二―――― __\\\ // ∠  ̄ 7 厶 < ̄
 ̄ ̄ ̄ ̄ ――― (__ └ヒ ∫イ⌒`''<⌒
― _r―‐人 イ◯ }/二|_
__ ⊂ { }二二/{ _/二二二二|
⊂ニニ ̄ ̄/ /^>''^ {//二/{/´ ̄ /二二二二二 \
 ̄> / |  ̄`{/二/ : :  ̄ ̄/二二二二/^\二|
――__ ⊂二_| |―< {二Λ: : :_/二二二二/ __〕
 ̄ ̄――三三――__ \ \__>―{ニ{: : : :./二二二二 / / Λ/
 ̄ ̄――三三――  ̄ ̄ /ニΛ.: .:./二二二二二| / / |
 ̄ ̄――三 \( /ニニニ∨/ニニニ二二二| L/| | /イ: : : : :/: : : : : : : : : : : /{: : : : : : : 、: : ‘。 \ \ '. \
. // ′: : :/: : : : : : : /|: :/! :,: : : : : : | i\ヘ ‘。 ヽ \ :}
〃 |: : :/: : : : : : :ィ/`|:/=ミト、 :,:.:.∧.: : : :.| | ,.ィ彡==-ヘ : : :. ゚:。 \
′ |/: : : : : : : : : ′j′ | _,} / |: : : : }彡'" リ \:: : : : :. :。 メ、
| ,ノ: : : : :/: : : :| | /¨¨¨ヽ`ヾj/,ニ|: : : :/ リ'¨¨¨¨ヽ ∨: : : :. ゚。 ぃ }
-=彡: : :.:/.:.:.|: : :|∨〈 (rぅ) } /: |: /}/ / (rぅ) 〉 ∨ト、: ::. 。 | リ
/: : /: : : /|: : :| い ` --=彡//: : |,ノイ '′\ ---=彡'″ }ヘ \:... } | セ・・・
{://: : :.:/ V {ハ、 {::: {__ `¨ { \}::゚,: :}/
|.:/∨{ ∨ヘ 〉ハ ハ し / /: |∨
リ |\ '.{\u / ヽ ι .′ .イ! |
|ハ: \ :, u .′ __________ '. /_/: :|ヽ{
| }: : :ー{ .′ /-------ヘ :, ′{ } :|
^ヾ: /∧ | /j/⌒¨¨⌒ヾ{'. | /: /リ }/
{/ }:.、 { { {: : : : :}: : : : }.} }., u イヾ{
{ ヾト、 } '.{: : : : : : : : :ノ′/ /:イ/ {
j_j{_j乢_j___ j^芋ゞl \ ` :,_____;. ´ //、{_j{_j, _,}_j{_j_j{_
'"ニニニニニニニニ^ー=ァ=ァ=/ | \ ー― / ′ニニ| ト、_____j乢,ィ'¨^´ニニニニニニ=-
ニニニニニニニニニニニ/ /ニ/ | ` ー―‐ ´ {ニニニ| |ニニ} ヽニニニニニニニニニニニニニニ >>436 訂正 m(__)m
× なむみょうほうれ"んげきょう
〇 なむみのべやまほんざんついほうきょう ,、-'" ̄ ̄ ̄ ̄ ゙̄'-、, /
,、-'" \ /
,、-'" ヽ .!
/ ヽ .l
/ | l
. i / / ノ __l
i / / (_) / !
i 【晃】 / / ) l ヽ
iヽ ,、-'" ヽ _/ /\_< ヾ ヽ
Y'⌒゙'-、 / __  ̄ \;//ll ノ __ ) ヽ_Google ファイザーは 創価企業
/,,、-'-、, i´  ̄ ゙'、ヽ ∧_!l /゙'-、ノ ∨7,、、, ヽ
( (  ̄ヽY | d i !. へ-┴、、、、゙' - //^\
ヾヽ '7 l ヽ< ノ.ノ (< ( ヽ ヽ ヽヽヽヽ
( L_/.∧ヽ ゙'='"'" f ヾ ンノ__ノ__ノ__ノ_ノ_ノ_ノ 創価は ビル・ゲイツとズブズブ
゙'-、,__" リ レ _/ ̄ i /7゙┬-、,゙'--'"(_\
⌒> ! ヽヽ ,ヘ_Y^Yフ / // l l 、゙'--'" /\
ト、-、ヘ,イ 、ブ彡'" / | ヽ ヽ |_,、-'"(_/ \
L,!__|,、!,、-'"ノ // | l゙、__,、-'"ゝ//ヽ/
\---'"^ | | ゙'、,_ ,、-'"-'" /
) ハ、 / | |゙'-、,__,、--'"/ (根拠あり)
f、_,、-'-、,_/ | l / -'" / _
/ノ 0ヽ
__L __|__
U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l
>>441
ほんとに?それが事実なら
もはや世界正義じゃん
なむみょうほうれ"んげきょう こんばんは
今夜は本門の学習をしたんですがこれ中級者以上の内容ですね
難しかった 初級者向けの講習でわかった気になっていたから
ほとんどお坊さんになるための講習でした
厳しかったけど やはりちょっと矛盾がありますね
まあ私が勉強不足なんでしょう
どんな人間にも頭を下げてといわゆるお釈迦さまの前世常不軽菩薩が
>(私は深くあなた方を敬います。決して軽ろんじません。なぜなら皆さんは菩薩の修行を積み仏さまになるからです)と言って、
>出会う人すべてに合掌礼拝を繰り返しました。
とありますが これいきなりやられたらびっくりしますよね
当時の状況はどうなんでしょうか
現代なら殴られるかもしれませんよ しつこくしたら >>432
そこが違うんですよ
物質界と霊界では言葉が違うんで理解しあえないんで方便という形になったということです
だから経典にあるのは方便なんです あくまでも
>>433
十二因縁の話と>>407の単語は無関係ですよ
そういう単語がその動画で使われていたということ
そこからいろいろ憶測できるでしょう
>>433
物質なわけですから>>304に書きました
>いや無色界とか中有とか言いますが
ですから「霊界」とは言わないんです >>433
>我々の人間界やお釈迦様にも餓鬼界はある
だからその餓鬼から生まれる怒りを外に向けないで
自分(内側)に向けるのが「鬼わ内」ということです
>嘘も方便では?
方便とは法用方便・能通方便・秘妙方便があって
要は真理(法華経)に近づくための手段だそうです
嘘も方便というのは「物事を円滑に運ぶためには、時と場合によって許されるとする考え方です。」
だそうです
>方便経典にどうもある様子です
法華経じゃないですよね 今夜の講義は難しかったけど緊張感があってよかった
特に後半の霊感(霊能力)の話は面白かった
ある人はアリジゴクも見ることができるしその人の前世も未来世も見ることができるそうです
日蓮上人などの(法師の功徳?)名字即の凡夫 即観心持っている人だそうです
だから日蓮上人は100日以内に大地震が起きるとかわかった
そういう人は五弦(真理を認識する能力)をもっていて人間には二種類いるそうです
1つはニセもの(詐欺師)もう一つは「魔」
魔は天上界(六道)の存在で 魔は悪業だそうです
そういう力(能力)を引っ張ってきているそうです(業引)その名残を持っているのです
しかし名残のほうが仏道修行より進んでいますからコントロールできないんです
仏道主義は理で情をコントロールします 道理ですから感性ではないですから
感性も大切ですが道理のない感性はブレーキのない車と同じです いい死に方しないそうです
過去世や未来が見えるのはしかたないしかし道理で裏付けられないなら言わないことがいいそうです 見えるのは仕方がないんです でも使ってはいけない
使うことが「魔」なんだそうです
そういう人は欲界・色界・無色界にいたそうです
だんだん「霊」という言葉が出てきました お釈迦さまは「法門で決着をつけろ どんなことでも」
「神通力で決着をつけるなんてどこにも書いていない」
ということでした
では おやすみなさい
>>446
あくまでも経典にあるのは方便…
どこに書いてますか?あなたの想像では
>>447
鬼を内に向けなければならない文証は?
外に発散してもいいではないですか
嘘も方便なんですか?ちがうんですか?
法華経じゃないというのは前から言ってます
>>448-450
但し法門をもて邪正をただすべし
利根と通力とにはよるべからず(唱法華題目抄)
まるで日蓮上人が利根と通力だけで
法門を説いたかのように言いますが
本人は道理、文証、現証の三証を重視された
なむみょうほうれ"んげきょう
>>445
だから法難を受けてこそ本物なんですよ
なむみょうほうれ"んげきょう >>453だから法難を受けてこそ本物なんですよ
.
_____
. 交 番 |
 ̄ ̄ ̄| ̄
_|__
|朝 | 加害者の癖に被害者ヅラするな!!
|鮮 泥| _____
|人 棒| . ヽ=◎=/ ∧__∧
|を .と.| . ( #・∀・)⌒つ;)Д´> V
|見 思| (||つ>y<ノ⌒⊂ ⊂ )アイグォッ.. ∞
|た え.| / /> > <_<___ノ ◎
|ら. !| (__).(__)
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ まるで聖人みたいだね。
その実 殺人教団と言われるほど。 精神疾患の人に 宗教を教えると こうなる。
問題の本質は 精神疾患。
教理次元ではないの。 開祖日興が 末延山を追放された段階で もう彼は法華を失っていると言うことが
なぜわからない ? 桑田次郎氏は 俊逸だけど 正宗で読んだら 謗法。
もろに 謗法。
ハハハハ
>>455
どこが加害者なのか
なむみょうほうれ"んげきょう 〈::::::::::::::::::::`丶、/_:_:_:_:_:_:::::::::::::::::::::::::::
地頭 GJ ! /ミ了`ー- 、::::::/:::::::::::::::::::::::: ̄:::::`::::―‐
lミミ (三シ`‐--- ___:::::::::::::::::
lミシ ,. ヾ三) }三三三
| / fi7 . " `、 : _ _ ヾ三ミ三
,\__ノし// .| ! ' 、==z、ヽ|: , '" 丶 `}ミミミ
/ ..)/⌒ |i| ` `二彡/ 、ー==、、: |ミミミ
 ̄ ̄ l⌒\ lリ _/ `二ニ`` |ミミ/
! ヽ .,. ''´ ̄ ̄ ̄`ヾ!:、 f´'′ :^ヽ ,.lミ/
.. / // l ` :r '´`^'、__,.-、ノヽ、 ,. " }シ
/⌒ト、/. _,. -‐ '゙´ヽ { 、-- 、:.:__ ヽ... ' /}\
r-='´ ヽ _,. -‐ ''"´ /,ハ ヾ`ヾエエェェェ>- , 'ノ ハ、
| _∠ ノ | ,. -, {{( ヽ `丶`二ニ´ /´ | |
,. '´} ⌒´ `V i //ヽヽ、 ,ヘ , '´ //
'´ 〉 -‐く 、ヾ、 \\| ヽ、 ,. -,:'´ //
ヽ  ̄ / /ヽ、``ー`、_`丶>---_彡'"´ //
ハ /|/ / ` ‐- 、` ‐--`ニ==----――'´/ >>462どこが加害者なのか
呪い殺した人数でも 自慢してるのか ?
>>465
悪いか?
なむみょうほうれ"んげきょう _
/ノ 0ヽ
__L __|__
U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l スレが過疎化したのは、身延山にほうぼう
与同したからだ。
なぜ、身延山に媚びるんだ。
YouTube見て書いてるだけで、ただの
ほうぼうだ。
つまり、身延山は、スレ破壊の工作員です。
寂しかったんだろうけれど
正法に戻って欲しいです。
富士門流なんでしょ。 こんばんは
今日は昨日の後編と優生論について仏教の立場からの講義を聴きました
両方面白かった
>>453
それはそうでしょうが
仮に日蓮上人も受難を受けているからお釈迦さまの送られた
菩薩さまということですよね(仏像の左右に2つづつある)
それはそれでいいのですが
例えば池田大作氏も警察に捕まって釈放されたからお釈迦さまの
生まれ変わりとか創価学会の人は思ていると思います
でもそういう人はたくさんいると思います >>451
要するに経典にある伝説(7歩歩いて お釈迦さまが出家するときに
門番が居眠りしていた)は天の行った(精神の進化)ことなんだと
言うことと法華経を読むススメでは解説しています
ちなみに作者の桑田次郎さんはスピリチュアルにも詳しい方みたいで
前世が天界にいたのかもしれません
>鬼を内に向けなければならない文証は?
