阿含宗という宗教３０６
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このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
★★前スレの主なテーマ★☆ミ
【荒恵比寿尊のご神託】の件
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html （１～１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html （１０１～２００まで）
http://agama.zashiki...m/kakoindexmenu.html （２０１～２３９まで） ←リンク切れ。天照さん対処をお願いします
※ 以降は５ｃｈ（旧称 ２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ ２３９で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は２３９までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.j...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/ >>01
【情報共有】前々スレ304から抜粋
0812 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/08/29 12:18:34
「荒恵比寿尊のご神託」
始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人、
肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ
(以下、あまりに気色悪いので省略。＊＊は漢字がわからない)
「神界の女神による白動書記」
我が子我が孫らよ聞け
我の元に集いて我が言を聞け
我らは罪犯せし者なり
我らはあがなわなければならない
古にこの地に降りし我らは、
この地の主なる特坐始祖神
地祇神々の地を奪い
この大元神を最果てのはるか北の大地に追いやった
この方々は我らによって糧なき凍土
不毛の地へと追いやられたのである
この地に坐神はじめの民人の怒り
憎しみ悲しみを知るべし
(以下、スレが自動書記で汚れそうなので省略) >>01>>03
【情報共有】前々スレ304から抜粋
0841
荒恵比寿尊のご神託
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)
2 【前々スレ304から抜粋】
842深山◆lDoupiXSYZNC 2019/08/30 12:09:07
>>4
「その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり」
信者さんたちはこの「邪軍」とは何を指すのか説明できますか？
自動書記とご神託に共通しているのは、古墳時代の少数民族や先住民族を
ヤマト政権が滅ぼしたから、その罪を償え、だから阿含宗にお金を出せという主旨です。
少数民族が地獄に堕ちているなどと侮辱しているのは、桐山さんが
アウシュビッツの犠牲者たちが地獄に堕ちたと侮辱しているから、
阿含宗としては常の如しです。
ここまでは少数民族が地獄に堕ちて霊障のホトケとなっているから、
これを阿含宗の焚火で救うという、いつものヨタ話です。
ところが、荒恵比寿尊のご神託には上記のような「邪軍」という奇妙な話が加わる。
神軍と邪軍の二極に分かれての戦いがあるらしい。
神軍が日本の神々や戦国の武将と阿含宗らしいのはわかります。
問題は、邪軍とは具体的に何を指すのかという点です。 【前々スレ304より抜粋】
0804 神も仏も名無しさん 2019/08/28 17:31:36
西宮神社の末社の沖恵美酒神社が荒恵比寿と言われています。
私は西宮神社の崇敬者ですが、勝手に利用しないで頂きたい。
非常に気分が悪い。
0809 神も仏も名無しさん 2019/08/29 11:30:38
804ですが、余りに気分が悪く腑に落ちないので調査しました。
阿含宗では、応永の外寇の時に西宮神社の沖恵比酒社から
荒恵比寿の権化の女武者が手下を数十騎連れて出兵云々と
吐かしておりますが、これは正確には社殿が震動しただけで、
女武者が云々というのは廣田神社での出来事です。第一、
男神の恵比寿が女武者に権化するのは不自然ですし、
廣田神社は女神ですから女武者に権化しても普通でしょう。 >>01
阿含宗という宗教306(半角ﾅﾝﾊﾞﾘﾝｸﾞ)
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1572101119/
↑ペテンさんが後から建てたスレがありますので、そちらへ立ち寄ってあげてくださいね。
こちらヽ(´ｰ｀ )ﾉ全角ﾅﾝﾊﾞﾘﾝｸﾞですw >>7続き
棄てちゃうの勿体無い気もするので、放置となったあかつきには…
ペテンさんの建てたスレ半角ﾅﾝﾊﾞﾘﾝｸﾞ306がﾊﾞﾄﾙﾌｨｰﾙﾄﾞで《こちらの全角が桟敷席》っていうのもオツかもしれませんw
【ﾊﾞﾄﾙﾌｨｰﾙﾄﾞ306】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1572101119/
おぉ(´∀｀)旦~~
【そのﾊﾞﾄﾙﾌｨｰﾙﾄﾞから抜粋】
9 神も仏も名無しさん 2019/10/27(日) 11:05:27.07 ID:9dv7wo0e
この1年はデタラメな
「トリック念力護摩の復活」や
「Wダ中僧正勝手に変身」
「ご霊光曼荼羅に霊性開発迷走伝授」
「荒恵比寿尊のご神託」などにより、
怪集団、守銭奴邪団ぶりを阿含邪密教は発揮しております。
↑あまりググっていなかったので時間ができたときにupして、解説者さん(解脱者さんではありません)に来ていただこうと思います。 >>7-8
おお、う さん！
スレ建てありがとうございます！
私はこちらでもレスします。
阿含宗のデタラメを世の中に示してゆきます。
氏示！の精神でありますw
ペテン大作とヨルコウは異常者ですから、
阿含宗批判スレを妨害荒らしするのを本分としている
ゴミ屑職員と私は見ていますw
桟敷席の此処は 阿含宗批判、デタラメ インチキの告発の為に
必要なものと思いますw
桐山靖雄さんのお骨は単なるお骨で、
桐山さんは凡人の詐欺行為を繰り返していた人、
ただそれだけの人ということで、歴史に残すべきと考えています。 >>9しーさん
前スレが900も過ぎたし、口下手番長さん本流スレに戻そうかと。
先に建てればペテンさんも諦めると思ったのですが、ペテンさんが急いで同じﾅﾝﾊﾞﾘﾝｸﾞ建てられたのでヤヤコシクしてしまいました…。
みなさんから｢スレたてありがとう｣と褒めて欲しかったペテンさんなのですねw >>10
>>10 う さん、
現在 阿含宗で実際にやっていることが大切で
批判の最前線はそこにありますよ。
ペテン大作は、その最重要テーマからスレ全体の流れを
ズラそうズラそうとする。
もう一人がヨルコウで、短文の同じ内容の意味不明のレス
ばかり。
私はこれは組織的な命令でスレ妨害荒らしをしていると
見ますね。こういう同名スレは信者に対しても必要です。
両方見ますからね。
氏示！の精神で臨みたいと思っておりますw >>11しーさん
>>8で抜粋させていただいた現在の教団がやっていることは、昔しか知らない私には別次元の話に思えて現役信者さんに対して｢それでも教団にいたければいればいいんじゃない？｣的に思っていました。
が、｢自動書記｣｢ご神託｣この捏造はいけません。釈尊のことばをネジ曲げた上でのこの行いは大変なことです。
しかもこの時期に。
日本には古くから｢合力(ｺｳﾘｮｸ)｣という見返り求めない人助けのことばがあり、｢心を寄せ｣｢支え合う｣が、自然災害の多い国土に住む日本人の精神の髄と思います。
ですからこの神託内容って何？と。
>>6に転記させていただいた西宮神社崇敬者さんの｢非常に気分が悪い｣に同感ですし、｢日の本の敵って何？｣と
現役信者さんたちに、この自動書記や神託の下で活動させる教団に非情さを感じます。
以上、桟敷席からの中継でした～ なにが邪軍だか、こんなまがい物の糞神託とかだして煽っている阿含宗こそ邪教でしょ
すくなくとも仏教者の考え方ではないね。 >>4
＞阿含宗さん公認の
＞『荒恵比寿尊のご神託 』
＞
＞「我白さん
＞今まさにこの日の本に怨敵あり
＞その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
＞彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
＞(以下 略)」
一番 邪まなる邪軍は誰でしょうか？
信者の懐を狙って、集金ばかり考えているババアじゃないのか？
昨日まで事務会計係だった 婆さんが どのツラ下げて
僧侶を名乗っているんでしょうw
変な安っぽいお曼荼羅を法施と称して頒布して
まったく異常w 完全邪まなるクズですw >>14
> >>4
> ＞阿含宗さん公認の
> ＞『荒恵比寿尊のご神託 』
> ＞
> ＞「我白さん
> ＞今まさにこの日の本に怨敵あり
> ＞その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
> ＞彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
> ＞(以下 略)」
>
> 一番 邪まなる邪軍は誰でしょうか？
> 信者の懐を狙って、集金ばかり考えているババアじゃないのか？
【その様羽虫（イナゴ)の群れの如き邪軍なり 】イナゴはオホネムシが正解◎疑惑
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1567522362/
阿含宗という宗教305から抜粋
859 う 2019/10/22(火) 14:04:52.02 ID:QK/iu0DK
古語拾遺の大地主神の話では、イナゴは｢オホネムシ｣で、発音が｢ォホネムｼ｣のようです。
885 八雲 2019/10/22(火) 23:52:48.62 ID:rPu6YnFQ
「お骨無視」
なんだ、阿含宗の事か！
と妙に納得してしまいました(笑) >>15続き
八雲さんのこの｢お骨無視｣言い換えは鳥肌がたちました…。桐山さん柏原聖地？のお墓に、って生前言っていた記憶がありますがカスケットに封印されてしまいましたから。 φ(．．)？
>>6
桐山さんの骨が祀られていることなど、ホームページに載っていますか？その意義とか 信者にイナゴの大群の様にたかり骨までしゃぶりつくしあとはポイ
情け持たぬ邪まなる者なり＝阿含宗わだ
まんまテメーらじゃねｗｗｗ >>17
なんでも桐山管長は第二の応具の如来になられたそうなので単なる桐山管長の御遺骨ではなく
大覚尊とかなんとかいう如来になられた方の御聖骨仏舎利だそうでお祀りしてご供養して
解脱成仏の功徳をいただくということなのでしょう。開祖霊諭という御霊示もおりたそうです。 >>20
ありがとうございます
この>>20さんの内容をHPで見たような気がするのですが、探しかたが悪いのか見当たらなくて。削除したのかな？と不思議に思っています。
プロフにもないしw 《現在の阿含宗批判スレのテーマについて》
これが、阿含宗のご神託だ！！
阿含宗さんの 素晴らしくデタラメな
【荒恵比寿尊のご神託】 です！ さあさあ ご覧あれw
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁) >>21追記
教団HP桐山さんプロフの最期は｢骨になって祀られる｣になるのかしら。。。(ﾎﾞｿｯ >>22φ(．．)
｢10/23産経スクエア記事を阿含宗HPがリンク｣していますが、サンケイの人たちはこの教団の自動書記やご神託をどのように捉え考えているのでしょう…ね。 >>24
まあね、日本のマスゴミなんかいいかげんですよw
う さんだから 言うわけじゃないけど、う飲みにすると
ロクなことがないですよw
阿含宗は「うそつき」の四文字が得意ですからw
神仏両界とか勝手に佛様 神様を持ち出しているだけの
中身空っぽの邪団ですから。
眞言だろうが、瞑想(迷走)だろうが、法とか称して
なんでも勝手にこしらえる いかがわしい守銭奴団ですからw
桐山靖雄と書いて「うそつき」と読むことが可能ですよw
氏示！ でありますw 頭の悪い者は、何やってもダメということか。
調味料も多量に取り過ぎたら毒になる。
頭の悪い者には、全ての宗教が毒になるのではないだろうか。 仏陀の真実の教えを説く・下巻のP126に、遊行経法鏡部分の解説がある。経に「断除三結得須陀温」と「三悪道尽得須陀温」とあるだろう。三結煩悩を断ち三悪道の因縁を断った者は、須陀温（預流)という聖者になるということだ。苦（因縁)を断つために煩悩を断つのだよ >>28-29
おまえ荒らしのヨルコウ＝ペテンだろ。
テメエの立てたスレに書き込んでろよw このゴミクズw >>28-29
おい、嘘つきヨルコウ＝ペテン大作職員。
おい、卑しいゴミ屑ペテン＝ヨルコウ職員。
おい、バレてるぞ。
おい、W蛇の僕べクズ。
ひとこと言ってやるよ。
氏示！ >>all
口下手番長さんにスレ建てお願いしたいので、私ではなく番長代理ということで。
>>擁護派連投者
個人攻撃目的等を含むエンドレス内容を投稿するのでしたら、その目的で建てられたと見受けられる擁護派の｢同名批判タイトルの板｣があります。擁護派のひとは常識と責任をもってその板を消化してください。 この状況で申し訳ありませんが、また当分落ちてしまいます。よろしくお願いします。
次、大雪時に来れそうですが年越えそうで…、
一先ず、皆様よいおとしを(^^)w←早っ 深山ユビは、何十年も、
阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果
預流 ＝預流向 ＋預流果
だと主張してきたのだぜ。今もかな。
向と果の意味が分からないからだよ。
騙された批判派も多いだろう。その責任は？ 桐山師は、四向四果は阿含仏教の基本だから暗証すること、と話している。この仕組みも理解しないで、修行しても無駄なことだ。自分の修行のスタート地点も知らないことだからだ。
その見本が、深山ユビだね。
本当に、お気の毒だよ。 「三悪道尽得須陀温」も、阿含仏教の基本です。が、四向四果の仕組みを理解していないと、この意味も理解出来ないわけです。勿論、因縁解脱の意味も理解出来るわけがない。
だから、私も、四向四果について長くレスしているわけだ。これが基本なのだ。 >>37
だから阿含宗の神託の「情け持たぬ子の邪軍を討ち降伏せしむ戦い」
にどう挑むのだ 四向四果とか能天気なこといってんじゃねえぞ馬鹿垂れが！
あなたはどうすんだよ阿含宗のこの指示にたいして >>37
＞長くレスしているわけだ
ヨルコウ職員さん、あんたはこの ↑ 言い訳で、
自分がペテン大作だと認めたんだぞ！
このマヌケめw
言い訳してやがんのw ペテン＝ヨルコウ ほんとバカみたいなw
阿含宗批判スレを妨害 荒らし、おまえ何年やってんだ。
氏んじまえよw
「荒恵比寿尊のご神託」をペテン＝ヨルコウは信じてんだろ。
W蛇糞ババアの配下のゴミ屑でな、ついていくんだろう。
早くありもしない 邪軍をやっつけてこい！
やっつけるまで帰ってくるな！
いいな、基地害w 《現在の阿含宗批判スレのテーマはコレ！》
これが、阿含宗のご神託だ！！
阿含宗さんの 素晴らしくデタラメな
『ご神託』です！ さあさあ ご覧あれw
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁) >>41
リンクされた中で論じられている念力の護摩に対する考察はとても興味深い資料ですね 。
2ヶ月後に念力之護摩と称するものを焚くというのならば、
このようにその出典は何であるかとか そういう点についても阿含宗は答えて行かねばなりません。 阿含経で、煩悩が尽きたことを知る知恵を漏尽智と説き、この智恵を神通力だと説いている。つまり、漏尽智＝神通力が生じない限り、阿羅漢ではないのだよ。この理屈が分かるかな？
基本も分からずして、議論のテーマ、間口を広げても無駄なことだよ。 阿含経での聖者の位は四つだね。これを日本の学位で理解してみよう。短期大学士、学士、修士、博士、この四つでね。博士課程を修了して審査に合格した者を博士果と呼ぶ。博士課程で学んでいる者を博士向と呼ぶ。四向四果の仕組みはそのようなものです。 博士課程で学んでいる者の学位は修士であって博士ではない。これを理解出来ますね？
同じように、阿羅漢向は阿羅漢課程で学んでいる者で、阿羅漢ではないのです。阿羅漢向の位は不還なのです。 大学院で学んでいる者の学位は学士であって修士ではない。大学院を修了して修士になるわけです。だから大学院で学んでいる者は修士向、大学院を修了したら修士果と呼ぶのです。向は目標、果は到達、という辞典の説明はそういうことです。理解出来ましたか？ この向と果の意味を理解せず、何十年も誤った説を頑固に主張して来たのが、深山ユビなのです。誤った自己流解釈で突き進むから、どうにもならない。アラエビスなど、些末な問題で主ではない、どうでもよい。肝心要は、仏陀の真実の教えを説く・上中下巻です。 >>47
そうじゃないでしょ。
アラエビスの問題はアラエビスでちゃんと取り組まなきゃいかんでしょ。
逃げちゃダメですよ。 >>47
阿含宗にとって大事なことだからアラエビスの神託を機関誌にのせたりして会員にお知らせしているわけで
それを理解しなくてはならないし、それを会員信者以外に納得させる形で説明する義務が
あなたのような会員信者にはあるわけで、それにくらべたら深山さんやユビキタスさんとの議論は
あなたの個人的なキチ論との論戦であるわけで、それこそ些細なくだらないことにすぎない。
結局アナタ自身、阿含宗を理解できていないのでしょう。だからこんな逃げの言い訳と悪口ばかり
書き連ねるのです。くだらない人だこと！ 正直に阿含宗は理解できないとでも書いたらどうなんだ？
いや阿含宗こそ正しいというのならアラエビスの神託を説明しろ！
ヨル公よ！そのくらいの根性があるのなら尊敬してヨル公から夜行と書いてやってもいいぞ
カッコいいだろｗ そもそも念力の護摩が、真言宗にあるかどうか。
空海が歴史上、念力の護摩を焚いたか？
その実証はないでしょう。
阿含宗が念力の護摩を焚くというイベントは金集め目的としか考えられない。 >>31
テメエこそ擁護スレに書き込んでるだろW
そういうのを「人の振り見て我が振り直せ」というのだ。
だがお前は直さなくてもいいぞ。
こちらも報復してやるからな。
ヌマエビ＝中沼源太郎＝干され元職員＝ゴミ屑 今さら阿含を叩いたところで人生変わることも無し。
臨終迎えるまでやる気かい。
虚しいね～～～ >>52
擁護スレってお笑い阿含宗スレだと思ったんだがｗｗｗ
本気で擁護してんのｗ
出来ないだろあまりにも酷過ぎてｗ >>51
弘法大師の著作物や、その二次資料にも念力護摩を修した記録は全くありません
し、口伝、一流伝授の中にもそれに類するものはありません。
あくまでも念力護摩が弘法大師が行ったと阿含宗が主張するのであれば、
その正統性の正当性を主張すべきです。
そもそも真言宗はどの流派も桐山さんに法脈を与えた事実はありませんし、
ましてや伝法灌頂すら与えていません。
さらに金剛院派は正当な真言宗の流派ではありません。
阿含宗および桐山さん、さらに和田女史たちは
真言宗、真言密教を名乗る偽仏教教団です。 52 神も仏も名無しさん 2019/11/05(火) >>15:33:41.47 ID:llQ8wWq/
>テメエこそ擁護スレに書き込んでるだろW
小文字の306スレは 擁護スレなんですか？
いや、こちらが小文字の306スレに擁護側は行きなさいとは書いたが、
そもそもこれを立てた人は擁護スレとして立てたのですか？
あなたが立てたのですか？
もしそうだとすると、それは間違いです。
阿含宗の擁護スレを立てるのは全く自由ですが、この「阿含宗という宗教」という名乗るスレを、
ましてや603とかそういうこれまで続いている連番で立てる時は、これは必ず批判スレですから、
擁護スレとして立てることは許されません。
ただ批判スレですが批判内容に対する擁護側の反論は歓迎です。
しかし擁護スレではないということを 念押しで言っておきます。 >>53 神も仏も名無しさん 2019/11/05(火) 15:40:20.50 ID:llQ8wWq/
>今さら阿含を叩いたところで人生変わることも無し。
>臨終迎えるまでやる気かい。
>虚しいね～～～
阿含宗を叩くという行為と、 自分の人生がどうなるかとは全く関係ありません。
そんなことは最初から目的としていません。
自分の人生をどうかしたいと思うのであれば、それは阿含宗批判なんかと全然関係ない
自分自身の努力なり志向で行います。
だから阿含宗を叩く、批判するという行為はただそれだけのことですが、
こちらの生活など人生など少しも変わりませんが、
阿含宗の方は一部信者含めて少しは影響も受けているのではないかと思われます。 ＞51です、ハンネつけていないがrom者です。
阿含宗の擁護をしたいのなら根拠を示してその正当性を話すべきですよ。
擁護や反論があれば、>>55の八雲さんに根拠を示して主張してみなさい。
ただダラダラと同じコピペを貼り付けても何の意味もなさない。
阿含宗の信者を落胆させてはいけないでしょ。 スレ妨害・スレ荒らし魔の お次は スレ乗っ取りジャック。
ペテン大作職員(＝ヨルコウ職員)は、図々しいゴミ屑ですねw
現役会員の皆さん ペテン職員の姿が、W蛇阿含邪団の姿です。
卑劣さは桐山靖雄さんゆずりですね。もう下火で邪団の勢い無しw
下記は下手クソな作文です。笑えないほど下火が深刻です！
氏示！ ざまを見やがれ！
↓ ↓ ↓ ↓
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば 荒魂顕現し 我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり 必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁) こんな変な作文を公式に出している邪団を
どうやって擁護するんでしょうか？
取り繕う、こじ付けがやっとでしょう。
ねえペテン大作職員＝ヨルコウ職員さん(別名 パール迷走ちゃん)
W W W
↓ ↓ ↓ ↓
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明) >>55
八雲さんの言われる通りで、
桐山靖雄さんは、真言宗を名乗り、真言密教を看板にしていた。
インチキ阿闍梨、でたらめ真言密教だったので、問題になり
事実上 密教界から追放になった。
そこで行き場がなくなり阿含経とか言い出して、今度は釈迦直説
を盾に阿含宗というチンドン屋の集団を作った。
桐山靖雄さんは一生嘘つきで終わりました。
その嘘を後継者と引き継いで つき続けています。
いつまで焚き火で銭集めをやり続けるのでしょうかね。
信者さんがいまだに あんなものを信じていることに？？です。
まあ見るかぎり、知るかぎりでは 相当下火のようで
実に結構なことだと思います。
ありもしないインチキ秘法の「念力の護摩」ですからね
W蛇に根拠なんか示せません。低脳ですから、自分は見たとか
お力はあったとか、そういう手品の感想しか言わないでしょう。
婆さんのセリフはその程度ですよw
学が無いから まともな話などできません。
そうじゃなければ「荒恵比寿尊のご神託」とか「開祖霊諭」とか
ばかばか出したりしませんよw 真言宗密教と真言密教は違うらしいね。
詳しくは「密教入門ｰ求聞持聡明法の秘密」(角川選書）を読んでね。
あの本は傑作です。 ヌマエビ源太郎は間違いなく荒恵比寿尊の怒りをかうだろうね。 密教入門て、音響で脳を刺激して
求聞持法を成就したという本ですね。
阿含宗では、誰か桐山靖雄以外に
成就した人はいるんですか？ >>66
弘法大師みたいな頭をしてる人ならどう？
てっぺんが盛り上がってたら理想的。 ヌマエビ源太郎も両方掛け持ちじゃ大変だな。
どっちか一本に絞ったどうだい？ 今の阿含宗は誰一人も桐山さんからインチキですが、
そのゴホウの血脈を正式には受け継いでいません。
こうなれば教団組織で考え付くことは一種類の
ゼニ集め方しか思いつかないでしょう。
振り返れば「ご託宣」や「ご神託」という口移しのやり方しかない。
ｗ田さんがいかに会計能力を駆使しようが、
一般信者の財布から更に金を出させるのは容易ではない。
よくタレント崩れが、急に神がかって神託を言い出すように、
阿含宗もご多分に漏れず信者さんの信託資金が狙われることになる。
祖師を失った教団の末路は、イベント業に精を出すしか
集金方法が無いからです。
ｗ田さんがいくら頑張っても新たな教義を作れるはずもない。
ですから桐山さんの口移し、イタコ稼業に鞍替えして、
告げ口信仰を扇動するしかないのでしょうね。 そのイベントで救われる信者もいるのです。
生きる希望を見いだすだけでも救いになっているのです。
どの宗教でもそれはあるでしょう。
それでいいのです。
信じられぬ人間が横から口を出すことではない。
黙って見ておれば良いのです。 >>70
おまえもな批判を黙って見てろゴミ屑w
阿含宗に入って一瞬救われたと思った人々が
それは間違いで、阿含宗、桐山靖雄さんはデタラメだと
気づいた。それも真実なのだ。
実際に桐山靖雄さんはニセ阿闍梨で、トリック念力の護摩ショー
を実演した屑だからなw
現在はインチキ作文の「荒恵比寿尊のご神託」で銭集めする
邪団だろ。批判されて当然。
黙って見てるんだな、役不足の屑w >>64
バカだね、本物の恵比寿さんからお褒めがあるよ。
阿含宗で如来、明王、龍神、神様というのは、
阿含宗の桐山靖雄さんやW蛇塵が勝手に使っている邪団語
だからな。何のご利益も実体も無えからよお。
阿含宗のいう荒恵比寿も口からデマカセも、銭集め用語だろ。
本物の荒恵比寿尊がいるのなら、デタラメ阿含邪団の連中を
祟るだろうw 足もとよく見ろ、このゴミ屑。
阿含宗には、いても魔界の霊物しかおらんね。
断言できるね。それからね、桐山靖雄さんは地獄行きだよ。
如来になんかなって無えし、生きてる時は大嘘つきの
大ペテン師よ。そうよ、ペテン大作職員(＝ヨルコウ職員)の
大親分、邪団の親玉よ。人間としてカスよ。 >>63
その本はね、力富氏との衝突があって、
桐山靖雄さんは悔しくて必死に書いたわけよ。
だから平河本とは、ひと味違うわけ。
だが内容は何ら実のない、大嘘だからね。
桐山靖雄の言う「求聞持脳」なんか、まるで嘘。
当の本人が脳梗塞でボケちゃったんだからね。
あの本では桐山靖雄本人の頭脳の活動は90代で最盛期とか
こいていたが、大ボケのうえ、車イスの上でお陀仏よ。
大嘘は証明されてるから、あれは妄想邪教小噺 というジャンルの
価値のない駄本、紙の無駄のゴミ屑だね～w
10円の価値もないな。 >>71
>阿含宗に入って一瞬救われたと思った人々が
それは間違いで、阿含宗、桐山靖雄さんはデタラメだと
気づいた。それも真実なのだ。
宗教に入って一瞬救われたって何？
借金取りから一瞬で逃げられるようなことでも期待してたとかいうのなら余程の馬鹿だな。
宗教はそんなインスタントなものではない。
結果がどうなるかはわからない。
叶わぬ夢で終わってしまうかも知れない。
それでも僅かな可能性に期待して命を懸ける。
結果が100パーセント保証されているものなどこの世には存在しないのだ。
宗教とて同じこと。
開祖とてそういう気持ちで修行に入ったのだろう。
そういう必死の心構えが落伍者には無いのだ。
宗教をやる資格無し。 >>73
>当の本人が脳梗塞でボケちゃったんだからね。
アルミニウム製の食器を使っていたとか、
長時間の倒立が原因だったかも知れない。
求聞持法のせいではないと思う。 >>70
阿含経を読んでわかることは、お釈迦様が出来ることと
出来ないことを明快に示していることです。
いわゆる不老不死などこの世にないし死者もよみがえらない。
存在しない魂も救えないのは存在しないのだから、などetc。
お釈迦様はそういう意味で、当時インドの祈祷師らが可能だと
いうことをことごとく間違いであると問い質しそれを示しています。
諸行無常も悟りだし涅槃寂静も悟りですから、いろいろを気付いた。
釈迦の悟りは何かといえばこの苦界の世にいるべきではない「理由」です。
それらを照らし合わせると釈迦が禁じたことばかりを金集めのために
阿含宗は屁理屈をつけて行っている、全てお釈迦様に対抗し反発して
いるようなものでそれは邪な道です。
ですから阿含宗は外道そのものと批判されるのです。
釈迦が行えということを信じ、行うなということを信じればよい。
いくら自分に都合悪く実行不可でも、釈迦の言葉を受入れ理解だけでも
するべきが仏教徒の姿でしょう。
しかしそれをしないで逆なのが阿含宗教団であり、ここの擁護者ですね。 >>74
＞宗教はそんなインスタントなものではない。
でも桐山さんはインスタント教義だらけでしたよ。
もともとインスタントビールを偽造して終に捕まった。
これを手始めにインスタント修行、ナンチャッテ修行の
連続で、それを信者に物語風に伝えたのです。
にわか感動してオレもオレもとコスプレ行者に憧れている先達らの
それのどこが命がけの修行ですか。
それを言うなら桐山さんは命がけで美食三昧をしたなら分かる。
年老いて命を削らされ金集めパンダにさせられたなら分かる。
桐山さんや信者さんらのどこが、命を削った修行をしていたのだ？
釈迦は中道を説いたのを知りませんでしたか。
どちらにも極端な考えでの修行を戒めていたのですよ。
もし本当に命まで削った荒行が理想なら仏教を去ることです。 >>75
誰も求聞時のせいで呆けたとか言ってないよ。
桐山求聞時法、そんなもんはハナから無いよ。
空想と妄想で桐山靖雄さんが三文小説書いて
インチキ宗教ビジネスのネタにしただけですよw
何を言おうが、桐山靖雄さんは天才じゃあないし、
頭の悪い凡人で、悪知恵だけは回るインチキ宗教家でした。
一生大嘘つきで終わった。アルミニウムでも何でもいいや
大ボケで終わったちゅうことよw
桐山靖雄さんが言ってることは、ほとんどまがい物で
法は役に立たないガラクタw
今は(自業自得で)地獄のほうに行ってます。 阿含宗信徒の方の中で
地球の、まわる音を
聴いた方はおられるのですか？ 阿含宗信徒の方の中で
クンダリニーヨーガで
チャクラを開発して
未来予知できるように
なった方はおられるのですか？ >>80
>阿含宗信徒の方の中で
クンダリニーヨーガで
チャクラを開発して
未来予知できるように
なった方はおられるのですか？
擁護派は、批判派への嫌がらせしかしないけど
あ さんの問いには黙り？ >>79
桐山靖雄さんが作った ヘタくそな詩ですね。
「君は地球の回る音を聞いたことがあるか？
ある朝それを聴いた男がいた。その男は、
暑い暑い国のピッパラ樹の木の下でそれを聴いた。
……」
こんな感じの基地害 迷走公演のダボ演出だったね～w
氏示！
さらにヴィシュダー・チャクラの開発が進んでいるか
どうかの判断基準にもなると。
桐山靖雄さん迫真の大嘘だね。平気な顔で嘘をつくのが
桐山ニセ如来さんです。
現 I手県の知事の T氏が、
T中M子さんのことを国会でこう言いました。
「虚言癖！」
この言葉は桐山靖雄さんのためにある言葉ですねぇ～w >>80
桐山靖雄さんのチャクラ開発とか、覚醒とか
クンダリニーの覚醒とかいうのは大嘘で、大間違いですからね。
世の中に悪いものしか残していない。
桐山靖雄の妄想癖の悪業は、後世に残るレベルですね。
基地害おやじですよ。完全に狂っていた。
誇大妄想の基地害レベルなのです。
よく見ると目がガチャ目で、渦巻いてましたからね、
昔なら基地害病院行きでしょう。
ですがソロバン勘定だけは得意なのです。(丼勘定だけどwww)
阿含宗の連中は、明日どころか一時間後のことも
分かりませんよ。チャクラ開発もデタラメ、
占いもデタラメですからね。
にらめっこして、指で眉間触って、何万円だ！
がっぽり大儲け。信者なんかバカだねと思って、内心 小バカに
していたのですよ。桐山というのは そういうくえない人物です。
ロクデモナイ野郎でした。今は地獄で喘いでいますからね
ざまを見やがれ！ という具合です。
元信者で、阿含邪教、桐山靖雄に怒りを持っている人たち、
どうですか、スッキリしたでしょうw 念力の護摩なんかだ～れも焚けないくせにね。
桐山管長だってズルして手品をしただけだったんだから
それをそれなりにごまかして信者をペテンにかけて
金をふんだくってきた。
悪だよね～
神の如く偽善者ぶってさ。笑 桐山管長も
今の時代なら
ただのネット社会のインフルエンサー
の一人にすぎなかっただろうに
やはり
桐山管長を世に出すために
はじめに
お釈迦様が世に現れたらのでしょうか
それならば、
Ｗ田中ソーセーが現れる為に
まずはじめに
桐山管長が現れた
ともいえますね笑 >>85
お釈迦様が世に現れたらのでしょうか→❎
お釈迦様が世に現れたのでしょうか→⭕ >>75 神も仏も名無しさん 2019/11/06(水) 14:27:10.77 ID:mQ64DkzI
>アルミニウム製の食器を使っていたとか、
>長時間の倒立が原因だったかも知れない。
>求聞持法のせいではないと思う。
求聞持法のせいで、例えば求聞持法のやりすぎで 脳梗塞になったなんて誰も言ってません。
なぜならば求聞持法なんて桐山さんはやってもいないからです。
成就したとかしないとかではなく、そもそも求聞持法自体をやっていない。
やってもいないことが 脳梗塞の原因になるはずがありません。
こちらが言っているのは、桐山さんの宣伝によると求聞持法をやると脳梗塞なども受け付けない
頑健な肉体や頭脳になると言っているのが、それって自分が全然証明していないじゃないかということです。
またアルミニウムがアルツハイマーなどの認知症の危険因子であるかどうかというのは、
最近の研究では関連性がないと言う説もありますが、依然として危険因子の一つにもされているようです。
しかしあなたは阿含宗の因縁原理、因縁解脱の原理の教学を知らないんですよ。
阿含宗の因縁原理とは意味が縁を選ぶと言う。
つまり悪い因縁を持っているから そのような悪い運命を全うするような悪い生活習慣を選び取り、
また自ら好んで選ばなくても、知らず知らずのうちにそのような環境に強いられてしまうというものです。
これに対してはまずその因を滅することが大事で、 法によって因を潰せば今度はそういう悪い生活習慣を選び取らなくなるというものです。
また法で因を潰すだけではなく、 自分で縁を変える努力をしなければならないと言っている。
だから桐山さんも、そのアルミニウムの話 にしても、新幹線に乗ってビュッフェでサンドイッチをつまむ時も、
あの中に入っているチーズにはアルミニウムが含まれているから除くようにする、こういう注意掛けも縁も変える努力ということです。
また法によって因が切れていくと、そういう努力も出来るような自分に変わっていく、
つまり知らず知らずのうちにこのような悪い環境を避けていくことになると言っているわけです。
そのようにして因縁が切れていき、 脳障害の因縁だって なくなって脳梗塞にかかるということはなくなるというそういう原理です。
だからあなたの言ったことは通用しないのです 。 >>70 神も仏も名無しさん 2019/11/06(水) 12:57:47.37 ID:mQ64DkzI
>そのイベントで救われる信者もいるのです。
>生きる希望を見いだすだけでも救いになっているのです。
>どの宗教でもそれはあるでしょう。
>それでいいのです。
>信じられぬ人間が横から口を出すことではない。
>黙って見ておれば良いのです。
いいえそれであるならば あなたは横から何を口を出されても泰然自若として自らの信念に基づいて修行に励めば良いだけの話です。
こちらにとにかく要求なんかする必要ない。
世の中甘くないですよ。
こちらは容赦なく 客観的にも 批判事実を提供展開しますよ 。
しかしそれを受け入れるか受け入れないかは各自の問題です。
だからそれは各自が選択しろと突き放しています。
あなたが我々の批判を雑音だと思うならば 無視すれば良いだけの話です。 >>74 神も仏も名無しさん 2019/11/06(水) 14:20:55.61 ID:mQ64DkzI
>宗教はそんなインスタントなものではない。
>結果がどうなるかはわからない。
>叶わぬ夢で終わってしまうかも知れない。
>それでも僅かな可能性に期待して命を懸ける。
>結果が100パーセント保証されているものなどこの世には存在しないのだ。
>宗教とて同じこと。
>開祖とてそういう気持ちで修行に入ったのだろう。
>そういう必死の心構えが落伍者には無いのだ。
>宗教をやる資格無し。
その通りで宗教とはインスタントなものではなく絶えず努力が必要なわけであるが、
しかしただ闇雲にやればいいというものではないんですよ。
よく自分の頭を駆使しながら考えなければならないんです。
だからここで提供されている批判事実もそうです。
そういったものも 考えながらやるのが本当の修行というものであり努力というものではありませんか 。
いや、私が今しがた書いたばかりの 、あなたは批判を無視していれば良いということと話が矛盾しますが、
こちらの本音はそういうことです。 >>74 神も仏も名無しさん 2019/11/06(水) 14:20:55.61 ID:mQ64DkzI
>そういう必死の心構えが落伍者には無いのだ。
>宗教をやる資格無し。
釈尊は六年麻麦の苦行をやって、これを捨てた時に、苦行仲間から落伍者呼ばわりの烙印を押されました。
ちなみに桐山さんは苦行を否定しておらず、釈尊がスジャータの乳粥を食べて栄養補給し、体力を回復した後、
次の瞑想の入ったと解釈した。
しかし釈尊ははっきり苦行は否定したのです。
否定していないのならば その後の釈尊の弟子に対する修行メニューの中にあるはずだ 。
しかしあるのは戒律のみです。
桐山さんは長時間倒立をするとか、 太陽を失明するまで見続けるとか、小便を飲むとか理解不能の苦行は否定したが 、
苦行そのものは否定していないと考えです。
ところがそのような極端な苦行のみならず、極端でない苦行すらも釈尊の修行メニューが入っていないのです。
桐山さんは真冬に氷を割って滝行をしていた時に、こんなものは荒行であっても苦行ではないと述懐しています。
それよりも修行ではなく、真冬の寒い朝に起きて冷たい水で顔を洗うことを苦と感じたと書いている。
しかしこの程度のことは苦行と言わず、不放逸の戒行で説明できます。
とにかく釈迦仏教では戒律のみで苦行は否定してしない。
ところで実際の阿含宗の修行ではたまに滝行の機会も資格ある人のみあり、大した苦行もない。
ただ言われた通りの作法の勤行をしたり、営業活動の手足になるだけだ。
これを必死に続けることが落伍者でない宗教信仰者？
もっと自分の頭で考えねば修行とは言えない。
それこそ宗教をやる資格なしと言いたい。
釈尊が落伍者と仲間たちから言われても離れたのは、他の修行者たちとは全然違う視点での発見者や悟りや、
決意選択があったのです。
修行を真摯に考えるならば、こういう発想が必要だ。 輪廻転生瞑想法をおこなって実際に良きところに転生してスバらしい人生を送った人いるんですか？ 死んだら
みんな
桐山尊師のいる場所に
行きたいんだろ
いや
会えると信じてるんだよ
良くやったってね
馬鹿だよ笑 阿含宗って、昔は因縁解脱を
売りにしてましたよね？
桐山氏が存命中に
因縁が完全に切れたと
言われた方は何人くらい
いるんですか？ その前に
今の阿含宗では
誰が因縁透視を行っているんですか？ 荒恵比寿尊の神託について、信者さんに基本的な質問があります。
それはこの神託を受信したのは阿含宗の中の誰なんですか？
名前を挙げてください 。
この神託の 論点は色々とあります。
そんなことがありえるはずがないなんて 論調もありましょう。
しかしそれに対しては、 世の中には科学では説明できないことがあると言ってしまえば、
それでずっと平行線をたどります。
また神託の示す内容についても、人それぞれ 感性も考え方も違いますからこれも平行線をたどるでしょう。
しかしこういう神託を示すからには、それは誰かがこの荒恵比寿尊から受けたはずです。
それは誰なのか？
それだけは絶対にできるはずです。
和田さんなのか？深田さんなのか？五人衆なのか？
五人衆が同じ部屋にいて全員がその声を聴いたとか。
そもそも五人衆というのが誰と誰と誰と誰と誰なのか未だに示されてもいない。
これはおかしな話です 。
神託があるかないか以前に、聴いたと言うならば、私が聴いたとはっきり示すべきです。
ちなみに桐山さんがこのネタで布教を図ろうと思ったならば、それは私が聴いたとはっきり言うはずです。
だから阿含宗でこれを示すからには、いくら自分は聴いただけの身とはいえ、
それが誰であるのかはっきり示すべきです 。
そしてそれは信者さんも知っていなければならない。
逆に信者さんがそれを知らないと言うのならば、なぜ質問をしないのか？
そういうことを曖昧にしたままで、よく信仰だの修行だのと言えますね、と私は言いたい。 今のアゴン臭は
特に古参は
因縁解脱なんか
どーでもよくて
輪廻転生しか頭に無いね
現に桐山尊師すら
脳梗塞に認知症でボケ死だったし
死に方はどーでもよいと
変化してる
どちらにせよ死ぬのだし
桐山尊師もボケ死だし。
だから
輪廻転生して来世に期待してる。
来世幸せになりたいな～💘
来世成仏したいな～💘
と
脳内お花畑状態なのであるw >>63
真言宗の密教と真言密教が違う等と言う珍説、妄説を説いているのは阿含宗だけです。
仏教関係者の間では真言宗の密教と真言密教はイコールで考えます。
戦後にチベット密教等の研究が進むにつれ、広義の密教には初期、中期、後期の
密教が含められ、狭義の密教では、日本の密教すなわち東密、台密を指します。
真言宗の密教と真言密教を分けたのは、桐山さんが、真言宗を名乗った事で
真言宗からクレームが出て追い出された。なので、自分がやっているのは真言密教だと誤魔化したに過ぎません。
それらを分けるのであれば、念力護摩を空海がやった、と真言宗の開祖を出す
必要は全くありません。真言密教の法と言えば良い。
しかし、桐山さんがいくら強弁しても、世間の認識は真言密教＝真言宗
なので、その事実に従って空海が念力護摩をやった、と今でも言い続けています。
阿含宗になってからは阿含密教でしたね。
阿含密教ってなんですねん？
念力護摩や神仏両界護摩、鬼子母神を祀り、霊言を出す。
こういう存在を世間では節操なし、と言います。 霊言にしても、解脱供養霊視にしても、得体の知れない、五人が受信しとるので
したっけ？
桐山さんが昔、密封式のお伺い書の霊力を疑われた時は、新聞だのアルミホイル
だのをぐるぐる巻きにして提出した者がある！とかハッタリかましましたよ？
廣野本で検証されましたけど。
桐山さんが在世中は、一応ご本尊様は釈迦あるいは準提に限られてました。
ところが今は、アラエビスに女神様
誰の言葉を信じてるのでしょう。
釈迦も第２の釈迦である桐山さんも、アラエビスや女神は説いていません。
このような正当な流れでない存在の言葉は外道の言葉として退けるのが正しい
在り方ではないですか？
邪宗は本尊に迷えり、と言われます。
準提、釈迦、桐骨、アラエビス、女神
阿含宗にとっての本尊って何なのですか？
どういう存在なのでしょう。今では仏舎利も桐骨もお骨無視。
道理の通らない教説は仏教にはあるまじき邪説です。 山口県下関市の中山神社にて、法務部副主任・権少僧都を導師に、
「幕末維新動乱犠牲者解脱成仏供養中山神社 神仏両界御聖火護摩法要」が奉修
された。
本法要は同神社の御祭神で、幕末維新動乱期に「天誅組」を率いて挙兵した
が、志半ばに斃たおれた中山忠光卿の御神徳高揚と、9月の「幕末維新大柴燈護摩
供」の大成功を祈念するもの。
午前11時、中山神社・宮司による御神事が斎行された後、導師入堂。
法要が開始されると、参拝者は御祭神・中山忠光卿に、「新生日本」の守護神と
して御力を振るわれるよう祈念し、「幕末維新大柴燈護摩供」大成功への精進を
誓った。
以上阿含宗ブログより
中山神社は阿含宗とズブズブの関係なんやろうけど、これ神社本庁にバレたら
ヤバくないですかね？
中山神社に限らず、各地の神社で護摩してますけど。
伊勢の時は神宮は預り知らぬ、で通しましたが、土地浄霊は神道とは相容れぬ
考えな訳で。
ここら、阿含宗はどのように考えてるのやら >>100
中山神社がどこの教団とずぶずぶになろうと神社本庁としては知ったことないのではないでしょうか？
そんな程度の団体であると認識しています。
中山神社の三ヶ本宮司は星まつりの時にも ずっと参加しておりますが 、
伊勢神宮の式年遷宮の護摩もこの中山神社の三ヶ本宮司が顔を出しました。
これはおかしな話で 、本当に伊勢神宮と関係があるのなら、伊勢神宮の宮司が参加するはずであり、
しかしそれはなく、全然関係ない、ただ神社の宮司だというだけで、中山神社の三ヶ本宮司が出たというのは、
伊勢神宮式年遷宮奉祝護摩というものが 、実際には伊勢神宮とは何の関係もないということのがよく分かるひとつひとつの証拠です。
阿含宗が勝手にやっただけです 。
ズブズブの関係になっているところに協力願って。 輪廻転生瞑想法は、ようするに
パールちゃん好きのペテン大作思い込み激しい職員
(またの名をヨルコウ職員)しか 輩出(排泄)しなかったのです。
誰一人、輪廻転生を自由になんかできていません。
桐山式求聞時法と同じで、誰一人 成し遂げたモンはいません。
「念力の護摩」と同じで、念力発火させて人はいない。
因縁透視も 解脱供養霊視もデタラメで、霊視五人衆など
W蛇のテキトーいいわけです。解脱供養料に目がくらみ
嘘を平然とついたのです。実に卑しい婆ですね。
桐山式阿含密教宗に変えればいいのにね。
実に半端でカスです。その上 今ではお骨に喋らせたり、
「荒恵比寿尊のご神託」ですよ。
中山神社の阿含宗ズブズブ協力を神社本庁は相手にして
ないのでしょうね。神社本庁もいいかげんなんですね。
日本の宗教自体が、日本人自体がどんどんいい加減になってきて
いるんじゃないんですかね。そういう意味では、阿含宗みたいな
集金守銭奴邪団は、ますますの大衰退。
これは朗報です。愉快♩愉快♩ >>92
>輪廻転生瞑想法をおこなって実際に良きところに転生してスバらしい人生を送った人いるんですか？
輪廻転生瞑想法は、まだ世に出たばかり。
きっとこれから開祖霊諭、天界女神の自動筆記、アラエッサッサーの神示で
そういう実例が多数明らかにされることをキボンヌ。
プライバシー保護のため「特に秘す。」などといって隠すかも知らんが。 >>94
時間が無くてきちんとした投稿できずに申し訳ありません。あ さんはこの教団と深い縁あるところにおられたかたですよね。
いまはこの教団がどうなのかわかりませんが
、昔は、熱心に信仰しながら悪いことが起こると因縁の洗いだしとかいわれて、因縁が切れてきたとかいわれていました。
実際、奉仕の帰り道の真夜中に人にころされかけて大怪我を追ったあと、そう先達からいわれました。
この事件のとき、ある不思議な体験をしたのですが。(このことについての理解は、現在自身のなかでできています:注:私はどこの宗教にも属していません)
｢因縁の洗いだしで因縁が切れてきている｣なんて阿含宗の嘘です。因縁の洗いだしという言葉は、漢方薬の瞑眩をパクっただけです。
しんだら悪因縁切れずでおかわいそうに、助かれば因縁の洗いだしと、後付けでいわれるだけです。他にもそういう不幸な方々を知っています。
乱文すみません。おちます >>104
おおー うさん！
おげんこでしたか(^-^)
大変な目に遭われたのですねー。
洗い出しというのは、桐山さんのいいわけでもあると思いますが
でも、うさんは何かに守られたんでしょうね。
そういうことはあると思いますし、一つ悪いことがあったて
何か悪いモンが消えて、いいものがくると。こういう循環みたいな
自然現象があるのではないか。
もちろん阿含宗 観音慈恵会の ホトケ様とやらの力ではなくて。
ただ多くの伝記などを読むと九死に一生を得た人が
そのあと雄々しく生きてゆくなんて話が多いですよね。
まあ、平穏無事な人生などないでしょうから。
阿含宗の桐山靖雄さんというのは、そういう人の暗部に焦点あてて
詐欺まがいの教えを作って、ビジネスにしたということでしょう。
これはインチキ宗教のよく使う手です。
教祖と信者が１度も会話したことがない、こんな宗教は絶対にダメ。
インチキ確定でしょうね w
氏示！ ですよ(笑) お答えありがとうございます。
できれば、阿含宗の現役信者さん
または、阿含宗の職員、僧侶の
方にもお返事を頂きたいと思います。
見てるんでしょ？ >>101
伊勢神宮は宮司職はなく、当時は斎主池田厚子さん、
その下の大宮司は久邇邦彦氏ですね。
いずれにせよ、ユビキタスさんの言われる通り、神宮は預り知らぬ所
ズブズブ団体と協力しているだけでしょうね。
何せ伊勢神宮の式年遷宮奉祝護摩であるにも関わらず、三ヶ本先代宮司が
ひもろぎに招いた神はスサノオです。
神宮を侮辱するような所業をしていますね。
しかも、中山神社はスサノオとは全く関係ない。
そもそも中山神社とのつながりは宇宙人みたいな霊が中山忠光卿に
のような話だったと記憶していますが、違いましたっけ？ >>102
神社本庁とは言いながら、コンビニの店舗数より多い神社を全てコントロールは
出来ないのでしょうね。
実際の運営は各神社に任せられているでしょうし。
神社本庁の問題もですが、中山神社がズブズブになっている方が問題なので、
あまり深追いはしません。
今の神社本庁の統理は鷹司さん。
菊のカーテンがちらつきますので(笑) 神社本庁は戦後に作られた新宗教。
新興宗教。
国家神道の意志を継承しています。 桐山開祖はたしか脳梗塞で
入院してたんですよね。
これって、脳障害の因縁ですか？
それとも因縁の洗いだし？ >>110
因縁の洗いだしです。
入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
因縁が完璧に切れた。
大白身法と求聞持脳の功験のおかげで、その程度の軽い最後の洗いだしで済んだ。
因縁が切れていなかったら、求聞持脳でなかったら、脳梗塞でもっと早く死んでいたとです。 >>111
洗い出し？？
あんた脳みそ大丈夫ですか？
桐山靖雄さんは脳梗塞でボケた普通のご老人だった。
それだけです。
別に阿含宗さんでいう因縁とかはありませんね。
あるのなら密教占星術とかいう「幻の運命学」で
因縁透視してよ。あんたがそれで透視して証明してください。
あんたができないのなら因縁透視できる人物を、
いますぐここで公表してよ。実名あげてな。
実名無理なら分かるように立場とイニシャルでもいいよ。
そいつに直接聞くからよ。
いいかげんなこと言ってんじゃねえぞw
このゴミ屑w ペテン師、氏んじまえよ。 >>111
この≫111の野郎のセリフは、全部このバカの想像ですからね。
洗い出しとか言い訳して 実に低脳ですねw
桐山靖雄さんは脳梗塞になる前に、自分は完全に因縁を切ったと
宣言していた。新入りの仏陀だと法話でも駄弁っていた。
本にも書いていた。国際警察賞貰った、総本殿建てれた、
この二つが完全に因縁解脱した証、現証だとな。
だからな桐山靖雄さんのお話なんて、ほとんど大嘘なの。
肝心なところは全部 大嘘。
総本殿を建てたはいいが、毎日稼働しているかい？
時々開けて使用する状態で約30年だわな。
どこが因縁解脱した証なんだ。ふざけているよ。
おまえもな、テキトーこいてんじゃねえぞ。このゴミ屑w 物事には、根幹部分と枝葉末節部分がある。禅宗門に入って、大黒天を祭っているからと言って、大黒天の研究ばかりしてたら本末転倒だ。枝葉末節に囚われているアホだ。
阿含宗におけるアラエビスなんてのも、そのようなものだ。根幹部分から始めよ、だな。 >>111 神も仏も名無しさん age 2019/11/09(土) 10:41:14.43 ID:gkYjVeWs
>因縁の洗いだしです。
>入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
>因縁が完璧に切れた。
>大白身法と求聞持脳の功験のおかげで、その程度の軽い最後の洗いだしで済んだ。
>因縁が切れていなかったら、求聞持脳でなかったら、脳梗塞でもっと早く死んでいたとです。
洗い出しではなく、本当の因縁の発動です。
本当に阿含宗の因縁教学に対して無知ですね。
しかも大白身法などという阿含宗以前の観音慈恵会時代の 話まで出すのだから 古い信者でしょう。
その古い時代に因縁の洗い出しを説いていた。
それなのに因縁の洗い出しがちっとも理解できていない。
よろしいですか？因縁の洗い出しというのは、実際には脳梗塞だろうが癌だろうがそれと似たような症状を示すが、
医師にかかると絶対にそのようには診断されないのです 。
そしてそれは 短ければ7日、長ければ21日か一か月続いて自然に消えてしまうのです。
この時に心に迷いが生じて行を止めてしまった場合、本当の因縁に転化する ことはあると説いている。
そして桐山さんは 朔日護摩の法話で呂律が回らなくなる脳梗塞症状を示してから何年も経ってから、
法話でうっかり喋ってしまった。
軽い脳梗塞にかかったが回復したと 医師からそのように言われたと 。
つまり医師によって脳梗塞と診断されていたことになる。
これは因縁の洗い出しならば絶対にありえない話なのです。
また脳障害の因縁は重い脳梗塞にかかって死んでしまうような重い因縁ばかりではない。
脳梗塞にかかったというだけで、それが回復したって、その因縁は少なくとも発症した時に、
脳障害の因縁があったことにあって、切れてなかったことになる
あなたは阿含宗の信者であるならばもっと阿含宗の因縁教学をしっかり勉強してはどうか？
そんなことだからいつまでたっても騙されたまま信者を続けてられるのです。 >>114
アラエビスの神託を受信したのは、阿含宗の誰ですか？
名前を挙げてください。
こんな程度の話は、その枝葉末節以前に当たり前に答えられる話です。
それが答えられなかったら、そんなゴマカシも通用しません。 阿含仏教において、四向四果は根幹部分になる。だから、仏陀の真実の教えを説く上中下巻の本でも、大半が四向四果の説明になっている。阿含仏教では四向四果の流れでしか成仏出来ないのであるから、当たり前ではある。これを理解出来ない者は致命傷になる。 深山ユビくんは、四向四果の仕組みを理解出来ずに、枝葉末節部分に拘って失敗した、典型的な元信者です。批判派は、その間違い四向四果説を支持していたから、やはり理解力がない。反省して出直すのは、いつからでも可能だから、早く気づいて、反省することだな。 四向四果の聖者の位を、博士など、日本の学位に例えて説明したのは、たぶん私が初だろう。この例えは理解しやすいだろう。学士を得て大学院に進んだだけでは、修士や博士の学位は得られない。それを例えば、修士向や博士向というように、向と果で表現したわけです。 短期大学士を最初の学位だとすれば、短期大学に入学しただけでは、短期大学士の学位は得られない。いわば短期大学生は短期大学士向です。短期大学生＝短期大学士向は、最初の学者ではない。卒業して短期大学士果になったら最初の学者の仲間に入るのです。 >>111神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 10:41:14.43ID:gkYjVeWs
