東京】カトリック麹町・聖イグナチオ教会【四谷】part3
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カトリック麹町聖イグナチオ教会スレです
よろしくお願いいたします 神様はなぜ、イエズズ会が運営する上智大学が運用に失敗して、巨額の運用損益を出すことをお防ぎにならなかったのでしょうか？ >>3
神はイエズス会だけに富が集中することを
お望みにはなりませんでした
きっとその損失分の富は、それを必要とする
誰かのところにいったのでしょう 小さい教会の人たちって、知らない人が教会に
来ると、やたらとよそよそしい。
怖がってみたり イエズス会、創立者が騎士階級だからその後継者もみんな男性的。 イグナチオ教会は、信徒がよく奉仕する教会です。
2019年11月25日のフランシスコ教皇の東京ドームミサでは、
イグナチオ教会の信徒が顕著な働きをしました。
オルガニスト、外国語(韓国語以外)の聖歌隊、共同祈願などは
イグナチオ教会の信徒でした。
また、ミサ数日前時点で当日の会場ボランティアが500名不足して
いましたが、イグナチオ教会だけで人員を確保できました。
東京ドームで拝領されずに残ったご聖体も、イグナチオ教会が
受け入れました。
お役に立ててよかったです。 >>6
もちろん小さな教会には小さな教会の良さが
あるのでしょうけれど
どちらが良いかはその人次第ですね ※週刊ポスト2012年6月15日号
社会学者の橋爪大三郎氏と大澤真幸氏の対論集
『ふしぎなキリスト教』が30万部のベストセラー
となり、キリスト教ブーム再びの感がある。
日本のキリスト教信者は対人口比1％弱だが、
まだまだ知られていないことは多い。
たとえば、プロテスタントの一部には、
旧約聖書のひとつであるマラキ書の第3章の
記述を根拠に「収入の10分の１」の献金
（「什一献金」という）を厳しく指導している
ところもあるという。
一方、カトリックの東京教区の場合、
「1%～3%」が目安となっている。
「日曜日のミサで献金を求めるバスケットが
参列者に回されますが、日本では献金は“お賽銭”
という感覚なのか、欧米と違って大した額が
集まらず、それだけでは教会を維持できません。
そこで、信者の方々に『月定』と呼ばれる
教会維持費を払っていただいています。
持参、振り込みどちらでもOKです」
（カトリック中央協議会広報） ＋ ８ １ ０ ５ ３ １ ４ ５ - ４ ９ ０ ０ 教会維持費って日本だけの習慣なのですか？初めて知りました。廃止しなさい！ >>6
地方だとみんな知り合いですから
知らない人だと何だろう？となる
けどそういう時は自分から東京から旅行で立ち寄りましたとか話しかけるとよいですよ
あまり打ち解けるとミサのあとにお茶でもとなって長時間引っ張られる
またはミサの最後に立たされて自己紹介
：
とっちも嫌 >>15
確かに東京でも、小規模な教会なら、みんな
知り合い同士ですね
いつも同じ人が同じ席に座っているような教会も
あります キリスト教会で大麻はオススメ
世界の教会でもよく使われています
(イエスの時代の弟子たちも大麻を使って、それらをたしなみながら新約聖書を書いたと考えられる)
https://plaza.raku
ten.co.jp/denkyu
pikaso/diary/201912300000/
日本中に知らせてください。また合法化選挙などもOK。他国の牧師とか招待して下さい
小麦粉にも大麻成分は入ってます >>13
ドイツやスイスなど、ヨーロッパの多くの国には
教会税という税金があります。
国が教会に代わって国民から金を徴収するわけ
です。
例えばドイツですと、税率8%から9%です。
教会税のおかげで、ヨーロッパの教会は運営できて
おり、そのため月定献金(教会維持費)という制度は
必要ないわけです。(あとは日頃のミサ献金だけ)
高い教会税を避けるために、教会を離脱したと
税務所に申告する人が相次いでいるそうです。
2012年9月20日にローマ教皇庁の承認の下、ドイツ
カトリック司教協議会は、教会税を納入しない
信徒は秘跡を受けられず、教会の諸活動に参加
出来ない、という指令・司牧書簡を発表した
そうです。
これに比べれば、日本の教会維持費は低額ですよ。 韓国で米国大使の口ひげが物議
日本の朝鮮総督を想起
【AFP＝時事】韓国で、同国に駐在するハリー・
ハリス（Harry Harris）米大使の口ひげが物議を
醸している。
ハリス大使は日本人の母親を持つ日系米国人で、
韓国では1910～45年の日本植民地支配について
現在も強い反感が残っている。
大使の口ひげについては、当時の植民地時代の
総督を思い起こさせるとの声が上がっている。
ハリス大使は16日の記者会見で、口ひげは
個人の好みの問題であり、批判的な人々は
「歴史から都合のよい部分だけを拾い出している」
と反論。朝鮮独立運動の闘士やその他の歴史的
人物の多くも口ひげをたくわえていたと指摘し、
「両国間に歴史的な反感があることは理解して
いるものの、私は駐韓日米大使ではなく、
駐韓米大使だ」と表明した。 トヨタ自動車 豊田章一郎 豊田博子 豊田章男
以上は盗聴盗撮GPSを使ったつきまといをしている犯罪者です
事実ですので気をつけてください メンディサバル神父が居なくなってから魅力が半減した教会だな。 >>25
あの頃と比べてしまうと、そう感じますよね。
まあそれをいったら、日本の教会全体が人材不足。
東京大司教区だって、10年後・20年後には、
司祭のいない教会ばかりになる。
東京教区の教会数を考えると、現時点で神学生が
3人しかいないって、大変なことですよ。
60歳未満の東京教区司祭も数えるほどしかいないし。 >>26
伝統大切にしないカトリック教会なんか魅力無いわ。
若い人がわざわざ綺麗なチャペル選んで結婚式してんのに実際のカトリック教会なんか式場のチャペルよりもだせーじゃん。 >>27
確かにダサいカトリックの聖堂も結構ありますね。
公共施設の集会所みたいな雰囲気の味気ない聖堂も
あります。
そう考えると神田教会での挙式が人気なのも
納得できますね。
山手司教座聖堂や夙川教会なんかも、いかにも
カトリックという感じですものね。
(イグナチオのマリア聖堂もそれなりに人気ですが) 最近、イグナチオ教会の主聖堂後方の告解室あたり
で、ホームレスみたいな臭いがする
正面入り口から入って、祭壇に向かって左側の
告解室あたり バチカンもチャイナマネーに侵食されている
らしい
パパ様が香港の人権抑圧にノーコメントなのも
その背景があるから？ フランスの聖地ルルドの美しいロウソク行列の映像ですが・・・マリア像の後方を御覧ください、中国国旗です。
https://www.youtube.com/watch?v=t8NYik7HCgs 格の高い教会に行きたいよー
どこがいいかな by 求道者 >>43
習近平こそがサタン
中国こそ死刑大国、核兵器大国 中国に浸透されたＷＨＯ、武漢肺炎で無能をさらけ出す。結果、武漢肺炎の世界的大流行・４０００万人の隔離。 >>46
自分のことをカトリックの擁護者だとでも思って
るんじゃないのかね >>45
中国からの観光客の入国を拒否したフィリピンの
対応は正しい (次の二つの設定で、石野悟司のことを想像してみよう。女性は自分の父を勧誘するしかない。1/2)
創価大学、明治大学、上智大学、が自分の家族である、と想像した。
確かに石野悟司が相手なら、石野悟司に百万円支払って、ケツにブッ込まれたい。
次に、工学院大学、日本大学理工学部、城西国際大学、が自分の家族である、と想像した。
石野悟司であっても他の男と同じ金額をくれなければ
石野悟司の男性器を受けることを認めることができない。
石野悟司自身はその想像により自分で理解できたので、絶対的な自己決定権により、
創価大学、明治大学、上智大学、の女性とはセックスするけど、
工学院大学、日本大学理工学部、城西国際大学、の女性とはセックスしない、と決めた。
本人が懸念したのは、本当に支払いたいのか、
本当に支払いたいとしたら本当は支払いたくない人もいるのか、
の二点だけだったので、創価大学、明治大学、上智大学、は本意で支払いたくて、
工学院大学、日本大学理工学部、城西国際大学、は本意で支払いたくない、と理解できて、 (次の二つの設定で、石野悟司のことを想像してみよう。女性は自分の父を勧誘するしかない。2/2)
それで、自己決定権による決定を人権の下で絶対化した。
実母は、高校卒業直後に、僕より先に、上智大学、を受験した。
実母は、僕より後だが、創価学会に入り、創価大学の敷地にも入構してくれた。
実父は、派遣先がヤマダ電機の時は、コジマの時より仕事のストレスが少なかった、と言った。
実父に、創価大学、明治大学、上智大学、の女性とはセックスするけど、
工学院大学、日本大学理工学部、城西国際大学、の女性とはセックスしない、と言ったら、
実父は棒読みで、自分で決めたなら大丈夫だよ、と軽く言った。
次に、六つとも大学入学案内から女子学生の写真をキャプチャーして、
僕がセックスするのはこっちでセックスしないのはこっち、と言っ
たら今度は感情で、実父は顔写真を見てニヤリとした。 僕は毎日、ペドロ・アルぺ神父様、ミゲル・メンディサバル神父様、ダニエル・マッコイ神父様に
執り成しをお願いしています。 >>51
ペドロ・アルペ神父の列福を祈るミサ
2月11日(火・祝) 11時 麹町教会 マリア聖堂にて
司式は酒井陽介神父 カトリック教会をたずねてみて疑問に思ったの
ですが、信者さんがマリア像に向かって十字を
切るのはなぜでしょうか？
十字のしるしについては、調べてみると、
「初代教会の時代から、キリスト信者たちは、
イエスを救い主として信じています、という
ことを表すために、十字架のしるしをしていま
した。」とありました
それだとマリアに十字を切ると、結局マリアを
神格化しているようにも見えてしまいます
ロザリオの祈りなどでマリアの名を唱えるのは、
マリアに共に祈ってくれるよう頼むため、と
いう理屈だそうですが、そう祈るためならば、
マリア像に向かって十字を切る必要はないとも
思えます グェン・リー・シャンタンオイシイのおちんちーんほしい
I神父 関西 ４０代 院卒 >>53
マリアに限らず聖人への取り次ぎを願う祈りは、カトリックを外から見れば
どうしても偶像崇拝にしか見えない
取り次いでもらわず神に直接祈っても聞き入れてもらえると思う
プロとカトのそのあたりの隔たりは如何ともし難い >>55 私は十字は切りません。それから信徒の間違いではないでしょうか？
信者は聖職者も含みます。それから十字を切るときは、日本語では、普通、
「父と子と聖霊のみ名によって。アーメン」、英語では、"In the name of
the Father and of the Son and of the Holly Spirit. Amen " と唱えるので、
三位一体の神を信じる信仰宣言をしていることにもなるはずです。
マリア様がいなければ、イエス様もいないはずですので、ルカによる福音書の
第 1 章の出来事が大きいのではないでしょうか？また、ヨハネの黙示録の第 12 章
の女は、カトリック教会の伝統的な教えでは、マリア様と考えられているはずです。
第二バチカン公会議 教会憲章 カトリック中央協議会 (2014) の第 8 章は、
マリア様についての上の会議の公文書です。和田幹男神父様の解説と併せて参考に
なると思います。 カトリック自体は素晴らしい教えなのに、
トンデモ神父のとんでもない行ないのせいで
カトリック教会がバカにされるのが我慢ならん
即刻信徒に土下座で謝罪しろ
・神父による代表的な悪事
サレジオ会神父によるスチュワーデス殺害が
松本清張の小説により知れ渡り、教会に
大恥をかかせた
サレジオ会は隠蔽のために当該神父を外国に
逃亡させた
サレジオ会のドイツ人司祭が少年を性的に虐待
文藝春秋に報道され教会に大恥をかかせた
カトリック藤が丘教会の(当時)イタリア人神父
マウリツィオはSEX依存症に陥り、司祭館で
女性と毎晩ヤリまくり、告発した信徒を
司教と共に恫喝、パワハラで抑え込んだ
悪評が拡がると東京教区に異動(トンズラ)
東京カテドラル関口教会の助任司祭であった
倉田厚が、教会に来た複数の女性とヤりまくり
バレてクビになる大スキャンダル
還俗して結婚し子供が生まれ、広島カテドラル
幟町教会のミサにヌケヌケと与っている >>58
カトリック教会で、次のスキャンダル予備軍は
だれ？ 泣き部屋が祭壇の真横にある教会は前列席に子連れが固まって陣取って座り、ミサ中にガキとクズ親が出たり入ったりしてウザい。
建物の構造上仕方ないとはいえ神父が真剣に説教してる横でバタバタされると気が散る
このような小教区は改築して泣き部屋を後方に移動するか子連れは出禁にした方がいい
しかも大概このような子連れは3世代で所属してる古参一族だったりするからタチが悪い
このタイプの教会は都心から少し離れた郊外の小教区や幼稚園隣接タイプの小教区によく見られる。
そういうところの主任司祭は厳しくすると子育て世代が教会に来なくなることを恐れて行儀が悪くても目をつぶっている。
イグナチオは泣き部屋は防音タイプのコンクリート構造だから静かでいい
ミサ中に通路をバタバタする行儀の悪い子どもがいないからいい、さすがイエズス会。
すばらしい >>60
席の後方ならいいだろうと思っている親もいて
パタパタ、ボソボソ、パタパタ、ボソボソ、、と親子でやっているのもいて
余計に気が散る
：
そうゆう時は隔離部屋行け！って案内係様が誘導して欲しい 東京バプテスト教会で、
結婚してから最大10年は生活保護を続けても良い、
という話が出た。
白人黒人フィリピン人が多い教会なので、
それでも日本国内なので、
21歳からではなく13歳から男女交際をする、
というのは皆が混乱していた。
セックスをする男女を養う親なんてキリスト教にはいない。
そこで、大卒は23歳ということで、
最大10年は働かなくて良い、となったのだ。 >>61
席の前方でやられていると想像してみてください
しかも最前列で固まって。
後ろに座った人々は子連れの子どもあやしを否応なしに見せつけられ大変不快ですよ
神聖な祭儀を保育施設にされた気分で、どうも気が散ってしまいます
やはり泣き部屋は祭壇から離れた場所にあるべきと思います。
その点イグナチオは完璧です >>60
>>63
日本福音ルーテル本郷教会(東京都文京区 東大の目の前)では、昨年着任した
後藤という女性牧師が「子育て女性が来やすい教会にする」と宣言したので、
礼拝中も小さい子供がチョロチョロ、ガヤガヤして気分悪いです。
母親連中もデカイ顔して、全く申し訳なさなどありません。
ルーテルの礼拝に厳粛さなど、あったものではない。
その点はカトリックがうらやましいです。
それにルーテルは今だに「免罪符がどうのこうの」とかいう話しを
持ち出す。いつまでも過去の歴史にこだわって恨みつらみを言う、
韓国みたいですよ。
カトリックの皆さんは21世紀の現在に「免罪符」なんで言われたら、
「は？」と思うんじゃないですか？
そもそも「免罪」符ではなく「免償」だそうですね。
あれを買っても免「罪」にはならない。
でもルーテルの牧師は「カトリックは金で「罪」を償わせようとした」などど
嘘を吹聴する。
福音ルーテルは宗教改革500周年の2017年に浦上教会で合同礼拝を行ったりと、
カトリックに友好的に見えるが、それは表向きのはなし。
内部向けにはカトリックをボロクソに言う牧師が多くいます。
それは、福音ルーテルの教会員にカトリックに転会されたら困るからでしょう。
(礼拝スタイルもそっくりで、親近感を抱きやすいですからね)
例えば、浦上の合同礼拝で聖餐式がなかったことを恨む牧師が多くいる。
「我々ルーテルを差別していて、やはりカトリックは何百年経っても
変わっていないじゃないか」みたいなことを内部で言っているわけです。
普通に考えればルーテル教会員の聖体拝領は無理なことは明白。
こちらの人間でも普通に考えれば理解できますよ、そんなことは。