それは法華経です 鬼を外に向けることは自分が正しいという自惚れとか
邪心なんです 煩悩もそうです
>但し法門をもて邪正をただすべし
問題は桑田次郎さんとNHK法華経講座がすり寄ってきたということです
桑田次郎さんの話はNHK法華経講座では中級者の内容ですから 今夜の講義で面白かったのは植松被告の言った障碍者は社会の役に立たず
税金を無駄遣いしているから殺していいという優生論から言えば優生(障碍者は殺していい)
だけが生きるんだという話を仏教ではどう説くかという内容でした
答えは明日書きます
もう一つは日蓮上人のエピソードにまつわる話でした
日蓮上人は桜(の木 花)がとても好きでいらっしゃいました
風が吹いて花弁が散る姿に儚さを思ったそうです
話は変わりますが松尾芭蕉が病床で弟子の其角(きかく)に障子を開けさせたとき
桜の木を見ながらこう言ったそうです「散る桜・・・・」
ここで言葉を失い黙ってしまうと弟子の其角が「残る桜も 散る桜」
ここに師弟子の愛情というかつながりがあるというのです
来世でもあなたの弟子に生まれ変わりたい
調べてみたら「散る桜 残る桜も 散る桜」というのは 良寛和尚の辞世の句と言われている歌です
ということですが 良寛が生まれる前に松尾芭蕉が死んでいます
どちらが正しいのかわかりませんが でもこの言葉が特攻隊でも使われています
まったく意味が変わってますが もう一つあったんだけど 忘れたんでまたいつか書きます
では おやすみなさい
>>473
日蓮大聖人は上行菩薩の後身ですね
>>474
仏の経典より自分の我見の方が
霊界の言葉をそのままあらわしてるというオゴリ
そのスタンスがとても受け付けない
あと煩悩は邪心といいますが
我々の宗派では煩悩即菩提ともいう
>>475
他の人のことはよく知りませんが
日蓮さんは蓮の方が桜より好きでしたよ
こういう御文が残されている
妙法蓮華経と申すは蓮に譬えられて候、
天上には摩訶曼陀羅華・人間には桜の花
此等はめでたき花なれども
此れ等の花をば法華経の譬には仏取り給う事なし
一切の花の中に取分けて此の花を
法華経に譬へさせ給う事は其の故候なり
或は前花後菓と申して花は前に菓は後なり
或は前菓後花と申して菓は前に花は後なり
或は一花多菓・或は多花一菓・或は無花有菓と
品品に候へども蓮華と申す花は菓と花と同時なり(上野殿御返事)
なむみょうほうれ"んげきょう
>>472
見解は相違するが、まだ話ができるだけありがたい
話し相手として
なむみょうほうれ"んげきょう あちこちにスレ建ててるみたいだけど
それで人助けになってる。
だから、功徳を積める。
そういう意味ですね。 こんばんは
>>477
講師は中尾隆淨という人で比叡山延暦寺で修業の傍ら大学に通ったそうです
その後立正大学で4年間浅井圓道の講義を学んだそうですから我々の知らない
ことも多く知っているんだと思います
>霊界の言葉をそのままあらわしてるという
でも内容は同じだと思いますよ
言い方を変えているだけで 今日はちょっと聞きたいことがあるのですが
日蓮宗の題目をあげるにはアマゾンでご本尊とお経と
お仏壇を買ってユーチューブでお経のやり方という
のをまねればいいのでしょうか?
なんか御本尊が通販で売ってるってちょっと違和感が
ありますが どの宗派にも属さないでお経をあげるのは構わないんでしょうかね? あと仏教典を読んでみようかなと思いました
中村元さんの原始仏教難しいですか? 今日の講義は十界についてでした
だいたいわかっていましたがフェミニズム論やLGBTなどの話も
交えて聴きごたえがありました
その中で男女平等の西洋(キリスト)文化と仏教の違いなどもありました
西洋では常に男女平等なのに対して仏教では役割の違いを認めたうえでの
平等なんだそうです
フェミニズムというのは言う人それぞれが違う言葉を使うから的を絞れませんね 私は日蓮上人の桜の花に対する気持ちは人間としての
日蓮上人が出ていると思いますし
同時に蓮の花を持ち出すのはそれは仏教の象徴ですから
そうなるわけだと思います
それはどちらも好きでしょうが桜の花が好きだという
日蓮上人に人間味を感じます 霊界の話では経典と比較し
桜の話では上野殿御返事というものを持ち出す
私が聴きたいのはもしそうならあなたはどう思いますかということです
特に桑田次郎さんは漫画家ですから
別に仏教徒じゃないんですよ
そういう人に
>霊界の言葉をそのままあらわしてるというオゴリ
>そのスタンスがとても受け付けない
って言ってもなあ もう一つ面白い話
中尾隆淨の講義の中で延暦寺(だったか)では2年生が1年生に勉強を教えて
1年生がマスター出来たら2年生は3年生になるというシステムなんだそうです
だから2年生は一生懸命に教えるわけです
あるとき大変覚えの悪い1年生がいてその先輩の2年生が学長に進言しました
「私の担当する生徒は覚えが悪くて無理です」と
学長は言いました「それはありがたいことだと思いなさい」
その2年生は悪戦苦闘してやっとその1年生を2年に進級させることができました
その2年生の名前は福沢諭吉で慶應義塾大学の創始者です
ここでも仏教の教えが生かされたんだなと感心しました
>>483
本尊は身に傷を受けたり
所在を追放されないと授与されないもので
けして金で買うものじゃない
>>482
経、論、釈の違いも分からないなら全然ダメ 追伸
>>491
晃さんってつまらないんですよね
人間の血が通ってないような
なんでも自分は正しんだ お前は間違っているんだって
回答なんですよ
まあそうでしょうが仮にそうだったらどう思いますかって言う
夢が(創造)ないんですね
一人っ子なんでしょうね
>>484
買うものではない
命懸けのものに授与されるもので
販売してる亜流は不敬
>>485
それは我流を立ち上げるという意味ですか
>>486
あの爺さんは勘違いしてる
仏教破壊者ですほとんど
>>487
仏教はゴリゴリの男尊女卑です
>>488
日蓮さんは日桜さんと名乗りましたか?
という話なんですけど
>>489
どう思いますか?であなたに
同意しないといけない義務でもあるんですか?
わたしは同意できない部分は同意できない >>498
いや 正直申し上げますと
私の母が創価学会(=日蓮正宗のお経)なんです
そして私は日蓮正宗にはそりが合わない
だからといって日蓮宗のご本尊を備えたら気が咎める
(墓が創価だから)
で 日蓮宗ならお経も正宗とかぶってるんでそれがいいかなと
思ったわけです
創価というのは男子部がありましてそれに所属することになります
そうすると折伏だとか座談会だとか(今はコロナでやってないそうです)
に誘われて面倒なんです
>>497
それこそ警察につかまるくらいの修行ができるなら
資格はあるが、それが出来ないなら貰うべきでない まあいろんな理由で日蓮宗に決めたんです
動画にもお世話になったんで
しかしどうやって本尊を求めるのかお経本を求めるのか
そうなるとお寺かアマゾンなんです
確かに創価は欲しい人にはご本尊をくれますが
>>495
仮にそうだったらどうですか?っていう質問に
いやその仮説は間違ってますよ ほんとはこうですよ
と答えてはならないのはなぜですか?
>>505
遥拝勤行でいいのでは
本尊を所有するのはよっぽどの人しか許されないし
許してはならない >>504
私は久遠本仏 お釈迦様 日蓮上人に題目をあげたいだけなのに
いろいろな理由で日蓮上人が立ち上げた日蓮宗が分裂しています
日蓮宗から正宗ができて創価や顕彰会でしたか
それが嫌なんですね
日蓮正宗のお経本には戸田さんとかいわゆる創価学会を作った
人たちへの祈念が書かれているんです
でも私は関係ないんですから
あと日蓮宗は五老僧の流れなので正統ではない
>>508
ちがいます 日蓮宗なんてもともとなかった
日蓮大聖人は日興上人に相続する
これは法華宗と呼ばれていました
しかし明治政府の時代に亜流が勝手に日蓮宗を名乗り
法華宗を一つに無理やり統合しようとした
そこで我々は日蓮正宗と名乗らざるを得なくなる… >>506
間違っているからではなくて
間違っているから新しい発見があるんです
>>507
遥拝勤行って調べたがあまりピンとこない
まあ日蓮宗だろうが正宗だろうが私から見たら
お釈迦さまと通信するための手段にすぎません
ただその人たちはというか正宗は争いが好きなんです
ともかく事実誤認が多すぎる
これをいちいち善意で指摘したら
「面白くない」とかヘソを曲げられても
知らんがな……って感じですわ >>510
>ちがいます 日蓮宗なんてもともとなかった
まあそういうことを言うから仲間外れになるんでしょう
正しいか正しくないかではなく
その書き込みに法華経の精神がないから
>>511
どのような発見がありましたか
争うというか本尊の扱いは厳粛にしなきゃならんと
注意してるだけで、これは日興上人が定めている 自分が常に正しんだと思っているから
相手に対する愛情も理解もない
正しいことがすべてなんだ
「一番」「最高」「絶対」これがあなたの使う言葉ですよ
>>513
正とは一つに止まると書く
>>514
いや、ヘソを曲げるアホの責任はこちらにはない >>515
発見はいつでもあります
発見があるから進歩するんです
時代が変われば宗教も変わるんです
現に層化のお経から寿量品の長行が消えましたね
それは正宗(創価)が資本主義に負けた証拠ですよ
>>516
間違った人がいたら相対的に
自分が引き立つのは仕方ないでしょ
自分の勉強不足を恥じるなら分かるけども
それを相手への恨み節にすり替えるのは見苦しい
>>518
わたしは創価ではないし
寿量品の長行もやるので知りません >>517
諸法実相では正しいことと過ちは常に一つです
>>517
まだ仏教を学んで2カ月の私に牙をむく
その小心は見上げたものです >>519
それが慈悲の精神がないという自爆じゃないんでしょうか
まあののしりあっても仕方ないですから
>>521
正誤が一つって意味が分かりません
正誤は区別される >>520
あなたのことは知りません
事実を書いただけですから
要するに仏教界が変化したということです
>>522
慈悲は相手の間違いを指摘することですけども
親の指摘を子供は恨むのは常です
>>524
いやだからこのスレは創価ではない
わたしは一往は日蓮正宗なので
正宗では長行をする これも事実誤認 >>523
やはり理解力がないんですね
苦即楽 悟り即煩悩 常に諸法は表裏なです
>>527
それは本迹一致です
煩悩即菩提にしても本迹勝劣がある
煩悩は迹 菩提が本というように
裏表と言った時点で、区別されてることを知るべき
なむみょうほうれ"んげきょう
>>532
優しい嘘と厳しい現実の
どちらが為になるか〜…ですねぇ…
なむみょうほうれ"んげきょう
南無妙法蓮華經 日蓮正宗と日蓮宗は、別の宗教です。
晃さんを信じるなら、探せばあるので
日蓮正宗の動画をみるべきです。
また、日蓮正宗の本も一冊くらい
読んでみるべきです。
おすすめは、戸田城聖講述方便品寿量品講義
です。
あとは、日蓮大聖人御書全集堀日こう編です。 日蓮正宗は 梵断罪なのですから
あなたのように法を彼らに教えるのは 梵断罪になると思うよ。
天台が いままでどのように対応して来たのかを 見習うべきです。
それに 脳機能障害は 教義理論では治りませんよ。 >>536
もし 本当に晃を救いたいと思うなら
その業の全てを受けて 自ら地獄に落ちて 代わりに焼かれ
二度と出てこなくなりなさい。
それでも 晃は 罪を犯し続けるでしょうけれど。 桑田氏の御本は 俊逸の極みですが それで教えた場合
彼等の教団の規則では 明らかに謗法になります。
ですから 教団と教団の間違った教えを棄てるしか 無いんですよ。>>536 たぶん あなたのレベルでは でてこられないでしょう ね。>>536 わたくしは それらの計画を未然に制止するだけです。>>536
なむみょうほうれ"んげきょう >>536
せいぜい仏教に則って 彼等に対し慈悲深く振る舞いなさい。
受ける恵は よくてせいぜいあなた自身が 滅びるぐらいだろう。
なむみょうほうれ"んげきょう 350晃 ◆HOKKEvxAGE 2022/02/20(日) 13:43
コロナにかかったのですか?仏罰ですね
|
ll
!l
_ ,,..._ ト{ .,,___ 、..,__,,.