>因縁の洗いだしです。
>入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
>因縁が完璧に切れた。
「これは、私に脳の因縁、つまり脳溢血の素因がなく、胃癌の素因があるためである。」
(大白身、４号、昭和４４年、４４頁)
桐山さんは自分に脳障害の因縁があると宣言したことは一度もないばかりか、
上記のように脳の因縁がないとはっきり宣言している。
脳の因縁がないから、頭痛さえもないと述べている。
では、どこから桐山さんの脳障害の因縁は出てきたのですか？
もともと持っていないのに脳障害の因縁を持ったのだから、
桐山さんは脳障害の因縁を新たに作ったことになる。
因縁切りの総大将が、元々なかった脳障害の因縁を作った。
それも脳梗塞になるほどだから、相当に強烈な悪業を為したことになる。
悪業を為したという点では賛成だが、
111さんの説では、桐山さんはどんな悪業を為したのですか？ >>111神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 10:41:14.43ID:gkYjVeWs
>因縁の洗いだしです。
>入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
>因縁が完璧に切れた。
「わたくしは、霊視能力を持つ数年前、もう自分の因縁はすべて切ってしまっていた。」
（一九九九年カルマと霊障からの脱出、６９頁、1981年）
桐山さんは1981年には因縁はすべて切ったと宣言している。
霊視能力を持つ数年前というのだから、阿含宗を立宗する数年前には
すでに因縁は切っていたのです。
切ったはずの悪因縁がどうして15年も後に出てくるのだ？
「これらの真正仏舎利到来と同時に、私の悪因縁が解脱したことを自覚した。」
(修行者座右宝鑑、１９９１年、８５頁)
自称・真正仏舎利が到来したのは1986年だから、前述の話とは時期がずれているが、
いずれにしろ1986年には悪因縁が解脱したのだという。
この本は1991年に書かれたのだから、遅くても1991年には
桐山さんの霊視によれば、彼はいっさいの悪因縁が切れていたことになる。
だが、脳梗塞になったのはその5年も後の1996年です。
考えられることは、
１．桐山さんは1991年以降に悪業を為し、脳障害の因縁を作ったか、
２．桐山さんの霊視能力では悪因縁を透視できないか、
３．悪因縁も霊視などの教義はすべて嘘か、
どれかです。
111さんはどれを選択しますか。 >>111神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 10:41:14.43ID:gkYjVeWs
>因縁の洗いだしです。
>入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
>因縁が完璧に切れた。
111さんは、桐山さんが二度、脳梗塞で倒れたのを忘れている。
桐山さんは1996年に脳梗塞になっただけでなく、
その後も、2001年にもう一度脳梗塞になり、この時には助けるのが
遅かったら死んでいたと本人も語ったという。
「同氏からは「千景がいないとさびしい」という意味
の言葉が返ってきたという。
色川氏の妹にも「さびしい」との電話を掛けてき、直後
の3月、2回目の脳梗塞で倒れた。」
(週刊ポスト、2009年11月20日号、51ページ)
1996年の脳梗塞が因縁の洗い出しなら、それで脳障害の因縁が
切れたはずです。
「因縁が完璧に切れた」のなら、どうしてもう一度発症したのだ？
あなたの説では、五年間に、また桐山さんは脳障害の因縁を作り直したことになる。
桐山さんはこの間も嘘デタラメのオカルト仏教を作りあげて
信者たちを騙していたから、悪業は確かに為していた。
111さんの説では、これらの悪業で再度脳梗塞になったというのですか？ >>111神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 10:41:14.43ID:gkYjVeWs
>因縁の洗いだしです。
>入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
>因縁が完璧に切れた。
111さんの説は成り立たないのがおわかりでしょう？
だが、私があなたに反論したのではなく、
桐山さんが111さんの主張を否定したのです。
私があなたを論破したのではなく、あなたの主張を
桐山さんの作った阿含宗の教義と、桐山さん自身の言動が否定したのです。
あなたは桐山さんを味方したつもりで、その前に立ったが、
なんと、後ろの桐山さんから殴り倒された。
今、どんな気持ちですか？
これは皮肉で聞いているのではなく、とても重要なことだからです。
私も信者時代、他の信者に桐山さんの擁護をしたことがあった。
だが、今のあなたと同じように矛盾するばかりか、自分が
狂信信者だと宣言するようなものだった。
周囲から自分の知性を疑われているようで、恥ずかしかった。
ある時から桐山擁護を止めました。
だから、あなたの今の気持ちを聞いているのです。
こういう時の信者の反応はだいたい二つに分けられる。 >>111神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 10:41:14.43ID:gkYjVeWs
>因縁の洗いだしです。
>入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
>因縁が完璧に切れた。
一つの反応は、批判側への激しい反発、怒り、憎しみ、無視です。
ここにいるペテン大作さん、1.5来補さんなどその典型です。
恥じる心がないから、自分でコケテいるのに、自分の言動を反省することはなく、
十年にわたりペテン大作さんは私を激しく憎んでいる。
>>117-120の1.5来補さんなど私が書いてもいないことを捏造してでも、
自分の否を認めない。
これが信者の多くの反応です。
もう一つは、恥じる心を持っている人たちです。
嘘と矛盾だらけの教義を信じ、愛人のいた教祖を聖者として尊崇していた自分を
恥じる心を持っている人たちです。
残念ながら、これは少数です。 >>111神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 10:41:14.43ID:gkYjVeWs
>因縁の洗いだしです。
>入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
>因縁が完璧に切れた。
正直なところ、111さんが後者であるとは期待していない。
いまだ桐山さんの因縁切りを狂信して、現実をまったく見ていないからです。
私が引用した文章などなくても、桐山さんの因縁切りは成り立たないことは明瞭です。
あなたはきれいに忘れているようだが、真正仏舎利が来て桐山さんは
因縁がキレタと言っているが(>>122)、翌年、1987年に桐山さんは
密教食事件で20万円の罰金刑を受けた。
つまり、有罪であり、犯罪として処罰されたのです。
阿含宗の教義では立派な刑獄の因縁です。
これをあなたはどう説明するのだ？
もちろん、お得意の洗い出しの言い訳は通用しません。
他人の罪をかぶったという言い訳も通用しません。
なぜなら、桐山さんは刑獄の因縁は無実かどうかは関係ないと述べている。
偽ビール事件を暗に無実だと言いたいから、こんな屁理屈を付けたのだろうが、
そのおかげで、密教食事件では刑獄の因縁があることの証拠になってしまった。
桐山さんは色情の因縁があると述べたことは一度もない。
だが、1989年に御霊諭を使って女をホテルに誘い、その後、15年にわたり、
多額のお手当を自分の手で渡し、愛人を信者へのスパイとして使っていた。
阿含宗の教義では立派な色情の因縁です。
でも、ペテン大作さんや1.5来補さんと同じで、
111さんも愛人などではないという主張なんでしょう？
御霊諭も恋歌も全部批判側の捏造だという主張でしょう？
どんな現実を示そうが、あなた方には通用しない。
なぜなら、阿含宗の信仰ではなく、強烈な慢心という鎧をかぶった
自分教の狂信者だからです。 >>111神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 10:41:14.43ID:gkYjVeWs
>因縁の洗いだしです。
>入院程度のごく軽い最後の現れがあって、
>因縁が完璧に切れた。
信者の多くが111さんと同じで、現実を見ないばかりか、
阿含宗の教義すらもろくに知らないまま、自分教を狂信している。
桐山さんを信じているのではなく、桐山さんや阿含宗はネタにすぎず、
実際は自分を信じているのです。
どうしてかわかりますか？
あなた方の慢心が天井知らずに強烈だからです。
自分への自惚れがすさまじいのに、自覚もない。
だから、桐山さんもあなた方も絶対に自分の間違いを認めない。
何をどう示されようが、認めない。
桐山さんの矛盾など示されても、桐山さんも阿含宗も
自分教の道具にすぎないから、なんともない。
111さんが自分の姿が見えないなら、>>117-120の1.5来補さんを見なさい。
相手の話を無視して、自分教の中にどっぷり浸かりこんで、
我一人尊しのお説教を何年でも続けていられる。
今では四向四果の桐山さんの主張さえも無視して、自分教を唱えている。
阿含宗を信仰しているように見せかけているだけで、実際には
自分がエライと自惚れるための自分教の踏み台に使っているだけです。
しかも、その自覚さえもない。
あなた方を見るたびに釈尊が「慢を断じないから輪廻がやまない」と
述べた一文の意味が理屈ではなく、体験的に良くわかります。 >>121
紺屋の白袴。
脳梗塞の因縁を見落としてたのかな。 >>126
罰金刑を受けたのは光和食品。
それに、罰金刑では、監獄に放り込まれた訳ではない。 >>129
見落としただけでなく、その悪い因縁も切れてなかったわけです。
因縁を自覚しなくても徳積みで知らない因縁が切れていてもよかったものを。
>>130
あなたの擁護に反して、桐山さんは この光和食品の 時に、 側近の職員に対して
「まだ自分は刑獄の因縁が切れていなかったのか」
と漏らしたとその元職員が証言しているのを知らないのですね。 >>130
ではどうして新聞に阿含宗管長が書類送検と記事が出たのでしょうか？
これは新聞記者が阿含宗の管長だから面白いから そのように書いたのではなく 、
実際に 桐山さんに対して書類送検 がされたから記事となっているわけです。
光和食品の社長は堤たち氏であるにも関わらず。
これはどういうことなんですか？ 深山ユビくんは、先ず四向四果の仕組みを理解したかどうかを、明らかにしてください。これまで通り、
阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果、だと主張しますか？ それならば、阿含宗信徒と議論するレベルには達していないのです。 深山くんは、昨年の夏、辞典を引用して、
阿羅漢とは→阿羅漢向と阿羅漢果
預流とは →預流向 と預流果
だと主張していました。
批判派の皆さんは、今でもその説を正しいと信じていることだろう。間違いは正すことです。 >>133
別にあなたと論議する気はさらさら無いから。 学士を得て大学院に進んだとしても、即、修士や博士の学位には成りません。所定の課程を修了して資格検査にパスして修士や博士となるのです。不還向や阿羅漢向は、不還課程や阿羅漢課程に進んだというだけです。その課程を修了して資格を得て、不還や阿羅漢になるのです。 開祖が脳梗塞とか書類送検とか
愛人作っていたとか
ずいぶんですね。
こういうやつを
阿含宗の信者は聖者と崇めている
わけですね。 ところで阿含宗の開祖は
モンゴルで雨を降らせたそうですが
なぜ、日本が雨不足で取水制限
しているときに雨を
降らせなかったんですか？ 阿羅漢が、脳梗塞起こしたり
書類送検されたり
愛人作ったりするんですか？
阿羅漢どころか
ただの下衆な俗人にしか思えませんが？ >>129神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 15:01:52.14ID:gkYjVeWs
>脳梗塞の因縁を見落としてたのかな。
今度は桐山さんの霊視能力を疑うのですね？
自分教を保つためなら、教祖を罵ることも気にしないらしい。
オシャカの成仏ホウを体得して、完璧な霊能力を持っていたと
自慢していた桐山ゲイカが、あろうことか、自分の重大で
致命的な悪因縁を見落としていた！？
頭痛持ちなどの軽い話ではなく、彼は脳梗塞になり、重い後遺症を残した。
それほど重大な悪因縁を見落としてなどありえない。
彼は桐山カルマをあるがままに霊視する力をもっていると自慢していたのですよ。
自分には脳障害の因縁がないとまでわざわざ文章にしているのですよ。
見落としたで済む話ではない。
鏡を見たという人が口の周りにご飯粒が付いているようなものです。 >>129神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 15:01:52.14ID:gkYjVeWs
>脳梗塞の因縁を見落としてたのかな。
あなたは桐山さんに脳障害の因縁があったことを認めるのですね？
だが、桐山さんは自分に脳障害の因縁があったとは公式には認めていない。
1996年に発症した時、12/21の法話で桐山さんは歯で舌を噛んだとはっきりと述べた。
真っ赤な嘘です。
インプラントで噛んだといいながら、入れ歯を口から出そうとした。
インプラントと入れ歯の違いさえわからない桐山さんに、信者でさえ苦笑していた。
修行者の一人がうっかり「ゲイカの病気・・」と発言したら、
「自分は病気などではない」と怒り出した。
嘘をついたり、本当のことを言われて怒り出したり、肝の据わらない情けない男だった。
それでいて、3年後の本では、病気をしたと書いた。 「ところが、どうしたことか、前日の十二月一目、突然、わたくしの身体が不調を来たし
たのである。朔日護摩の修法はなんとか終えたものの、法話はそこそこに降りてしまう状
態で、急逮、入院するという事態になったのである。」
(『一九九九年七の月よ、さらば ！』234ページ)
ごらんのように、体調不良だとあるだけで、脳梗塞だとは一言もない。
どうして？
脳梗塞は脳障害の因縁で、彼が作った教義と矛盾するので、現実から逃げた。
要するに卑怯者だったからです。
1996年の脳梗塞の様子は私は自分の目で見ました。
朔日護摩に出てきた桐山さんはロレツが回らず、身体もよろけることがあり、
素人が見ても脳梗塞の初期症状です。
信者で老人病棟の看護士は脳梗塞と断定した。
だが、桐山さんは脳梗塞だとは絶対に認めず、それをうっかり法話で認めたのは
この本から数年も後です。
そして、やがて当たり前の事実のようになり、阿含宗報にも載るようになった。 「わたくしが脳梗塞になったときは、歩行には差し支えはありませんでしたので、
とにかくせっせと歩いて運動機能回復に努めました。」
(『アゴン・マガジン』５号、２００７年、１２頁)
桐山さんは脳梗塞になったと公式に認めたのは十年もたってからです。
だが、脳障害の因縁のことは一言も出てこない。
卑怯な男です。
ここにいる信者も卑怯者が多いが、教祖自らが模範を示している。
129さんは桐山さんの上記の記述をどう見るのだ？
因縁を全部切ったはずの桐山ゲイカがどうして脳梗塞になるのだ？
どんな屁理屈を言おうが、脳梗塞は、たとえ小梗塞であっても、脳障害の因縁です。
原因は明瞭です。
霊障でも悪因縁でもなく、桐山さんの長年の美食と暴飲暴食です。
桐山さんの暴飲暴食ぶりは自分でも本に書いている。
桐山さんは糖尿病になり、そこからお決まりコースの脳梗塞を発症した。
阿含宗報にさえも、そのことを医者が連載していた。
桐山さんの脳梗塞は悪因縁でさえもなく、食欲を抑えられない桐山さんが
お金に任せて美食飽食を繰り返したツケです。
彼は解脱者どころか、食欲という初歩的な煩悩さえも抑えられない男だった。 >>129神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 15:01:52.14ID:gkYjVeWs
>脳梗塞の因縁を見落としてたのかな。
あなたもペテン大作さんや1.5来補さんと同じで、教祖の文章を
引用されてさえもろくに読まない人です。
「わたくしは、霊視能力を持つ数年前、もう自分の因縁はすべて切ってしまっていた。」
（一九九九年カルマと霊障からの脱出、６９頁、1981年）
「これらの真正仏舎利到来と同時に、私の悪因縁が解脱したことを自覚した。」
(修行者座右宝鑑、１９９１年、８５頁)
あなたの尊崇する桐山ゲイカのお言葉を良く読みなさい。
「自分の因縁はすべて切ってしまっていた」
「私の悪因縁が解脱した」
桐山さんは自分の因縁を見落とそうが何だろうが、全部切ったのです。
桐山さんに悪因縁は残っていなかった。
悪い桐山カルマはもうなかったのです。
その桐山さんがどうして脳梗塞という脳障害の因縁を出し、
罰金刑という刑獄の因縁を出したのだ？ 1987.06.02 読売 夕刊 14頁
密教食を無許可製造の「阿含宗」幹部に略式命令
横浜簡裁は2日までに、医薬品の成分を含む健康食品を「密教食」として無許可で製造、
新宗教「阿含(あごん)宗」(総本山･京都市山科区)の信者らに販売していた「光和食品」(東京都千代田区)と、
同宗の管長を務める桐山靖雄同社会長ら幹部2人に、それぞれ罰金20万円の略式命令を下した。
同社は、「密教 食」を自然食品メーカーに厚生大臣や都道府県知事の許可を得ずに製造させ、販売していた。
神奈川県警と横浜･港南署が同社など2社と同会長らを今年1月 19日薬事法違反の疑いで書類送検していた。 >>130神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 18:21:24.33ID:gkYjVeWs
>罰金刑を受けたのは光和食品。
いいえ、違います。
どうして仏教徒を自認しながら、適当な空想を口から出任せに言うのだろう。
光和食品の会長としての桐山さん個人が罰金刑を受けたのです。
>>145
「・・・「光和食品」(東京都千代田区)と、同宗の管長を務める桐山靖雄同社会長ら幹部2人に、それぞれ罰金20万円の略式命令を下した。」
良く文章を読んでみなさい。
それぞれに罰金刑が下されたとある。
つまり、光和だけでなく、桐山さん本人も薬事法違反で有罪判決を受けたのです。
桐山さん個人が有罪であり、20万円の罰金を払ったのです。 >>130神も仏も名無しさん2019/11/09(土) 18:21:24.33ID:gkYjVeWs
>それに、罰金刑では、監獄に放り込まれた訳ではない。
さすがは桐山さんの弟子らしい道徳心の低い発言です。
刑務所にさえ入らなければ、刑獄の因縁ではないというのですね。
だが、世間ではそうは見ない。
執行猶予の付いた人は服役はしないが、有罪です。
桐山さんもそれに近いことを書いていますよ。
「ごく悪い因縁が他にあると、殺人強盗の凶悪犯となり、軽い場合には業務上の過失、選
挙違反等で刑罰にふれる。」
(『人はどんな因縁をもつか』36ページ)
選挙違反で刑務所に入る人は少数で、たいてい有罪でも執行猶予付きです。
だが、桐山さんはこれを刑獄の因縁の軽い事例として「刑罰にふれる」と書いている。
あなたは知らないようだが、罰金刑は立派な刑罰です。 >[432]フジウス 05/03/05 10:39 UoNeRkkgb2
>《余談：その２》その後、密教食のことで記述登録を長年ほって
>いたので云々という言い訳を管長はした。警察の捜査をうけたこ
>とを会員も知っていたからだ。しかし内輪のミーティングでは相
>当こたえていたようで、“まだ刑獄の因縁が残っていたんだな～
>”と本音をもらした。
これは元幹部職員の証言です。
130さんと違い、元幹部職員は桐山さんの側近中の側近として
活躍して、直に桐山さんを見てきた人です。
“まだ刑獄の因縁が残っていたんだな～ ”
これが桐山さんの本音です。
130さんと違い、桐山さんは自分の罰金刑を刑獄の因縁だと自覚していた。
ただ、死ぬまでこの事実を認めなかっただけです。
どうして？
自分が為した悪業からいつも逃げ惑う卑怯者だったからです。 >>113
確か、国際警察賞をもらった時は、
この賞をもらうには厳密な審査があって、前科のある人間はとても貰えない。
しかし、これが貰えたのは、私の刑獄の因縁が完全に切れたことに他ならない。
と言っていました。この時に撮影されたのが、よくダルマチャクラの質疑応答などに使われる、満面の笑みの桐山さん。
よほど嬉しかったのでしょうね。
その後、光和問題などが出てきます。
総本殿は中途挫折の因縁。
物事を放り出しやすい、私がこのような壮大な本殿を建てられたのは、因縁が
切れた証だ。
のような話でしたね。
密教占星術の本の放り出し、密教事相の中途半端、末期には法話も放り出し
とてもとても因縁が切れたようには見えませんな。 >>109
正しく書かないと誤解を招きますよ？
神社本庁は、日本にある8万近くの神社のうち7万9千以上の神社が属するもの。
戦前の内務省神祇院の後継的組織であり、文部科学相管轄の宗教法人法による宗教法人。
新興宗教と言われる、教祖がいて、教義が明確化されている類のものとは、
異なる存在だと考えた方が良いと思います。
国家神道の意志については、内務省神祇院の後継である以上、似た部分はあります。 たしか国際警察賞を受賞したとき
阿含宗が関係者に現金渡して大問題に
なったんですよね。
渡された側は、全員責任取って辞職
せざるえなかったのに桐山氏だけは
因縁切れた証拠だと大はしゃぎしてましたよね。
人を不幸にしておきながら
よく、そんなことが言えたもんですよね。
あげくの果てに違法密教食で
書類送検ですか？
さすが釈迦を越えた大聖者ですねw 阿含宗というより
桐山靖雄氏がですね、
いわゆるワイロ(賄賂)ですよ。
公務員に
人形代お土産と称して
金を包んで
持たせたんです
人形より金のほうが喜ぶだろうってね
例祭で自分で話してました
送り返してきたって
失敗したって爆笑 阿含仏教とは、四向四果の預流向の修行からスタートして阿羅漢果のゴールを目指す仏教なのです。だから先ず、四向四果の仕組みを理解しなくては話になりません。深山くんは、阿含宗立宗以来、40年間、四向四果を理解せず、偉そうに邪見レスを続けているのです。 四年生大学を卒業して学士となり、大学院に進んだだけでは、修士や博士とは成りませんね。所定の課程を修了して資格検査にパスして修士や博士と成るわけです。それと同じように、一来を得て、不還課程や阿羅漢課程に進んでも、不還や阿羅漢には成りません。 大学院に進んだだけでは、修士や博士には成りません。それを阿含仏教では、修士向、博士向、というように、向と表現しているのです。不還向や阿羅漢向というのは、不還課程や阿羅漢課程に進んでいるけど、その課程を修了していないのです。それを向と表現したわけです。 四向四果は釈迦のサンガです。釈迦の教団は四向四果に区分されているのです。釈迦の教団の最高位は阿羅漢果であり、一番低い位は預流向なのです。それを理解せずして、阿含仏教の修行は始まりません。つまり、深山くんは修行の第一歩も、踏み出せてはいないのです。 平成３年１２月２０日付 朝日新聞
＜米州長官に現金、阿含宗管長が日本招待時に長官が辞任＞
米バージニア州サザード公安長官が『日本電気』（ＮＥＣ）の顧問の
一柳博志氏が関係する宗教団体『阿含宗』から、日本に無料で招待された際、
多額の現金を受け取っていたことがわかり、十八日夕（日本時間十九日朝）
引責辞任した。
企業などからの贈物収受を規制する『利害抵触法』に違反する疑いがある
とみて、すでに捜査を開始している。
阿含宗が平成二年九月、米国で設立した慈善団体『日米アゴン友好財団』が
平成三年四月末、京都総本山の建立式開催を機にサザード長官が幹部を
務める国際団体『国際警察庁協会』（ＩＡＣＰ）の役員五人を夫人とともに
日本に招待、一行は三日間、新潟と京都に旅行した。ＮＥＣ顧問兼、
阿含宗最高顧問でＩＡＣＰの名誉会員でもある一柳博志氏も一行の旅行に
同行。その際、阿含宗の桐山管長が『日本アゴン友好財団』の設立に協力
してもらったお礼として、役員五人の夫人たちに最初の予定の『京人形』
では好みの違いもあろうし、荷物にもなろうと判断し、人形代金そうとうに
現金三千ドル（約四十一万円）から約一万二千ﾄﾞﾙ（約百六十万円）入った
土産袋を渡した。三人は現金をすぐ返したが、三千ドルを受け取った
ニューヨーク市警ブラウン長官（ＩＳＣＰ会長）は帰国後、小切手で
返却したと主張している。
阿含宗という宗教134より転載 引責辞任か。
かわいそうに。
阿含宗の、せいで人生狂わされたね。 超能力とか密教占星術とか
未来予知をさんざん売りに
してた割には桐山自身不祥事
だらけでしたね。
密教占星術入門では
伊豆大島地震を予言していたと
後だしジャンケンで自慢していたが
結局、阪神大震災も東日本大震災も
予言できませんでしたねw 阪神大震災、東日本大震災という
天下の大災害を予言できず
それどころか
己が脳梗塞になるとか書類送検されるとか
そんなことも分からなかった桐山が
どうして他人の運命など分かるのか？ 1年後に現地で起こるであろう
ニューヨーク911テロ
予知も預言も阻止もできず
ただただ勲章ありがたや～
で喜びはしゃぎ帰国した
ブザマな自称超能力者
わざわざニューヨークまで行って
(カルマを断つ❓)護摩を焚いたはずなのに
わずか1年も経たない内にニューヨークツインタワーに旅客機が突っ込み大爆発💥💥💥✈💣
ニューヨークは火の海と化した❗
何もできずただただ指をくわえて傍観するしか無かった。
無能な自称超能力者ですね。
https://i.imgur.com/HqqrsVQ.jpg >>163
阪神淡路大震災に至っては、前日に京都で冥徳祭をやっていたにも関わらず
ですよ。
その後の法話で、平成7年は五黄土星中宮の年で鬼門から裏鬼門にかけて、八白土星、二黒土星と土の星が並ぶので地震が起こる！
と言ってましたね。
あげくに1999年が来る、などの本を出して信者を恐怖に怯えさせていました。
占いに詳しい人に言わせると、九星の年の変わり目は節分。
であれば、阪神淡路大震災が起こった1月17日は前年の六白金星の影響下にある。
そして、その変わり目に護摩をやるのが星まつり。
実際、星まつり護摩札も節分までの生まれは前年で申し込みをしているはず。
ならば、この時だけ、五黄中宮の話を持ってくるのはご都合主義だし、
年の変わり目が正月なんだ、と言い張れば、初護摩をしている以上、星まつりを
やる必要はないし、ありとあらゆる占いに通じた、と自称する桐山さんは、
占いの基本すら分かっていないことが露呈してしまう。 >>160
阿含宗に関わり、似非密教を学んで、お客に物陰から九字切りをして、気味悪が
られて、店を潰したレストラン店主の話が廣野本に紹介されていました。
他にも家族で阿含宗をしている事が 学校でバレてイジメにあって学校を辞めた
高校生
得意先に阿含宗の勧誘をしてクビになった会社員
結婚前提で付き合った彼女の両親が熱心な阿含宗で、結婚の条件に阿含宗に入る
事を言われて結婚が破談になった人
阿含宗に関わりがあることが、露呈して人生狂わされた人は実に多いですよ。 >>164
阪神淡路大震災直後の関東例祭で
被災地に住んでる会員は
被害の大小有無に関わらず
一律10万円お見舞金として差し上げます
と発表してましたね
素晴らしい！
やはりこの人は違うな～❗
と感心しました。
ところが、
ところがです、
そんな金もらった会員は誰もいないそうなんです爆笑www
いや～
本当に
言ったもん勝ちだな～とつくづく思いましたね（笑）
私、関東なんでてっきり関西の被災地の会員はみな一律10万円もらっているとばかり思っていました爆笑www
ところが
誰ももらっていないらしい爆w
最近まで信じて全く疑ってませんでした
いや～
素晴らしい
正に素晴らしい桐山の旦那Ｗ
これも一種のメクラマシだったのでしょうね
冥徳祭の翌日に
阪神淡路大震災が起きたことへの
突っ込み防止のメクラマシ。w >>166
桐山さんが言ったとしても、関西の懐を牛耳る和田女史が猛反発しそうですね。
当時は関東の例祭は神戸道場で見れたのでしょうか？
見られないのであれば、神戸道場の人は知る由もないし、関西総本部に来て、
中継を見たとしても、和田さん辺りに上手く言いくるめられそう。
桐山管長のお心は仏様のお計らい。
神戸地区を清める道場の荘厳のために、ご喜捨すべきです！
とか言って。
相変わらず後先考えず、思い付きで批判かわしに言っただけでしょうが。 阿含宗関係者は、ここまで疑惑や矛盾を
指摘されながら反論は無いのですか？
見てるんでしょ？ ニューヨークテロとか、阪神淡路大震災とか、そういうものは、阿含仏教では枝葉末節なのです。根幹は己が四向四果の流れに入って阿羅漢果を得ることです。それに比べたら、世界の大災害など、どうでもよいのです。分かりますか？それを分からない人が失敗しているのです。 己が四向四果の流れに入って阿羅漢果を目指すこと、それが一番大事なことです。しかし、深山くんは、預流向を預流という聖者だと考えて、自分の立ち位置が分からないまま、阿含宗に居たのです。これじゃあ、修行の進むわけがない。取り引き信仰してお終いのケースです。 桐山師は取り引き信仰を諫めましたが、深山ユビくんはその意味が、分からないままだったことだろう。キリスト教でも、罪を犯した者は懺悔して告白、善行の功徳を積めば罪は許されるとする。これも取り引き信仰と言える。その極が、金で買える免罪符だね。 求聞持法さえ出来ない
阿含宗が阿羅漢とか
何寝言を言ってるの？ 信仰には信解が必須です。信あって解なければ盲信となる。解あって信なければ邪見を増長す、です。深山ユビくんには、解があるけど信がないのです。解とは経文を読んで知識を集めるが信がないから自己流解釈で間違うことです。深山ユビくんには、その解だけがある。 金を渡して勲章をもらう。
金を渡して僧位をもらう。
桐山は取引信仰の極みだったな。 ところでヨルの流れに
入ったとか誰が判断してるんですか？
その方は霊視できるんですか？ >>169
地に不浄蔓延る時、天怒りて天譴を下す
と脅して、地域で土地浄霊法要を行い、
ニューヨークから世界に向けて発信し、
御霊の鎮め無くして、家の安泰はない、と言っているのは阿含宗です。
すなわち、公式見解。
阿羅漢果を得れば良いのなら、直ちに阿含宗は開祖霊諭、アラエビス、女神の
霊言を廃止し、各地の土地浄霊や御聖火法要を止め、星まつりを止め、
愛染、不動、毘沙門天、鬼子母神などの仏を捨てなければなりません。
阿含宗においては、土地浄霊は教義の一環であり、どうでもいい、などとは
一言も言っていない。
これら全てが金儲けの手段だからであり、開祖のやり口なのです。
阿含宗の公式見解でない自分教義を対批判側に言い出すからおかしくなる。
阿含仏教で阪神淡路大震災がどうでもいい出来事ならば、実施しなかったにせよ、
桐山さんはなぜお見舞い金を出すと言い出したのか？
このような事は枝葉末節、本当に大切なのは阿羅漢果を得る事だ。
と法話で指導した事はないでしょう。
むしろ先に言ったように、間違いだらけの占い理論でこじつけ、ノストラダムスの
予言にこじつけたのは、現代の仏陀を自称する、阿含宗開祖桐山靖雄その人です。 で、あなたはヨルの流れに
入ってるんですか？
誰かに言われたんですか？
それとも、個人の妄想ですか？ >>176
あさん、レスははじめましてかな？
よろしくお願いいたします。
阿含宗関係者でここに書き込むのは、
訳のわからない自己流教義を書き込む人間ばかりです。
開祖自身が、ここを噂のチャンネル、と言って見ないように指導しました。
後継者の理事長もアナログ人間なので、書き込む事はないでしょう。
職員は理事長の顔色伺って書き込む事は避けるでしょうね。
結果的に、ここに書き込むのは、やたら深山さんやユビキタスさんに噛みつく
一部の人間だけです。
また、ヨルの流れに入ったかどうかも、阿含宗においては開祖のみがその判断が
出来る中央集権教団でしたので、今はその判断は霊言五人衆による事になるの
ではないかと思います。
ところがその人物がどのような人なのかが一切公表されていません。
そして、出す霊言が、アラエビスや女神の言葉なので、ここで徹底的に叩かれて
います。 >>178
ここでヨルの話を出しているのは、ヨル公と呼ばれる妄想自分教の人間です。
阿含宗の公式見解ではありません。 で、結論を言うと、阿含宗で成功して、預流果を得たリ、一来を得た者は沈黙しているということです。失敗した者は大声で教団がインチキだというわけです。そう思うのも当たり前ですけどね。間違い解釈している者は、己の間違いには気づかないものです。深山くんみたいにね。 >>181
だからね、自分自身が成功した、とか一来を得た、と言ってもそれは証明が
出来るものではないのです。
沈黙するのは勝手だが、それがすなわちある証明にはならない。
なぜなら、評価は自分がするものではなく、他人がするものだからです。
しかし、阿含宗に在籍している人間が、悟りを得られた人だと周囲に思わせる
人間は未だに出ていません。
本当にそのような人がいるのなら、立ち居振舞いや言動からわかるからです。
そのような噂すらないではないですか。
開祖の言うとおり修行し、梵行に励み、一生懸命されていたM田さんですら、
最後は桐山さんが見捨てたのでしょ？
弟子一人育成出来ない仏陀は仏陀とは呼べませんよ。 八雲さま
丁寧なお返事ありがとうございます。
できれば、和田や深田氏とは
行かないまでも、阿含宗の職員や僧侶の
お返事や見解が聞ければ良かったのですが
ところで先程からヨルに
こだわって方は
阿含宗の僧侶ではないのですか？ >>183
私も詳しくは存じませんが、ここでの話から推測するに、
現役の信者、あるいは妨害を意図して書き込みしている関係者だと思います。
なぜなら、レスの話が阿含宗の痛い所になってくると、突如現れ、
ヨルの話やモンゴルの奇跡などのワンパターンな話を細々書き込みます。
そして、深山さんユビキタスさんに噛みついて、お二人が懇切丁寧に対応しても
結局はヨルの用語の間違いだ、岩波仏教辞典に書いてない！
などと息巻く事を続けています。
批判側は基本的には無視して話を続けた方が良いと思っております。 >>117-120 >>133-134 >>136 >>155-158 >>169-171
↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
コイツは、ヨルコウ職員です。
ヨルコウ職員は、＝ ペテン大作職員です。
ペテン塵職員は、ひたすら深山さん憎しで登場しますが、
実際には、話題をそらす行為を繰り返し行っています。
「念力の護摩」「荒恵比寿尊のご神託」の話題などは、
スレの本題にならないように必死の工作員活動でした。
ヨルコウ屑職員の正体はペテン塵なのですが、
ひたすら芸のない短文スレ荒らしであり、
深山さんとユビキタスさんの名前をあげて、コイツも話題が
それるように工作員活動をやっている。何年も何年も同じ事を
繰り返して、スレ荒らし、スレ妨害をしている。
短文ならばバレないと踏んでのことでしょう。単細胞ですね。
すでにヨルコウ職員＝ペテン塵職員だとバレているのに。
コイツは、確実にクズの阿含邪団の職員でしょう。
W蛇にご忠臣の卑劣なロクデナシです。
既にバレてますから。現役の会員信者さんは、ヨルコウ職員と
ペテン塵職員の動きを見てくださいね。邪教団からのまわし者
だと明らかに分かりますから。
阿含邪団め、ざまを見やがれw >>181
↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
コイツは、ヨルコウ職員です。
ヨルコウ職員は、＝ ペテン大作職員です。
ペテン塵職員は、ひたすら深山さん憎しで登場しますが、
実際には、話題をそらす行為を繰り返し行っています。
「念力の護摩」「荒恵比寿尊のご神託」の話題などは、
スレの本題にならないように必死の工作員活動でした。
ヨルコウ屑職員の正体はペテン塵なのですが、
ひたすら芸のない短文スレ荒らしであり、
深山さんとユビキタスさんの名前をあげて、コイツも話題が
それるように工作員活動をやっている。何年も何年も同じ事を
繰り返して、スレ荒らし、スレ妨害をしている。
短文ならばバレないと踏んでのことでしょう。単細胞ですね。
すでにヨルコウ職員＝ペテン塵職員だとバレているのに。
コイツは、確実にクズの阿含邪団の職員でしょう。
W蛇にご忠臣の卑劣なロクデナシです。
既にバレてますから。現役の会員信者さんは、ヨルコウ職員と
ペテン塵職員の動きを見てくださいね。邪教団からのまわし者
だと明らかに分かりますから。
抵抗は無駄だぞ、ヨルコウ屑職員＝ペテン塵職員 www 《現在の阿含宗批判スレのテーマはこれだ！》
以下が 阿含宗さんの 素晴らしくデタラメな
【荒恵比寿尊のご神託】 です！ さあさあ ご覧あれw
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
【荒恵比寿尊のご神託】
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁) >>169 神も仏も名無しさん 2019/11/11(月) 20:22:36.01 ID:dFA6hZTa
>ニューヨークテロとか、阪神淡路大震災とか、そういうものは、阿含仏教では枝葉末節なのです。
>根幹は己が四向四果の流れに入って阿羅漢果を得ることです。それに比べたら、世界の大災害など、どうでもよいのです。
>分かりますか？それを分からない人が失敗しているのです。
ニューヨークテロも 阪神大震災も阿含宗においては枝葉末節ではなく、因縁が解脱、霊障解脱の実践において
根幹最重要の話です。
もちろん釈尊の仏教では震災被害は苦ではあるが、それは受け入れるしかない。
ならばそれ以外の自分の人生において、心を浄らかに保つことしかとかない。
またテロは加害者に対しては、教え諫めねばならぬ問題であるが、運悪く被害に遭ってしまうのは
これも受け入れて震災被害と同じになります。
ところが因縁解脱を説く桐山さんの苦の滅とは、テロを防ぐ、震災被害そのものを防ぐことに他なりません。
なぜなら横変死の因縁や霊障があるから、これらを受けてしまうのであり、
しかし因縁解脱、霊障解脱すれば受けないという苦の滅を実現するのだから、
これが枝葉末節の話であるはずがない。
だから阪神大震災の直後にも「1999年7の月が来る」という著書を緊急発売したのは、その趣旨です。
あなたは普段から仏教の目的は苦の滅と言いながら、今度はそれに矛盾することもわからずに
阿含宗にとってもこんな大切な話を枝葉末節と桐山さんごと辱しめている。
あなた自身の暇潰しの為ですよね。
単に暇潰しの机上の空論だけでなく、自説が否定されたのを絶対に受け入れないがために、
桐山さんごと侮辱した。 >>169 神も仏も名無しさん 2019/11/11(月) 20:22:36.01 ID:dFA6hZTa
>それに比べたら、世界の大災害など、どうでもよいのです。
東北の沿岸部が津波被害に遭い、原発が爆発し、放射線汚染が広がった時は、
桐山さんはニューヨークテロや阪神大震災の時のように騒ぎませんでしたよね。
あなたは沿岸部の居住ではないから、津波被害は受けなかったが、知人を亡くしており、あなたも
屋内が散乱する被害を受けている。
この災難に先の天皇（現上皇）も心を痛まれて、放射線汚染の地域をも
何度も現地見舞いしている。
一方桐山さんはどうか？
桐山さんが東日本大震災以降、東北の地に足を運んだのは、ずっと後になってからです。
天皇まで現地に行っているのに。
放射線被害は風評もあるが、関東でも少量検知されたこともあり、桐山さんは京都から動かずに
東京にも和田さんが行かせなかった。
ところが絶対に行くと、関東の例祭にも足を運んだが、馬鹿にした話だ。
こちらはその関東に在住しているのだ。
京都よりも放射線被害を受けやすい地域に居住しているのだ。
それを放射線被害が危ないから、関東に来ない、行かせない？
人を馬鹿にするにも程度があるものだ。
東北でなく関東ですよ。
自分さえ良ければ他人はどうでもよいのか？
ニューヨークテロの時、決死の覚悟で2度目の護摩焚きに行ったという話も、桐山さんの心境を考えると
この話を思い出す。
現地にいる人間のことを考えろと言いたい。
ましてや関東ではない東北の被災者が苦しんでいるのに。
天皇ですらなりふり構わず行動するのに桐山さんの薄情さはなんだ？
そんな桐山さんも見捨てた東北の信者のあなただから、もともとあなたも薄情だったかのが、
ますます薄情になるのもよくわかります。 すみません。
相談になりますが、私の近親者がこの宗教に入信し、大金を払っている疑念があり、心配になっております。
下記について、詳しい方いらっしゃったらご教授いただけますでしょうか。
記
・入会金
・会費
・冥徳供養之霊位と書かれたカラフルな札
・人形の祈願の札(黄色・白色)
・因縁解脱、福徳宝生、秘修、仏舎利尊解脱宝生行例祭(白の札)
・補陏洛院～～～～之霊位供養(金の札)
・金剛靖雄大覚尊～～～(極秘禁他見と赤字で書かれた白い札)
・金の置物(仏舎利？) >>189
桐山靖雄さんの薄情さが話題として出たので、書くことにします。
桐山さんは、会員信者が去ってゆく、つまり退会してゆくことに
対して、「去る者は追わず」とかこいていました。
これも桐山さんの薄情から出ている言葉だと思います。
信仰は自分がやるものだからという 言いわけを阿含宗側、桐山は
口にするのでしょうが、桐山靖雄さんは信者の洗脳化の
目安ぐらいに考えていたのです。ついてくるやつを洗脳してゆく。
当然 漏れもあるわけです。騙されそうなやつだけ残ればいい。
それが桐山靖雄のいう「去る者は追わず」というセリフの内心
だったのです。実に卑劣なクズです。
桐山靖雄さんは、自分は肺結核で徴兵検査で、丙種だった。
だから兵隊に行きたかったが行けなかった。後から戦没者供養
だの言って、自分の宗教ビジネスに活用しましたが、ハナから
兵隊に行く気などなかった。親父さんが御用商人だったから
それで兵役を逃れたのです。親子共々クズです。
その上、後年 戦没者の供養とか言って己れの宗教活動のネタに
している。いかにも菩提心があるフリをして、宗教ビジネスの
ネタにしている。このことは今の阿含宗も同じで、実に卑劣な
行為です。菩提心があるというなら一切の宣伝をやめろ！
銭も持ち出しで、信者に負担かけるな。利益があるなら全部
そっと寄付しろ。すべての明細明らかにしろ。
桐山靖雄さんも銭には汚かったが、W蛇の婆さんも明細など出せ
ないだろう。
コイツらは銭に汚く、薄情なのです。死んだ人を使って、
集金している。カルマだの霊障だの、怨念だの言って、脅して
護摩木販売、銭集めをする。薄情も薄情、大薄情のゴミ屑です。
どうだグウの音も出ねえだろ。
読者のみなさんスッキリしたろ。邪団め ざまを見やがれwww >>190
・入会金 48,000円(但し会費３ヶ月分含む)
・会費 毎月2,000円
・冥徳供養之霊位と書かれたカラフルな札 一家系◯◯家ごとに毎月500円
・人形の祈願の札(白色) 会費の納入と同時に貰える
・因縁解脱、福徳宝生、秘修、仏舎利尊解脱宝生行例祭(白の札) 会費の納入と同時に貰える
・補陏洛院〜〜〜〜之霊位供養(金の札)
解脱供養 一霊位10万円
・金剛靖雄大覚尊〜〜〜(極秘禁他見と赤字で書かれた白い札)←在籍当時なかったものなので不明
・金の置物(仏舎利？)入会すると貸与(という名目)
あと黄色の人形が私は存じません。
今のところ即答出来るのは以上です。
他の方で詳しい方、ご協力ください。 >>190
日本人は宗教を知らなすぎると言えば過言だろうか。
多くの日本人がそうでしょう。
いわば日本での宗教は習慣宗教、慣習信仰といえる。
生活習慣と密接し、ある意味での儀礼宗教化されていますね。
特に仏教は、葬式宗教と言って過言ではないです。
日本の仏教すべてが釈迦の教説から外れているのですね。
つまり日本の伝統仏教には大乗仏教しかありません。
だから阿含宗のように仏教と喧伝しながらヒンズー教や、
神道まで盛り付けて、金集めになれば何でも取り入れる
インチキ教団が出来上がっているのです。
阿含宗は間違いなくゼニ取り教です。
釈迦直伝の阿含経（アーガマ）を依教と装って現実は、
その阿含経とはまるで正反対の教義が作られた邪教集団です。
貴方の近親者さんは、このままでは殆んどの財産を失うでしょう。
阿含宗には>>169-171のようなオツムの可笑しい人がほとんどです。
貴方の近親者さんに是非ここを教えて阿含経との教えと、阿含宗教義の
教えの間違いを確認してもらった方が良いでしょう。
未だ普通の知性があれば必ず気が付くはずです。
近親者さんの入信が浅ければ洗脳が説ける確率は上がります。 荒恵比寿尊
阿含宗が荒恵比寿尊を持ち出したのは、
推測ですが須佐之男命(スサノオ)を利用する腹です。
須佐之男命とは、「スサ」は荒ぶ(すさぶ)、凄まじい
などに通じる言葉で、その名の通り、猛々しい神を表す。
また進化神としてのちに水蛭子神(ヒルコノカミ)の次に
生まれたのが須佐之男命であることからの関連付けでしょう。
また水蛭子神は、その後、福の神・恵比寿となる逸話を
利用し合体させて神話を阿含宗の都合の良い偽造神に作り出した。
ヒンドゥー教のシヴァ神の異名が大黒点で、日本の恵比寿様に
変容・変名したのと同じ指向でしょう。
阿含宗の興行神は、兎に角なんにでも化身してしまうヒンドゥー教の神々が
ルーツで、もちろん荒恵比寿尊のイベント化で金集めをするのが目的です。 ありがとうございます。
・補陏洛院～～～～之霊位供養(金の札)
は５０本以上ありました。
ということはこれだけで
５００万以上はつかっているということでしょうか？ 阿含仏教は、預流向からスタートして阿羅漢果を目指す仏教なのです。それが釈迦の仏教なのです。しかるに、深山ユビは、阿含宗に入っていたと自称しながら、預流向は預流という聖者なのだと主張して40年です。このようなバカ者は、阿含宗でも救えません。ということです。 >>190神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 13:25:59.78ID:dvYQJRo5
>相談になりますが、私の近親者がこの宗教に入信し、大金を払っている疑念があり、心配になっております。
>>195神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 18:52:02.26ID:eLJzYKbi
>・補陏洛院～～～～之霊位供養(金の札)
>は５０本以上ありました。
近親者の方がどういう理由で入信したかを知るのが一番重要です。
解脱供養(金の札)が多く、護摩木の法施などがないことから推測するなら、
「先祖が不成仏霊や霊障のホトケになっているから、彼らを助けないと運が良くならず、
これまでの不幸の原因もそれだ」と言われた可能性が高いと思います。
解脱供養、冥徳供養がこれにあたります。
一体が10万円で、もちろん一体で済むはずもないから、
50体以上に増えています。
もしかしたら、守護神をもらおうとしているのかもしれません。 >>195神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 18:52:02.26ID:eLJzYKbi
>・補陏洛院～～～～之霊位供養(金の札)
>は５０本以上ありました。
阿含宗の霊感商法を簡単に言うなら、
「霊的な脅かしをして、お金と人を差し出させる」
ということに尽きます。
これは50体＝500万円という数字を見ても実感できるでしょう。
新興宗教は御利益というアメで釣るのが多いが、
阿含宗はムチで霊的に脅かして金品を巻き上げるのが得意です。
霊感商法は悪事ですが、信仰の自由と宗教法人を隠れ蓑にしていますし、
出す出さないは本人の選択であり、強制は何もありませんから、
法律に触れることはありません。
近親者が同一の家計なら、あなたの家の財布は穴が開いており、
宗教家の姿をした泥棒が手を突っ込んでいると自覚することです。
「阿含宗の沙汰は金次第」で、合法的であるだけに、金銭的には、
500万円という金額を見てもわかるように、けっこう危険な状態です。
500万円はたぶん氷山の一角でしょう。 昨年も、深山くんは、佛教語大辞典やらを引用して、阿羅漢とは→阿羅漢向と阿羅漢果、であると力説していた。辞典のどこにもそんなことは書いていないのにです。自分勝手に思い込んでいる。盲信のケースです。 >>190神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 13:25:59.78ID:dvYQJRo5
>相談になりますが、私の近親者がこの宗教に入信し、大金を払っている疑念があり、心配になっております。
近親者は先祖や死者の霊障で脅かされているはずです。
霊障とは霊的な崇りのことです。
阿含宗は霊的な崇りで霊感商法をするカルト教団です。
霊障は阿含宗のキーワードの一つですから、覚えておいてください。
阿含宗では、「親族で、事故死や苦しんで死んだ人は成仏できず、
死に際の苦痛のままに苦しんでおり、その不幸な状態が
生きている人にも悪い影響を与える」と説いて脅かします。
もちろん、死者たちにインネンを付けているだけで、根拠はありません。
阿含宗には教祖の桐山さんを含めて、死者をきちんと霊視できるような
霊能力を持った人など今も昔も一人もいないからです。
家系を探せば、不幸な死に方をした人など一人や二人います。
血縁にいなくても、傍系にも阿含宗ではインネンを付けます。
それが冥徳供養という名前で売られている霊感商法です。
何でもかんでも死者たちを祟らせて、子孫の不幸に結びつけるのです。
もちろん、何の根拠もない。
ヤクザがインネンを付けているのと変わりありません。
だが、話がとても巧妙にできています。 世界の大災害などは、人の手で左右出来るものではない。だからどうでもよい、というのです。どうでも悪い、といっても同じこと。あがくだけ無駄だということです。一方、預流向から阿羅漢果へ進むことは、人に可能なことです。だから、それの方が重要なのです。分かる？ >>190神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 13:25:59.78ID:dvYQJRo5
>相談になりますが、私の近親者がこの宗教に入信し、大金を払っている疑念があり、心配になっております。
例えば、先祖で事故死(横変死の因縁という)すると、
その運命を子孫も反復するというのです。
「お前は畳の上では死ねない」と言われて穏やかでいられる人などいないでしょう。
亡くなった先祖など親族への同情心をうまく利用して、
死んだ人を祟る幽霊にしたてて、不幸の連鎖という話を作り上げて脅かす。
とても卑劣で卑怯な宗教です。
ガンで苦しんだ先祖が霊障のホトケになっているために、
子孫もガンになる(ガンの因縁)というのです。
しかし、良く考えてみれば、日本人の半数がガンになり、
三人に一人がガンで死ぬのですから、
「ガンで死んだ先祖の祟りでお前はガンになる」と
脅かせば、実は半分は確実に当たるのです。
脅かされている信者はこんな単純なトリックにも気が付かず、
教祖の霊能力が当たったと思い込む。 500万円だろうが、500兆円だろうが、そんなもの、阿羅漢果に比べたらゴミと同じことです。そんなものに価値はない。
それが分からない者は、阿含仏教に縁はないのです。 >>190神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 13:25:59.78ID:dvYQJRo5
>相談になりますが、私の近親者がこの宗教に入信し、大金を払っている疑念があり、心配になっております。
近親者への対応ですが、もちろん、最初から「阿含宗は霊感商法の
インチキ宗教だ」と指摘してはいけません。
それよりも、なぜ阿含宗に入ったのか、その理由を丁寧に聞いてみることです。
先ほどから説明している霊障、因縁、運命の反復、守護神といった言葉が
出てくるはずです。
近親者がどういう悩みなどで弱みに付け込まれたか、その悩みの
部分をしっかりと聞いてあげることです。
阿含宗のインチキぶりをいくら指摘しても、たくさんの解脱供養や冥徳供養を
していることを見れば、自己洗脳が始まっており、反発するだけです。
「私はこんなに家族のことを思って信仰をしているのに」とか、
「守護神をもらえば、一家が幸せになり、大黒天がお金を集めてくれるから、
500万円なんてタダみたいなものよ」などと言って、あなたの無理解に怒るでしょう。 500万円とは、大変な金額です。
今すぐ、お金をこれ以上出させないよう
説得してください。
そもそも、桐山亡き後、阿含宗では
誰が霊視をしているのかさえも
わからない状態です。
その桐山自身も本当に霊視能力があったか
疑問です。 >>190神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 13:25:59.78ID:dvYQJRo5
>相談になりますが、私の近親者がこの宗教に入信し、大金を払っている疑念があり、心配になっております。
近親者の悩みと経過を聞いて「ネットで元阿含宗の信者がいるから、
彼らの体験を聞いてみてはどうか」と伝えて、ここにその内容を
書いてください。
私たちの意見を書きますから、その中から、あなたが選択して、
近親者に伝えてみてください。
あなたの意見を言うのではなく、メッセンジャーのような立ち位置です。
あなたが近親者に自分の意見を言うよりも、赤の他人の私たちの
意見を伝えるほうが、近親者は冷静に聞けるはずです。
なぜなら、元信者の多くは、今のあなたの近親者と同じ立場や気持ちでいたから、
言葉の端々を聞けば、どういう弱みに付け込まれたのか、
どんなふうに洗脳されているのか、おおよそ推測がつくからです。 私はよく分かりませんが
守護神、守護霊を貰うのに
100体、1000万円必要と
聞いたことがあります。
全財産を失ってしまうかもしれません。
何としても、これ以上お金を
出させないよう説得してください。
そもそも、こんなにお金がかかる
宗教団体は、おかしいと気づくべきです。 詳細なご回答ありがとうございます。
本人はたしかに先祖供養にこだわっています。
先祖の仏壇、先祖の墓、家、跡取りが
と今時なにをそんなにこだわることかわあるんだろうと疑問になるほど、しつこい人物です。
20年ほど前から入信していたようですが、まさかそこまでの大金を支払っているとは思いもよりませんでした。
仏壇がわりになっている場所に上記に記載のものがたくさんおかれていました。
占いの結果を書き留めたもののような紙もありました。あれはなんなのでしょうか？
それと金色のお札のようなものは、本当に一枚10万円なのでしょうか？
金の仏舎利のようなものは10万円だと思っていたのですが、、、
またその仏舎利も3体あったので、誰の？誰のための？仏舎利なのかも気になります。
また、守護神、大黒天をもらうとはどのようなことなのでしょうか？
それに対してもお金がかかるということでしょうか？ 金の札には
本人、親族を含めて何人かの名前が筆で記載されていました。
それをすべてあわせて100体ということでしょうか？
それとも一名あたり100体ということでしょうか？
怖くなってきました。 仏舎利三体とは
おそらく、身代わり行で、家族の分も