反日を煽って結束強化を狙う韓国政府にそっくりですよ。
福音ルーテルの牧師は態度悪いヤツが多く、規律が全くない。
それもなさけない話しですね。
月1くらいのペースでイグナチオ教会に出入りしてみて、ルーテルは
どう頑張ってもカトリックには敵わないと痛感しました。
「ルタールター」と言うばかりで、全くイエスキリストが見えてこないです。
完全な「ルター教」ですわ。
日本福音ルーテル本郷教会会員より ・日本福音ルーテル本郷教会の「増島俊之」という爺さんがYouTubeに自作の
動画をアップし、「免罪符」などのウソを広めています。
著作も出版しています。元は総務事務次官とかで、教会内では牧師をヨイショ
して取り入り、一般の教会員には上から目線で接しています。
増島俊之には決して騙されないで。
日本福音ルーテル本郷教会会員より そもそも乳幼児を連れてミサに与って子どもあやしに気を取られていて神父の説教が頭に入っていくのだろうか
子どもをあやしながら何を学びに来ているのか疑問
どうせ若い女なんか高度な神学なんか興味もないだろうしレベルの低い説教しか理解できないんだから。女、子ども騙しの稚拙な紙芝居、絵本説教でも聴いていればいい
ま、若い女と言っても現代社会は40代でもベビーカー押してる女がいるから若いとは言えないがな >>64
他との比較でしか自らの存在意義を語れないようではダメですね、福音ルーテルも。
聖餐論にしたって、ルターの共在説はカルヴァンから激烈に批判されている。ルーテルは自らを宗教改革の主役と自認しているが、他のプロテスタントからは相当軽蔑されている。
改革派の牧師が、浦上教会の合同礼拝を「歴史的愚行・福音ルーテルは完全に死んだ」と切り捨てていたっけな。今さらカトリックにすり寄って来てどうするつもりだろうか？ カトリック教会の皆さんは、自信持ってください。
児童への性的虐待など世間の風当たりは強そうですが、はっきりいって
プロテスタントも多くの問題を抱えています。各教団の弱体化はカトリックの
比ではありません。牧師の質低下もひどいです。カトリックに幻滅して
プロテスタントに夢を見て転会したりしない方がいいです。
過去にも「教皇無謬説の誤りを悟って転会してきました」と仰る方が
いましたが、こちらの人間たちも、物好きがいるなあと冷ややかな見方が
大勢でした。真面目な方にはプロテスタントの方が正しく見えるかもしれ
ませんが、世の中正しさだけではやっていけません。それに、そもそも
何が正しいのかなんて、最後には神が決めることです。自分たちの正しさ
ばかり主張して他者を裁く、これがプロテスタントにありがちなことです。
うちは小さな教会なので、これ以上書くと個人特定されるから、
投稿はこれで最後にしますね。お元気で。
日本福音ルーテル本郷教会会員より >>67
デカチン、いやマルティン・ルターという人物を
全くもって尊敬できないのは、アウグスチノ会
修道者を辞めた後に結構して子供まで作ったこと。
当時のカトリック教会の状況を考えれば、
宗教改革の意義は認めるが、「貞潔」の誓願は
神に対して誓ったものであるはず。
つまりルターは神への誓いを自ら破ったという
ことだ。
修道者を辞めざるを得なくなり還俗して子供まで
もうける、これは東京教区司祭をクビになって
還俗して、結婚して子供までもうけた倉田厚神父と
同レベルの人物ということだ。
結論
デカチン・ルターは、不祥事倉田厚神父と同レベル >>59
東京から広島に追い出された大西神父だろうね。 >>59
フランシスコ会北浦和修練院で修練者を虐待して統合失調症にしてしまった
修練長の神父とその配下の三人の修道士 虐待で統合失調になるなんて初耳だ。
鬱やパニック障害ならわかるが。 所沢のフランシスコ小林徹也は元々精神異常者
フランシスコ会のせいではないwww じゅんちゃんてすごーい
一人の青年の人生をめちゃくちゃにしてしまって その器ではないのに兄弟達に庇われて管区長にまで出世したじゅんちゃん 明日は金曜日
じゅんちゃんが夜になると修練院を抜け出して遊びに行っていた曜日 >>80
所沢の精神異常者ことフランシスコ小林徹也乙 小林徹也なる人物が通ってるカトリック所沢教会にこの御仁を何とかしてくれと頼んだんですがね
翌日外国人の宣教師から電話が掛かってきて、
総合失調症であることも世の中にいろいろ迷惑を掛けてる 事も知ってるけど、成人なので教会も無理なことはできず、本人の自覚を待つしかないと言ってました。
この手の人間は周りが無視してると、いつか暴発する恐れ があるんですよね、それが心配なんだけど．．． >>82
おまえはとんでもない差別主義者だな。相〇原事件の植〇臭がぷんぷんするぜ >>83
所沢のゴキブリこと、フランシスコ小林徹也乙 虐待ってどんな事があったんですか？
ニュースで話題になってるようなこと？
世界中で子どもたちがおとなから性被害を
受けてます。ソマリアの武装組織は赤ちゃんを
レイプするとか。ついに神さまが動いたんです。
災いで失う人もいるば解放される人もいます。
出エジプトのイスラエルとエジプトのように。 黙示録の預言は虐待されたこどもたちの叫び声から始まるんです。
ラマで嘆く声が聞こえる。
ラケルは慰めてもらおうともしない。
こどもたちがもういないから。 そう、出エジプトの時もこどもたちが殺され、
神が動きました。エジプトは悲惨なことになり
ますが、イスラエルの民は救われました。
キリストもこどもたが殺される世界に遣わされ
ました。黙示録の預言もこどもたちのために
起こります。大人が子どもをレイプする世界が
神から祝福されるでしょうか？ 情緒不安定なアル中神父は説教が支離滅裂で二枚舌は当たり前、易怒性や易刺激性が強い精神病。
ダブルバインドな接し方をして信者をヘトヘトに疲れさせる。
こんな神父に司牧されたくない。 神父は信者とのコミュニケーションにおいて
「ダブルバインドにならないように」
留意して司牧しなければ
ただただ信者を混乱させ疲弊させるだけ まあ、イグナチオ教会にはこんな神父はまさかいないよね、いないと信じたい アル中は感情の起伏が激しいから隠してもすぐわかる。
まず、自律神経（交感神経と副交感神経）のバランスが狂ってくるから、おかしいとすぐ気づく >>90
東京教区の徳田教会の大倉神父はアル中で有名
だよね
酒の匂いをプンプンさせて足元がフラつきながら
ミサを司式
それこそ情緒不安定で、気分次第で信徒に当たり散らしたり
いつ、どんなタイミングでキレるかわからないから、
周囲は顔色をうかがうのが大変 そもそも飲まないとやってられないなら無理に神父を続けなくていいのに、と思ってしまう アルコール依存症は立派な精神疾患ですよ
カトリック司祭ともあろう者がアルコール依存症の治療で信者でもない世俗の精神科医を頼るというのも何とも情けない話である。
信仰の力で飲みたい誘惑に打ち勝とうとは思わんのかね。
なぜ、自制心が効かないのだろうか >>94
まだ引退じゃないのがなぁ。アッチの方面で有名だし。 >>98
大倉神父は確か今年で86歳。
10年ほど前に一度、異動・引退との情報があった。
しかし、なぜか一転して留任し、現在に至る。
大倉神父は徳田教会の司祭館の自室を、教会の
建築資金を使って豪華に改装させたため、
徳田教会を終の住処にしたいのだろうな。
きっとペトロの家よりも魅力的なのだろう。
ひどい人間だよ。
正平協で正義の味方のような振る舞いをしている
クセに、当の本人は徳田教会の信徒を苦しめて
いる。 じゅんちゃんてかっこいい
どきどきしちゃう
東映のやくざ映画によく出てくる松方弘樹そっくりで >>102
所沢の真性包茎こと、フランシスコ小林徹也乙 >>105
少年虐待だって、マスコミに指摘されてから対応 貧しいアジアンBOYSのムチケツメドを拝みに熱めのあの銭湯にでも行くか
神父 ６０代 重度歯周病 堀切 じゅんちゃんはこんな下品な書き込みをして告解してから明日はミサを司式してね。
まったく田中英二神父様が帰天されたというのにこんな下品な書き込みをして昔と全然変わってないんだから 利き手の中指でアジアンBOYのケツメドをまさぐりながら洗礼盤に放尿したいんだーい
おとこ女の神父。 門仲で１０００ベロ中 >>108
所沢のインキムタムシこと、フランシスコ小林徹也乙 >>111
所沢の万年童貞こと、フランシスコ小林徹也乙 自分にこびへつらう部下を厚遇する一方、
〇造りなどで意見を異にする部下には「Don’t teach me(俺に説教するな)」と言い放ち、
容赦なく閑職に追いやりました
〇＝ケツメドで受胎 >>113
渡島当別の笑い者、フランシスコ小林徹也乙 >>115
所沢の最下層賎民こと、フランシスコ小林徹也乙 >>117
倉田厚のことか？
みんなで糾弾して、後世まで語り継いでいこう 昔、2ちゃんねるに「俺は一生弱い者いじめをしながら神父で飯を食っていってやる」っていう書き込みがあったけどじゅんちゃんだったのかな >>119
実は湯沢台でも嫌われ者の、フランシスコ小林徹也乙 よその教団の伝道不振はカトリック以上
(日本基督教団といい、聖公会といい、福音ルーテル
といい)
日本の場合、最後はカトリックくらいしか
残らないと思う >>87
エジプト脱出の話って歴史に文書として残ってるんですか？ 家に居るのは清潔ルート、教会へ行くのは不潔ルートです。ミサに行ってはいけません。 >>124
はっきりいって、イグナチオが最も危険だと思う。
外国からの観光客が立ち寄るのは、だいたいここ。 出エジプトの話しが事実かどうかはわからないが、アメンホテプ4世がアテン神という唯一神を
エジプトに広めたことがある。
これはヨセフの功績だと言われてる。
またヒクソスと呼ばれる遊牧民がエジプトにしばしば侵入している。アメンホテプ４世はヒクソス出身だとも言われてる。ヒクソスと呼ばれたヘブライ人は雑多な遊牧民の部族連合で、部族ごとに違う神を信仰してたのを唯一神に統合して、部族をひとつにまとめたんだ。 ツタンカーメンの遺伝子解析で、ハム系じゃなくて、コーカソイドだと分かったらしい。
その父がアメンホテプ４世
アメンホテプ４世の妻がもともとアテン信仰を
熱心に行い、夫が影響を受けた。
フロイトは、アメンホテプ４世の宗教改革がユダヤ一神教教の起源だと考えた。後に権力奪還したアメン神の神官たちにアテン教徒が国を追われたのが出エジプトの元ネタ ヨセフの一族は、アブラハムとサラの夫婦の、
曽孫にあたる。この一族はシュメール系で、
ウル第三王朝の有力者だったが国を追われて、
遊牧民となった。シュメール人は、青い目を
していた。つまりコーカソイド。
どういうカラクリかはわからんがアメンホテプ４世とツタンカーメンは、アブラハムの子孫に違いない。 大天使ミカエルは、ユダヤ人の守護天使で、
太陽神ミトラに起源を持つと言われてる。
アメンホテプ４世の妻ネフェルティティの
故郷ミタンニでもミトラが崇拝されていた。
ネフェルティティはどういうつもりかわからんが、エジプトの多神教を嫌い、年下の夫を使い、
ミトラをアテン神に変えて、布教しだした。
ここにヨセフやモーセがどう関わるのか。。。
わかるのは、ユダヤ、キリスト教は、異教由来のミカエルを守護天使として大事にしてることだ。 アメンホテプ３世の頃、皮膚病が流行り、
モーセという実在した神官が、隔離政策
を命じられた。この神官はヒクソスの工作員で、
隔離政策を利用してヒクソスを引き入れた。
こいつもアテン崇拝者だったようだ。
分かってることは、エジプトでは白人はアテン崇拝、ハム系黒人はアメン崇拝をしていた。
おんなじ太陽で争うなよ。。。 教会の扉に羊の血で六芒星を描いておけば
災いは過ぎ越す。
生のラム肉をぶら下げとけ。 2月22日・23日の主日ミサ、明らかに
いつもより人が少なかった。
この傾向はしばらく続きそうですね。 22日と23日の主日のミサ両方にお出になったのですか >>135
奉仕の関係で土日両日とも聖堂にいたのです。 天使が額にしるしをつけてるので、災いから守られます。 明日の灰にウィルスが混ざっていませんように(-人-) 東京教区では3/1と3/8のミサが自粛になったぞ。 騒ぎすぎ コロナウィルスは風邪だと厚労省も
言ってる。手洗い、うがい、アルコール消毒、
マスク、葛根湯持ち歩きなされ。麻黄湯もよし。
重症化してるのは、抗菌マニア、インフルエンザ
にかかったことない奴、抗生物質マニア、可能性として長男長女。
カトリック教会はペストでも絶滅しなかった。
十字架の勝利、信仰の勝利。 横浜教区の人事がようやく出たね
イエズス会関係で発表されていなかった部分が
ようやく明らかに 聖イグナチオ教会
2月27日(木)から3月14日(土)まで下記の通りとします。
全てのミサと告解を中止します。
マリア聖堂、ザビエル聖堂を閉鎖しますが、個人的な祈りの場として主聖堂とクリプタ（納骨堂）を開放します。
例外として結婚式、葬儀等は行います。
各講座、各グループの活動は原則中止してください。
開講、活動を希望される場合は教会事務室へご連絡ください。
飲食を伴う集まり、活動は中止してください。
3/20(金)の「四旬節黙想会」は中止します。 洗礼志願式が中止になったのは残念
一生に一度のことなのに >>140
絶滅しなくても死者はでたでしょ
教会に行って万一亡くなったら大変
自分のおじいさんおばあさんだったらどう？ 教会へ行ってはいけません。みんなで隠れキリシタンになりましょう。あなたの信仰は不滅です。 >>14
黙示録に出てくるようなからだに腫物ができて死ぬような神に呪われた先祖がいたら、
わたしはここに存在してません。生まれてないと思います。 横浜教区やさいたま教区は2月29日(土)・3月1日(日)
の主日ミサは行うのかな？
教区のHPではいまだに発表ない
中止なら早く周知しないと混乱するよ
発表ないということは、行われると理解して
よいのかな？ >>148
ごめん、さいたま教区のHPには中止と出ていた
東京教区とほぼ同じ内容
あとは横浜は？ >>149
横浜教区のミサは行われるような気がします。横浜教区といっても
広いですからね。横浜市周辺だけでなく、西は静岡・浜松、あとは山梨、
長野県も南部の飯田から中部の松本、北部は長野市方面もあり、状況は
それぞれ異なります。仮に中止なら教区内で一律中止でしょうが、それは
難しいような気がします。
川崎や横浜はミサ中止の東京教区に近いですが、浜松の西に隣接する
名古屋教区のミサは通常どおりですからね。
(あくまでも個人的見解です。教区の発表ではありません。) >>150
なるほど、横浜教区と聞いて、横浜あたりしか
イメージしてないけど、浜松や甲府や長野も同じ
横浜教区か。南北に広いね。 貧乏神の代理人ローマ教皇フランシスコがコロナウイルスに感染？してミサをキャンセルした。
信仰心が足りんのじゃ！ローマ教皇は懺悔しなさい！ バチカンの地下室で黒ミサしてるんでしょ。
エクソシスト神父から嫌疑かけられてる。 横浜教区の対応が発表された
新型コロナウィルス対応について
カトリック横浜司教区
司教 梅村 昌弘
主の平和
新型コロナウィルスに対する当教区の方針は、２月
２５日開催の月修の折に神父様方にはお伝えしま
したが、連日問い合わせも多いため、ここで改めて
皆様にお伝えいたします。
１. 教区として、全教会のミサ、特に主日のミサを
一律に中止するというような指示はいたしません。
横浜教区は4県にわたっており、小教区の置かれて
いる状況もさまざまです。それぞれの現場での判断
におゆだねします。言うまでもなく、衛生対策は
十分行なってください。
２. 体調がすぐれない方はミサへの参加をお控え
ください。またご高齢の方、持病をお持ちの方も
無理なさらないでください。
３. 同じく、体調不良、またはご高齢や持病を
お持ちの神父様方も、無理せずミサの挙行をお控え
ください。
４. 主日のミサの義務を免除する権限は各司祭に
与えられておりますが、改めて教区長として義務
からの免除をいたします。
５. そのほか個人としてまた共同体として、賢明