"´::ヾ::゙゙;`>''´ ̄`ゝ、__ `:;、;;`::ゞ:;゙
::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;'::;; =、::;;゙ _,,....._Google ファイザーは 創価企業
''´;;ヽ:::;゙=<゙二二二\_,「「゙ニニニニニニ7´::;''::゙!::、:_'^:ヾ';"::゙;;ヽ::
、ゞ;;::''゙::;;、::`゙;芥芥lア''´j | ゙:;`ヾ;;`゙:=::丶::;''::,;''゙:::;:゙
::`':;;::''´::`゙''=;,テテテニ´_______゙ゞ、::ゞ:;;_`丶::゙':;;::='::;' 創価は ビル・ゲイツとズブズブ
_゙´::i::`;;'"::゙:_::゙;,┴┴弌竺竺竺竺竺竺竺;''::;::;;:::'':;;::ゞ:;;'゙::_::'
::`j':!::゙;;._::::;;::"゙ヾ‐;;.. -'┴┴┴┴┴┴┴ゞ;;::"!゙!;;::ヾ、l !'´::゙;
'';;:: i⌒;;::`゙i:;ー:''´゙;;===n==n===rn===n=゙;;::ヾ!:l::`:=::'゙:i::''´;;
ゞ;l;;'゙::''゙;;..:゙i::;;.:゙::;;' i i i l丁丁! ̄丁l ̄丁「 i:´:;''゙:iヾ::ヾj;il゙;;::;':: 殺 人 教 団
::';;!:..;''::ヾ;;''";;)'´「「入「j_辷j_辷ヒ|_辷ゴ_辷ゞ;;ゞ,:========、
T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}タイセキ寺{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|:: 根拠あり
なむみょうほうれ"んげきょう こんばんは
まず>>504についてですが
私は信仰のために生きていたいと思っています
しかし理由はどうであれ通販でご本尊を買うのを
結果として止めていただいた晃さんに感謝してます
昨夜は酒のせいもありオーバーヒートしましたことを
お詫びします
法華経の講習動画でご本尊は通販で買ってはいけないって
中尾隆淨さんがおっしゃっていました >>475の答えは
障碍者から学ぶものがたくさんあるからです
お金の問題ではなく私たちの魂の進化のために
障碍者がいて 教えてくれていると考えます
(中尾隆淨さんの言葉に私の言葉を加えました) 今夜も桑田次郎さんの動画を見ました
その中で晃さんが嫌いな経典やお経に隠された「魂の波動」のことが
もう少し具体的に説明できるようになったんで
1、経典だけでは無色界を理解できない
2、瞑想だけでも無意識界の波動が言葉にならない
でも両方を同時に経験するとその波動が脳に鮮明に浮かび上がる
というような(あくまでも私の解釈)ことでした
ゆえに方便品第二で席を立って帰られた5000人の人たちは
経典だけを読んで悟ったと勘違いした人たち(桑田次郎説)です もう一つは中尾隆淨さんの話で
その5000人は何十年もお釈迦さまの説いた法華経以前の
仏教をやってきた人たちです 今更それは方便だったといっても
もう高齢だし変化に耐えられないんで席を立ったということでした
私的にも例えば般若経でもすでに檀家さんのお墓が立っているのに
これは方便でしたって言えないですよね まあ いろいろと問題のある経典であり法華経ですが
人それぞれの見方があって興味深いですね
今日 図書館に行って中村元さんの原始仏典 長部経典 と相応部経典とあったんですが
どういう違いなんですかね?
相応部のほうが読みやすい
その合間に法華経 上 岩波文庫 坂本幸雄を読もうと思います 要するに 経典はただそのままを鵜呑みしてはいけなくて
そこに無色界の魂の波動を方便として書かれているので
その内容から無色界が何を伝えたいのかをこちらで想像する
ことが大切だそうです(桑田次郎) もう一つあるんですが
宮沢賢治は「世界中の人が幸せにならなければ自分は幸せにはなれないんだ」という内容の
ことを言われたそうですが
ではお釈迦さまのいう浄土はこの地球に実現できますか?
その具体的な現実論として どうでしょうか
どういう方法があるでしょうか しかし>>504って過激ですよね
その真意はなんですか?
>>500 うわ
>>552
それが法華経不信の法華誹謗にあたる
>>553
衆生劫尽きて 大火に焼かるると見る時も
我が此の土は安穏にして 天人常に充満せり
園林諸の堂閣 種々の宝をもって荘厳し
宝樹華果多くして 衆生の遊楽する所なり
諸天天鼓を撃って 常に衆の妓楽を作し
曼陀羅華を雨らして 仏及び大衆に散ず
我が浄土は毀れざるに 而も衆は焼け尽きて
憂怖諸の苦悩 是の如き悉く充満せりと見る
是の諸の罪の衆生は 悪業の因縁を以て
阿僧祇劫を過ぐれども 三宝の名を聞かず(妙法蓮華經如来寿量品第十六)
なむみょうほうれ"んげきょう 38 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 2022/02/26(土) 18:54:34.22 ID:Dl7zV1xr0
http://img.5ch.net/ico/anime_saitama05.gif
いい加減 東北人は地震にあったことを反省しろ
38 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 2022/02/26(土) 18:54:34.22 ID:Dl7zV1xr0
http://img.5ch.net/ico/anime_saitama05.gif
いい加減 東北人は地震にあったことを反省しろ
なむみょうほうれ"んげきょう
なむみょうほうれ"んげきょう 〈::::::::::::::::::::`丶、/_:_:_:_:_:_:::::::::::::::::::::::::::
地頭 GJ ! /ミ了`ー- 、::::::/:::::::::::::::::::::::: ̄:::::`::::―‐
lミミ (三シ`‐--- ___:::::::::::::::::
lミシ ,. ヾ三) }三三三
| / fi7 . " `、 : _ _ ヾ三ミ三
,\__ノし// .| ! ' 、==z、ヽ|: , '" 丶 `}ミミミ
/ ..)/⌒ |i| ` `二彡/ 、ー==、、: |ミミミ
 ̄ ̄ l⌒\ lリ _/ `二ニ`` |ミミ/
! ヽ .,. ''´ ̄ ̄ ̄`ヾ!:、 f´'′ :^ヽ ,.lミ/
.. / // l ` :r '´`^'、__,.-、ノヽ、 ,. " }シ
/⌒ト、/. _,. -‐ '゙´ヽ { 、-- 、:.:__ ヽ... ' /}\
r-='´ ヽ _,. -‐ ''"´ /,ハ ヾ`ヾエエェェェ>- , 'ノ ハ、
| _∠ ノ | ,. -, {{( ヽ `丶`二ニ´ /´ | |
,. '´} ⌒´ `V i //ヽヽ、 ,ヘ , '´ //
'´ 〉 -‐く 、ヾ、 \\| ヽ、 ,. -,:'´ //
ヽ  ̄ / /ヽ、``ー`、_`丶>---_彡'"´ //
ハ /|/ / ` ‐- 、` ‐--`ニ==----――'´/ 桑田次郎氏は 俊逸だけど 正宗で読んだら 謗法。
もろに 謗法ですよ創価先達さん 。
ハハハハ _
/ノ 0ヽ
__L __|__
U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l こんばんは
気温が上がりましたね
>>557
自分の言葉で書いてください >>564
桑田次郎さんはスピリチュアルですよ
なんていうか
自分がやりたいことがあったらそれがうまくいくのはお釈迦さまの
心に沿っているからだとしたら
もしその途中でケガをして断念せざるを得ない状態になってもお釈迦さまの
教えなんですね
それはそれ以上続けたらいけないよって言うこと
交通事故に会う手前で軽いケガで救ってくれたって考えることもできますよね
要するにケガをしたときにそういう考えができるかどうかということです
それが魂の波動であり進化だと私なりに解釈しています もしそれがないとケガが治ったらまた同じことを続けてしまうんです
例えるならパチンコ中毒とかです
そこには魂の進化がありません なぜなら我意識(欲望)に心が支配
されているからです
このことは別に法華経を捻じ曲げているとは思いません さてどうやって人類を救うのか
戦争で地球上から人間がいなくなれば一番いいんですが
法華経では布教して人々が目覚めてこの世を極楽浄土にするんだということですが
一神教(ユダヤ・キリスト・イスラム)の人たちにそれが伝わりますか?
ということです
無理だと思いますけどね 要するに5000人が退席したというのを真に受けてはいけませんよ
ということなんです
それは方便だから別の意味が隠されているんです
なぜなら無色界(物質がない世界)の言葉は色界(私たちのいる物質世界)
では表現できないからです
そこを読み取ることが大切ですって桑田次郎さんはおっしゃっています
>>566
法華経は仏の本心なんで
>>567
は?
>>570
一神教はようは阿弥陀如来
>>571
それが方便だとどこに書いてるのかと
何回も問い詰めたいのですが、それが己義だと気がつけ 霊鷲山で法華経の説法をしたときに虚空に浮かび上がりますよね
その虚空というのが無色界の表現だったんじゃないでしょうか
もし分からないのであれば
もはやそれは法華経ではない
桑田次郎教です
>>574
法華経は三界の外にある
当然、無色界も超越してる
まるで読めてない >>573
そもそも虚空というのが空想の世界ですよ
あの大仏殿は地球の半分の大きさだって聞きました
8000人の菩薩が地面から湧き出たり
>>577
妙法蓮華經は釈迦牟尼仏の内観世界ですから
釈迦牟尼仏の瞑想がそうだったという事実においては
真実です
>>578
いや無色界は三界のうちの一つですけど? >>576
ならば桑田次郎さんの話が分かるはずなんですけどね
桑田次郎さんは無色界を魂のエネルギーや波動と言っているだけですから >>579
三界だろうが何だろうが物質のないところだから無色なんですよね
>>580
三界は欲界、色界、無色界をいいます
法華経は三界の外です なのになぜ
無色界が無上みたいなことを言ってるのか? 要するに桑田次郎さんの表現は間違ってはいないってことです
>>581
はい?そしたら諸法実相はどうなりますか? >>582
桑田次郎さんも同じ意見だと思いますよ
要するに梵天様とか出てきますがそれは無色界です
しかしそれも方便でいわゆる魂の波動がそれなんだと思いますよ
梵天様とか帝釈天とか見えませんから
>>583
法華経は無色界である、といいつつ
法華経は三界の外にある、といえば
三界のうちに無色界があることを知らない
大間違いではないですか
>>585
それは十界論で言う天界でしょ
また別の話では?無色界ってのは
ようするに精神世界の話で
この5chの議論だって無色界でしょ
とにかくアマチュアはいい加減なことをいって
間違ってても訂正しない…
三界は安きことなし 猶火宅の如し
衆苦充満して 甚だ怖畏すべし
常に生老 病死の憂患有り
是の如き等の火 熾然として息まず
如来は已に 三界の火宅を離れて
寂然として閑居し 林野に安處せり(妙法蓮華經譬喩品第三)
ここに無色界すらも離れたのが
如来の境地だとある つまり
自分勝手な己義を挟んで迷走してる者は
未だに無色界から離れることはできてない こういう話ですよ
シッタルダが出家するときに門番が寝ていた
(父の浄飯王はそれを予測して門番をつけていた)
よってお釈迦さまは難なく出家できました
ということが経典にありますがそれは天がシッタルダの
精神の進化を助けるために梵天様などの神々が門番を
眠らせた(ここが無色界)というように解釈できますが
梵天様や神々などは創造の産物であって
これは宇宙(無色を離れたもの=物質がない世界)が
お釈迦さまの精神の進化を助けたという意味だということです
その無色でいうなら >>586
無色界というのは色界(物質)に対して
物質がないということだと思いますよ
>>588
でもそういうことですよ
要は桑田次郎さんは色界とか無色とか言う言葉を
使いませんのでちょっと迷うわけです
それが神力品にある通り
"畢竟して一乗に住せしめん"ということです
千人いれば千通りあるような解釈で、自分流に読めば
どこが一乗なんですか?と問いたい それじゃ千乗では?
三界を超越した法華経は一乗なんです
>>590
まるで宇宙には物質がないかのような物言いですね
>>591
いやだから法華経が無色界というのが己義
>>593
だから法華経に間違いがあると
誹謗正法してる君が間違ってる でも桑田次郎の話はすっと心に入りますよ 私には
>>594
宇宙には物質のある所とないところがあります
こーいう人は一見すると法華経を敬ってる体で
内心は貶してて、すかし落とす
法華経を誉めるようでかえって法華経の心を殺す
>>596
私の感想にこちらはまるで興味がない
スレを汚されてる気分なんで
なむみょうほうれ"んげきょう
君の一番の間違いは
私の主観>>>>>>>妙法蓮華經に書いてあること
という顛倒です
それじゃ単なる桑田次郎教に過ぎない
法華宗ではない 南無妙法蓮華經でもない >>595
法華経に間違いがあるのではなくて
それを理解する過程で
お釈迦様は無色(宇宙の真理)から話されているわけだから
それを理解するにはお釈迦さまの「方便」をどう解釈するのか
ということが大切なわけです
私たちは物質世界にいるのでお互いの言葉が違うからです
その時に魂の波動を受けて言葉でもなく魂として理解すること
が大切だと桑田次郎は言っているんです
なにかおかしいことを晃は書いてるか?
ただ駄々をこねてるのは君の方ではないか?