含めて入会しているということでしょう。
それだけで、会費毎月2000×3＝6000円
の出費です。
阿含宗のおかしなとこは、例えば
お爺さんが、不成仏霊として二人の子孫に
霊障を起こしているとき、お爺さん一体だけを
成仏させれば良いのではなく
二人の子孫が別々に10万円払って
成仏させなければならない
つまりは、20万円かかるということです。
10人の子孫に霊障を起こしていれば
100万円です。ネズミ算式に増えて
いきます。
実に馬鹿げた、恐ろしい話しです。 仏舎利三体とは
おそらく、身代わり行で、家族の分も
含めて入会しているということでしょう。
それだけで、会費毎月2000×3＝6000円
の出費です。
阿含宗のおかしなとこは、例えば
お爺さんが、不成仏霊として二人の子孫に
霊障を起こしているとき、お爺さん一体だけを
成仏させれば良いのではなく
二人の子孫が別々に10万円払って
成仏させなければならない
つまりは、20万円かかるということです。
10人の子孫に霊障を起こしていれば
100万円です。ネズミ算式に増えて
いきます。
実に馬鹿げた、恐ろしい話しです。 詳しくは分かりませんが
本人に関わる不成仏霊をすべて
成仏させないと
高級霊である守護霊、守護神は去って
しまうという建前なので
おそらく、一人あたり
100体、1000万円だと思います。
詳しい方、間違っていたら
修正お願い致します。 そもそも、桐山亡き後、
一体、どこのだれが霊視を行い
成仏したのか、してないのかを
判断してるのか
阿含宗は、明らかにしていません。
一番偉い法務管長たる深田氏が
やらなくてはいけないように
思いますが、得体の知れない
五人衆がやってるそうです、 >>209神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 20:23:14.69ID:eLJzYKbi
>20年ほど前から入信していたようですが、まさかそこまでの大金を支払っているとは思いもよりませんでした。
二十年ですか。
これはかなり重症ですね。
なぜかというと、二十年前は桐山さんは脳梗塞でもうヨレヨレの状態だった。
だから、元気な頃の桐山さんを知らないから、その落差がわからない。
彼は超人を自称して、120歳まで生きると豪語していた。
脳梗塞になる前と後を知っていれば、その嘘も理解するが、
後しか知らないのでは、桐山さんの嘘つきぶりがわからない。
しかも、その後、桐山さんの愛人が裁判を起こしたのに、
その異様さに、あなたの近親者は何も感じなかった。
さらに、桐山さんが死んで、和田阿含宗になり、教義はメチャクチャになっても、
全然気にしていないのでしょう？
つまり、阿含宗の教義に関心が薄いから、矛盾を指摘してもさして効果がないでしょう。 >>209神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 20:23:14.69ID:eLJzYKbi
>先祖の仏壇、先祖の墓、家、跡取りが
大阪の柏原にある阿含宗のお墓を買っている可能性があります。
数百万円です。
もちろん、他に維持管理に費用がかかる。
あるいは花山の冥徳墓です。
お墓が家運の根っこだと教えている。
教祖の桐山さんが戦前の教育をうけた人だから、
教義の中には古色蒼然とした内容が頻繁に出てきます。
最近、阿含宗は特に右寄りになっていますよね？
あれは桐山さんが右翼だったからではなく、
戦前の天皇万歳の教育を受けた人だからです。
二十年間と、50体の解脱供養、そして柏原を買っているなら、
使ったお金は1000万円は軽く越えています。 >>209神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 20:23:14.69ID:eLJzYKbi
>占いの結果を書き留めたもののような紙もありました。あれはなんなのでしょうか？
阿含宗では宗教団体のくせに霊能者がおらず、占いで人生指導をしているからです。
占いを使うやり方自体が、よその教団のパクリです。
もちろん、当たりません。
密教占星術などと仰々しい名前は付けているが、
巷の占い本そのままです。
桐山さんは密教占星術奥伝と称して、他人の本を丸ごと信者にお金を取って講義した。
ここ桐山さんの道徳心と彼の宗教の正体が如実に現れています。
桐山さんは自称、占いの名人・達人だったが、私の知る範囲では
外したことはあるが、当てたことはありません。
週刊誌に議員の当落を予想して、見事に外して、大恥をかいた。
コイン占いでも半分は当たるというのに、こんな程度です。
阿含宗の占いの危険な点は、天命殺です。
これは運気の悪い時期という意味で、霊感商法のネタの一つです。
四柱推命や九星を使った内容で、具体的な中身を聞けば、
子供騙しだとわかるのが、信者は本気で信じて恐れている。
たぶんあなたの近親者もそうです。 >>210神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 20:25:40.71ID:eLJzYKbi
>金の札には
>本人、親族を含めて何人かの名前が筆で記載されていました。
戒名の他に近親者や親族の実名が記載されていたという意味ですよね？
それは解脱供養の施主です。
例えば、あなたを施主にして解脱供養を出す、というのは、
あなたに憑りついている先祖の霊障のホトケを供養して成仏させるという意味です。
>>211さんも書いているように、これが死者一体10万円ではなく、
たとえば、近親者とあなたの両方に同じ先祖が憑いていれば、
二人が別々に10万円払い、一人の先祖を成仏させるのに
20万円かかるという、阿含宗にとっては二度おいしいやり方です。
これは桐山さんが同じ死者を二度、解脱供養して、霊視の嘘がばれそうになり、
霊障のホトケが風邪みたいに複数の子孫に祟るという話を作りあげたのです。
嘘がばれそうなのを逆手にとって金儲けした。
桐山さんの詐欺の才能のすごさを示す実例です。 お墓と仏壇は先祖代々のもの(浄土真宗)にこだわっていて、それを守る＆子に守らせることに命をかけているので、
阿含宗の墓等は買っていないはずです。
そのあたりの思考も矛盾していてよくわからないところです。
「私は他の人みたいに必死にはなってない。ただご先祖さんが～。先祖供養のために入ってるだけ～。」、
という趣旨のことを言うのですが、
先祖の宗派は浄土真宗なのだから、そんな先祖供養はしていらないよ。
と私は伝えても、憤慨され、まるで聞く耳をもちません。
なぜそれがわからないんでしょう。はずかしい。 >>209神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 20:23:14.69ID:eLJzYKbi
>それと金色のお札のようなものは、本当に一枚10万円なのでしょうか？
一回につき10万円です。
書いてあるのは死者の戒名です。
これが祟っている先祖だとされています。
具体的な死者がそれぞれに対応しています。
しかし、これのデタラメさはすごかった。
前述のように、桐山さんさえ同じ先祖を何度も解脱供養した。
生きている人を解脱供養したなどという笑い話まであります。
これは私は両方とも実体験があります。
つまり、桐山さんに死者を霊視する能力などなかった。
桐山さんの秀でた能力とは、ありもしない霊能力を
あるかのように見せかける騙しの能力です。
これについては彼は間違いなく天才でした。
その彼が死んでしまい、誰が霊視をしているのかわからないという、
インチキの上にデタラメが加わっているのか今の阿含宗です。
桐山さんの霊能力を狂信する気持ちは、私は元信者だからわかります。
しかし、誰が霊視したのかわからないものに、よくまあ
十万円も出すものだと、理解に苦しみます。 >>209神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 20:23:14.69ID:eLJzYKbi
>金の仏舎利のようなものは10万円だと思っていたのですが、、、
>またその仏舎利も3体あったので、誰の？誰のための？仏舎利なのかも気になります。
1体は本人のため、後の2体は家族の分でしょう。
名称や制度はいろいろありますが、簡単に言えば、本人に断りなしに、
事実上、入信させてしまうというやり方です。
気を付けてほしいのは、同意なしにあなたを入信させていたとしても、
怒ってはいけません。
悪気はないばかりか、これによって仏様に守ってもらっているのだと
本気で信じています。
人間関係までヒビを入れるような、こういうことを平気でさせる教団なのです。
人型(人形)の内、二つが黄色ではありませんか。
たぶん白が本人用、黄色が家族二人分です。 >>209神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 20:23:14.69ID:eLJzYKbi
>また、守護神、大黒天をもらうとはどのようなことなのでしょうか？
>それに対してもお金がかかるということでしょうか？
制度がクルクルと変わるので、今どうなっているか知らないので、
他の方の情報が正確かもしれません。
一時は、おおよそ400～500万円の冥徳解脱(冥徳供養とは別)をすると「守護神」がもらえ、
また○千万円だすと「守護霊」がもらえるという話でした。
最初の頃、守護霊をもらった一人は3500万円と聞きました。
ところで、曼荼羅や図像など、他に阿含宗のグッズはありませんか？
大半が夜店で売っているガラクタみたいな宗教グッズです。
これは護摩木を買うと、そのオマケとしてもらえるものです。
これだけ熱心な信者なら、護摩木を購入しているはずで、
その法施を見れば、購入金額がだいたいわかります。
熱心な信者なら、年に10～20万円は当たり前です。 >>219神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 21:34:33.18ID:eLJzYKbi
>「私は他の人みたいに必死にはなってない。ただご先祖さんが～。先祖供養のために入ってるだけ～。」、
熱心で狂信的な信者も自分では冷静なつもりです。
私は、自分が霊障で霊的な脅迫されている、と自覚している信者に会ったことがない。
霊障や悪因縁で脅かされていると指摘すると、たいてい
「まさか」と強い反発をします。
自分は、霊障などというオバケを恐れている子供みたいなものではないか、
などと自分を疑うなら、洗脳は半分くらいは解けています。
もちろん、自分が自己洗脳を含めて、洗脳されているなんて認める信者は
いないでしょう。
皆さん自信たっぷりに、自分こそは冷静で、客観的に信仰していると「自惚れている」。
そして、それこそが阿含宗の思う壺です。 >>219神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 21:34:33.18ID:eLJzYKbi
>「私は他の人みたいに必死にはなってない。ただご先祖さんが～。先祖供養のために入ってるだけ～。」、
そんなに先祖供養が大切なら、どうして、先祖を霊障のホトケなどと罵倒するのでしょう。
先祖を敬うのが本来の先祖供養なはずです。
ところが、阿含宗では先祖は悪霊扱いです。
阿含宗の信仰では死者たちはみんな悪霊みたいに子孫に祟るのだから、
先祖供養ではない。
死んだ相手が口がきけないのをいいことに、彼らを
霊障のホトケなどと罵るのは先祖供養ではなく死者への冒涜です。
あなたの近親者もこういうことに気が付いていない。
もう一つ、近親者に教えてあげたいのは、釈尊(お釈迦様)は死者の成仏は
できないと否定していることです。
阿含経で明瞭に死者の行先は変えられないと述べています。
つまり、阿含宗の解脱供養を否定しています。
あなたの近親者は当然、そんなことは知らないで、
釈尊もまた死者の供養や成仏を説いたと信じているはずです。
「阿含経のお釈迦様は、死者を成仏させることはできない、と解脱供養を
否定しているそうだよ」と伝えたら、どんな反応をするでしょう。 ああ、そうか。
黄色い人型の用紙は身代わり祈願だったか。
最初はプレゼント行と呼んでおり、本人行に移行させるのが究極の狙いだが、
なかなか上手くも行かないから、それまでは自分で代わりに祈願だったか。するというものですね。
私も白い自分用の人型と、身代わり祈願として申し込んでいた両親の分の黄色い人型を置いていたのだが、
そういう細かいことはもはや忘れてしまっていた。 火炎の写真、梵字の掛け軸、揮号（百事如意という色紙）はいくらしますか？ 確か、昔は瓦供養とか言って
3万円か10万円出せば、火の中に
龍神か仏様が現れたという
写真が貰えたと思います。
梵字の掛け軸は、何種類か
見たことありますが
破地獄光明如意曼陀羅は
確か、解脱供養を
何体かやると、オマケで
貰えたとおもいます。
まあ、30万円か50万円か
そのあたりかとおもいます。
揮毫は、わかりません。 >>225
当初、プレゼント行(移行行)とかこいてました。
これを発明したのは関東別院の運営部です。
経緯は、基地害の職員が、R友会だか立正佼成会だかが
他の宗教が祀りこみ運動ということをやったと。
そこで阿含宗でも仏舎利宝塔を家族が代わりに貰って代行を
やっちゃう。千座行ではないから毎日勤行の必要もない。
後で移行すればいい。そうだプレゼント(P行)と呼べばいい。
これでじゃんじゃん御宝塔が売れた。
これをやって移行行会員が爆発的に増えて、桐山靖雄ゲイカは
ホクホクで大喜び！
「わたくしの念願であった仏舎利宝塔100万基建立」が実現できる
とかで大盤振る舞いだ。まさに狂気の沙汰ですね。
或る大学生は、日頃奉仕してた婦人部の婆さんに言われて
プレゼント行を30口も申し込んで、学費を払えず退学した。
完全に人生が狂ってしまった。
俺は絶対にプレゼント行なんてやらなかった。
この頃からもはや異常だと思い、冥徳供養でデタラメだなと
確信した。本尊をプレゼントって、まさに基地害宗教だねw >>219さん
>「私は他の人みたいに必死にはなってない。ただご先祖さんが～。先祖供養のために入ってるだけ～。」
阿含宗のせいで軸がぶれ始めたからだと思います、自分にわかりやすい｢解脱供養｣という阿含宗の品目に目眩ましされているかと。
その方にもう一度、先祖供養とはなにかを自問していただいたらどうでしょうか。
お墓があり代々の檀家であり大切と思う気持ちがあるならば、
ご先祖様方の続けられた宗派でそのお墓を綺麗にし、日々御前で読経されることが、その方のご先祖様への最大なご供養となると思います。その線上で自身の人生を省み生きなおしそして子孫に語り継ぐ。どの宗教宗派もそのようであると感じます。
人それぞれ拠り所が違うだけで、社会に現世に根付いて生きている以上同じで、ともに｢崇高なものに対して信をもっている｣と考えます。宗教宗派で争うなんて馬鹿げたことで、ともに尊重すべきものです。
問題なのはこれを利用して金儲けにする団体です。
阿含宗は釈尊直説教団というのですから、
護摩供養否定だけでなく、
国や家・親子など社会生活から切り離れ
自身の解脱のための修行を励む一点のはずですので…え？違うのですか(笑 >>229追記
釈尊の教えを純粋に履行できるのは、
自身の輪廻の最終章なんです。 >>228さんの情報をさらに詳しく書くと
当時，東京城島地区の柳○わさん、という地区のリーダーが発案して
毎月恒例の例祭後の定例会とかいう行事で発表（彼は家庭内不和とかで悩んでいたらしい、けれども結局、後に退会する、宗務局や他のリーダーとかで揉めてやめたらしいけれど詳しくは知らない。）それに付け加え「独鈷の加持」の受講資格 お導きを
達成することがプレゼント行でもよいと条件が緩和されプレゼント行が推奨されたのです。（このお導きに関しては道場に訪ねてきた人を導いた場合、信者が複数関わってお世話するので誰が導きの親なのかで喧嘩した人もいました。 とにかく目の前のニンジンとかインチキ騙しでもいいから人集め金集め、人が集まらなくとも
とにかく金！それが阿含宗の実態でした。
金さえ集めたり出すことが出来れば、いくら性格とか人間性が醜悪でも幹部になれ
桐山ゲイカからチヤホヤされるそれが現実でした。 >>231
いたいた、Y◯ワさん。
懐かしいですね～。今ごろ瞑想でもやってるのかな。
せめてね、銭集め、銭取りの宗教ビジネスでなければね～～。
普通に お仏舎利拝んで功徳貰ってさあ、ゲイカが護摩炊いて
信者 宝の雨でウハウハなら それだけで充分やっていけたのに。
どこかで狂ったんだよね～。
やはり総本殿だろうな。アレの金がかかり杉た。
おもしろい人いたんだからさ、みんな楽しく残っていれば
桐爺お陀仏でも、今のW蛇教にまで堕ちなかったと思うよ。
最後の最後まで権力・権利を(たいした権力じゃあないけど)
手放さなかった桐山爺様がダメだったし、W蛇婆さんの策略の
勝ちだねw 背後霊が指導されているんだろうけどw >>209
さらに追記です。
冥徳供養のカラフルな塔婆があるとの記述でしたが、
仏壇や祭壇の近辺に小さな過去帳のようなものはありませんか？
中には冥徳院◯◯と書いたものが並んでいると思います。
これは冥徳解脱供養でこれも一霊につき10万円かかっています。
最初はクリーム色で二回三回と繰り返す内に塔婆の色がかわります。
黄色の人形、プレゼント行ですね。
これは最初に一万ないし二万のお供えが必要だったはず。 >>209
占いの結果のような紙は
もしかして、
表に御霊示と書いて、中に
◯代前の縁者で、横変死したホトケあり。
みたいなものが書いてありませんか？ >>235
冥徳供養の始まり方もおかしかったよね～。
手順として、はじめに 修行者「座右宝鑑」とかいうさ、
2万円の本の改訂版を伝法会でタダで配布して、冥徳供養やると
守護霊が守られるようなこと匂わせて、その後で
「冥得供養のすすめ」出して、チベットのネンの秘法だの
言ってな。
かと思ったら いきなり 冥徳解脱供養の「御霊示」とかいう
五代前の怨念で云々…のホトケ、
恐ろしい霊感商法で、勝手に10万円の請求をしだした。
桐山靖雄さんは守銭奴だわw
ほんとクズw >>235
>>236
解脱供養は戒名帖をもとに ◯つけて、
一体 ハイ１０万円。二体なら ハイ２０万円。
アホかほんと。
そんなことをやり出した桐山靖雄は守銭奴。
地獄行きだよ。ざまを見やがれ！
いまだに解脱供養なんかやってよお、
その指示出している支配者とくっ付いてやってるインチキ野郎
そいつらもいずれは地獄行きだからな！
氏示！
冥徳解脱供養はもっと悪質、傍系の不明の調べようのない
ホトケまで勝手に出してきて冥徳解脱供養だとさ。
いくらでも出してよお、一体 ハイ１０万円、
ガッポリ大儲けよ。全部 総本殿建立の銭になった。
後は、旧京都道場を「念力護摩根本道場 総本山」と化してな
金のかかる総本殿は、ポイっ かよw 本末転倒の人が失敗するのです。
阿含仏教は、預流向からスタートして阿羅漢果を目指す仏教なのです、それが釈迦の仏教なのです。預流向からスタートして、37道品の修行によって、阿羅漢に到達すること、それが根本です。 預流向からスタートして、37道品の修行によって阿羅漢を目指す。それが釈迦仏教の全て、根幹です。仏陀の真実の教えを説く上中下巻は、そのテキストです。他は助行、枝葉末節です。
解脱供養その他も助行であって主ではない。それが分からないから、失敗するのです。 >>237
解脱供養の御供養料は総本殿建立基金になるとは良く言われてました。
総本殿建立基金を出す功徳として釈迦が成仏させて下さる。
みたいなウリではなかったかな。
過去帳の先祖だけを記してるから、まだ先祖供養の要素は強かった。
冥徳供養は総本殿建立後にスタートして、こちらの意思は関係なく、いきなり
供養すべき霊が送り付けられ、
なるべく早く解脱供養をせよ、と迫る。
冥徳供養をすれば、守護霊が持てる、と言いながら、実際は数十体もの解脱供養
を要求する根拠のないもの。
ところが、親戚一同だれも該当するものがない！
とクレームがあったら、流れ星の因縁などと言い出した。
恨みを持った霊がいる、とね。
結局阿含宗の仏教は、仏陀の説く自業自得の理論ではなく、
日本古来の怨霊信仰なのですよ。
それを誤魔化すために、チベット仏教だの、密教だの、冥徳供養だのを言い出し、
あげくに守護霊や守護神迄持ち出す。
その供養をしている自分に箔を付けるために、仏教のヨルだの聖者だのを宣伝
している。
これらは全て他者に理解出来ない、証明の難解なもの。
だから、一部の連中のように聖者は沈黙する。などと平気な顔をして言える。
釈迦は悟りを得た後、沈黙したのか？
基本すらわからない人を騙して金品を巻き上げる宗教です。 37道品を在家ように編成したのが、8法16法です。在家は8法16法によって預流向からスタートして阿羅漢を目指すのです。ところが、預流向を預流の聖者だと思って、それがスタート地点だと知らない者がいる、致命傷です。 仏陀の真実の教えを説く上巻のP373に「わたくしたちは、聖者に向かって修行しているから、須陀温向といいます」てなことが書いてありますね？この本読んでも、須陀温向＝預流向を聖者だと思う人は、桐山本を何冊読もうと無駄です。読み取る能力のない深山ユビと同じです。 失敗する人には、失敗するだけの原因があるのです。成功した者は、もう２０年以上前に預流果を得て静かにしているのです、相当の数になるそうです。
騒いで非難している人は、勿論、皆、失敗した人ばかりです。 仏陀の真実の教えを説く上巻のP373の肝心な部分を再度抜粋しますよ。「わたくしたちは、聖者に向かって修行しています、これを須陀温向といいます」とありますね。
これを読んで、須陀温向とは聖者ではなくて、スタートなのだと、分からない人は、いますか？ ↑は、深山くん、ユビくん以外で、分からない人はいますか？ということです。
彼らは、40年間も理解出来ないで、いたのです。これじゃあ、かけたお金も暇も無駄になるでしょう。気の毒ですけどもね。 >>226神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 23:49:16.93ID:7ZvXE3FK
>火炎の写真、梵字の掛け軸、揮号（百事如意という色紙）はいくらしますか？
梵字の掛け軸はわかりませんが、他の二つはいずれも古い物です。
最近の法施がないとすれば、護摩木にはあまりお金を投じていないようですね。
そこから想像するなら、ボン行と呼ばれる奉仕行には関わっていないのかもしれない。
50体という多さから見ると、死者の成仏という点に集中しているようです。
桐山さんの「釈迦の成仏ホウ」という霊能力を信じているのでしょう。
死んだ人と生きている人の区別もつかなかった桐山さんが
死者を成仏させられたはずがない。
桐山さんは、一度解脱供養して成仏したホトケを再度霊視はずなのに、
不成仏霊としてまた解脱供養した人です。
50体も出していれば、こういう奇妙な事例で出くわしていたはずなのに、
気が付いていないのでしょう。
桐山さんの「釈迦の成仏力」を頭から信じているのは
阿含宗の信者としては珍しくはありません。 >>226神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 23:49:16.93ID:7ZvXE3FK
>火炎の写真、梵字の掛け軸、揮号（百事如意という色紙）はいくらしますか？
浄土真宗の先祖供養がダメで、阿含宗で先祖供養をする理由は、
死者を成仏させる力が阿含宗にしかないという主張です。
阿含宗では「釈迦の成仏法」「釈迦の成仏力」と称していて、
超能力のような力で、死んで苦しんでいる人たちを
あの世に送り届ける力のことを言います。
桐山さんはシャカの成仏ホウを阿含経から体得したことになっています。
他の日本仏教で阿含経を学んだ教祖は一人もおらず、
釈迦の成仏ホウも体得していないから、
誰一人死者を成仏させることができない、というのが阿含宗の主張です。
実は、これは皮肉を含めて、そのとおりで、釈尊でさえも死者の行先は
変えられないというのだから、仏教史上、桐山さんだけが死者を成仏させられる。
桐山さんは晩年、自分は釈迦よりも偉いと言い出していたが、
たしかに釈尊でさえできないことができたというのだから、
エライと言えばエライかもしれない。 >>226神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 23:49:16.93ID:7ZvXE3FK
>火炎の写真、梵字の掛け軸、揮号（百事如意という色紙）はいくらしますか？
阿含宗の信者には「釈迦の成仏ホウ」という言葉は暗示のキーワードで、
これを言われると彼らは思考停止に陥ります。
釈尊は護摩を禁止したが、信者に「釈迦の成仏ホウによる護摩」と
言うと、彼らの目には炎の中に神仏が姿を現しているように見える。
もちろん、二酸化炭素を増やしているだけのただの焚火です。
226さんの親族は、死者の成仏は阿含宗で、お墓は浄土真宗でと、
いいとこ取りをしたつもりなのでしょう。
残念ながら、金集めの阿含宗がそんな抜け道を許すはずがない。
墓所も阿含宗でないとダメなのです。
阿含宗から見たら、浄土真宗に限らず、どこの墓所も
成仏ホウがないから、不成仏霊だらけの不浄な場所で、
成仏法で浄化された阿含宗の墓所でなければダメという理屈です。 >>226神も仏も名無しさん2019/11/12(火) 23:49:16.93ID:7ZvXE3FK
>火炎の写真、梵字の掛け軸、揮号（百事如意という色紙）はいくらしますか？
226さんの近親者も桐山さんの成仏リキを狂信している。
昨日も申し上げた点をぜひ伝えてください。
桐山さんは成仏リキを阿含経から体得したというが、
阿含経には死者を成仏させるなんて考えそのものがありません。
まったく出てこない。
逆に、釈尊は伽弥尼経という阿含経の中で、本人の生前の行いで
死後の行先が決まるものであって、他人がどんなに祈っても、
呪っても、行先を変えることはできないと述べています。
つまり、釈尊は桐山さんの成仏リキを否定し、
解脱供養や冥徳供養を否定しています。
釈迦の成仏ホウなんて、いかにも釈迦仏教であるかのように
錯覚しているが、阿含経どころか、仏教一般にもありません。
なぜなら、桐山さんの作り話だからです。
死者を成仏させるなんて考えは仏教の思想ではなく外道の思想です。
ここでいう外道とは、仏教以外の宗教のことです。
阿含宗の信者の多くは自分たちこそが釈尊の教法の本道を行くと
自惚れているが、まったく逆で、ただの外道です。 火炎の写真、梵字の掛け軸、そういうものは全て枝葉末節部分なのです。枝葉末節に引っかかっているから根幹が分からないのです。根幹は、預流向からスタートして8法16法の実践で阿羅漢を目指すことです。 仏陀の真実の教えを説く上巻に、「わたくしたちは聖者に向かって修行しています、これを須陀温向といいます」と書いてありますね。わたくしたちとは、一般の信徒のことです。一般の信徒諸君は須陀温向なのですよ、と教えているのです。普通の人なら分かりますよね？ そして、修行の第一歩は我見をなくすことです、と仏陀の真実の教えを説く上巻にあります。須陀温向の修行の第一歩は我見をなくすことだと、教えているのです。で、我見には二つの意味があることも説いています。 修行は須陀温向からスタートすることに気づかないのも、我見のせいなのです。
我見によって、四向四果の向と果の違いを正しく理解出来ないのです。勝手に解釈してしまうのです。それが深山ユビくんなのです。 向と果の違いを、博士の例えで理解出来なかったら、永遠に理解出来そうもないね。
博士向→大学院の博士課程に進んだ人。
博士果→大学院の博士課程を修了して、
博士論文資格審査にパスした人。
これが、向と果の違いなのです。 ところで阿含宗では解脱供養と称して
一体につき10万円で
深田僧正がゴマを焚いてるようですが
深田には、霊視能力はあるんですか？ 霊視能力なんてないんでしょ？
総本山なり道場なりを売り払って
解脱供養申し込んだ信者に
全額返金すべきではないですか？
宗教家というより
人としての倫理観が問われています。
信者が納めた供養金を愛人に
貢ぐなどもっての外です。
i川さんより、全額取り戻して
信者に申し訳ありませんでしたと
返金しなさい！ >>256
>霊視能力なんてないんでしょ？
確証も無いことを根拠に金を返せというのは
威力業務妨害になります。 ？
確証を出すのはあなたの方。
阿含宗の霊感商法は犯罪です。
まずは、誰が霊視しているのか
はっきりさせなさい！
この詐欺師！ 逆に霊能力あんの？˘･з･˘)
確証ないことを根拠に金取ってると
詐欺罪なるよ
>>257 己の贅沢三昧、愛人へのお手当てのために
純心な信者から金を巻き上げて
宗教家として、いや人間として
心が痛みませんか？ >>250神も仏も名無しさん2019/11/14(木) 11:02:29.56ID:v7c8Q73O
火炎の写真、梵字の掛け軸、そういうものは全て枝葉末節部分なのです。
こういう書き込みじたい本家・阿含宗の大事な金集め営業を妨害していると
気づかないようです。
阿含宗はこのようなガラクタを量産して信者らに販売するのは営業外収入でも
一番なくてはならない売り上げなのですからね。
しかし自説を強弁するためなら桐山さんだって足げにする性格は「我見」そのものですよね。
可哀そうに自分が見えていないで同じことの繰り返しもこの板の妨害そのもの。
まずあなたが「我見」というものを見直し、取り払った姿を読者に見せてみなさい。
と言ってもこの人には無理でしょうね、煩悩が屑鉄や岩のように固まってしまっている。
ですからいくら磨いてもダイヤモンドのような輝きにならず、駄文しか示せないのです。 いっておくがあなたは阿含宗を信じ擁護している間は絶対に預流向にすらなれない。
阿含宗の信者でいる限り、預流向へは向かえませんよ。
預流・一来・不還・阿羅漢は沙門の聖なる階位です。
それと向と果を一緒に考えたら一生がい仏教を理解できない。
昔のアビ達磨論師のように机上の空論のスパイラルから出て来れないのですよ。
釈迦の教えを信じその修行を目指した時点でその者は聖なる流れに入った預流向という
行いをなしている。
だから尊いのですね、煩悩と戦うと決心し行動を起こした時点で聖者の仲間です。
だが、あなたのように進むべきを道を誤って外れたら外道として歩むしかない。 >>258
>確証を出すのはあなたの方。
私ではありません。
霊視能力なんて無いと言ってるあなたが確証を出すのです。 >>259
>確証ないことを根拠に金取ってると
詐欺罪なるよ
霊視能力に確証などあるのかい？ 分かった
じゃあ霊視能力があるかないか
判断するから
その人、教えろ！ 何が五人衆だよ
いい加減にしろ！
誰が霊視してるか
明らかにできないなら
腹切って信者に詫びろ！ >>265、>>266
誰が霊視しようが関係ない。
霊視能力自体に確証など無いだろ。
後はそれを信じるか否か、つまり信仰の問題。 >>264
確証ないことネタに金儲けしてること認めちゃったの／(^o^)＼ >>267 神も仏も名無しさん 2019/11/14(木) 18:06:51.92 ID:5s+MLO1r
>誰が霊視しようが関係ない。
>霊視能力自体に確証など無いだろ。
>後はそれを信じるか否か、つまり信仰の問題。
霊視能力自体には確証などありません。
まさに各自の信仰の問題と言えます。
それは一般論的にはそうです。
しかしこちらは一般論の話などしていません。
世の中に霊視能力のある人がいるのかいないのか確証はないが、
阿含宗における霊視能力を持つ人がいるのかいないのか、
そういう話をしている。
桐山さんに関しては、世の中に霊視能力のある人が実在しても、
それはそれとして、それとは別に、桐山さんの霊視能力なんて出鱈目じゃん
と言える証拠を示しています。
例えばまだ生きている人を不成仏霊として霊視したり、18人の上意討ちに倒れた信州の革命志士が
実はそんな史実はどこにもなかった、歴史上実在しない人物の不成仏霊って何？
とかの、桐山さんの示した話からわかってしまう証拠です。
現在は桐山さんは死んでいない。
しかし五人衆とやらが解脱供養の不成仏霊と透視をしていると言うし、
また荒恵比寿尊の神託とやらを受けた者がいると言う。
その者どもが本当に霊視能力あるかなんて話も確証など示せない。
と言うのは、まず第一にそれが誰なのか具体的な名前が示されないからだ。
いるのかいないのか幽霊のような話だ。
だから今行われている解脱供養の霊視や荒恵比寿尊の霊視を否定も肯定もできる確証がない。
しかし五人衆が誰であるか？荒恵比寿尊の神託を受信したのは誰かくらい示せるはずでしょ？
その人たちが本当に霊視能力あるかないかはまた別の問題です。
五人衆は誰か？荒恵比寿尊の神託を受けたのは誰か？
それが示せないとはどういうことか？
五人衆なんて実はいないのか？荒恵比寿尊の神託なんて実はなかったのか？
そんな問題になります。この質問に答えられないと。
だから阿含宗の立場を擁護したくば、そのくらいの質問くらい大昔にやっとけ。
それもできん腰抜けがノコノコ出てくるな。 例えば荒恵比寿尊の神託が、いかにも古代の言葉で話されたかのように綴られているが、
これも中途半端じゃんという指摘も、嘘だと見抜く一つの立派な証拠です。 釈迦の名を騙って
悪質霊感商法で
金を騙しとる
阿含宗僧侶、職員は
死後、預流ではなく
無間地獄に落ちるだろう。 >>240
>結局阿含宗の仏教は、仏陀の説く自業自得の理論ではなく、日本古来の怨霊信仰なのですよ。
私も同感です。今回のこの>>187ご神託が阿含宗の怨霊信仰を証明していますよね…。
教団の行いは、現世に時空階層があるとしたならば逆にそこから霊障や怨霊の幻影を呼び出し引き出しているように思えてしまいます。
それと、阿含宗には
妖怪銭婆もいるようですし…
余談ですが
三途の川にいる死者の持ち物を剥ぎ取る鬼奪衣婆の話を、桐山さんがしたことがあります。
桐山さんが言うには、その奪衣婆は、死者の身ぐるみ剥がして軽くし三途の川を渡らせてあげようとする本当は優しい鬼とのこと。
あの世には財産やこの世のものを持っていけない。それどころか、身につけたままでは重くて三途の川で溺れて渡れない。
そこで奪衣婆が死者の身ぐるみ剥いで軽くしてあげている、そのような内容の桐山さんのお話だったと記憶しています。
…それは、あの世には財産持っていかれないから、教団に差し出せと暗示する話です。
奪衣婆が流行神とされた変な時代もあったところから、桐山さんが都合よくアレンジしたのではないかと。
また、皆さんの話をお聞きしたあとにこの事を思い出すと、
教団にいる生きた奪衣婆のことを譬喩し、憂さ晴らしに桐山さんが作り話ししたのではないかとも思います。
｢奪衣婆は本当は心優しいんです｣のこの話に｢なんか変だなぁ｣と少し思った程度で、堂内の笑いの渦に呑まれていた当時の自身に愕然とします… >>257
そもそも、霊視能力があり、それを元に解脱供養や冥徳供養と言う行為を行う
以上、それを立証する責任は阿含宗にあります。
批判側は、多くの事例から、その能力に疑問を感じて、霊視能力はない、と
判断しています。
ならば、阿含宗は、どのような人物が霊視を行い、霊障や解脱していないかを
明確にせねばならないでしょう。
実態の不明瞭なものを根拠に金を出せ、と言うのは、詐欺行為となります。 >>267
霊視能力に確証がないからこそ、傍証する必要があるのです。
阿含宗が言うから信じる、は信仰の問題でしょうが、ここにいる多くの人は、
桐山さんが、居もしない霊を視たり、解脱したはずの霊を解脱していない、とし
た傍証により、阿含宗の霊視能力に疑問を持っている。
ましてや、桐山さんの後継者で霊視能力があるとされるのは正体不明の五人。
ならば、これらを明確化しないと、あるかないかも論じられない。
阿含宗だから正しい、と言う考え方は思考の停止となり危険行為と言えます。 >>273
「う」さん、お久しぶりです。
怨霊信仰の阿含宗ですから、星まつりの黒煙も怨霊の巣窟なのかも知れません。
私の知り合いの霊能力者は、非会員でしたが、御宝塔に信者が祈ると、
その功徳を吸いとられ桐山さんの所に行く、と判断した人がいます。
霊は供養してくれる所に集まる、とも言っていました。
そういう意味においては、怨霊が集まる場としての阿含宗観は正しいかも知れ
ません。
阿含宗は基本上から目線ですよね。
釈迦の成仏ホーで助けてやる。因縁切ってやる。判断は俺らがしてやる。
そもそも、日本古来の宗教観、先祖観は、氏神の信仰にあり、
先祖はこの世での祀りを終えると、氏神、祖先神となる考え方です。
それが戦後法華経系のR会が先祖の因縁や祟りを打ち出した。
これを引き継いで、日本の怨霊信仰とミックスされたのが阿含宗の原形、
いや、観音慈恵会の骨格なのです。
根底は何も変わらず、それらしく、釈迦の直説とか言っていますが、運営の基盤
は単なる霊感商法です。 千景がいないとさみしい
女に執着し煩悩まみれの桐山は
三途の川を渡れずに
霊障の仏となってさまよって
いるだろう！ 如来の言うことを聞かなかったり
侮辱すると地獄に落ちるんでしょう。
誰も求聞持法を成就できず
未来予知や霊視なんて
出来ないことを本心では
知ってるくせに、おのれの立場と
生活を守るために
釈迦を名を利用して
純心な信者から金を騙し取って
平然としている阿含宗僧侶と職員は
これ以上ない悪業を積んでいる！
お前らは、死後、預流ではなく
間違いなく無間地獄に落ちるだろう！
お前らが死んで幽体になったら
騙されて不幸になった信者が死後
獣や鳥となって、お前らをつつきまくる
だろうな！ >>277
さまよってなくて
固定席＝千景のしとねの中かもよ（爆）
生前「死んだら自分のすわる席は決まってる」と言ってたし。 ＞＞267
霊が見えたから、それが何なのだという話ですよ。
霊を見ることができるという人を何人か知っています。
それぞれの共通認識は、ただ見える、嫌でも見えてしまう、そしてウザイということ。
オカルト大好きなあなたラなら勇んで会いたがったり話を聞きたいのでしょうねえ。
私には興味がないから、その話を信じるも信じないもないですけど。
霊が見えて宝クジも当たらなきゃ馬券も外れ況して病気など治せないのです。
信仰もしていない人たちで、それ、単なる能力なのだろうねえ。
ところが阿含宗のオカルト信者はそんな能力もないのに盛んに祈祷の真似事をし、
感応道交して何かが通じるなんてコスプッレまで始める始末で実に恥ずかしくて、
コスッカライですネエ。
コスプッレよりか、エスプッレソの方が美味しくて心を和ませますよね。
釈迦はそういう能力など解脱どころか煩悩を増やし執着が強くなって何の役に立たない
と仰っている。
桐山さんだって自分にそんな能力などないことは自覚していたでしょう。
ただ大根だが役者に励んでいた、成仏リキを持った阿闍梨という役柄にあこがれ、
祈祷坊主なりきることでゼニをせっせと集める集金デバイスになっていただけですよ。
それもパクったものだから、バグだらけでいつも外しアップダウンしちゃうよね。
ｗ田さんにはそこまでの能力などないから桐山さんの口移しを実体のない五人衆を
作り出して言わせているに過ぎない。
ｗ田さんも昔、桐山さんの口を吸っていたんだもん（グェボ、それしき簡単でしょ。
そんなことより実際の視覚障碍者の杖を引いてあげたほうが、見えるという利点では、
よほど世の梵行になるだろうがねえ。 >>276八雲さん
お久しぶりです。
webですと入って直ぐ拝読させていただいたコメントに、時間が経った次の機会に自身のレスを落とすだけになってしまい
読み落としや間の抜けたことで、皆さんに申し訳なく思います。
それにこの教団に関して色々な意味でオフレコが多いようですから…webでは難しいです。
想像ですが、桐山さんは聖者ではなく悪玉親分になりたかったのではないかと。桐山さんの生前の生き方は、プロレスのエゴイストヒールな姿とオーバーラップします。
特に、小学生時の教師が桐山さんに言ったという自称セリフは、三國志曹操が占師に言われた言葉と似ていると感じます。
｢なりきることだけが特技な桐山さん｣を見える部分見えない部分含めてナニモノか輩が利用していたようにも感じます。
北野武さんの教祖誕生ではありませんが、５人の何とかとかご神託受けたとか、桐山さんの次を物色中の状況に見えてしまいます。 >>281追記
>それにこの教団に関して色々な意味でオフレコが多いようですから…webでは難しいです。
しーさんもそうだと思います。 >>282
おおー う さん。
渡辺めぐみ似の かわいこちゃんです。
いやー 星まつり その他では たのしく交流(凡行奉仕)
したりと まあそれだけでよかったかなと(笑)
webでは全部いえないですね～～w
フーテンのとらさんじゃあないけどさ、
「それを言っちゃあお終いよ」ですが、でもほとんど
ネタ的には出ちゃってるみたい。過去のレスをすべて見て
ないですけど、たぶん出尽くしてるでしょ。
肝心なのは今でして、
「荒恵比寿尊のご神託」「神界の女神の自動書記」
「開祖霊湯」の怪、霊視五人衆の真相、
教団内だけ通用の僧階授与の模様など、
現在の状況をつぶさに実況中継してもらえば、
それこそお終いですね～～w
そういうことが分からないのが お婆さんの首魁でね。
ネットやら参戦する能力ないから、すでに化石状態でね、
旧人類化しているのです。だから其処に参入してないから、
世間の表面にも出てこず、内々だけでやっていて、
中僧上だとか、念力護摩とか、阿含宗は世界宗教になるとか
こいているわけですよ。まるで冗談みたいに(笑)
もはや阿含宗がネットで一般人の話題にあがることもない
だろうが、あがれば阿含宗なんかイチコロですよw
原始人のたき火のデタラメ儀式で、銭集めて、ご神託
霊視、霊湯でしょう。
大みそかのガキ遣の24時間シリーズじゃあないけどさ、
「邪団アウトー」ですよ www >>281
阿含あるあるですよ。う さん。
桐爺は、半端な映画好きでしょ。自称映画マニアですからねー。
いつだったか大ふろしき広げて映画監督になるとか言い出して。
大林なんとかさんと対談形式のPR広告で映画監督にとか
こいてたでしょ。あのときには職員さんたちもほんとうに
「ゲイかは輪廻転生のアニメ映画作られるんですよー」とか
本気で言ってたからねー。
瞳が上がっちゃってさ、目が渦巻いちゃって。洗脳ってこわい。
桐爺は、ゴットファーザーとか見て、ああいうのに憧れて
いたんでしょう。ヒール的だが、正統派のヒーロー正義の味方で
渋くて、いい男で、話が分かって、モテテ、お金もあって
あらゆるところに顔がきく。
で、結果は893の愚問時脳に負けたのです。桐爺式 求聞時脳は
総本殿を自由に使えない状態になって簡単に敗北です。
この役30年間、総本殿を毎日稼働させることができましたか。
あそこで会員さんが毎日集まって稼働したことはない。
普段は閉鎖状態です。使うと屋賃の費用が増すシステム
なんでしょう。自分たちでつくって、そこの屋賃を自分で
支払っている。バカみたいw
でもね、う さん。
桐爺はゴットファーザーに憧れてても、最後はお金ですよ。
金さえ出せば、どうにでもなるんだと思っている。それが
桐山靖雄さんの正体なのでしょう。
今ごろどこかの二丁目あたりに居られるでしょうから、
ざまを見やがれですよwww >>283しーさん
生老病死の｢老｣を忘れていますよー。
でも、しーさんも大変良く知っている私の古くからの知人様からも、いまだに｢オテンバ｣と言われます。
自分では天馬気分ですが、お転婆の意味なのかもしれませんw
>>284
>今ごろどこかの二丁目あたりに居られるでしょう
想像したくないです…よね。
でも>>278｢あ｣さんのコメント拝読した瞬間、蛭状の無数の何かに食いつかれ食い込まれ意識あるままそれらから貪られる[モノ]を想像してしまいましたorz
(想像力たくましい自身の弊害 ## 近刊 ##
イスラム２．０ ＳＮＳが変えた１４００年の宗教観
飯山 陽 著 河出新書 272ページ ISBN：978-4-309-63114-1 発売日：2019.11.26（予定）
▼▼▼▼▼▼
インターネットの発達がイスラム教徒を覚醒させた──誰もがコーランやハディースの知識に触れることで
原点回帰が起きたのだ。気鋭の研究者による、最新「イスラム教の真実の姿」。
日本人の知らないイスラム最前線!!
ウェブ上にアップされた『コーラン』や「ハディース」。一部の宗教エリートたちのものであった知識や解釈が、
翻訳・検索機能により誰でも容易に直接アクセスできる時代となった。このことにより、「啓示」は宗教エリート
の手をはなれ、一般信徒の原理主義化が加速する。神の啓示に服従し、イスラム教徒はイスラム法によって統治
される秩序の確立を目指し、彼らが正義だと信じるジハードを実行することが「正しいイスラム教徒」であること
に気付き、それを希求するようになったのだ。
日本人の常識、西洋的価値観は捨てよ！
ヨーロッパでは「同化しない」イスラム教徒たちが、「移住」と「多産」により各国で議席を獲得しはじめるなど、
民主的なイスラム化をすすめる「静かなるジハード」が進行し問題となっている。また、イスラム教徒が集住する
ことで生まれたノー・ゴー・ゾーン（警察管理外地域）の増加、学校のイスラム化など、これまでの西洋的価値観
では対応しきれなくなり、その失敗が白日のもとに晒されている。一方で、イスラム諸国も「イスラム教の宗教
言説」を改革しなければ、テロの問題を解決できないことを認め、正面から向いはじめている。移民問題をはじめ、
ターニングポイントに立たされている日本は、西洋の二の舞とならずに、どのように対処していけばよいのか──
「思い込み」「自分の価値観」を廃し、ただ「事実」に基づいてイスラム教を読み解く!!
▲▲▲▲▲▲ 奪衣婆
ｗ田さんが奪衣婆とは的を得ています。
まさに阿含宗は信者の財産をすべて剥ぎ取って成り立つ教団です。
信者さんたちがそれに気づかないのは、究極は己の欲のせいでしょう。
元々が無かった欲を桐山さんからいろいろ植え付けられたのです。 阿含宗の根幹の教えは、8法16法（37道品の在家版)の実践によって十結煩悩をなくすことです。そして、十結煩悩をなくす度合いによって、預流向から阿羅漢まで進むことが出来る、という教えです。全ては、そのための教えです。 四向四果は阿含仏教の基本にして根幹です。四向四果の流れでしか成仏出来ないのですから、当たり前です。向と果の違いを理解せずに、修行のスタート地点に立つことは出来ません。深山ユビくんは、それが分からず、御利益信仰にならざるを得なかったわけです。 「向は目標、果は到達を示す」という仏教辞典の説明は、大学院の博士課程に進んだ人を博士向とすれば、博士向は博士が目標ですよね。
それが向は目標、という説明の意味です。
向は、向かっているけど到達していないのです。 ばかですねえ、到達していないからと言って最初に聖者の流れに入った事実では
預流向は聖者の一員となるのです。
エヴェレストに登ると出発した者は、その勇気を讃えられると同様に四向四果とは
単なるプロセスの説明に使用された仏語なのです。
またその行為の各段階の者である「四双八輩」は賢聖なり、と阿含経に書かれています。
釈迦がそのように認め、桐山さんもそれに従ったのだから、とやかく言う必要は
ありません。
自分の都合判断で解釈しても道を外れるバカりですね。 八法十六法でも道品法であってもそれはすべて八正道を解説したものです。
釈迦は相手によっていろんな譬えを以て話す内容は、而して八正道に行きつくのです。
そして煩悩の減り具合を見定めて、預流・一来・不還・阿羅漢と区分けした。
その聖者の流れの課程にいる修行者は、四向四果のプロセスを踏んでいる、
と解釈すれば何も問題はないのです。
これは仏教で当たり前のことであり、それを受け入れられない者は外道です。 阿含宗は霊障があると
脅して金を巻き上げる
悪徳宗教団体です。
その上、誰が霊視を
しているか明かさない
本当にふざけた団体です。 元々桐山氏が生きてた当初から
阿含宗の霊障供養に
『霊視』などの工程作業など
なかったんですよ
申し込みを集めて
書類⭕付け発送作業だけでした
だから
桐山氏は客寄せ集客パンダ
あとは
桐山氏がいようがいまいが
作業は誰にでもできるよう
システム化されていたんです
だから
冥徳供養当初、
莫大な申し込み数でしたが
あの莫大な申し込み数の霊視作業を
もちろん
桐山氏一人でやっていると
断言していた
真に受ける信者もバカでしたね～
未だに信じてる可愛そうな信者がいます
桐山猊下はボケても霊的な部分は
より研ぎ澄まされた状態だったんだよ
と教えてもらいました爆笑 >>294
>桐山猊下はボケても霊的な部分は
より研ぎ澄まされた状態だったんだよ
と教えてもらいました爆笑
ボケてるって事実はみとめてたの？
だれが？ 宗務局？ 桐山の馬鹿は本当に
嘘、ハッタリばかりの詐欺師でしたね。
適当なことばかり言って
新春のうたで
この３年の内大いなる災い二つあり
ナーンて言って、結局何が災いか
はっきりしませんでした。
桐山靖雄ともあろうものが
末期の水を飲ませてもらうなんて
ゾッとする。俺は壇上で修法が
終わると同時に心臓を止めて死ぬ。
ナーンてカッコいいこと言ってて
結局、飛行機で移動中に御陀仏ですからね。
死因だってはっきり言わないし
ホーンと桐山はその場で適当な
ハッタリばかり言う詐欺師でしたね、 そうそう、新春のうたで
人類に警告を与えるために
ＵＦＯが現れた！
ナーンて内容の歌を三つも
発表したときは唖然としたね。
さすがに、印刷物にはならなかったが
宗務局も流石にマズイと思ったのだろうw ところで桐山の配偶者である堤たち
の死因はなんですかね？
普通は、女性の方が長生きですが？ >>297
「この三年(みとせ)のうちに 大いなる災い 二つ起きぬ
阿含の子らよ 守られてあれ」
こういう下手くそな和歌モドキでしたよね～w
バカみたいなデタラメ歌ですよw 桐爺らしいよ。
こうも言ってたような…。
「この三年(みとせ)のうちに 大きな災難があるようですねぇ。
阿含の子らよ守られてあれ とあり、わたくしは 守られてあり、
と こう書きたかったのだが、あれ ということなんだね。
………」
年の初めから信者を脅していたわけです。
この頃から徐々に、信者に護摩木を買わせる方向に舵を
切りました。仏舎利とかいう石を貰ってきて、仏舎利ペンダント
という法施商品を開発して、そこから一気に法施ビジネスになり、
先祖霊障解脱ビジネスという二大ビジネスを確立した。
そういう意味で、
「この三年(みとせ)のうちに…」のヘボ歌は、象徴的な歌で、
桐爺に災難がふりかかる未来予言でした。
最後は、愛人法廷に、総本殿奪取の憂き目
ボケ爺になり、飛行機の中でいつの間にか御陀仏。
哀れなる末期です。家族に畳の上で看取られることなく
はい、終了ー！ クスっ www >>299
管長猊下の奥さんは
癌で死んだそうです
癌の因縁ですね。
管長猊下は
ボケて死にました
ボケる因縁でしょう。
他人がバカに見えて仕方が無かったそうです
そして最期は自分がバカになって死にました
因果応報ですね。 >>298
桐山管長猊下の師匠の
なんたら猊下？も
ユーホーに詳しい人だったようですね
そして
電球を念力で付けるとかの名人だったとか💡
手品師ですかね（笑）
そして
その弟子の桐山管長は
念力の護摩をやらかした訳です
これも手品でした
師匠からの手品の伝授です（笑） 狛：トンビか油揚げか
仏教か密教か
非我と無我。
情報と人間。
共同化、差出化、連結化、内面化、並びに
個人、集団、組織、社会によりの
たけた台風な断面様なのかようか？ 昔、神保町でシャンバラという
喫茶店を阿含宗が開業しました。
桐山が自分の秘蔵の本を置いた
カルチャーサロンみたいな
ものを開きたかったからだそうです。
仏教関係や心理学、占星術の
本が置いてあると思いきや
ＵＦＯ関係の本ばかり置いてあり
何だこりゃと思って二度と行きません
でしたね。
シャンバラもいつの間にか
つぶれてましたw 《男の純情》
歌：藤山一郎
作詞：佐藤惣之助
作曲：古賀政男
1) 男いのちの 純情は
燃えてかがやく 金の星
夜の都の 大空に
曇る涙を 誰が知ろ
2) 影はやくざに やつれても
訊いてくれるな この胸を
所詮 男のゆく道は
なんで女が 知るものか
3) 暗い夜空が 明けたなら
若いみどりの 朝風に
金もいらなきゃ 名もいらぬ
愛の古巣へ 帰ろうよ
桐山靖雄さんはこの歌を好んで唄い、「阿含宗青年部の歌」だと
こいていたが、3番は「これはいらないんだ」とか言ってたが、
実際には、
「お金もいるし 名も欲しい、エロ皮さんとの愛の巣もほしい」
だったのですよ。恰好悪いねぇー、桐爺！
あっそうか、もうお骨だったよね(爆 《霧子のダンゴ》
歌：フランク永井
作詞：吉田正
作曲：吉田正
好きだから とても とても とても
好きだから 別れてきたんだよ
霧子はこの俺 信じてくれた
それだから 俺はつらくなって
旅に出たんだよ
逢いたくて とても とても とても
逢いたくて お前の名を呼んだ
可愛いい霧子よ 泣いてはせぬか
いますぐに 汽車に乗って行きたい
愛の降る街へ
愛してる いまも いまも いまも
愛してる 死ぬほど愛してる
心の奥に 生きてる霧子
幸福になっておくれ 霧子 幸福に霧子
幸福に霧子 幸福に霧子
桐爺曰く、
「わたくしは、若い時分に妻子を置いて、京都その他で
修行をしました。山に入って、あるいは冬には滝に打たれまして、
辛い時に、妻や子供を思い出して、この歌を口ずさんだものです。
この歌を歌うとその頃のことを思い出しますねぇ～」
本当ですかね～。
恰好つけているつもりが、実は全部大嘘だから恰好悪い。
作り話するなら もっと上手くやればいいのにねぇー。
ねえ、そうでしょう、桐爺ー。
あっそうか！もうお骨だったよね～。ショボクン m(._.)m >>305
あ！
それそれ
そんな人
どうやら
桐山さんにも師匠がいたみたいなんですよ
ユーホー好きの手品師坊主w（笑）
弟子は師匠からいろいろ学ぶんですね ◎◎近 刊◎ ◎
イスラム２．０ ＳＮＳが変えた１４００年の宗教観
飯山 陽 著 河出新書 272ページ ISBN：978-4-309-63114-1 発売日：2019.11.26（予定）
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原点回帰が起きたのだ。気鋭の研究者による、最新「イスラム教の真実の姿」。
日本人の知らないイスラム最前線!!
ウェブ上にアップされた『コーラン』や「ハディース」。一部の宗教エリートたちのものであった知識や解釈が、
翻訳・検索機能により誰でも容易に直接アクセスできる時代となった。このことにより、「啓示」は宗教エリート
の手をはなれ、一般信徒の原理主義化が加速する。神の啓示に服従し、イスラム教徒はイスラム法によって統治
される秩序の確立を目指し、彼らが正義だと信じるジハードを実行することが「正しいイスラム教徒」であること
に気付き、それを希求するようになったのだ。
日本人の常識、西洋的価値観は捨てよ！
ヨーロッパでは「同化しない」イスラム教徒たちが、「移住」と「多産」により各国で議席を獲得しはじめるなど、
民主的なイスラム化をすすめる「静かなるジハード」が進行し問題となっている。また、イスラム教徒が集住する
ことで生まれたノー・ゴー・ゾーン（警察管理外地域）の増加、学校のイスラム化など、これまでの西洋的価値観
では対応しきれなくなり、その失敗が白日のもとに晒されている。一方で、イスラム諸国も「イスラム教の宗教
言説」を改革しなければ、テロの問題を解決できないことを認め、正面から向いはじめている。移民問題をはじめ、
ターニングポイントに立たされている日本は、西洋の二の舞とならずに、どのように対処していけばよいのか──
「思い込み」「自分の価値観」を廃し、ただ「事実」に基づいてイスラム教を読み解く!!
