「色即是空」解釈の誤り６
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心経は多様な解釈を許すところがありますが、 >>736 >>737 http://id.nii.ac.jp/1153/00000397/ >>741 一般的に、仏教で説かれる「中道」や「八正道」、「四諦」、「十二支縁起説」などといった仏教哲学用語は、仏教の開祖であるゴータマ・ブッダによって説かれたということになっている。 『パーリ文「アリヤ・パリエーサエ経」がつくられたときには、中道も八正道もまだまとめられていなかったか、少なくとも重要視されていなかった。 「四つの真理（四諦）を示す句は、仏教がまだマガダ国中心の宗教であった時代にすでに成立していたと考えられる。しかし四諦の説は仏教の最初の時期よりはかなり遅れて成立したと考えられる。」（『中村元選集・第14巻・P.317） つまり、中村氏によれば、一般的に、仏教で説かれる「中道」や「八正道」、「四諦」、「十二支縁起説」などといった仏教哲学用語は、ゴータマ・ブッダの時代には無かったか、あるいは、それらがあったとしても、さほど重要視されてはいなかっただろう、ということである。 「縁起の観念は、古来仏教における中心観念の一つと考えられる。 そして、中村氏は、次のようにも言っている。 こういったことを念頭において、以下の結論が導かれる。 >>743 ＞別にブッダゴーサ教でも異端でもいいがスマナサーラはホラ吹き破戒僧 >>751 およそ既存の仏教で勝義と世俗の区別を認めてない宗派ってあるか？ なんたる外道。 ただし外道は外道の裏がわかるらしく斬れる場合もアル https://www.youtube.com/watch?v=zE46jZHaVUc https://www.youtube.com/watch?v=0Vrkl56Wpro >>444 釈迦オリジナル仏教では五道輪廻からの解脱を悟り＝涅槃としている。五道＝地獄・餓鬼・畜生・人間・天上の五つだ。そして悟りには四段階ある。第一段階の悟りを得た預流果と呼び、それは地獄餓鬼畜生の三悪道を解脱した者のことである。 >>444 第二段階の悟りを得た者を一来果と呼ぶ。一来果は地獄餓鬼畜生の三悪道を解脱し、更に進んで、人間界にあと一回転生すれば悟りを得られる者である。だから一来と呼ぶ。 >>759 第三段階の悟りを得た者を不還果と呼ぶ。 第四段階の悟りを得た者を阿羅漢と呼ぶ。 最古層経典は、比較文献学によって、ある程度、絞られている。オリジナル仏教についても、ある程度の絞り込みは出来ている。中村元氏はその道の権威であるが、完全ではない。中村氏は知識面から、真相に迫った。私は修行実践面から真相に迫った。 >>753 >>754 最古層の文献に預流の語があろうが、なかろうが、阿含経典群にあるのは事実です。そして、私は修行実践面から、四段階の悟りの事実であることを確信した。四段階の悟りは、五道からの解脱に応じて定められていることは、まだ誰も言っていないかも知れないね。 釈迦が亡くなって、すぐに五百人の阿羅漢が集い、釈迦の教えをまとめた。文字化はされなかった。その釈迦の教えが、どの順番で文字化されたかは不明です。だから、最古層の文献にはないから、偽の教えということにはならない。 >>768 >>754 >>765 少し仏教を学んだ方に二諦は当たり前でけど、まぁ、昭和時代の教養書レベルでは仏教を見てる方に理解出来るものではないでしょう。 訂正 人間界にも餓鬼がいるように 修行実践面から真相に迫ると、道諦を八正道に限定する考え方など、馬鹿げたものになる。 三三昧してるのなら空も理解できる筈ですよね。 大乗経典は創作創作騒ぐ▼鬼みたいな方がいたけど 人間界にも天上界にも餓鬼がいるという考え方だが、阿含経には「苦厄老病死 此三悪道」との語もあり、確かに人間界にも地獄餓鬼畜生界があることにもなっている。が、死後、幽霊状態になって、地獄界をさまよう存在も説いている。五道の理解の仕方、単純ではないね。 ID:B4Dew3H5 ＝ 大乗経典は創作創作騒ぐ▼鬼みたいな方 ＝ 783の方が言ってる 改竄と妄想の大乗さん。 >>786 >>766 >>789 >>789 >>790 中国からの入国を禁止する国も多かったのに 中国からの入国を禁止する国も多かったのに >>792 >>792 >>795 >>795 >>800 >>798 >>802 >>790 に回答しろよ。 >>801 >>803 >>804 >>805 >>790 に回答しないバカ。 ペットボトル入ったミネラルウォーターの喩えはずれてると自覚してごまかしてるだけか。 >>807 >>808 >>810 >>810 >>811 >>814 >>815 >>816 >>816 >>818 >>811 >>817 >>819 >>820 >>819 >>820 >>819 >>820 >>816 >>819 >>820 常人が普通に理解できることを理解できないとか、アスペマンって云うのかな？ 無分別であれば自他無く、分別であれば自他あり。 >>827 >>829 >>830 自他は分別だろ。 >>821 >>825 >>835 >>835 >>836 >>838 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