どちらが"南無""妙法蓮華經"してるのか? >>601
そうではなくて
ただ人を否定すればいいということではない
よく話を読み取ってその中にある真実を見つけられるかどうかということです
>>602
法華経がすでに我々の人間の言葉じゃないですか >>603
いやおかしいですよ
たかが漫画家の解釈に目くじら立てて
心に余裕がないというか
>>604
いやだから無色界が無上であるとするのは
間違い
>>606
たかが漫画を異様に持ち上げて
間接的におまえは間違ってると
喧嘩を売ってるのはどちらか? >>605
それが違うんですよ
5000人が退席したって言いますが
どうやって数えたんですか?
あの狭い霊鷲山に菩薩が8000人声聞が1200人の上に
金持ちや王族が何百人も入りますかね?
虚空ってなんですか?
これみな方便ですよ >>608
持ち上げてるのは そこにも真理があるからです 要するに法華経はそのまま読んではいけないということです
常に宇宙からの波動(お釈迦さまの方便)を察して解釈できないと
理解したことにはなりませんよということです
私はこの意見に賛成します
>>609
だから何度も言うように
妙法蓮華經は釈迦牟尼仏の内観世界です
釈迦牟尼仏がその時そう思った、と言う点では真実
それが客観的事実かどうかなんて二の次に過ぎない
如是我聞なんですから釈迦牟尼仏の口から
そういう情景描写があったことは確かなのだから
>>610
どんな真理ですか?
いままで間違いを強調してるだけに見える
>>611
それは妙法蓮華經すらも方便って言うことですか?
妙法蓮華經を誹謗正法してることになぜ気がつかない >>612
ですからそのお釈迦さまの言葉は「方便」なんですよね
宇宙語だからそれを物質界の私たちは解釈して読まなければいけない
>>615
じゃあ真実はなんだ?お釈迦様は
方便しか説かなかったのか? >>613
>>611
>>614
法華経だけではなくて仏典も方便なんです
>>617
釈迦牟尼仏は方便しか説かなかった
真実の言葉は何もなかったと?
この人は仏教徒のふりをして
釈迦牟尼仏を貶める、寄生虫みたいなもんだな >>616
ですからそこをもう一度自分で検証されてはどうですか
私も桑田次郎の動画で学んでます
そうでしょ40年近く「方便」でいろんなお経を説かれました
方便なんですよ 法華経でさえ
>>620
馬鹿ですね 四十余年未顕真実のあとの
法華経は真実と釈迦牟尼仏は定めてる
どこをどう読めばそうなる まるで馬鹿です
なむみょうほうれ"んげきょう >>618
法華経は真実です
しかしその法華経も「方便」で説いているということです
理由はお釈迦様の言葉は物質がない世界の言葉なんです
だから物質界の私たちには理解できないんです
だから私たちは瞑想なりお経を唱えることにより言葉ではなくて
脳にイメージとしてとらえることができるんです
(しかし瞑想も難しいですが)
>>623
なら正直捨方便 但説無上道は方便だったと?
馬鹿馬鹿しい
正直に方便を捨てて ただ無上道を説く
と釈迦牟尼仏は宣言をした
これが方便ならば 釈迦牟尼仏は無上道すらも
捨てるということになる
そういうそとを君は主張してるわけで 理解が苦しい >>621
方便は3つありますって言いましたよね
まず法華経以前のお経は一乗成仏するための方便でした
そして法華経の虚空は物質のない世界の場ですから
その話も方便(法華経以前とは別の)と言えませんか
ということです
もう少し私も勉強して晃さんにわかりやすく伝えられる
ようになります がそれが正しいとか間違いとかあるで
しょうが調べなければ納得いかなんです
どうも 遅くまで失礼しました おやすみなさい
とにかく君は法華経すらも方便である
という文証を法華経から出すべきです
>>626
三乗のことを言ってるのなら
それは全て法華経より前の教えをいう
だからそれらは法華経が方便である文証にはならない
適当なことを並べて騙そうとしても無駄です
なむみょうほうれ"んげきょう 法華経すらも方便
というか宇宙人の言葉を地球人が理解できないですよね
言語が違うから
だから宇宙人は「方便」を使って(身振り手振りで)私たちに
伝えているんです
だから私たちもそのジェスチャーを理解しないといけない
それが>>609です
>>630
そういうことを平気で真言宗のものは言いがちですね
全ては大日如来の説法だとか
そのうち釈迦牟尼仏すらも大したことないとか
言いそうな勢いですね
とにかくも法華経が方便である文証を出しなさい
出せないのなら黙ってほしい
なむみょうほうれ"んげきょう
釈迦牟尼仏の主観ではそう捉えられた
という事実においては法華経はまさに真実なわけ
そこにどうして5000人とか数えられた?とか
あの狭い霊鷲山になんで大量な人がいたの?とか
言ってる人はナンセンスなんですよ
我々、仏教徒が知りたいのは当時の客観的な事実ではない
あくまでも、その時、「釈迦牟尼仏がなにを瞑想してたか?」
なのだから それを方便とばっさり言い切る君は
何を根拠に主張するのか?と
根拠がただの桑田次郎?とかいう誰だか知らん人ならば
それは仏教ではなく ただの桑田次郎教に過ぎない
なむみょうほうれ"んげきょう
たとえばお笑い芸人は 100人しかいないような
狭い劇場のオーディエンスの前でこういうことを平気で言う
「今日は100万人もの方に来場していただき
ありがとうございます いやぁ芸人名利につきますわぁ」と
ここで客はなにを大袈裟に…と笑う
この表現が方便であるか?というとそーかもしれんが
しかし芸人としては100人だろうが100万人だろうが
大勢の前に立つ心意気で舞台に立ってる事実は変わらない
仏はとにもかくにも話が面白かった
だからファンが沢山ついた
この前提を見落としてる仏教徒は多くいる…
なむみょうほうれ"んげきょう
現代人に馴染みある表現方法のひとつに
こういうものがある
「美味しくてほっぺたがおちる」
「甘くて舌がとろける」
「雪の肌」
いわゆる暗喩(メタファー)ですね
なにも実際にほっぺたが落ちるわけでもないし
舌がケロイド化するわけでもない
肌が雪でできてるわけではない
しかし意味するところは普通に通じます
これを「いやいやいや嘘じゃん?方便じゃん?」
なんて言う人がいたら その人はセンスが無い…
君はようは同じようなことを言ってる
ようするに法華経は正しいことはわずかで
誉める言葉で埋め尽くされていると日蓮大聖人も説く
そのことをよくよく心に留めるべきだろう
読めない人はこれがまるで分からない…
なむみょうほうれ"んげきょう >>611
法華経はそのまま理解します。
宇宙語と言えば 数式なります。
お釈迦様の時代の言語は メソポタミヤ(古代インド)ですので 日蓮正宗の印度亜大陸という見解は誤りです。
桑田次郎氏は 伊勢神宮を崇拝するので あなた方から言えば謗法ですから その教えを聞くあなたも まぎれもなく謗法です。
ことごとく矛盾しています。日蓮正宗は やめましょう。 _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l /;;;;;;;;7`'ー.、_:::::::::::::::/;;;;;; ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄'}
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ノ;;;;;;;;;! <ニニ)  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄i;;;;;;;;;;;;;;〈
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/rl;;;;;;r' ..,, ..: ::: :::::::::/;;;;;;;;;;;;;;;;l
l.l l;;;;;! ,,-==‐.., ..:::::::_,,:::::::::::::ヾ、;;;;;;;;;;;;;;l開祖日興が 末延山を追放された段階で もう彼は法華を失っていると言うことが
'l.li;;;;! ,-─--、 . : :::.,,-―-、::::::::::::i;;;;;;;;;;;;;l
l.`;;i `ー=‐‐-', : :: :,_--―-、`:::::::::::'i;;;;;;;;;ス
.l l;l `'ー=-'´ : :::::;;`===ー':::::::::::::!;;;;;;/;;;} なぜ 気
! (,、 ..::::::ヽ、:::::::::::::::::::::::::i;;;;;/;;/
'l ,/´ ヽ-r'~`' 'l,::::::::::::::::::::::l;;;;i_,ノ
l ,/ l :::::::::::::i、::::::::::::::::::l;;;l´
ヽ ,-―-,、_,__ 〉:::::::::::::// ┼ヽ -|r‐、. レ |
∧ `'ー===-`ー―::::::::::::::::::/ d⌒) ./| _ノ __ノ
/( ヾ、 || ::::::::::::::::::::::::::::::::::::/,、 ───────
_/ ! l ヽ u ..:: :::: :::::::::::::::::/::i .l:::\ 制作・著作 田布施システム こんばんは
ちょっと長文ですがまとめてみました
今朝思いついたんです
先日私は御本尊を通販で購入することを考えていましたが
考えた末にやめました
そこを考察してみました
1、御本尊を購入する (因)
2、A(方便)
3、購入をやめる (果)
ではこの2の方便としてAに入るのは何でしょうか?
それは>>504です
>それこそ警察につかまるくらいの修行ができるなら
>資格はあるが、それが出来ないなら貰うべきでない
と書かれています(ちょっと唐突な内容)
もし私の我欲が強く書いたままをうのみにしたら(@方便をうのみ)
なんだ晃さんは警察とか命がけとかずいぶん脅してるけどこれは
御本尊がそれだけいいものなんだってことだから→購入しよう
という因果になっているはずです
しかし私は欲がないんで なんで晃さんはあんなこと言うのだろう
その真意は何だろうと文章の意味を探りました(A方便の真意を探る)
題目あげるのに警察とか命がけとか?鎌倉時代の日蓮上人のことかな?
命がけと言っても在家信者が真冬に滝にうたれる修行をするわけもないし
とおもって1日考えました
その結果NHK法華経講座で御本尊を人からもらったり通販で購入しては
いけませんという言葉を思い出したんです よって→購入しなかったと
いう因果になりました
(桑田二郎さんはAの「方便は別な意味がある」といいます) ここで芥川龍之介の「蜘蛛の糸」を思い出してください
その罪人は蜘蛛の糸を登っていきますが途中で下から来た
大勢の罪人たちを蹴落としていきます
その時に蜘蛛の糸がプツリと切れたんです
この意味は蜘蛛が生前に受けた恩をその罪人に返そうと糸を垂らしたのですが
その罪人に「我欲」(自分だけ助かればいい)が起きて
いくらお釈迦さまでも我欲の強い人は救えなかったわけです
現世には化他行をしている菩薩さまが大勢いていつも人々を救ってくださる
晃さんが>>504を書いたのはたぶんその菩薩さまが晃さんの体(心)を借りて
書いたのではないでしょか
そういうサインを見逃さないでいきたいものです
(しかしそのためには方便を見破ることが大切です)
そのためには我欲をできるだけ少なくすることだと思いました
以上 このスレに現れた菩薩さまの話でした >>636
それでいいんですよ 法華経も同じなんです
真面目に読んではいけないんです
だってそうでしょ 如来寿量品では地面の裂け目から
菩薩さまが8000体現れるんですよ
法華経を読むのを断念するのはこういった突拍子もない
ことが書かれてるからなんです
しかしそれも方便ってとらえないといけないんです >>648
芥川なども 深い伊勢信仰を持っていますから
その著書を持つと 正宗では謗法となりますから
やめましょう。 >>638
>なんて言う人がいたら その人はセンスが無い…
その通りです
でも宇宙の(物質がない)世界を考えるには似たような
思考も必要なんです
調べると桑田二郎さんがよく使う言葉が
精神の進化 魂の進化 我意識→低我→精神の進化を邪魔するもの
というような感じでした >>650
なんでもやめちゃったら話にならないよ
少なくとも芥川龍之介の「蜘蛛の糸」はそれなりに評価されてる >>650
それから「正宗」というけど
ここは経典と法華経なんでお釈迦さまの話ですよ
「正宗」というのは日蓮というキーワードがないと 前提の間違いだから 訂正には時間がかかるな セーシューさん 。 漢字を使うのも おこがましい。>>653 >>656
あなたは日蓮正宗の信者であることは すでにわかっています。 >>658
それは私の母です
私はどこにも入信していませんし >>658
しかしあなたの言うことは正しいかもしれませんよ
私は20歳まで日蓮正宗のお経を題目してましたから
でも入信はしてませんが
いろんな事情があって あなたに私の過去が見えるなら
そう言われても間違いではないです
>>647
それをいうなら因縁果では
>>648
単に晃がいうのではない
日興上人が定めている 詳しくは自分で調べてください
>>649
だから………………………
釈迦牟尼仏の心の世界では8万人いたんです
これをいちいち逆に正確に数えて
数字で出さなきゃ「うそついてんだろおまえ!」と叱られる!
と思う方が、逆に「方便」だと思いませんか???