▲▲▲▲▲▲ >>307
> 桐爺曰く、
> 「わたくしは、若い時分に妻子を置いて、京都その他で
> 修行をしました。山に入って、あるいは冬には滝に打たれまして、
> 辛い時に、妻や子供を思い出して、この歌を口ずさんだものです。
> この歌を歌うとその頃のことを思い出しますねぇ～」
>
> 本当ですかね～。
本当だとしたら、どんな桐山さんの修行なのでしょうかと、桐山さんバッカじゃなかろうかと。偽者証明話ですよ。で、歌うとその頃のこと思い出すとかふざけていますよ。
修行に真剣向き合ったら、辛くても最中に歌を口ずさむなんてこともできませんから。
本当にしても嘘にしてもふざけた台詞ですよ。桐山さんはそんなこと言っていたんですね、改めて桐山さんて最低ー
…と私は思います。 >>310追記φ(．．)
妻子から棄てられるのではないかとの不安で歌ったのなら理解できます。
奥さまは経済的にも社会的にも自立されている、との話を聞いたことがありますから。 >>311
うさん。
堤たちさんは歯科医院をやってらしたんで経済的に余裕があったとの事です。
歯科医師だった人が、キリヤマさん曰く徴兵に不合格になるほどの人と結婚するのかって疑問が過去スレにありました。
さらに、天命殺が明けるまでキリヤマさんは奥様から毎日100円もらって図書館に通い本を読んでいたとの事。
偽ビール事件で逮捕された直後に観音慈恵会を作ったってのと、時系列が合わない様な。。。 >>310 >>311
おお、 う さん (し氏より)
まあサイテー(最低)なんですよね。
弟子も自分も最勝金剛とか言ってる言ったけど、最低婚後 ですよ。
本当に死に物狂いの修行なら、そんな余裕はなかったでしょう。
これだけでも桐爺は、わけがわからないですね。
霧子の歌の前フリで述べていたのは事実で、奥さんもそこにいて、
周囲に恰好つけて、ああ勘違いで駄弁っていたんだと思いますよ。
実は超カッコ悪いんですよねー。後でバレちゃうネタですから。
桐爺的には、籠山修行する時に、フランク永井さんの歌を
口ずさんじゃうのが粋で、家族愛の発露らしいです。
家族愛があるのなら、家族の近くにいて、普通に暮らすことが
愛の表現なんじゃないのかね。こういう点に桐山さんの異常さ
勝手さ、愛情のなさが表現されているのです。
「妻や子供のことを思い…」とか、安っぽくコメントしてさ、
ダボですよw
ダボが荼毘になっちゃって、もうお骨ですよ (ナムナム 合掌)
お骨でおしゃべり「開祖の霊諭ちゃん」してるらしいけど
どうせなら霊界から霧子タンゴ歌えばいいのにね～w
もう一度、氏示！ であります www >>312
補足
＞徴兵に不合格になるほど
結核で丙種不合格になるほど >>312
桐山式凶運期＝天命殺は 都合よくコロコロ出てきちゃうのですね。
「桐爺胸先三寸」の珍説、占い(因縁透視)詐欺ビジネスの道具
ですからね。
奥さんは鶴見区で歯科医院、桐爺は生麦の長屋で占いビジネス。
うどんに醤油かけて食べたとか、そんな話も「霧子のダンゴ」と
同じで恰好つけたつもりの、超ダサい小噺ですw
お陀仏になってからこれだけでも恰好悪いのも珍しい。
ハリボテの偽物ですからね、なるべくしてなったということ
ですよねー www ハリーボテーとかいう名門インチキ密教アゴン専修学院を舞台にしたダークファンタジ小説とか
想像してしまったｗ フランク永井の霧子のタンゴがヒットしたのが1962年、昭和37年だそうです。
桐山さんはたしかにこの時、既に妻子がいて、しかも偽ビールで逮捕されたことを機に求道生活に入ったとのことです。
たち夫人に対しては頭を下げて、求道生活に入ると言った。
たち夫人は、自分の懐をあてにしない条件でこれを受け入れたわけです。
だから家族を思う気持ちは強く、夫人が許してくれたからこそ、自分としては辛い。
その気持ちと、この歌の歌詞がかぶるから思い入れが強かったということでしょうね。
しかしいくら作り話とは言え、修行中に唄ったちゃ駄目ですよw
本当に安っぽい。人を殺して目をさっせざる底の英霊漢だかなんだかを座右の銘にしたなんて
宣伝してるんじゃ、こんな話は恥にも相当してしまいます。
それにもっと重要なのは、この昭和37年はたしかに桐山さんが解脱への遍歴として各地を修行したことになっているが、
実は既に観音慈恵会を設立し、会長として君臨し、昭和31年には「幸福への原理」なんて著書も出している。
また京都にも道場を開いた。名古屋もそうだし、たしかこの著者で加賀の北陸本部ができたようなものとか
書いてなかったっけ？
だから、習志野刑務所への収監の時期は道場を1年くらい空けたわけだが、その間も修行の旅に出るから
信徒の皆さんは期待して待っていてくださいとしたわけだ。
だったら家族よりもそちらの方が気にならないか？w >>317 丁度、たち夫人の亡くなった時期をググっていて年表見つけました。
↓
299 名前： 年表1960-1964 投稿日： 2000/04/01(土) 22:40
1960年、昭和35年(39歳)
2月真言宗金剛院派得度加行と〔履歴書(1)〕に書く。
5月28日〔判決文〕に関して上告中のところ、実刑判決が下り、千葉県習志野刑務所へ極秘に入所。
前日の27日付で機関紙『慈恵』第8号(昭和35年6月13日発行)に「行に立つの記」を掲載
〔桐山靖雄大僧正猊下略年譜、密教宝庫を開く、元信者の証言〕。
1961年、昭和36年(40歳)
5月18日仮出所。保護観察中。
同年11月27日刑期終了
〔桐山靖雄大僧正猊下略年譜、密教宝庫を開く、資18、元信者の証言〕。
この年、四度加行、学識灌頂、講義講式を受けた〔履歴書(1)〕。
《求聞持法》を修行したのは
【密教入門】によると、
このころを中心として
前後のことになる。
1962年、昭和37年(41歳)
1月名古屋支部例祭会場変更。
ABC会館から共生印刷東田寮に移り、以後6年余り定着〔月刊アーガマ、慈眼〕。6月24日千座行第一期牛の行満
証書授与式(東京・渋谷)
〔元信者Cさん日記および証言〕。
1963年、昭和38年(42歳)
10月京都道場移転
〔桐山靖雄大僧正猊下略年譜4〕。
養源院に近い天台宗方広寺境内に道場を移す
〔桐山靖雄大僧正猊下略年譜5〕。
1964年、昭和39年(43歳)
4月～7月この問に観音慈恵会創、立以来の塚田康人氏の送別会あり。
離脱の真相及びその後の消息不明
〔元信者Cさん証言、桐山靖雄大僧正猊下略年譜6〕。
6月14日関西本部道場(方広寺境内)落慶法要〔大白身、桐山靖雄大僧正猊下略年譜6〕。
10月5日教団内刊行物・機関誌『大白身』創刊号・第一号発行〔大白身〕。 >>318φ(．．;;)うっ!!
グモンジ修行の自称期間ですね…？ もうかれこれ
阿含宗は求聞持法を売りにして
60年！
桐山以外、求聞持法を成就したという
阿含宗信者がいないのは
どういうこと！
明らかにおかしいだろ！
阿含宗信者は少し冷静に考えれば
阿含宗は、詐欺集団と分かるだろう！ >>319
桐山さんは求聞持法を何度目かに修行するにあたり、あるいはそれに先立ち、
音響の秘密を追求していたと言う。
すなわち口腔で発声した振動を下部のチャクラに伝え、それを脳のチャクラに共振させるという。
だからオペラのベル・カント唄法も山の道場で訓練したと言う。
で、唄う歌は、フランク永井の霧子のタンゴを残した妻子を思い出しながらってかw 日本仏教界の沈滞著しいとは言え、仏教大学は学生を増やしつつあり、教授数も増して、喜ばしい限りですが、
その反面、 どうしたものか、実際社会に於て、済世利人の活動に熱意が見られないことは、何か寂しさが感じられてなりません。
一方新興宗教群はチラシ配布に信者を動員していますが、そういう服従心は何から来るのでしょうか。
又信者獲得に厖大な金を投じてマスコミを利用し、更に驚いたことに、
選挙には投票依頼の電話戦術、 電話による信者ならぬ、病人探しさえ耳にします。
こうして因縁切りや不浄霊の救いを布教するのですが、 こういうことは何かしら異常さを感じます。
日本人は子供の頃から、断片的にせよ、仏教話を聞いていますから、
そういう言葉を悪用して、先祖の因縁、水子の因縁、方位侵しの罪、星廻りを説く、勝手な創作が殆どなのです。
会員の皆さん、今年は会員各自が、
いかがわしい街の宗教に惑い因縁論屋や霊障論に迷い、魔事を払の教と妄信する人々に、
優しく気品のある説得をして下さい。
http://mitsumonkai.na.coocan.jp/prefaces/preface198502.html >321
>音響の秘密を追及
それって、マナーズ博士のサイマティクス理論をパクっただけでは？
｢サイマティクス｣ググるとwikiでも出てきますが、ここで読んでみると、桐山さんは人智学からのパクリが多いような気がします。 >>323しーさん
さまぁ～ず ではないですよw
(先に言っとこうかと 阿含仏教（＝釈迦仏教)とは、37道品（在家は8法16法)を修行して須陀温向から阿羅漢まで進むことを教えるものです。それ以外の教えは仏教ではありません。だから、四向四果を理解することは必須です。それなのに、深山ユビくんや批判派は、四向四果を理解していない。 深山くんなどは、
阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果、なのだと、頑強に主張し続けてきた。これでは２種類の阿羅漢があることになる。その意味が分かるかね？
深山説では、向と果、２種類の阿羅漢、２種類の不還、２種類の預流があることになるのだよ。 求聞持法を成就した者がいるか？
それは不明だろ。
例え成就したとて、それを公表してよいことは何もないからね。もし公表したら
ひがまれて反感持たれてお終いだからね。 >>329
それじゃ意味ないだろ？
求聞持法を成就して、その頭脳でも知恵でも遺憾なく社会に役立ててこその意義深かったを
桐山さんは説いたんだろ？
成就した人がいるのかいないのかわからないということは、そういう使命を果たしていないことになる。 阿含宗は詐欺師集団！
霊視を誰がやってるか
求聞持法を誰がやってるか
恵比寿の御神託を誰が受けたのか
一切言わない、言えないw
ふざけてるにも程があるだろ！ >>328
貴方は、熟す前のエグ酸っぱい｢ミカン｣を食べなさい。同じミカンなんでしょ？ >>327-329
やあ、ヨルコウ屑職員＝ ペテン大作塵職員さん。
まじめにやれよ、文体がブレてるぞ！
きっちりヨルコウ屑職員だったら ヨルコウ、
ペテン大作塵職員だったらペテン塵というように、
はっきりしろよ！ いいな、分かったなゴミクズ。
スレ荒らし、スレ妨害でもな、もっとマジメにやれ。
サラリーマンだろう、おまえもなw
芸のないクズ野郎だな、おまえは。
今 時代は「荒恵比寿損のご神託」よ。
桐爺の「霧子のタンゴ」よ。
ヨルコウ＝ペテン屑職員、氏示！
ヨルコウ＝ペテンも 桐爺のマネしてよお、
♩好きだから とても とても とても♩ とかやれ！
ただちにヤレ！ すぐにカラオケ行って練習してこい！
さあ、DIE 凡行だ！ >>332
桐爺的には、
♩詐欺だから とても とても とても♩
♩詐欺仕事だから いまも いまも いまも♩
こんな感じですかねw >>334
半沢直樹のフレーズ(最終回)で、
「 ヤレー ！ DIE ペテン屑ヨルコウー」って感じ！？
大和田常務は、銀行の取締役だったけど、
ヨルコウ＝ペテン屑職員は、
芸の無い下っぱ職員さんらしいからねぇ、役不足だねw
スレ妨害が仕事じゃあさ、ご先祖に顔向けできないね(笑)
氏示！ >>329神も仏も名無しさん2019/11/17(日) 20:37:59.32ID:0YpZiYZy>>330
求聞持法を成就した者がいるか？
それは不明だろ。
例え成就したとて、それを公表してよいことは何もないからね。もし公表したら
ひがまれて反感持たれてお終いだからね。
成就した者がいないのは、求聞持法そのものが存在しないからです。
しかし阿含宗的にはあるのです。
桐山さんが山中修行で大願成就したと告っているのだから、
信者なら騙されるより信じているのでしょう。
然も桐山さんは求聞持法が広宣され少しでも身に付けば、
老人や幼い障碍者を救う事が出来る、と公言していたのですから、
信者で、修行して目指していた者も多数いるはずです。
だが、無いものからは何も出て来ない様に無から有は生じないのです。
かえって執着心や慢心が増えるだけでしょう。
人の超人願望は、普通自我が目覚めて消滅するの常だが、
阿含宗ではいい大人がいつまでもスパイダーマンやバットマンに
憧れてコスプレ信仰に励んでいる。
それと、公表してひがむ信者がいる教団って、凄くありません？
もしそれだけ尊い法を成就し、それを広く教示することは桐山さんの
法の広宣に叶う行いでしょう。
だがあなたは、祖師の尊い願いに背くような発言をしている。
やはり阿含宗とは、妬み嫉みひがみ根性の信者ばかりだということらしい。 >>329神も仏も名無しさん2019/11/17(日) (ヨルコウ＝ペテンさん)
＞求聞持法を成就した者がいるか？
＞それは不明だろ。
＞例え成就したとて、それを公表してよいことは何もないからね。
＞もし公表したら
＞ひがまれて反感持たれてお終いだからね。
先ずこの→ >>329 という人物ですが、
コイツはスレ妨害 スレ荒らしの中毒常習者、ヨルコウ屑職員です。
ヨルコウ屑職員＝ペテン大作塵職員なのです。下手くそな二役で
邪団スレ妨害の職を邁進している 恥知らずであります。
＞求聞持法を成就した者がいるか？ それは不明だろ。
ヨルコウ＝ペテンは「不明だろ」で逃げようとしています。
不明じゃあなくて絶対にいません。なぜなら桐山さんの
インチキ密教の世界はすべて空想の産物、作りごとですから。
桐山求聞時法の成就者がいるなら、ここに出せということ。
いないから、誰も成就者していない。
＞例え成就したとて、それを公表してよいことは
＞何もないからね。
桐山さんは人類の知能をアップさせるんだ、
おシャカの成仏法をやるには知能アップしなければ成就できない、
そういう理由で本まで書いて「求聞時聡明崩」を出した。
公表することが、あんたの大好きな教祖様の意にかなうことだろ。
屑であるおまえはそういう逃げ口上しかできねえ、ロクデナシよ。
氏示！
＞もし公表したら
＞ひがまれて反感持たれてお終いだからね。
あのねー、そんな妄想から出たインチキ密教の求聞時崩を
成就したとか言っても ひがむ人は 世間様じゃいねえよ。
このゴミ屑のスレ荒らし職員。卑劣なサラリーマン。
恥を知れ恥を。
おまえのやってることはご先祖様に顔向けできねえだろ。
もっとマトモな仕事に就け、このバカがw
再度、氏示！ 仏教を学ぶのはよいが、大切なのは常識的な判断力ですよ。阿含仏教は預流向からスタートして阿羅漢に至ることを説く仏教ですからね、四向四果を理解しないと話しになりません。預流、一来、不還、阿羅漢、と四っつの聖者の位があって、それぞれ修行しているわけです。 預流、一来、不還、阿羅漢、という四つの聖者の位があって、それぞれその四つのコースで修行している者がいるわけですよ。預流コースで修行中の者は預流向です、一来コースで修行している者は一来向です。その課題を果たしたら預流果、あるいは一来果、となるわけです。 この向と果の仕組みはすごく単純で分かりやすいものですが、深山ユビくんみたいに我執が強いと、何十年も誤解したまま、時が過ぎるわけです。一度、誤解が解けると、何でこんな単純なことが分からなかったのか、と自分に腹が立つことだろう。 四向四果の八輩を全て聖者だとしたら、聖者の種類が八つあることになりますね、分かりますか？聖者の位が四つなのに、八種類の聖者だなんておかしいのです。つまり、四向は聖者の位ではないということです。聖者養成コースにあるだけの者、それが向の意味ですよ。 分かりやすく言えば
預流・一来・不還・阿羅漢というのは煩悩質量の減った段階です。
四向四果とは、その段階での行為過程を表す。
そしてここが一番大切なのだが、四沙門果と四向四果を組み合わせたら
妙な誤解が生じる。
煩悩を減らそうという道を決心して歩みだしたら、それは聖流に入った
という解釈、事実が仏教なのです。
であるから四双八輩は、聖なる行い・聖なるベクトルを表し、
また四沙門果は、四つの聖者の階位別を表しているのです。
釈迦は最初に阿羅漢を説き、それに至るための階梯を三つ指し示した。
つまり阿羅漢に至るためには、最初が一番肝心なのです。
それ（預流向）がなければ、絶対に阿羅漢に到達できない。
外道において一来・不還と同等の修行者でも預流向を経ていなければ、
決して阿羅漢に至ることは不可能です。この意味が分かるかなあ。
阿含宗は、身見・疑惑・戒取の三結を断じていないのです。
三結を断じる逆の行為が、阿含宗の教義ですからそれは外道の集まり
でしかありません。
まあ、どう説明されても一生理解できんだろうね。
たとえ理解できても過去の自分の誤った解釈を他人におっかぶせて、
少しづつ小出しに批判の解釈に近づけた内容を言い始める。
過去を見るとこれが得意です、漏尽解脱も因縁ゲダツが仏教と思っていた。
この姑息さは過去から十分見出している、これが阿含宗信者の極みです。 超能力開発、悟りを開くための
第一歩である求聞持法さえ
成就出来ないヨルコウが
阿羅漢とか七科三十七道品とか
何、寝言言ってるの？
自分の立場を守るため
純心な信者をだまくらかして
金を脅し取って良心の呵責を
感じませんか？ 私が昨日ヨル公さんに 一つだけレスをつけましたね。
求聞持法の件です。
それ以外は無視しました 。
そしてその求聞持法に関する話は彼からレスも返ってきていません。
で、またいつもの話です。
だから無視です。 バチカン訪問で大活躍？
された寿美子副管長は
お元気ですか？
最近、全く見かけませんが？
寿美子副管長は退任されたんですか？
副管長という超重要ポストなのに
なんの発表もありませんが？ >>347
スミコさんは
バチカンで知り合った神父さんと
結婚しました
ちなみに
神父さんはスミコさんと結婚したため
神父を辞められたとか
神父は結婚してはいけない戒律があるのでしょうかねぇ
もちろん
スミコさんもオヤジ(桐山大猊下)を裏切り阿含宗を去ったかたちになりました
生きてる内に仲直りできたのでしょうか
家運衰退の因縁を伴う
肉親血縁相剋の因縁があったのでしょうね
桐山パパさんも期待していた娘に去られて淋しかったのでしょう
そんな時桐山猊下の前に現れたのが
あの⭕川⭕影さんだったのでしょう
寂しい桐山パパさんの心の隙間を埋めてくれました。
Ｗ田さんでは無理だったのでしょうね お答えありがとうございます。
阿含宗を去るのは結構なのですが
副管長というNo.2の重要な立場で
ありながら、その進退について
全く信者に知らせないというのは
阿含宗は一体何を考えているのでしょうか？
何を修行してきたのか分からない
桐山親族というだけで副管長になった
としか思えないことに違和感を
感じましたが、それでも
バチカンでは阿含宗を代表して英語スピーチ
を行い、星祭りでは、たち夫人と同じ紺の
修験者衣装を着て桐山と3ショットに
収まるほどの存在感を示していたのに
ある時期から、全く姿を見せなくなり
今ではまるで始めから存在しなかったかの
ようです。
こんなことってありますか？
阿含宗信者は少しはおかしいと
思わないのでしょうか？ 寿美子副管長は
確か桐山の娘、三女でしたね。
星祭りさいとう護摩のポスター
にも、大きく写っていたと
思いますが、教団No.2の
進退について全く触れない
とは酷い話しですね。 桐山猊下はよく身内を高待遇で
使ってましたが
みな使い物にならなかったようです
関東別院の
カムロ宗務局長も娘婿でした
冥徳供養始めた当初いましたね
結局辞めましたが。
カムロ:
『管長！冥徳供養大当たりじゃないですかw』
桐山:
『ニヤニヤ😁』 スミコ副管長は信仰心で阿含宗にいたのではなく
もしかすると、高待遇というお金のため、又は、
前管長が自分の創業した会社を血を分けた身内に継がせたいため
副管長になっていただけなのではないでしょうか？
もしかすると、前管長もそれ以外の副管長たちや役員さんも
信仰心ではなく職業やお金のためだけに阿含宗にいたのかも知れないと
疑ってしまいます。
それならドライに転職・転身するように去って行ってもおかしくないですから。
職員さんもそうです。
ビジネスライクで信仰心のかけらもないような人も見かけるのではないでしょうか。
僧形も山伏姿も、単なる仕事上の制服だと考えることもできます。
もしかすると、阿含宗に信仰を求めているのは末端の会員だけかも知れません。
宗教法人というより利潤追求の株式会社みたいですね。 信仰心がないのなら、大川宏洋みたいに Youtuber になって
いろいろ真相を暴露してほしいです。 >>353
守秘義務が付加されているかもしれないので、難しいのかもしれません。
昔の阿含宗や桐山さんに関しては、過去スレをググるとかなり出てきて驚きます。 >>354追記
しんでからのことがわからない人たちだから、暴露内部告発せずに守秘されておられるかと。
※このYouTuberさんの番組>>353ことは知らなくてのｺﾒﾝﾄですみません。 親族は桐山管長の嘘を知っていたんだと思いますね。
阿含宗なんて内容がない嘘と勢いでつくられた砂上の楼閣で桐山管長の虚構のカリスマが
崩れたらすぐ崩壊するって・・・禿さんなんか桐山管長が脳梗塞で倒れたら即辞めちゃった
ワダの陰謀だけで親族が阿含宗に関わらなくなったわけではないと思う。 あと、たち副管長なんかもI川さんの存在を認めていたような気がします。
ワダとは見るからに仲が悪そうな印象があったがI川さんはかわいがっていたような節が
こんな教団が釈迦の本当の仏教だとかぬかしていたのですよ！ 真実の仏教とは、３７道品（在家は８法16法)を修行して預流向から阿羅漢に進むことなのだ、と明らかにしたのは阿含宗桐山師の功績です。これ以外の仏教は偽物なのです。だから、ここの批判は的外れなのだね。どうでもよいことを批判している。 信解円通を知っているかね。
信あっても解なければ盲信に至るぞ、と戒めている。解あっても信なければ邪見増すぞ、と戒めている。深山ユビは解だけあって、信が不足していたから「向と果」で、邪見になっのです。 解とはあれこれ理屈を理解することだが、信が不足していると手前勝手な解釈を正しいと思い込んでしまうわけです。深山ユビくんの四向四果の解釈がそれです。四向四果の理解は、修行が正しく進むためのカギなのに、その意義を理解しない深山ユビくんは、失敗したのです。 解脱供養やらゴマ木勧進というのは助行なのです。本行は３７道品（８法16法)を修行して十結煩悩をなくすことなのです。その修行がスムーズに進むように、霊的障りを除くために解脱供養やらゴマ木勧進をさせているわけです。
それを理解できない者が、間違えちゃうのです。 >>348
カトリックの神父さんは独身でないとダメでしたが、今年から既婚者でも神父さんになれるようになったとか。
プロテスタントの牧師さんは妻帯OKです。 >>358 >>361
お前さん、ちゃんと三十七道品、八法十六法って書きなさい。
現行信者ってレベル低すぎ、笑っちゃう(^O^)。
ところで八法、十六法の内容理解している？ >>358 >>361
お前さん、ちゃんと三十七道品、八法十六法って書きなさい。
現行信者ってレベル低すぎ、笑っちゃう(^O^)。
ところで八法、十六法の内容理解している？ 寿美子さんも、禿さんも
中途挫折の因縁だねw
信者に手本を示すべき
阿含宗幹部がこの体たらく
とは、如何に阿含宗が
いい加減な集団か分かるだろう！ 女性信者にお手当て渡して
ふしだらな行為をした
開祖がいるのは
こちらの阿含宗で
間違いありませんか？ >>361 神も仏も名無しさん 2019/11/19(火) 17:13:24.24 ID:mpScn6lg
>解脱供養やらゴマ木勧進というのは助行なのです。
>本行は３７道品（８法16法)を修行して十結煩悩をなくすことなのです。
>その修行がスムーズに進むように、霊的障りを除くために解脱供養やらゴマ木勧進をさせているわけです。
>それを理解できない者が、間違えちゃうのです。
阿含宗の教義としてはそれは概ね正しいと言えます。
何か色んな物をごっちゃにしてる感じはありますが、それは大目に見て。
ただ八法十六法をあなたの口から単語を示すとは笑えます。
あなたは最近は道場にろくに行かないんでしょ ？
これは八法十六法を実践していないと言えます。
十六法を実践しようと思ったら友人などを一緒に道場に連れて行って、
一緒に修行するというのが大事なんですから。
それを道場に行かないことも自慢するかのように書いているということは、
この人は能書きだけで実際には何もやっていないと判り、だから笑えるのです 。
それはそうと、その正行、助行という阿含宗の教義を、我々批判側元信者が知らない、理解してないとどうして言えるのか？
我々はそれをきちんと理解して 、どれだけ実践できたかは人によって様々だろうが、
とにかく理解はしていました 。
それをあなたが自分が知っているからといって、批判側は知らないだろうなどと、
根拠もなく示すのが、 もう何が何だか 分からないんですよね？
単にその場で思いついたことを書いているだけです。 毎年、いろいろな
オマケや特典を付けて
護摩木を買わせて
それが、七科三十七道品の
実践の助けになるの？
あなた、その前段階の
求聞持法すら成就してないんでしょ？
霊的障りを除くための解脱供養だって？
そもそも、阿含宗では誰も霊視すら
出来ないんでしょ？ 霊視が出来るというなら
まず、誰が霊視能力を
持っているのか明らかにしなさい！ 阿含宗という教団では、開祖在世中から5人の人間が、解脱供養の霊視もしてきたそうです。
しかしその5人とは誰のことなのか明かされません。
また桐山さんが亡くなって開祖霊諭が示されるようになりました。
これはメールボックスに知らんうちにメールが入っていたなんてアホな話でなければ、
誰かが音声を聴いたとか、自動書記が起こったということになります。
しかしそれが誰かすら示されません。
これは荒恵比寿尊のご神託とやらも同じです。
違うと言うのなら、はっきり名前を示してください。
私が聴いたと責任を持って名乗れるからこそ、信徒にも責任を持って示せる内容ではないですか？
ちなみに聴いたというイタコみたいな人物に全ての能力なんか求められませんよ。
大本教のお筆先みたいに無学文盲の人に下がるなんてお話もあるのだから。
教団は責任を持てないことを信徒に示しているのですか？ ビートたけしが
『教祖誕生』という映画を作った時
週刊誌にたけしが
阿含宗のこと書いてたのを
思い出しました
「京都駅の近くにあんな広い土地があったんだなぁ、
そしてその土地を新興宗教団体が買っちゃうんだから凄いよ」と。
桐山さんは
のちに、ビートたけしがバイク事故をおこしてゆがんだ顔面で記者会見にのぞんでいたのを
たまたまテレビでみたそうで
例祭でビートたけしを批判するような話しをしていましたね。
桐山さんは
顔面が事故でゆがみ、精神的に落ち込む人に対し慈悲の言葉ではなく
批判する話しをしていました
宗教家として違和感を感じましたね
結構冷たい人なんだなと。
まあ、数千万円だして桐山さんの言う通り先祖供養してきた弟子が
癌になり
すがる弟子に対し
指導したのはアガリクスだけだったんですからねぇ
オマケに宗務局はそんな癌信者に対し
桐山氏にお礼を要求したと言う
桐山氏は桐山氏で
もらったお礼金は宗務局のレジを通さずマイポケットへGOしてたんだから。
その結末は
国税局査察官に厳重注意くらったわけでしょ～
チャンチャラおかしいわ笑 >>358-361
って確かに仏教知らずのただ仏教熟語を並べたてた統一解釈に欠けた文章ですね。
阿含宗や桐山語録さえ認識していないで、ひたすら批判に屁理屈を加えているだけ。
ユビキタスさんの言う通り阿含宗のボン行すら知らないのでしょう。
阿含経すら理解できていない証拠が、桐山経典解釈に騙されたまんまの知性停止状態。
阿含経から因縁解脱という仏語すら示せないのが何よりの証拠ですなあ。
知ったか口先人間の典型に見えます。
ここで阿含宗の宗教パリピやられても迷惑ですわ。 四向四果の説明の、仏教辞典にある、「向は目標、果は到達を示す」という意味を理解出来るかな？向は目標、果は到達なのだよ。日本の博士号を例えに利用すれば、大学院の博士課程に進んだ者が博士向、博士課程を修了して博士号を取得した者が博士果、なのですよ。 この、向と果の違いも理解しない、出来の悪い者たちに、根気よく理解させようと、腐らずにレスを続けていたのが私なのだ。なにしろ四向四果は阿含仏教の基本だからな。これを理解しない者たちと、何を議論しても無駄なのだ。 深山ユビくんに、向と果の、博士号の例えが理解出来るかな？大学院で修士の資格を得て博士課程に進んだとする。博士課程に進んだだけでは博士ではないから博士向と呼ぶわけよ。博士号を取得した者を博士果と呼ぶわけだ。それが釈迦仏教の四向四果の向と果の違いなのだよ。 深山くんみたいに、阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果、と解釈したらどうなるか？２種類の阿羅漢があることになるんだぜ！博士を例えにしたら、博士向と博士果だ。どちらも博士だとしたら博士向と博士果と分ける必要はないだろ。
なぜこんな単純なことを理解出来ないのか >>371
厳重注意だけで済んだんですか？
査察が入って、かえって経理がきれいなことが証明されたって法話で言ってませんでしたか？
よその宗教団体は教祖が莫大な給料をとりボーナスをもらってるけど
阿含宗の管長は給料もらってないんですか？って。 >>377
厳重注意ですんだみたいですよ～
ただし
阿含宗に国税局査察官が査察に入るのがわかって
いろいろゴミ箱に捨てたらしいですが
猊下の礼金ポケットへGoは
ごまかしが効かず
バレてしまったようです。
信者から集めた仏様への
お礼金を
ポケットへGoで
自分の小遣いに使っていたとは
なんとも
罰当たりなお話しです 阿含宗のお礼金は
月2~3百万円じゃあ
桁が違いますよ
毎月全国から集められた
信者からのお礼金が
数千万円から数億円(億円は言い過ぎかな笑)
レジを通らず
宗務局から直接
桐山猊下に上納されていたのです！
全て桐山猊下のお小遣いです。
合掌。 >>379
宗教ビジネスに目をつけたところが
天才的ですね。
上納金システムがヤクザと選ぶところなしです。
阿含宗に目をつけたヤクザも
阿含宗のそのような財務体質や集金システムの良さに気づいたはずです。
そこがつけ入る隙にもなり得ますので。 桐山から愛人のi川さんには
どれだけのお金が渡って
いたのでしょうかね。
守護霊が授かると信じて
納めた供養金が開祖の愛人のお手当てに
なっていた阿含宗信者も気の毒ですが
それよりも、贈与税とか所得税、住民税
とか問題ないんですかね？ 死んだ人がこちら側へ何かを発するなんてあり得ないでしょう。
桐山さんがまるで霊界で生きていてあれこれ教団へ指示する？
釈迦が亡くなって弟子たちに霊界発信するなどありません。
しかし大乗仏教全般にそういう話しが経典に載っているから知らない人が迷う。
釈迦は亡くなる前に、法を拠り所（法灯明）とするように遺言したのですよね。
後世、釈迦を尊崇・神格化しすぎて外道信仰が隆起してしまう原因となった。
阿含宗今の開祖ご霊喩やイタコ五人衆は、そう言う類いのものです。
桐山さん自身の言質は自分で”ゲダツ”ストーリーをウソでも構築していた。
だがその後のｗ田さんには、何も、ない。
だから桐山さんの口移しをして集金のあれこれ指示をするしか手が無い。
手の無いダルマｗ田さんの苦肉の策にまんまと乗せられているのが、
今の阿含宗信者たちです。
信者は集団催眠信仰で何一つ疑わずに言われたまま金や労力を惜しまない。
少し冷静に考えれば分かることだが、人間とはアメとムチで簡単に隷属化される。
アメは救済というホラ話しとムチは無知による地獄行きという邪教義です。 寿美子副管長も禿宗務局長も
桐山の嘘やいい加減さが分かって
辞めたんですね。
それにしても、普通は信者を幸せに
するため、因縁解脱が出来るよう
修行を積んだ能力のある人を
要職につけるべきなのに
自分の娘だから、娘婿だからという
理由だけで要職につける神経が理解できないね。
信者の幸せより、己の利権を守る方が
桐山にとっては大事だったんだね。 肉親🍖が
みな阿含宗と桐山靖雄から去ったことから
阿含宗と桐山靖雄氏の正確な価値が測れます。 >>373
> 日本の博士号を例えに利用すれば、大学院の博士課程に進んだ者が博士向、博士課程を修了して博士号を取得した者が博士果、なのですよ。
博士課程修了しても博士号取れていない人はザラにいますが？(あ…堪えきれずついｺﾒﾝﾄしちゃいました笑) >>373‐376
そんなことより今年の9月8日に会津若松市で行われた 柴灯護摩で、
カスケットが 神秘的な 色で光っていたということに対しての、
阿含宗報やらアゴンマガジンでの記事内容はどうなっているんですか？
そのカスケットの光が、こんな色はありえない、光源もないはずだ、全く不思議な奇瑞である、
ということであれば、教団としてはこれを写真に載せて、画像だけではなく、 その不思議さをたたえる記事があってもいいんじゃありませんか？
どう書いてあったんですか？
まさかコメントが何も書かれていないとか。 >>386
現代は画像情報解析ツールがあるから、ある程度解析できるとのことで興味深いですよね。 >>388
宗報や機関誌にその美しく輝くカスケットの写真くらい載ると思うが、
これに対して、あり得ない光、奇蹟の光と解説すらもしない
というならば、これは、別段奇蹟でもない当たり前の話だと思う。
一つは護摩の炎を反射して、オレンジやピンクも美しく輝いていただけの話。
もう１つはそのような照明を光源として当てて反射させているという話。
つまり演出効果です。一種の荘厳化としてね。
別にそれをやっちゃいけないなんて思いません。
悪いのはちゃんと演出の光源があるのに、それをあり得ない霊光なんて示すことですね。
関東別院の内々陣の奥に安置されている大きな銀色カスケットも、黙って見ていると、
紫色やエメラルドグリーンのような色を発していた。
まさに紫磨黄金の大光明ですね。
しかしそれを不思議とか感じたことは一度もない。
なぜならそれはそういう照明を当てているからだとわかるからです。
紫や緑の照明を当てなくても、光とは屈折するものだから、ある時は紫も緑も混じる。
そのようになるよう光源を調節しているだけです。
だから演出を悪いとは言わないが、これを奇蹟だの正法の証明だなんて感じる方がどうかしている。
証明でなく照明だってw
だから会津の護摩でのカスケットの光も写真を載せるのは構わないが、
これに不思議な霊光と書き添えすらないのだとしたら、
さすがに宗務局もそんな恥ずかしいことは示せないと見てよいでしょう。
教団公式見解でなく、ヨル公さんみたいな信者がそのように不思議な霊光のように感じた
と感想文を載せることはすると思うが、そこ止まりなんです。 関東別院の銀カスケットは長い間、スカスカの空だったんですよね。
どうせどこの知らない者からのもしかして￥お土産用ブッ舎利のようなものでしょうから、
アリガタヤ信仰なら中身が空でも関係ないでしょうが。
桐山さんは￥真正仏舎利のおチカラで成仏力の効果があるとか仰ってました。
さっすが桐山大僧正にして大阿闍梨様は真正仏舎利が入っていなくても、
電波リキで焚火して霊障をキリキリマイに無くしてしまう。
瞑徳供養された信者さんは、さぞかし運気が上がって幸せな￥生活を
送られているのでしょう。 桐山さんの肉親がすべて去ったということはありません。
出てこないのは三女だけではないでしょうか。
他の人たちは位階などに残っています。
昨年出た僧階、教階では、長女が僧階のそれなりの地位に、
次女の婿殿は教階の一般の先達に混じった低い地位にいます。
今年1月に出た山伏も、長女は上位の位階をもらい、
次女の婿殿は他の多くの先達の中の位階をもらっています。
二人とも法名(？)ももらっています。
創業者の父親の作った店の経営者は変わったが、
三女以外は相変わらず関わっています。
長女は社長職を追われて、収入が激減したはずです。
婿殿はかつては局長の肩書まで持っていたのに、今では
一般の先達と変わらない扱いですから、ある意味、冷や飯です。 三女の結婚は阿含宗にバチカンとの関係に致命的な打撃を与えたはずです。
1985年の訪問で問題になったのは、桐山さんが自分こそがヨハネの
預言するメシアだと宣言したからです。
イエスを否定したのですから、バチカンが激怒したのも当然です。
しかし、尻枝神父などの努力で五年後には再訪問になった。
特別扱いはしてくれなかったが、カトリック系の大学に寄付することで、
修復の兆しが見えたのでしょう。
そこにケリを入れてしまったのが三女です。
日本では「妻帯する仏教の僧侶」という仏教の非常識が常識だから、
あまり気にしないだろうが、バチカンの神父が結婚のために
還俗したら、大騒ぎです。
しかも、異教徒の教祖の娘が相手となれば、悪魔扱いです。
コフラン神父はバチカンにいたくらいだから、エリートコースを歩いていた。
その神への道を誤らせたのだから、彼らから見たら悪魔です。 バチカンが、桐山さんの件で激怒なら、三女の件は大激怒だったでしょう。
だから、あれ以降、バチカンとは縁が切れてしまった。
ニューヨークの護摩はカトリックとは関係のない教会だったし、
アウシュビッツの護摩も地元のカトリックが関係しただけで、
バチカンからメッセージすらもなかった。
バチカンとの関係を修復したいなら、阿含宗は三女との関わりを
断ち切ったことを宣言しないと無理でしょう。
桐山さんは必死にバチカンの権威を利用しようと努力して、
うまくいくかのように見えた所で、なんと身内から足払いを食った。
これを読んでいる信者さんたちにぜひ桐山さんの『愛のために智慧を・・』の
最後のあたりを読んでほしい。
まるで、これからバチカンと阿含宗は手に手をとって、
法王と桐山さんは二人並んでサンピエトロ広場で護摩を焚くかのような
桐山さんの妄想ぶりを良く読むことです。
あの時から四半世紀がすぎて、結果、どうなったのか、
何か一つでも実現されたか、現実を良く見ることです。
ブッダの智慧と予知能力を持ち、地球救済をして、ヨハネの
預言したメシアになる予定だった桐山さんのその後の末路を良くみることです。
信者さんたちは今でも、まだ桐山さんの作り上げた宗教妄想の中にいる。
妄想と言われて腹が立つなら、なおさら四半世紀前の
桐山さんの書いたことを良く読んで、現実と比較してみることです。 カスケットが光り輝いた事などどうでもよいの。そんなこと阿含信者には珍しくもない。阿含ニュースの映画では、会津護摩での、数々の霊的現象が映像で流された。カスケットなど目じゃない。そういうことは大したことない。根本的なことは、仏陀の真実の教えを説く上中下巻 あのね、岡目八目というけどさ、四向四果の仕組みを理解出来ないで、何十年も珍説で頑張っていたのは、深山ユビくんなのだよ。
阿含信者には、四向四果の私の説明は常識なのだが、深山ユビくんには間違いに思ったわけだ。だから阿含仏教が理解出来ないのだよ。 >>394
だからさあアナタは実際にその会津護摩とやらに阿含宗信者の一人として参加したの？
あいかわらず阿含ニュースとか宗報とかの教団のプロパガンダを垂れ流しに
してるだけで何の感動も伝わらないの、深山さんやユビさんを偉そうにバカに
しているけど彼らは実践してきた元信者、アナタののような自分のエゴだけを満たすような屁理屈者とは違う。なにがカスケットなどだよ実際の本尊より人が作った
捏造ニュースを信じ込むっていうことだろ、むしろアナタの方が馬鹿でしょｗｗｗ 発達障害者は、自分が発達障害だということを自覚する力があるのだろうか？ないのだろうか？博士号の例えでも四向四果を理解出来ないとしたら、間違いなく発達障害だろうね。
阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果、だというような人を、阿含信者はまともに相手にはしないよ。 >>394 神も仏も名無しさん 2019/11/22(金) 21:33:42.87 ID:FOlqBbc6
>カスケットが光り輝いた事などどうでもよいの。
>そんなこと阿含信者には珍しくもない。
いや、あなたがカスケットの光が素晴らしい、だから阿含宗の法は正しいのだみたいなことを
自慢気に書いていたから、私は忘れなかったわけです。
>阿含ニュースの映画では、会津護摩での、数々の霊的現象が映像で流された。
>カスケットなど目じゃない。そういうことは大したことない。
なるほど、宗務局はカスケットの光など奇蹟でもなんてもないと、
単なる光の反射とみなした訳ですね。
ヨル公さんの当初の期待も阿含宗が裏切ったわけです。 信者に梵行と称して
チラシ配りや、護摩木判押し
など、タダ働きさせ
毎年毎年、何千本も護摩木を買わせ
お導きと称して信者の勧誘ばかり強制し
それが、運命転換、超能力開発
と、どんな関係があるんですかね？
体のいいカモにされてる信者がかわいそう。
梵行やって、求聞持法やクンダリニー
チャクラを開発した阿含宗信者は
只の一人もいません！
だから、特に本気で超能力開発したい
真面目で熱心な多くの阿含宗信者が
オウムに走ったんだよね！
阿含宗は間接的にオウム犯罪に荷担したんだよ！ バチカンでは、桐山は法王との
握手シーンを盛んに宣伝していたが
あの、詐欺でつかまった
法の華三法行の福永法限
もバチカンで法王と握手して
自分の本を手渡すシーンを宣伝してましたね。
結局、その程度と言っちゃその程度で
阿含宗が何か特別な存在という訳ではなく
胡散臭い新興宗教の指導者でも会える
んだから、自慢できる程のことでは
ないですね。
あ、阿含宗も胡散臭い宗教団体でしたねw 阿含宗の現役会員さんも、とうとう下記のような
記事を書くようになった。朗報♩朗報♩
やはり現役会員さんの中には「荒恵比寿尊のご神託」とやらの
こじつけ維新霊障説にはついてゆけない人もいるようだ。
これは 相当数いるな。
来年の星まつりも2月9日(日)になったようで、桐山宗教の
本格的な崩壊がはじまったようだ。すべてW蛇色になっていく。
星まつり会場に人が来ねえから日曜日かよ。
能無し低脳の類いだな。芸がねえな。
来場者が激減したのは、原因はインチキがバレてきたからよ。
そんなことも分からねえのかよ。ざまを見やがれ タニシ野郎。
氏示！ W W W
↓ ↓ ↓ ↓
https://blog.goo.ne.jp/furyoukaiinn >>400
あさん
桐山浣腸いわく
(1)前世で積んだ悪因縁を切るために、徳積のボン行が必要なのである。
(2)徳がないと高度な法の伝授が受けられない。
ってのに洗脳されて、信者どもは
>チラシ配りや、護摩木判押し
>など、タダ働きさせ
>毎年毎年、何千本も護摩木を買わせ
られていたんです。しかし誰一人、信者というかシュギョウ者(笑)で因縁が切れた人間いないし、増してや高度な法の伝授を受けた人間も一人もいませんでした。 今、ローマ教皇が広島の平島公園に到着し
挨拶のため諸宗教の代表者を招いてますが
阿含宗が呼ばれてるわけないな >>404
そりゃあそうでしょうよ。
「荒恵比寿尊のご神託」に、
トリック発火焚き火の「念力護摩」の名を打ち出して
いる、邪教団ですよ。
伝統あるバチカンが相手にするわけないでしょう。
桐山を破格で相手にしたのは、当時阿含宗がハルピンでの
焚き火を半ば実行可能な状態にあったから、それだけです。
ハルピンでの焚き火の実現にこぎつけていたというのは、
桐山の臭いを嗅ぎ分けるセンスというか、そういうものは
あったのでしょう。桐爺 バチカン訪問の旅、あの頃が
阿含宗の最盛期でしょう。
今じゃあ オウム某の母体系教団だったという評価。
まして、荒恵比寿のご神託に、女神の自動書記に、
お陀仏の開祖がベラベラ駄弁る「開祖霊諭」ですよ。
そのうえ、インチキ霊視に、変な焚き火に、
デタラメ僧階の乱発発行です。
バチカンだって、そこチビのクソババアは誰ですか？状態ですよ。
W蛇、F堕ホームラン、チベット人モドキ清小僧、
Nくだらん話駄べり坊、が精鋭4名でしょう。その下に
各種坊主型、各種事務職員、各道場認定焚き火者先達共、
実にくだらん。「さっさと店じまいしろ」です。
せいぜいチンドン屋の面々だわ。どいつもこいつも華がねえわ。
まあな、そのお陰で下火なんだからよお、感謝しねえとな。
阿含宗崩壊の立役者だからな。
氏示！ W W W 積徳の行は、本当に霊視能力があり
不成仏霊を成仏させる力を持った
大導師のもとでやれば意味はあるかも
知れませんが
阿含宗では、法務管長たる深田氏ですら
霊視能力はおろか求聞持法すら
成就していません。
そもそも、愛人にお手当て渡して
裁判で訴えられるという醜態を晒した
開祖の元で、タダ働きしたところで
なんの徳が積めるのでしょうか？
桐山は本当にとんでもない詐欺師野郎です！ 阿含宗の教えによれば、世界は破滅のカルマやら、
霊障による悪いカルマに覆われてんだろ。
個人の家や個々の人間も霊障まみれなんだろう。
さっさと そこいらじゅうで 焚き火をやらしてくれ、
我ら阿含宗さんだけに、成仏呆なるモンがあって、
それはお釈迦直伝で、霊界在住の開祖 桐爺如来がお力くれっから
大丈夫だじょー
なのよー なのよーってな、W蛇の単細胞低脳のように
言いに行け。
カトリックやら、政府やらに言いに行け。
クズの邪団構成員はすぐに取りかかれ。
いいな。ペテン＝ヨルコウ屑職員は、突入してこい。
大ボン行してこい。国をあげて阿含焚き火をやれるように
「阿含臭開祖 立しょん弁屑龍論」提出して、
阿含流の維新霊障説が一番正しいと教科書にも書くように
基地外の社会運動してこいよ。
焚き火基地害にはお似合いよ W W W
氏示！ 美人信者を、深夜に呼び出して
お手当て渡して、チョメチョメ
して、裁判で訴えられるという
大醜態を晒したのが
阿含宗開祖の桐山靖雄です！ 阿含宗法務管長の深田靖阿さん！
あなたは、霊視能力はあるんですか？
求聞持法は成就しましたか？
はっきり答えて下さい。
まさか、霊視能力もないのに
解脱供養と称して何十万、何百万円の
供養金を受け取ってはいませんよね？ 阿含宗法務管長の深田靖阿さん！
もし、霊視能力があるなら
私のお爺さん、お婆さんの死因を
びたりと当てられますね？
早く、霊視能力があると宣言して下さい！
試してやるからw 【仏教は智恵の宗教】
解脱とは煩悩から解放されることです。
では釈尊はどうして煩悩から解放されたのか。
それは智恵を得たからです。
釈尊は「漏尽智」という智恵を得たから
煩悩から解放されて解脱したのです。
経典にそう書いてあるのだから間違いない。
仏教学者等も皆それを認めている。
智恵を得たから解脱した。
だから仏教は智恵の宗教だと言われるのです。
ところが深山ユビはこれが理解出来ない。
彼等は仏教を全く理解していないのです。
阿含宗を非難しているのはこういう人達です。 阿含宗法務館長の深田さんは、頭がとんがっていることを
修行の成果ではないんだと内外に宣言するべきですね。
この頭がとんがっているのは、こういう頭の形に過ぎないのであって
桐山靖雄館長ゲイカから「求聞時呆」を教わって、サハスララが
盛り上がったんではないと言うべき。
求聞時呆も成就してないんだから、霊視もできないし、
霊能力はゼロで、法力もゼロ、下手くそな読経モドキだけしか
できないし、やってることは単なる焚き火だと正直に言うべき。
ですがアナタは、国税の査察が入った時に、査察官に嘘をついて
いたそうですね。平気で嘘をつく。嘘は僧侶にとって大罪ですよ。
(まあ仏教の僧侶じゃあないけどね。邪教の坊主型ですアンタは)
「特別祈願(3万円)」の日々の集計はどこにあると査察官に聞かれて
「それはやってませんわ」と平気で嘘をついていたそうですね。
教組の税金を踏み倒している行為を助けていた。嘘どころか
一歩間違えれば犯罪ですよ。因果をくらますことはできませんよ。
桐山靖雄さんが ああいう死に様だったのと同じです。 >>412
単なる火を焚いてる原始人のような集まりをなw
バチカンとお国に認めてもらえ、この基地害w >>411
おまえに仏教は一生関係がねえから安心しろw
おまえが関係して、拝火して喜んでいる原始人並みに邪団は
ゴミ屑の桐山邪団だろw
この基地害、氏示！ 美人信者にお手当て渡して
ホテルでチョメチョメして
裁判に訴えられた挙げ句に
週刊誌に暴露されてしまった
阿含宗開祖の桐山靖雄は
煩悩丸出しでしたねw 美人信者にお手当て渡して
ホテルでチョメチョメして
裁判に訴えられた挙げ句に
週刊誌に暴露されてしまった
阿含宗開祖の桐山靖雄は
煩悩丸出しでしたねw >>416
デタラメ観音信仰、インチキ密教、守銭奴アゴン臭に
次々と変身して、世間を煙に巻き、トリック念力発火で
騙された哀れなダボの信者を食い物にして、銭を稼いだ。
それが、桐山靖雄ニセ聖者でしたが、893の狡猾な脳みその前に
敗北しました。本殿を取られてしまいました。
自分で作ったデカイ建物のレンタル料を支払うというハメに
なり、最後はボケ山ヤスオで、45歳も年下のムチムチ愛人に
心躍らせるエロ爺になって、家族に看取られることもなく、
飛行機の中でとこしえに寝ました。何と凡人でしょう。
生きていて威勢が良かった時には 次々目先を変えるシステムで
詐欺ができましたが、ボケて目先を変えるシステムが運用
できなくなり、さらにお陀仏になったら、どんどんデタラメ
インチキ、守銭奴ぶりが露見しています。
今だに信じているのは、ボケている連中だけでしょう。
例えばここでいうと、ヨルコウ職員＝ペテン大作ゴミ屑職員です。
ヤツはスレ荒らし、スレ妨害が仕事の職員ですから、
騙されているだけではなく、片棒担いで利益を得ている。
クズ中のクズですがねw 大学院で博士課程に進んだとしても、即、博士とはならない。博士課程を終了して審査にパスしなければいけない。それは理解出来るだろう。例えていうならば、阿羅漢向とは阿羅漢課程に進んだ者のことだ。即、阿羅漢とはならないのだよ。それが向と果の違いなのだよ。 大学院で博士課程に進んだとしても、即、博士とはならない。博士課程を終了して審査にパスしなければいけない。それは理解出来るだろう。例えていうならば、阿羅漢向とは阿羅漢課程に進んだ者のことだ。即、阿羅漢とはならないのだよ。それが向と果の違いなのだよ。 例えていうならば、阿羅漢向とは阿羅漢課程に進んで学習中の者だよ。阿羅漢課程を終了した者が阿羅漢果なのだ。どちらも阿羅漢ならば、阿羅漢向と阿羅漢果に分ける必要はないだろう。２種類の阿羅漢なんてないのだよ。これを深山ユビは、何十年も理解しないのだ。 >>419
阿呆臭立大学のインチキ博士にでも 何でもなれ このゴミ屑。
スレ荒らし職員の卑怯者。
おまえは阿呆臭のゴミ屑職員だろ。
おまえがこの十年やってきたことは、スレ荒らし・妨害だけじゃ
ねえか。ときには ヨルコウ になり、ペテン大作キャラにもなる。
短文レスに、話題そらしインネン付け、この二種の技法だけの
カスだろうが。
おまえは、いもしねえ二人のキャラで十年以上もスレ妨害やって
お給金貰ってるんだろう。その金はどこから出ている。
阿呆臭に一般会員さんの会費だろう。おまえが一番屑で卑劣だな。
博士とか阿羅漢とかこいてる前に、テメエの足元みろ。
そうよ、地獄行きの大穴があいてるのよw
桐山 奥方の婆 W蛇糞婆 F堕 そして ヨルコウ(＝ペテン)な
行く先はもれな堕地獄よ。
楽しみにしとけよw >>420-421
短文でスレ荒らしやめろクズ。
おまえの行き先は、堕地獄だからなw
この邪道野郎w 阿羅漢向と阿羅漢果の違いを理解したならば、預流向と預流果の違いも理解出来るだろう。預流向とは預流課程に進んで学習中の者だよ。預流課程を修了した者が預流＝預流果となるわけさ。預流向とは最初の段階の聖者課程で学習中の者だから、それを修了するまでは聖者でないのよ 深山ユビくんは、四向四果についての見解を、時々述べる責任があるよ。批判派は深山ユビくんの見解を盲信しているのだからさ。
深山ユビくんが間違えると皆、間違う。
四向四果は阿含仏教の基本だからさ、これを間違えたままでは、末代までの恥さ。 星まつりを2月9日の日曜日にして、今後も日曜日にするというのは、
土曜日が休みの人が多いので、連休で、参拝者も修行者もなんとか集まってくれると
見込んででしょうね。
今年のような建国記念の日が飛び石の休みでは、そこに支障が出るわけです。
わざわざ遠方から来にくくなる。
もともとは節分過ぎた立春以降の一番近い日曜日を星まつりとしていたわけですが、
それがいつの間にか建国記念の日に固定化してしまった。
これを始めた当初よりも週休2日制が定着したので、元に戻すのは賢明でもありましょう。
それだけ人を集めにくい、集まりにくくなってるのですから。 >>426
しかし、「節分星まつり」とかこいて、実に間の抜けた
お話ですねw
節分にやるから、節分の星まつりなんで、それを２月１１日とかに
したこと自体おかしい。私はずっとそう思っていた。
京都の観光案内関係だったか、旅行社だったか、紹介するのに
日を固定してもらいたいと。それで2月11日(祝)にした。
桐山爺さんは、「建国記念日とは関係ないですからねぇ～」とか
駄弁っていた。
法に厳格なら、節分にやれってえの。
桐山靖雄なんかはじめから いいかげんで、密教者としては
完全な偽物で、素人ですから。如法とかは口先だけ。
はじめがテキトーだったから、
今なんか「荒恵比寿 神輿」かついでチンドン屋だよ。
荒恵比寿がおかしいのではないから。
阿含宗 邪団の「荒恵比寿」が基地害なんで、そこを間違えては
困る。
阿含宗の如来、神々、荒恵比寿、女神、こんなもんは
全部まがい物だからね。自分たちの都合のいいように宣伝して
利用しているだけだからね。
節分もそう。節分を利用して、集金しているだけのこと。
全部、銭、お金 ですから。まさに守銭奴だねw
どうせ地獄行きだからなw
阿含宗ってホントにゴミ屑だねw 預流向も目指せない教団が、やれ阿羅漢だの向だの果だのとは
片腹痛い。
すべての執着を離れてこそ解脱であり、その修行者は阿羅漢です。
誰もそれを他人の手で為してあげることはできません。
釈迦は他人を解脱させられないと明確に示している。
ダンマパダ「中村 元訳」
165 みずから悪をなすならば、みずから汚れ、
みずから悪をなさないならば、みずから浄まる。
浄いのも浄くないのも、各自のことがらである。
人は他人を浄めることができない。
誰の話しか分からない「荒恵比寿」のご神託など、お呼びでないのです。
また、釈迦は「漏尽智」で解脱出来るとは言ってはいませんよ。
三明信仰など桐山マジックにすぎません。
漏尽智とは解脱知見、確かに解脱したのだという確証を得る智慧のことです。
所謂、煩悩滅の智☞「解脱したときには、解脱したという智が生じます」
＜観察智 片山良注釈による＞
『生まれは尽きた。梵行は完成された。なすべきことはなされた。
もはや、この世に生まれかわることはない』と、知るのです。 >>402
https://blog.goo.ne.jp/furyoukaiinn/e/86ae918cf965a3abbdce0c679b948a5b
あの、お守り販売が、どうもね、、、。会員でない人にはとんでもなく悪印象なんじゃないかな。あれが恥ずかしくて友人とか連れて行けない。
どう恥ずかしいのかな？ >>420
> 大学院で博士課程に進んだとしても、即、博士とはならない。博士課程を終了して審査にパスしなければいけない。
違うってばw 深田靖阿は、霊視能力なんて
ないんだろ！
総本山なり、道場なり売り払って
騙した信者に謝罪して返金しなさい！ 火の洗礼をせよ！
ナーンて、桐山靖雄は
バチカンで神のお告げを受けたにも
関わらず、フランシスコ教皇は
阿含宗をスルーのようですねw
恥ずかしくないですか？ >>429
> >>402
>https://blog.goo.ne.jp/furyoukaiinn/e/86ae918cf965a3abbdce0c679b948a5b
> あの、お守り販売が、どうもね、、、。会員でない人にはとんでもなく悪印象なんじゃないかな。あれが恥ずかしくて友人とか連れて行けない。
>
> どう恥ずかしいのかな？
記憶の裏付けをwebで探しましたがキチンとググれなかったので、昔の記憶を一先ず。
昔星まつり奉仕でALC占断役の時、いきなり南京玉すだれっぽい大きな掛け声が外でして、
外を見ると大黒天コスプレと他トレーナー(青年部っぽい)姿の信者たちが、御札持った参拝者を取り囲んで踊っている？のを見た…(見なかったことにして席についた)…覚えがあります。 >>433の話は↓これよりもっと前です
【阿含宗という宗教７】より
127 ：名無しさん＠１周年：2001/02/01(木) 23:09
阿含宗の金集め星まつり商品一覧表
護摩木 １００円～１０万円
特別祈願大護摩木 １０万円
釈迦山愛染明王特別祈願大護摩木 １０万円
走り大黒天疾駆け集財特別祈願大護摩木 １０万円
釈迦山文殊菩薩特別祈願大護摩木 １０万円
内陣奉安護摩木
釈迦山愛染明王 ３千円、５千円、１万円
釈迦山文殊菩薩 ３千円、５千円、１万円
奇跡の護摩木祈願 ３千円、５千円、１万円
三身即一の阿弥陀如来 ３千円、５千円、１万円
走り大黒天疾駆け集財 ３千円、５千円、１万円
走り大黒天特別加持 ３千円
走り大黒天末広お守り ５千円
走り大黒天打出の小槌 ５千円
走り大黒天招福お守り札 ２，５００円
金龍・銀龍星札お守り ３千円
星まつり護摩札 ３千円、５千円、１万円