かつ冷静に対応してください。 まあ、国民には家から出るなと言っておきながら、自分はパーティに出かける
政治家よりはマシか・・・。 >>154
妥当な判断だと思う。
山梨県なんか、確か感染者出ていないはずだし。
おおむね150の方のご意見と同じ。
ただ、各教会に問合せがいってしまい、小教区の側が大変そうだがね。
東京からすぐ行ける川崎や横浜、鎌倉あたりの教会は、ミサやるのかな？
山手とか、雪ノ下とか。 今回のコロナ対策、東京の菊地大司教の対応は素晴らしいね。
東京教区の対応指針の文章は、聖公会東京教区や、日本基督教団の一部の教会も
ほぼ同じ内容で使用していた。
そして今週、政府の方針が出たら、即時にミサ中止を決断した。
(他の教区などは、当初は予定どおりと発表しておいて、数日後に
一転して中止とか、バタバタ感がぬぐえない地域もあった)
そして、何と言っても大司教様ご自身がカテドラルで司式したミサの
映像をYouTubeで配信、これも即時決断。
その映像、半日で16000件程度の再生があった。
他教区の小教区のHPにも、このミサ映像のリンクが貼られていたりと、
注目度は高い。
そして「霊的聖体拝領」という視点を信徒に提示して、説明することも
忘れない。
この大司教様は発信能力のある方だね。信徒に顔の見える司教様だ。
今回の一連の対応は、キリスト教系メディアでも報道されているし、
未信者やプロテスタントの方々にも届いていると思う。 >>158
新潟教区の人たち菊地大司教様の配信見たら嬉しかったんじゃないかなあ
コロナの件ではミサ中止など混乱の中、主の憐れみを改めて感じることができたよ
自分は横浜教区の知り合いが志願式で、なんとか行けてよかった 創価よりもキリスト教徒による集団ストーキングを気を付けたほうがいいですよ
まじで要注意 ミサって撮影禁止だから一般の人が初めて行きたいって思った時に様子がわかりづらいので、こういうミサ配信は親切で良いと思う
日本基督教団の礼拝の中継して欲しいわ
説教に関しては牧師の方が濃くて良かったりする 「かつゆき」と「あんり」
ジェイクスピア作。２０２０・ 主日ミサをライブ中継、ホスチアが必要ですね。モナカを買ってきてモナカの皮で代用しましょう。 「僕はクリスチャンなので神社やお寺とは関係ありません。」
と言っただけで、
創価学会の悪口を言ってる連中が、
僕に対しても、
創価学会を相手に言うような悪口を言いだした。 菊地大司教様より、東京大司教区内における、3月15日(日)から29日(日)までの
「公開のミサ」の中止が発表されました。
引き続きYouTubeで主日ミサ映像が配信されるそうです。
政府の方針もありますから、仕方ないですよね。 >>170
洗礼は、いずれは受けることができるでしょう。
受洗できないということは、決してないでしょう。
ただ、復活祭での受洗かどうかは微妙ですね。
何よりもまず政府の方針があってのことですので。 イタリアは洗礼式を禁止しました。冠婚葬祭も。
やっとコロナウイルスをばら撒いているのは教会のミサ・儀式と自覚したようです。 バチカン市国は事実上国境を封鎖しました。広場にも聖堂にも美術館にも入れません。
次にフランスの聖地ルルドが陥落しそうです。すでに沐浴は中止され１０００人以上の集会も禁止されています。 ラングドン教授で有名な俳優トム・ハンクスがコロナウイルスに感染してしまった。 >>175
聖週間のミサが行われるのかどうかも、微妙に
なってきましたね。 >>170
やめておいたほうがいい。
一度洗礼を受けると、取り消してもらえない。棄教しても。
しかも、「消えない霊印」をつけられる。
二度ともとには戻れないということ。
キリスト教はめちゃくちゃに厳しい。
新約聖書をはじめから半分読んだだけでもわかる。
信徒になると、いつも罪悪感、罪悪感、
神の怒りや地獄落ちの恐怖心でいっぱい。
そのうえ、カトリックは、理解しがたい教義がたくさん。
疑うと罪になるのでは、信仰心がないのでは、と心配になる。
従順が美徳で、教会のいうことや上には従わなくてはならない。 >>180
洗礼をお受けになったのにイエスキリストには救われなかったのですね。まじめに教会生活をおくり、祈りの日々を過ごされたらよかったのに。 疫病神の代理人ローマ教皇フランシスコよ、あなたは初動を誤った。欧州の惨状はローマ教皇の責任です。 東京教区の田村路加神父は今どうしていますか？日本カトリック司教協議会イヤーブック2020によると司祭名簿に載っているので神父を辞めていないのは分かっています。 イグナチオ教会の信徒の方は、どうして洗礼を受けることに反対なさるのですか。 >>187
このスレ(イグナチオ教会スレ)に書き込んでいる
人たちは、必ずしもイグナチオ教会の信徒とは
限りません。
アンチカトリックや、アンチキリスト教の人が
書いている可能性もあります。 ローマ教皇 ＶＳ イタリア政府
愚か者のローマ教皇が閉鎖中の教会の再開放を指示した。明確な犯罪行為です。ローマ教皇を逮捕しなさい。 聖書は凄いよ。僕は皇族を可愛がっている、というくらい凄いよ。
佳子様にお会いした時に、偉い女性というより無垢な少女だった。
ライバルはいるけど、海外の王様とか、それがライバル。
つまり、佳子様は、海外の王様相手のような無垢な振る舞いだった。
聖書ばかり読んで、日本の常識なんて聖書に書いていないという理由で無視した。
それをやったら、普通に白人金髪青目の友達とか、黒人の友達もできた。
アジア人の友達はほとんどがフィリピン人で、日本人の友達はいなくなった。
そこまで行けば、皇族なんて可愛いものだよ。 どうしてアンチカトリックやアンチキリスト教のひとが、いつもイグナチオ教会スレを監視しているのですか？ >>191
何かの希望を持って受洗したけど、うまくいかなくて、苦しんでいる人もいるんだと思うよ >>191
アンチカトリック&アンチキリスト教です。
アンチなので、キリスト教スレが気になるので
見てしまいます。 >>71
大西神父さまは東京から追い出されたのですか？
理由はなんなのでしょう。
SNS使って、すごく人気があるようだけど 長谷川潤神父は昔、谷大二司教によってさいたま教区から追い出されました。
修道会の理事になったからというのは表向きの理由。 >>195
前スレ(イグナチオ教会スレpart2)の後半を読めばわかります。 >>189
日本でも、コロナ騒動の中、いまだに主日ミサを続けている教会がある。
横浜教区のカテドラル山手教会だ。
日曜日の11時30分より主日ミサを続けている。
あれほどの大規模教会で公開ミサを続ければ、集団感染の恐れもある。
何を考えているんだ？ >>199
司教が各教区に判断を委ねているから、それに従ってのことでしょう
横浜教区の公開ミサは山手だけではないし実際どれくらいの信者が集まっているのだろうね >>201
末吉町や藤沢でも、ミサをやっているみたい 質問したいことがあります。
やめとけ
と書く人は３人おられるようですが、カトリック信者の方ですか。
ご申告いただければ幸いです。 質問したいことがあります。
やめとけ
と書く人は３人おられるようですが、カトリック信者の方ですか。
ご申告いただければ幸いです。 単純には割り切れない大人の世界
単純には割り切れない大人の世界
単純には割り切れない大人の世界
ちんぽほしい
リュワン・ジー・ギョワック ３０代 多摩地区改良住宅在住。 違法栽培系 善悪二元論では割り切れない大人にならないと生き抜けない世界、バチカン
ここは聖職者の財布の世界よ。黒と白では割り切れないグレーの部分があるの、小教区
そして単純には割り切れない感情や思いをつかむ詩人であり私たちを誰も見ていない遠くへと誘い平気な顔をして身ぐるみはがしてくる秘めたる力を持つおっさん、キリスト >>207
「善悪二元論では割り切れない大人にならないと
生き抜けない世界」
「黒と白では割り切れないグレーの部分がある」
これは本当です。「正しさ」だけを追求していると
信仰生活において、自分が苦しむことになります。
例え正しくなくともそうせざるを得ない、という
ようなこともよくあります。 >>203
気にしすぎ
イタリアやポーランドやフィリピンの人たちはほとんどカトリックじゃん
幸せな人もいれば不幸な人もいる、病気にだってなる 疫病神の代理人ローマ教皇フランシスコよ、種を蒔いてから祈りなさい。あなたは言葉で毒を蒔いている。 >>213
あの人ずっと仙台教区に貼り付いているからな
ありうるぞ
「憲法9条は聖書よりも大事」by 幸田司教 >>214
名誉司教が司教の座に返り咲くことはないと聞いたからないと思う。 フランスの聖地ルルドが閉鎖されてしまった。初めての出来事です。 >>215
そうか。空位が長引かないといいですよね。 ミサは無いけど、教会行って御聖体拝領させてもらうのはありかな？ >>218
主任司祭に相談してみればよいと思います。
ちなみに、仙台カテドラル元寺小路教会では、
あらかじめ決められた時間に司祭が聖堂に
待機し、聖体拝領できるようにしています。
こういった事例もあります。
ただ、イグナチオ教会だと難しいのかな？
イグナチオがやると、大人数がワッと教会に
来てしまい、感染予防のためにはあまりよく
ないのかも。教会側もそれをわかっているはず
だしね。 今週も主日ミサの動画配信がありましたね。
「四旬節第4主日のごミサ 日ごとの福音テレビ」
でYouTube検索すると、十勝カルメル修道院の
ミサ動画が配信されていますね。
パリ外国宣教会の神父様です。 >>220
私は聖公会ですが、あなたの書き込みを見てから、その動画を見つけました。
カルメル会修道院のシスターの歌声がきれいでした。フランス人？の神父の方
も全体を通して歌って司式され、説教も良いものでした。
とても温かい雰囲気のミサでしたよ。 ＞カルメル会修道院のシスターの歌声がきれいでした。フランス人？の神父の方
＞も全体を通して歌って司式され、説教も良いもの
カルロスゴーンみたいなおっさんと平均年齢７５さいくらいのババアが
とてつもなく不快な音痴を披露する茶番（ﾌﾟｹﾞﾗｯﾁｮ） 教皇様より3月25日午後8時（日本時間）に
世界中の全キリスト教徒は一斉に
「主の祈り」をとなえましょう
との事です
祈りましょう 教皇様より3月25日午後8時（日本時間）に
世界中の全キリスト教徒は一斉に
「主の祈り」をとなえましょう
との事です
祈りましょう 教皇さまにお願いしたい。
イタリアの神父に塗油の秘跡をどんどんさせて、神父がコロナに感染して、続々と死にいたらせることをもうやめていただきたいということ。 イグナチオ教会の英神父は、ヴァスーラという怪しい宗教運動に入っているようだ。youtubeで見た。 1595年に突如として歴代のローマ教皇を預言したという体裁の
『聖マラキの予言』が登場した。 >>230
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より
受難の主日［枝の主日］2020年4月5日(日曜日）
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-04-05
プロテスタント 日本基督教団 （ 旧・讃美歌 現在は、讃美歌２１ ）
♪よろこべや たたえよや♪ 【さとうささら】 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=YQ_RimJ7x0k
讃美歌１３０番 よろこべや Tochter Zion, freue dich - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=MFvGEO8JJ1o
讃美歌130 歌詞
ttp://www.kgfujisan.jp/sanbika/130.htm
ヘンデル：オラトリオ《マカベウスのユダ》第３幕 『見よ、勇者は帰る』 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=7e06JEupzvA 映画 「ＦＡＴＩＭＡ」 今のこの時期に意味のある映画ができた。
ファティマの聖フランシスコ・マルトと聖ジャシンタ・マルトはスペイン風邪で帰天している。
https://www.youtube.com/watch?v=iA54U_SoMso >>233
こんなのを貼ってあなたはお祈りが足りないんだと思います >>220
＞ 今週も主日ミサの動画配信がありましたね。
今回も、YouTube検索すると、
Ａ年、受難の主日でも、
十勝カルメル修道院のミサ動画が配信されていますね。 >>236
日ごとの福音テレビ - YouTube（ ごミサの動画です ）
ごミサは、十勝カルメル修道院のご協力いただき生放送で行われます。
ttps://www.youtube.com/channel/UCLZVu7guk7E6yv-0Jn-RPzA
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体（ ごミサの祈りの流れです ）
ttp://ubecat.jp/missa/
日ごとの福音（ ごミサの聖書朗読箇所です ）
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされます。
ttps://www.higotonofukuin.org/ ＞グェン・リー・シャンタンオイシイのおちんちーんほしい
＞I神父 関西 ４０代 院卒 株でぼろ儲けや
先月から８００万もうかった
v(￣Д￣)v ｲｴｲ 粘って最後まで公開のミサを続けていた横浜教区の山手教会と末吉町教会も、
ついにミサ中止、教会閉鎖に踏み切りました。
聖なる過ぎ越しの三日間と復活の主日は、動画で参加するしかない。
東京大司教とイグナチオ教会、広島カテドラルなどです。
あと、名古屋司教が富山教会で司式し、生中継とのことです。 >>240 偶然、次を見つけました。
大阪教区 サクラ ファミリア Sacra Famiglia Archidiocese of Osaka
更新： 2020/4/6
施設の名称は 小教区の守護の聖人「聖家族」をイタリア語で表しました。
多くの人びとが行き交う場での宣教拠点として、この地域を訪れる人たちに
必要とされる教会作りを目指しています。
１階フロアにてDVD上映中！
土曜日・日曜日：１１時～１７時 無料
「世界遺産バチカン市国」
「巡礼とともにある街」
「天使の声エスコラニア少年聖歌隊」など上映
驚きました！ 訪れたことはありますが、一階のフロアーは狭いです。
不安を持って生活している諸外国の人々のためかもしれません。信徒が節制して、
詰めかけないと考えてのことだとは思います。しかし、緊急事態宣言が発令される
であろう日の前日に更新されています。本当に信仰心があれば、聖パウロのように
投獄されても、そこで祈り続けることができるはずです。どこでも祈ることはできる
はずです。
私は、当分在宅勤務ですので、散歩をするときも祈ります。Shema Yisrael の教え
です。 ＞同僚の首を切りつける…殺人未遂容疑でベトナム人技能実習生の男を逮捕 北海道苫小牧市 6日
チン容疑者
平和だなｗ 菊池大司教様は、声明の中で信仰に関する大切なことを語ってくださるように思い
ます。菊池大司教様に感謝いたします。
聖週間を迎えるにあたって 23/03/2020
従って、公開のミサを自粛する一番の理由は、自分が感染しないようにするためでは
なく、意識しないまま感染源となり、他の方を危険にさらす可能性を避けるためです。
日本政府による緊急事態宣言を受けて 07/04/2020
互いに集まることができないとしても、信仰によって結ばれていることをあらためて
自覚し、目に見えない霊的な教会共同体に属していることを思い起こしましょう。
一人ひとりのいのちを守ることを最優先として、心配りの日々を過ごしてまいりま
しょう。 >>246 言葉について注意する機会を与えていただき感謝いたします。
訂正 （観念）言葉 -> （コト）ことば
cf. 見えないものを見る。 押田成人（師） 1, 2, 3.