そーいう頭の固い人に何がなんでも合わせなきゃいけない
客観的事実に合わせなきゃいけないという強迫観念……
そんなものから無縁の、自由な
のびのびとした釈迦牟尼仏の内観世界を
そのまま「正直に」説いたのが法華経です
すいません六万恒河沙等です
これが妙法蓮華經の世界の正確な地涌の菩薩の数
これは釈迦牟尼仏がそういう瞑想をした
そしてそう語ったと言う時点で、真実
>>651
ちょっと何言ってるのかまじで分からない…
もしかして 空、仮、中の三諦のこと?かなぁ〜と
>>653
法華経にも序分、正宗分、流通分ってあるみたいですが…
>>660
それはご縁があったのですねぇ
わたしは逆で20歳から日蓮正宗ですね
不思議なもんだ…
なむみょうほうれ"んげきょう
うーん🧐 こうして議論を進めると
やはり自分の思考がクリアになるというか
より確信が深まる 馬鹿とか散々いいましたが
やはり論客には感謝しかない……
なむみょうほうれ"んげきょう
なむみょうほうれ"んげきょう
なむみょうほうれ"んげきょう Fラン神奈川大学卒とかがこういうカルトにひっかかる
カルトの理屈は終末論だろう
そしてマイノリティ
法華経はまったくそうじゃない
なむみょうほうれ"んげきょう 今日も夜10時30分ころから法華経講座
ですね。
いつまで続くんだろ。
親が正宗で自分が日蓮宗に興味もつて
珍しいですね。
楽しみにしてます
なむみょうほうれ"んげきょう _
/ノ 0ヽ
__L __|__
U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l こんばんは
>>668
そうですか まあ20歳なら日蓮正宗を理解して入ったのでしょうが
私は親にやらされたわけですからね しかも創価ですから
正宗と知って題目をあげたわけではないんですが
まあどうでもいいこと
>>681
その時は破門されてない時代ですか? >>664&667
わかりました これは後で書きます >>678
私は勉強しながら書いてますから
ネタは尽きません >>667
「正宗」って日蓮正宗を約して書いたんです >>672
それもいいのですが他国のことより日本のほうがまずいと思います
それは自公政権がどんどん国民を3悪道に貶めているからです
なるほど
正宗は古い言葉では妙法蓮華經なら
寿量品一品と前後の二半を意味するらしい
>>686
そうでしょうか?公明党はがんばってる >>682
そうですね といっても一人暮らししていたんで
もう勤行はしてませんので正確にはわかりません >>688
まあ政治の話は対立を生むだけですから
ただその政治が国民を堕落させて苦悩を生み
その苦悩から宗教に向かわせるなら
政教分離ができないことは国民にとって不幸ですね
>>689
するとバブル経済以前の話ですか
破門されて平成のバブル崩壊が起きるので
>>690
まず政教分離が正義の根拠は?
マッカーサーは国家神道を危険視して
憲法にそう定めましたが アメリカは逆に
信仰に大統領が誓う国だ 2つあるんですよ
今すぐに回答しないで構わないんです
ゆっくりで
1つはあなたの体は何次元ですか?
2つめは安楽行品第十四の現代訳ですが
>また、諸々の危険なことを楽しむ遊び、拳闘や相撲、あらゆる遊芸人達や、種々に姿を変えて現れる催物に親しく近づいてはならない。
>また、カースト外の最下級の階層や、猪・羊・鶏・犬などを飼う者達や狩猟や漁をする者など、諸々の悪へ導く行いをなす者に親しく近づいてはならない。
>このような人々が、或る時に近づいて来たならば、彼らの為に教えを説いてもよいが、こちらから望んで近づいてはならない。
これをどういう方便と理解しますか >>691
ほー バブルって電車男の前あたりですよね
>>692
要するに政治と宗教がつながって
政治が国民を三悪道(パチンコ・カジノなどのギャンブルやモラルの低下)に陥れて
その三悪道の国民を宗教が救うという悪魔の循環ですよ(ツボを売ったり)
>>693
1はよーわからん 3次元と4次元どちらか?かなーと
2は迹門 実はこの文言は本門の常不軽菩薩品と矛盾する
矛盾するとき ホコタテするのが当宗の習わしで
本門の常不軽菩薩品の方が強い、優先すべきと言われている >>695
答えは明日書きます ありがとうございました
>>694
ちがいますよ 崩壊は90年代初頭なんで
三悪道のマッチポンプ?はさすがに無いと思う
>>696
よく熟考してからお願いします
なむみょうほうれ"んげきょう >>697
今の世の中見てください
自民党は世の中を堕落すさせることばかりしています
それが自由であり権利なんですね >>698
そんなにもったいぶる話ではないんですが
それに晃さんを悪く言うためのクイズでもないんです
>>700
たとえば
>>701
分からない晃にも無自覚の己義があるかもしれない
日蓮大聖人も九思一言せよという…
なむみょうほうれ"んげきょう >>702
パパ活って売春ですよ
アニメ(コミケ)なんかもエロ漫画の祭典です
日本はたしかポルノではノーカットは違法ですよ
そしてギャンブル(パチンコ)
こんな環境で子供は育ちます
そしてTVです
スマホとTVは人間の欲望の王様と言われてます
>>705
それらは自民党が主導してると?
たしかに"自由"民主党の名の下に放任してるかもしれませんが
自公政権において公明党はよく与党のブレーキ役と言われる…
なむみょうほうれ"んげきょう まず 間違った日興の教えを棄てる。
第二に 間違った日興の教えを 人に勧めるのをやめる。
第三に 間違った日興と 金輪際一切縁を切る。
それがあって 初めて 第一歩から やり直しましょう。
なむみょうほうれ"んげきょう 神奈川大学にしか入れなかった低学歴なのですかー????
___ (´・ω・`)__
| ___ ___ |
| | | | | |
( つ\| | とノ
\ \ / /
ミ \ \ / /彡
/ \つとノ \
( く ,.ゝ )
\ \ / /
(____| |____) そろそろ開講の時間です。
席に着いてお待ち下さい。 こんばんは
>>695
1は三次元でいいと思いますよ
2は自分で自分の心のありようを弱めていく様を戒めているのです
体内に病原菌が入ると細胞が健康ならば病原菌と戦って排除し病気にかからないのですが
細胞が弱っていると病原菌に負けて発病してしまいます
ではどうして細胞が弱くなるのかと言いますと細胞は心と密接につながっていて
うらみや嫉妬や憎しみなどの邪心の状態にあると細胞が弱まって発病してしまうのです
それを「猪・羊・鶏・犬などを飼う者達や狩猟や漁をする者など」という方便で
表しているのです 肉体は動物だからです
ですからそういう邪の気を心に抱え込んでいてはならないということでした
芸人は快楽に溺れたがる浅はかな心
詐欺師は人を欺くずるい心を表し
討議者は人への敵意や攻撃的な心を表しています
これも同じように方便です
>>707
主導していようがなかろうがそういう世の中なのは確かですね 続き
それで最後の質問です
この4つを2つのグループに分類してください
1、シャボン玉
2、ピンポン玉
3、紙風船
4、ビー玉
あとその理由もお願いします >>708
私の母と同じことおっしゃいますね
別にそれをどうのこうのと言ってません
事実を見たままに言っただけです 三者火宅のたとえ
良医病子
この2つもちょっとわからないところがあります
三者火宅のたとえは煩悩の火から衆生を救うお釈迦さまの話ですが
車を与えるからと言って救うのですが これも煩悩ですよね
そして羊車・鹿車・牛車は声聞・縁覚・菩薩ということですが
三人の子供の煩悩はどうなったのか
良医病子は薬を飲まない子供が数人いて父親である医者が旅先で死んだ
という嘘を真に受けて薬を飲んだということですが
この意味をどう考えますか? インドの感覚なんで私たちとは違いますからね
ということでこういうことをごまかしてきた宗教界とか思いませんか? >>714
安楽行品って「他人の好悪、長短を説かざれ。」
と釈迦牟尼仏はいいつつも
色んな身分階級、職業差別を好き放題にする
だから未だ劣 自語相違だと思いませんか?
「こーいう下劣な人や職業には近づくな」
「でもそれを言ったらいけない(自分は例外)」
あげくに安楽行品の次の従地涌出菩薩品では
それを長々と聞いてた菩薩達に「これ欲しいでしょ?」
「でもね……あーげないっ」をします
どういうことかというと
今まで散々に妙法蓮華経を説く時の心得とか
彼らは聞いてたにも関わらず「お前らには無理」
と無慈悲に断ってしまうわけです
これは何を意味してるのか…
釈迦牟尼仏のこの掌返しに迹化の弟子は翻弄される……
法華経における本迹というのは実は
法華経と爾前経の勝劣よりも更に格差があると
日蓮大聖人は言われる… >>717
ようは煩悩即菩提では?
良医病子は情に訴えた泣崩し
みたいなもんでは? だから思う
「差別はいけない誹謗中傷はいけない 言わない」←これが対外的な方便で
「内心では差別しまくり誹謗中傷しまくり」←これが釈迦牟尼仏の本心
妙法蓮華経安楽行品第十四の言いたい事とは結局はそうならざるを得ない _
/ノ 0ヽ
__L __|__
U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l ママ友洗脳して、幼い命を奪った鬼畜も、このお題目唱えてたそうだな
やっぱりおかしいわ 謗法
誹謗正法[ひぼうしょうほう]の略。正法、すなわち釈尊の教えの真意を説いた法華経を信じず、かえって反発し、悪口を言うこと。これには、正法を護持し広める人を誹謗する、謗人も含まれる。護法に対する語。日蓮大聖人は、文字通り正法を謗ることを謗法とするだけでなく、たとえ法華経を信じていても、法華経を爾前経より劣る、あるいは同等であると位置づけて受容することも、釈尊が法華経をあらゆる経に対して第一とした教判に背くので謗法とされている。そして、諸宗が犯しているこの謗法こそが、万人成仏という仏の根本の願いに背き人々を不幸に陥れるものであるので、仏法上、最も重い罪であると人々や社会に対して明示し、その誤りを呵責された。▷護法/十四誹謗 こんばんは
>>721
>色んな身分階級、職業差別を好き放題にする
>だから未だ劣 自語相違だと思いませんか?
ですから書かれている職業は方便です
人間は動物ですから肉があります(細胞のこと)それが邪心(うらみや嫉妬や憎しみ)
によって弱くなるということを「猪・羊・鶏・犬などを飼う者達や狩猟や漁をする者など」
と方便で言っているのです 決して職業差別ではありません
(肉をむしばむことをその職業で表現している)
その下の芸人・詐欺師・討議者も同じ要領で考えてください
(でも詐欺は職業じゃなくてはんざいですからね)
まだわからないことがあったら聞いてください >>722
そうですか 答えはあまり意味ないんでしょ
ようするに3次元を2次元で表現できるということです
だから私たちの体には中に空気があるんです
それを色即是空といいます >>723
三者火宅のたとえでは煩悩に溺れている子供を(衆生のたとえ)
長者=お釈迦さまが餓鬼界の手法で欲を利用して助けました
医者のほうは子供は声聞・縁覚・菩薩のたとえだと思います
声聞:四諦 八正道
縁覚:十二因縁
菩薩:六波羅蜜
ですが菩薩の十地には法雲寺という慈悲の心があるんですね
ですから薬を飲んだ子供は慈悲があるんですが飲まなかった子供は
慈悲がなかった
とすると医者である父が死んだ(ふり)と聞いて薬を飲まなかった
二乗が父親のありがたみを思い出して慈悲の心を持った=薬を飲んだ
とも言えますし
父が死んだら遺産が入るんで生きたいと思って薬を飲んだ
お好きなほうを 十界互具では人間界にも佛界〜地獄界があり佛にも佛界〜地獄界があります
三者火宅のたとえではお釈迦さまは餓鬼界の手法で子供を助けていますから
仏さまが餓鬼界に落ちたんです
が これを忘れてはいけません
悟り 即 煩悩
人助けに使う煩悩は煩悩とは言いません
たとえば製薬会社が試薬をマウスに注射して実験します
これは地獄界ですね
しかし人助けでもあります 自分の利益のために使う煩悩は悪ですが
他人の幸せのために使う煩悩は悪ではないという教えです まだたとえ話で納得できないやつがあるんですが
また今度書きます
>>720
いかがでしたか? 今日は「妙法蓮華経法師功徳品第十九」を視聴したのですが
面白かったです
日蓮宗のネット解説ではずいぶん端折ってますね
晃さんが言う通り安楽行品もずいぶん短いです
これはおっしゃる通り「職業差別」的な部分を
できるだけ書きたくないという心理でしょうか
私の解釈は桑田二郎さんなんでちゃんと長い解説でした >>731
>すなわち釈尊の教えの真意を説いた法華経
は方便です
方便をわからないまま信じたら職業差別になりますね
仏典やお経にも多くの方便が使われています
機会があれば書いていきます
>>733
それが方便とはどこに書いてますか?