星まつり先祖供養卒塔婆 千円
護摩木法施
仏舎利尊お守りペンダント ２０万円相当の護摩木
走り大黒天疾駆け集財特別お守り ５万円相当の護摩木
神仏両界チャクラ瞑想ペンダント １０万円相当の護摩木
聖如意輪観自在菩薩御尊像 １０万円相当の護摩木
無能勝大王(アンゴルモア)の御真言 １０万円相当の護摩木
霊障・魔除け光明宝蓮華 １５万円相当の護摩木
般若心経瞑想曼陀羅 ２０万円相当の護摩木
延命開運星供曼陀羅 ３０万円相当の護摩木
破地獄光明如意曼陀羅 ３０万円相当の護摩木
奉納
食事材料御供養金 １口１，０００円
四斗樽 ￥１５０，０００
角樽 ￥２８，０００
清酒 ￥３，０００
祭壇お供物料 ￥１，０００
設営準備基金 ￥５，０００
走り大黒天準備基金 ￥２，０００
道場四斗樽基金 ￥１．０００
雅楽準備金 ￥１，０００
檜葉採り食事ご供養金 ￥１，０００
チラシ新聞折り込み梵行 １口 １，０００円 阿含宗は今日のローマ教皇の５万５千人の東京ドームミサも来賓で呼ばれず無視されたのですか。
まあそれが現実ですか。 恥ずかしい、お守り販売
おそらく星祭りで、駅弁の弁当売り
みたく、お守りの入った篭を首から
下げて売り歩いている人のことではないのか？
あれ見て統一協会の珍味売りを思い浮かべた。
あんな、みっともないことが梵行とはね。
ノルマとかあるのかね。
それなら本当に弁当とかホットコーヒーとか
売って欲しいよ。、 >>436
> 恥ずかしい、お守り販売
>
> おそらく星祭りで、駅弁の弁当売り
> みたく、お守りの入った篭を首から
> 下げて売り歩いている人のことではないのか？
元会員もビックリ😨 >>436
あ さんのコメント見て、食べると願いの叶う阿含弁当とか売るかも… 職員に商才あれば
きっと
桐山爺さんの髪の毛を火葬場で燃やす前に
全部刈り取っといて
『不思議と願いが叶う開祖髪の毛入りお守り』
とか
20万円くらいで
今回限りですよ！
とか言ってうるはず（笑） 今回限りで❗
護摩木勧進1万本以上で
特別仏舎利ベルト
プレゼント🎁
中には
ななななんとw
開祖のへその胡麻が(爆笑) >>439毛のDNA鑑定してみたら実は2代目の毛だったとか。
>>440臍の護摩で茶を沸かした、とかの伝説になったり。 仏様にお伺いをたててみた。
仏様:
『今回限り❗今回限りならヨロシ😑🙏』
と御霊示がさがりました。
来年はありません。
仏様が無いと仰った、
仏様のお言葉は絶対です。
ですから今回限りです
といいながら
ちゃっかり
来年も売るのが
桐山流です。w >>434
弘道会下の六代目山口組か！
>三身即一の阿弥陀如来 ３千円、５千円、１万円
これは教義上どういう説明がなされているんですか？
シャカ・大日・ジュンテイが三身即一だったんじゃないの？
シッポの生えた現形写真でもそういう説明でしたよねっ？
>走り大黒天疾駆け集財 ３千円、５千円、１万円
>走り大黒天特別加持 ３千円
>走り大黒天末広お守り ５千円
>走り大黒天打出の小槌 ５千円
>走り大黒天招福お守り札 ２，５００円
>金龍・銀龍星札お守り ３千円
天部や龍神は位が低いと阿含経講義でも言ってたのに
金儲けのためこれですか？
>仏舎利尊お守りペンダント ２０万円相当の護摩木
これって毎年なんですか？？？限定じゃなかった？？？
>無能勝大王(アンゴルモア)の御真言 １０万円相当の護摩木
>霊障・魔除け光明宝蓮華 １５万円相当の護摩木
>般若心経瞑想曼陀羅 ２０万円相当の護摩木
>延命開運星供曼陀羅 ３０万円相当の護摩木
阿含宗の沙汰も金しだいか・・・
>破地獄光明如意曼陀羅 ３０万円相当の護摩木
懐かしい。これは今でも買えると？
>食事材料御供養金 １口１，０００円
>檜葉採り食事ご供養金 ￥１，０００
なんですかこれ？
当番に来た配下の組員から寝具レンタル料・朝食代等を
徴収する六代目と一緒じゃん！
>四斗樽 ￥１５０，０００
>角樽 ￥２８，０００
>清酒 ￥３，０００
>道場四斗樽基金 ￥１．０００
阿含経は飲酒禁止ですよー
>チラシ新聞折り込み梵行 １口 １，０００円
凡業に参加させた上参加費まで取ると？ >>439>>440
知らせなんだー
よっしゃー！
気張る！！！ >>442件、言いそうな応答w
仏様は今回限りとおっしゃったんですけどねぇ。(卓上に視線を落としたかとおもうと内陣天蓋方向に視線をゆっくり移し)
…皆さんの頑張りを見ておられた菩薩様が、これは何とかしなければいけないということで御許しになられた、
このような思いを胸に皆さんは更に、この機会を活かして精進し、ぜひいただいて欲しい…そう思いますね。
(退出合図を送る) >>445
懐かしいですね
まるで猊下のようです
桐山管長猊下を思い出しました。
合掌😑🙏 >>446さん
懐かしんでしまわせるほどに桐山さんは批判封じの達人ですよね。
よく考えると｢仏様が今回限り｣だなんて言われるはずはありませんからw初めの土台から変な話なんです。
桐山さんを盲信していたら、いくらでも>>445のように擁護できます。 >>445
とってもおじょうずです
「開祖霊諭」の
ゴーストライターに
引き抜かれそう（笑）
そういえば
三多摩地区のTという人
阿含宗出版社の方が
桐山猊下のゴーストライター
だったそうです
なんでも
桐山管長のゴーストライターの
ギャラで
ペンションを建てて
家族でペンション経営してるそうですね。
ゴーストライター
ダメ絶対🙅 >>449
あんなヘッポコが桐山靖雄のゴーストライターのわけねえよw
もっと優秀なのはいくらでもいますよ。
確かに出版局にいたよヘッポコはな。
ユビキタスさんのほうがゴーストになれるよ。
いや、ゴースト以上になれる。
阿含宗は中身がないから、優秀な人材も消えたんだよ。
中身さえあれば、桐山靖雄がクズみたいに愛人がいても
銭を使っても、総本殿取られても、立てなおせたんだよな。
中身がないから、婆さんが中僧上になって、
「念力護摩」に逆戻りして、「荒恵比寿のご神託」って
寸法になったんだよ。 >>449
ゴーストライターの件なのですが…
誤法灯もらう時に桐山さんの手を見て、スラッとして綺麗な手だなぁと思ったのです。でもなんか自分の中で違和感があって。
ここでゴーストライターの件を読んだときに｢あ。ペンだこがないから違和感だったのか？｣と感じました。
私でさえも学生時代の筆記で中指にペンだこできて恥ずかしかったのに…
そう思うと疑いが色々でてきますが
パクる文献と録音テープとを一緒に渡して編集されたものでは？と。
もし桐山さんが書いていたら、その直筆原稿写真もなにか巻頭に載せると思いますし。
誰か桐山さんのペンだこを見た人、
いますか？ 阿含仏教というのは、四向四果の流れで成仏する教えだから、四向四果の一員にならない限り、永遠に成仏出来ないのですね。だから、四向四果の仕組みを理解することは、基本中の基本ですよ。それなのに、というか、やはり批判派は皆、四向四果を間違えていたですね。 阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果、だと主張する深山ユビくんの説明では、四向四果を間違えているのです。これでは何年阿含宗に居ても、永遠に四向四果の一員には成れません。永遠に成仏は出来ないということです。挫折しないほうが不思議ですね。 阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果、だと主張する深山ユビくんの説明では、四向四果を間違えているのです。これでは何年阿含宗に居ても、永遠に四向四果の一員には成れません。永遠に成仏は出来ないということです。挫折しないほうが不思議ですね。 岩波仏教辞典の「四向四果」の説明には、「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」とある。目標とは→到達しようと目指すもの、だ。
だからさ、阿羅漢向とは阿羅漢を目標とする者、目指す者のことだと分かるだろう。阿羅漢果とは阿羅漢に到達した者のことなのだよ。 >>453-456
スレ消費の関係で、コイツにいちいちレスするのは無駄なんだが、
一般会員さんも見ているようだから、邪団の卑劣さをさらす材料
には、恰好の低脳野郎なので、レスしとく。
>>453-456のクズは、十年以上にわたりスレ妨害をやり続け、
いつの間にかなりすまして、現在のヨルコウ キャラを演じて
短文レスを四つ連投して スレ荒らし 妨害行為をやっている。
元はトラベラー、如来の使者とか名乗っていたが、
準シュダオンとか言い始めて、そのうちに消えた。
だが、なりすましてコイツのキャラをつかって二刀流で
つまり一人二役を演じている、職業的荒らしがいる。
それが、
『ヨルコウ＝ペテン大作クズ職員』である。
宝生創価やら、意味不明文をレスするゴミ屑とかもいるが
ペテン一人で演じている公算が強い。
阿含宗の各本部のHPなどの更新も異常に遅い。
これはW蛇婆の無能低脳、能無し 時代遅れの表れだろう。
一手にゴミ屑業を引き受けて 邪団内生き残りを図っているのが
ペテン大作クズ職員＝ヨルコウ塵職員だ。
こういう卑劣なことをするのが阿呆臭邪団の正体なのです。
ちなみにね、W蛇婆さんがHP更新を遅らせる指示出しても
無駄だよ。職員や一般会員さんから情報は筒抜けだよ。
まあ足元に気をつけることだよ。
W W W 《現在の阿含宗批判スレのテーマについて》
阿含宗さんの 素晴らしくデタラメな
【荒恵比寿尊のご神託】 です！ さあさあ ご覧あれw
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁) 「開祖霊諭」も嘘つきでダメ
(腹話術じゃあ バレるよw)
「荒恵比寿ご神託」もインチキでダメ
(かってに神様の名前を出さないようにねw)
「維新霊障説」も低脳ダメ
(デタラメな歴史を主張しても通用しないよw)
「ブータン仏教のブータン堂」なんか完全にダメ
(ここは日本だよw)
「念力の護摩」だってさ、ダメダメ
(時代錯誤もいいところw)
「ご霊光お曼荼羅」＋「霊性開発の瞑想法」
(にわか作りの軸なんか買わねえよw 迷走にならないようにねw)
以上が、異常な ここ一年の成果です。
こんなもんを手助けするのが 仏教なんでしょうか？
答えは出てますよね。仏教ではないし、宗教ですらない。
宗教の名を借りた、銭もうけ、ビジネスですらない。
もう ほとんど詐欺行為ですね。
開祖の桐山靖雄さんが「霊諭」とやらで交信してきて
ベラベラ指示出すというが、どうやって、誰が、その通信を
受け取って文章化しているんでしょうか？
そこをすべて明らかにしなさいよ、阿含宗は。
都合よく、生きている後継の人間が書いているんじゃあないんか。
そういうことなら、それは詐欺行為だからな。 >>451
おおー、う さん！
おげんこですかぁ。
キリ爺の右中指にはペンダコあるよ。
彼は指が長いんだよね。
で詐欺師っぽいけども 声がいいんだよな。
顔もまあ年代考えたらイケメンなんだろうね。
スマートだしね。
表面上のことですっかり騙される素地ができる。
その上 あの文章でしょう。
法話に暗い会場で焚き火でしょう。
もう催眠術だね。桐山大僧正ってね。
そのうち「館長ゲイカ」「ゲイカ」とか言い出す。
そうしたら、
「ギュルミ ドルジェ ドゥ ドゥル ツェル(一切萬霊守護金剛)様ー」
ってなってさぁ、ハイ 洗脳一丁上がり。ポイっ(^O^)／￣￣＼★★
ゴーストは平河の社員の若いのがやったんですよ。
邪団サイドの「霊湯」とかは桐山在世時に「館長メッセージ」
書いてたダボが下書きをW蛇婆に提出して、婆さんが手入れして
発行の寸法でしょう。内容がしつこいから、W蛇仕様だよ分かる。
氏示！ というところですよ(笑) 荒恵比寿尊の言うところの
邪軍て、なんですかね？
阿含宗は必勝の神に加わるそうですが
何と戦うんですか？
蝦夷ですか？熊襲ですか？
韓国ですか？中国ですか？
不成仏霊は戦うどころか救済対象ですよね？
阿含宗は、何と戦うのか？
邪軍とは、何なのかはっきり答えて下さい！ 『三人の法友導きから、あなたの因縁解脱は始まる』
(阿含宗教学部、2019年)
『入行者経典』
(阿含宗教学部、2019年改訂版)
信者の皆さんにはこの二冊の冊子を読まれたでしょうか？
簡単に言えば、三人の信者を獲得しないと、因縁解脱できないから、
三人の信者を勧誘しろという「ノルマ」です。
その理由について桐山さんはお得意の漫談を並べているが、
そんなのは嘘で、信者を増やし、教団を大きくするが目的であることは、
信者さんたちでも内心気が付いていますよね？
信者数を増やすためにノルマをかけた、これが三人導きの本当の姿です。
ついでに申し上げると、仏教には因縁解脱なんてありません。
因縁も解脱も仏教にはあるが、因縁解脱なんてありません。
因縁解脱があるのは、世界中でも阿含宗だけで、なぜなら桐山さんの造語だからです。
『入行者経典』の初版が1984年であるのをみればわかるように、
この話は今から35年も前からあります。
さらには慈恵会時代から三人の導きはありました。
だから、新しい話ではないが、どうしてわざわざ35年も前の冊子を
復活させたのでしょう？ 阿含宗九州本部のホームページでは
どうやら、荒恵比寿神が、女武者に権化して
軍兵数十騎率いて、中国人や朝鮮人と
戦ったらしいですが
阿含宗は、中国と韓国を仮想敵国と
するわけですね？
中国ハルピンで法要させてもらったことを
桐山は宣伝、売りにしていたのに
ずいぶんですねw
だいたい、ステルス戦闘機やイージス艦で
戦うこの御時世に、女武者とはずいぶん
頼りないですねw 『三人の法友導きから、あなたの因縁解脱は始まる』
(阿含宗教学部、2019年)
復活させた理由ははっきりしていて、信者が減っているからです。
腐っても鯛という諺どおり、桐山さんはヨレヨレでも人寄せパンダだった。
だが、その桐山さんが死んでしまい、求心力は減り、今いる信者すらも
引き留める力がなくなった。
和田さんが桐山さんの物真似をしても、詐欺師としての才能の差は歴然です。
1.5来補さんとペテン大作さんは開祖霊愉を信じていて、
宝生創価さんは信じていないから、三人に二人くらいは和田さんの
稚拙な子供騙しでも通用するということでしょう。
逆に、三人に一人は通用しない。
桐山さんの時代から、今いる信者を大事するという習慣が阿含宗にはなかった。
去る者は追わずと言い訳をして、新しい信者をがむしゃらに
獲得するというのが桐山流だった。
ひたすらムチで叩いて絞り取るから、優秀な人材が育たないし、残らない。
桐山さんは人を育てることができず、獲物を獲ったら、その場でガツガツ食べて終わりだった。
だから、信者の定着率も低いし、35年前から減少が始まり、今に至っているのです。
信者さんたちも例祭で周囲を見渡してごらんなさい。
圧倒的に老人が多いでしょう？
1985年、今から34年前、「世界青年年」という青年の集いに阿含宗は
参加したほど若い人たちが多かった。
その後、もはや若者を引き付ける魅力を失ってしまったから、
その若者たちが34年後には老人になってしまったのです。
1.5来補さんやペテン大作さんたちはこの世代のナレノハテです。 『三人の法友導きから、あなたの因縁解脱は始まる』
(阿含宗教学部、2019年)
35年前と今回で大きく違う点が一つあります。
桐山さんは35年前は、三人連れて来いというムチの他に
アメも用意していました。
それが因縁霊視で、三人導くと桐山さんが因縁霊視して下付してくれるというのです。
因縁切りを宣伝しながら、信者にどんな因縁を持っているかも教えて
くれないというのはおかしい。
因縁切りを売り物にしているのなら、どんな悪因縁があるか教えるのが
当たり前で、それを三人勧誘しないと教えないというのも変な話です。
35年前は三人勧誘というムチと因縁霊視というアメが
セットになっていたから、信者は反応した。
やがて、桐山さんの常で、因縁霊視の約束も反故になり、
制度自体が自然消滅してしまった。
桐山さんは中途挫折の因縁が切れていたはずなのに、
切れた因縁を丸出しにしていた。
この二年ほど後には税務署が査察に入り、追徴課税され、
密教食事件で桐山さんは有罪で刑獄の因縁を丸出しにした。
どう見ても、桐山さんは自分の頭の上のハエもおえない人です。
自分の因縁もわからず、切れていない桐山さんが、他人の因縁を
霊視して、因縁切りの指導をしたなんて、なんかおかしいですよね。 『三人の法友導きから、あなたの因縁解脱は始まる』
(阿含宗教学部、2019年)
三人勧誘のムチを復活させるのなら、アメはどこにあるのだろう？
霊視しているイタコ五人組が桐山さんにお伺いして、因縁を霊視してもらえば良いのに、
どうしてしないのでしょう？
あんな長々とした開祖霊諭さえも受信できるのだから、
因縁霊視なんて簡単ですよね。
22種類の因縁の一覧表を作り、丸を付けるだけで良い。
これなら信者一人に数秒でできて、五人いるのだから、大量生産できます。
桐山さんみたいな気分屋と違い、イタコ五人組は仕事だから、
まじめにこのインチキ作業をするでしょう。
霊視ゴッコで悪業を積んだのだから、毒食わば皿で、
因縁霊視ゴッコもやってもっと悪業を積むしでしょう。
イタコ五人組は霊視ゴッコや開祖霊諭をしていられるのだから、彼らには
嘘で他人を騙しているという良心の呵責はもう残っていない。
オウムと違い、社会的な犯罪ではないし、開祖も中僧正様も認めているのだから、
死んだ後はブッカイに行けると信じている。
桐山さんが今いる所がブッカイだというなら、たしかに彼らもそこに行ける。
ただし、仏教ではそこはブッカイではなく、三悪道と言います。 『三人の法友導きから、あなたの因縁解脱は始まる』
(阿含宗教学部、2019年)
古い信者さんたちは三人勧誘して、「もうあなたには悪因縁はありません」
という御霊示をもらってはどうか。
新しい悪因縁を付けてもらえるかもしれない。
「自分は前に三人導いた」なんてのはダメですよ。
阿含宗では常に新しく勧誘しないと認めてくれない。
信者の因縁切りが目的ではなく、信者数が欲しいのだから、当たり前ですよね。
35年前もそうでした。
だから、あの当時の古い先達たちは逆に困っていた。
知り合いなどにはすでに声をかけてしまい、新たに三人など言われても無理です。
そこで始まったのが導きの横取りです。
それも下っ端の信者ではなく、教団内でも有名な大先達様が
堂々と信者の導きを横取りしていた。
宗務局に訴えても、もちろん、取り合ってくれません。
横取りされた信者は泣き寝入りだった。
有名先達が堂々と他人のものを横取りして、しかも教団内では
悪事とはされず、修正もされない。
教団自体が餓鬼界で、すでに三悪道です。
見ていて、その醜悪さに吐き気がした。
だから、ここにいる1.5来補さんなどを見ても、割れ鍋に綴じ蓋で、
両者は似た者同士で相性が良いのだと納得できる。
もちろん、1.5来補さんは導きなんてしたことはありません。
その彼は神通力を持ったアナゴンなのだそうだ。
欲望と怒りだらけの桐山さんが神通力を持った阿羅漢だというのだから、
阿含宗ではこれが普通なんでしょうね。 阿含仏教では四向四果の流れでしか成仏出来ないのだから、四向四果の一員になることが何より大事です。しかし、深山ユビくんの四向四果説では、いつどのようにして四向四果の一員になるのか不明です。これでは修行が進むわけがないのです。 >>462
＞三人の法友導きから、あなたの因縁解脱は始まる』
＞(阿含宗教学部、2019年)
＞『入行者経典』
＞(阿含宗教学部、2019年改訂版)
ついに信者激減の「現証」が出ましたねぇ。
減る一方なので、三名導きさせて、飯の種を増加すると。
説得力を出すには、密教占星術による因縁透視と霊視を
やる必要があるな。
その為には誰かが「念力の護摩」をやって実際に火を出したり、
やる過程の苦修練行で廃人と化したりしないと。リアル感が必要
だから。
坊主型を活用して「求聞持法成就！」とか、お釈迦の成仏法が
できちゃったとか、宣伝しないといけない。
どこかの誰かみたいに、パールちゃんの回転できたとか
そんなヘッポコじゃあダメ。インパクト無し。
阿呆臭さん、急がないと激減に歯止めがかからんよ。
先ずなF堕ホームランのホームランを取って、F堕浣腸にしろ。
法務乱はいらねえ。F堕浣腸 でいい。
F堕は、逆立ち(倒立 頭立)のシルシ・アサンだけはできるように
しろ。F堕は逆立ち超能力開発の全国巡礼の旅をやるんだ。
全国をくまなくまわれ。そこで、自分の頭がトンガッタのは、
開祖ゲイカ直伝のシルシによるサハスララ開発のおかげと吹聴しろ。
それらしくやれよ。「それはー、ですわ」とか田舎者みたいな
喋りはNGだぞ。
それで「三人導き」を指導(詐欺)するんだ。コツは喋りの最中に
キリ爺の口調を真似することだ。いいな、分かったな。
W W W 因縁解脱もなにも
どんな因縁を持っているかも
分からないのに解脱のしようが
ないよな。
だいたい、阿含宗には、因縁透視できる
人がいるの？
全くふざけた話しだよな。 何でも勧誘、勧誘、勧誘！
阿含宗は
金のことしか頭にない金の亡者だな！
現役信者さんには、人間関係を
壊さないよう注意して欲しいものだ！
阿含宗では、この60年、何人勧誘
しようが因縁が切れたと言われた人は
一人もいません！ 開祖は脳梗塞認知症で
バリバリの
脳障害の因縁だしwww
色情の因縁で信者と付き合うしwww
愛人弟子にさえ訴訟で訴えられる程に
全く切れない
刑獄の因縁ありだしwww
副管長は
癌死で癌の因縁で死んだしwww
今更因縁解脱で3人導けって笑 お導きしろ！って言われても売り物であるはずの釈迦の成仏法、グモンジ法、因縁解脱
霊障解脱の解脱供養・・・全部中身のない嘘インチキ商品なんだから（阿含宗立宗から４０年
何一つ成果なし、しかもオウムの麻原はじめオウムの幹部が阿含宗の元信者ときてる
こんなのしか生み出さなかった。）いまの常識人でだれがこんな宗教に入りたがるんだよ
おぞましいカルトにしか見えません。 >>402に貼られたブログの主の不良会員さんの書き込みは面白いですね。
https://blog.goo.ne.jp/furyoukaiinn
これを題材に論じてみますか。
この中の一番頭にある9月8日の会津の護摩を記事とした阿含宗報が画像が貼られてますね。
1ページ目の文章も読むことができるから貴重と言えます。
で、まずは一番どうでもいい話からしていきますか？
一番どうでもいい話とは、ヨル公さんが賞賛し、いずれ宗報にも載ることを期待したカスケットの神秘的な光の話ですw
これは彼が出した話ですからね。
ところが彼の期待を裏切ってカスケットの霊光の話なんかどこにも出ていない。写真すらもない。
しかし私はカスケットが美しく輝いていた話は嘘ではなく、たしかに彼が現地で目撃したものと思っている。
どう思おうが感じようが自由ですからね。
銀色のカスケットは光を反射するものです。
その反射の光にどんな神秘を感じようがその人の主観の自由と言え、彼に嘘を広める意図は皆無と思う。
しかし結局宗報にも取り上げられなかった。
それはたしかに美しかっただろうが、反射の光は科学に反する話でなく、そんなものを奇蹟であるかのように
示すほどの羞恥心は教団になかったからでしょう。
この護摩で御霊が成仏したとか目に見えないことは記事に書くくせに、目に見える反射光に触れすらしない
というのは、それたけのことだからです。
それがあり得ない色の光であっても演出で光源から当てた光なら、自慢なんかできるわけがない。
バレたらどうするんだ？細工かあるのに細工を隠して奇蹟を示すことは騙すことになるが、
それをしないなら単なる演出の自由だ。
ヨル公さんが一時独りで舞い上がっていただけのようだ。
しかし彼ももはや舞い上がっていない。
そのようなことは枝葉末節との最近の常套句で自分自身もごまかしているのだから、
今後相手にすることもないw https://blog.goo.ne.jp/furyoukaiinn
不良会員さんの呟きは、歴史に興味あり、詳しいと見えて、阿含宗の偏ったトンデモ史観を嘲笑っています。
最近の和田軍団の示す話など屁とも信じていないのでしょう。
それはよいのだが、しかし私としては彼に言いたいことがある。
信州の赤報隊の話も書いてますよね。
赤報隊の話は私も調べたことがある。
その調べた理由とは、桐山さんの示した信州で革命を企てたが、上意討ちに倒れた18人の武士の話を
調べている時です。
もちろん18人の武士の話とは似ても似つかず、むしろヤバい話と言えます。
この話を出すくらいなら、不良会員さんはどうして桐山さんの18人の武士の話の嘘を指摘しないのだ？
追求、追及する気は無いのか？
おそらくは最近の和田軍団の作った下手糞な嘘話は嘲笑できても、桐山さんの批判までできない。
だから不良と自覚しながらも会員を続けていられる。 https://blog.goo.ne.jp/furyoukaiinn
まあ不良会員さん個人の信仰のことなどこちらにはどうでもいいかも知れない。
洗脳が抜けるも抜けきらないも彼の課題だ。
それだけの話です。
彼の指摘は最近の和田軍団の示す歴史認識の足りなさを嘲笑するが、
私はその視点だけでは足りないと思う。
例えば会津贔屓の史観の批判だが、私は歴史事実もさることながら、
それをどういう理性で認識するかが大切だと思う。
その認識とは感情、感傷も含みます。
会津藩主松平容保は北海道をロシアに渡そうとした売国奴であるかも知れない。
しかし彼の家来、幼い白虎隊はどうか？
白虎隊までこれに関わっていたとは思えない。
思えば純粋に主君に殉じようとした戦争の犠牲者でしょう。
どちろが官軍、賊軍かと言うよりも、とにかく戦争戦乱の悲しい犠牲者です。
だからこの白虎隊に対して多くの人が哀悼の気持ちを捧げる。
これは否定できない感情や感傷であると同時に、理性で考えても批判できないものです。
阿含宗の会津の護摩もこのような構図の中たからこそ、世間からも容認される。
許可もされる。なぜか、会津現地でなく、愛知県の神社の宮司が出てくることはさておきw
しかしこの世間の感情を味方に付けているようでいて、実は全然違うことに信者さんは気付かねばならない。 https://blog.goo.ne.jp/furyoukaiinn
この阿含宗報の中でも、この会津の戊辰戦争の犠牲者を破滅のカルマの根源とみなしている。
そのさらに根源に、なぜだかヤマト王権によって征服された先住民族たちの怨念を用意していて、
（何で関係あるの？誰か教えてちょ）例の荒恵比寿尊の神託を出しているが、根源の一つに成り下がっていることは
変わりないではないか？
古代の先住民族の怨念が根源のまた根源となって破滅のカルマを形成しているのだが、
会津の白虎隊たちのような犠牲者もその破滅のカルマの構成要素にさせられているのです。
そのことを忘れてはいけません。
こんなことを説く人がいましょうか？
皆、犠牲者がただ無念だったろうと哀悼の気持ちを捧げるが、
だからと言って、現代社会に破滅をもたらす存在などとはつゆにも思っていない。
とんでもない侮辱です。 https://blog.goo.ne.jp/furyoukaiinn
かつて戦争があり、お国のために自らの命を落として守ろうとした戦没犠牲者がいる。
戦績をどれだけ上げたかなんて関係なく等しく英霊という呼び方をしてもよいと思う。
そして彼らの存在を記憶から風格させてはならないと思う。
先日もローマ法王が広島と長崎を慰問したように。
それが忘れられた時には、たしかにこの世界は再び戦争だって起こる危険があるかも知れない。
だから警鐘を鳴らす。
だから阿含宗の警鐘もこの系列において正当であるとあなたは思うだろうか？
違うのです。全然違う。
世間の警鐘とは、戦没犠牲者はもはや関係ない。
生きている我々の理性こそが問われているのです。
忌々しい過去を忘れるな。教訓として残せ、もう一度襟を正せ、これだけです。
戦没犠牲者の怨念の話などどこにもないのです。
こんなことは少し考えれば誰にも区別がつく。
だから阿含宗信者の皆さんはもっと自分の頭を使って正しく区別判断しなさいと言いたい。
その区別も出来ないような奴はそれこそとんでもない差別の心と侮辱を侮辱とも思わない恥ずかしい奴らで、
本当にこんな集団の存在が世の中の危機だと言いたい。 >>478
阿含宗の警鐘とは、脅しです。
霊障だ、破滅のカルマだと言って脅す。
何の為に脅すのか？
信者獲得、最終的に集金、銭集め、
それだけが目的です。まさに守銭奴。
餓鬼畜生の類いですよ。
阿含宗の警鐘＝脅し＝信者獲得＝銭の集金。
表向きは阿含宗の警鐘→ 世界平和→破滅のカルマ解脱→焚き火
ですが、焚き火から考えると、
焚き火→ 護摩木→護摩木売捌き→銭が集まる→邪団ウハウハw
やはり、焚き火→護摩木&解脱供養→ 集金完了！
これが 目的 ということになる。
阿含宗の警鐘(霊障の脅し)、因縁解脱、神通力獲得、霊障解脱、
世界平和実現、地域繁栄、家内安全、全部ででちゃう最高の法が
焚き火。
阿含宗にいまだにいる連中の脳みそは どうなっているのかね？
低脳すぎで異常。もう本当に恐い。
その上いまは、「荒恵比寿のご神託」w 阿含宗は「荒恵比寿のご神託」とかこいて、他の神とか
名称使わずにオリジナルでいけ。
テメエたちがサイコーなんだろう。なあ、クソババア。
たとえばよお「第二の応供の如来」みたいに意味不明のホトケを
前面に押し出せ。いいな分かったなw
荒恵比寿に失礼だからな。
阿呆臭さんは「話墜恵比寿損の誤審宅」ってのはどうだ。
わけがわからないが、何となく 文字面に表れてるだろう。
本来なら謝礼が発生するが、昔のよしみでタダでいいからな。
名称から 儀式から 服装まで、他のを使うなよ。
全部オリジナルでいけ。
チンドン屋はやめろよw 金目教、それは豊臣秀吉がまだ木下藤吉郎だったころ流行った邪教です。 阿含宗は真言宗とは関係のない偽物のくせに、
護摩だとか如意輪法だとか、金剛界 胎蔵界とかこいている。
人のものを使うなボケ。
桐山靖雄は真言宗の阿闍梨じゃあねえだろう。
使う資格がねえからな。ホント図々しい徒輩だ。
山伏もな、奥駆けなんかやったこともなく、
洞川から山上ヶ岳に行っただけだからな。
ふざけてんじゃねえぞ。山伏法衣着るな。
何から何まで、真似してよお、コスプレじゃあねえか。
花山の周り駆けっこやって マラソン大会やるんじゃなかった
のかよ。さっさと駆けっこ大会やれw
廃絶家墳墓とかいうのは どうなった。
放置状態らしいな。お金にならなきゃ消滅かよ。
ホント昔からご都合主義の守銭奴だな。
世の中なめてんじゃねえぞw 阿含宗で3人どころか
たくさん導いて
ファミリーまで作っちゃった
○⭕さん、
癌になり
桐山猊下に会いに行きに
冷たく無視され
痩せ衰え
寂しく
他界されました。
合掌🙏😑 桐山猊下に会いに行きに←✕
桐山猊下に会いに行き←⭕
>>484 >8阿含宗台灣本山2019/07/20(土) 19:19:58.94ID:B4N2OT9U
>2019 第四十六回【聖火祭典 • 阿含星祭】直播節目
>https://www.youtube.com/watch?v=zXW_PovDiHk
>参詣客４０萬人 護摩木３０００萬本
昔は５０万人４０００万本って言ってなかったっけ？ >>484
桐山靖雄という人物を評価するとき
一番ゆるないのが、冷たいということ。
あの野郎は相当冷酷な人間ですよ。
人を人とも思わない。
ゲイカはお優しいなんちゅうのは、まったくアテが違う。
内輪の一味にはいいかもしれんよ、それは893さんだって
そうです。
桐山靖雄は仏教の僧侶を自称している。
その上「愛のために智慧を智慧のために愛を」とかいう
愛まで説いている。
だが愛なんかない。普通人の持つ優しさすらない。
冷酷な人間です。断言できる。
阿含宗というのは案外いい人が多いのに
なんだか変な雰囲気で、陰湿だったのは、
桐山靖雄や奥方 愛人W が陰湿だからです。
家族もギスギスして、それが職員にも伝播している。
まったく異常です。
いま目の前にいたらボコボコだね。
信じて亡くなっていった人たちを思うと胸がつまります。
あるとき高野山まで行ったデブが、会員さんがやめて
行くことを話していた。その人はキリスト教にいくと。
息子さんのことで入信して桐山さんの指導を受けたが
治らず(随分言われるままに供養もした)息子は分裂症になった。
神父さんが心の支えになってくれて、キリスト教信者になった。
デブはこの人のこと批難した。
「ゲイカの言う通りやらなかったから、息子も治らず
キリスト教に行ったんだわ」と平気で言っていた。
このデブは慈悲心のないロクデモナイ 禿げのデブやんけと
思いましたね。
桐山も桐山なら、弟子のデブもデブですよ。
みんな同類の族だからね。地獄行き間違いなしでしょうよ。
ざまを見やがれw >>487
〔訂正〕
一番ゆるないのが → ✖
一番許せないのが → ⭕ ゲイカの言う通り、梵行にはげみ 勤行にはげみ、伝法会も参加して 一心不乱に信仰修行
していたら人生終わった浦島太郎になってしまいました。
でも、これでもマシなほう。
財産家の息子でありながら４０歳そこそこで童貞のまま急死してしまった可哀想な人もいました。 冥徳供養で
『桐山どの～桐山どの～』
『冥徳供養ありがたや～』
『ｵﾝｼｬﾚｲｼｭﾚｲｼﾞｭﾝﾃｲｿﾜｶ~』
って動画で叫んでたイタコのババア🤣💢 >>490
その人って頭がおかしくなりイタコが止まらなくなって阿含宗に救いを求めたが
なんにもできず、ある神道系の行者さんにたのんでやっと止まったって
誰かが過去スレで報告していたけど本当なんですか？ 冥徳メイトっていう柴犬がはじめたキャンペーンで何名か冥徳供養に導くとイタコ「桐山どの～」
の録音テープがもらえたんだよね。
誰がいるかこんな気色悪いもんって当時思っていたんだが
いや心得ちがいかもなんて悩んだりした
ホント愚かでした。 >>460
ペンだこありましたかwww
さすが、氏さんの観察眼力ですm(_ _)m
では、直筆原稿の束をupしなかったのは何故なんでしょう…、というか直筆原稿写しでもプレミア商品になるのでは？
ところで、かんちょーmessageですが、原稿は桐山さんの手書きだった記憶があります…
というのが、桐山さんの右肩上がりな中央ズレする癖字だったような。
30年以上前ですから記憶違いかもです。
昔と違ってパソコンなどが普及しているので、脳障害の因縁発現させた桐山さんに代わって、誰かが書く(打つ)ようになったのでしょうか。 >>491神も仏も名無しさん2019/11/27(水) 10:21:46.62ID:u3OW3D1+
>その人って頭がおかしくなりイタコが止まらなくなって阿含宗に救いを求めたが
>なんにもできず、ある神道系の行者さんにたのんでやっと止まったって
>誰かが過去スレで報告していたけど本当なんですか？
本当です。
その話を紹介したのは私です。
冥徳供養が始まった1990年代、関東である信者に霊障発現があった。
藩主の奥方が霊障のホトケとなって下りてきて、
「桐山ドノオ～」としゃべり始めた。
その人の発現をそのまま例祭で流し、阿含ニュースにもなったくらいだから、
あの時代の信者さんなら覚えているでしょう。
桐山さんが解脱供養をして、見事に成仏させ、問題解決したという。
だが、実はこれには後日談があった。
桐山さんは奥方は成仏したから、大丈夫と宣言したが、ダメだった。
次から次と霊障のホトケが発現して、いくらやってもダメで、
結局、神道系の祈祷師の所にいって、ようやくおさまりがついた。
本人たちももちろん桐山さんの力を深く深く信じ切っていた。
だが、なんとかしたのは桐山さんではなく、他の宗教家なのです。 >>491神も仏も名無しさん2019/11/27(水) 10:21:46.62ID:u3OW3D1+
>その人って頭がおかしくなりイタコが止まらなくなって阿含宗に救いを求めたが
>なんにもできず、ある神道系の行者さんにたのんでやっと止まったって
>誰かが過去スレで報告していたけど本当なんですか？
話をした人と発現した人との人間関係、所属していた地区などは書きません。
なぜなら、もし私の書いている事が嘘だという擁護者が出てきたら、
逆にその人間関係と所属地区をまず質問したいからです。
それを知っているのなら、擁護の資格があるだろうが、
阿含宗の話を鵜呑みにして、調べたこともないのに、
単なる敵愾心からインネンを付けられても迷惑です(過去にあった)。
この奥方現形は、霊障のホトケの存在と怖さ、それを成仏させる桐山ゲイカの
成仏力の証拠だった。
だが、現実は逆で、桐山さんの成仏力など効果がないことの証拠になってしまった。
桐山さんに死者を成仏させる力なんかありません。
解脱供養に効果がないのはこの例だけではない。
もっと有名な例があって、『守護霊の系譜』に出てくる高森先達の事例です。 『守護霊の系譜』に出てくる高森さんは阿含宗の理事をしていた御立派な大先達です。
彼女のご主人は、突然、中山忠光卿の霊障を受けて倒れた。
中山卿が高森先達の口を借りて、解脱供養して欲しいと申し出たという。
桐山ゲイカが霊視して、中山卿に取り憑いていたエイリアンのごとき女怪を解脱させ、
中山卿は高森家の守護霊となって、メデタシ、メデタシ、という一席です。
しかし、これには後日談があり、ご主人は間もなく亡くなった。
解脱供養して、霊障のホトケを成仏させたのだから、
ハッピーエンドなはずなのに、ご主人が亡くなっては何にもならない。
守護霊が欲しいのではなく、ご主人を助けてほしいというのが、願いだったはずです。
多くの信者は、あの本を読んで、ご主人は回復して、中山卿に
守護霊になってもらい、ご夫婦で大々運気で幸せになったと思っていたでしょう。
病気の原因が霊障なら、霊障をなくせばそうなるはずです。
だが、現実は違う。
解脱供養も守護霊も何の役にもたっていなかった。
しかも、阿含宗はこの事実を信者に伝えることはしなかった。 信者さんたちも『守護霊の系譜』をもう一度良く読んでごらんなさい。
そして、高森先達のご主人の症状が何であるか、世間一般の常識で推測してみてください。
脳梗塞ですよね。
霊障発現でもなんでもなく、脳梗塞の典型的な症状にすぎない。
ご主人の生活習慣を見ても、脳梗塞を発症しても何の不思議もない。
現実は生活習慣病の脳梗塞を発症しただけです。
ブッダの智慧を持つという桐山さんは、素人でもわかるような、
脳梗塞を霊障だと判断した。
信者さんたちは桐山さんのこの見識のなさを変だと思わないか？
素人がわからないことに気が付くなら仏陀の智慧だろうが、
当時の日本人にもありふれた病気だった脳梗塞を
「オバケの祟り」と判断する桐山さんの知性を疑いませんか。
しかも、阿含宗の信仰をしていたばかりに別な悲劇がおきた。 別な悲劇とは、独古加持で治療が遅れたことです。
高森先達は倒れた夫に独古加持をかなりの時間していた。
ご存じのように、脳梗塞は倒れたら一刻を争う。
普通なら、すぐに救急車を呼びます。
ところが、独古加持なんかしていたから、呼ぶのが遅れ、治療が遅れた。
彼女を責めるつもりはないが、判断を誤ったのです。
阿含宗を信仰して、独古加持なんてオカルトを習ったばかりに、
治療が遅れ、症状を悪化させ、寿命を縮めた。
奥さんはご主人を助けようとして、逆のことをしてしまった。
無知と狂信が招いた悲劇です。
阿含宗は助けたのではなく、死期を早めたのです。
他の信者さんたちもくれぐれも同じ間違いをしないことです。
何を信仰しようが自由だ。
だが、その狂信が取り返しのつかない間違いを引き起こしてしまった事例が
これです。 桐山さんには中山忠光卿やエイリアンのごとき女怪まで見えたという。
ご主人が間もなく亡くなったという事実を見れば、桐山さんの霊能力を疑いませんか？
桐山さんの本に載った症状を見れば、典型的な脳梗塞で、ご主人は
脳梗塞で起きた幻覚を口走ったにすぎない。
中山卿が守護霊になって、その後、病気が回復することなく、すぐに本人が亡くなった。
これのどこが守護霊なのだ？
何の役にも立っていないではないか。
信者さんたちはエイリアンのごとき女怪の描写の部分を
声を読んでみてください。
声を出して読むとよくわかるのだが、現実味がなく、
まるで講談師が畳みかけるような調子で、なんともわざとらしい。
映画好きの桐山さんが映画『エイリアン』を見て、
強烈な印象が残っていたからでしょう。
読者を何とか自分の空想のなかに引きこもうとして
描写や言葉をあれこれ作り上げているから、わざとらしい。
本当に観たなら、それなりの真実味が文章から出てくるものです。
現実に解脱供養も守護霊も何の役にも立たなかったという
事実は、女怪の描写など、ただの作り話だという何よりの証拠です。
桐山さんには霊能力も成仏力もなかったという証拠です。 桐山さんは、一般的な生活習慣病が霊障のホトケが原因だと判断した。
狂信的な信者は「霊障が無意識の意識に働きかけて、脳梗塞になるように
生活習慣をさせたのだ」という桐山節を真似るでしょうね。
では、桐山さんの糖尿病と脳梗塞も霊障のホトケが原因ですか？
桐山さんもこの本の十年ほど後に本格的な脳梗塞を発症した。
桐山さんのしたことは、他人の不幸を自分のありもしない力の宣伝に使い、
本人は早死にしたのに、信者には隠して、誤魔化したのです。
こういう桐山さんを悪質だとは思いませんか？
宗教家として嘘だけはいかん、などと他人にお説教しながら、
桐山さん本人はこんなふうにどこを切っても、金太郎飴みたいに嘘だらけです。
知性が残っている信者さんたちに考えてほしいのは、
阿含宗が、霊障のホトケや桐山さんの成仏力の証拠として出した二つの
事例が、いずれも証拠として成り立っていないのです。
しかも、これらは桐山さんがまだ生きている時代のことです。
桐山さん本人でさえもこれだけデタラメと嘘だらけなのに、信者さんたちが
和田さん、イタコ五人組、F田さんを信じているのが、私は信じられない。 私も信じられない。
洗脳とは・・
自分の都合の良いように解釈する
都合の悪い時には👂耳を閉じる
思考停止して死んでも信じぬく。 脳梗塞で倒れた高森家のご主人が、「 中山忠光卿が解脱供養を望まれています」と口走ったとか、
「 はい、中山です」 と言った事に関してはこれは簡単に説明がつきますよね。
高森家は中山神社の氏子総代ですから、ある意味誰よりも中山忠光卿の非業の死を知っているわけです。
そして阿含宗の信者であるのだから、当然阿含宗の霊障教学を知っている。
だから中山忠光卿は非業の死を遂げて成仏しているはずがない 、
なんとか解脱供養をして成仏させてあげたいという気持ちが元々彼の潜在意識にあったわけです。
それが脳梗塞で倒れたその時に、あんな形で口走ったというだけです。
変な口走りだと思うかもしれませんが、皆さん方夢を見ますよね？
夢の内容を説明できますか？ 何かしっちゃかめっちゃかでしょ？
自分自身がしっちゃかめっちゃかな状況でしっちゃかめっちゃかな言葉も
夢の中で語っているのをうっすらと覚えている。
あれと同じで 自分が中山忠光であるとか普段から頃に思ってることが言葉に出るということです。 >>483
同感です。
もし、万一真言宗の所定の段階を踏んで、阿闍梨になったとしても、
阿闍梨になっただけでは伝法は出来ません。
伝法阿闍梨になる必要がありますので、そこが立証されない限り、桐山さんが
いくら三憲だ、小田師だと強弁しても、認められはしない。
北野師に至っては真言宗の法脈から逸脱した亜流に過ぎない。
その法脈がはっきりしない作法で護摩をやろうが、意味はなく、越三昧耶になる。
修験も、名誉行満大先達の称号もペラペラのものにしか過ぎない。
桐山さんが、山中で修行した表現は、いずれも奥駆けを経験したものからは、
架空の産物でしかないのがわかる。
企画イベントだけやっても同じ事の繰り返しでは飽きられる。
その対抗手段が、ヱビスや女神の神託とは片腹痛い。
夢よもう一度の、念力護摩も密教界からすれば異端でしかない。
これって、あれですね。
もう、詰んでるやん。
現役の会員さんは疑問を持ったら、直ちに辞めて、人生を元に戻すべきですね。 >>470
仏陀の教えに因縁はありませんよね。
取り巻く環境などを指して因縁とは言いますが、桐山さんの言う、
先祖の因縁や家系の因縁などは、戦後法華経系のR会が言い出した妄言です。
因縁透視など釈迦の成仏ホーを持ってしても、不可能な外道の考え方です。 そして桐山殿～のおばさんもそれと全く同じです。
彼女の心の中にある 桐山信仰の表れです。
「桐山殿～、なかなかのお方じゃ」（道場内笑声）とか 。
映画には記録されなかったが やはり別の録音テープでこんなのがあります。
小さな子供が 魔界で苦しんでいるという設定で、こわいよーこわいよーと子供言葉でおばさんが話す。
そして桐山さんの冥徳解脱供養と縁があったその子は「桐山ちぇんちぇ、桐山ちぇんちぇ」と慕う言葉を吐く。
そして昇天していき、なぜだかあの長州だかの奥方様が代表で出てきてまとめる。
「いかがであったか？このように冥徳供養はお力があるのじゃ」と解説し(笑)、
「世界に弘めよ、冥徳供養を。阿含の子らよ～」と宣伝までする(笑)。
こうなってくると、馬鹿馬鹿しいほどに霊的な話とは思えませんね。
いや、霊障とか霊的な話なんて有り得ないなんて一般論を述べているではありません。
そういう現象は稀にあるかもしれないと思っている。
しかしこのケースは違う気がする。
単なるヒステリックなおばさんの特性ではないか？
後に神道系の団体でどう治したのかわかりませんが、阿含宗ではそれを霊言と認めてしまった
ことにより、かえって悪化させてしまったんじゃないですか？
だからもう解脱成仏したんだから出て来なくてよいものを、つい癖になって出してしまう
のも本人にはどうにもできないわけです。 >>493
昔の管長メッセージは、桐山さんの名前入り便箋に、サインペン位の太さの字で
管長直筆でした。
ものすごくクセのある字で、その印象があるので、管長御真筆の護摩札だの
座右宝鑑だのの字を見た時に、全部書いてないやん！
と管長直々の修法に疑いを持つようになりましたね。
管長メッセージと例祭の板書は同じ筆跡なので間違いはないでしょうが。
護摩札なんかは、署名以外、奉仕の人の字ですね。
署名も、印刷してしまえば(笑)
印刷になったのは、たぶん字が覚束なくなったからですね。
そうそう、この間亡くなる直前の星まつりの願文見れました。 >>502
中山神社の祭礼で宝剣作法や御聖火法要をやるのは、その一件がきっかけなの
でしょうか？
その辺りを良く知らないのですが。 魔界といえばこんな動画もあります。
https://youtu.be/rkBJdx4O7s4
熊本県の天草に行った時に魔界に転生した 天草四郎時貞がデーモン閣下と対話をしている。
私もイタコの体質があるのかなと思ったが、そうではなく、私は意識してやっているわけですw >>507
氏子総代の妻の推薦というのは 大きな影響を与えていると思います。 霊障解脱とかは根幹の教えではない。四向四果の修行がスムーズに進まない信徒の原因が、霊障だったりするから、桐山師はそれを払ってあげているだけだ。修行が進む信徒にはそういう無駄なことはしていない。馬鹿な信徒がそれをメインに考えるわけだな、愚かだからね。 阿含仏教は、四向四果の流れで成仏する教えだ。だから四向四果の一員にならない限り、永遠に成仏は出来ない。深山ユビみたいな考えでは永遠に四向四果の一員にはなれない。だから何十年阿含宗に居ようとも、無駄なことだ。効果のない取引信仰してお終いなのだ。 これだけの金納めたのだから、これだけの労力奉仕したのだから、必ず見返りがあるはずだ、と思うのが取引信仰だ、御利益信仰だ。それと、供養との違いは紙一重だ。深山ユビの間違い四向四果説と、正しい四向四果とは紙一重だ。だが、その紙一重の差が、難しいのだね 岩波仏教辞典の四向四果の説明の、「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」は、簡潔にして分かりやすい説明だ。学者先生も、これ以上、説明のしようがないだろう。目標とは→到達しようと目指すもの、だ。深山ユビくんは目標の意味を知っているのかね？ >>510
あのね、阿含宗においての一番根幹になっている教義を否定しなさんな。 向とは修行の目標だから、阿羅漢向は阿羅漢が目標、預流向とは預流が目標の者、ということだ。果は到達を示すのだから、阿羅漢果とは阿羅漢に到達した者、預流果とは預流に到達した者のことだ。だから向と果とでは雲泥の違いなのだよ。 向とは到達していない者で、果とは到達した者だということが分かったかな？これを分からない者が深山ユビくんであり、批判派だということだ。救いようがない程、頭が悪いわけだよ。それを言っちゃあお終いかい。だが頭が悪いことを自覚したなら、賢者の始まりだからな。 >>506
> そうそう、この間亡くなる直前の星まつりの願文見れました。
それから丁度200日後に、桐山さん亡くなっているんですよね…。 >>510 神も仏も名無しさん 2019/11/27(水) 19:55:58.36 ID:NxhpuWbb
>霊障解脱とかは根幹の教えではない。
>四向四果の修行がスムーズに進まない信徒の原因が、霊障だったりするから、
>桐山師はそれを払ってあげているだけだ。
>修行が進む信徒にはそういう無駄なことはしていない。
>馬鹿な信徒がそれをメインに考えるわけだな、愚かだからね。
それは半分当たっていて半分違っていると言えます。
霊障があっては修行どころではないのです。
修行どころか生活もままならないのです。
だから修行をする環境整備として霊障減らすが「必須」の大前提なわけですが、
ところが霊障が無いなんていう人がいません。
それが証拠に解脱供養を申し込むとどんどん霊障の仏は 霊視されて下がります 。
霊障がなければあなたは解脱供養は必要ないと言って返されるはずですが、そんな試しがない 。
霊障解脱が必要ないなんていう人間はいないのですね。絶対必要なのです。
そして桐山さんはある著書にはシャカは死者のための成仏法を説いたとも示しているのだから、
これが桐山教学の根幹でないはずがない。
あなたが解脱供養に金を出したくない、それだけの話です。
教団はそんなものを認めず、 あなたが 解脱供養を申し込めば、間違いなく霊障の先祖を何体も何十体も下がってくるはずです。
いようがいまいがね。 >>517追記
阿含宗には関わらないほうが良いと思います。言い過ぎと思うけど、ご神託見て一番心配しているのは集団ヒステリー。
巫女コスプレや修験道コスプレができるからと安易に思っている女子も多いと思いますが…このご神託に始まり、まるで昔流行ったコックリさんが戻らない状態を経験するかもしれません
それだけではないのですが。 阿含宗の教学実践の根幹は、何と言っても「因縁解脱」です。
しかしその悪因縁の大本は霊障です。
霊障から悪因縁が生じていると言うのが阿含宗の根幹教義であり、
よって、霊障解脱を因縁解脱の前提にするというのが、根幹実践です。
だから霊障解脱が根幹でないはずがない。 『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号、１５頁～)
批判側から、桐山さんは冷酷非情な男だったと書かれると、信者さんたちの中には
批判側の悪口だと言う人もいるでしょう。
桐山さんの冷酷さについては目撃談がたくさんあるが、個人の記憶では
信者さんたちも信用しないでしょう。
だが、桐山さんの冷酷非情さは文字になって残っているのです。
それが上記の機関誌の法話で、なにせ阿含宗側が掲載したのだから、
客観的な証拠です。
因縁切りが嘘なだけでなく、桐山さんがどれほどエゴイストで
冷酷な男かを示す事例です。
文字ですから、仏の慈悲を持つ桐山ゲイカの御指導とは
どのようなものか、信者さんたちは何度でも拝読してほしい。
桐山ゲイカの空の悟りや仏の慈悲とはどのようなものか、
信者さんたちの肉眼で見られるのが、このガンになった信者への指導です。 「私は、入行以後、家族全員を入行させ、家の守護仏も戴き、解脱供養や
冥徳供養など、ほとんどあらゆることをしてまいりました。
また、メディテーション(瞑想)に人一倍励んだと思っています。」
(『ダルマチャクラ』１９９４年６月、６０号、１６頁)
この『ダルマチャクラ』の記事は、ガンになった信者が桐山さんに
助けを求め、それに対して桐山さんが例祭の法話で指導した内容です。
上記のように、ガンになった信者は長年、管長の言うとおりの修行をしてきた。
ところが、結腸癌になり、元々、信仰に批判的だった妻からは
お金がかかることも含めて、修行の効果がなかったと批判された。
困り切った信者が桐山ゲイカに助けを求める手紙を書いた。
それを桐山さんが例祭で読み上げ、全国の信者の前で指導したのです。
「今後の私はどうすればよろしいのでしょうか。
この病気は、いったいどのように説明すればよろしいのでしょうか」
(『ダルマチャクラ』１９９４年６月、６０号、１６頁)
今の信者さんたちと同じで、ガン信者は阿含宗で熱心に修行していれば、
ガンになどなるはずがないと確信して、家族にも熱心に話していた。
ところが、もろくもそんな狂信は崩れ、「一敗地にまみれる」という
諺そのまんまの姿です。
この文章はガン信者の悲痛な叫びに聞こえませんか。
では、困り切ったこの信者を、仏の智慧と慈悲を持つ桐山ゲイカは
どのように御指導されたかを拝聴しましょう。
『ダルマチャクラ』の御指導は１７頁にも及ぶ懇切丁寧なものです。
信者さんたちは、自分がガン信者本人であり、指導を受けていると
思って読んでくださいね。 「離婚しないで、阿含宗をやめなさい」(『ダルマチャクラ』６０号、３０頁)
「そう念じて、わたくしは快く「阿含宗をやめなさい」といいます。」(３１頁)
約１７頁にも及ぶ、桐山ゲイカの慈悲深き御指導の結論は上記です。
桐山ゲイカの指導は、
信者がサプリメントをとらなかった(信者の手紙には書いていない)、
法話もろくに聞いていない(信者の手紙には書いていない)、
信仰に反対している奥さんが悪い、と難癖をつけ、
結論として、阿含宗を辞めろと信者を放り出した。
管長の言うとおりにやって、ガンになった信者へのゲイカの御指導は、
「出ていけ」だった。
桐山さんはガン信者にサプリを取っていない、法話も聞いていないとなど因縁を付けた。
ガン信者の手紙には、
「ほとんどあらゆることをしてまいりました」
とあるのだから、サプリも取らず、法話も聞いていないなどありえない。
桐山さんは本人に確認もとらず、一方的に因縁を付け、全国の信者の前にさらし者にした。
これまで管長の言うとおりに実行して付いてきた信者が
困り切って助けを求めると、教団から出ていけと、つまみ出した。
これが桐山さんの御指導です。
信者さんたちに聞きたいのは、あなたがこのガンになった信者の
立場なら、どう思うかということです。
１７頁に及ぶ指導で、この泣いているような信者へのいたわりの言葉も、
なぐさめの言葉すらないのですよ。
驚きませんか。
桐山さんは仏の慈悲どころか、普通の人の慈悲すらもなかった。 このレスは、現役阿含宗会員のヨルコウ＝ペテン大作屑の
スレ荒らしの証拠です。会員さんはよく見てくださいね。
短文での荒らし、連投してスレ妨害をせっせとやっています。
コイツは、キャラを変えては荒らしを展開しています。
10年以上です。異常ですが、仕事でサラリー貰ってやっていると
理解すれば、事実だと分かります。
コイツにとっては内容など、どうでもいいのです。
スレを消費して、話題がそれさえすればいい。
仏教徒とか宗教とか、そういう次元ではなく、
銭さえ集まればいい。そういう考えのボスがヨルコウ＝ペテンの
上にはいるわけです。手段を選ばずに長期間荒らしをやっている。
逆に言えば、ここでの阿含宗批判は、ボディブローのように効いて
いる。ざまを見やがれです！
会員、元会員の皆さん、自分の知る事実に基づいてどしどし批判
しましょうw
>>510(霊障そのものの分際の低脳ヨルコウ屑の自分教の真髄)
＞霊障解脱とかは根幹の教えではない。
>>511(邪教の阿含宗の会員ヨルコウは 成仏などできませんねw)
＞阿含仏教は、四向四果の流れで成仏する教えだ。
＞だから四向四果の一員にならない限り 永遠に成仏は出来ない
>>512(ヨルコウは奉仕もせずに スレ妨害でサラリー貰ってます)
＞これだけの金納めたのだから これだけの労力奉仕したのだから、
>>515(地獄行きの屑が預流について駄弁る。氏示！)
＞向とは修行の目標だから、阿羅漢向は阿羅漢が目標、
＞預流向とは預流が目標の者 預流果とは預流に到達した者のこと
>>516( おまえは地獄に行くの、分かったか？)
＞向とは到達していない者で、果とは到達した者だということが
＞分かったかな？ 「離婚しないで、阿含宗をやめなさい」(『ダルマチャクラ』６０号、３０頁)
「そう念じて、わたくしは快く「阿含宗をやめなさい」といいます。」(３１頁)
ガン信者の手紙を読むと、彼が泣かんばかりの状態であることがわかる。
ところが、桐山さんはこの助けを求める信者を「出ていけ」と足蹴にした。
これが慈悲を説き、犠牲を伴う愛を実践しろと説教する自称聖者様の反応です。
口先でどんなに偉そうに慈悲だの、智慧を伴う愛だとほざいても、
いざという時のこの桐山さんの態度を見れば十分です。
他人への愛情のかけらもない。
17ページの中に、ただの一言も、ガン信者に対する同情やなぐさめもない。
慈悲があるように演じることすらできず、エゴ丸出しにして、
ひたすら怒りと憎しみにかられて、信者に罪をなすりつけて、たたき出した。
信者さんたちは両目を開けて、普通の慈悲心や知性で、
桐山ゲイカのこの言葉を見て下さい。
泣きながら助けを求める信者の手を振り払い、「快く」「阿含宗をやめなさい」と言った。
