坐禅と動中の工夫15
レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
吸う息と吐く息と両方意識します。
スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。
最初は苦労しますが一息に徹し切るほど意識せずとも余念が入らないようになります。
また、一息に徹し切るほど一息が意識できません。
この徹し切るところが只管打坐です。
また念が出ても次の念、次の念が出る度に前の念が忘れて行きます、そして坐禅が終わったら何も残ってない感じになるのもいいです。
そして、念が認識出来ない、時折り念が出なくなる事もあります。
念が出る前のところにいる感じです。
これが正念相続です。
また、坐禅をして楽になってもそこに安住する事なしに楽に流されないよう息を離さないようにして楽を切って行きます。
こうやってなんの苦楽もなく皮一枚中身がらんどう空っぽになって行きます。
動中の工夫
何もしてない時は坐禅と同じで息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
歩いてる時は息ではなくメインの歩いてる事だけに意識を置き歩くに成り切ります。
ご飯を食べる時はご飯を食べるだけ。
他ごとを考えながら歩いたり食べたりしない。
つまり動作によって余念が入る隙を与えないようにします。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
こうやって余念が入る隙を絶えず与えないようにして行きます。
そうすると四六時中、禅になります。
禅とは単を示す。
これだけをやって行く事が禅です。
徹し切った姿が只なんです。
菩提心を持ってやって行く、菩提心とは努力、忍耐、求道。
これが仏道の一本道です。
この道は 単を練る他 道は無し
単を練るとは今だけのことを真剣にやる。
前スレ
坐禅と動中の工夫14
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1616920012/ >>855
wwww
今更もう後付で何を言おうが、もう関係ないし結論は出たから。
これでお前はもう既に終わってるのw
↓
>>775
＞いいよ、それわからないからさあ、 >>858
w
再掲しておくか。
↓
質問
＞お前は先程 ”長短” って言ったが、そうした概念は何によって滅するって龍樹は言ってるのかな？
見解
＞”智慧”だよ。
根拠
宝行王正論
93＞（前略）長・短、細・粗、善（・悪・無記）などは、識の中において滅する、牟尼（仏陀）は説かれています。
96＞無知のために識の中に以前に生じたものすべてが、知によって識のなかでのちにこのように滅するのであります。 何をどう足掻こうが、龍樹自身が長短という概念は智慧によって(識の中で)滅するってそれそのものを例示して書いてんだから。
これ以上の動かぬ証拠はないなぁ😦
はい！
自爆轟沈・三毒無明・アホラフキンは終わり！！！
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>857
＞知によって識のなかでのちにこのように滅するのであります。
だからぁ～ｗ これは概要説明だ
で、どうやって、知によって滅せられるの？ｗ
おまえ、質問のしどころが間違ってるっていうか、それでは単に、
オレの知ってる知識をおまえは知ってるか？ 競争になっちゃうよ？ｗｗ
これを子供の問答っていうんだよ
大人の問答は、知によってどうやって滅すると言ってるの？ ってこと。
これを説明出来なければ、おまえのはただの記憶自慢、ということになるよｗ
てめーの言葉で一切語れない
エセ仏教だ >>858
＞あまりにも質問にもならないような、当たり前の幼児のような質問するわけないよな、ってことで、
↓
>>753
＞なら一つ簡単な質問だｗ
はい、瞬殺w >>864
ガキじゃないんだからｗ
知によって滅せられるの？ｗ
ｗｗｗ >>868
だから、 それは概要説明だって。
知によって 「どうやって」 滅せられるの？ｗｗ
アホｗ
早く答えろよｗ ８６８．龍樹の権威を借りる鹿野園である。
大爆笑である。