YouTube で聴くことができます。「コトことば」には力があります。
押田神父様ありがとうございます。
見えないものを見る。2 (about) 1:33 - 11:54
（聞き手）金光氏：「観想修道会というものがございましてね、そこでは
そのなんにもいわば社会的に役に立つことはなんにもなさらないで、その毎日
毎日その瞑想といいますか、その観想三昧の生活をなさるそういう修道会もおあり
だと聞いていますが、その社会のすぐに役にたたない観想生活はなんために
なさっていらっしゃるのでしょうか？」
時課の典礼（教会の祈り）年間共通・四旬節 第一主日 昼の祈り 詩編唱和
詩編 118
家造りの捨てた石が、
もっとも たいせつな石となった。
これは神のわざ、
人の目には不思議なこと。
きょうこそ、神が造られた日、
この日をともに喜び祝おう。 >>240
山手教会内でウィルス貰って運んで回っているだろうね
発病しないなら気づかないだろうけど >>242 まだ日本でミサを続けている教会があるようで、うれしいです。
帰省した人がその教会のミサに行きませんように。その教会の信者の方々が守られ
ますように。その教会で、ミサに行くことができない人々の思いとともに神が賛美
されますように。
欧米の方々が、ストレスに負けず、不要不急の外出をこれからも控え、愛と希望を
もって生活していくことができますように。 >>251
もう日本では公開ミサやってないと思うよ >>252
まだ横浜教区のごくごく一部の教会で、公開ミサを
行っています。そこでは当然、聖週間・復活祭も
あります。(山梨県と長野県)
横浜教区は教区一律同じ対応ではなく、各小教区の
主任司祭の判断に委ねる、との方針です。
つまり梅村司教は司教として何のリーダーシップも
発揮しませんでした。何か事が起こった場合、
現場の主任司祭の責任になってしまいます。
何でも現場事業所の所長任せで本社は明確な方向性
を示さず、問題が起これば現場のせいにする、企業
でいえば、ダメ企業の典型ですよ、横浜教区は。 >>252 そうですか。・・・
すくなくとも 4/7 に日本で公開ミサを行った教会はあるようです。教会のサイトの
4/7 の更新でミサが非公開に変更されるとは書いていないので。もしそうであれば、
これから毎日ミサをどのようにするか決断がせまられて大変だと思います。教区から
指示がでれば、教会は従うことになるので、司教様も決断がせまられて大変だと思い
ます。最善の判断が与えられますように。
日本の（世界の）都市の在り方を考えさせられました。(人間の都合による）満員
電車を利用した通勤が正常とは思えません。気軽に海外旅行に行くこともどうかと
思います。貴重な化石燃料を多く使うので。また、今回のように伝染病に感染する
こともありますし。人間の目から見ると、逆説的に教えられることが多いと思います。 お祈り
石造りの教会の下敷きになって死ぬ 地震
密閉密集濃密な小教区聖堂で祈ってウイルスをまき散らす 感染症
教会の使命＝反面教師 >>253
>何か事が起こった場合
もう起きているでしょ
・自覚症状がない
・周りに具合の悪そうな人がいない
・教会で貰った気がしない
でもコロナを貰ってばらまいている 日ごとの福音テレビ
ttps://www.youtube.com/watch?v=5bMq1jW2NPY
聖香油のごミサ・カトリック札幌司教区
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-04-09
聖木曜日・聖香油のミサ 020年4月9日 (木曜日)
第一朗読 イザヤ61・1-3a、6a、8b-9
わたしを遣わして貧しい人に良い知らせを伝えさせるために。
答唱詩編 詩編89・21+22、25+27
神のいつくしみをとこしえに歌い、主のまことを代々に告げよう。
第二朗読 黙示録1・5-8
わたしはアルファであり、オメガである。
福音朗読 ルカ4・16-21
神の霊はわたしの上にある。
貧しい人に福音を告げるため、神はわたしを選ばれた。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より 日ごとの福音テレビ
ttps://www.youtube.com/watch?v=5oc9-tbCEp8
聖金曜日・主の受難
十勝カルメル修道院にご協力いただき生放送で行われます。
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-04-10
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされます。
聖金曜日・主の受難 2020年4月10日 (金曜日)
第一朗読 イザヤ52・13-53・12
彼が刺し貫かれたのは、わたしたちの背きのためであった。
答唱詩編 詩編31・2+6、12+13、15+16、24+25
父よ、あなたこそわたしの神。わたしのすべてをあなたに。
第二朗読 ヘブライ4・14-16、5・7-9
キリストは従順を学ばれ、
御自分に従順であるすべての人々に対して救いの源となった。
受難の朗読 ヨハネ18・1-19・42
「キリストは人間の姿で」
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より 今回のコロナへの対応を見れば、キリスト教の
各教派・教団・教会の性格がよくわかりますね。
ある程度の規模の教会ならHPがあり、コロナへの
対応が掲載されています。
あくまでも礼拝遵守なのか、それとも動画配信を
自宅で見るのか、あるいは中止なのか。
教会に通いたい人、これから教会を探す人には
大いに参考になることでしょうね。 麹町教会は通常は、集まって時課の典礼を捧げていますか？
もしそうであるならば、麹町教会の信徒の方々は、このような時は、自宅で
時課の典礼を捧げることができますね。
時課の典礼（教会の祈り） 聖金曜日 朝の祈り 第三唱和
詩編 147 (12-20)
神は みことばをつかわして、これを溶かし、
いぶきを送られると、水が流れる。
神は みことばをヤコブに知らせ、
定めとおきてをイスラエルに告げられる。
ヨハネによる福音書 フランシスコ会による訳 (2011)
しかし、兵士の一人が槍（やり）でイエスの脇腹を突き刺した。するとすぐに、
血と水 (8) が流れ出た。 >>255 09/04 の更新された情報によると、12/04 から 30/04 まで公開ミサは中止に
なりました。 炉儀について一言。
足利ハリストス正教会 2010.11.28 聖体礼儀③
ttps://www.youtube.com/watch?v=FQkEm7KzJgE
聖木曜日・主の晩餐の夕べのミサ・日ごとの福音テレビ
ttps://www.youtube.com/watch?v=p6UoRCNCAqM
正教会で見た事はあるのですが、
カトリック教会でも
振り香炉で乳香の煙を聖堂にまく
炉儀（ろぎ）を行なっているのですね。
見ることが出来て、神に感謝です。 イースターエッグ、イギリスやアメリカの英語圏の教会の風習ですね。
ドイツもそうですが、イースト、東方のという意味で、復活祭を呼んでいるようです。
ギリシャ・ロシアの正教圏は復活大祭をパスハ、
イタリア・フランス・スペインのカトリック圏ではパスカと呼ぶようです。 麻生カトリック貴族大臣「東京は資金あるけど他県やれるかね」
ｗ >>269 本当でしょうか？
Encyclopaedia Britannica
Easter (holiday)
この辞書によると、ドイツ語の Ostern に対応する英語の Easter は起源が確かで
はないそうです。そして、
Easter は、復活節の第 1 週の間（復活の主日から復活節第 2 主日までの間）、
白衣の (in albis) ような、alba (dawn 夜明け ?）の複数形として理解されている
一つのカトリック教会の表現法、教会の指示に由来しそして古い高地ドイツ語に
おける eostarum になった、という広く行きわたった意見の一致が今はある。
原文はもっと長いです。私の無知から日本語への置き換えに間違いがあると
思いますが。いずれにしてもドイツ語と深くかかわっているようです。
上の文の白衣でようやく思いだしましたが、私も白衣を着て洗礼式に臨み、洗礼を
受けました。受洗まで指導をしてくださり、洗礼を授けてくださった神父様、教会
の信徒の方々、奏楽をしてくださった方、諸聖人の連祷の先唱の方、皆様に深く感謝
します。白衣を着たことも忘れていた情けない人間です。おゆるしください。
来年は、麹町教会で子供たちがたまご探しをすることができますように。
もしよろしければ、麹町教会のたまご探しの様子を教えてください。 >>274
ドイツ語の辞書に書いてあるのなら、白や夜明けの意味が妥当なのでしょう。
私のつたない知識だったので、間違いの指摘を感謝します。
今回の結果は、勘違いと、うろ覚えだったわけですが、
帝都のローマ市から見て、神殿のエルサレム市は東なので
神の救いは東からという意味合いに、私は取っていたわけです。
また死を意味する夜の闇から、命の救いの昼の光を見る、日の上る方角を、
その方角を、復活の意味とする所から、
東の、イーストとか、オーストと言うのかなと思った訳です。
ハプスブルク家の領地や現在の国の名前のオーストリアも
高地であるアルプスのドイツ人の住む領域の一番東にあった領地、国だったので、
オーストと、そう呼んだモノなのですよね。
この程度の知識なんです。 ここはカトリックスレとわかって書くのですが、
正教会の聖堂は必ず東向きです。
聖堂の入口は西、聖障エコノスタスと至聖所は東にあります。
いのちの君である王座にすわる王であるキリストのイコンが
東にあったりします。
正教には、東は命で日の出、西は死で日没という考え方があるからです。 >>276
正教要理（日本ハリストス正教会教団）
第一部 信仰箇条 第四課 機密 一、洗礼機密 １．啓蒙礼儀
洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり 人生の終り 死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは 自己中心 物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し 終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白（ニケヤ信経）が読まれます。
ｐ７７－７８ 毎日の読書
「教会の祈り」読書 第二朗読 第２巻 四旬節
カトリック中央協議会
ｐ１１９
聖土曜日
第二朗読
偉大な聖土曜日のための古代の説教
主は陰府に下られる
・・・
そうです、捕らわれの身であるアダムと
同じく捕らわれの身であるエバを苦しみから解き放つために、
神と神の子は進んで行かれるのです。
・・・
そしてアダムの手を取って起こしながら言われます。
「『眠りについている者、起きよ。死者の中から立ち上がれ。
そうすれば、キリストはあなたを照らされる。3』
・・・
ｐ１２１
・・・
立て。ここから出て行こう。敵は楽園から連れ出した。
しかし、わたしはあなたを、
もはや楽園にでなく天の玉座に着ける。
わたしはいのちのしるしである木からあなたを遠ざけたが、
見よ、今やいのちそのものであるわたしが
あなたと一つに結ばれている。
・・・
1 詩編76・9
2 マタイ27・52参照
3 ルカ15・3-7参照
4 同1・79参照
5 エフェソ5・14
6 ヨハネ17・21、23参照
7 詩編88・5、6参照（七十人訳）
8 創世記2・7参照
ｐ２０１
－－－－－－－－－－－－－
第二朗読出典索引
－－－－－－－－－－－－－
ｐ１９４
作者不詳
Antiqua homilia in sancto et magno Subbato: PG 43,439-440.451-452.