あるいはどの経文をそう解釈しましたか?
そのままの本心を釈迦牟尼仏が説いてたらどうしますか?
三乗方便一乗真実を、一乗方便三乗真実と
読み間違った法相宗みたいな間違いに陥ってませんか?
>>734
空ってようは「つまらない」ってこと?では
>>735
薬を飲むか飲まないかは慈悲なんですか?
智慧の差だと思いますが…法雲寺とは?
>>736
マウスの実験は地獄界…?
十界論は心の状態では?
まさか実験してる人たちが
怒りながらやってるとは思えない…
地獄とは怒りの境界なので
それらは十如是でいう如是作や如是因な気がしますが
十界互具×十如是×三世間=一念三千なので
>>737
なぜ自分の幸せが悪になるのですか?
なむみょうほうれ"んげきょう
>>741
法華経を方便という人が
誹謗正法してる大罪を積んでいる
つまり君は地獄に堕ちる
よくよく考えるとそう解釈せざるを得ない
なむみょうほうれ"んげきょう
>>739
君の解説はデタラメすぎる
なむみょうほうれ"んげきょう >>750
> >>739
> 君の解説はデタラメすぎる
2世の学会員というか日蓮正宗の人
なので謗法することがあっても
ただの勘違いだと思います。
>>752
十四誹謗に浅識ってあった気がする
なむみょうほうれ"んげきょう こんばんは
>>742
経典(法華経含むすべて)は方便なのです
お釈迦さまは物質のない世界の言葉で説いているのですから
我々の物質界とは言語が違うので方便を使うそうです
>そのままの本心を釈迦牟尼仏が説いてたらどうしますか?
狩猟は生活のために必要な殺生です
ですから別に差別されるものではないのです
原爆のような多くの折衝や無座別殺人はいけませんが
>それが方便とはどこに書いてますか?
桑田二郎の動画(漫画本)に描いてあります >>743
そういうことではないと思います
私たちの体も物質も(石も)元は素粒子でできていまして
その素粒子は波動(電磁波)で作られています
それは加速器という素粒子を衝突させる実験で証明されています
要するに私たちの体は「泡」のようなものでできていて中が「空」
からっぽなんです
>>755
それが己義です
法華経も方便と言えば地獄に堕ちます
>>756
空とは詰まってないという義です >>744
法雲地(ほううんじ)
智慧波羅蜜を成就して修惑を断じ、無辺の功徳を具足して無辺の功徳水を出生して虚空を大雲で覆い清浄の衆水を出だすためにいう。
平等の原理と差別の人間とが一体となった、平等即差別、差別即平等の真如の世界。
ググるとこういうことですが法華経講座では「雲が広がるようにすべての人を救う位」と説明されました
>薬を飲むか飲まないかは慈悲なんですか?
菩薩と二乗の違いは「慈悲」の心があるかどうかで お釈迦さまは二乗に対して化他行を勧めています
色即是空の意味は「目に映るものはつまらない」
として内観世界への誘いに過ぎないにも関わらず
そーいう頓珍漢な物理学をしたり顔で説く人が多い
>>759
三草二木の譬えに通じますね
化他行しなきゃ救われないってのは
法華経ではないですよ 法華経は二乗成仏なんで
だから慈悲ではなくて智慧の差です >>745
怒っていようがなかろうが殺生は地獄界ですよ
ここでは目的が大切なんです
>>746
化他のない(人のために尽くす)金儲けは貪りで餓鬼界なんです
>>762
それは因縁から結果として未来に
地獄に堕ちるかもしれない
しかし実験段階で地獄だろうか?
地獄界は怒りだという
なぜ餓鬼界を幸せな状態だと定義するのか?
意味がわからない >>750
何に対するでたらめなのか
全体に対してでしょうか?
>>748
私はそうは思いません
前にも言いましたが8000体の菩薩が地面から
湧き出てくるのは方便以外のなにものでもありませんし
龍女も方便です >>760
色即是空は
仏教
この世の万物は形をもつが、その形は仮のもので、本質は空(くう)であり、不変のものではないという意。
>>764
法華経を方便としたことが
根本的な間違い 私の感想にこだわるなら己義です
>>765
空の定義をよくわかってない人が多すぎる
空とはツマンネーの意味 にも関わらず
有り難がってる馬鹿があまりにも多い >>763
ですから実験は人を救うためにするのだから
殺生でもそれは煩悩ではないのです
三者火宅のたとえで言いました>>737
餓鬼界を幸せと言ったのは晃さんですよ>>746
仏陀「つまんね…(空)」
仏陀の信者「???!仏陀様がつまんね(空)といった!?」
馬鹿な信者「うおおおお!!!空すげええええええ!!!」
仏陀「いや 褒め言葉じゃないから…(汗)」 >>766
では地面から無数の菩薩が湧き出てくるのは現実なのですか
>>768
三車火宅の譬えは
二乗の車もあるよーっていうから
化他行に限らず自行もオッケーなのでは?
私は餓鬼界が幸せとか特に言ってませんが
成仏しようとはいっても
>>770
釈迦牟尼仏がそういう主観だった
瞑想をしていた そしてその情景描写を語った
阿難が聞いた という点で歴史的事実です
それを如是我聞という
なむみょうほうれ"んげきょう >>761
仏子の心をもって化他行をしろと言ったのは日蓮上人ですよ
日蓮上人「仏子としての自覚をもって生きる」=蓮華
これを従果向因といいます
エンタメの少ない昔、瞑想は一種の一番の娯楽です
我々も子供の頃は ふつーに鉛筆と消しゴムを
ヒマラヤほどの消しゴム一つ〜
ミサイルほどの鉛筆一つ〜と 空想を広げる
これを、いや事実じゃないじゃんとかいう人は
まったくナンセンス >>772
瞑想をしていたならそれは空想じゃないですか
>>771
三者火宅のたとえの中で 二乗と化他行はなにか関係あるんですか?
>>775
仏子が菩薩に限るという文証は?
>>777
釈迦牟尼仏がそういう空想をした
という事実は揺るがないじゃないですか
二乗とは羊と鹿の車です
あなたは牛の車しか認めてない だから己義 >>778
仏子は菩薩さまでも私たちでも二乗でも誰でもいいんです
>>780
じゃあ化他行をしなきゃ仏子という定義は崩れませんか? >>779
ですから瞑想して霊界の波動を物質世界(我々の世界)に伝えるために
例えたわけです それを「方便」といいます
理由は霊界には私たち物質世界の言語がないからです
訂正:化他行をしなきゃ仏子ではないという定義
>>782
ですからその文証はどこにあるのか
ないなら自分勝手な己義じゃないですか
方便といえば法華経は無上道ではないことになる
もし法華経を信じずに方便だというなら
法華経譬喩品第三によるとその者は殺人よりも罪が重く
地獄に直行するとある >>781
お釈迦さまはすべての生き物に「仏の種」があると言われました
もともと私たちは仏子です
よってその心で化他行をしなさいということです
なむみょうほうれ"んげきょう >>784
法華経だって他の宗教だって自分勝手な己義なんです
>>786
化他行をしなければならない
これが二乗不成仏だと気がついた方がいい
別にしてもしなくてもいいのに
>>788
それが法華経誹謗、誹謗正法 >>785
晃さんは>>772で空想(方便)と認めておられる
なむみょうほうれ"んげきょう
>>791
それが本心といってる
方便とは相手に合わせた説法
まるで違う >>790
こう言っては何ですがお釈迦さまの身長は1丈6尺だと言われてます
これは1丈=10尺ですから16丈です
16とは8の倍数なので縁起がいい数字だと言われてますが
身長は5m
我々の生活においても
わずわらしい仕事や学業よりも
瞑想の世界の方が大事ってことはよくある
それを釈迦牟尼仏は本音で
今思ってることを説いてくれた
それが妙法蓮華経だと知った方がいい
>>794
客観が方便 主観が真実
妙法蓮華経が真実と説くのは
仏の本心は何か?で つまらない客観的事実より賛美されてる 中村元さんも「NHK100分DE名著」の法華経の中でおっしゃっていますが
インド(人)は大げさなんですな
だから8000とか5000とか8万とか言うのです
しかしその数字には意味があるんです
例えば方便品第二(題目)で十如是のところを3回読みます
これも3という数字に意味があるんです
客観的事実じゃないから真実ではない
と言えば、それは相手に合わせてる方便なんです
世間の一般常識に迎合してる…
主観的事実で 釈迦牟尼仏が白を黒と思えば黒
それが本心であり釈迦牟尼仏の真実なんですよ
仏教ってのは 釈迦牟尼仏の教えなんですから
つまらないありふれた
客観的事実なんて二の次、三の次なのに
これに引っ張られる頭の硬い人は多い 明日は十如是の続きでもしましょう
では おやすみなさい
>>798
だから 方便ではない
本音なのだから 真実です
>>797
三諦を意味してるとか
一念三千の三世間とか聞きました
>>803
違います序品からです
あと方便品はいわば「今まで嘘ついてました」という告白
嘘ついてたことを自白すればそれは真実
なむみょうほうれ"んげきょう
法華経自体が方便とどこにあるのか
探してから発言してください
決めつけは君が誹謗正法の罪を積むだけだ
なむみょうほうれ"んげきょう 9品まで これ実は全部方便品の言い換えなんです
迹門はすべて方便ですよ
ではどうして先に方便品を持ってきたのか
それは28品読んだ後に これは「方便」だったと言ったら
ただの夢落ちになってしまうから
>>808
正直捨方便 不受余経一偈をご存知でない?