その内容が問題である。
龍樹の名前を出せば逃げられる、か。
大爆笑である。 >>854
まさに、おまえは「オモチャ」だなｗ
しかも、壊れたオモチャだｗ ８６９．鹿野園はさとっていないから答えられない、よ。
これが正解である。
大爆笑である。 >>869
宝行王正論
97＞この世のものはすべて、識という火の薪である、といわれます。それらは正しい思惟の炎をそなえた（知の火）によって焼かれて、寂滅します。 ８７１．悟れなくても威張りたい、オモチャ、である。
ガーガー言うだけのオモチャ、である。
降参はしない。
大爆笑である。 ８７３．それは正解でない。
大爆笑である。
それでは正解は何か。
鹿野園には理解できない。
大爆笑である。
引用するバカである。
その内容が正解でない、ことは理解できないバカである。
大爆笑である。 >>855
＞一切皆空なのになんで滅してないんだよ？
で、一切階空なのに、「水」と「墨」が混ざり合って、初めて墨汁（縁起）が生じると
コイツは主張してるんだよな
矛盾だらけだろ、コイツ
一切階空ってのは、縁起のことだ
墨汁が前提であることが、一切階空ということ
なぜならその中に、「水」とか「墨」という、個別のものが一切無いからだ
なのにこいつは、「水」と「墨」が混ざって、縁起（一切階空）が生じると言っているｗ
バカじゃないの？ｗ
ここまで論が破綻してるのを見せつけてるのに、もうどうにも言い訳のしようがないだろう
つまり、コイツは仏教の本質を全く知らないということ
言葉や用語の知識のみで、言ってる中身がチンプンカンの状態 >>833
＞「空性によって滅する」が正解
www
いちいち相手するのも馬鹿馬鹿しいけど、
＞しかし、戯論は空性において滅する
＞(龍樹 中論18-5)
＂よって＂と＂おいて＂は意味が全く違うから😦 >>873
だから、それを自分の言葉で、「自分でも理解できるように」
説明しなよｗ
そうじゃないと、ただ言葉のコピペだけしてることになるよ？ｗ
それをどうやって喩えれるの？ｗ
意味分かってんの？ｗ
分かってないだろ、ぜんぜんｗｗ
人の受け売りコピペを、いかに知っているか、っていう、
問答やってるんじゃないんだよ >>876
＞一切階空ってのは、縁起のことだ
落ち着きない😦
一切＂皆＂空ね😦
一切＂階＂空じゃありませんよ😌 ８７７。戯論は空性において滅する、か。
自然現象で滅することはない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>877
よっても おいても その場合同じことだよｗ
アホじゃないの？ｗ
そんな言葉尻に捉われてｗ 情けないというか・・ｗ
空性によって、ってことは、空性において、ってことを意味して話してる
最初にその文章を書いてるから、のちの言い方はそれに包括できる
また、意味はどうとでも取れる
だから、その解釈は最初の文章を見れば明白だろ
こんなところまで突っ込んで来るかね？ｗｗ
＞馬鹿馬鹿しいけど、
ほんとにバカバカしいことやってんな、おまえ >>876
もういいですから😌
やめるって言ってまだ続けるのですか？
あなたは終わってるんです。
見苦しいですよ、
去りなさい😦 鹿野園は悟っていなくても仏教学者になれる、か。
という問題である。
それは不可能である。
花園大学の教授をやった人が自分は悟っていない、と言っていた。 ８８２．見苦しいから去るのは鹿野園である。
反省猿を見よ。
大爆笑である。 >>882
それを読んで、まだそういうこと言うの？ｗｗ
もうおまえ消えた方がいいよｗｗ
議論にならないっていうか、日本語が通じないっていうか、
言葉が通じないだろ？ｗ
頭がイカレてるとしか考えられない
こんな簡単で明白なことを言ってるのに、こんなにわかりやすい間違いを指摘してるのに、
なんで理解できないの？ｗ
不思議だよな～
でも、ここまで人をバカに出来るって、本当にサイコパス的な
精神異常をきたしてないと出来ないよな
どうみても
普通じゃないんだよ、こいつ
こいつのやってることは仏教議論じゃない
人をいかにバカに出来るか
こいつはコピペ用語の知識をたくさん持ってることを、「仏教を知っている」と勘違いしてて、
たくさん知っているにも関わらず、本質的な議論になると、途端に穴だらけになる・・・・