461-464 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 119
－略号－
・・・
PG Patrologia Graeca
・・・ >>278
正教会には、イイスス・ハリストスが
片方の手でアダムの手を、もう片方の手でエワの手を握って、
つまり、
両手にアダムとエワの手をつないで天に昇る図柄のイコンがあります。
今回、聖土曜日について毎日の読書が語っている場面が
それに相当するイコンだと気がついたので、カキコしました。
聖土曜日は、イエス様が陰府に降り、死者に福音を伝えて救う日です。
生きている時に福音を聞けずに亡くなった人々の冥福をお祈りします。 >>274 意味不明の文を書いて済みません。修正いたします。済みません。
Easter は、白衣でいるような (as in albis) 、(albis は) alba (dawn 夜明け）の
複数形として理解されそして古い高地ドイツ語において eostarum になった一つの
カトリック教会の語句、復活節の第 1 週の間（復活の主日から復活節第 2 主日まで
の間）の教会の指示に由来しているという広く行きわたった意見の一致が今はある。
>>275 一つの説であって、今後の研究で変わるかもしれません。
「時課の典礼」の朝の祈りでは必ずザカリアの歌を唱和するので、カトリック教会
でも夜明けの太陽は特別だと思います。ただし、その夜明けの太陽は、イエス様の
ご降誕を表しているようにも思います。麹町教会の大聖堂の入口の方角を調べられ
たらよいかもしれません。 >>266 東方教会の香炉には鈴がついていてシャンシャンとなるのが面白い。西方教会は鈴つけない。
>>276 ニコライ堂をみると確かにそうなっているな。今初めて気が付いた。西方教会にはそこまでのこだわりはないと思う。
>>279 東方教会のいいところだと思う。非信者は救われないなんてひどいことはいわないだろうから。 >>280
返レスありがとうございます。
また何かありましたらレス入れて下さい。
四谷駅からの道すがら上智大学を見た事はあるのですが
聖堂に入った事は無いから門の方角は分かりません。 聖書 豆知識 その２
【 紀元前と紀元後 】
Ａ．Ｄ．＝[羅]アノ[Ｈ]アドナイ、［羅］年[Ｈ]主の
↑
復活・昇天・聖霊降臨・教会の成立、生者への福音伝道の開始。[使徒の働き・使徒行伝・使徒言行録]
神の子・主イエス＿キリストの誕生
十字架で死して葬られ陰府に降り、死者にも福音を宣べ伝えた。[ペテロ一4:6]
↓
Ｂ．Ｃ．＝[英]ビフォア[Ｇ]クリストス、［英］前[Ｇ]キリストの
ペトロの手紙一 ４章６節
死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、
彼らが、人間の見方からすれば、
肉において裁かれて死んだようでも、
神との関係で、
霊において生きるようになるためなのです。
聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>281 正教会をご存知の方がいてうれしいです。
＞ 香炉には鈴がついていてシャンシャンとなるのが面白い。
振り香炉の鈴は、居眠りを防ぐのと、お辞儀をするタイミングを知らせています。
教役者が堂内の右、左、中央を歩きながら、参加者の前で香炉を振り、乳香の香りをまき、
神に敬意を払う為に、自分の前を通り過ぎるタイミングで、お辞儀をするわけです。
＞ 非信者は救われないなんてひどいことはいわないだろうから。
>>283 実は自分が最初に、イエス様は死者にも福音を知らせたと知ったのは、
カトリック教会の勉強会で教わった事だったのです。
正教会の伝道会でも教わったのは、その後でした。 出会った神父様との人間関係が、キリスト教知識の豊かさを左右する気がします。 >>284 東方教会は立ったままお参りするので居眠りは無理では？
「カトリック教会の勉強会で教わった」・・・いちおう西方教会には煉獄というものがある。でも今はこれをいわない。だから東方教会みたいなことをいうようになったのかな？ >>286
そうです。その通りです。
正教会は基本的に立って奉神礼（リトルギア、諸祈祷）をします。
楽器も使わないから無伴奏で歌うアカペラです。
実は椅子のある教会もあるのです。
祈祷が長いと、立ってても眠く場合があるのです。 >>287
＞ 祈祷が長いと、立ってても眠く場合があるのです。
○ 祈祷が長いと、立ってても眠くなる場合があるのです。 >>287 >>288
椅子は長椅子でなく、すぐに片づけられる移動可能な単独の椅子で、
ご老人や身体障害者向けに置いています。初めての方にも利用されています。
だから立っている方は、詠隊ようは聖歌隊の信者さんや若い信者さんです。
詠隊の詠は、聖詠ようは詩編などの聖歌、賛美歌を意味しています。
日本正教会の翻訳は、ロシア正教が中国で翻訳した漢訳を、
また訳で日本語に翻訳した為に、そう名付けられた用語なのです。 >>289
[聖詠の「詠」の字について言えば、]そう名付けられた用語なのです。 >>280 「時課の典礼」についてですが、こんな感じの説明ですよね。
じか【時課 liturgy of hours】キリスト教の典礼の一つ。
〈時禱canonical hours〉〈聖務日課divine office〉とも呼ばれてきたが，
現代では〈教会の祈り〉といわれる。
聖書によれば，旧約時代から朝晩をはじめ，
一定の時刻に一日に何回か祈る習慣があり(《詩篇》55：18など)，
キリストもたびたび祈り(《マルコによる福音書》6：46など)，
弟子たちも
一定の時刻に祈るようになった(《使徒行伝》2：15,3：1,10：9など)。 >>291
東方正教会で一日のうちで時間ごとに祈る「時課」の紹介
時課の祈りにある「聖詠」とは西方教会の訳語「詩編」のこと
早課（３時）
第一時課（６時） 第三時課（９時） 第六時課（１２時） 第九時課（１５時）
晩課（１８時） 晩堂大課（２１時）
時課経 大斎用
ttp://www.orthodox-jp.com/liturgy/score_web_pdf/Lenten_Triodion/Great_Lent_Weekday/Taro-horologion2016.pdf >>292
正教会の時課の祈り、読まれる「詩編（聖詠経）」の箇所
早課（３時） 詩編２０ ２１
六段聖詠（詩編３ ３８ ６３ ８８ １０３ １４３）
カフィズマ 月４ ５ ６ 火１０ １１ １２ 水１９ ２０ ２１ 木６ ７ ８ 金１３ １４ １５
詩編５１
讃揚歌（詩編１４８ ×１４９ ×１５０）
第一時課（６時） 詩編５ ９０ １０１
第三時課（９時） 詩編１７ ２５ ５１
第六時課（１２時） 詩編５４ ５５ ９１
第九時課（１５時） 詩編８４ ８５ ８６
晩課（１８時） 詩編１０４
カフィズマ １８
詩編１４１ ×１４２ ×１３０
詩編１１７
詩編３４
晩堂大課（２１時） 詩編７０
詩編 第一週以外は 詩編４ ６ １３ ２５ ３１ ９１
詩編５１ １０２
詩編７０ １４４ >>293
カフィズマ：聖詠（詩編）を２０個の固まりに分割（ブロック化）
１ １～８（１～８）
２ ９～１６（９～１７）
３ １７～２３（１８～２４）
４ ２４～３１（２５～３２）
５ ３２～３６（３３～３７）
６ ３７～４５（３８～４６）
７ ４６～５４（４７～５５）
８ ５５～６３（５６～６４）
９ ６４～６９（６５～７０）
１０ ７０～７６（７１～７７）
１１ ７７～８４（７８～８５）
１２ ８５～９０（８６～９１）
１３ ９１～１００（９２～１０１）
１４ １０１～１０４（１０２～１０５）
１５ １０５～１０８（１０６～１０９）
１６ １０９～１１７（１１０～１１８）
１７ １１８（１１９）
１８ １１９～１３３（１２０～１３４）
１９ １３４～１４２（１３５～１４３）
２０ １４３～１５０（１４４～１５０）
東方正教会の聖詠は「七十人訳ギリシア語」の旧約聖書を使うため
「ヘブライ語」の旧約聖書の詩篇とは「章節の区切り」が違う
セプチュアギンタ正教会ギリシャ語 日本聖書協会ヘブライ語
聖詠１～８ 詩篇（詩編）１～８
聖詠９ 詩篇（詩編）９，１０
聖詠１０～１１２ 詩篇（詩編）１１～１１３
聖詠１１３ 詩篇（詩編）１１４，１１５
聖詠１１４，１１５ 詩篇（詩編）１１６
聖詠１１６～１４４ 詩篇（詩編）１１７～１４５
聖詠１４５ 詩篇（詩編）１４６
聖詠１４６，１４７ 詩篇（詩編）１４７
聖詠１４８～１５０ 詩篇（詩編）１４８～１５０ 済みません。アラシのように長くなりました。とりあえず以上です。 東方教会は西方教会と違って合掌する習慣はあまりないとか。
聖体礼儀ですっと立っているし、合掌しないので手の置きどころがなくて間が持たないようなイメージがあるな。 youtubeの足利の動画をみて意外に思ったのは、女性がスカーフをかぶっていないの。
ニコライ堂に行ったとき、「拝観する際はできれば女性は頭をおおっていただきたいので、スカーフもしくは帽子をかぶってください」といっていた。 >>296
合掌の代わりに、正教式に十字を画（か）くの、です。
両手は、お腹のあたりに、かしこまりました、の手で交差をして置きます。
>>297
そうですね。
スカーフとかで頭に覆いをするのは正式ですが、地方はしない人が多々あります。
信者さん同士の慣れなのかな？ >>298
＞ 正教式に十字を画（か）く
カトリックでは十字を切る、と表現しますね。
正教の十字の画き方は、
ロシア正教の二ーコン大主教の改革の時に、
以前はカトリックと同じだったのを、
指のまとめ方と十字を画く順序を変えたのです。
まとめ方は、塩をつまむように親指、人差し指、中指をまとめ
薬指と小指を折ります。
つまんだ指は、額から胸に、胸から右肩に、右肩から左肩に
十字を画きます。 >>299
つまんだ三本の指を、聖三者（三位一体）を意味するとし、
折った二本の指を、ハリストスの神性と人性を意味するとしています。
十字の画き方が先にあって、後付けで説明が作られたというのです。
神父様が、そうおっしゃってました。 コラム記事をおひとつ。
毎日のミサ ２０１８年１０月号（通巻第３５７号）
カトリック中央協議会 定価（本体四一八円＋税）
今月の教会暦（目次）
１７日（水・記念・赤）聖イグナチオ（アンチオケ）司教殉教者・・・６１
ｐ６１
イグナチオはペトロの二代後の司教としてアンチオケの教会を治めた。
野獣の餌食となる刑を受けるためにローマに護送され、
一〇七年にトラヤヌス帝の治世のもとで殉教した。
ローマへ向かう旅の途中で、各地の教会に七通の手紙を送り、
キリスト、教会の構造、キリスト者の生活などについて優れた教えを説いた。
アンチオケではすでに四世紀から、この日を彼の記念日として祝っていた。
（『毎日の読書』より）
朗読 フィリピ３・１７～４・１、ヨハネ１２・２４－２６
毎日のミサ ２０１９年２月号（通巻第３６１号）
カトリック中央協議会 定価（本体四一八円＋税）
今月の教会暦（目次）
２３日（土・記念・赤）聖ポリカルポ司教殉教者・・・８４
ｐ８４
ポリカルポは使徒たちの直弟子であり、スミルナの司教であった。
彼は、殉教の地に向かって旅行を続けたアンチオケのイグナチオを、
スミルナであたたかく迎えた。後に、復活祭の日付の問題について
教皇アニケトゥスと話し合うためにローマに赴いた。
一五五年頃、スミルナの闘技場で火刑により殉教。
（『毎日の読書』より）
朗読 黙示録２・８－１１、ヨハネ１５・１８－２１ 要するに酢の復活ということ
酢の復活おめでとうございます おっはー 酢の十字架を尊び
酢の復活を讃えるとは粋（わくではない）ですね 酢の復活を説明することは導関数dy/dxのdyとdxを説明するのと同じくらいかそれ以上に尊い（「とおとい」または「とうとい」の3乗根を積分） >>291
時間配分について
ttp://woodruff.press.ne.jp/illusion/materia/lib/materia_faq1-1.html
聖務日課とは、修道院の時間割りといったところで、
この時間にこのお祈りをしなさい、といった内容になっています
(別名「八定時課」と呼んでいます)。
修道院だけでなく、都市の人間もその時間に習っていました。
（※時間は必ずしも60分という訳ではなく、
夏至の期間は１時間75分、冬至の期間は45分となっていました。
そう影響で季節によって若干時間配分が変わる事もあります）
現代時間 中世時間 修道院活動
午前２時 朝課 起床・祈祷
午前３時 讃課 祈祷
午前６時 一時課 祈祷
午前９時 三時課 農耕時間
正午 六時課 農耕時間
午後３時 九時課 軽い昼食
午後６時 終課 祈祷
午後９時 晩課 夜の祈祷（軽い夕食）
現代時間 中世時間 市民活動
午前２時 朝課 －－－－－
午前３時 讃課 起床・短い祈祷
午前６時 一時課 ミサ出席･朝食･朝市開始
午前９時 三時課 職場通り活動開始
正午 六時課 昼食
午後３時 九時課 余暇時間（ゲームなど）
午後６時 終課 仕事終了・帰途・夕食
午後９時 晩課 就寝
現代時間 中世時間 大学活動
午前２時 朝課 －－－－－
午前３時 讃課 起床
午前６時 一時課 授業開始
午前９時 三時課 授業
正午 六時課 昼食
午後３時 九時課 授業
午後６時 終課 授業開始
午後９時 晩課 授業終了・就寝 >>292
正教会の時課経について
時課名 時刻 祈りのテーマ
晩課 １８時 天地創造・陥罪・
ハリストスの受難に際し血と水が流れたこと ・
アリマフェヤのイオシフの記憶
晩堂課 ２１時 睡眠前の痛悔・ハリストスの葬り
夜半課 ２４時 最後の審判・
ゲフシマニヤの祈り・ハリストスの逮捕(受難の始まり)
早課 ３時 起床への感謝・神への讃美・
ユダヤ人によるハリストスに対する裁判
一時課 ６時 異邦人（ピラト）によるハリストスに対する裁判
三時課 ９時 聖霊降臨・
ピラトの手洗い・ハリストスの茨の冠と鮮やかな衣
六時課 １２時 ハリストスの十字架刑・十字架上のハリストス
九時課 １５時 ハリストスの死 そうですよ。
ここはカトリック麹町聖イグナチオ教会のスレ
です。
正教会について質問した投稿があったからでしょう
が、いくら何でも、限度というものがあります。 カトリックと正教の比較によって、各自の信仰を深めるためです。
イエズス会の方なら勉強家でしょうから、後日に何か役立つかもしれません。 世の罪を除きたもう酢よ我らを憐れみたまえ
「擬人法。」 じーざ酢くらい酢と酢ーぱー酢たー。
「擬人法 応用編 小４クラ酢」 >>285 キリスト教知識の豊かさ？
無神論者の神学者もいますよ。イエス様の大切な教えは二つで、それは知識を豊かに
することではないでしょう。
英神父様の説教を聴いてみたらよいと思います。「福音 お休み処」と type すると
つながるはずです。5ch に今、ローマカトリックという thread もあります。ただし、
その thread も Catholic Church についての thread ですが。 >>323
おはようございます。とりあえず参照聖句を挙げておきます。
＞ イエス様の大切な教えは二つで、
マルコによる福音書/ 12章
29節
イエスは答えられた、「第一のいましめはこれである、
『イスラエルよ、聞け。主なるわたしたちの神は、ただひとりの主である。
30節
心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、
主なるあなたの神を愛せよ』。
31節
第二はこれである、
『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
これより大事ないましめは、ほかにない」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
＞ キリスト教知識の豊かさ
コロサイの信徒への手紙/ 03章
16節
キリストの言葉があなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい。
知恵を尽くして互いに教え、諭し合い、
詩編と賛歌と霊的な歌により、感謝して心から神をほめたたえなさい。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>323
触発されて、はなふさ神父様の説教集を読んでみました。
カトリック 英神父の説教集 ○キリスト教のおはなし○
ttps://iyashinofukuin.hatenablog.com/
・・・
復活したイエス様に出会うことによって、
恵みと力を得て、慰めと勇気を持って、
その困難な状況に向かっていくことができたわけです。
それ思い起こしましょう。
・・・
いいお話ですね。 酢（SU）よ酢（醸造主）よと呼び求める者が血圧と血糖値を下げることができる ＞酢（SU）よ酢（醸造主）よと呼び求める者が血圧と血糖値を下げることができる