>>809
それは「今までの膨大な経典」が「方便」
だということでしょ まるで馬鹿ですね
>>810
勉強不足だから出来ないだけだろ
付け焼き刃でテキトーこいてデタラメをいう
なむみょうほうれ"んげきょう 身長は5mが客観、背は高いが本意。客観をもって本意を伝えるのだから、一部を全部と見誤られる可能性を危惧したのだろう。
全部という言語的な客観、
ある種の矛盾を孕みながら。 色即是空で適当なこと言ってても空即是色の説明出来ない
>>816
目に映るものはつまらない
つまらないのは目に映るもの
簡単すぎる 難しく考えすぎ
なむみょうほうれ"んげきょう >>817
それは色即是空の理解に過ぎない
断見やな
>>819
じゃあ他にどんな解釈があるんだろう
なむみょうほうれ"んげきょう _ ,、 _
,、 ./|| _ _ ||l, /||
||\ / || . . . : ' : : : : : : : : : : : : : : : :`:ll l, / ||
ll_\/.-||' : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :`'-; =:||._
: : :  ̄ヽ:||: : : : : : : : : : :l: : : : : : : : : : :,: : : : : : : :\l: :`:,
: : : : : : |'/: : : : : : : : : : l.: : : : : : : : : : :l: : : : : : : ; : :ヽ.: :i,
: :l: : : : :|.: : : : : : : : : :l.:l: : : : : : :l: : : : :l: |: : : : : : l: : : :':; :i,
: l.: : : : :|: : : l: : : : : : |.:l: : : : |: : |l: : : : l: |;: : :l: : : :|: : : : '; i,
: l: : : : :.|: : l:l.: : : : : :/:l: : : :/|: :/ i,: : : l: | i; : |: ; : :|: : :l: ; ';i, 偽本尊の害毒、恐るべし…
:.l: : : : : |: : l:l: : :l: : :/ト-=ニ.,_|_/ .i; : l:l:/ i; _|,斗'''|; : :|: |: :i,
:l: : |.: : :|: : l:l.: : :l: :/ .|: /_レ’ー i; :l/ ≦__ i;:::||.: :|: :|'; :|
:l.: :|.: : :||.: :l:l: : : l:/ .,γ,::::::::Yヽ ∨ ,γ,::::Yヽl|.: :|l: |;:';:|
l.: :|: : :/:|: :l: : : : / / .|ノ:::::::::| |ノ:::::| |: :|:l: l|i; :|
l.: |:: :/ =|: l: : : : | |:::::::::::::| .| :::::::| |.:/:レ':|.ヽ|
l: |: //:::::|: l: : : : | 弋,__ノ 弋,_.ノ |/l.: : :|
: ||/ l ::::|: l: : : : | ::::::......... ......::::: |:,l: : :|
: |. \ _|,:l: : : : | u ノ:||: : |
.:| i;l.: : : :| U /: :|.|: /
:| i|: : : :|ヽ., u (_ノ ,. イ.: : : | |/
;| i; : : | | ≧ ‐ -, ≦ |: : : :|
i; : :| r=='======ヽY==-i. |: : /
\| j __ _ | |_|_ ノ|、_ _.|: /
, '  ̄ >::::::::::::::::::::::::::::::::Y::::::::Y;;::::::::::::::::|/'i,- 、
/ i;::::::::::::::::::::::::::::::::::-|:::::::::i;_:::::::::::::::::::::::i ヽ
南無妙法蓮華經
なむみょうほうれ"んげきょう こんばんは
>>811
不受余経一偈は関係ないのでは
>>812
書の妙法蓮華経を読めば、お釈迦さまが説かれたとされる法華経の内容が分かります。
しかし、経典一巻がまるごと譬喩である妙法蓮華経からは、法華経の教義を特定することが
非常に困難ではあります。 >>813
法華経は仏様同士でしか分かり合えないって方便品の初めに
書いてあります 勉強してもわからないのですよ ということで法華経というのは難しいわけでして偉いお坊さんにまかせて
おくしかありません
甚深無量で仏さまと仏さまの間でしか理解できないのですから
法華三部経を学んで思ったことは
私たちができることはお釈迦さまの子供 佛子として慈悲の心で人助け
(化他行)をすることです まあ普通に生きていればいいわけです
もし人助け中に迷ってもお釈迦さまが智慧を下さいます
それが書かれているのが無量義経の王子不思議力(※)ですので
心配しないで人助けをしましょう
しかしその時は我意識を持ってはいけません
(日蓮上人は佛子の自覚をもって生きると説いています)
我意識とはこの場合 自分が幸せになるために善行をする下心などです
自分が幸せになるのではなく他人を幸せにするんです
宮沢賢治の言葉を思い出してください「世界中に不幸な人がいなくなって
から自分が幸せになれるんだ」
人間は皆「仏の種」が備わっています
私たちが人助けをしているときに私たちの心から仏さまが現れます
これを即身成仏と言います
仏教徒なら「生きるために信心をする」のではなく「信心をするために生きる」
ことをしましょう 生きることは目的ではなく手段なのです
「南無」とはそういうことです お釈迦さまに命を預けているのですから
何も心配しなくていい いつ死んでもいいということです
ならばこそ生老病死の苦から解放されるのです これを解脱と言います 動画資料では
さいこうの法華経講座は最終回でもまだ無量義経が途中でした
視聴率がとれないので打ち切りになった感じです(AbemaTV)
最後の回でさいこう(石川彩恍)さんはお経を1回唱えられました
動画ですと最終回とはわかりませんので(まだ無量義経の途中)
ここまでの動画ではこんなことはありませんでしたし
どうしたのかな?と思いましたが そういう理由だったんですね
できれば法華経もやってほしかったです
桑田二郎さんは物質がない世界から私たちの物質界を語るという視点を変えた
お話が面白かったです でも上級者向けですね
中尾隆淨さんは講習者のレベルに合わせて初級から上級まで講義ができる
スペシャリスト 大変勉強されているかたです 語り口も面白いし退屈しませんでした
さてこの文章にはいくつかの「方便」がありますよ 皆さん勉強されたからすぐに
気が付くでしょうね
これをもって私はこのスレを卒業させていただきます ありがとうございました
※
無量義経十功徳品第三 第四の功徳「王子不思議力」
現代語訳
善男子。この人は、譬(たと)えば、国王と王妃との間に生まれた王子の様です。その王子は、もしは一日、もしは二日、
もしは七日に至り、もしは一月、もしは二月、もしは七月に至り、もしは一歳、もしは二歳、もしは七歳に至り、
まだ国事を治めることが出来なくても、家臣や国民に尊敬され、多くの大王の王子たちと仲間となります。
王と夫人からの愛はひとえに重く、常に王子を可愛がり、いつも共に話します。なぜならば、王子はまだ幼いからです。
この例えは王様=仏様 夫人=お経・経文 よって王子=佛子になります
題目をあげ佛子として人助けをするなら まだ佛子として経験が少ない人でも
お釈迦さまが一生懸命に助けてくれるという意味です 他人にわ謗法つっといて 自分たちにわ いいんだおな このひたち・・・
マジ ムリ ・・・ >>833桑田二郎さん
ダメダメ それは 謗法だよ。
>>829
関係あります 正直捨方便ですから
>>830
それは諸法実相のことでしょう
法華経は我々に分かるように開示演説された
>>832
はい?我意識を持ってはいけない←これが意味不明
自分が幸せになれない人に他人を幸せになんかできるのか
逆に
たとえば君はこのスレでも間違った知識を羅列してる
それは自分が幸せになれてないから誤解が多い
誤解したものは善意で誤解したものを大量に教導する
いわば余計なお世話で人を苦しめる悪循環……
これについてどう考える
>>833
え?結局、そのさいこうの法華経講座といいつつ
結局のところ法華経の講義はしなかったのですか??
どんなギャグですかそれ……
法華経を説くことはとんでもなく難しいと
言われる所以なのかもしれない…
なむみょうほうれ"んげきょう
>>831
解釈もなにもあなたは法華經を開いたのか??
原文に当たらずに解釈も糞もないですよね
なんかおかしいこと言ってますか?
なむみょうほうれ"んげきょう 方便のやり取り、法を説く釈迦の理解に触れるようで、興趣ありましたが、今回は書き込む時間帯がスレ違いましたね。
>>819
は続きがないですが、「理解」は評価に近い?色は見て評価して在るから無い、その逆読みをして連鎖だから、認めないのは断見と云いたい?
あるいは主体を置いていると言いたかったのかも知らず、言葉の受け止め方というのは厄介なものですね。
>>844
ただ、日蓮大聖人も三世諸仏総勘文教相廃立
という極意を語った御書で次のように言われている
仏は顛倒の衆生に同じて
夢中の語をもって夢中の衆生を誘い、夢中の善悪の
差別の事を説いて 段々と誘引するという
この夢中の語を借りたことを
方便とするならそうかもしれん
しかし、妙法蓮華経に限れば
夢中の言語を借りて寤の本心を訓る故に
語は夢中の言語なれども意は寤の本心を訓ゆ、という
ようするに義によりて語によらざれ ですね
義において本心なら 語は夢中の衆生の語でも
その語るところの妙法蓮華経は方便ではない、真実となる
義によりて語によらざれは
法四依の大事な一つなんで、覚えておいた方がいい
なむみょうほうれ"んげきょう >>847
ダメダメ。
それ 放送禁止用語だよ。
いぬすけ コロアンティーナの大冒険より _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l
なむみょうほうれ"んげきょう
なむみょうほうれ"んげきょう _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l >>710
まず 間違った日興の教えを棄てる。
第二に 間違った日興の教えを 人に勧めるのをやめる。
第三に 間違った日興と 金輪際一切縁を切る。
それがあって 初めて 第一歩から やり直しましょう。
>>854
二箇相承があるから無理
なむみょうほうれ"んげきょう _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l 190栄進軍曹 ◆KBl5hH0VXM 2022/03/01(火) 21:59:16.12ID:2cWvDdqS
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/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 真言宗各派にプーチン呪殺の祈祷を求む!
_, ‐'´ \ / `ー、_
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉 (ゼレンスキー政権は オバマです)
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l /イ: : : : :/: : : : : : : : : : : /{: : : : : : : 、: : ‘。 \ \ '. \
. // ′: : :/: : : : : : : /|: :/! :,: : : : : : | i\ヘ ‘。 ヽ \ :}
〃 |: : :/: : : : : : :ィ/`|:/=ミト、 :,:.:.∧.: : : :.| | ,.ィ彡==-ヘ : : :. ゚:。 \
′ |/: : : : : : : : : ′j′ | _,} / |: : : : }彡'" リ \:: : : : :. :。 メ、
| ,ノ: : : : :/: : : :| | /¨¨¨ヽ`ヾj/,ニ|: : : :/ リ'¨¨¨¨ヽ ∨: : : :. ゚。 ぃ }
-=彡: : :.:/.:.:.|: : :|∨〈 (rぅ) } /: |: /}/ / (rぅ) 〉 ∨ト、: ::. 。 | リ ペ ド 島 ・ ・ >213:栄進軍曹[]:2021/02/22(月) 07:52:43.73 ID:IovJixo7
/: : /: : : /|: : :| い ` --=彡//: : |,ノイ '′\ ---=彡'″ }ヘ \:... } |
{://: : :.:/ V {ハ、 {::: {__ `¨ { \}::゚,: :}/ 陰謀論を語るのは頭が悪い
|.:/∨{ ∨ヘ 〉ハ ハ し / /: |∨
リ |\ '.{\u / ヽ ι .′ .イ! |
|ハ: \ :, u .′ __________ '. /_/: :|ヽ{
| }: : :ー{ .′ /-------ヘ :, ′{ } :|
^ヾ: /∧ | /j/⌒¨¨⌒ヾ{'. | /: /リ }/
{/ }:.、 { { {: : : : :}: : : : }.} }., u イヾ{
{ ヾト、 } '.{: : : : : : : : :ノ′/ /:イ/ {
j_j{_j乢_j___ j^芋ゞl \ ` :,_____;. ´ //、{_j{_j, _,}_j{_j_j{_(上からそう言えって言われたんだろ)
'"ニニニニニニニニ^ー=ァ=ァ=/ | \ ー― / ′ニニ| ト、_____j乢,ィ'¨^´ニニニニニニ=-
ニニニニニニニニニニニ/ /ニ/ | ` ー―‐ ´ {ニニニ| |ニニ} ヽニニニニニニニニニニニニニニ |
ll また性懲りも無く 正体出したな これで まとめのウクライナ上げは 創価と判明。
!l
_ ,,..._ ト{ .,,___ 、..,__,,.
"´::ヾ::゙゙;`>''´ ̄`ゝ、__ `:;、;;`::ゞ:;゙
::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;'::;; =、::;;゙ _,,....._Google ファイザーは 創価企業
''´;;ヽ:::;゙=<゙二二二\_,「「゙ニニニニニニ7´::;''::゙!::、:_'^:ヾ';"::゙;;ヽ::
、ゞ;;::''゙::;;、::`゙;芥芥lア''´j | ゙:;`ヾ;;`゙:=::丶::;''::,;''゙:::;:゙
::`':;;::''´::`゙''=;,テテテニ´_______゙ゞ、::ゞ:;;_`丶::゙':;;::='::;' 創価は ビル・ゲイツとズブズブ
_゙´::i::`;;'"::゙:_::゙;,┴┴弌竺竺竺竺竺竺竺;''::;::;;:::'':;;::ゞ:;;'゙::_::'
::`j':!::゙;;._::::;;::"゙ヾ‐;;.. -'┴┴┴┴┴┴┴ゞ;;::"!゙!;;::ヾ、l !'´::゙;
'';;:: i⌒;;::`゙i:;ー:''´゙;;===n==n===rn===n=゙;;::ヾ!:l::`:=::'゙:i::''´;; (根拠あり)
ゞ;l;;'゙::''゙;;..:゙i::;;.:゙::;;' i i i l丁丁! ̄丁l ̄丁「 i:´:;''゙:iヾ::ヾj;il゙;;::;'::
::';;!:..;''::ヾ;;''";;)'´「「入「j_辷j_辷ヒ|_辷ゴ_辷ゞ;;ゞ,:========、
T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}タイセキ寺{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|:: やっぱり思考停止してるのも 犬の卒倒ということか。 創価でクリスチャンとは ありえねぇなぁ〜 www
【初心者】キリスト教@談話室897【歓迎♪】
1まなみ ◆7bSIO.1SUI 2021/06/09(水) 15:24:11.35ID:izTWiwek
キリスト教に興味がある方の談話室です。
楽しい雑談、つらい悩み事、キリスト教について簡単な質問など何でもどうぞ。
−COVID-19 Japan−
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*都道府県別感染者予測*
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647
まなみ ◆7bSIO.1SUI 2021/05/31(月) 20:15:21.82ID:unnXbFWm
一生懸命、創価学会で活動すればお金になる。 創価によるビルゲイツ擁護
↓
788 :まなみ ◆7bSIO.1SUI [GETTR]:2021/09/17(金) 17:09:38.92 ID:9StuiEH/
ビル・ゲイツ批判する人が多いけど。
わたしみたいな一般市民でも、コヴィットのあとはそれを超える自然災害パンデミックではないか、と思う。 創価が占める情報空間では 心理学用語・ガスライティングや 法律用語・通謀作為行為などにより
現実とは違う錯覚にかかりますから そのつもりで・・・。
かく云うわたくしも ここでは 冷酷非道な悪者と見なされています。
なむみょうほうれ"んげきょう
>>860
この顔好きなんだが
なむみょうほうれ"んげきょう 低学歴神奈川大学卒の奴が
オカルト日蓮に引っかかったというのですかー????