法話で自分の痛みだけを延々と垂れ流し、信者に罪をなすりつけて非難して、
機関紙で全国にさらし者にして、山門から夫婦ともども放り出した。
桐山さんのしたことは仏の慈悲どころか、鬼悪魔の仕打ちです。 「離婚しないで、阿含宗をやめなさい」(『ダルマチャクラ』６０号、３０頁)
「そう念じて、わたくしは快く「阿含宗をやめなさい」といいます。」(３１頁)
信者さんたちは、桐山さんがどうしてこんなひどいことをしたのだと思いますか。
この桐山さんの態度に、彼の性格がもろに現れている。
因縁切りの教えにケチをつけられたと、「桐山さんが傷つき」、怒ったからです。
「自分が傷ついた」から、怒り、憎んだのです。
だから、１７頁に及ぶ法話では、桐山さんが「叫びたい」「たまらない」「悔しくて」
「悲しませないでくれ」などと、桐山さん自身の感情ばかりで、
信者への同情やいたわりが一言もない。
最初から最後まで、ガン信者が認めてもいない罪まで捏造してなすりつけ、
ひたすら信者を責め続けている。
信者さんたちはよおくこの桐山さんの反応を見てほしい。
桐山さんの反応は全部、「自分が傷ついた」ことばかりです。
桐山さんは自己愛が極端に強いから、その分他人への愛情が少ない人です。
自己愛ばかり強いから、相手の痛みには無関心で、
「叫びたい」「たまらない」「悔しくて」「悲しませないでくれ」
などと、自分の心の傷がどれほど深いか、そればかりを法話で訴えた。
桐山さんの受けた苦痛は、ガン信者からもたらされた。
だから、桐山さんは怒り狂って、法話で信者の前で彼をさらし者にしただけでは
溜飲が下がらず、「オレ様を傷つけたらどうなるか見ておけ」と、
全国の信者に対しても、激しく彼を非難し、たたき出し、見せしめにしたのです。
エゴ丸出しの桐山さんの姿をよく見てほしい。 「じっさい―――、燃えるような人類愛、衆生愛がなければ、シャカの成仏法は成就できないのである。
真実の「愛」が、真実の「智慧」を育むのである。」
(『愛のために智慧を智慧のために愛を』２４０頁)
人類愛がなければシャカの成仏法は成就できないのだそうだ。
では、人並みの愛情すらなかった桐山さんはシャカの成仏法は体得していなかったことになる。
ガンで泣きながら助けを求める信者に思いやりの言葉一つかけられず、
逆に、自己愛ばかり強いから、因縁切りのオシエにケチを付けられたと傷つき、
自分の痛みだけは何十倍にも感じて、怒りに任せて、信者を夫婦もろとも
機関誌で“死刑”にした。
その場で怒りに任せてガン信者を責めただけでなく、機関誌でさらし者にしたのですよ。
普通の人はその場で腹を立てても、少し時間がたてば、冷静になる。
手紙→法話→機関誌と二度も冷静になる時間があったのに、
煩悩を解脱したはずの桐山ゲイカは憎しみと怒りが時間がたっても
おさまらず、機関誌で信者をさらし者にした。
桐山ゲイカの御心を傷つけたらどうなるか、という見せしめにして、復讐した。
傷ついている信者をもっと傷つけたのです。
まるでヤクザです。
自分の痛みにしか関心がなく、相手の痛みに同情がないばかりか、
もっと相手の苦痛を増やした、この桐山さんのどこが人類愛、衆生愛なのだ？
口先だけ偉そうに人類愛など説いても、現実の桐山ゲイカはこのザマだった。
繰り返すが、信者さんたちは他人事だと思って読まないで、
自分がこのガン信者の立場で桐山ゲイカから御指導をいただいたと思って
読んでみることです。
因縁切りが成り立つかどうか以前の問題だと気がつくはずです。 「じっさい―――、燃えるような人類愛、衆生愛がなければ、シャカの成仏法は成就できないのである。
真実の「愛」が、真実の「智慧」を育むのである。」
(『愛のために智慧を智慧のために愛を』２４０頁)
信者さんたちは、自分ならガン信者にもっと同情する、と言うでしょう。
だが、あなた方も桐山さんと同じ事をしていることに気が付くべきです。
死者に対して、傷に塩をすりこんでいる。
戦争の犠牲者など、過去の気の毒な死に方をした人たちを
霊障のホトケとなどと言うのは、桐山さんのガン信者への態度と同じです。
気の毒な死に方をしたのだから、同情するべき相手なのに、悪霊扱いして、
彼らの霊障のカルマで運を悪くして、天変地異を引き起こしているなどと
因縁を付けている。
ガン信者も桐山さんの「御指導」に抗議することもできなかった。
死者たちも信者さんたちの、霊障のホトケという罵りに抗議することができない。
桐山さんがガン信者にしたのと同じようにひどいことを
信者さんたちは死者たちにしていることに気が付くべきです。
いかにも苦しんでいる死者に同情するかのようなふりをしながら、
死者たちの傷に塩をすりこんでいる。 自分の姿が見えないなら、1.5来補さんを見ることです(>>510-513,515-516)。
彼は、私が否定している四向四果の説を、私が書いた書いたと
一年半にわたって書き続けている。
何度否定し、反論しても無視して、嫌がらせを続ける。
1.5来補さんは世間では誰も相手にしてくれないから、暇を持て余し、
ここに来てはほぼ毎日のように、時には一日に何度も四向四果の話を書く。
こちらがあきれて反論するのを止めても、彼は書き続ける。
1.5来補さんは現実世界でも同じ事をしたから、ものすごく嫌われて、仕事では
一人だけ隔離部屋に追い出され、ホステスからはチップさえも断られた。
だが、彼の知性では自分が嫌われていることがわからず、逆に
仕事でもホステスからも尊重されたと思い込んだ。
今では誰も相手にしれないから、他に行くところもなく、
ここに来て、阿含宗の教義とは違う自分教を並べている。
この1.5来補さんの醜悪な姿は阿含宗の信者を映す鏡です。 荒恵比寿尊のご神託、これも霊障解脱ですよ。
荒恵比寿尊は阿含宗の信者に霊障解脱の必要性を説いているのです。
桐山さんは言ってましたよね。
因縁にも色々あって、個人の因縁、土地の因縁、国土の因縁というのがある。
そして影響が強いのは、国土の因縁＞土地の因縁＞個人の因縁と言っている。
だって国土が破滅したらそこに住む個人も なくなったりするわけですからね。
だから国土の因縁を切らねばならない。
国土の破滅のカルマ、因縁を形成している霊障を払わねばならないと言っているのです 。
これが阿含宗の霊的浄化運動というものであって、それは阿含宗の活動の根幹です。
つまり霊障解脱こそ阿含宗のみしかなし得ない根幹の大聖業なのです。
決して枝葉末節ではない。
根幹のまた根幹です。
これがわからないヨル公さんは、何を理解しているのか？ 信者さんたちは死者の状態を見る能力もないし、
霊障のカルマなんて見たことも触ったこともない。
根拠となっている桐山さんの霊能力のインチキぶりをどんなに
目の前で示されても、まったく懲りずに、相変わらず
死者たちを霊障のホトケと罵り、彼らを助けるのだと自惚れている。
桐山さんの霊能力の証拠が次々と破綻して、嘘が次々とばれても、
信者さんたちはどこ吹く風で、また死者たちを霊障のホトケと
罵りながら、彼らを成仏させると称して無意味な焚火を焚く。
何をどう言われようが無視して、同じ事を書き続けている1.5来補さんの
醜悪な姿とそっくりです。
1.5来補さんと比較されることに侮辱を感じるだけの恥じる心が
信者さんたちに残っていてほしい。
私も元信者だから、信者さんたちがどんな心で供養しているのは知っている。
だが、間違いは間違いです。
ボタンの掛け違いは途中からゴマカスことはできない。
唯一の解決方法は、すべてのボタンを外すことから始めるしかない。 1.5来補さんは自分では神通力を持ったアナゴンだと信じている。
信者さんたちは聞いて、失笑するでしょう。
他人の文章もろくに理解できず、阿含宗でいう畜生クラスのこの男が
神通力をもった阿含宗アナゴンだというのだから、失笑ではなく、鼻ツマミです。
だが、信者さんたちも、焚火で死者を成仏させていると信じているではないか。
1.5来補さんが神通力をもったアナゴンであるというのと、
焚火で死者を成仏させ、地球壊滅を救ったと信じるのとどう違うのだ？
どっちも自惚れや自己陶酔から来た妄想で、教団内で
自己完結しているだけで、何の客観性もない。
くり返すが、阿含宗の信仰が周囲からどのように見えるかを知りたければ、
1.5来補さんを見ることです。
彼は道理も理屈も何もなく、何をどう反論されようが無視して、
自分の決めつけと、自分教を相手があきれて黙るまで繰り返す。
彼がこれまでの人生でしてきた事です。
最後は彼が勝ち、そして彼の周囲には誰もいなくなった。
これも信者さんたちと同じで、阿含宗を狂信して周囲に話せば話すほど、
人間関係が壊れていきます。
1.5来補さんのように周囲に誰もいなくなったというほど極端ではないにしても、
信者さんたちの知り合いが、入信する前に比べて距離を取っていることに
気が付いたほうが良い。
1.5来補さんがまともな人間にみえませんよね。
だが、それが外から見た阿含宗と信者たちの姿です。 荒恵比寿尊（阿含宗アラエビス）がイナゴのごとき大群とか、邪軍とか口汚い言葉で罵り、
これを退治しなければならないとけしかけているのは、阿含宗でいう霊障です。
これははっきりしている。アラエビスが説明している。
ヤマト王権にまつろわずに征圧された民が怨念を発して国土を危うくしているというのだから霊障そのものです。
それが大本で、その流れで、戊辰戦争で敗れた会津の武士たちも入れてしまっているのです。
それは今回宗報を見て、教団がそのように説明しているのだから、初めて私もはっきり確認した。
白虎隊含む会津軍も破滅のカルマを形成する霊障だから鎮圧しなければならない、
そして鎮圧したと言うのです。
ヨル公さんも現場にいたのでしょう？ 深山くんは入行以来、家族も入行させ、家の守護仏も受け、解脱供養他あらゆる修行をしたと主張している。しかし、私に言わせると、一番肝心な修行が欠けている。修行の第一歩が欠けていたのだね。修行の第一歩とは、仏陀の真実の教えを説く本上巻P305にある我見ですよ。 >>536 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 12:58:18.39 ID:wLFzWYdz
>深山くんは入行以来、家族も入行させ、家の守護仏も受け、解脱供養他あらゆる修行をしたと主張している。
どこにそんな書き込みがあるのですか？
私は深山さんの自分自身の修行経験においてそんな具体的なことを書いた のは見た記憶がない。
家族の入行だの家の守護仏って、すごく具体的な話ですよね。
しかしそんな深山さん自身の書き込みはないのです。
あなた自分で話を作らないでください。 桐山本にもあるように、修行の第一歩は我見をなくすことです。家の守護仏を受けるとか、解脱供養をするとか、護摩木勧進するとか、そういうことは修行の第一歩ではない。修行の第一歩は我見をなくすこと、解脱供養他はその助行でしかない。本行を忘れては話しにならない。 本日1時間と少し前に、深山くんが家族を入行させたり、家の守護仏受けたとレスしているから、ユビくんも読めよ。いったいどこに目を付けてんだか。 >>539 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 13:12:57.03 ID:wLFzWYdz
>本日1時間と少し前に、深山くんが家族を入行させたり、家の守護仏受けたとレスしているから、ユビくんも読めよ。いったいどこに目を付けてんだか。
よく読みなさいとはあなたのことです 。
それは深山さん自身の話ではありません。
ダルマチャクラに載せられている 深山さん以外の 癌になって 途方に暮れて指導を仰いだ信者さんの話です。
あなたもまたこの信者に対して 、また あれが足りない、これが足りないとケチをつける気なんですか？ 修行の第一歩我見をなくすことだが、その場合、自分は既に四向四果の一員である、との自覚を持つことがとても大事です。その自覚があるとないとでは、桐山師の法話一つ聴くにしても、雲泥の差が生じる。しかし、深山ユビくんには肝心なその自覚がなかった。致命傷です。 >>541
おまえはスレ妨害が目的なんだろ。
ヨルコウ＝ペテン屑職員。
我見どころか、ヨルコウ屑は「邪見の王様」だろうw
阿含邪団チンドン屋なんか いまだ信じてるゴミ屑w
氏示！ ガンになって指導を仰いだ信徒くんの場合、何が欠けていたのか調べていないが、深山ユビくんの場合は欠けていたものがはっきりわかる。それは我見をなくす修行、修行の第一歩が全くなされていないことだ。解脱供養や護摩木勧進ばかりしていてもダメだということだよ。 預流向は聖者だという深山ユビくんの見解は我見そのものだ。預流向を聖者にしたのはアビダルマだ。阿含仏教では信徒はすべて、四向四果の一員に組み込まれているのです。スタートは預流向ということだ。だから信徒全員に成仏の道は開かれているわけです。 >>544
> 阿含仏教では信徒はすべて、四向四果の一員に組み込まれているのです。スタートは預流向ということだ。だから信徒全員に成仏の道は開かれているわけです。
↑
だから、アナタの言う信徒さんが｢桐山さんによって道を閉ざされた｣の。公開処刑(たとえ)されたのっ。 ダルマチャクラ1994年6月号のガンになった信徒の質疑と桐山師の答を読んで見た。ほとんどあらゆる修行をした、と質問者はしているが、疑問が湧くです。メディテーションさえしていれば絶対にガンにならない、という信念はどこから来るのだろう？それ我見ですよね。 >>546
桐山さんを心底信じていたからと思います。実際、メディテーションで病巣抑え込んでいって最後に消滅させるようなことも桐山さん言っていたと思いますよ。
(現役時代、メディテーションセンター通ってました) ガンになった方は、瞑想さえしていれば絶対にガンにならないという信念を持っていて保険にも一切入っていなかったとのことです。桐山師はこのような指導はしていないし、いったいどこからこのような我見が湧くのでしょうか。大変お気の毒ですが、やはり修行の第一歩が。 ダルマチャクラ掲載の御仁の話は良く覚えています。
桐山さん、阿含宗を辞めなさい
と返した内容も。私も桐山さんの薄情さに愛想を尽かしたのはこの質疑です。
我見どころか偏見しかない人間はさておき、
桐山さんは瞑想で病気を消す指導をしていましたね。
白隠のなんその法などをよく引き合いに出していました。
医学よりも念力、祈祷が上回る、と思っていた部分があるのかも知れません。
その開祖の流れを引いたのが、中山怨霊事件ではないでしょうか。
救急車を呼ばずに九字切った、という。
Ｉ川事件の時も、愛染に祈ってましたし。
釈迦になる教えを説く人が、神仏に助けて下さいとご利益信仰しているのですね。 >>517
200日と言う数字に意味があるのかはわかりませんが、
邪神が入り組んでいる可能性は高いでしょうね。
サニワしてないですが(笑) あごん宗に散財するのは自由ですが
皆さん
癌保険入ったほうがいいよ
できれば
3大成人病保険ね。
あごん宗は
昔から
病気になっても
一切責任持たないからね
無責任に病気にならない為にといって
金出せ護摩木変え因縁切れと急かすが
病気になったら知らんぷり。笑
まあ、それが当たり前なんです
だから
あえていいたい
バカな洗脳信者よ
死んでも
桐山靖雄は待ってないぞ
どこにもいないんだよそんなもん
目覚めよ❗笑 ガンになった信徒の質疑には「もともと家内は私の信仰に批判的で、ことあるごとに、阿含宗はお金がかかると異議を申していました」と、ある。厳しくいうと、これではお金を出しても供養にはなりません。供養とは「ねんごろにもてなす心」があって、供養なのです。 ガンになった信徒の質疑は大変よい質疑だったと思う。家の守護仏を戴き、解脱供養しても、ガンになる人があるのだとダルマチャクラ誌で知らしめたことは、大変よかったことだ。阿含信徒の中には盲信というか、過信というか、常識外れの我見に基づく信徒も多く居たからね。 桐山靖雄が生きてたとき
会いたいと言えば会えたか？
会えなかったろう
生きてるとき会えなかったのに
死んだら
会えると思うか？
お前誰だよw
と
なるぞ。（笑） >>543 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 16:28:18.36 ID:VO7jE989
>ガンになって指導を仰いだ信徒くんの場合、何が欠けていたのか調べていないが、
>深山ユビくんの場合は欠けていたものがはっきりわかる。
やっと少しは区別もつきましたか？
深山さんや私を批判したかったら、深山さんの書いた家の守護仏なんか出てくるはずがありません。
自分の信仰、修行経験とは別に論じているのですから。
またダルマチャクラの題材になった人もあなたが評価できるはずありません。
ダルマチャクラを読んだだけでも批判する資格もありません。
>それは我見をなくす修行、修行の第一歩が全くなされていないことだ。
>解脱供養や護摩木勧進ばかりしていてもダメだということだよ。
誰が解脱供養や護摩木勧進ばかりしていてよいなんて言いました？
我々は解脱供養も護摩木勧進も否定しているが、それとは別に
阿含宗では、解脱供養も護摩木勧進も必要だと説き、しかしだからと言って、それだけではダメで
他にもやることはいくつもあることを妊娠している。
自分が解脱供養や護摩木勧進も大してろくにしない言い訳をここに書くな。
他人の書いている要旨を正しく理解する頭を持て。 >>546 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 17:16:23.63 ID:VO7jE989
>ほとんどあらゆる修行をした、と質問者はしているが、疑問が湧くです。
>メディテーションさえしていれば絶対にガンにならない、という信念はどこから来るのだろう？
>それ我見ですよね。
>>548 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 17:28:46.91 ID:VO7jE989
>ガンになった方は、瞑想さえしていれば絶対にガンにならないという信念を持っていて
本当にお気の毒な頭してますね。
これは言われることは全てやった。
つまり解脱供養も、サプリメントの栄養管理も、奉仕梵行も、お導きも、
伝法会の参加と修練も、瞑想もやった。
中でもこれらの前提条件の上で、とりわけ瞑想には力を入れたということです。
それがどうして瞑想さえしていればガンにならないになるんですか？ ところで阿含宗は
観音慈恵会以来60年の間に
因縁解脱を成し遂げた方は
いるですか？
信者を、勧誘しろ
解脱供養の御供養金数百万円出せ！
という前に、今までに
因縁が切れたという人を示して下さい！ >>552 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 18:53:37.53 ID:VO7jE989
>ガンになった信徒の質疑には「もともと家内は私の信仰に批判的で、ことあるごとに、阿含宗はお金がかかると異議を申していました」と、ある。
>厳しくいうと、これではお金を出しても供養にはなりません。供養とは「ねんごろにもてなす心」があって、供養なのです。
奥さんからの理解が得られなかったわけです。
では質問するが、あなたは奥さんやお子さんを入信に導いたか？
それとも奥さんもお子さんもいないか？
本当に忌々しいのは、あなたの方こそ、その実何もしない能書き垂れのくせに
このように悩み、苦しむ相談者を非難するだけの薄情者です。
つまり桐山さんと同じだ。
だから阿含宗にも居られるわけだ。
お導きとかお世話とかしたことないでしょう？
自分さえ良ければ他人はどうでもいい我利我利信仰でしょう。
吐き気がする。 信者どうこうより
阿含宗開祖、桐山靖雄
自身が脳障害の因縁で脳梗塞になり
刑獄因縁で違法密教食が摘発され
色情の因縁で愛人に訴えられたんでしょ
阿含宗開祖、桐山自身が、悪因縁だらけのくせに
信者のガンの因縁など切れるわけないだろw
ところで、開祖、桐山靖雄の正妻
堤たちさんの死因はなんですか？ >>553 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 19:05:33.15 ID:VO7jE989
>ガンになった信徒の質疑は大変よい質疑だったと思う。家の守護仏を戴き、解脱供養しても、
>ガンになる人があるのだとダルマチャクラ誌で知らしめたことは、大変よかったことだ。
その通りです。阿含宗なんか信仰して言われた通り因縁切りに励んでもガンになる人はなります。
因縁なんか切れません。
ガンにならなかったら、最初からガンの因縁などなかったと言うか、
もともと信仰と関係がなかったからです。
そんなあなたもいずれ脳梗塞になって倒れます。
つまり脳障害の因縁があって切れてなかったということにされます。
その時に阿含宗に相談に言ったら、解脱供養が足りない、梵行が足りない、お導きが足りないなど
その他いろいろ足りないだらけでなじられます。
その時、あなたははい、仰せの通りです、と教団に懺悔するのですよね？
それとも否定しますか？
言われた身になれとはそういうことです。
>阿含信徒の中には盲信というか、過信というか、常識外れの我見に基づく信徒も多く居たからね。
あなたなんか霊障解脱は根幹ではないなんて我見を出して、
開祖も現体制の活動も侮辱してるでないか？
この落とし前どう付けるの？ ヨルコウさんがなにを言い訳
しようが現役の信者さんが
ガンになったのは事実！
ガンになった信者が払ってきた
会費、護摩木代、解脱供養金は
もちろん、メディテーション費用も
全額返金しなさい！
この詐欺師！ >>561
>その時に阿含宗に相談に言ったら、解脱供養が足りない、梵行が足りない、お導きが足りないなど
その他いろいろ足りないだらけでなじられます。
ははーん
桐爺は足りないだらけで
脳障害の因縁、刑獄の因縁、色情の因縁ですか？
そーゆーことか？ ガンになった信徒の質疑には「一切の保険に入っておりません」ともある。これも我見に基づく行き過ぎだろうね。一来とか不還になった自覚でもあるなら別だが、阿含宗信者であるだけでそこまで行くのは過信盲信だ。遊行経には聖者であっても洪水で死んだ記録があるのにね。 家の守護仏戴き、解脱供養を沢山してもガンになる信徒も居る。またその逆に奇跡的な沢山のお陰を戴く信徒も居る。私はその両方が本当だろうと受け入れる。しかし、我見の強い者は、己の受け入れたいものしか、信じたくないのだね。 >>565 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 21:01:47.62 ID:VO7jE989
>ガンになった信徒の質疑には「一切の保険に入っておりません」ともある。
>これも我見に基づく行き過ぎだろうね。
その通りだと思いますよ。
桐山さんも保険に入っていないことは非難していたし私もまたそう思った。
で、あなたはそうやって相談者を 非難することしか頭にないんですか？
あなた我見、我見と言いますけれども 、あなたのように口だけで我見を排していれば
何もしなくてもいいってことではないんですよ。
やらなければならないことはあるんですよ 。
あなたは何をやったんですか？
何をやらなかったんですか？
口だけで我見を排したつもりでで何をやったんですか？
我見を排した気にさえなっていれば、何もしなくていいなんてことはありません。
桐山さんは行動実践を重視したのです。
あなたの行動実践って何なんですか？
人のことを偉そうに非難できるだけのことを言うならば、
自分の行動実践はどういうものが示してみなさいな。 >>566 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 21:09:07.97 ID:VO7jE989
>家の守護仏戴き、解脱供養を沢山してもガンになる信徒も居る。
>またその逆に奇跡的な沢山のお陰を戴く信徒も居る。
>私はその両方が本当だろうと受け入れる。しかし、我見の強い者は、己の受け入れたいものしか、信じたくないのだね。
違いますよ。それこそあなたの我見というものです 。
桐山さんはそういうたくさんのおかげを頂くような御利益に対して、
そんなものを指標にしないのです。
因縁が切れるか切れないかこれだけなんです。
だから法華経にいろんなご利益が書いてあっても、 そんなものは俺の実力だけで得てみせる示して。
それよりもガンの因縁が切れるか切れないかだけを求めて解脱への遍歴をしてきたということになっています。
ガンの因縁が切れなくても他にいろいろご利益があったからいいなんて認めてないのです。
ガンの因縁が発動したらそれは負けるんです。
あなたのようないい加減なごまかしは通用しないのです。 金を貰うだけ貰っといて
信者が不幸になったら
お前のせいだ！
はないでしょう。
何の効験も効果もなかったなら
信者が払ったお金は全額返金しなさいよ！
ところで、阿含宗開祖、桐山靖雄の正妻
堤たちさんの死因はなんですか？
肝臓ガンなんて言ってる人がいますが
違いますよね？
そうそう、開祖、桐山靖雄の死因はなんですか？ 「一切の保険に入っていません」という信徒さんに、それは我見ですよ、と深山ユビくんは思わないかね？別にこの信徒さんにむち打つわけではない。ただ、真実は知らせたい。尽三悪道となるのは須陀温を得てからだと阿含経にありますよ、とね。それまでは保険も必要ではとね。 ところで、脳梗塞を
発症した開祖、桐山靖雄は
アナゴンですか？
アラカンですか？ 開祖が、脳梗塞になるようじゃ
アナゴンになろうが
アラカンになろうが
障害保険への加入は必須ですねw 桐山本にあるように、我見をなくすことが修行の第一歩です。怒り恨み欲望の煩悩は簡単に自覚出来るから、その煩悩をなくす取り組みは考えやすい。しかし、我見という煩悩は自覚するのが難しい。また、我見と自灯明の区別を会得する必要がある。これは教えることが出来ない。 我見と自灯明の違いは言葉で教えることは不可能だ。各自、自転車乗りと同じく、己の心身で我見と自灯明の違いを会得するしかない。それには修行が必要だ。いくら本や辞典を見て我見を勉強しても、我見をなくすことは出来ない。
我見をなくすには、仏陀への帰依が必須だね。 >>574 神も仏も名無しさん 2019/11/28(木) 21:35:00.89 ID:VO7jE989
>桐山本にあるように、我見をなくすことが修行の第一歩です。
三結の有身見は、世間で言う我見の意味は一つもないが、
桐山さんはたしかに我見を排せとたしかに指導しています。
条件があって「指導を受けよ」と明記されています。
教団の指導を受けてますか？
それにあなたは修行の第一歩だけ示しているが、第二歩は無くてよいなんて桐山さんでも説いてません。
第一歩の心構えみたいなことだけ示して、行動実践のろくに無いヨル公さんのごまかしです。 >>536神も仏も名無しさん2019/11/28(木) 12:58:18.39ID:wLFzWYdz
>深山くんは入行以来、家族も入行させ、家の守護仏も受け、解脱供養他あらゆる修行をしたと主張している。
他の信者さんたちは1.5来補さんの醜態を良くみてください。
>>524で引用した内容を私の主張だと書いている。
カギカッコで示し、引用元も示しているのに、こんなことさえも彼には理解できない。
>>537でユビキタスさんに間違いを注意されたら、信者さんたちならどうしますか。
「自分は何か読み間違いをしたのだろうか」と自分を疑う。
ところが、1.5来補さんは>>539で、
>いったいどこに目を付けてんだか。
などと、ユビキタスさんの間違いだと決めつけた。
ご覧のように、簡単な文章さえも読めない程度の読解力なのに、
間違いを指摘されても、自分を疑うことはないばかりか、他人を侮蔑する。
>>540で再びユビキタスさんから注意されて、ようやく1.5来補さんは
自分の間違いに気が付いた。
だが、信者さんたちに見てほしいのはここからです。
信者さんたちならどうしますか？
普通の人なら、自分の読み違いを恥じて、反省し、訂正し、
ユビキタスさんへの罵声も謝ります。
だが、1.5来補さんはそんなことは皆無であるばかりか、
その三時間後には、再び、ワンパターンの攻撃が始まった。
信者さんたちはこの1.5来補さんのあり方を、宗教を抜きにして、
人間としてまともだと思いますか？ >>536神も仏も名無しさん2019/11/28(木) 12:58:18.39ID:wLFzWYdz
>深山くんは入行以来、家族も入行させ、家の守護仏も受け、解脱供養他あらゆる修行をしたと主張している。
信者さんたちに、1.5来補さんの卑しい反応は阿含宗の信者の
典型であることも見てほしいのです。
・絶対に自分の間違いを認めない、
・口を拭って、また攻撃を始める、
これが阿含宗の、そして今の擁護側の大きな特徴です。
1.5来補さんは自分の間違いを認めないためにも、
また負けるのが悔しいから、午後からずっと書きまくっている。
攻撃こそ最大の防御とばかりに、誤魔化そうと必死です。
これを彼は仕事など現実世界でやり続けて来たのだから、
嫌われ、排除されて当然です。
信者さんたちも1.5来補さんほど下劣ではないが、似たようなことをしている。
自分の宗教選択の間違いを絶対に認めず、
阿含宗の嘘や間違いを指摘されてもいっさい無視して、
護摩などの焚火のイベントをくり返して、自己満足にふける。
これでは卑しい行為を繰り返す1.5来補さんと同じではありませんか？
私は元信者だから、さすがに1.5来補さんのように卑しい人間は
少数であることは知っています。
しかし、彼のように元々卑しい人間でなくても、朱に交われば赤くなるで、
死者冒涜という卑しい行為をくり返せば、卑しくなります。 >>566神も仏も名無しさん2019/11/28(木) 21:09:07.97ID:VO7jE989
>家の守護仏戴き、解脱供養を沢山してもガンになる信徒も居る。
他の信者さんたちは1.5来補さんのこの冷酷さ見てごらんなさい。
ガンになって苦しんだ信者にさらに因縁をつけて傷口に塩を塗りこんでいる。
彼はこういうことをするのが、なんともない。
ガン信者の話を読んでも、1.5来補さんは何も感じないのです。
1.5来補さんは相手が自分をどう見ているか推測できない。
これは相手の立場になれないという意味です。
だから、ガンで苦しんでいる信者の立場に立てない。
相手の立場に立ち、その苦しみに同情するだけの感性がないのです。
桐山さんも同様で、一種の脳や心の欠陥です。
桐山さんはそれを自分が特別なのだと
「人を殺しても目をさっせざる英霊底の漢」などと自慢していた。
特別と言えば特別で、欠陥品の脳で、ただ冷酷なだけです。
彼らの欠陥は成長期の問題だから、治らない。
自分が冷酷であることさえもわからない。
小さい子供は平然と虫などを殺してしまうが、脳の成長とともに
虫の立場に立てるようになるから、無用の殺傷をしなくなる。
彼らは脳のその部分の成長が止まってしまったのです。
原因は彼らの親です。
ところで、他の信者さんたちはどうですか？
信仰は抜きにして、ガン信者に同情を感じましたか？
それとも、1.5来補さん同じようにガン信者の信仰に問題があり、
桐山さんが追い出したのは適切な指導だと思いましたか？ Yahoo!知恵袋で、以下のような話題が出ている。
↓ ーーーーー
2019/11/2723:37:33
先月、阿含宗でおこなわれた行事のなかで、
ついに開祖 桐山師による御霊諭（涅槃通信）の内幕が明かされた
そうです。
これまでも、開祖からやたらとひんぱんに届けられるこの御霊諭
なるものを、いったい誰がどのように創作（もしくは受信）して
いるのかさまざまな推測がありましたが、今回、明かされたところ
では、かの某女性中僧正が一手に受信（もしくは創作）しており、
開祖の取次ぎができる高次イタコエスパーとして、
今後は人の因縁を透視することも始めたいといわれたそうです。
阿含宗で修行して因縁が切れると、
だれでもこんな高次イタコエスパーになれるのでしょうか？
ーーーーーー
これって、つい最近 深山さんが提供してくれた話題と
関係がありそう。
「三人の導き」の件です。
アメとムチの原理で、桐爺は人集め(銭集めの元)をやった。
ムチは三人の導きで、アメは因縁霊視だと。
今度はチビで自称尼僧のおばあさんが、
ムチの「三人の導き」を言い出し、
アメの「チビ偽霊能力」による「ヘッポコ因縁霊視」の下付。
ずいぶんと安直で頼りない「御霊示(因縁霊視)」だな。
ここでもそうだが、誰が「開祖霊諭」を受け取ってるんだ、
誰が「解脱供養霊視」してるんだとか、そういう指摘がなされて
いて、会員の退会激減に歯止めがかからない。
そこで言わざるをえなくなった。同時に「三人の導き」課行だ。
星まつり２月９日に変更。全部、人数(集金額)に関わりがある。
完全に見え見え。実に低脳だねw
阿含宗の会員は、インチキ超人の桐山靖雄を信じたのであって
W蛇糞ババアを信じたわけじゃあないからな。
ババアは何の修行したんだ。銭勘定したり、人を陥れたり、
陰でコソコソやってただけだろうが。
このことで完全に阿含宗というのはインチキ デタラメ、詐欺だった
ことが確定したな。なぜならW蛇が桐山靖雄の側近の後継者だから。
ババアのやってることは、ぜんぶ桐山靖雄のマネだからな。
ついにバレたね。ざまを見やがれw
氏示！ >>549八雲さん
桐山さんは奥さんを癌で亡くされて、その時に初めて｢人の死｣を知ったのではないでしょうか。
看取りのことです。
生から死に移行する瞬間のことです。
奥さんが亡くなったことに対して｢私の言うことをきかなかったからだ｣と桐山さんが言ったとこの板で見た記憶があり、
桐山さんは奥さんの死から学びとることは何もなかった。
最後のチャンスを逃した。
その反動、｢いないとさびちぃ｣顛末の哀れな大ボケ老人。
…ただのボケ老人ではなく、それまでに密教の法を色々侵していますから
と私の素人想像です。 桐山どのは
奥さんが、癌で闘病中も
癌死した時も
愛人エロ皮さんと
お付き合い継続中でした。
奥さんご存命中に
愛人エロ皮さんへの
告白ご霊諭が公表されずに済んだことが
せめてものお慰めでした。 >>581
桐山さんは、死に対する概念、と言うか思いが理解出来ていなかったのではない
かと思います。
桐山さんが非情に思われるのは、根底の人に対する接し方が、損得勘定による
ものだからではないかと。
妻君が亡くなる際には、理解出来ない程に、人間性が固定されていたと思います。
生きている人も死んでいる人に関しては、お金になるかならないか。
要は解脱供養や護摩木を買ってくれるか、阿含宗にどれだけお金を落として
くれるか。が判断基準なのです。
修行バカは正直必要ない。ただ、そういう連中も会費の足しにはなるので、
受け入れて、それっぽいエサを与えておけば、誰かさんみたいに
自分勝手に解釈してやってくれる。
そこに因縁解脱する必要はないんです。
会費払って、人集めて、文句言わずに動く宗教家畜が桐山さんのあるべき信者像
だったのではないかと。
ダルマチャクラ記載の人間や修行をいくらやろうと、桐山さんに疑問を持って、
それを口に出す人間は潰しにかかる。
疑問や誤解を解決する姿勢すら見せない。
これが桐山さんの正体です。
宗教者が持つべき、慈愛や使命感は邪魔なだけですが、宗教者を演じる上で、
それらしい事を言わねば、人は信用しないから、本に書いて法話で話す。
しかし、内心は全く無いので、言動不一致が多々起こるのでしょうね。 >>583
副管長の話題ついでに思い出した話
総本殿が出来て間もない大仏祭で、
総本殿に桐山夫妻の銅像が建てられました。
その際に、
たち副管長が病気になって余命幾ばくもないから、これまでの恩返しにと
銅像を作ったら病が全快した。
と言うような内容の管長メッセージを発表した。
生前に銅像を建てることへの批判をかわすのが狙いなのですが、
この段階で桐山さんは、なぜたち夫人に対して、因縁を見て対応しなかったの
でしょうか。
銅像を建てれば因縁解脱出来ると思っていたのでしょうか。
やれやれな思考です。
また、当時の会員は、
その管長メッセージの冒頭
妻「たち」卒然として病む。
の夫人名に「」を付けた理由として、付けないと妻たち→妻達と誤読されるから
と笑っていました。
それほどまでに桐山さんの女グセの悪さは知られていたのです。
ま、関西の場合は今の理事長がいましたから余計に、ね。 >>581
goodmorning う さん！
阿含宗立宗(1978年)の数年後、桐爺の奥方の たち さんは
肝臓の癌になりました。余命宣告もあった。
ここで桐爺が考えたのは、今 たち に逝かれては困るということ
でした。医師の総力の治療の甲斐あって薬も効いて、
癌を克服した。「癌が消えて不思議だ」と医師が言ったと
伝説化されていたが (まるで桐爺の法力・霊力で癌が消滅したかの
ように ) 、実際には医療によって克服したのです。
ここで重要なのが、桐山靖雄さんは「霧子のタンゴ」とか
歌って、妻を思い、子を思い厳しい修行をし、
タンゴを口ずさんだとかこいて、自分はフェミニストだとも
こいてますが、正妻が死ぬかもしれないという病宣告時に
「今 妻に逝かれては困る」だからね。
妻よりも阿含宗(宗教ビジネスの砦)のほうが大切だったのです。
娘たちもお母さんの たち氏がいたから多少協力したのです。
だから看取って学ぶなんちゅう気持ちなんか
はじめからある人間じゃないのです。
「英霊底の漢」とか言って、ただの非人情な 愛情のない
冷たい人間です。自分にとって使える人間か、そうじゃあないのか
それだけが価値判断の基準。そういう人間です。
氏示！ であります。
お陀仏で今は地獄だったね www >>386ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/11/21(木) 22:52:36.55ID:/+/Tco05
>そんなことより今年の9月8日に会津若松市で行われた 柴灯護摩で、
>カスケットが 神秘的な 色で光っていたということに対しての、
>阿含宗報やらアゴンマガジンでの記事内容はどうなっているんですか？
横レス失礼。
1.5来補さんが根拠を示さないので、私が示します。
『アゴンマガジン』105号、38～43ページ
このあたりにカラー写真で掲載されています。
1.5来補さんは猛烈な負けず嫌いで、悔しがりわりには
彼は主張の根拠を求められても、出さないことが多い。
根拠を示さなかったら議論に負けているのと同じなのだから、
引用して自分の正しさを示せばいいのに、彼はそれをしない。
前、私はとても不思議に思っていました。
しかし、後で理由がわかりました。
覚えていないのです。
『アゴンマガジン』などで見たに決まっているのだから、
それを示せばいいだけだが、彼は自分がどこに見たか覚えていないのです。
曖昧な記憶はあるが、具体的にどこで見たか覚えていない。
つまり、示さないのではなく、示せないのです。 「祭壇にご奉安の真正仏舎利尊の頂に宿り、七色に変化したご霊光」
「祭壇にご奉安の真正仏舎利尊の九輪塔下部分も、ご霊光が七色に輝いた」
(『アゴンマガジン』105号、38ページ)
カスケットが光った件は、38ページに2組8枚の写真があり、
それぞれに上記の解説が付いています。
カスケットの御霊光という戯言はたしかインド護摩から始まった。
カスケットが光ったのは、誰が見ても、太陽などの反射光にすぎない。
こんなことを御霊光などと騒ぐのだから、知性を疑う。
39ページには、空に白い筋が走ったというが、良く写真を見れば、建物の手前にも
ありますから、空であるのではなく、レンズのフレアです。
40ページにある虹と夕焼けの写真は虹と夕焼けであって、奇跡でもなんでもありません。
その後に恒例の現形写真とやらが5枚出ていて、その中に例の自己陶酔の
御神示を伝えてきたという女神や荒恵比寿尊とやらもあります。
和田中僧正様の現形写真がないのが残念です。
鬼瓦のように魔除けに信者の部屋に飾ると効果的かもしれない。 これを読んでいる阿含宗の職員へ、1.5来補さんについての情報提供です。
カスケットの件は、『アゴンマガジン』にしかありませんから、
1.5来補さんは『アゴンマガジン』を手に入れている。
彼は道場にはほとんど行っていませんから、
道場で買っているのではなく、郵送で手にいれているのでしょう。
『ダルマチャクラ』の時代も地方の信者のために郵送のサービスをしていた。
郵送で『アゴンマガジン』を購入している岩手県の信者を調べる。
これは決して多くないはずです。
この雑誌の最新刊を見ているのだから、前回の発送者リストの中に
1.5来補さんがいます。
阿含宗出版部と連絡を取り、リストの提供を求めて、
男性のみを選び、信者名簿から年齢と入行年を調べる。
60歳以上、1980年代前半くらいに入行した信者を選べば、多くても
数人程度、私の推測では、ほぼ一人に絞り込めるはずです。
1.5来補さんについて前に書いた私の推測を、彼は「全部当たっていない」と書いた。
彼が「全部」と否定したところがミソで、これは私の推測のかなりの部分が
当たっているという彼からの保証です。
推測にすぎないから、全部当たるなんてありえないが、
かなりの部分が的を射抜いていたから、彼はあせり「全部」と否定した。 初めて読む方のために>>588を説明します。
いくら擁護側でもそのプライバシーを公開して、相手を
特定するようなことは私は原則しません。
だが、最近の1.5来補さんの議論妨害は目に余るものがあります。
しかも、1.5来補さんに今年の春にプライバシーの推測を公開することを
先に予告したが、反対しなかった。
これは暗黙の同意です。
阿含宗の教義と関係ない話をするなといくら言われても、1.5来補さんは書き続ける。
四向四果についても、私が書いていないことを書いた書いたと書き続けて
嫌がらせを繰り返すだけでなく、議論内容がこのスレの主旨から外れている。
やめるように言っても、一年半にわたり、毎日のように書き続けて、
スレの議論妨害をしています。
これは批判だけでなく、阿含宗擁護の妨害です。
なぜなら、1.5来補さんの主張の多くが、阿含宗の教義と違うからです。
阿含宗でも「預流向＝聖者」だが、彼は頑迷に「預流向≠聖者」と主張している。
桐山さんは、漏尽通は煩悩から解放されたことを確認する神通力だと
認めているが、1.5来補さんは、漏尽通で解脱すると主張している。
批判側は阿含宗が正しいことを主張している時はそれを認めています。
ところが、阿含宗が正しいことを言っているのに、間違った主張をしているかのように、
1.5来補さんは信者の立場で書いているのだから、悪質です。
スレ違いなことを延々と書き続ける1.5来補さんは、
このスレの議論を妨害しているばかりか、阿含宗にとっても敵です。
だから、阿含宗の職員に彼を特定して、注意をするように提案したのです。 七色ならば全く不思議ありませんね。
光の屈折率うんぬんで、虹も七色なんですから。
むしろブルー1色とかだったらあり得ないとかなりますが。
それからヨル公さんは9月8日の会津若松市の法要に現地参加してますから、
何か参拝者名簿とかないものか？
岩手県から来た信者ということで。 前にもレスしたが、仏陀の真実の教えを説く上巻のP373のお終いの方に、「わたくしたちは聖者に向かって修行しています。これを須陀温向といいます」と、あります。わたくしたちとは阿含宗信徒のことですね。読者の皆さん、この桐山師の講義で、須陀温向は聖者ですか？ 桐山師の説くように、「聖者に向かって修行している者」を須陀温向というのです。聖者に到達した者が須陀温果です。これを理解しないと自分が既に須陀温向であることが分からないわけです、それが深山ユビくんなのです。阿含宗信者は既に須陀温向から出発しているのです。 昨年、深山ユビくんは、仏陀の真実の教えを説く下巻のP131の遊行経の解説を引用し、桐山師も四双八輩を聖者としている、とレスした。笑うしかない。阿含経にも四双八輩を聖衆と説いている。だから須陀温向は聖者だと主張するのも初心者ならまだよい。しかし、 ＞しかし、
と言ってなんだ？胸でも使えた、どうしたのです。
初期の桐山さんは、確かに「聖者に向かって修行している者」といいながら曖昧模糊な
表現をしながら明解に区別しなかった、そういう期間があった。
まあ、金集めではそういう態度の方が教団にとって良策だったわけです。
しかし阿含経講義続編では、ここ批判板で論拠を幾度も提示され、やむなく
預流向＝聖者をはっきり認めているわけです（ゴーストライターが原稿修正した？）。
だが公の阿含宗出版物ですから、現在は阿含宗でも預流向＝聖者なのだよ。
または桐山さんの最も得意技である変説癖くらいは、信者の端くれなら理解して
おいた方がよい。
だいたいあなたの頭の中は別院のカスケット同様に空っぽのようだし。 >>593 神も仏も名無しさん 2019/11/29(金) 15:57:09.09 ID:x05DmDjT
>昨年、深山ユビくんは、仏陀の真実の教えを説く下巻のP131の遊行経の解説を引用し、
>桐山師も四双八輩を聖者としている、とレスした。
>笑うしかない。阿含経にも四双八輩を聖衆と説いている。
>だから須陀温向は聖者だと主張するのも初心者ならまだよい。しかし、
なるほどそんな本を書いた桐山氏は初心者と言いたいわけですね。
宗務局の皆さん。このように公共の掲示板で、阿含宗の信者であるヨル公さんが
教団を辱めるような発言をしています。
このまま放置していてよろしいんですか？ そんなことより
脳梗塞を、発症した
阿含宗開祖、桐山靖雄は
アナゴンですか！
アラカンですか？ そんなことより
脳梗塞を、発症した
阿含宗開祖、桐山靖雄は
アナゴンですか！
アラカンですか？ 脳梗塞でボケたなら
畜生クラスだと思います
霊障による家運衰退による脳梗塞の場合は
地獄クラスでしょうね
奥さんは癌死ですから
餓鬼クラスです
私が勝手に言ってるのではありませんから、
阿含宗の教学で桐山靖雄猊下が教えてくれました。
:D あごん宗では
因縁解脱とかまた言ってるようですが
因縁のクラス分けとか
レベルとか点数付けとか教えなくなったのでしょうか 阿含宗は、誰も霊視能力なんて
持ってないのに
須陀温とか阿羅漢と馬鹿じゃないの？
誰が判定すんだよ。
霊視能力なんてないのに解脱供養と
称して信者から騙し取った御供養金を
返金しなさい！ 阿含宗開祖、桐山靖雄は、
信者が苦しい家計からやりくりして
お布施したお金で
高級料亭吉兆や一流ホテルオークラ
で食べる豪華料理は美味しかった
でしょうね。
まあ、美食のせいで脳梗塞になりましたがw 仏陀の真実の教えを説く中巻のP409には、護摩木勧進も、導き行も、解脱供養など先祖供養も助行なのだと書いてあります。助行だけしてても、本行・正行を疎かにしてたら修行が進まないのは当たり前です。目標を定めずにアクセルだけふかしているみたいなものです。 >>602
で、本行、正行とは具体的には何であり、批判側にしても、ダルマチャクラの相談者にしても、
なぜそれをやっていないと断定するのか書いてみなさい。
具体的にですよ。
あなたの方こそ、何もやってない。 >>603
あなたがやってる、やってきた本行、正行と助行を具体的に書いてみなさい。
それは我々はやってなかったなあと皆が納得するような。
何も無いんでしょ？ 仏陀の真実の教えを説く中巻のP197にも須陀温向の説明があります。須陀温向→「この須陀温を目指して修行している者を須陀温向といいます」と説明しています。須陀温は一番下の聖者と説明があります。これを読んでも阿含宗の教えでは須陀温向≠聖者、だと分かるでしょう。 >>602
会津の護摩とか、土地、国土の破滅のカルマをなくす活動は助行なんですか？ ちなみに一般の会津若松市民とか、阿含宗の信者でなければ正行だの本行だのもやってない輩です。 >>606
中巻と下巻の矛盾なら、完成された聖者を目指す聖なる存在でいいじゃないですか。
だって預流果だって完成された聖者でないんだから。 >>606
聖衆に於て功徳の種をうえる、阿含の聖衆は例えば星まつりなどに奉仕参加する仲間です。
皆が皆がシュダオン果のはずがないと言うよりもシュダオン果と認定された人すらいない。
でもあれは聖衆の集いと阿含宗はみなしている。 正行、本行、助行なんであれ、こちらは例えば会津の護摩とか星まつりの奉仕修行とか具体的な話を出しています 。
そういうものを引き合いに出さないと何事も理解納得もできないし、説得力がないのです。
もちろんこれらを行うにあたり心構えというものも必要でしょう。
ならばそれはどういう心構えであるということを示さねばならず、 それがお前達はないというのならば、
そういう根拠も示さないといけないわけですね。 下巻だとて、須陀温向は聖者だとの記述はない。八輩は聖者たち、とある。初心者以外の信徒ならば、正確には八輩の中の七輩が聖者たちと分かっている。小判は金貨である、といっても、正確には金と銀で出来ている。しかし、小判は金貨というだろう。それと同じこと。 深山ユビくんの四向四果説では、といっても、いつ頃からか、深山説とユビ説では違ってきている。「阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果」という説は深山説であるね。たぶん、ユビくんは
深山くんに義理立てして、深山擁護なのだろう 桐山本下巻では、阿羅漢向（阿羅漢へ向かう人)・阿羅漢果（阿羅漢になった人)と説明されている。阿含宗では、阿羅漢へ向かう人を阿羅漢とは言わない。だから阿含宗では阿羅漢≠阿羅漢向、なのです。だから四向四果の深山説は、桐山説とは全く違います。 ところで阿含宗では
須陀温、阿羅漢になった人は
いるのですか？
誰もいねえだろ！
馬鹿じゃねえの！
世迷言は、たいがいにしろよ！ ところで、そろそろ
星祭りですね。
護摩木本数と参拝者数は
水増ししないで正直に
発表しろよ！
嘘をつくと地獄におちるぞ！ >>613 神も仏も名無しさん 2019/11/30(土) 13:20:05.72 ID:97vzRpSn
>下巻だとて、須陀温向は聖者だとの記述はない。八輩は聖者たち、とある。
>初心者以外の信徒ならば、正確には八輩の中の七輩が聖者たちと分かっている。
経典には八輩としか書いておらず、もちろん八輩とはシュダオン向を含むものです。
そして七輩と分けることもないのだから、これは素直に読むべきです。初心者もクソもありません。
そんな屁理屈を考えなければならないような話であるならば、
それこそ我見であるかどうかというものを教団に確認する必要があります 。
なぜならば教団は我見を排せという時、 指導を受けよとあるからです。
だからちゃんと質問をして、これが正しいか、我見でないかということを確認する必要があります。
ただあなたがそれをやるともうあなたの信者人生はおしまいです。
だからやらないほうが賢明であるのだが、だったらその問題は引っ込めるべきです。
いつまでもグダグダ出すな。 >>614 神も仏も名無しさん 2019/11/30(土) 13:29:09.68 ID:97vzRpSn
>深山ユビくんの四向四果説では、といっても、いつ頃からか、深山説とユビ説では違ってきている。
>「阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果」という説は深山説であるね。たぶん、ユビくんは
>深山くんに義理立てして、深山擁護なのだろう
いいえ、深山さんはそんな変な説は説いておらず、全てあなたの思い込みだから 、その話は全く成り立ちません。
もし深山さんがそういう説を説いているというのならば、
それを示した文章をコピペしてみなさい。
>>615 神も仏も名無しさん 2019/11/30(土) 13:37:32.32 ID:97vzRpSn
>桐山本下巻では、阿羅漢向（阿羅漢へ向かう人)・阿羅漢果（阿羅漢になった人)と説明されている。
>阿含宗では、阿羅漢へ向かう人を阿羅漢とは言わない。
>だから阿含宗では阿羅漢≠阿羅漢向、なのです。だから四向四果の深山説は、桐山説とは全く違います。
これも深山さんがそんな説を説いていないのだから、意味のない話です。 結局>>603>>や604あるいは>>607の質問に対するレスはなく、逃げましたね。
はい、さようなら。 阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果、が深山説だとレスしたら、深山くんはそんな変な説はしていないと、ユビくんはいった。へえ～、ならば私の何十年にも渡る読み間違いというのか？ここの読者を騙せるとでも思っているのかえ。
では過去レス探す手間かけさせず、深山説を述べよ 深山くんは昨年、佛教語大辞典の説明を引用しながら、阿羅漢→阿羅漢向と阿羅漢果、不還→不還向と不還果、一来→一来向と一来果、預流→預流向と預流果、だとレスした。ここのスレ読者なら皆、知っている。違うというならば、今の考えを述べなさいな。 深山くんは、ヨルコウくんは阿含宗にとっても敵です、ときたw。阿含宗の敵なら深山くんの味方だろうが、なぜ嫌がるの？
そりゃ、深山くんにとって一番都合が悪いからだよね。世間の人は皆、知っているのさ。 >>622
何十年ね・・・ まあ予言になってるかな？
一口に言うと、四沙門果と四向四果は、とりわけ四向四果がアビダルマの考えた概念だけに、
厳密な分類としては混同してはならないということだ 。
ただこれは私の考えだが、それはどれも尊い聖者なんだという使い方をするのであれば、
四向四果を使うのは良い表現かもしれないですね。 深山くんが一言、「四向四果の解釈を間違えていました」とレスしたならば、私だって追求はしない。ところが、何時までも間違い四向四果説を振りまいているから、害毒なのだ。オウムに騙された元阿含宗信者は悲惨な目に遭った。
深山説に騙されたら、同じ目に遭う可能性がある >>623
そりゃ嫌がりますよ。
あなたが阿含宗の信者として、正しく阿含宗の説いているとおりに 主張してくるのならば、
こちらとしてはそれを反論するのに、反論のし甲斐があるというものです。
しかし全然関係のない話、教団に反する考えを出されたんじゃ、邪魔なだけです。 >>625
と言うか、ここは阿含宗スレだから、そういうことの考え方の違いを語るスレでないんだな。 >>622神も仏も名無しさん2019/11/30(土) 20:48:07.78ID:97vzRpSn
>違うというならば、今の考えを述べなさいな。
述べなさいな？
誰に何の命令を下しているのだ？
この一年半の間だけでも、いったい何回私が1.5来補さんに
その説明をしたと思っているのだ？
どうして理解力の低い1.5来補さんのため私が説明しなければならないのだ？
何度書いても無視して、同じ話をあなたが繰り返すから、
私は反論も説明もあきらめた。
読者はみんな知っているなんて、その「読者」はどこにいるのだ？
この一年半、あなた以外に、誰一人として言っていない。
元の職場と同じで、あなたは独りです。
もう一度だけ説明しましょう。
もちろん、1.5来補さんが私の説明を理解できるとも、受け入れるとも思わない。
私がガンになった信者の言葉を引用したら、
それを私の事だと1.5来補さんは受け取った！？
あれほど明瞭に書かれても、理解できなかったのはあなた一人です。
これが1.5来補さんの頭の程度です。
しかも、その間違いを注意されても、ユビキタスさんを罵っただけです。
他人には間違いを認めろなど言いながら(>>625)、自分の間違いは
口を拭って素知らぬふりをする卑怯者です。
あなたは三行以上の文章は理解できないようだから、
何を説明しても無駄なのだろうが、
他の信者さんたちのためにも説明しましょう。 ●深山主張「四沙門果と四双八輩は対応させたり混ぜてはならない」
四沙門果「預流、一来、不還、阿羅漢」
四双八輩「預流向・預流果、一来向・一来果、不還向・不還果、阿羅漢向・阿羅漢果」
(四双八輩＝四向四果)
「深山主張」が正しいかどうかではなく、私は上記のように主張しているのです。
これを前提として私はすべて議論している。
賛成しなくてもいいから、1.5来補さんは紙に書き写し、目の前に貼って、
私の文章を読む時は、常にこれを前提で書いているのだということを理解しなさい。
くり返すが、私の上記の主張が正しいかどうか、あなたが賛成か反対か
など議論しているのではなく、私は上記を前提として書いているのだ。
上記が私の過去から今に至るまで一貫した主張です。
こんな当たり前のことをわざわざ強調しなければならないほど、
1.5来補さんの頭は理解力が低い。
と言うか、たぶんあなたには上記のように書かれても理解するのは無理でしょう。 ●深山主張「四沙門果と四双八輩は対応させたり混ぜてはならない」
この「深山主張」から、私が
●A説「阿羅漢＝阿羅漢向+阿羅漢果」
などと主張するはずがあるまい。
深山主張とA説は相いれない。
なぜなら、A説は四向四果(阿羅漢)と四双八輩(阿羅漢向+阿羅漢果)とを
比較し、対応させているからです。
たしかに私はA説を去年「引用した」。
しかし、それは自分の説ではなく、桐山説や1.5来補説のように
四沙門果と四双八輩を対応させ、混ぜているのを批判するためです。
●桐山説「預流＝預流果」
これが桐山説で、間違いです。
四沙門果と四双八輩は同じ内容だが、分類が別だから、
両者は対応しないし、対応させると矛盾します。
私は何度も桐山説では矛盾してしまうと具体的に指摘したが、
1.5来補さんは何をどう批判されるようが、桐山説が正しいと主張した。
そこで、私が両者を混ぜた説ならば、他にももっと
説得力のある説がいくらでもあるとして引用したがA説です。 ●深山主張「四沙門果と四双八輩は対応させたり混ぜてはならない」