そこで、ジレンマが生じるわけだよな
なんで仏教を一番知ってるのに、こんなに穴を指摘されるんだろう、と・・。
そこで、その激しい差を補うように、激しく人を罵倒し、中傷するわけだよ
つまり、対話相手をまさに、自分の虚栄心を満たすための、道具、オモチャにしてるわけだよ
だから、サイコパスそのものだろ
対話相手は議論の延長だと思ってるから、一生懸命、最後まで説明することになる
ところが、こいつは最初から、どんな説明でも、蹴り倒す姿勢でいるわけ
こいつのやってるのは、議論じゃなくて、いかに自分の虚栄心を満足させるか・・だから。 >>881
＞よっても おいても その場合同じことだよｗ
移動中のレスになるから途絶え途絶えになるけど、愚かな誤魔化しは見苦しいですよ？
別ですよ？
義務教育で教わりませんでしたか？
例えば、＂彼によって＂と＂彼において＂はその意味は違うでしょ？
依ってまたは因って、於いてまたは置いてって事なんです😦
愚かな誤魔化しはやめなさい😌 >>885
もう既にあなたの文章を読む気は失せてます。
何度も言いますが、後付の見苦しい言い訳ですから。
去りなさい😌 ８８５．鹿野園の本質は本人が理解していない。
他人からは見える。
だが反省させる、ことは不可能である。
それが精神病である。
その見本が栄進軍曹である。 ８８９．鹿野園の結果は出ている。
悟っていない。悟れない。
これが結果である。
大爆笑である。 >>886
もういい加減にした方がいいよ
見苦しいから
「よって」は文章中の「おいて」の意味で使っている
用語的な間違いというなら、それを訂正すればいいだろう
もし、「よって」と「おいて」の意味で、こちらが、いや、「おいて」ではない、
「よって」に意味があるんだ、
というような主張をしたんなら、そこを指摘してもいいが
最初に上げた文章にしっかりと「おいて」とある以上、
のちの言い回しをとらえても、仕方ないんだよ
そういうのを揚げ足取りという
ここまできて、まだそういうことをやってる
ふつうはそうしたことは、パッと飲み込んで字義に捉われず
そのまま議論を進めるよね？
それが出来ないってのは、こいつのやってることが議論じゃなくて、
いかに人を罵倒するかだからだよ ８９１．鹿野園には議論する資格がない。
精神病者であるからである。
これが正解である。 >>891
愚かな😦
例えば、ものは空気中に＂おいて＂燃焼しますが、着火に＂よって＂燃焼するのです。
智慧と空性も同じです。
馬鹿な事はやめなさい。 ８９３．国語の時間ではない。
鹿野園には理解できない。
空性を理解していない鹿野園である。
大爆笑である。 >>893
はい？ｗｗ
バカか？ｗ
空気中において燃焼するってことは、空気中で無ければ
燃焼しないってことだよｗ
バカじゃないの？ｗ
～でなければ～しない ってのが、「よって」ってことだよｗ
ホント、馬鹿だな～、おまえ >>891
いいですか？
いくら空気中にあっても、ものは燃焼しません。
ものは着火によって着火点に達してはじめて燃焼するのです。
長短という概念の滅も同じでしょ😦
空性だから滅するのではありませんよ。
というか、そもそも概念で実体はないのですから。
そうした実体視が智慧によって滅するのです😌 >>895
＞空気中において燃焼するってことは、空気中で無ければ燃焼しないってことだよｗ
w
つまり、それは条件(おいて)で原因(よって)ではないって事ですね。
自爆しましたねw 「おいて」も「よって」も、最初の言葉の字義がしっかり出ていれば、
どちらも間違いじゃない
「おいて」を前提とした、「よって」であるから。
それがこのバカにはわからない
だから、こちらが「おいて」ではなく、「よって」に意味があるというニュアンスのことを言ったら
突っ込んでもいいが、
あきらかに字義が前提として明らかになっているのに、
ここでこんなことに突っかかるということは、揚げ足取り以外の何物でもない ８９６．バカまる出し、である。大爆笑である。
実体視が智慧よとって滅する、か。
そんなことはない。
バカには理解できない。 >>898
やめなさい。
結論は出てますから。
智慧によって滅するのです。
長短といいう概念は智慧によって滅する。