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( つ\| | とノ
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ミ \ \ / /彡
/ \つとノ \
( く ,.ゝ )
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>>869
大学行く前から信仰してたが
なむみょうほうれ"んげきょう
南無妙法蓮華經
なむみょうほうれ"んげきょう
南無妙法蓮華經
なむみょうほうれ"んげきょう >>748 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/11(金) 15:37:30.62
地震おきたね とくに宮城で
親不孝で裏切るからじゃないのかな
懺悔滅罪しないと地獄堕ちるよ >>749 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/11(金) 15:55:08.06
もう堕ちたのかな
ああ成りたくないな
>>757 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/11(金) 16:55:59.48
今回の地震は
日蓮大聖人の仏法を実践する
旦を馬鹿にする罰じゃないのかな
誹謗すれば頭割れて
賛嘆すれば福を積めるよ
>>758 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/11(金) 17:07:34.51
あまりに軽く扱うなら
ちょっと 地震で脅して信心をさせる
という慈悲なのかもしれない
なむみょうほうれ"んげきょう 津波地震ライブ!逃げ惑う飲み込まれた人々と自動車4!
瞬間 中継 仙台湾 東日本大震災 Tsunami earthquake live!
https://www.youtube.com/watch?v=SY5AbbV3Ut8 実際は その様な経典を編纂したなぞの僧たちが正体。
ヴァンパイアだろ。
南無妙法蓮華經 ,6
__,. --‐ | ‐-- .、
. i(´)  ̄ `ヽ
l´l. ドクター l
|J r'⌒゙i i'⌒゙i |
| _ └O┘└O┘|
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| ´ ,、__ァー‐'、__, |
_| シ、__,.-、__,ノ | コヤツの頭は修理不可ぢゃwww
-一'7 ヽ ー‐ .ノ`ヽー--
/ lゝ、 ( ̄ ̄ ̄ ' ゙ー-ri
> | ` ー-ァ- ̄て_ | |
ヽ. | /ゝ、ノ、(_ l |
なむみょうほうれ"んげきょう 南無妙法蓮華經を唱えれば、
ウクライナへのミサイルはロシア側へUターンするそうだ。
皆で唱えよう。
南無妙法蓮華經 wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
南無妙法蓮華經 _
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
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\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l >>894
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___ __ i、_rノ l / ',
, ≦/////////ア'"´ ``‐ .., .l 言 貴 用 レノ ',
, r≦//////////ア'" _ _ `} 葉 様 無 / ',
, r≦/////////ア'" ´ ` , / .だ に .し { l .|
,.rf////ニ=─7 ,,.. ァ‐-......,,, _ ヽ. ヽ │ は に ',. l |
/,ヌ"´ / ,. ‐"´ /::::::::::::::; ‐ ´::', .l ,..-─-〈 | ふ な ゝ /
/" / ,.. ‐´ |:::::::::::/´:::::::::::::l .!./:::::::::☆:/ っ .さ っ /,/ ./
/ ,r '" / マ::::::{:::::::::::::::::;イ ./:::::; -‐ 、:ヽ ! .わ た '/ ./
/ ./ , _,. ‐-- ..,,,,,... ゝ、l` ‐-‐ ´:l ./:::::/ l::イ し γ' ./
イ/´ /´ ,'::::::::::::::::〈 il::::::'、 /:::;!、 い _i /
〃 , ′ / |::::::::::::::::::::ヽ i::';::::::: ̄:::::/ ヽ / ,. イ
}イ イ⌒i リ |:::::::::::::::::::::::ヾ:::\;;: ‐'" !⌒l/:::ヾ‐'´
ゝ´l. l~ |::::::::::::::::::::::::::゙:::::────'´:::::::::::::::::ヽ
なむみょうほうれ"んげきょう 黒か白しかないという 二元論者というのはもともと、自己破壊的傾向が原因でこうなる。 要するに 何でもいいから それをかさに着て 人々を強制的に支配出来れば なんでもいいのよ。
習近平だろうが ケ小平だろうが 何でもいいのな 威張れるなら。 要するにある種の背乗り、詐欺な。
その人の功績を盗んで あたかもその人本人であるように 成り済ます。
狂ってるから しまいには 本当にそうだと思い込む。
その報いが 精神病ということ。それもかなりひどい。 霊界の転生してくる方々は 卒見して これを法華の関係者などと 勘違いしませんように。
間違っても 助けようとしてそこへ産まれて来るな。
法華の成り済まし 背乗りをするほどの背景は そんな生易しいものでは無い。 他人に成り済まし その人の功績をあたかも自分のもののようにしてふるまい
ニセモノであることを指摘されると 狂暴化する。
典型的なサイコパスであり、その正体は 前頭葉機能障害、つまり 遺伝する詐欺師脳だ。
もう だまされるなよ。 日興の心の中にある何者かが 彼をして そう運命づけた。
察してくれ。 心理学的には すでに臨床済みだが なぜかこの説は 世界に伏せられている。
実際に 存在するのです。
南無妙法蓮華經 ねぇねぇ、ここのサイコさんて、
汚堕慰喪苦唱えたからサイコさんになったの?
それとも、そういう気質の人がインチキカルトに引き寄せられるの???
旦と晃は親子関係で別人です
旦はもう死んでます
なむみょうほうれ"んげきょう _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
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ノ ヾ ,, ''";l 以前の発言に責任取る気はさらさらないわけねw
さんざん放言しといて、批判がくるとコテ変えて責任逃れすりゃいいってかww
この程度の安っぽい奴でつwww
責任を取らないとは言ってないけど
俺も親父の言うとおりだと思うし
なむみょうほうれ"んげきょう 780 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 00:59:34.99
ざまあ は ざまあ だよ
784 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:14:23.38
もっと大地震でも よかった
785 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:17:39.77
東北って 日本列島のおっぱいの位置だよね
786 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:19:43.31
日本のおっぱい 揺れたな
大慈悲のおっぱい地震だよ
こうして見懲りさせて 皆が
地獄に堕ちるのを救うんだよ
787 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:29:42.63
日本のおっぱい すごいな
世界一だよ
788 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:30:56.37
一番 旬な おっぱい地震だよ
すごいよ
かっこいい
なむみょうほうれ"んげきょう
俺が死んだ親父のふりしてたのは
ガキのいうことだとおまえら聞かないだろ
って思ってたから
なむみょうほうれ"んげきょう
万歳も有限で無常なり
なむみょうほうれ"んげきょう 死んだもんは仕方なくね?
知らんけど 死人に鞭打つなら
おまえが一番サイコパスやん 邪教徒おっぱい晃
780 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 00:59:34.99
ざまあ は ざまあ だよ
784 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:14:23.38
もっと大地震でも よかった
785 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:17:39.77
東北って 日本列島のおっぱいの位置だよね
786 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:19:43.31
日本のおっぱい 揺れたな
大慈悲のおっぱい地震だよ
こうして見懲りさせて 皆が
地獄に堕ちるのを救うんだよ
787 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:29:42.63
日本のおっぱい すごいな
世界一だよ
788 :旦 ◆HOKKEvxAGE :2011/03/13(日) 01:30:56.37
一番 旬な おっぱい地震だよ
すごいよ
俺の親父かっこよすぎ
なむみょうほうれ"んげきょう
南無妙法蓮華經 日蓮教は知性を全く欠いた知恵遅れが信じるものなのですねーー????
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( つ\| | とノ
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ミ \ \ / /彡
/ \つとノ \
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>>935
智慧がないと信じられないよ実際 晃の親父もキチガイだったのですねーー
この親にして晃ありなのですねーー????
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( つ\| | とノ
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ミ \ \ / /彡
/ \つとノ \
( く ,.ゝ )
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智慧がなくても信じれば救われるけど…
>>937
旦は賢かった ログを見返すほどに
その確信は強まる
なむみょうほうれ"んげきょう 法華経は本当に仏説なのかい?
仏滅後五百年ぐらいに突然現れた経典でないのかい?
>>941
本当だよ
南無妙法蓮華經 _
/ノ 0ヽ
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
_, ‐'´ \ / `ー、_
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
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ノ ヾ ,, ''";l >死人に鞭打つならおまえが一番サイコパス
こんな感じかな???wwwww
_ ,,, . .,,, _
,.、;',,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,.`丶.
/,;;;;;;;;;;;;;:、- ‐ ' ''= 、;;,.ヽ
. ,',;;;;;;;;;;;i'" ヽ;,.'、
{,;;;;;;;;;;;;{ _,,;;;;,、 ,,;,、;,.',
_l,;;;;;;;;;厂 〃 .__、` ,r' ゙゙`'};;,.j
. { トヽ;;;;;! '´ ̄ ` { '=ッ{;< ! . , , .
. ヽ.ゞさ;;} ,.r'_ ,..)、 !;,.! ヽ、_,人_,ノ、_,从,人.ィj、ノv1
ヽニY ,.r' _`;^´! ,';/ )
ヾ:、 ヾ= 三;〉 /'′ ‐=、´ 震災の死者がどんどん増えるよ!年寄り減ったから年金問題も少しマシになった?
ノ,;:::\ ` ー" , ' ) 凶狂禁言ww
,.、-',;;;{ ヾ:ヽ、 __ ,∠、 , '⌒r‐v'ヽィ'⌒Yソ、ト、!yヘ!
',,;;;{ {;;;;;;ヽ }::〈;;;;;;;;l iヽ、 ´ i ' ´ `
,;;;;;ヽ、ヽ;;;;\ ,r'::::ノ;;;;;;j j;;;;,.`ヽ
>>945
悪人と善人の命の価値は違うからな
なむみょうほうれ"んげきょう 晃さんが大臣になったらマスコミに
袋叩きに逢うだろうな。
もっとも石原慎太郎みたいに
天罰といいきった人もいたけど。
南無妙法蓮華經 _
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
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ノ ヾ ,, ''";l 釈尊は、文殊師利菩薩の師であるにも
かかわらず、何故に先世では、妙光菩薩
の弟子である日月灯明仏の八人の子息
の最後に成仏した燃灯仏の弟子だったのか。 文殊師利菩薩と妙光菩薩は同一人なので
釈尊の弟子である文殊師利菩薩は
先世では、釈尊の師の師だったことに
なる。 _
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南無妙法蓮華經
このスレに粘着してたやつって
誹謗中傷が厳罰化されるようになったの知って
ビビって来なくなったよな 所詮その程度のカス
なむみょうほうれ"んげきょう 宮城福島で震度6強!!!
について、サイコさんが一言!!
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ この災害の因はなに?
死んだ3人はどんな謗法をしたの?
死ぬより恐ろしいのは生きたまま謗法を重ねること
なむみょうほうれ"んげきょう _
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'い ヾ`ー〜'´ ̄__っ八 ノ
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ノ ヾ ,, ''";l “子曰く、学びて思わざれば罔(くら)し。思いて学ばざれば殆(あやう)し。”
南無妙法蓮華經 _
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ノ ヾ ,, ''";l
なむみょうほうれ"んげきょう
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U ´・ェ・`) 南無妙法蓮華経
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>>989,990
念仏無間地獄
なむみょうほうれ"んげきょう
>>988
南無妙法蓮華經を唱えよう >>992
晃クン、宇宙の最終形は、どうなると思う? 晃クン、宇宙の将来は、どうなると思う?
@ 再び「特異点」と「膨張収縮」を繰り返す
A 永遠に膨張する
B その他
四劫とは、仏教の世界観で、この世界が生成し消滅する過程を四つの時期に区分したもの。長阿含経巻21などに説かれる。@成劫(成立する期間)A住劫(安定して存続する期間)B壊劫(崩壊する期間)C空劫(再び成立するまでの期間)。空劫が過ぎればまた成劫が始まり、この成・住・壊・空の四劫が循環して尽きることがないという。
また四劫を1度輪廻する期間を1大劫という。1大劫は四劫の成住壊空それぞれが20劫からなり、合わせて80劫に細分される。『大智度論』巻38などではこれを小劫とし、『俱舎論』巻12などでは中劫としているが、いずれも1増1減(人の寿命が10歳から、100年に1歳ずつ増して8万歳まで増え、それから100年に1歳ずつ減って10歳まで減る期間)を表している。住劫の20小(中)劫の各減劫の終わりに小の三災(刀兵・疾疫・飢饉)が起こり有情が多大な損害を受け、壊劫の最後の増減劫に大の三災(火災・風災・水災)が起こって世間が壊滅すると説かれている。『立世阿毘曇論』巻9によれば、現在の地球は住劫第九の減、すなわち間もなく住劫の半ばに至ろうとしているとされる。なお、「観心本尊抄」の「今本時の娑婆世界は三災を離れ四劫を出でたる常住の浄土なり」(247n)との仰せは、変化し流転する現象世界の根底に常住する妙法の世界を述べられている。▷住劫第九の減
なむみょうほうれ"んげきょう
なおここで言う人の寿命とは先進国の平均寿命だけでなく
アフリカなど後進国も含まれることを忘れてはならない
なむみょうほうれ"んげきょう
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