●A説「阿羅漢＝阿羅漢向+阿羅漢果」
●桐山説「預流＝預流果」
A説が正しいと言ったのではなく、四沙門果と四双八輩を混ぜたような説なら
桐山説のような稚拙な説でなくても、もっと面白い説があると紹介したのがA説です。
私は「A説も桐山説も間違いだ」と指摘したのです。
私がA説を丁寧に解説したから、あなたは何一つ反論できなくなった。
だが、少したつと、1.5来補さんは議論の前提である「深山主張」を
きれいに忘れて、A説を私が唱えたのだと始まった。
今回、ガンの信者の文書を引用したら、私の文章だと読み違いしたのと同じです。
1.5来補さんの頭は自分の都合の良いように適当に話を作り変える。
三行以上の文章を理解できない1.5来補さんに
A説を紹介するのは間違いで、そこだけは反省している。
ガンの信者の文章のように、普通の人がしないような読み間違いを
する1.5来補さんにこういう説を紹介するのは間違いだった。 ●深山主張「四沙門果と四双八輩は対応させたり混ぜてはならない」
●A説「阿羅漢＝阿羅漢向+阿羅漢果」
●桐山説「預流＝預流果」
ここまで1.5来補さんに説明しても、あなたは理解できないでしょう？
四沙門果と四双八輩を一緒にしない、別に考えるという
主張自体をあなたの頭では理解できないからです。
一年半にわたり、何度も説明したが、ついにあなたは理解できなかった。
賛成しろと言っているのではなく、こちらの主張くらい理解した上で
議論しろと言っているのです。
もちろん、そんなことをいくら言っても無駄なのは知っています。
だが、1.5来補さん以外の人たちは、賛成はしなくても、
私が何を主張しているかは理解する。
だから、私がA説など唱えるはずがないと理解する。
小学生でも私の主張は理解できる。
だが、1.5来補さんだけは相変わらず理解できないから、
また、深山はA説を唱えたと始まります。 >>622神も仏も名無しさん2019/11/30(土) 20:48:07.78ID:97vzRpSn
>違うというならば、今の考えを述べなさいな。
一来補さんは今回、今の考えを述べろと書いた。
私は今の考えとして、
●深山主張「四沙門果と四双八輩は対応させたり混ぜてはならない」
とはっきり述べて、A説も桐山説も否定した。
では、もう私がA説を唱えたとインネンを付けるのはやめなさい。
などと筋道を説いても無駄で、あなたはまた私がA説を唱えたと始まる。
なにせ、ペテン大作さんと同じで、他にインネンを付ける手段がないからです。 阿含宗開祖、桐山靖雄は
自分の正妻を肝臓ガンで亡くし
(ガンの因縁)
自分は脳梗塞でロレツが
回らなくなりながら
(脳障害の因縁)
信者に、因縁解脱のために
新たに信者を三人勧誘しろ
解脱供養金を数百万円出せ！
というふざけた宗教団体です！
引っ掛かってはなりません！
悪徳ネズミこうの片棒を、
かつがされます！ そう言えば
朔日護摩講？でしたっけ
どうなったんですかね？
いろんな講名が壁に
掲げられていましたが
いつの間にか無くなって
しまいましたね？ 今は、無くなってしまいましたが
(阿含宗は、本当にいい加減！)
永代供養と称して10万円払えば
家名を記した札を東京総本部道場の
壁に掲げられ、これで普通の不成仏霊は
皆、成仏するという触れ込みでした。
ここで、絶対に売却しないと言っていた
総本部道場は既に阿含宗の持ち物
では無いようですが、あの永代供養札は
どうなったのですか？
新たに冥徳供養という集金手段が
見つかったから廃棄ですか？ 40年くらいむかし
花山霊廟というロッカー式のお墓を
守護霊が持てるという触れ込みで
数百万円で売りに出してましたが
どうなったんですかね？
そのうち、柏原霊園や冥徳供養なんか
が始まって、うやむやになってしまいましたね。
阿含宗は、騙し取った御供養金を
返金したらどうですか？ 千景がいないとさみしい
信者が苦しい家計からやりくりして
納めた浄財を
美人信者にお手当て渡して
ホテルに呼び出しチョメチョメして
裁判で訴えられた挙げ句
週刊誌に暴露されるという
大醜態を世間に晒したのは
阿含宗開祖、桐山靖雄です！ 阿含宗開祖、、桐山靖雄の学歴は
本当は、小学校卒のくせに
早稲田大学中退とか
日大芸術学部卒とか
学歴詐称して恥ずかしくないんですかね！
いや、田中角栄みたく小卒でも
立派な方はいます。
ここでは、学歴が恥ずかしいのではなく
詐称するのが恥ずかしくないのか？
ということです。
晩年、たくさんの名誉博士とか名誉法号
を貰ってましたが、なにか実績が
あるわけではなく、皆、多額の寄付金で
貰ったものですよね！
自分の名誉欲のために、信者の浄財を
流用して、良心の呵責を感じませんか？ 外国で名誉博士を貰ったとき
英語でスピーチしなくては
ならないのですが
阿含ニュースでは全面カットでしたw
余程、恥ずかしい発音だったンてすかね
求聞持法を成就しながら
英語も喋れないなんて
求聞持法も大したことないですなw 阿含の星祭りに参加したいのですが、どうしたら良いのでしょうか？ >>641
ここに書き込めるのですから、
ググれば簡単だと思いますよ。 >>641
一般の方でしょうか？
一般の方でも参拝は可能です。ホームページなどにもうしばらくしたら
掲載されると思います。 もう阿含の閑古鳥の季節か？
節分骨祭りだっけ？
参拝者よりコスプレ山伏の方が多い立派な実践宗教だね 深山くんはA説（預流＝預流向＋預流果)も桐山説（預流＝預流果)も止めたという。ならば別に追求するつもりはないよ。でも、ついでに阿含宗でも預流向＝聖者だ、という主張も止めてほしいね。阿含宗では預流向≠聖者、という教えですからね。 仏陀の真実の教えを説く上巻のP373に「わたくしたちはすでに聖者に向かって修行しています。須陀温にどんどん向かっているのですから、これを須陀温向といいます」とあります。これを読んでも、須陀温向≠聖者、だと分からない人は、いますか？ 美人信者にお手当渡して
ホテルでチョメチョメする
阿含宗開祖、桐山靖雄が
「聖者に向かって修行している」
とは到底思えません！
あなた、思えるんですか？ >>645 神も仏も名無しさん 2019/12/01(日) 16:16:13.52 ID:iBtSLjhE
>深山くんはA説（預流＝預流向＋預流果)も桐山説（預流＝預流果)も止めたという。
>ならば別に追求するつもりはないよ。
>でも、ついでに阿含宗でも預流向＝聖者だ、という主張も止めてほしいね。
>阿含宗では預流向≠聖者、という教えですからね。
ならば妥協としての提案だが、こんなのはどうでしょう？
あなたの言うとおり、阿含宗では預流向≠聖者という教えということにしておきましょう。
これに対して我々は預流 = 聖者という考えを持っている。
これは各自の考え方、解釈の自由だから、あなたはこれ以上それを追求しないこと、
この話題を出さないこと、ということでこの話に ケリをつけませんか？
それが条件だったら、 阿含宗では預流向は聖者ではないに同意します。 我々は預流=聖者という考えを持っている。
→我々は預流向=聖者という考えを持っている。 >>645 神も仏も名無しさん 2019/12/01(日) 16:16:13.52 ID:iBtSLjhE
>深山くんはA説（預流＝預流向＋預流果)も桐山説（預流＝預流果)も止めたという。
>ならば別に追求するつもりはないよ。
これは絶対に忘れないで下さいね。
追求しないでください。 >>645 神も仏も名無しさん 2019/12/01(日) 16:16:13.52 ID:iBtSLjhE
>深山くんはA説（預流＝預流向＋預流果)も桐山説（預流＝預流果)も止めたという。
>ならば別に追求するつもりはないよ。
毎日忘れてまた書いてしまったら、 あなたのこの書き込みを貼り付けますからね。 >>648 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/12/01(日) 19:15:26.30 ID:wJny+QlS
>>645 神も仏も名無しさん 2019/12/01(日) 16:16:13.52 ID:iBtSLjhE
>ならば妥協としての提案だが、こんなのはどうでしょう？
>あなたの言うとおり、阿含宗では預流向≠聖者という教えということにしておきましょう。
単なる妥協でもありませんよ。
というのは、上巻や中巻と下巻との矛盾を、どちらが桐山さんの本音なのかは、我々でも分からないのです。
下巻がそもそも誰によって書かれたのかさえ疑わしい ならば、むしろ上巻や中巻に書いてある方が
桐山さんの本音であり、預流向は聖者に入らないということでもよろしい。 >>645 神も仏も名無しさん 2019/12/01(日) 16:16:13.52 ID:iBtSLjhE
>深山くんはA説（預流＝預流向＋預流果)も桐山説（預流＝預流果)も止めたという。
>ならば別に追求するつもりはないよ。
まあ深山さんはA説を止めたというよりも、最初から否定していたというのが正しいところだけどね。 >>645神も仏も名無しさん2019/12/01(日) 16:16:13.52ID:iBtSLjhE
>深山くんはA説（預流＝預流向＋預流果)も桐山説（預流＝預流果)も止めたという。
また、そうやって話を捏造する。
どうして1.5来補さんてそんなに悪質なのだ？
こちらが書いてもいないことを勝手に捏造する。
あなたって読解力が低いだけでなく、性格が悪い。
前に、私が週刊誌の名前を間違ったら、訂正をした後も、
何年もその話を持ちだして嘲笑った。
ガンの信者の話の読み違いのように、自分のミスは口を拭っているのに、
他人のミスを執念深く取り上げる。
職場やホステスから嫌われて当然です。
私がA説を止めたとどこにあるのだ？
私は最初からA説など唱えていない、A説も桐山説も否定してきたと書いたのです。
私がA説を唱えたという証拠をだせと私やユビキタスさんから言われて、
あなたは出せない。
当たり前です。
単なる1.5来補さんの理解力の低さから来た思い込みです。
証拠を出せないなら、主張するのはやめなさい。
それが相手に対してどれほど無礼で失礼なことか、あなたはわからないらしい。
根拠もなしに相手を泥棒呼ばわりするのと同じです。
職場やホステスから嫌われて当然です。 阿含宗開祖、桐山靖雄は
愛人2号に、お手当て渡して
ホテルでチョメチョメして
それに激怒した愛人1号が
2号を阿含宗出入り禁止にしたため
2号が、信徒としての地位確認と
出入り自由を求めて裁判を
起こしてのは本当ですか？
阿含宗開祖、桐山靖雄は、
素晴らしい聖者ですねw >>646神も仏も名無しさん2019/12/01(日) 16:23:20.78ID:iBtSLjhE
>仏陀の真実の教えを説く上巻のP373に「わたくしたちはすでに聖者に向かって修行しています。
また、同じ話を出した。
今回の議論で、すでにユビキタスがこの件について反論している。
だが、あなたはまったく読みもしなければ、記憶もしない。
完全に無視して、こうやってまた同じ主張を始める。
1.5来補さんはユビキタスさんがこの件で反論した内容を覚えていますか？
内容どころか、反論されたことさえも覚えていないのでしょう？
覚えていたら、上記のようなことを書くはずがない。
相手の反論を理解も記憶もしないなら、議論する資格がない。 そうそう、阿含宗開祖、桐山靖雄は
愛人2号のi川さんの妹にまで
ふしだらな、手紙を出したそうですね、
煩悩の塊、色情の因縁丸出しの
ド変態坊主ですねw >>646神も仏も名無しさん2019/12/01(日) 16:23:20.78ID:iBtSLjhE
>仏陀の真実の教えを説く上巻のP373に「わたくしたちはすでに聖者に向かって修行しています。須陀温にどんどん向かっているのですから、これを須陀温向といいます」とあります。
私が長年、何度もあなたが上記に引用した桐山さんの文章を引用したのを覚えて
おらず、自分が発見したかのように自惚れているのでしょう？
私がこれをさんざん引用して、桐山さんの間違いを批判したことなど
覚えていないのでしょう？
たしかに2017年までの桐山さんの説は「預流向≠聖者」で、
1.5来補さんと同じ説です。
だが、2018年に出た最後の桐山さんの本で、桐山さんは主張を変えたのです。
と、去年から何度も何度も説明しているのに、
1.5来補さんのザルのような脳には桐山さんの最新刊さえも残らない。 「わたしたちは外道凡夫ではありません。もうすでに聖者に向かって、一生懸命
に修行しています。完全に須陀洹になっていないまでも、須陀洹に近くなって
いる人たちもいます。須陀洹にどんどん向かっているのですからーーこれを
須陀洹向といいますーーみなさんは外道凡夫ではありません。」
(『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義 上』３７３頁、2007年)
「・・・向須陀オン(須陀オンへ向かっている人)、得須陀オン(須陀オンになった人)、・・・
(中略)・・、向阿羅漢(阿羅漢へ向かい人)、得阿羅漢(阿羅漢になった人)という、四双八輩の
人々が如来の弟子ある聖者・賢者たちであり、非常に恭しく敬うべき世の福田である」と歓喜して
僧伽を信仰するとあります。」
(『仏陀の真実の教えを説く [下]』184ページ、2018年)
1.5来補さんは桐山さんの文章を声を出して読んでみなさい。
両者は明らかに主張が違う。
上巻・・・「預流向≠聖者」2007年
下巻・・・「預流向＝聖者」2018年
桐山さんは2018年に出た最後の本で主張を変えたのです。 上巻・・・「預流向≠聖者」2007年
下巻・・・「預流向＝聖者」2018年
下巻の文章を私やユビキタスさんが何度も引用して示した。
だが、1.5来補さんは卑怯者だから、下巻を無視して、
自分の説に合う上巻だけを見ている。
著書とは、新しいほうが最終的な主張であるとみなされる。
だから、例えば慈恵会時代の教義と阿含宗の教義は違うが、
後の阿含宗の教義こそが最終的な桐山説とみなされる。
これは議論とは関係なしに世間でそう判断します。
だから、桐山さんの最終的な説は、
下巻・・・「預流向＝聖者」2018年
これです。 上巻・・・「預流向≠聖者」2007年
下巻・・・「預流向＝聖者」2018年
2018年に本が出るまでは桐山さんも「預流向≠聖者」だった。
だが、桐山さんは何の説明もないまま「預流向＝聖者」に変わった。
どうしてだと思いますか？
ここでの批判を職員が読んだからです。
1.5来補さんと長年、預流向の議論が続いている。
職員が両者の意見を読んで、「預流向＝聖者」が正しいと理解したのです。
当たり前です。
釈尊も学者も、岩波仏教辞典もすべて「預流向＝聖者」と述べている。
あれらの証拠を示され、まともな知性を持っていたら、「預流向＝聖者」以外ありえない。
小学生でもわかる。
あなたが引用した岩波仏教辞典の文言も、あなたの勝手な決めつけにすぎず、
その文章のどこにも「預流向≠聖者」などない。
1.5来補さんのように頑迷で理解力の低い人だけが「預流向≠聖者」に
しがみつく。
1.5来補さんと違い、職員はこの点について普通の理解力を持っていた。 上巻・・・「預流向≠聖者」2007年
下巻・・・「預流向＝聖者」2018年
発行年数を見なさい。
十年の間に桐山ゲイカは進歩され、2018年に、阿含宗は教義を変えたのだ。
実際には職員が「預流向＝聖者」に直したのだろうが、
この本は桐山さんの著作ですから、桐山さんが生前に書いた事になっている。
ブッ界から長たらしい開祖霊愉を送ってくるくらいだから、
自分の死後出た著作も読んで、認めたはずです。
だから、今の阿含宗の教義では、「預流向＝聖者」です。
1.5来補さんだけが梯子を外され、置いていかれた。
批判側は何もしていない。
あなたの大好きな桐山さんから梯子を外されたのです。
桐山さんが職員や信者たちの梯子を外すなど珍しくもなかった。
桐山さんは1.5来補さんと同じで、自分さえよければ良いという自己中心的な
人間だったから、職員や先達たちの面子をつぶすようなことを平気でやってのけた。
好きになれない職員や先達でも、あそこまでひどい目にあわされるのを
見ると、気の毒だった。
だから、優秀な人材はいくらでもいたのに、育たなかった。
その桐山さんは「オレは弟子に恵まれない」などと涙を流してみせた。
自分で潰しておいて、恵まれないもないものだ。 上巻・・・「預流向≠聖者」2007年
下巻・・・「預流向＝聖者」2018年
ユビキタスさんから1.5来補さんに提案がありました。
阿含宗で預流向が聖者かどうかは、ここでは議論しないという提案です。
私もその意見に賛成です。
なぜなら、桐山さんは死んで、これ以上の桐山説は出てこない。
上記の二冊で出尽くしているのだから、議論しても意味がない。
しかも、その二冊はまったく矛盾している。
本人は死んだのだから、追及することはできない。
だから、「阿含宗で預流向は聖者か否か」の議論は終わりです。
互いに、阿含宗で預流向が聖者かどうかの主張はしない、という
ユビキタスさんからの提案を、1.5来補さんは守れますか？
1.5来補さんは
「深山はA説を唱えた」
「阿含宗では預流向は聖者ではない」
という主張を二度とここに書かないという意味です。
あなたが出さないなら、こちらもこれについては触れない。 「桐山殿～、桐山殿～」
(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑) ま、阿含宗開祖、桐山靖雄が
愛人2号のi川とふしだらな、
関係を結んだのは
裁判から明らかだからな
否定のしようがあるまい。
さらに、妹にまで手紙を出すとは
ド変態、煩悩の塊、エロエロ坊主ですね。
こんな、ド変態坊主を
聖者とか、預流とか、阿羅漢とか
馬鹿じゃねえの！
まずは、人間としての基本的倫理観
が欠けてるんだよ！ 輪廻転生には新しい命の誕生が必須である。それ故に雄にとってペニスの利用は不可欠である。
Q.E.D. 阿含宗で預流向が聖者であるかないかは、決定的に重要なことです。自分が預流向であることを自覚するかしないかの違いが生じるからです。そして、その自覚があるとないとでは、修行の進み方に雲泥の差が出るからです。それを疎かにしては、修行は進みません。 深山くんやユビくんは、修行を止めたから、預流向が聖者であろうが、なかろうが、どうでもいいことだろう。しかし、現役信徒には決定的に重要なことです。そして阿含宗では（仏教辞典もそうだが)聖者を目指して修行する者が預流向ですから、預流向≠聖者なのです。 阿含宗信徒では、八輩＝聖者、との記述で、預流向を聖者だと思うのは、初心者だけです。少し勉強した者は、八輩のうち預流向を除いた七輩が本当の聖者であることを知っているからです。だから、阿含宗では預流向を聖者としているという主張は、止めてほしいね。 そんなことより
阿含宗開祖、桐山靖雄の
最終学歴はなんですか？
早稲田大学国文学科中退？
日本大学芸術学部卒業？
本当は、小学校卒なんでしょ？
そもそも、どこの中学校を
卒業したんですか？
中学も卒業してないのに
大学なんて無理ですよね？ >>665 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/12/01(日) 22:48:59.20 ID:wJny+QlS
>「桐山殿～、桐山殿～」
>
>(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)
皆さん。昨夜私が書いたこの書き込みを何だと思ったでしょうか？
これは一種の予言みたいなものです。
昨日私はヨル公さんに色々と提案を持ちかけたが、実は彼なんか全く信用してないのです。
どうせ無視するに決まっている。
そして案の定今日も全く無視して同じことを書いてきた。
でもこれはちゃんとこちらは予測しておりました。
桐山殿～桐山殿～は例の奥方様の霊障を発現したおばさんの話ですよね。
これに対して阿含宗はちゃんと解脱供養をして奥方様は解脱成仏したことになっている。
しかしそれにも拘わらず、おばさんはまた霊障を発現させてしまったという話ですね。
これは要するに彼女の 欲求不満が解消されてなかったことだと私は思います。
だから頭では この奥方様は解脱成仏したとわかっていたのだろうが、それでもやってしまった。
ヨル公さんにいたっては、最初から都合の悪い話は 読みもしない、レスもしない、
無視するのだから、 こんなことは最初から読めてしまうのです。
彼はこの話をやめる気がない。
この話を以外の話はできないぐらいそれしかできない頭になっているんです。
で 、こちらの提案に対して無視をするというのならば、 私も彼の書き込みに対しては徹底的に無視してるだけですよ。
書き込むのを止める事は不可能ですよね。
だったらレスを付けなければいいだけの話です。
これはいじめでも何でもありませんよ。
むしろ私は 今までに何度もきちんとレスをつけてきたし、この話以外の書き込みをした時は
私もちゃんとレスしてるでしょ。
にもこちらのレスを無視してグダグダとやるのに対して、
何で相手にしなきゃいけないんですか？
だから彼がこのまま何を書き込もうが勝手だが、それにはこちらは徹底無視してるだけの話です。 別に小学校卒でもいいんですよ。
田中角栄みたいに小学校卒でも
堂々と公表して、官僚と渡り合った
角栄は立派だと思います。
問題は、聖者、阿羅漢、ニルヴァーナ
に至り、第二の応具の如来に
なられた阿含宗開祖、桐山靖雄が
学歴詐称している疑いが
かけられていることです。
自分の学歴さえ、嘘をつく人間が
求聞持法を成就したとか、霊視能力が
あると言っても全く信用できませんね。
そんなところで功徳を植えるため
梵行をしても、結局、詐欺の片棒を担いだ
だけで悪業積んで地獄に落ちるだけです。
預流、預流向なんて議論以前の問題です！
さあ、阿含宗開祖、桐山靖雄は
何年に、どこの大学を卒業したのですか？ ＞聖者を目指して修行する者が預流向ですから、預流向≠聖者なのです。
しかし釈迦は四双八輩は聖者なりと定義している、と何度も深山さんやユビキタスさんから
指導されている。
ではここで目指すべき聖者とは何かを考えれば、文章の流れ的にみれば最終目標の
阿羅漢です。
普通はそう読みます、中学生程度の知性があれば最終目標の聖者を目指して修行する。
いろいろ掲示板を見て来て、あなたほど読解力の無い人は珍しいのだが、
その初修の者も含めて、尊い修行の道に入ったのだから各々四双八輩は聖者なのです。
最終到達点からみれば預流果を得た者だって、まだまだ初修の段階にいるものにすぎない。
果を得なければ聖者の仲間ではないなどとと言えば、仏道そのものを否定する羽目になる。
何故なら八正道こそ、どのお経でも謳われているように仏道の根幹であるからです。
だから釈迦は仏道を歩み始めた者も含めてみな聖者の仲間だと言ったのです。
つまりそれほど仏の教えに入道することは、大変決心が必要で大きな価値があるからだ。
桐山さんのように取引信仰とかでディールなどという卑しい気持ちがあるから、
預流向にいちいち屁理屈や条件をつけ、疑似餌にしてお金という釣果を教団収入に
数える教義にしていたのです。
あなたもまた間違いを認められず屁理屈をつけて一生懸命に誤魔化そうとしている。
自分の間違いすら認められず他人を批判する心底こそ「我見」そのものです。
折角、桐山さん（かゴーストライター）が頭を掻きながら預流向≠聖者を
預流向＝聖者と訂正したのです。
信者なら批判の指摘を受諾したくなくても、教団のその事実を受け入れなくては
ならないでしょう、いくら下っ端の退転信者であろうがね。
それともまだ居直って間違った理屈を言い続けるなら、あなたはただの妨害者です。 >>670 神も仏も名無しさん 2019/12/02(月) 11:01:41.98 ID:mdXe6MAN
>阿含宗で預流向が聖者であるかないかは、決定的に重要なことです。
>自分が預流向であることを自覚するかしないかの違いが生じるからです。
>そして、その自覚があるとないとでは、修行の進み方に雲泥の差が出るからです。それを疎かにしては、修行は進みません。
これはヨル公さん以外の信者さんに私の考えを示して、枯れと比較してもらいましょう。
まず本音を言うと、てか批判的側として当然の批判をするならば、
阿含宗の神社には預流果どころか預流向すら一人もいません。
これは大袈裟な誇張ではなく本当の話です。
しかし本日はその批判の立場ではなく、阿含宗こそシャカの成仏法を伝える本当の仏教教団だという
そちらの側に立った擁護の立場での私の考えを表現してみせましょう。
まずその その立場で表現するならば 、阿含宗の信者で三結断じたシュダオンの預流果は
どれだけいるか分からないが、少なくとも 真面目に修行に取り組んでいる者は全員が預流向になります。
そして預流果と預流向の区別が、片方が聖者の仲間入りであり、
片方が聖者でないとしても、両方とも聖者であるとしても、実はこれからの修行の取り組み、心構えに関しては、
そんなことはどちらでもよいと言えます。
と言うのはどちらも共通して
①今後も謙虚に修行に取り組み精進する
②今後も明るく希望を持って修行に取り組み精進する
ということになります。
この心構えって聖者と認定されているのとまだ認定されていないのと 違いがありますか？
三結断ったシュダオン果からが聖者だとしても、 その聖者ってまだ完成されてないでしょ？
まだまだやるべきことがいっぱいあるでしょ？残している煩悩があるでしょ？
だったらこれ謙虚に修行に励むしかないじゃありませんか ？
それから まだ三結を断っていない預流向がまだ聖者でないと言っても、
だからといって腐っていいんですか？
いやいや、希望はこれからたくさんありますよ。
未熟なんだからますます頑張ろうと、考えること、取り組むことは預流果と同じではありませんか？
預流果になったら少しサボっていいとか預流向を子分にして肩を揉ませてもいいなんてことはない。
また預流向はまだ聖者でもないんだから好き放題に遊んでいていいなんてことはない。
結局預流向だろうが預流果だろうに取り組むことは共通なんです。
当たり前ですよね？
だから私は預流向と預流果の間に聖者であるかないかなんてことを考えることは、
別にそんなことはどうでもいいと思います。
修行の取り組みにおいて。
いかがですか？私の考えは。
ヨル公さんのそれと比べて。 >ヨル公さんのそれと比べて
てかヨル公さんの考えなんて、実は具合的には何も示されてないよなw 阿含宗に預流果は一人もいないとか、預流向は聖者だとか、そう解釈するのは深山くんやユビくんの勝手だよ。だが、阿含宗では預流向を聖者としているとか、嘘の宣伝は止めるべきだよ。桐山本上中下巻を読んで、預流向を聖者だと解釈する信徒はほとんどいないということだ。 桐山師は阿含宗に相当数の預流果が誕生している、と言ったのは動かせない事実だ、活字にもなっている。但し、本人のためにならないから、預流果の名前は発表しないとした。それを信じないのはユビくんの勝手だ。都合悪いことは信じないのだろう。 預流向を聖者だと解釈したのでは、阿含宗に居ても修行は進まない。脳障害の因縁ある人は別だが、普通の信徒は自分を聖者だなんて思っていないから、自分が預流向だなんて思わない。そして、自分が預流向にさえなっていないのに、預流になる修行などするわけもない。 桐山師の指導の通り、預流が一番下の聖者で、預流向とは預流の聖者を目指している者だと、正しく解釈出来れば、自分は預流向だと自覚出来るだろう。自分が預流向だと自覚出来てこそ、正しく預流を目指す修行が出来るのだね。
四向四果は大乗仏教にない、阿含経の基本だ。 >>681
桐山さんが認定したから預流果がいる、
と言う前提がおかしいのではないか？
と批判側の一人としては思う訳なのだよ。(ヤバい、口調が移った(笑))
本人のために名前を発表しない、と言うやり方は、
求聞持法を行う修行場所が荒らされては困るから、発表しない。
けれど私は求聞持法を成就した。
とした頃から変わっていない。
法を成就した場合、証明師が必要になる。
これは密教では特に重視され、得度、受戒、加行、潅頂などでも必要になる。
桐山さんでも、潅頂を受けたと言った時には大原師を証明師に上げた。
求聞持法でも同じ。しかし、それが出されないのは、成就していないのと同じ。
つまり、桐山さんがあると言っても信用はされないのだ。
その桐山さんが預流果がいると言って、誰が信用しますか？
都合悪いことは信じない、とユビキタスさんを笑っているが、都合悪い事を、口
を閉ざし、そっぽを向いているのは、桐山さんであり、阿含宗でしょう。
本人が小学生の問題集を、中学生になっても続けていたら、それはもういいよ、
と教えるのも指導者でしょう。
中学生の問題をやらせたら本人のためにならない、と教えないのは指導者失格。
なので、阿含宗で預流果に達した人がいたとしても、それ以上にはなれない。
ましてや、桐山さん亡き今はそれを証明する事は不可能なのではないかい？ 桐山本中巻のP418に、百年講義を聞き続けても、聞くだけでは成仏法は体得出来ない、とある。これは本や仏教辞典を百年勉強しても、知識を集めるだけでは成仏力は付かない、という意味だ。せいぜい物知りになるだけだ。 かつて、阿含宗開祖、桐山靖雄は
大学の教授や学生のレベルが低すぎて
大学はすぐにやめた。
と、言っていました。さすが将来の
大聖者は違うと感心したものですが
作家の志茂田景樹氏が、早稲田大学に
調査に行ったところ、在籍していた
記録が無いことが発覚しました。
その事を指摘されると今度は
日本大学芸術学部卒業と言い直しました。
あれ？卒業？大学は途中でやめたのでは？
と、違和感を感じました。
嘘に嘘を塗り重ねて矛盾だらけで
本当に、阿含宗開祖、桐山靖雄は信用
ならないと思いました。 >>682 神も仏も名無しさん 2019/12/03(火) 09:33:46.56 ID:Vx0lftMu
>預流向を聖者だと解釈したのでは、阿含宗に居ても修行は進まない。
>脳障害の因縁ある人は別だが、普通の信徒は自分を聖者だなんて思っていないから、
>自分が預流向だなんて思わない。そして、自分が預流向にさえなっていないのに、預流になる修行などするわけもない。
これもヨル公さん以外の信者の方に問いかけます。
ヨル公さんは私が昨夜書いた>>677など 理解できないと思われますので。
だからこそ皆さん方に問いかけたのです。
皆さん方は上記の書き込みに同意できますか？というよりも、上記の書き込みを理解できますか？
自分が聖者であると思い込んでいようがいまいが関係なく 謙虚に修行に取り組めば良いという
私の>>677の 考え方で簡単に解決が好きではありませんか？
聖者だったら修行しなくてよいのですか？
逆に自分が聖者のはずがあるまいと思ったら、それは預流向ですらないのだから（？）
修行なんかしようと思わないのですか？
そんな人間は１人もいない。いるとしたらヨル公さんくらいです。
彼は机上の空理空論を述べるだけで、いや、理にも論にもなっていない。
現実には修行なんて何もしないで、在籍しているだけでなんとかなると思って、
余生を時間潰ししてるだけです。 >>686
日本大学在学し、中退。
この日本大学は学生闘争の時代に資料が消失してしまっており、卒業生は把握
出来ても、在学しただけや中退の生徒は調べる事が出来ないのです。
その辺りを利用したとすれば、桐山さんは姑息な確信犯と言えますね。 >>689
姑息じゃなければ、資格もないのに阿闍梨僭称など
しないでしょうね。
わざわざ桐山靖雄さんは、真言宗にありもしない
「念力の護摩」なる手品まがいの子供騙しをやった。
人は見たものしか信じない、見た目が第一だ。
桐山インチキ真言宗阿闍梨さんは、やっもん勝ちという
いい度胸で、平気で弘法大師をカタリ、いまでも「念力の護摩」を
弘法大師もやったとかHPで書いている。図々しい邪教です。
後継者もロクデモナイ徒輩ですからね、平気で焚き火を護摩と称して
そこいらじゅうでやって、何の効果もないから、そのうち「下火」
でしょう。勢いが無いからですからねぇー。
天才詐欺師の桐山さんと同じ手法を使ってもW蛇婆は教祖には
なれない。まず見た目がダメ。集金の仕方が単細胞で露骨杉w
ホント安心して見物することができますから、愉快です♩
多くの人が巻き込まれ、未だに渦中にいる連中も、実際には
人生を無駄に過ごしていることになっており、本人が低脳で洗脳
されているから気づいてないだけ。
これらの元凶、最大の犯人は桐山靖雄です。
この野郎は本物のクズでしたねw
今ごろ地獄の三丁目でしょうからね、納得していますよwww
現役の会員さんたちも、地獄逝きの詐欺師のお骨を拝んでも
何にもありませんよ。早く気づいて、邪団の搾取に気づいて
ほしいと思いますね。
W W W >>690
〔訂正〕
× やっもん勝ち
⭕やったもん勝ち 深山さんが以下の記事を出したら、ヨルコウは途端に逃げはじめた。
実にセコイ野郎で、桐山靖雄クリソツのゴミ屑ですw
↓ ↓ ↓ ↓ ーーーーーーーーーーー
>>588
これを読んでいる阿含宗の職員へ、1.5来補さんについての情報提供です。
カスケットの件は、『アゴンマガジン』にしかありませんから、 1.5来補
さんは『アゴンマガジン』を手に入れている。 彼は道場にはほとんど
行っていませんから、 道場で買っているのではなく、郵送で手にいれて
いるのでしょう。 『ダルマチャクラ』の時代も地方の信者のために
郵送のサービスをしていた。
郵送で『アゴンマガジン』を購入している岩手県の信者を調べる。
これは決して多くないはずです。 この雑誌の最新刊を見ているの
だから、前回の発送者リストの中に 1.5来補さんがいます。
阿含宗出版部と連絡を取り、リストの提供を求めて、
男性のみを選び、信者名簿から年齢と入行年を調べる。
60歳以上、1980年代前半くらいに入行した信者を選べば、多くても
数人程度、私の推測では、ほぼ一人に絞り込めるはずです。
1.5来補さんについて前に書いた私の推測を、
彼は「全部当たっていない」と書いた。 彼が「全部」と否定した
ところがミソで、これは私の推測のかなりの部分が
当たっているという彼からの保証です。
推測にすぎないから、全部当たるなんてありえないが、
かなりの部分が的を射抜いていたから、彼はあせり「全部」と否定した。
>>589深山
初めて読む方のために>>588を説明します。
いくら擁護側でもそのプライバシーを公開して、相手を 特定する
ようなことは私は原則しません。 だが、最近の1.5来補さんの
議論妨害は目に余るものがあります。 しかも、1.5来補さんに
今年の春にプライバシーの推測を公開することを 先に予告したが、
反対しなかった。 これは暗黙の同意です。 >>690
星まつり両壇護摩も元々は金剛界、胎蔵界のものが、神界と仏界ですからね。
金剛胎蔵不二の理論がわかっていない阿闍梨って一体？
師匠がいい加減だから、弟子は師匠を越えられないので劣化は当然です。
弘法大師は越法の偽阿闍梨には越三昧耶の罪があると仰せですから。 阿含宗開祖、桐山靖雄の
学歴詐称疑惑は大学だけでは
なく、中学校にも及びます。
桐山は、著書、現世成仏で
大成中学校中退し、府立四中の夜学に
合格したが入学しなかった
でも、他の中学に籍を置いていた。
あちこち、中退を繰り返した挙げ句
結局、どこの中学校を卒業したのか
はっきりしません。
文面を見る限り桐山の最終学歴は
小学校卒が妥当かと思われます。
早稲田大学中退とか、日本大学卒業
とか以前の問題ですね。
こういう平気で学歴詐称する人間が
求聞持法を成就したとか、霊視能力が
あると言っても全く信用できません。 だいたい、求聞持法を成就して
大天才になったはずなのに
英語も喋れないなんて
ちゃんちゃらおかしいですね。
空海は中国語がペラペラみたいでしたが。
東大でも、受験して合格すれば
少しは信用しましたけどね。 >>696
弘法大師は一応地方豪族の子供なので、相応の語学力はあったとされます。
但し、サンスクリット語は、中国で現地調達。３ヶ月でマスターした。
との逸話がありますね。
よそのイタコ教祖様は東大ですがねー。 159 神も仏も名無しさん 2019/09/12(木) 14:28:04.47 ID:OYn2Bjiw
９月８日、会津若松市に於いて、幕末維新大柴燈護摩供が厳修された。しばしば起こる奇跡の一つが今回も起きた。それは護摩修法中、祭壇に安置した仏舎利を奉安したカスケットの頂きに、ご霊光が燦然と輝いたのである。その間、数分間であろうか。私はそれを目撃した。
160 神も仏も名無しさん 2019/09/12(木) 14:39:17.04 ID:OYn2Bjiw
一九九九年七の月よさらば!の桐山本の口絵写真に、カスケットの頂きが、ご霊光で光っている写真がある。会津若松市に於けるご霊光は、もっと綺麗で、例えようのない色であった。
成仏法が弟子達に受け継がれていることを、確信出来たご霊光であった。
165 神も仏も名無しさん 2019/09/13(金) 07:54:13.94 ID:waLtSheA
宝石店で、サファイア、ルビー、エメラルド、などを、じっくり鑑賞したことがある人なら想像がつくだろう。赤にも沢山の赤色の種類があるし、青にも沢山の青色の種類がある。会津若松市の護摩供でのご霊光は、表現するとしたら、それに例えられるか。
166 神も仏も名無しさん 2019/09/13(金) 08:04:21.54 ID:waLtSheA
会津若松の護摩修法後に、ご霊光が話題になってたな。「見た！見た！」とか、「私、見なかった残念！」とか。見なかった人の方が、ずっと多数のようであった。ご霊光を拝めた人は、幸運なことでしたね。
175 神も仏も名無しさん 2019/09/14(土) 09:10:12.77 ID:QH43h7X8
仏舎利カスケットのご霊光の意義について、桐山師は何もコメントしてないね。どういう意味があるのか。インド護摩は、仏陀復活祭の護摩だと言ってた。その時が初のご霊光だから、会津若松のご霊光も、仏陀が復活されている証と思うが。次の阿含ニュースに出るかな。 >>588 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/11/29(金) 12:30:57.40 ID:6jcMk5l/
>これを読んでいる阿含宗の職員へ、1.5来補さんについての情報提供です。
>カスケットの件は、『アゴンマガジン』にしかありませんから、
>1.5来補さんは『アゴンマガジン』を手に入れている。
>彼は道場にはほとんど行っていませんから、
>道場で買っているのではなく、郵送で手にいれているのでしょう。
>『ダルマチャクラ』の時代も地方の信者のために郵送のサービスをしていた。
これは少し違うのではないかと思います。
>>698はヨル公さんと書いたものと思われます。
ひょっとしたら違う人かなとも考えたが、これらを見ていくとどう見てもヨル公さんの文体と特徴がよく出ています。
私はこの書き込みがあった時も即レスをつけているが、 ヨル公さんはどうやら 9月8日の会津若松市の護摩に
直接行ったものではないかと思われます。
というのは、この書き込みがその会津護摩のあった日曜日が終わってから 何日も経っていない
木曜、金曜、土曜日です。
この時期にその記事の載ったアゴンマガジンが出るとも思われません。
ですからヨル公さんはこのアゴンマガジンを買ったかもしれないし買ってないかもしれません。
定期購読もしているかも分かりません。
ヨル公さんはもっぱら預流向預流果聖者非聖者の話ばかりに興味があるから、他の話をしてもそんなものは 枝葉末節だと
私が後に振っても あまり反応は見られなかっただけじゃないかと思います。
ヨル公さんは会津の護摩ももちろん多分運営などではなくただ単に参拝と言うか見物に行ったものと思われます。
炎が見たくなったのかも知れない。
そのようにたまには仙台の東北本部か 盛岡市の岩手道場か 水沢連絡所かどこかわからないが
道場にも顔を出していると思われます。
その時にアゴンマガジンなども買う機会もありますし。
よって定期購読から探してみるというのはそんなに有効な手段ではないかもしれないと考えます。 >>698はヨル公さんが書いたものと思われます。
↓
>>698の諸引用はヨル公さんが書いたものと思われます。 >>698の引用の元の全て、あるいは一部（前半あるいは最後の175を除く）が
ル公さんではない別人が書いたものだとしても、
そのカスケットの光の話は、何よりも先にこのスレに書かれたのだから、
アゴンマガジンの記事を元にしているとかの指標にすることはできないと思います。 >>696
東大なんて大したことないけど
少しは評価しうる >>697
現代の大学では、
サンスクリットは1ターム半年（正味4～5ヶ月）で習得します。
その後は原典講読です。
パーリはサンスクリットとさして変わらないから独学です。
チベットは1週間の集中講義でマスターさせられました。
マスターできなかったり、精神的不調に陥ったら、そこまでの人でした。
だから、空海レベルの語学力は超人レベルではありません。
東大出でもなく語学習得がそのレベルですらなければ、
求聞持法も論ずるに足らずですわ。 で、阿含宗で求聞持法を成就した人は
いるの？
結局、サイバネティックス？求聞持堂も
やるやる詐欺で完成しませんでしたしね。 何が、預流、預流向だよ。
霊視能力も無いくせに
釈迦の名を利用して
霊障脅迫詐欺商法で
人を騙す奴は
無間地獄に落ちるに決まってるだろ！ >>703
よう言うた！
その通り。
桐山靖雄なんぞ、たいした脳みそではないよw
「人は見たものしか信じない」
この詐欺の原理を使いこなす天才だった、
それだけのモンよw
チビがマネしても駄目だよw
それが自覚できないんだから、マヌケよ。
桐山もチビもネットもできないダビだよ。
狂ってるよ。それで粛清ばっかの密告社会よw
基地害集団だよw 阿含宗が、いまだにチャクラだの 霊性開発だのというのなら、
「シャカの成仏法」なるものの前提として やらねばならない
「求聞時聡明法」とかいうの証明してください。阿含宗さん。
「念力の護摩法」(初伝)とかこいて、焚き火で集金してるんだろう
だったら、念力の護摩、おシャカの成仏法などというモンの前提を
正しくやれ。
チビなんか、少し知能あげないとおシャカの成仏はできないという
開祖さまの記述忘れてんじゃあねえのかよw
それからよお、チビはよく聞いとけよ。
桐山靖雄さん発案の求聞時聡明法もな、少し知能あげないとできない
上に、特異体質が必要だと公言しているぞ。
だからサイバネティック求聞時堂が必要なんだとさ。
京都でも東京でもいいや 阿含宗のサイバネティック求聞時堂は
どこにあるんだw
大嘘じゃあねえかw それでもね、
阿含宗の会員でいたいバカ信者はね
都合の悪いことは
耳👂を塞いじゃうんだよ
女性問題は
『英雄色を好む』で一掃、
ボケた脳味噌は
霊性の場は益々研ぎ澄まされていた
と言い、
嘘つき説には、
例え猊下が嘘つきの犯罪者でも
信じて地獄に墜ちたとしても
信じ抜くww
それが本物も信仰というものだ
(親鸞と法然の話しであるらしい)
これも桐山猊下の受け売りばなし。
ようするに
洗脳されたバカ信者に何を言っても無駄ってことね。笑 >>700ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/12/03(火) 20:52:24.02ID:6JvyXgAu
>>698の諸引用はヨル公さんが書いたものと思われます。
たぶんそのとおりでしょう。
698で引用された文章は書式や、自分が見たことを自分の信仰の
すばらしさだと短絡する思考パターンがそのままです。
1.5来補さんが、何か直感が当たったくらいのことで、
自分には神通力があると信じ込むのと同じヲメデタ思考です。
小学生でもカスケットが光ったら、何かが反射しているのだと
考えるはずなのに、大の大人が霊光だと騒ぐ。
その稚拙さと思い込みと、自分の信仰はすばらしいという自惚れの
組み合わせはまさに1.5来補さんです。
護摩当日、カスケットが光ったと騒いだ信者がいるのでしょう。
それを聞いた1.5来補さんは「おれも目撃した」と一緒になって騒いだ。
騒いだ信者たちは、桐山さんの本の話が頭にあったからです。
あれを読んで、桐山さんの稚拙な判断に疑問を持つ信者と、
逆に付和雷同する愚かな信者がいます。
1.5来補さんたちはまさに後のほうです。 >>700ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/12/03(火) 20:52:24.02ID:6JvyXgAu
>>698の諸引用はヨル公さんが書いたものと思われます。
郵送で入手したという件を書いた時、その推測の是非はともかく、
職員が反応するとは期待していませんでした。
前に書いた1.5来補さんの個人情報からの推測も、
阿含宗があれに反応するとは思っていない。
それほどの認識があるなら、二十年近くもこの男に勝手放題な
ことを書かせるはずがない。
阿含宗はそれができるほど能力は高くなく、無能といってもいい。
阿含宗が1.5来補さんのような勝手な書き込みを放置するのは、
桐山さん由来の理由があります。
桐山さんは攻撃は得意だが、防御がまるっきりダメだったことです。
1.5来補さんは本人は阿含宗の味方のつもりでも、
阿含宗から見たら「腐ったミカン」、獅子身中の虫です。
批判側ならば阿含宗の外だから無視すれば良いが、
信者として狂ったような書き込みをするのだから、
第三者が読んだら「やっぱり新興宗教は怖い」と思うでしょう。
贔屓の引き倒しであり、ある意味、批判側よりも1.5来補さんの攻撃力は強い。
例えば、ある人を他人が批判するのと、家族など身内が批判するのでは
後のほうが信ぴょう性があるから、インパクトが強いのと同じです。 桐山さんは攻撃は得意だが、防御がまるっきりダメでした。
織田師に批判されると、自分から裁判を起こしたのに、
一度反論されると、裁判そのものを取り下げた。
廣野師に批判されると、怒り狂い、裁判を起こすと信者の前では吠えたが、
結局、裁判どころか、反論さえもしないまま、内弁慶で終わった。
E川裁判も同様で、本人はひたすら阿含宗に閉じこもり、
愛染明王を作って祈るだけで、無能無策だった。
オウムに攻撃された時もひどかった。
関東で信者がオウムに流れた道場を、何の対策も取らずにいきなり
閉鎖したから、その後も名簿を盗まれる間抜けぶりだった。
職員がオウム信者を怒鳴りつけたことを法話で誉めた。
信者が法華系の教団から法華経について反論されて指導を求めると、
「議論するな」の一言しかなかった。
ヤクザと仲良しになったのもこれが理由で、ヤクザからオダテられて
舞い上がり、一喝されて、首根っこを掴まれたのでしょう。
ごらんのように、桐山さんは攻撃はするが、相手から攻撃されると、
反撃は無能無策で、怒り狂い激しく憎むだけで、手も足も出ないダルマさん状態だった。
外面は「どこからでもかかってこい」と強気なのに、軽く一撃されただけで、
引っ込んでしまうほど情けない男だった。 桐山さんは子供時代、身体が大きく、運動も得意だったから、
頭を使って反論するよりも、腕力で問題を解決したのでしょう。
大人になってからの問題解決方法も、犯罪など自分が引き起こした問題を
正面から解決するのではなく、宗教に逃げ込んだ。
祖父が作った悪因縁のせいにして、それでも足りずに霊障武士を
作り上げて、責任を転嫁して、自分自身の行為の結果という「攻撃」から
一生逃げまくった。
批判記事が載ると、内容に反論するのではなく、その雑誌に
阿含宗の広告を載せたことで、批判が間違っていたかのように錯覚していた。
少なくとも、桐山さんは『週刊新潮』『政界往来』『文芸春秋』など、
これを三回やっています。
こういう桐山さんを見てもわかるように、反撃が無能、
つまり、何か問題が起きた時の問題解決が無能なのです。
それは今でもそうで、1.5来補さんという獅子身中の虫を
二十年近くも放置したままです。
彼らは1.5来補さんの何が問題なのかがわからない。
獅子身中の虫だとさえわかっていない。
桐山さんは言うに及ばず、和田さんもネットの意味を理解していないからです。
1.5来補さんの、同じ事を年単位で書き続ける認知症のような嫌がらせや
狂信ぶりが阿含宗の逆宣伝として大いに効果があることがわからない。
批判側から嫌われているのだから、ちょうど良いと思っているのでしょう。
これが阿含宗の体質です。 一部の職員は1.5来補さんの問題に気が付いても、手を打ちません。
和田さんが恐いから、言われてもいないことはしない。
阿含宗の組織は昔からこの有様で、上が絶対的な支配者で、
しかも、その支配者が組織運営に無能だから、
現場は簡単な問題すらも解決できない。
世間一般の常識や規則があるのではなく、支配者の腹の虫ですべてが
決まるのだから、北朝鮮と同じような恐怖政治です。
1.5来補さんの件は桐山さんや和田さんの頭にはありませんでした。
彼らはネットが何かを理解していないからです。
和田さんの頭にないということは、阿含宗の問題となっていないのです。
だから、仮にこちらが1.5来補さんを特定して情報提供しても、職員は何もしない。
何かをして責任をとらされたらたまらないから、何もしないのがよい、
というのが職員の考えです。 ちなみに私も 9月8日の会津護摩でカスケットが光っていたということが、
なんだかの記事に載っているかもしれないということは想定していました。
もちろん私はそれらの資料がないから 、まだ ヨル公さんの自慢を込めた報告は来ませんね
ということで書いていた。
しかし、きっと今回のように深山さんなどから情報資料の提供もあることも想定しておりました。
霊光とは微妙な表現と思います。
不思議現象でもなく、多少光の当て方を調整したとしても、
このような霊的に尊い（と阿含宗が宣伝もする）行事での
カスケットの反射光は、別段不思議現象でなくても、霊光を発していたと
美化表現だって許されるものと思われるからです。 これからも1.5来補さんはここで大活躍をします。
書かなくなるとすれば、本人が病気か、死んだ時です。
しかし、1.5来補さんは柔道をしているくらいで身体は頑健で、
糖尿病になったことを見てもわかるように、胃腸が丈夫です。
彼が長生きする最大の理由はストレスが少ないことです。
普通の人なら、職場で隔離部屋に入れられ、ホステスからチップを
断られたら、ものすごいストレスになり、ウツになるでしょう。
だが、彼はまったく逆に、自分が高く評価されたと思い込んだ。
普通の人にとってスレストになることが、
1.5来補さんには逆に元気の素になった。
たぶん、彼のこれまでの人生はいつもこんな調子で、
ものすごく鈍感でヲメデタイ性格のおかげで、ストレスが極端に少ない。
彼の周囲の人たちは彼のおかげで大迷惑をこうむって、
激しいストレスにさらされたが、彼自身は迷惑をかけた分、
まったくストレスを感じない人生を送って来た。
憎まれっ子世に憚るという諺の実写版が1.5来補さんです。
1.5来補さんが金銭的にも余裕があると彼は繰り返し書いているのは、
家族はおらず、一人暮らしで、年金のすべてを自分の生活費に使えて、
家は持ち家だろうから、家賃もかからないからでしょう。
周囲からは嫌われて誰も相手にしてくれないから、暇を持てあましても、
ここに毎日、書き込めば暇がつぶれる。
さらには自分ではアナゴンになったと信じているから、
死んだ後は桐山ゲイカの隣に座れると確信している。
彼にとっては現世も来世もダイダイ運気です。 1.5来補さん、ペテン大作さん、宝生創価さんの三人組の中で、
今でも熱心にここに出てくるのは1.5来補さんだけです。
ペテン大作さんは十年単位で見ると出現回数が減っている。
意外だったのが宝生創価さんで、三人の中では一番阿含宗の教義を
理解しておらず、彼もこのスレで長生きするだろうと予想したが、
今では三人の中では一番出現回数が少ない。
1.5来補さんだけが元気いっぱい、徘徊老人のように
ここに現れては、同じ話を書き続ける。
この出現回数から推測するなら、恥知らずの順位は、
1.5来補さん＞＞ペテン大作さん＞宝生創価さん
と、1.5来補さんがダントツの一位ということになります。
1.5来補さんは「ダントツの一位」と書かれて、
自分が誉められたと勘違いするでしょう。 >>703
そうですね。
大学で何年もサンスクリットはやりません。
基本だけなら数ヶ月でした。
空海が超越した語学力を持っているかどうかはさておき
そのレベルに到達していない、桐山さんは、阿含経も正しく理解しているとは
言いがたい。
恐らく、国訳一切経の引用だろうし。 1.5来補さんの天井知らずの自惚れと恥知らずは
このスレの議論にも役立っている。
読者から、阿含宗の信者とはこれほど変な人たちなのかと
実例をもって驚いてもらうことができます。
阿含宗の信仰に興味を持って、ここで「信者代表」の1.5来補さんの
書き込みを読めば、その異様さは、批判よりも何倍も説得力があります。
これまでの1.5来補さんの人生は他人への迷惑だけだったが、
初めてこのスレで彼は役立つようになったのです。
信者たちにもインパクトがあります。
自分たちの姿を1.5来補さんを通して、客観的にみられる。
自分を批判されたら反発するだけだが、1.5来補さんは他人ですから、
冷静に見られる。
1.5来補さんが一来補と「聖者」を宣言しても、阿含宗が長年彼を
放置したということは、半ば認めたのも同然です。
信者の皆さん、頭が高い。
こちらにおられる1.5来補先生様は「阿含宗聖者」であらせられるぞ！ >>717
桐山ゲイカは国訳一切経なんて一切読んでいないと思います。阿含経にしても月刊アーガマに学者の訳と
解説を載せていただけでいかにも阿含宗は阿含経を実践しているというようなフリをしていただけでしょう。
深山さｎの過去スレにもありましたが桐山ゲイカの阿含経の知識は他からパクって勝手に捏造した
ものを信者に教えていただけです。 >>682
>預流向を聖者だと解釈したのでは、阿含宗に居ても修行は進まない。
脳障害の因縁ある人は別だが、普通の信徒は自分を聖者だなんて思っていないから、
自分が預流向だなんて思わない。
なるほどこの人が盛んに「我見」に拘るのも、批判側の解釈する預流向＝聖者の意味が
まるで理解していないからですね、桐山さんに四沙門果を冠位とか権威付けされて、
ハードルを上げられた理解力しかないからで、可哀そうというか不見識と言おうかだね。
釈迦の教説は、この世で最上の尊く聖らかな教えに成り立つ道なのを知らないわけだ。
釈迦の教法の理解など小学生でも可能だが、実践・実行するとなるといかに厳しく
難しいことかを知見出来ないほど穢れた考えの持ち主だからで、それは師匠桐山さんを
見れば分かる通りの卑しい理解力を必要とする考え方にその原因がある。
権威にドップリ侵され偉い家来という考えだと、オメエ等の預流向＝聖者と思うのは、
とんでもない驕りだから「我見」と非難してしまう間違いを犯すことになるのだよ。
釈迦の八正道実践は詰まるところ、煩悩をいかに減らし無くし続けるかであるから、
人間の一番に行いたくない思想の実践を求められるもので、だからそれを行おうと決め、
その道を歩み始めたら、それは聖らかな道行だから預流向もその聖者集の一員となるのだ。
>>685の成仏リキなどの思想は仏教には無いと知るべきで、言わば煩悩の「ショウシュウリキ～」
のほうが、よほど役に立つのですよ、TMRの西川君のほうが解っているようだ。
あなたのオツムにファブリーズでもブッカケなさい、少しはその慢心臭も薄れるかも。
さらに最も分かりやすく例えるなら、師匠桐山さんの反対の考え方や行いを実践する
ことのほうが、より仏道に近く適うことに繋がるわけです。
ですから阿含宗にいる限りどんなにボン行し、オ布施しようが三悪趣行きしか無理です。 >>719
す、すみません。
桐山さんは阿含経のみならず、密教にしても何にしても他からパクって勝手に
捏造したものですよ。
阿含宗の教義関連のものの、ほとんど全てと言って良いかと。 オマエ等何でそんなに阿含を敵視するの。
桐山さんに恨みでも有るの？ >>722
｢恨み｣ではなく
｢桐山さんを分析｣かなぁ…
>>693
> 金剛胎蔵不二の理論がわかっていない阿闍梨って一体？
信者さんへの指導(>>524>>525)一つをとっても、桐山さんが｢このこと｣を全く理解できていなかったのがわかりますよね。 >>723追記
最初から最期まで
偽物ビールのベクトル人生の宗教屋さんは、珍しいと思います。>>722ｻﾝ 仮に桐山さんが理論を全く理解していないとしてもだね、宗教って学問じゃないのよ、感性的なもの。
あなたがいくら桐山さんを論破しても、あなたの周りに人は１人も集まらない、お金も集まらない。
だけど論破されたかもしれない桐山さんの周りには、人もお金も集まるわけ。
人を引き寄せる磁力みたいなものが宗教なのよ。 >>725
マガイモノはマガイモノ。
そこには学問も感情も関係ないw >>725
つまり理論も糞もなくインチキ嘘の教えであっても人と金を集められる
詐欺が宗教ということですね。詐欺キング桐山ｗｗｗ >>725
> 仮に桐山さんが理論を全く理解していないとしてもだね、宗教って学問じゃないのよ、感性的なもの。
> あなたがいくら桐山さんを論破しても、あなたの周りに人は１人も集まらない、お金も集まらない。
> だけど論破されたかもしれない桐山さんの周りには、人もお金も集まるわけ。
> 人を引き寄せる磁力みたいなものが宗教なのよ。
あらあら、それが真なら
月夜に皆でポンポコ踊るタヌキさんたちは凄い宗教ですよね。 >>722φ(．．)!!