龍樹菩薩ご自身がそう書かれてるのですから。 >>897
何が自爆だよｗ
条件によってるだろ？
バカじゃないか？ｗ
その条件がなければ、成立しないだろ？ｗ
仮にこれを「よって」と表現しても
ことさら議論の欠点として突っ込むところじゃないってこと
もうやめようや、こんなバカな突っ込み
おまえがあくまでそういうなら、よって を おいて に訂正しよう
それは最初に文章中にあるのだから、
回答としては明白だろう
キチガイ 【スレ主からのお願い】
このスレッドで鹿野園の相手をしないで下さい。
ただ、彼は5ちゃんねるにしか居場所がないようなので場所まで取ると可哀想なんで、鹿野園の相手をしたければ鹿野園の自スレか別のスレでお願いします。
また、仏教議論スレも出来ましたので。
【仏教】議論スレッド 1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1617540473/
彼は仕事もしてないようで一日中暇そうなんで、そこで朝から晩まで思う存分議論してやって下さい。
それから皆さん、悟り以前に鹿野園の相手をしても無駄な時間を費やすだけのなんの意味もない事を早く悟りましょう。 ８９９．実体視が智慧によって滅する、か。
そんなことはない。
バカには理解できない。 >>900
それは、書いてあること、だろう？ｗ
どういう中身のことが書いてあるの？、ってこと。
そこにどういうことが読み取れるの？ｗ
長短という概念が、どうやって智慧によって滅せられるの？ｗ
それがわからなければ、単なる知識自慢だ
それはここでやることじゃないんだよ
そもそも、その程度の知識自慢だったら、最初から質問するなってことになるぞ >>753
＞お前は先程 ”長短” って言ったが、そうした概念は何によって滅するって龍樹は言ってるのかな？
そう、何に＂よって＂滅するって質問してるんです。
何に＂おいて＂滅するって質問はされてないのです。
愚かな事です😦 ＿
/ノ 0ヽ
＿|＿＿_|＿
( ･ω･`) どこまで話は進んだ？
／ >- ､-ヽ
/丶ﾉ､_｡ﾉ_｡)
＼ Ｙ 土 (ﾄ〉 ９０３．長短という概念が智慧によって滅する、か。
そんなことはない。
鹿野園のバカまる出し、である。
大爆笑である。 ９０６．栄進軍曹は精神病である。鹿野園も同じである。 ９１０．鹿野園は終わっている。
精神病院に行け。ｂｙ鹿野園。 一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
吸う息と吐く息と両方意識します。
スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。
最初は苦労しますが一息に徹し切るほど意識せずとも余念が入らないようになります。
また、一息に徹し切るほど一息が意識できません。
この徹し切るところが只管打坐です。 何をどう足掻こうが、龍樹自身が長短という概念は智慧によって(識の中で)滅するってそれそのものを例示して書いてんだから。
これ以上の動かぬ証拠はないなぁ😦 アホラフキン(仮称)
＞前にも言ったように、オレは縁起、空、中道については、もっとも得意だぞ
＞今お前は、もっともオレの得意な分野で、論戦を挑んでることになる
鹿野園
＞お前は先程 ”長短” って言ったが、そうした概念は何によって滅するって龍樹は言ってるのかな？
アホラフキン
＞(無答)
という流れ。
一応、鹿野園の補足として、
見解
＞”智慧”だよ。
根拠
宝行王正論
93＞（前略）長・短、細・粗、善（・悪・無記）などは、識の中において滅する、牟尼（仏陀）は説かれています。
96＞無知のために識の中に以前に生じたものすべてが、知によって識のなかでのちにこのように滅するのであります。 >>904
そう書いてあるんでしょ？
話はそれで終わり。 ９１３．そんなものは証拠とならない。大爆笑である。 ＞長短という概念が、どうやって智慧によって滅せられるの？ｗ
概念(ダルマ)だからだけどw
また、単語としても五位法でいう文身であってダルマ(法)であって、大乗仏教では法空をとくからね。
ま、これは少しはこのスレのネタになるかな😦 ９１７．智慧によって滅せられる、ことはない。
バカには理解できない。特に鹿野園である。