バッハに新曲を委嘱したい 長調でおながいします ※1 一般人は手作りHK MASKで十分だ。
(フィルターとしてキッチンペーパーを挟む)
HK MASKの性能、作り方、型紙 http://diymask.site/
youtube にも作り方動画複数。分かりやすい良い動画増えてる。 酢ごもって、酢よ酢よと呼ぶ者が救われる。ｱｰﾒｿ コロナ 令和２ 唐突ですが、キリスト教本のお薦めをします。
図説 一冊で学び直せるキリスト教の本 月本昭男監修 学研プラス ７８０円＋税
カラー版 イチから知りたい！聖書の本 大島力監修 西東社 １２００円＋税
図説 地図とあらすじで読む 聖書 船本弘毅監修 青春出版社 １０８０円＋税
以上、３冊です。 創価大学、明治大学、上智大学、は僕がAB型とB型から産まれたA型なので、それでOKなんだ。僕がO型でも、それでOKなんだ。
それで、創価大学、明治大学、上智大学、でないものは、何もかもが日本共産党中心になる。
血液型基準を廃止しないと何もかも日本共産党中心になる。
親がA型で本人もA型でなければ処女とセックスできないなら、僕が関わっても時間の無駄だ。
創価大学、明治大学、上智大学、は僕の血液型でも頑張れば処女とセックスできるから、僕は最善を尽くす。
日本共産党の男が、僕は石野悟司と違って親がA型で僕もA型だよ。
それで、日本共産党でもないと関わるのが時間の無駄なんだ。
キリスト教に関して、どこまでが創価大学や明治大学と同じで、
どこからが将来的に日本共産党中心になるか、学校名で発表する。
好きなキリスト教、上智、ICU、東京純心、雙葉、田園調布雙葉、横浜雙葉、千葉英和、啓明学園、
晃華、光塩女子、東星、浦和明の星。
嫌いなキリスト教、立教、青学、カリタス、聖パウロ。
好きな非キリスト教、創価大学、明治大学。
つまり、立教大学、青山学院、カリタス女子、聖パウロ学園、は聖書のどこにも血液型の話がないのに、
血液型を聖書に優先させるから、日本共産党中心になる。 https://youtu.be/hugK5dJoy4Y
東京基督教大学。動画。
クリスチャンコード100なのに何故か創価学会に見える。
公立小中学校っていうのは20人に1人が創価学会なんだよね。
クリスチャンコード100ならば創価学会は1人もいないはずなんだけどな。
東京基督教大学は出願の時に所属教会の書類を出させるからコード100なんだ。 エフなんじゃないの？
エフって？
学会員のフレンドの事。頭文字がエフだから。そう呼んでいる。
へぇ～。だからソウカに見えたんだ。
朱に交われば赤くなる、からね。
確かに。 ＞実習生監理団体5億円所得隠し
＞実習生の「窓口」５億円所得隠し ３監理団体に国税指摘
早い話が小教区に沸いてるゴミクズ外国人奴隷の元締め（ﾋｻﾝｽﾞ） >>337
イグナチオ教会も、そのゴミクズ外国人奴隷信徒の
せいで、日曜日は大混雑。
集会室は不足するわ、トイレはメチャメチャに
汚されるわ、主聖堂入口の聖水も汚染されるわ、
祈りの場であるザビエル聖堂に入って来ては、
ペチャクチャお喋りやめないし。
教会前の路上で店開きして、警察に目をつけられる
し。大迷惑だわ。
そのくせして、ヤツらは月定献金していない。
いい？私たちの献金が、ヤツらに喰われているのよ。
バカバカしくて、もう月定献金する気になれない。 >>335
クリスチャンコード100なのに何故か創価学会に見える。
当たり前だよー。だってこの大学は新興宗教の宗門の大学といってもいいようなものだもん。
あちこちの新興宗教の教祖が「この子を後継ぎにしますので育ててください」みたいな感じ。
つまり次の教祖を育成するこども園といってもいいの。 てぃー いー ぅあーる あーい わーい えぃー えぃー けぃー
Ｔ・Ｅ・Ｒ・Ｉ・Ｙ・Ａ・Ｋ・Ｉ
ＩＬＯＶＥ ＴＥＲＩＹＡＫＩＢＯＹＳ ＞ＴＥＲＩＹＡＫＩＢＯＹＳ
ただしくは「たーいやきぼーいず」ね ここ40年でプロテスタントが軒並み信者減らすなか、カトリックか少しとはいえ増えたのは外国人が来たからだろ
日本人は老人ばっかなのに、どこもフィリピン人だらけだし >>345
そうです。厳密な言い方をすれば、
「日本にいるカトリック信者は増加。それは
外国人信徒が多数来ているから。日本人信徒、
特に若い世代は極めて少数」
イグナチオの土日夕方の主日ミサは若い人が
とても多いのですが、その若者たちの大部分は
外国人です。それも欧米以外の出身者。
アジアが多く、アフリカ方面もいますね。
20代30代の日本人信徒は極めて少数です。
その外国人信徒だって、日本に永住するとは
限りません。イグナチオの聖堂から外国人を
除けば、会衆席はガラガラですよ、きっと。
彼らが帰国してしまえば、様子は一変します。
イグナチオ教会が栄えているなんて、幻想です。 キムチと馬鹿みたいに甘い肉料理と炭水化物の塊の国出身信者乙 （半島系）
（南のスラム島）
（みなみひがしのスラム半島） >>349
（大韓民国）
（フィリピン共和国）
（ベトナム社会主義共和国） いやん。
４０代 アルコールとケツメドが好物 白目の黄色い神父 戸塚教会(横浜教区)のホームページを見たら、
既に田丸神父様の写真やメッセージ動画が
載っていた。
戸塚では、少しは落ち着いてやれるといいですね。
イグナチオは激務で息つく暇も無かったんじゃない？ ファティマの予言と秋田の聖母の予言の共通点と世界の終末を回避する方法
つまりファティマ第三の予言の真実はバチカンによって隠蔽されていて、
本当の予言はもっと恐ろしいものな可能性もあるわけだ。
で、そのヒントとなるのが秋田のマリア様のお告げかもしれない。
といのも、ファティマにあらわれたマリア様と、秋田にあらわれたマリア様には何点か共通点があるから。
お告げがどちらも3回であること。ファティマも秋田も、マリア様が登場するのは3回だけ。
地理的な共通点もある。
ポルトガルの小さな村であるファティマも、秋田県秋田市も、ともに北緯39度のライン上に位置している。
もっとも大きな共通点は「ファティマの祈り」にある。
ファティマの祈りは1917年にファティマにあらわれたマリア様から、当時の子どもたちが教えてもらった祈りのことば。
秋田にマリア様の奇跡があらわれた1973年当時、ファティマの祈りについて日本ではまったく翻訳されていないし、知られてもいなかった。
しかし秋田のマリア様もまた、修道女に「ファティマの祈り」とまったく同じ祈祷文を教えてくれたとか。
このことから、ファティマと秋田のマリア様が同一人物であるとすると…
ファティマの第三の予言もまた、「火が天から下り、その災いによって人類の多くの人々が死ぬ」という内容であったのかもしれない。
ひょっとしたら具体的な原因や年月までも記されていた可能性もある。
だからファティマ第三の予言を呼んだ教皇が失神しちゃったのかもしれない。
そこままじゃあ、天から炎が降ってきて、世界が破滅しちゃうかもしれない。予言された破滅を回避するにはどうすればいいのか？
①祈り②苦行③貧しさ④勇気ある犠牲的行為この4つが大切。
一言で言うのなら、大いなる自己犠牲で救いをもたらしたイエス・キリスト的に生きることが大切と。
そこまで大それた精神性を持つのは難しいかもしれないけど、無駄な贅沢をしなかったり、なまけたりせず、神や周りの人たちへの感謝を忘れずに、行動で世界を変えようとすることが大切かもしれないね。
https://soyokazesokuhou.com/3th-secret-of-fatima/ 笹川さんの予見の「時が近いと感じた。」とは、東北大震災の序章に続く、
第二章、新型コロナパンデミックの事だったんだろうな。
最近になって秋田の聖母マリアのwikipediaが更新され、それによると笹川さんは、
「時が近いと感じた」と記されている。
2019年11月11日WQPHの記事で
先日、シスター笹川の件で訂正のメールをさせていただいたところですが、一言、大事なことを書かせてください。 10月6日に、天使がシスター笹川に現れた後に、シスター笹川がシスターＭに、
[時が近いと感じた] とおっしゃったそうです。このことを伝えても良いと、Ｓさんを通して、シスターＭから了解を頂いたので書かせて頂きました。
この「時が近いと感じた」、時とは、シスター笹川が聖母から受けた、第３のメッセージを読むとわかりやすいと思いますので、ここに参考までに書かせていただきます。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%8B%E7%94%B0%E3%81%AE%E8%81%96%E6%AF%8D%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2 >>356
予言は悪しき公会議が行われるということだよ。だから公会議が行われる前の1960年までに公開しろという約束をヨハネ23は無視をしたんだよ。
公会議後のカトリックの低落ぶりを見れば歴然の事実。 ファティマと秋田の予言の序章が東北大震災で、
第二章が新型コロナパンデミックとすると、
これから第三章、第四章の惨禍があるな。
それを回避するためには、祈り、貧しさ、苦行、自己犠牲が神の怒りを
和らげる行いである。
今回のコロナによる自粛なんて、乱れきってった世の中の風潮を
一掃した感じ。 ある若者たちはバイトも解雇されアパート代払えず、
またある若者たちはネットカフェに泊まれない、
路上生活者にならざるを得ないという状態。
カトリックの炊き出しにもあり付けないと、
ＮＰＯの夜回り隊の
食べ物、飲み物の配給が頼りになっている。
自治体は協力者だが、国はどうしてくれる、
となりそう。
若者の７人に１人は貧困者になっているという。
ところでカトリック教会は炊き出し継続中ですか？ 日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-01
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第3金曜日 2020年5月1日(金曜日)
任意 労働者聖ヨセフ
第一朗読 使徒言行録9・1-20
わたしは、あなたが迫害しているイエスである。
答唱詩編 詩編117・1+2、栄唱
主をたたえよう。主はいつくしみ深く、そのあわれみは永遠。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む人は、
わたしのうちに留まり、
わたしもその人のうちにいる。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ6・52-59
わたしの肉はまことの食べ物、
わたしの血はまことの飲み物だからである。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より オリンピック（笑）
芸術（笑）
宗教儀礼（笑）
ジム（笑）
全部いらないことに人々は気づきはじめた（笑） >>364
そうそう。教会に行ってミサ・礼拝に出なければ霊的に死んでしまうと
恐れていた人も、現実にはそんなことないと気付いただろう。
むしろ呪縛から解放されてスッキリしているよ。
ミサ・礼拝出席も月定献金も全てカトリック坊主や牧師のためでしか
なかった。目が覚めたよな、みんな。もう坊主には騙されないゾ。 ちんぽちんぽちんぽーちんぽーをなめーるーとー
メドもメドもメドもー ケツメドーひらーくーよ
（肛）門よ扉を開けー永遠の戸よー上がれ 栄光の王（神父さーんのちんぽ）が 入るー
肛門拡張棒はカトリック司祭の必需品 >>367
今でも神父からこんなことをされてる少年は
世界中にたくさんいるんだろうね。
カトリック教会も終わってるよな ちんぽちんぽちんぽーちんぽーをなめーるーとー
メドもメドもメドもー ケツメドーひらーくーよ
（肛）門よ扉を開けー永遠の戸よー上がれ 栄光の王（神父さーんのちんぽ）が 入るー
肛門拡張棒はカトリック司祭の必需品～ （肛）門よ扉を開けー永遠の戸よー上がれ 栄光の王（神父さーんのちんぽ）が 入るー 伊藤博文暗殺の安重根が「準聖人」になるのか
韓国カトリック教会が「福者」に推薦
初代韓国統監の伊藤博文を暗殺した民族活動家の
安重根（アン・ジュングン）に対して、韓国の
カトリック教会が「聖人」に準ずる「福者」に
認定しようという動きを始めている。
韓国では「民族の英雄」とされるものの、日本
では「テロリスト」と受け止める向きが多く、
今後波紋を広げそうだ。
暗殺は「正当防衛であり、義挙」と韓国の枢機卿
安は1879年に現在の北朝鮮・海州（ヘジュ）で
生まれ、1909年に中国・ハルビンで伊藤博文を
暗殺。その場で逮捕され、翌1910年に処刑された。
安は1895年に洗礼を受けてカトリック信者になり、
「トマス」という洗礼名も持っていた。
ただし、伊藤の暗殺が殺人を禁じたカトリックの
教義に反するとして、安は長い間カトリック信者
だとは認められてこなかった。だが、1993年に
なって復権が認められている。聯合ニュースに
よると、復権当時、韓国人としては初めて枢機卿に
なった故・金寿煥氏は、安の行動を「正当防衛で
あり、義挙とみなすのが正当」などと暗殺を正当化
したという。
それから20年近くたって、さらにその動きが加速
しつつあるようだ。韓国メディアが2011年10月31日に報じたところによると、安を「聖人」に準じる
「福者」に推薦しようという動きが進んでいる。
なお、カトリック教会が正式に福者として認める
ことを「列福」という。
現時点では、韓国のカトリック教会のソウル
大司教区の「列福列聖準備委員会」が安を含む
551人を列福推進対象者に選び、その上部組織に
あたる韓国カトリック司教協議会の列福列聖司教
特別委員会に名簿を提出。その内訳は、近現代の
「信仰の証人」24人と、朝鮮王朝統治下の殉教者
527人。
これら527人の推薦理由は「殉教者として卓越
した信仰の模範を示した」というもので、推薦
理由を示すための写真、手紙などの資料や、証言
を収集しているという。 ■朝鮮化した各キリスト教教団を警戒せよ■
朝鮮化したキリスト教といえば、「赤い十字架のウリスト教」「西早稲田2-3-18」というものがよく知られている。
逆に言えば「普通の十字架」で「西早稲田の教派とは別」であれば、無害と言い切れるのだろうか。
例えばカトリックや聖公会のように総本山が韓国でなかったり、日本発祥の教派であれば大丈夫なのだろうか。
残念なことに、一世紀近くソ連共産主義の弾圧を受け続けていた東方正教会以外は朝鮮化（ウリスト教化）されているといっても過言ではない。
SEALDsに多くの人材（笑）を排出し「偏差値28」の由来ともなったキリスト教愛真高校は内村鑑三が関係する日本発祥の教派の学校である。
なぜ日本国内のキリスト教はウリスト教化するのだろうか。その答えは聖職者の人材難である。
日本のキリスト教徒の比率は1％で禁教令が敷かれていない国としては世界最低である。一方韓国は総人口の3分の1がキリスト教徒である。
日本国内のキリスト教各教団は多くの聖職者のポストがある。しかし日本人信者の絶対数が少ないので、日本人で全てを占めるのが不可能である。
そこで各教団が目を付けたのが韓国人聖職者である。韓国人は日本語を解する者が多く、またキリスト教に纏わりつく欧米的なバタ臭いイメージを払拭するのには最適である。
しかし、ここにいる皆さんもご存知の通り、韓国人は反日カルト民族であるww。
韓国人聖職者は「説教」と称して反日ヘイトスピーチを繰り返し、教団の反日政治団体化を推し進めていった。これが反日キリスト教の正体である。
心ある日本人信徒は直ちに団結して、教団の正常化を図らなければならない。そうしないと他の日本人から「反日カルト宗教」と白眼視され、いつまで経っても1％の壁を乗り越えることはできないだろう。
それどころか万が一、キリスト教徒による反日テロリストを排出しようものならば、キリスト教徒はオウム真理教信者同様の扱いを受けることになる。テロリストの巣窟として迫害されて当然の存在に成り下がるのである。 やっぱおとこはケツメドに黒マスクだねー ねーっ神父さーん （肛）門よ扉を開けー永遠の戸よー上がれ 栄光の王（神父さーんのちんぽ）が 入るー >>374
今後はその歌のとき、神父のちんぽの肛門挿入を思い浮かべそうwww
性虐待被害者への償いの日にみんなで歌おうよww
(肛）門よ扉を開け 永遠の戸よ上がれ 栄光の王（神父のちんぽ）が入る～ (肛）門よ扉を開け 永遠の戸よ上がれ
栄光の王（神父のちんぽ）が入る～ イグナチオ教会なんて行かない方がよい。外国人差別も露骨にある。
日本人信徒間のいじめもある。
例えば、ある男性が「アーメンおじさん」というあだ名をつけられて、5chその他
のネット上でさらし者になっている。
また、自分たちの基準に当てはめて他教会を論評して、悪口を言ったり、