大爆笑である。 これ、水爆級のお笑いネタだったな(過去形)w
アホラフキン(仮称)
＞前にも言ったように、オレは縁起、空、中道については、もっとも得意だぞ
＞今お前は、もっともオレの得意な分野で、論戦を挑んでることになる
↓(簡単な質問)
アホラフキン
＞(無答) ９１９．悟っていない、と自慢している鹿野園である。
精神病である。
大爆笑である。 悟っていない鹿野園は去れ。
精神病院が最適である。 鹿野園と栄進軍曹とは精神病の見本として記録を残す、ことも良い、かや。
大爆笑である。 ９２２．精神病の病名は何ですか。
それは、威張りたい病、に決定である。
大爆笑である。 菩提心を持ってやって行く、菩提心とは努力、忍耐、求道。
これが仏道の一本道です。
この道は 単を練る他 道は無し
単を練るとは今だけのことを真剣にやる。 ６２４．真剣にやるバカである、か。
大爆笑である。 鹿野園には理解できない。
空性を理解していない鹿野園である。
大爆笑である。 ９２７．智慧の内容の問題である。
内容がない鹿野園である。
大爆笑である。 真剣、命がけ、一心不乱てのは
なんか力みがあるねえ
精進とは仏教的な善を
淡々と粛々と遂行していく…
臭みなくやるって難しい
最終段階で臭みを消すより
最初から臭みを意識した方が
いいのかな？ ９２９．臭み、を持ったバカがやる、ことである、か。
大爆笑である。 素朴な疑問で恐縮です。「臭み」って何を指しますか？ あ、失敗しちゃった
と思ったら
臭みがあったのかな
と思います 人の考え方や
好みを
簡単に
裁くことはできない。 >>915
だから？ｗ
それで終わりだったら、最初から質問するなよ、ボケ >>917
ならねーよｗ バカｗ
まったく説明になってねーじゃねーかｗ
なに自己満足で終わってるんだよｗ
無自性同士とか、空Ａ空Ｂが存在するとか、そういう、寝ぼけたことを言いながら、
なに知ったかぶりしてんの？ｗ
＞大乗仏教では法空をとくから
だからぁ～、このトンマ、よく聞けよ
けっきょく、空性において滅せられるってことだろ？ｗ
おい、マヌケ？ｗ
おまえさあ、単純なことを繰り返してるだけだよな？
テメーの言葉で語れって言ってるんだよ >>914
ちがう、おまえの知ったかぶりが露呈したんだよｗｗ
得意ってのはな、内容の話なんだよ
仏教の語ってる意味について
文章のコピペや丸写しじゃないんだよ
で、そこまでおまえが智慧で長短の概念が消えるというんなら、
どうやって智慧で消えるのか、ちゃんと説明しないといけないんだよ
わかる？ｗ
それで初めてわかってると言えるの
それが議論なんだよ
俺のこの文章知ってる～ じゃ、話にならないんだよｗ
子供か？、おまえ？ｗ
こいつが人をバカにする仕組みがわかったわ
本質的な話じゃなくて、単なる文章コピペのひっかけだわｗ
まさに、水爆級のバカだなｗ >>935
？？？
それで終わる程度の事も分からなかったんだろ？ >>917
こいつは完全な自己満足だわ
自分の都合のいいように、反論を取捨選択してて、
自分がマウントとれるものだけに執拗にレスしてる
そして、自分の非が露呈したものには、罵倒と中傷と逃げと誤魔化しをつづけ
相手に追求を断念させる
こいつのやってるのは議論じゃなくて、どこにも通用しない
どこでも議論にならない、
論文にもならない、
とんでもない自己満足ヤロウだったということ
こいつがここに居座るってことは、仏教の話がまともに出来なくなるってことを意味する
常に妨害入れてくるから
こいつは自分の脳内世界しか眼中にないのよ
だから、都合の悪い追求には一切答えないで、はぐらかしに始終する
こいつはヤバイね
しかも、長年ここで培ったのか、人を罵倒する技に長けてる
あだ名の付けて罵倒するというのも、
その一つだろ
ここまで悪質なやつは見たことが無いわ
完全に、頭イカれてる
通常の社会生活が、あきらかに成り立ってないだろ
犯罪者か、精神疾患者か、どっちかだろ
いずれにしても、普通の社会生活が送れてないはず >>941
いや、おまえはもう、無自性同士が縁起する、
中道は小欲知足って言ってる時点で、
終わってるんだよｗ
とっくの昔に。
それ以前にも、何度も終わってるところがあっただろ
そこだけでいいんだよ、本当は