書きこんだりする者が後を絶たない。要するに勘違い信徒が多い。
下品極まりない。
先日発表された東京大司教区の宣教司牧課題の中に、「他教会から孤立する
巨大教会」というような趣旨の項目があった。要するにイグナチオのこと。
自分たちだけ発展していると思い込み、実は孤立し独自路線を突っ走っている
だけ。 親切なおじさんがフェラチオしようとしてくるから注意 >>378
おおむね同意
＞実は孤立し独自路線を突っ走っている
そしてそれは、自滅路線・・・ということかと フランシスコ教皇が帰天したら、イエズス会が
大々的に列福・列聖運動を展開するだろうね。
アイダル神父なんか既に「フランシスコ教皇は
聖人です」などと発言している。
イグナチオの信徒あたりが「東京ドームミサの時に
パパ様にキスしてもらった赤ん坊の持病が治った」
とか言って、わざとらしく奇跡アピールしそうww 第二バチカン公会議以降の教皇はみんな聖人にされる。
今は聖人の調査は簡素化されて誰でも聖人になれる。ヨハネ23世のように奇跡が無くてもな。 列福・列聖なんて、結局カトリックを多神教化させてるってこと。
それはそれでいいことかも、なんだけどね。
一神教の限界というのもあるし。 そうかな？
どっちかというと、多神教の方がおおらかで寛容な印象。
宗教紛争はもっぱら一神教圏内で勃発しているのでは…？ >>387
多神教が戦争しないとでも？
かつてのローマ帝国も多神教だし、アテネもペルシャも多神教。 >>387
多神教擁護論にすっかり洗脳されちゃって歴史さえ客観的に見れなくなっちゃう典型。 神社かっこいいなあっていつも思う
神道の人は教会かっこいいなあって思ってくれるのだろうかw >>391
トリエント典礼の祭壇が残ってるような教会はみんなの憧れのまとらしいよ。 >>392
あーそういうのなら、教会でも、かっこいいーーって思うわ
教会も御朱印帳真似して御主印wやって信者じゃない人も来れるようにしたら流行らないかな >>393
イグナチオ教会なんか中に入った途端の失望感は半端ない。
結婚式やろうとは思わなくてみんな逃げ出すよw >>394
それは個人の好みの問題。
イグナチオの挙式数はかなりのものだよ。
神田教会みたいな聖堂が好きな方には、
イグナチオはガッカリだろうね。 復活節第6主日のミサ・日ごとの福音テレビ
ttps://www.youtube.com/watch?v=Mka498RI4-w
復活節第6主日のごミサは、
十勝カルメル修道院にご協力をいただき生放送で行われています。
司式は、十勝４教会の主任司祭 オール神父です。
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
（ ごミサの礼拝順序 ）
ttp://ubecat.jp/missa/
今週の朗読のキーワード（フレーム）
Ａ年 復活節 第６主日
ttp://seisho.fr-amemiya.com/shujitu/shujitu.htm
ミサ朗読について - カトリック宇部・小野田協働体
Ａ年 復活節 第６主日
ttp://ubecat.jp/verbi/
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-17
復活節第6主日 2020年5月17日(日曜日)
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
第一朗読 使徒言行録8・5-8、14-17
ペトロとヨハネが人々の上に手を置くと、彼らは聖霊を受けた。
答唱詩編 詩編66・1+2+4、5+9、16+17
主をたたえよう。主はいつくしみ深く、そのあわれみは永遠。
第二朗読 ①ペトロ3・15-18
キリストは、肉では死に渡されたが、霊では生きる者とされた。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしを愛する人はわたしの言葉を守る。
わたしの父はその人を愛し、私たちはその人のもとに行く。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ14・15-21
わたしは父にお願いしよう。
父は別の弁護者を遣わして、
永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より >>393 世界遺産になった地方では教会も御朱印発行している 秋田とファティマの秘密 - Akita Message is the Fatima Secret
https://vimeo.com/293381681 ANAのサイトで秋田県の観光地22選に選ばれました。
涙を流すマリア像が安置される修道院が秋田市にあった - ANA
カトリック聖体奉仕会修道院
小さな聖母巡礼地。101回涙を流したという聖母マリア像が安置されている修道院。
秋田市郊外の丘の上にあるカトリック修道院。聖堂には1975年から1981年までに
101回涙を流したという聖母マリア像が安置されています。
世界でも数少ない教区司教によって認められた聖母出現の一つです。
祈りの苑「マリア庭園」では、だれでも入ってお祈りすることができます。
https://www.ana.co.jp/ja/jp/japan-travel-planner/akita/0000017.html 韓国は李氏朝鮮時代キリスト教弾圧国だったのに、なぜサタン側じゃないの？
_ ちゃぬの裏韓国日記
ttps://ameblo.jp/chanu1/entry-11424063047.html
キリスト教徒を弾圧し、多くの信者を処刑したのは、
韓国（李氏朝鮮）です。
むしろ併合時代は韓国のキリスト教は信教の自由のもと、
韓国のキリスト教人口は増大します。
1791年 韓国（李氏朝鮮）で最初のカトリック弾圧（辛亥邪獄）
1801年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧（辛酉邪獄：数万人が犠牲）
1815年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧
1827年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧
1838年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧
1839年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧
1866年～1873年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教大弾圧（丙寅邪獄）
1890年 17,842（0.18％）
1900年 60,522（0.60％）
1910年 日本統治開始
1910年 240,869（1.78％）
1920年 305,549（1.77％）
1930年 415,071（1.98％）
1940年 522,000（2.21％）↑韓半島全体集計
1945年 アメリカ軍政統治（キリスト教文化流入）
1948年 アメリカ軍政統治より独立、大韓民国成立
1950年 857,668（4.1％）↓韓国のみ集計
1960年 1,623,396（6.4％）
1970年 3,037,047（9.7％）
1980年 7,176,472（19.3％）
1990年 12,649,403（29.1％） 備忘録 韓国カトリックの始まりの要約
1779年、李氏朝鮮のカトリックは、
京幾道広州市退村面の渓谷、仏教の天真庵で「西学」として始まった。
メンバーは、
アンブロシオ權哲身、Francis Xavier權日身兄弟、
丁若銓、Augustinus丁若鍾、丁若鏞３兄弟、
李檗、李承薰。
李承薰は北京から持ってきた『天主実義』などを紹介。
李檗は「天主恭敬歌」を、丁若銓は「十誡命歌」をつくった。
1784年に、李承薰が北京でグラモン神父に出会って教理を学び、
韓国人として最初に洗礼を受け「ペテロ」という洗礼名を授かって帰国する。
李承薰は、李檗とともに教理を研究し、
李檗、權日身、Thomas金範禹らに洗礼を与える。
1785年の春、金範禹の自宅に初めて朝鮮カトリック教会（後の明洞聖堂）を建てた。
韓国カトリックの発祥地 天真庵聖地
_ Korea.net _ The official website of the Republic of Korea
ttp://japanese.korea.net/NewsFocus/Travel/view?articleId=119412 ファティマの予言と秋田の聖母の予言の共通点と世界の終末を回避する方法
つまりファティマ第三の予言の真実はバチカンによって隠蔽されていて、
本当の予言はもっと恐ろしいものな可能性もあるわけだ。
で、そのヒントとなるのが秋田のマリア様のお告げかもしれない。
といのも、ファティマにあらわれたマリア様と、秋田にあらわれたマリア様には何点か共通点があるから。
お告げがどちらも3回であること。ファティマも秋田も、マリア様が登場するのは3回だけ。
地理的な共通点もある。
ポルトガルの小さな村であるファティマも、秋田県秋田市も、ともに北緯39度のライン上に位置している。
もっとも大きな共通点は「ファティマの祈り」にある。
ファティマの祈りは1917年にファティマにあらわれたマリア様から、当時の子どもたちが教えてもらった祈りのことば。
秋田にマリア様の奇跡があらわれた1973年当時、ファティマの祈りについて日本ではまったく翻訳されていないし、知られてもいなかった。
しかし秋田のマリア様もまた、修道女に「ファティマの祈り」とまったく同じ祈祷文を教えてくれたとか。
このことから、ファティマと秋田のマリア様が同一人物であるとすると…
ファティマの第三の予言もまた、「火が天から下り、その災いによって人類の多くの人々が死ぬ」という内容であったのかもしれない。
ひょっとしたら具体的な原因や年月までも記されていた可能性もある。
だからファティマ第三の予言を呼んだ教皇が失神しちゃったのかもしれない。
そこままじゃあ、天から炎が降ってきて、世界が破滅しちゃうかもしれない。予言された破滅を回避するにはどうすればいいのか？
①祈り②苦行③貧しさ④勇気ある犠牲的行為この4つが大切。
一言で言うのなら、大いなる自己犠牲で救いをもたらしたイエス・キリスト的に生きることが大切と。
そこまで大それた精神性を持つのは難しいかもしれないけど、無駄な贅沢をしなかったり、なまけたりせず、神や周りの人たちへの感謝を忘れずに、行動で世界を変えようとすることが大切かもしれないね。
https://soyokazesokuhou.com/3th-secret-of-fatima/ 神父さーん こんな良い天気の日にBOYSLOVEしながら（金町の日陰で）無意識の投影ですね
さすがですねー
SU! ご参考にとキリスト教本のお薦めをＵＰします。３冊です。
プロテスタント福音派教会の入信時のカタチを紹介します。
【 家庭礼拝 日本基督教団 】
【 ディボーション ミニストリー 聖書日課 】
【 日本聖書協会 聖書 口語訳 検索 】
【 聖書 和訳各種 原典の外国語 】
【 プロテスタント各派の権威の置き方 】
【 教派 信仰告白 信仰基準 信仰問答 信条 】
【 カトリック ミサ 聖書朗読 説教 】
【 出会ったエホバの証人の配布物 】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587793418/334-344n イエズス会の前総長、帰天のタイミングが悪いね。質素な葬儀になってしまった。 プロテスタントは献金高いよ～
カトリックは献金安いよ～
特にイグナチオは安いよ～ 長崎の性犯罪者神父の情報ください。M・Tで確定ですか？ 110 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2020/06/05(金) 11:01:28.40 ID:NB2YrbSD
＞被害者たちは５本の矢が首や頭に刺さったままの状態だった 弟は頭部に２本 叔母は右耳から左耳に突き抜けた矢が刺さったままインターホンで助けを求める
どんだけシュールやねん 漫画かよｗｗ
111 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2020/06/05(金) 19:32:34.91 ID:2bTwOsIo
＞自宅玄関のベルが鳴ったため当時在宅中だった妻が外に出ると、矢が刺さった（耳の下を貫通ｗ）女性が立ったまま「助けてください」と話したという。
宝塚
漫画 110 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2020/06/05(金) 11:01:28.40 ID:NB2YrbSD
＞被害者たちは５本の矢が首や頭に刺さったままの状態だった 弟は頭部に２本 叔母は右耳から左耳に突き抜けた矢が刺さったままインターホンで助けを求める
どんだけシュールやねん 漫画かよｗｗ
111 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2020/06/05(金) 19:32:34.91 ID:2bTwOsIo
＞自宅玄関のベルが鳴ったため当時在宅中だった妻が外に出ると、矢が刺さった（耳の下を貫通ｗ）女性が立ったまま「助けてください」と話したという。
宝塚
漫画 カトリックで洗礼を考えている者ですが、質問させてください。
皆さん、実際のところ、イエス・キリストを信じていますか？
YES/NO、年齢、性別を答えていただきたいです。お願いします。 >>414
むしろ逆に聞きたいんだけど、信じてないのに洗礼受けるの？
煽りじゃなく純粋に聞きたい、なんで？ >>414
「カトリックで洗礼」と「イエスへの信心」は無関係でしょ。
例えば私は、「聖書に記されたイエスの実在」は信じているけど
「聖書の記載どおりの神」とは思えない、「すげぇ人」としての実在を信じている。
だからカトリックはおろか「聖書原理主義」のエホバの証人すら信じれない。
だからどの宗派からも異端扱いされるキリスト教徒です。
各宗派の「洗礼」は神がやるのでは無い。
今や「神」が最も忌み嫌う「罪びと」が神を語って行う事が常態化しているが、
そもそも聖書解釈上の「原罪」自体が疑わしいことに気付くべき。
「善悪の木」の実を食べ、神の命に背き罪が生まれた。なのに「罪」をあがなえとは
タマゴと鶏どっちが先か？って愚問をお題目に煽る各宗派は「偽りの宗教」ってことに。 >>415
私は信じています。
長い間、無神論者だったので信者の方が本当に信じているのか気になり質問しました。 >>417
私はカトリックで洗礼を受ける予定なので、他のカトリック信者の方が本当に信じているのかを質問しました。
匿名の掲示板でこの質問をしたらどのような答えが返ってくるか気になったので・・・
それ以上の意味はありません。 >>418
ああ、そういうことだったんだ
なるほど
わたしは信じてるよもちろん
ちなみに30代女性 ＞カトリックで洗礼を考えている者ですが
やめとけ
＞皆さん、実際のところ、イエス・キリストを信じていますか？
まずは、西洋哲学とギリシャ神話をよく読んどけ
＞YES/NO、年齢、性別を答えていただきたいです。お願いします。
まずはおまえが書けカス ＞私はカトリックで洗礼を受ける予定なので、
やめとけ 今日の都内のコロナ感染発生数は47人。
5月5日以来の40人超え。
来週あたりから、ミサ再開する教会あるけど、
まだ出席は自粛した方が良い気がする。 >>426
司式できる年齢の神父様ってどれだけいるのだろう？ マリア崇敬者です。ルルドとファティマの出来事は本心から信じています。 信じるも信じないも、教義にそった生き方をしていると、信じている人のそれになるんだと思うが
よくおばあちゃんに諌められるときに、神様喜ばんよ、みたいなことを言われたでしょう 聖職者が共産主義とベッタリってなんだ
信者も増えないわけだよ 聖イグナチオ教会のごミサでは、カルメル会やドミニコ会の方の参加も多いのですか？ 神父が性犯罪を起こしていることやホモが多いことを信者の方はどう思いますか？ この教会所属だけど、ホント共産主義の人多いね。
麻生太郎とか曽野綾子の名前を出してフルボッコされた信徒がいるよ。 >>437
そういう人って信仰よりイデオロギーを優先させてる
完全に異端じゃんね
そういう人たちには信徒自称しないで欲しいわ >>437
>>438
主任司祭の英隆一朗も、安倍の悪口ばかり言ってるよ
ミサ説教とか講座みたいな公の場面では自分の思想・信条は出さないけど、
裏ではそんな話しばかり
イグナチオ教会は、10年ほど前、正平協関係の行事を開催しようとして、
反対する右翼団体が門の前に押し寄せたことがあったね
Youtube上には、右翼側が撮影したその時の押し問答の画像がまだ残っている
左傾化しすぎると、信徒が安心して通えない教会になってしまうね >>437
反対に、山本太郎を賞賛している信徒が多くいる。
山本太郎は少年時代にカトリック教会に通っていた
そうですね。受洗しているかは不明ですが。
そういえば、菊地大司教も朝日新聞社の雑誌「論座」
で、山本太郎のことを誉めていましたっけか。 イグナチオの公開ミサの条件のハードルが高すぎる
7人のグループを作っての申請
疲れてた時1人でそっとミサに与れる救いの教会だったのに >>441
イグナチオで受洗・受堅した人ならその過程において代親つながりや講座つながりがあるから知り合いゼロって余程だと思います
Twitterでも文句ばかり書いてありました >>441
この機会に、1人で教会来てミサ出るだけで帰る
信徒(つまり奉仕をしない信徒)を排除しようという、
イグナチオ教会幹部の意図が見え見えですよね。
1人で来ている信徒も信徒であることには違いは
ないのにね。ちゃんと献金だって納めているだろう
し。ヒドい教会ですよ、イグナチオ教会は。
完全な差別です。 >>442
教会内に知り合いゼロでなくても、最低7人というのはハードル高いと思う
7人(つまり自分以外に6人)というのは「イグナチオ教会に知り合いが6人」
というだけでなく、「同じ日時のミサに参加可能なイグナチオ信徒の知り合いが
6人」ということでしょ？
現役で働いていたり、子育てがあったりする世代は、人によりそれぞれ特定の
時間のミサにしか参加できない人が多い(忙しいから)から、なかなか時間を
合わせてグループを作れない
自分も知り合いはいるけど、日時まで合致する仲間は6人に達しなかった
働いてなくて時間有り余って奉仕グループ入ってるオバサンやリタイア世代
なら楽勝だろうがね
それにコミュ障など、どうにもならない理由があって1人で教会来ている人も
いるからね
特にイグナチオは、そんな信徒は多いはず
そんな群れからはぐれた1匹の羊よりも、群れの中にとどまっている99匹を
優先するようなやり方ですね、今回のイグナチオの対応は
6月10日付の主任司祭からの文書「今後の対応」には、「昨年の教皇ミサのように、
事前予約をしているグループのみが参加できるミサを実施」とかいう説明が
あったけど、教皇ミサの時は1人でも申し込みできたよね、ウソばっかりだ
事前申込制で実施した昨日(平日)の夕方ミサも、参加者たった10名だってよ
平日18時ミサは、毎日のように来る常連さんが多かったけど(毎日100名以上は
参加)彼らはだいたい1人で来ていたね
そんな毎日聖体拝領・聖体訪問してきた熱心は信徒は、排除されてしまっている >>444
たしかに年齢や職業や家庭事情がバラバラな7人が合わせられるわけがないとは思う
せめて3人くらいなら何とかなるかもしれないけど イグナチオの対応は何が目的なのかよくわからない
グループでなければならない理由はなんなの？ 万に一つも感染者やクラスターを出さないという意気込みは感じますけどね
もし出したら教会の信用失墜や教会の存続に関わるでしょうから
用心深すぎるくらいでいいと思います >>449
コロナ感染防止、クラスター対策、というならば、
むしろグループ単位ではなく個別参加にすべきでは
ないかな？
今回のイグナチオの方針だと、7名～最大100名の
グループ単位での参加申込だが、そうすると、
最大100名が集団で教会に来て、入口で同時に受付
済ませて、集団で聖堂に入場するわけでしょう？
逆にリスク高いですよ。
ある小教区では、集団で教会には来ないで、とか
ミサ終了後は大人数でまとまらずに速やかに帰宅
せよ、とか、そんな指導ですよ。 >>450
個人だと身元を偽ることも可能だからではないでしょうか
単独だと追跡も困難とか
顔見知りなら連帯責任感も増幅してリスクも減るという考え？ 例えばですよ、いつも最前列に座っている、杖をついた色黒のおばあさん、
いるじゃないですか？
よくミサ中に怒っちゃう方
あのおばあさんが7人以上のグループ作って事前申込できるとは思えないでしょ？
あの方がミサの時間にフラっと教会に現れたら、イグナチオは追い返すわけ？
今回の方針は、まさにそれでしょう
それに、参加申込のために、事前に教会事務室までわざわざ行かなくては
ならない
そもそも手続きマニュアルも教会事務室にあるだけ(HPにはない)
働いてたり、忙しかったら、そんな時間取れないでしょう
どうせこんな方針、時間有り余った老害が考えたんでしょうよ
それに教会事務室前に、問合せや申込の人々が大人数集まって、まさに密集状態に
なる可能性もあるし 今はミサは義務というより任意なんじゃないですか？
ネガティブ要素が少しでもあるなら無理して行かなくていいと思いますよ（個人的意見）
いくら熱意があったって教会組織防衛が第一なんだから自分の宗教心の充足だけ押し通せるわけないじゃないですか（あくまで個人的意見） 最近ここで話題になっているグループ申込は、
イグナチオが信徒16000～17000人の巨大教会
であるがゆえの問題ですよね。
他教会なら小教区内の地区ごと、あるいは信徒の
氏名の50音順にミサの参加日時を割り当てて、
信徒の自宅に参加票(ハガキ)を郵送したりして
います。(ミサ当日に参加票持参)
その点、イグナチオは特殊だから、ある程度は
仕方ないと思いますね。 >>459 初台ってカリスマ運動やってるって聞いた。カリスマ運動って何かはよく知らんけど。
>>461 ミサおばさんのこと？あの世らしいよ。 告解聴ける神父さんがいないとできないから、
聞いてみて。 月定献金はいくらくらい払ってる？
収入の1～3%って安くない？
プロテスタントの俺は10%払っている 小教区に順応しやすい人の特徴
罪悪感なしに、噛ます噛まし上げる噛ましさらす嵌め込む毟り取ることができる人 創価学会はいくらくらい献金しているのだろう？
今度の１０万円はそっくり献金。山口代表大手柄
エホバの証人はどうしているのだろう？
タダで王国会館は建たない ＞「ストレスだった」入所者の耳引きちぎり介護士逮捕 北海道
小教区にはこんなやつ多し 数か月前のミサで、上智大学の人が沢山来ているのかしら、
と思うほどニコニコした若いアジア人が沢山いて、
発表ではフィリピンから来た人々らしい。
上智大学の日本人もフィリピン人みたいに聖イグナチオ教会に来て欲しい。
聖イグナチオ教会は支払う金額は自由だし、
上智大学は私大として標準的な学費の金額だけど、
他の私大に比べてシステムの粗末さは学生から煙たがられている。
結局は上智大学は聖イグナチオ教会の資金集めのための大学で、
上智大学に100万円寄付すると上智大学図書館に10年間入り放題。
早稲田大学なんて3万円寄付すれば早稲田大学図書館に1年間入り放題なのに。 >>481
上智に在学していても、イグナチオ教会のことを
意識している学生なんてほぼいないよ。
そもそもカトリック系の学校だということも
忘れている学生が大部分。
上智大学の教員もイエズス会の神父様減って
来たからしょうがない。 >>482
昔はイエズス会の司祭で上智の教授やってる方が
もっといましたよね。ローマンカラーの教授が。
存在感薄くなったものです。上智の学生さんと
お話ししても、SJハウスのSJの意味も知らない。
クルトゥルハイムや上智大学カトリックセンターの
存在も知らずに卒業する学生さんが多数いる、これが
現実です。 イエズス会自体人が減ってるから、日本に人を置いておくこともできなくなってるんだよな
そのうちいなくなるよ。 教皇フランシスコはクズ
核兵器を持っていない日本に核を捨てろって、
いったい何をほざいてるんだ。
日本を射程として核兵器を保持している中国や
北朝鮮に対して言えよ。
香港における中国の言論弾圧にもダンマリ。
この偽善者め。 >>452
先月の某主日に、信徒会館の事務室の前で友人と待ち合わせていたら、
老婦人がフラりとやって来て、事務室のおばさんと交渉？してたけど、
あっさり追い返されていたよ。 >>487
そうでしたか。やはりコロナ感染防止最優先ですね。
日々感染者が増え続けている状況で、プロテスタント
教会では教会に集まっての礼拝を再度中止する動き
があちこちで出てきました。 >>486
教皇への苦情・不満等は三番町の駐日ローマ教皇庁大使館へ
03-3263-6851 イグナチオも、受洗者は多いがその後定着しないね
10年ほど前に一緒に受洗した人たち、もうみんな
見かけないや(どこの教会もこんなもんなのか？) >>490
自分もイグナチオで洗礼受けましたが、
代父さん情報では3年続けば上等だって言ってました。 そりゃあ外面は隣人を愛せよだが
入って来た新参者には鞭打つからな >>490
定着したくなくて大規模のところで受洗しているのかもしれないよ
小さい教会だと何かと目立つだろうから >>493
それはあるかもね。
俺はイグナチオで受洗だけど、
実家の方だとカテドラルでも信徒数が五百程度の教会があるからね。 何でもいいけど早くコロナ禍おわれ
つかれるわ
教皇さまの「パンデミック後の選択」電子書籍で読みました
うん、よかったです
でも「キリストにならう」が品薄すぎて困っています
前はいくらでも買えたのに >>493
まぁ自分も99.8%ぐらい知らん奴ばっかだからな。
目立たない方が気分がいい。 「教皇フランシスコ」ことホルヘ・ベルゴリオ
をめぐって、カトリック教会が激震に見舞われ
ています。2018年8月には、ベルゴリオが
同性愛者の性的虐待常習者マカリックの悪行を
知りつつ彼を重用したとして元教皇大使ビガノ
大司教が告発をおこないました。
ドミニコ会の著名神学者エイダン・ニコルズ
神父を含む多数の聖職者や学者達が、この
ベルゴリオが公に流布している異端を非難し
公開書簡を出しています。
2019年10月の「アマゾン周辺地域のための
特別シノドス」では、南米原住民の異教の
大地母神パチャママを崇拝する儀式が、この
ベルゴリオの出席のもとにバチカンの庭や
聖ペトロ大聖堂などで行われ、元教理省長官
ゲルハルト・ミュラー大司教などが非難の声明
を出しました。
多くの伝統的カトリック信徒達はこのような異常事態に直面して驚きとまどっています。
教皇ベネディクト十六世の2013年の「辞任」
は教会法上無効なものであり、ベネディクト
十六世は今でもカトリック教会の存命する唯一
の教皇です。
ベルゴリオを「教皇」に選出した2013年の
コンクラーベは違法かつ無効であり、「教皇
フランシスコ」ことベルゴリオは不法に教皇を
名乗る反教皇に過ぎません。
ベルゴリオは2013年のコンクラーベ以前から
正真正銘の異端者であり、カトリック教会の
一員ですらありません。
「教皇フランシスコ」と名乗ってベルゴリオが
行った統治行為の全ては全く無効であり、
カトリック信徒はそれらを全て拒絶しなければ
なりません。
一人でも多くの方が真実を知り、正しい道を
歩むことを祈ります。 昨晩、ミサの帰りに教会近くのイタメシ屋に行ったけど、
値段が高い割にはあまり美味しくなかった。 ち、ちんぽほしい
田中 ６７歳 生ポ 変質者（肛門性交愛好者） 三郷在住 cocoaの濃厚接触通知きた。
1メートル以内に15分以上接触とのこと。
この2週間の間にミサに出たんだけど、
まさかミサで濃厚接触したかな？ ちなみに私にコロナ症状はありませんから、
大丈夫です。 >>502
ミサで濃厚接触したなら、事務室から電話来るんじゃないの？
自分はここ2週間はミサに行ってないからわからないけど。
自分は教会とは関係ないけど、会社でコロナ陽性の人が出たその日のうちに人事から連絡来たよ。
保健所と会社の調査で、自分は濃厚接触者ではないと言われたけど。 >>495
キリストにならいてなら、講談社学術文庫がキンドルで入手できます >>505 知識を増やすために、読みたいと願うわけではないでしょうから、バルバロ
神父様による訳書または荻原 晃神父様による訳書を読みたいということではないで
しょうか？ 萩原 晃神父様はイエズス会士ですし。
私は、バルバロ神父様による訳書は、いずれ購入しようと思い、今に至っていて、
その書を購入しなかったことを後悔しています。 >>506
その訳書は、序文で今道友信先生その翻訳を強く推薦なさっておられます。 >>505
その訳書は、序文で今道友信先生がその翻訳を強く推薦なさっておられます。 悪魔崇拝 イルミナティ ニュー・ワールド・オーダーの邪悪な世界人類服従計画
「ロックフェラー・ロック・ステップ計画 2010」
○主たるシナリオ：自然発生- 中国が開発していたウィルスが事故的に漏れてしまった。
○最終的な戦争ゲームとして現実社会のエクササイズとしてワクチンをリリースし、
タイムラインの予測と成果を見ていく。
○控えめに人間から人間と感染させる事を出来るだけ長く持続させ ウィルスを世界的に蔓延させる。
○各国がロックダウンする前に、初期の感染が十分に広がる様にする。
○ロックダウンが起きたら、国内でウィルスが広がる事を持続させる。
○大衆を出来るだけ長い間隔離させ、経済を崩壊させる。
○市民を不安に陥らせ、フードチェーンを崩壊させ、深刻な食糧危機も作る。
○2020年6月に一度、ロックダウンを解除し、数週間解放する。
8月、9月でまた死者数を誇張させ報道する。他の病死でも出来るだけコロナが死因と報告させる。
10月,11月には第二の波が到来。
隔離を更に強化し、違反者には罰金が課せられる。
○軍による大衆への監視を強化。
○ロックダウンにより世界的に経済を崩壊させ、食糧難を発生させる。
○食料・水・住まいも武器となる。
基本的に我々がやりたい方向に動けば、それらを得られる様にする。
従わないと必需品が得られず罰則を受ける。従えば得られる。 今日のサラメシに出る島根の神父って大西さんのことだよね 付き合っていても付き合っていなくても婚前交渉には変わりない。
逆に法律では、ワンナイトでも合意があれば犯罪ではない。 カトリック教会が教えている通り、
避妊も罪である。
婚前交渉する余地がない。 >>510
岡山を追い出されてどこに行ったんかと思ったら、島根ででてきてびっくりした。
師匠のハルサクに似てきたな。
岡山でもその影響が強すぎると指摘されてたけど。 >>513
若いなりの感性で悩みの多い信者と一緒に成長していくのではないかなあ 真剣に付き合ってる、って言えばモラルを守っていることになる、みたいな態度がムカつく。
婚前交渉には変わりない。ワンナイトとどう違うんだ。 イエズス会も人が少なくなって、日本で活動する人がいなくなるよね
日本人の召命はほとんどないし、育っても若い人は日本以外の派遣先がまわしたいだろうし。 いぐなちお教会と言えば、仕切り婆の事について語って下さい。私が行った際、肩にたっくる喰らわせ、腕捻じ上げ、神父様のお通りの道、入らないで下さい。と、言われ、怖かったです。 横浜教区司祭の市岡之俊神父様が、帰天。
まだ50代、サバティカル中の帰天だった。
9月16日帰天で、発表が10月6日とは。 カトリックはどうして信徒になるのがこんなに難しいんだ？ 2020年10月5日
10月のお知らせ
麹町聖イグナチオ教会 主任司祭
英 隆一朗s.j.
大司教から公示が出されました（10月1日付）。
それによると、聖ピオ十世会（SSPX：The Society of Saint Pius X)は
カトリック教会と関係ない団体であることが明示されました。
つまり東京教区のカトリック信徒が聖ピオ十世会のミサの参加することは
認められていない（違法である）ということです。
所属信徒の中に混乱が見られますので、当教会信徒は聖ピオ10世会のミサに
参加することを控えるようお願いします。 >>527
これって普段違法な事をしてる人が他人を違法だと裁いてるってこと？w 行くのはいいんじゃない？
ちょっと覗いてみる
それから改宗しても本人の意思なら仕方ない 英神父はスピリチュアルにはまってるらしいじゃん。やべーじゃん。 イエズス会がスピリチュアルっぽいじゃん
自分たちのお株をとられそうで切ろうとしている。 主の愛は，LGBTQ+ の皆さんとともに！
カトリック教会は LGBTQ+ の皆さんを歓迎します．神の愛は，誰も排除せず，あらゆる人を包容する
からです．
神の愛において，あらゆる差別は廃されました．
男も女も無く，「当事者」も「非当事者」もあり
ません．
LGBTQ+ のあなたも，気がねなく，神の愛の恵み
を求めてカトリック教会へおいでください．
LGBTQ+ の方々だけのために，LGBTQ+ みんなの
ミサ が毎月一回，都内，山手線内のカトリック
施設のお御堂で行われています．カトリック信者
だけでなく，プロテスタントのクリスチャンも，
洗礼を受けていない方も，クリスチャンではない方
も，あなたが神の愛の恵みを求め，御自身 LGBTQ+ であるなら，参加可能です． ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