それを解決してから偉そうなこと言え
なぜなら、そこが子供でもわかる、仏教の基本中の基本のところだからだ
おまえはそこを間違えてるの
だから、いくら知識的記憶でマウントとってきても、その中身すらわからない
それでここまで極端な罵倒を繰り返すわけだから
完全に頭がいっちゃってるだろｗ >>944
無自性同士が縁起するとか、小欲知足とか言ってる時点で、
＞＞大乗仏教では法空をとくから
これと相反してるってことがわかる？ｗｗ
基本がダメなことがわかるだろｗ
つまり、基本がまるでわかってないのに、他の空や縁起を語っても、
すべて的外れになってるのよ
それであれだけ大上段で偉そうなフリをするわけだから、
よっぽど虚栄心が異常なほど強いんだろ
精神病んでるレベルだぞ これはどこかで、精神異常者と会話してるんだと、
見切らないといけないね・・ >>942
いい加減に話題を変えたら？
スレの無駄な消化だけどw >>946
wwww
切り上げるって、それもう4、5回言ってるでしょw
早くそうして下さい。 >>914
だいたい、こういう作戦がありだったら、誰でも出来るよな
自分が良く知ってる経典の中の一節を抜き出して、
それを問題にして、相手が答えられなかったら、
それだけで常軌を逸した罵倒を繰り返せばいいんだから
通常は議論というのは中身についての説明をし、その過程で、経典の文章を引用して
参考にするもんなんだよ
それを、文章を抜き出して、それ自体を問いにし、そして覚えてなければ罵倒する・・・・
これ、こいつが子供の頃、親にやられたことだろ
やってることがまるで幼稚な、とても大人の議論とは
思えないようなことをやってる
論文に書いてみろよ
滅するのは智慧です、って。
それ書いてあるだろ？、で終わり
なんにもお前の手柄じゃないよ
おまえの洞察じゃないよ
それでここまでよく威張れるな？ｗ
恥知らずとはこのことだろ >>945
もう終わってるの。
分かる？
終わってるの。
現実を受け入れなさい。 坐禅のお話が単なる言い合いになっていると思うのは、私だけかな？？ >>947
いや、もういいから、おまえ、二度と出て来るなよ
もうおまえの悪質性は知れ渡ったから、ここにいても意味がないだろう
おまえがさんざん、人の貴重な時間を消費させ、スレを妨害し、埋め尽くすようなことをやってるんだよ
だから相手にしちゃいけないって言われてるの。
わかる？
おまえ、自分の都合のいい世界しか見えないから
気づかないだろ？
どれだけムダな罵倒でスレを今まで埋め尽くしたんだよ
キチガイが もうこれで、鹿野園というコテハンは終わっただろ
自スレで一人で語るしかなくなった
誰がコイツと議論するの？ｗ
なんの中身もないし、有益性もない
それでただ罵倒を繰り返す
だれも近づかないよ >>931
昔ヤクザ映画全盛のころ、映画が終わって出てくる客が、映画の世界に染まって、肩を怒らせ風をきって歩いて出て来る、みたいな
見たこと聞いたこと読んだ世界にはまって、自分が言うことや態度が、その見て聞いて読んだ世界の雰囲気、言葉使いなどの、臭気を漂わせるようになる様を
臭みと言うんじゃないのかな？
例えば、ここだと、禅の師家風な感じになっている、自分は分かっていて皆におし 例えば、ここだと、禅の師家風な感じになっている、自分は分かっていて皆に教えている風だとか、また漢文や禅の用語、仏教用語をやたら引用して、自分の見解を書かないで、自分は知っていてお前ら知らないだろう風とか
こう言うのは学んだことに心が染まりきってしまい、あたかも其が自分の体験から出て来たかの様に錯覚して
自分がまだ、悟った自己から出て来た智恵から語ったんでは無いことを、脳が合理化して忘れさせてしまっているのです iPhone 12 mini買うよ。
今11もってるけど、初期からのiPhoneを愛用してる俺はどうもデカくなって片手打ち出来なくなったのがずっと気に入らなくて。
楽しみだ。 カムイ君
俺もiPhone１２ミニや
初めてのスマホやけど
iPadも持ってるからちっちゃい方がエエ（＾ω＾） 無職だから分割払いの審査に落ちたのがムカつくけど
(´・ω・｀) レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