御得意の第三者のフリの
コメントだったんですねー
>>725と同じID >>725
> 仮に桐山さんが理論を全く理解していないとしてもだね、宗教って学問じゃないのよ、感性的なもの。
> あなたがいくら桐山さんを論破しても、あなたの周りに人は１人も集まらない、お金も集まらない。
> だけど論破されたかもしれない桐山さんの周りには、人もお金も集まるわけ。
> 人を引き寄せる磁力みたいなものが宗教なのよ。
↑
よく読んでみたら、このコメントにある桐山さんに引き寄せられた人たちは｢信者｣ではなく、｢儲｣ける手駒という意味だと思う…。 >>722
そりゃ、ここが阿含宗批判スレだからでしょう？
擁護したいなら、そちらでやらないと。 >>723
最初から最後まで偽物くさい、胡散臭い人でしたなぁ。
死者に鞭打つ行為は、良くはないが、擁護出来ない。
ある意味稀有な不世出の人間ですな。
宗教者とは？と言う命題を与えてくれた点で感謝は少ししてる。 >>725
宗教は科学であり、高度な学問だ、と桐山さん言ってなかったっけ？
桐山さんが阿含仏教は感性的なものだ、と言ってたのか？
理論もないが、人とお金が集まるのが正しい宗教なのかい？
人を引き寄せる磁石なのであれば、引き寄せ続けなければ意味がないだろう？
引き寄せるよりも離れる方が多いって異常事態だぞ？
多くの人は桐山さんが人寄せパンダだと気付いたし、桐山さんも知っていた。
だから、立ち上がる事も覚束なくなっても星まつりに出続けた。
老体の体を酷使させた周囲も問題だが、そういう人間を側においたのも桐山さん。
集まった人の中から彼女を作り、信者を脅したお金を貢いでいる。
これは宗教ではないよな。お前さんにはわかるまいが。 >>732八雲さん
桐山さん的にw
｢これは、死者に鞭打つ行為ではないんですよ。
…生前にね、みんなを騙してきた、その事によって死ぬに死ねない状態がいま続いているわけ。
…こうして生前の行いがいかに間違っていたかを世間様にお伝えすることで、少しでも救われるんですよ｣ >>734訂正
死ぬに死ねない×
→死んだのに死ねていない○ >>722
＞オマエ等何でそんなに阿含を敵視するの。
＞桐山さんに恨みでも有るの？
おまえはペテン職員＝ヨルコウ屑かい。
現役の会員だよな、その口調は。
あんたのような洗脳低脳に「オマエ等」呼ばわりされる
いわれはないんだが。そうだろゴミ屑野郎。
桐山靖雄なんかすでに問題じゃあ無えよw
野郎のやってデタラメ インチキの宗教詐欺が後継チビ屑によって
いまだにやられているだろう。
世の中の人が桐山靖雄のゴミ屑教えを信じないようにするのよ。
いま迷っている会員にも退会という福音を与えるんだ。
氏示！ >>725
＞仮に桐山さんが理論を全く理解していないとしてもだね、
＞宗教って学問じゃないのよ、感性的なもの。
＞あなたがいくら桐山さんを論破しても、あなたの周りに人は
＞１人も集まらない、お金も集まらない。
＞だけど論破されたかもしれない桐山さんの周りには、
＞人もお金も集まるわけ。
＞人を引き寄せる磁力みたいなものが宗教なのよ。
桐山靖雄はすでにお陀仏で、ヤツの教えたことはデタラメが
露見してすでに劣化しているぞ、マヌケ。
いまの阿含宗には磁力なんか無えな。化けの皮が剥がれて
インチキが世間に広まったからな。
大衰退、会員大激減してなきゃ「三人導き」だの
チビが「因縁霊視」やるだの言いださねえよ。
ホント低脳だなオメエは。
それによお、桐山靖雄のどこに論があるんだ。
論破も何も 論なんか無えよ。あるのはその時々のいい加減な
宣伝文句だけだろうが。あるのは誘い文句だけで実態なんか
一度でもあったことは無えよ。
だったら早よ「サイバネティック求聞時堂」作るように
おまえがチビに直訴してこい。
桐山靖雄のは宗教じゃあねえな。
宗教の皮をかぶった邪教集金団だな。
銭集め 仕事 インチキビジネスよ。
おまえなんかお呼びじゃねえ、引っ込めw
氏示！ >>737
オマエは頭が悪すぎて成仏法が理解できなかったんだな。
哀れとしか言葉がない。 >>725
まったく読んでいるこっちが恥ずかしくなるくらいバカなコメント
本人は擁護のつもりで書き込んでいるんだろうけど
阿含宗桐山のマイナス面を強調しているっていうことに気づいていない
これが今の会員のレベルなのでしょうかね？
もっともそうではないと現役で会員でいられませんけどｗ >>738
いや成仏法云々以前の問題で、あなた恥ずかしいくらい馬鹿さらしているからｗｗｗ
やめなさい読んでいるこちらが恥ずかしくなる。 738 神も仏も名無しさん
2019/12/04(水) 22:00:59.60 ID:CDu78i14
>>737
オマエは頭が悪すぎて成仏法が理解できなかったんだな。
哀れとしか言葉がない。
なるほどー
>>738(ID:CDu78i14)ｻﾝは
宗務職員さんだったのですね？
深山さんやユビキタスさんに対して長年に渡るコメントは、桐山さんから与えられた職務上のコメントですね？
桐山さんのこと好きなのですよね？
…というか、もう少しコメント考えたほうが良いですよ。>>730で明記しましたが、私も読んでみると読んでいるこちらのほうが恥ずかしかったです。
でもアナタの価値観が、阿含宗そのものなのですよね。根が正直なのでしょう。 >>738
＞>737
＞オマエは頭が悪すぎて成仏法が理解できなかったんだな。
＞哀れとしか言葉がない。
一言な。
ヨルコウ屑職員＝ペテン、おまえのような基地害には
つける薬は無えってことよw
ヨルコウネタで特定されることを
恐れてビビりでレスかよw
今度はヨルコウもペテンもやめて、ビビり にしたらどうだ！
お似合いだぞ。成仏法とかいう空想の産物が好きらしいからよお
「おシャカの成仏法」に ちなんで、
「おシャカのビビり」にしたらどうだw
氏示！ >>742
(>>737)への(反応>>738)で誰か判ったw…と思う。私はこの人の名前は知らないけどある話を聞いていて、ｷｰﾜｰﾄﾞ言えば知っている人は知っているかもw 深田法務管長と、和田中僧正は
当然、求聞持法を体得していますよね？ >>745
京師は北花山大峰に登り攀じ、
洛中のサイバネティックス求聞持堂に勤念す。
反社の外喧 響きを惜しまず、
開祖の電波 来影す。
といったところか。 もうまもなく星祭りの準備が始まりますね。
阿含の持つ宙力を知らしめる絶好の機会です。皆さんも一緒に献働しましょう。 >>748
桐山さんのお骨を本尊にしてワダ中僧正が導師で映像でヨレヨレの桐山さんが秘密九字を切る焚火大会ですか
仏教とは全然関係ない六十星宿守護神将を奉って有料で参拝させたりしての
集金イベント今年はどのくらい集める予定でしょうか >>748
生前に口八丁な秘密のｷｰﾜｰﾄﾞで布石を打っているから、死んでもなお効力があるのですか。狂信とは恐ろしいものですね
私はここで、初めて桐山さんの正体を知って教団に戻らずにホントに幸運です。
去るものは追わずですよね？
これもラッキーですw >>748
＞もうまもなく星祭りの準備が始まりますね。
＞阿含の持つ宙力を知らしめる絶好の機会です。
＞皆さんも一緒に献働しましょう。
おお、ペテン職員＝ヨルコウ屑 まだ御託言うてんのかいw
阿含宗のは大焚き火は、コスプレヤー山伏モドキに、
ビデオ開祖九字 (インチキ臭い、何の功徳もない映像w)
チビ教祖の散杖まがいの振り振りかいw
チビより散杖のほうがデカイんじゃねえのかよw
小学１年生のランドセル状態でよお、
チビが何やってもダメw
腰抜けトンガリ提灯持ちが何をやってもダメ。人は騙せないねぇ～w
低脳洗脳された信者を労働力として活用する。
焚き木も買わせて、ウハウハ大儲け。あがりは893組織委員会に
ポンっ よ。
＞＞748の屑は、悪業に手を貸したね。おめでとう～、
さらに地獄が近づいてきたな。ざまを見やがれw
氏示！ ヨルコウ屑のキャラも駄目、
ペテン職員キャラも荒らし自爆でダメ、
今度は四行短文荒らし止めての キャラ偽装かよw
>>722
>>725
>>738
>>748
↑
新キャラ「おシャカ ビビり」(ｌ日 ヨルコウ職員)
腰抜けでケチんぼの東北人。 >>748
銭も出さないで、奉仕もしないで、デカイ焚き火を見物して
当スレに出てきて、覆面荒らしするのが、おまえの凡行なんだろw
新キャラ偽装して「おシャカ ビビり」になっても、
ムダムダ。おまえの言うことなんかなんの影響もない。
見ている会員さんは、異常性を発揮している現役会員の
おまえのレスを見て、ああなりたくないと思ってるぞ。
ざまを見やがれクズ。オウンゴール野郎。
そういう意味じゃあ、まあテキトーに出てくれってところよw
氏示！ あのね、前にもレスしたよ、ヨルコウは一人ではないと。ヨルコウくんと同じような内容のレスでも、別人のレスの場合があるのだよ。
それはレスしている当人が分かるわけよ。
だから、あまりスレ主の身元を推測しても意味はない。外れてるし過推測は疑煩悩の一つだ >>734
管長メッセージもどきで(笑)
「諸君、噂のチャンネルにおいて、わたくしの誹謗中傷が繰り広げられている。
釈迦の成仏法を護持する阿含宗に対する霊障を受けた者の行為である。
死者に鞭打つ行為を平然と行うのは、修羅もしくは餓鬼の因縁である。
このような者と関わると、諸君にこの因縁が流れ星の因縁のごとく関わってくる。
ならば、我々は正しい釈迦の仏教を護持する秘伝の法により、彼らを救わねば
ならない。そのためにはまず冥徳解脱供養において、彼らの因縁を救わねば
ならない。
地に不浄蔓延る時、天怒りて天遣を下す、とある
つまり、彼らを浄める事が国土の因縁を断ち切る第一歩なのだ！
諸君！奮って梵行せよ！」
とか言い出しそう(笑) >>747
その「初伝」伝授のためには、三名のお導きをした者の付帯条件が付くんだろうなぁ。 仏陀の真実の教えを説く中巻のP418に、桐山師の講義を百年聞き続けても、成仏力は付かないと書いてある。つまり、この本の上中下巻の全てを暗証したとしても、言葉だけでは成仏力は付かないということですね。しかも、深山くんやユビくんみたいに誤解釈もあるわけだしね。 桐山師をいかに誹謗中傷したとて、もはや阿含経を小乗の低い教えと貶すことは不可能だということです。世間の知識層は、阿含経こそ真実の仏教だと知ってしまった。その象徴の一つが、何年にも渡る、週刊文春とかの星祭り記事掲載ですね。 >>755
>>734
> 死者に鞭打つ行為を平然と行うのは、修羅もしくは餓鬼の因縁である。
八雲さん↑ブーメランw
桐山さん自身に刺さっていますwww
ヨル公さんは勘違いしてハッスルしているようだけど、｢道端のワンちゃんのウン○状態にしますよ｣という皆さんの最終通告なのにね。ウッカリ踏みやすいから気をつけないと…。
それに、教団でなりすましを肯定したコメント(>>754)していては、別に誰が演じていても関係無いのにバｯカみたい。 霊能者五人衆って誰だよ？
さっさと氏名を公表しろ！
この、詐欺宗教！ 脳障害の因縁で脳梗塞になった
阿含宗開祖、桐山靖雄は
畜生界の因縁ですかね？ 大学と中学の学歴を詐称する
阿含宗開祖、桐山靖雄は
修羅界の因縁ですかね？ >>760
桐山さん、ブーメラン多かったので、あえて言ってみました(笑)
桐山さんが忘れても、不肖の弟子は覚えていて復活させますよ。
念力護摩、因縁透視などなど >>764
> 桐山さん、ブーメラン多かったので、あえて言ってみました(笑)
桐山さん自身は人に言っても、人から言われたら赦さないという
> 桐山さんが忘れても、不肖の弟子は覚えていて復活させますよ。
> 念力護摩、因縁透視などなど
前に、ヤフオクであの癖字の念力護摩法次第(10万円)見かけました。
…と思い出してググったら売って(8万円)いました
https://order.mandarake.co.jp/order/detailPage/item?itemCode=1107399123 桐山は、早稲田大学または日本大学に
合格したというなら
合格証なり、入学金領収書なりを示しなさい！ >>766
死者に霊障のホトケのレッテル貼るのは自身の特権ですからね。
本人からクレーム来ないのならば、なんでもやります。
死者も弘法大師もお釈迦様も。
三宝院流東山派
桐山さんが勝手に名乗った流派で、三宝院流にはこのような流派はありません。
醍醐三流と言う聖宝の弟子による流派が、三宝院流、理性院流、金剛王院流
と三流あります。
その三宝院流憲深方を略して三憲と言います。
このように三宝院流の下は方をつけるのがほとんど。
なのに東山派とは。
念力護摩の伝授は伝統密教とは何の関係もないものです。
気をつけて。ましてや初伝も何もありません。単なる次第です。 桐山は、i川さんに、お手当ていくら
渡してホテルに呼び出して
チョメチョメしたのですか？
愛人から訴えられて
週刊誌に暴露されるなんて
阿含宗開祖、桐山靖雄は
馬鹿丸出しですね。 桐山は、i川さんの妹にまで
ふしだらな、手紙を出したそうですね！
ド変態、煩悩の塊、エロエロ坊主ですね！ 桐山は、i川さんの妹にまで
ふしだらな、手紙を出したそうですね！
ド変態、煩悩の塊、エロエロ坊主ですね！ >>769
木片を法施(ガラクタ)で釣って、何千本も信者に買わせて、
焚き火 詐欺を何十年も行なう。
一番 火を冒涜してるのは、ヨルコウ屑職員(ペテン)所属の
邪団だろう。実に低脳な洗脳クズだねぇ～～w
氏示！ >>769
軽視はしていませんが、あなたの教団のように、ガラクタおもちゃの法施や
何でも願いが叶う奇跡を起こす道具のように使ってはいない。
言い方変えたら、火をおもちゃにしなさんな。
火遊びしてたらおねしょしまっせ。
それよりも、阿含の宙力って何ぞ？
はよ答えなさい。 >>770
男としては糖尿病で不全なので、チョメチョメなんかできないw
いいパパさん社長みたいにチヤホヤされたかったのですよ。
これはね、奥さんがいけなかったのです。
桐山んとこの奥さんは歯科医でインテルでしょ。
あんまりお色気とかある人じゃないんだよな。
派手なのが好きなんだよな桐爺は。
だからテキトーに遊んでいるのを許していたんですよ。
太っ腹というのか、昔の人だからね奥さんは。
正妻だからね、2号 妾 愛人は あたしが許す、みたいな気骨があった
のは間違いないね。
正妻の奥さんがいたら、愛人裁判も違う形だったでしょう。
W蛇チビじゃあ、でっち上げや卑劣なやり方しかできんよ。
結局 陰に隠れて陰湿な策謀しかできない。 >>771
I 皮姉妹は、インチキ野郎桐山靖雄の牙城を崩した
最勝の功労者でしょうw
彼女たちの一撃で会員半減、今後も永世にわたり影響は
続く。
もう絶対に消せない事実だからね。
インチキ詐欺の邪団教祖 地に墜ちる！
ざまを見やがれw
氏示！ >>769
あ、それと火の持つ力を重視される有能な貴方に問う。
念力護摩の次第を弘法大師がやった証明と、焚き火をやって奇跡が起きる根拠。
なぜその奇跡が日本の自然現象には効果がなく、かえって、京アニのような
事件が起きる不幸の護摩となるのかの、
論理的説明を求める。 阿含宗関係者に問う
f田も、w田も誰も霊視能力なんて
ないんでしょ！
詐欺まがいの霊視で、純心な信者から
数百万円も解脱供養金を騙し取って
良心の呵責を感じませんか？
釈迦の名を騙って金儲けなんて
無限地獄に落ちますよ。
これ以上、悪業を積むのは止めなさい！
少しでも、人間としての良心があるならば
少しでも悪業を減らしたいなら
騙し取った御供養金を全額信者に返金しなさい！
信者が納めた尊い御供養金を愛人への
お手当てに使うなんて、仏様が
絶対に許しません！ ｢知らしめる>>748｣｢愚能>>769｣とか。
ヨル公さんが剥かれると、邪悪な本体なのですね。
>>777八雲さん
非法行為で霊(ひ)を穢す火だからとか？
でも、桐山密教護摩はただの焚き火との見解が多いようですが…。 >>779
火そのものは焚き火であったとして、そこに、読経などがあれば、なんらかの
結果が起こりうる可能性はあるかな、
とは思います。
そこに、人の欲望が書かれた木片を入れたなら、副作用が起こる可能性は、
０ではないのでしょうか。
もちろん、偶然なのかもしれません。
しかし、阿含宗の場合は、護摩が土地や霊障を浄める、としていますから、
それを客観的に見たら、阿含宗が言うだけの効果はなく、むしろ逆ではないかと
思う次第。 阿含宗なんて、インチキ、詐欺だからな。
熱心な信者でも
普通に、ガンや交通事故で死ぬからな。
阿含宗開祖、桐山靖雄の正妻は
肝臓ガンですか？
全く笑わせるよな！ >>780
日の近いところでは、会津ゴマ後すぐに台風19号被害ですし…。 >>782
そこには目もくれず、カスケットが光った！と大はしゃぎ。
本当に人の苦しみや悲しみには興味が無く、自分の修行やご利益にしか興味が無いのですなぁ。
痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る
ですね。 >>782
台風15号ですね。
私の居住地域は全然無事でしたが、同じ千葉県内あちこち大変なことになりました。
森田知事も信用を失い、もう次回は出馬しないでしょうw >>759
>桐山師をいかに誹謗中傷したとて、もはや阿含経を小乗の低い教えと貶すことは不可能だということです。世間の知識層は、阿含経こそ真実の仏教だと知ってしまった。その象徴の一つが、何年にも渡る、週刊文春とかの星祭り記事掲載ですね。
ホシ祭りによって世間が真の仏教に気づくなんて万に一つもあり得ない。
阿含宗自体がそれほど世間に影響力があるわけでもないし、そう思うのは信者の
洗脳された身贔屓にすぎません。
相変わらず世間の人たち社会一般では、ありきたりのご利益話しを半分信じ半分は
どうでもよいことだと考えている。
今の日本社会が宗教など本気に考えず信仰心など皆無に等しいのです。
あるのは世間体という社会的習と慣虚礼くらいで、本気で宗教を考え信仰心に目覚めれば、
阿含宗のようなインチキ詐欺に会う、と知性ある人々は注意している。
阿含宗のような詐欺宗教に騙されるくらいなら無宗教無信仰でいた方がよいでしょう。
阿含宗が真の釈迦の教えを世間に知らしめたなんて考えるのは教団信者の妄想です。
強いてあげれば、ここ批判板の方がその役割を果たしているでしょう。
釈迦の教えを曲解愚弄する擁護信者のおかげかな、あなたもその叩かれ役の
一役をかっているにすぎない。
桐山さんは、阿含経を曲解したばかりでなくねつ造までするという大罪を犯した。
これを批判板で指摘されることで、真の釈迦説が披露されているのだから、
釈説へのアンチテーゼとしての役割を死んだ今でも果たしている。
その擁護者というあなたは、ここでは教団のスケープゴート化した存在だろうね哀れだ。 >>759 神も仏も名無しさん 2019/12/05(木) 11:09:11.93 ID:cnannXYh
>桐山師をいかに誹謗中傷したとて、もはや阿含経を小乗の低い教えと貶すことは不可能だということです。
読み落としていましたが、 こんなことも書いていたのですね。
ところがその桐山さんを批判している我々だが、その中の誰も阿含経を小乗の低い教えだなんて言ってません。
小乗などと貶してはならない阿含経の尊い教えを理解し、
その立場において、桐山さんのは阿含経と全然違うと批判しているわけです。 来年の星まつりよりも先に 恒例の初護摩が お正月にあります。
しかし来月注目すべきは、その1月1日のおそらく深田さんが焚くと思われる初護摩ではなく、1月3日に 旧京都道場で和田さんが焚くという念力の護摩でしょう。
ちょうど50年前の 1970年 1月3日に初めて桐山さんが念力の護摩を京都道場で焚いたわけです 。
この50周年を記念して 京都道場で念力の護摩を焚くという。
すでに念力の護摩の初伝の所作とやらで何度か焚いているという。
もたろん所作だけで念力で火は出ていない。
その1月3日の記念すべき護摩もやはり所作のみをなぞらえるだけで、
実際に念力で火を出すのかどうかは分かりません 。
桐山さんは手品を使って念力で火が出たように見せるということをやりました 。
これは大変な悪業です。
だから和田さんなどが同じことをやったら、これも大変な悪業を積むことになります。
しかしだからといって私はやるなとは言いません、
むしろやれと言います。
それは和田さんまでも焚いたと示す念力の護摩を、今現在の、昔からの阿含宗の信者は
本当にそれを信じるかどうか？むしろこれってちょっとおかしいんじゃないの？
と 思うきっかけになるかもしれません。
そして私はそういう意味で和田さんをこのスレを通してけしかけているのだが、
念力の護摩の所作だけでやってみました、でも実際には念力で火が出ることなく ちゃんと火は別に取りました、
なんてお茶を濁すようなことをやって、何の意味があるの？ そんなことだったらむしろやらない方がいいじゃん？
念力の護摩なんてもう単なる伝説で、誰もできないと証明しているようなものじゃん
という風にけしかけております。
どうなることやら？ 最近年の初護摩札は
10万円札ばかり
ガンガン推してるな
手っ取り早く稼ぐ戦法だなw >>784
そうですね、台風15号は物損と重軽傷者を関東地方に大量にもたらして、リホーム会社や保険業対応が遅れ、次の超大型台風19号に間に合わず
台風19号が来る前に、多くの学生さんたちが首都圏から逃げ出していたと聞きました。
その後の台風19号は、｢令和元年台風19号｣と名付けられたらしいですが、会津で40名近い方々を川の氾濫で亡くしています。
政府発表でその不謹慎なコメントがでたり、パレード日程を延期したり、
会津の犠牲者さんたちとともに歴史的な台風となってしまいました。 >>789追記
阿含宗が会津でゴマを炊いた１ヶ月後位の出来事だったかと。 >>788
昔は桐山さん直筆ってのが売りだったが、今はどうなってるの？
F田ホーム管長？和田女史？
どちらにしても有り難みはないがなぁ。
桐山さんとて、直筆したのは署名部分だけみたいやけど。 Yahoo!知恵袋に以下のような質問が出ていました。
↓ ↓ ↓
＞2019/12/523:53:53
＞阿含宗開祖 桐山師は、
＞「自分がこの世を去るまでに、かならず輪廻転生をテーマとした
＞壮大無比な映画を製作してみせる」と法話の席でたびたび
＞宣言されていましたが、結局、公開上映されたのでしょうか？
先ず結論を言うと、宗教詐欺専門の老人の戯言でしたw
ボケ老人の戯言に周囲は踊らされていただけですね。
ここに出てくるスレ荒らし専門職のヨルコウ(ペテン)は、
銭を支払ってやっているPR記事(広告)をもって 知識人に
認められていると狂言をはいておりますが、
その知識人に認めれている証拠のPR記事で、桐山靖雄さんは
「映画を作る」「映画監督になる」とかこいてました。
絵も描けないくせに「輪廻転生」をテーマにしたアニメ映画とか
ぶっこいてました。だが実際はどうでしょう。
どこにそんなもんがあるのでしょう。
阿含宗桐山靖雄が作ったアニメ映画がどこにあるのでしょう。
阿含宗桐山の特徴は、言いっ放し、花火は打ち上げて宣伝するが
実体はどこにもない空想である。人が忘れるまでそれきり。
何一つ実現していません。せいぜい建物立てているくらいです。
PR記事で公言したクセに映画など作れなかった。
これは事実です。桐山靖雄はお陀仏で消しようにない事実。
ようするに大風呂敷、大嘘、大妄想狂だったということです。
ヨルコウは分かったかな。この基地害。
新キャラ設定して逃げようとしてんじゃねえぞw
このクズ、卑怯者w
氏示！ >>738神も仏も名無しさん2019/12/04(水) 22:00:59.60ID:CDu78i14
>オマエは頭が悪すぎて成仏法が理解できなかったんだな。
>>758神も仏も名無しさん2019/12/05(木) 10:57:31.36ID:cnannXYh
>仏陀の真実の教えを説く中巻のP418に、桐山師の講義を百年聞き続けても、成仏力は付かないと書いてある。
他の信者さんたちにお聞きしたいが、「成仏法・成仏力」とは何ですか？
738さんも758の1.5来補さんも、まるでそれが誰もが知っている当たり前の
言葉であるかのように使っている。
信者さんたちもそうですよね？
何かという「成仏法による○○」「成仏力がなければただの道徳だ」などと
信者さんたちも口まねして言うのを私も聞きました。
だが、そこでいう成仏法、成仏力って、何なのですか？
先達などに質問すると、「それは阿含経にあって、桐山ゲイカが
体得したもので、自分にはわからない」と答える。
たぶん、信者さんたちも同じような返事でしょう。
なぜなら、阿含経の成仏法を体得した人は桐山ゲイカ一人で、
他に誰もいないから、信者さんたちにわかるはずがない。 >>738神も仏も名無しさん2019/12/04(水) 22:00:59.60ID:CDu78i14
>オマエは頭が悪すぎて成仏法が理解できなかったんだな。
738さんは成仏法を理解しているかのような書き方だが、
感情的に頭から信じているだけだと本人が次のように書いている。
>>725神も仏も名無しさん2019/12/04(水) 20:11:04.98ID:CDu78i14
>仮に桐山さんが理論を全く理解していないとしてもだね、宗教って学問じゃないのよ、感性的なもの。
738さん自身が阿含宗を感性で信じているだけで、
知性で信仰しているのではないと宣言している。
だが、阿含宗の教義ではこれは大きな間違いです。
桐山さんは何度か本で、「信解円通してまさに行の元となる」と
いう法華経の一文を引用して、725のような感性だけの信仰をいさめている。
738さんは、「オマエは頭が悪すぎて」などと罵りを書いているが、
自分が信仰している教祖が何度も書いている文章さえも理解していない。
どちらが頭が悪すぎるのだろう？ >>738神も仏も名無しさん2019/12/04(水) 22:00:59.60ID:CDu78i14
>オマエは頭が悪すぎて成仏法が理解できなかったんだな。
>>758神も仏も名無しさん2019/12/05(木) 10:57:31.36ID:cnannXYh
>仏陀の真実の教えを説く中巻のP418に、桐山師の講義を百年聞き続けても、成仏力は付かないと書いてある。
阿含宗の信者さんたちには一つの奇妙な癖がある。
それは「成仏法・成仏力」と言われると、理屈抜きに信じてしまうことです。
まるで暗示のキーワードみたいに、成仏法・成仏力と言われると、
無批判に何でも受け入れてしまう。
水戸黄門の印籠みたいに、脳味噌を土下座させてしまう。
自分の姿が見えないなら、上記の738さん、758の1.5来補さんを見てごらんなさい。
本人たちは成仏法も成仏力も何なのか知らない。
だが、まるでこの世界の絶対法則みたいに信じ込んでいて、
成仏法・成仏力を出されると、思考停止に陥る。
そして成仏法・成仏力という言葉を錦の御旗にして、意味も分からず振り回している。
自分でもわからないので、これを批判する人たちを頭から侮蔑する。
これは典型的な阿含宗の信者の姿です。 信者さんたちに提案したいのが、成仏法・成仏力という
言葉の意味をきちんと理解することです。
「成仏法・成仏力は阿含宗の特殊用語である」
ということを覚えておくことです。
阿含宗ではまるで成仏法という言葉が仏教の常識のように使うが、
仏教一般では成仏法・成仏力などという言葉は使われません。
その証拠に、岩波仏教辞典には成仏はあっても、成仏法も成仏力もない。
桐山さんは○○法と○○力が大好きで、何でも法や力と命名した。
念力、超能力など力が大好きで、仏教についても
縁起なのに縁起の法、神通なのに神通力を採用したのは、
いかにも神秘的な法があり、それによって神秘的な力が得られるかのように
信者に錯覚させるためです。
阿含宗の教義はオカルト用語だらけで、その典型が因縁解脱で、
そんな言葉は仏教にはありません。
因縁切り、カルマ解脱、霊障、霊障のカルマ、霊障解脱、解脱供養など
信者さんたちが仏教の常識だと思っている言葉はすべて阿含宗や
一部の新興宗教でしか通用しないオカルト用語にすぎない。
一般人から、成仏法・成仏力って何ですか、と質問されて、
738さんみたいに何も説明できず、横柄で無礼な態度をとるようでは困りますよね。
これでは阿含宗の逆宣伝です。
これから説明しますから、阿含宗の教義を理解してください。 阿含宗の教義
・成仏法・成仏力は阿含経にしかない。
・成仏法・成仏力は間脳を開かないと理解も体得もできない。
・成仏法・成仏力で悪因縁を切ることができる。
・成仏法・成仏力で正しい霊視能力を得ることができる。
・成仏法・成仏力で死者を成仏させることができる。
・成仏法・成仏力で霊障のカルマを断ち切ることできる。
・成仏法・成仏力で解脱できる。
桐山さんは求聞持法で間脳を開発して、霊性を獲得していたから、
阿含経を読んだ時、すぐに成仏法が説かれていることに気が付いた。
成仏法が説かれているのは阿含経のみであり、だから阿含宗を
立宗しなければならないと決心した。
成仏法によって成仏力を体得したところ、悪因縁を切ることが
できるばかりでなく、正しい霊視能力を獲得して、霊障のホトケと
彼らの発する霊障のカルマを霊視することができた。
霊視能力で悪因縁の原因が霊障のホトケだと知った。
成仏力によって死者を成仏(あの世に送るという意味)させ、
霊障のカルマを切ることができた。
成仏法で死者を成仏させることによって桐山さんは完全に因縁解脱できた。
霊障のホトケがいる限り、因縁解脱はできない。
霊障のホトケこそが地球を壊滅させる原因であり、20世紀末には
霊障のカルマによって地球壊滅が訪れることはノストラダムスや
密教占星術、インドでの白銀バイブが明瞭に示している。
霊障のカルマを断ち切れるのは釈迦の成仏法のみであり、
これを持つのは阿含宗(桐山さん)だけであるから、
世紀末の地球壊滅を防げるのも阿含宗(桐山さん)だけである。
信者よ、間脳を開いて霊性を開眼し、オーラを灯し、
釈迦の成仏法を学び、成仏力を身に着けるのだ！
以上が、桐山さんが主張した成仏法・成仏力の内容であり、阿含宗の教義です。
次に批判を加えます。 >>797にまとめた桐山さんの話のほぼすべてが嘘です。
阿含経には間脳を開く、霊性開眼などという話はあるはずもなく、
因縁を切る、因縁解脱、霊能力を身に着ける、などもありません。
死者を霊視する力って、四神足のどこにあるのだ？
全部、桐山さんの作り話、オカルトです。
あるというなら、出してみない。
桐山さんが解説した阿含経のどこに、霊性、霊視能力、
因縁切り、因縁解脱が出てくるのだ？
あれだけたくさんの阿含経を講義していながら、
一度も一言も出てこないことに、信者さんたちは疑問に持つべきです。
何よりも出てこないのは、死者の成仏、霊障、霊障のカルマ、カルマを切る、
という桐山さんが一番宣伝し、今日も信者さんたちが実践している内容です。
信者さんたちの修行や布教活動、積徳行の中心にある霊障や霊障のカルマなど
阿含経どころか、大乗仏教にさえも出てこないオカルトです。
仏教のどこにも出てこない霊障のカルマを信者さんたちは
釈迦の成仏法で断ち切るという！？
自分でもおかしいと思いませんか？ 信者さんたちに良く覚えておいてほしいのは
「釈尊は死者の成仏はできないと説いている」
という点です。
釈尊は伽弥尼経で、死者の行先を変えることはできないと説いている。
死者たちの行先は生前の行為で決まっており、他人が変えることはできないと説いている。
桐山さんは、阿含経から死者の成仏法を体得して、
苦しむ死者たちを救う事ができると説いたのに、
釈尊は、そんなことはできないと言っているのです。
信者さんたちは好戦経を読んで、釈尊もまた霊障のホトケ、霊障のカルマを
説いたと信じている。
そもそも肉段は信者さんたちが信じているような霊障のホトケではないが、
何よりも重要なのは、肉段について釈尊は、言っても信じないだろうから、
自分は「説かない」と述べていることです。
信じようが信じまいが、重要なことなら説くべきです。
だが、釈尊は肉段は説かないというのです。
肉段を説明したのは、質問されたからで、逆に言えば、質問されなかったら、
釈尊は肉段は説かなかったのです。
釈尊が説かないと言った肉段を、阿含宗では最も重要な教義として説いている。
何か、おかしくありませんか。 信者さんたちに好戦経の釈尊の反応にもう一つ気が付いてほしいのは、
肉段を成仏させろとは説いていない点です。
肉段が霊障を発するとも、彼を成仏させなければ因縁が切れないとも、
解脱できないとも説いていない。
私が肉段は阿含宗のいう霊障のホトケではないと指摘している根拠がこれです。
桐山さんも信者さんたちも肉段に強烈な関心を寄せるが、
釈尊は、肉段にまったく無関心です。
信者さんたちが一番信仰しているのは、釈迦の成仏法で、霊障のホトケを成仏させ、
霊障のカルマを断ち切ることです。
だが、そもそも釈尊は霊障も霊障のカルマも説いていないし、
阿含宗のいう霊障のホトケに無関心で、他の経典では死者の成仏を否定している。
それなのに、桐山さんは釈迦の成仏法で霊障のホトケを霊視して、
これを成仏させ、霊障のカルマ断ち切った？？？
信者さんたちに普通の知性があるなら、桐山さんの言う釈迦の成仏法に
疑問を持つはずです。 >>789 う otenba 2019/12/06(金) 06:38:28.83 ID:/zmUScp4
>その後の台風19号は、｢令和元年台風19号｣と名付けられたらしいですが、会津で40名近い方々を川の氾濫で亡くしています。
これは阿含宗にとってはゆゆしき問題ということになります。
普通はこんなことは問題視されません。
なぜならば単なる焚き火と災害が関係あるはずがないからです。
焚き火をしたのに災害が起きたなんて文句言う基地外はいません。
しかし阿含宗の主張から言うと、この災害は自分たちの焚き火に何ら効果がなかった失敗と評価を下さねばならない。
なぜならば今回の会津護摩は破滅のカルマの解消を掲げたからです。
それが宗報から読み取れる。
古代の日本においてヤマト王権と対立して征服された者たちを
イナゴのごとき邪な軍とみなして神軍はこれを征伐しなければならないと謳っている。
これと会津で起きた戊辰戦争の悲劇と何の関係あるの？
普通関係ありません。ヤマト王権に征服された民の話はそれだけの話で、
会津の戊辰戦争の話は切り離して考えるのが当たり前中の当たり前です。
ところが阿含宗ではこれを関連付けて語っている。
でなければ、どうして荒恵比寿尊の神託の話をこの法要で出したのだ？
しかも破滅のカルマとはっきり書いている。
つまり戊辰戦争で敗れて白虎隊のような非業の死を遂げた人たちも破滅のカルマを構成する一員となっている
とみなしたことになる。
大した侮辱だと思うが。
そうでなければ、何で破滅のカルマ解消の護摩を会津で焚いた？
そして破滅とはこれまでの法要で謳ってきたように、戦乱とか自然災害とか交通事故なども含む。
目に見える現実のことを指している。
ところが阿含宗は会津の護摩でカスケットの霊光と共にこれらの破滅のカルマを構成している
霊障の先人たちを解脱成仏させたと信者たちに示した。
しかし現実は1ヶ月後にまさに破滅のカルマの仕業と思われるような災害被害が会津にもあったのです。
これをどう説明会するのか？
信者さんたちはごまかしてはいけない。 >>738神も仏も名無しさん2019/12/04(水) 22:00:59.60ID:CDu78i14
>オマエは頭が悪すぎて成仏法が理解できなかったんだな。
>>758神も仏も名無しさん2019/12/05(木) 10:57:31.36ID:cnannXYh
>仏陀の真実の教えを説く中巻のP418に、桐山師の講義を百年聞き続けても、成仏力は付かないと書いてある。
信者さんたちは頭っから釈迦の成仏法を信じて、
検証を加えることは、自分の能力ではできないと信じている。
桐山ゲイカのように間脳を開き、仏陀の智慧を持たないと理解できないような
高度な内容で、自分のような凡人が検証するのは僭越だと信じている。
私の批判内容も「桐山ゲイカは間脳思考で仏陀の智慧をお持ちだった。
霊性のない深山がどんなに頑張っても、サルが人間を批判しているようなものだ」
と思っている。
そういうのを思考停止、脳味噌のご供養、狂信といい、
新興宗教では珍しくもありません。
そういう判断自体が信者さんたちの慢心から来ていると気がついていますか？
桐山さんが仏陀の智慧を持っていたと判断しているのは信者さん自身です。
つまり、自分の判断こそが最も正しいと自惚れているのです。
信者さんたちは、仏陀の智慧を持つ桐山ゲイカをあれこれ自分が
判断することは僭越だと、まるで自分が謙虚であるかのように錯覚しているが、
そう判断した自分が正しいと信じているのだから、自惚れです。
自分の姿が見えないなら、738と758を見てごらんなさい。
成仏法・成仏力などと使いながら、実は本人たちは何もわかっていない。
こんな程度なのに「頭が悪すぎて」などと他人を小馬鹿にして、
慢心があふれかえっている。
1.5来補さんの自惚れの強さはこっけいなくらいです。
他の信者さんたちは、二人のお仲間を見て、みすぼらしいと思いませんか？ 科学的根拠のない話をあえて書きます。
阿含宗の道場や星祭りに魑魅魍魎が巣食っているのが見える感じるという人が
私の知人にいます。
「見える」という能力の客観性とかはありません。
小さい頃から見える感じるらしいです。客観的裏づけはありません。
彼女曰く、
阿含宗からは、聖なる清らかな崇高なものではなく、
身勝手でまがまがしく保身的、固定的、満たされることを知らない世間的な欲望、
現世に縛り付けるような鈍重さ、火の粉がかかる星祭り桟敷でも心身が冷え切って吐き気がするような不快なもの
そのような妖しいものが塊って集まっているそうです。
神仏を信じたい修行したいという純粋な人でも
妖の影響を受けて暗くなり困窮し不和が生じ病み疲れていく、
それが魍魎が巣食ってる証明だ、と言います。
阿含宗の元現会員には霊視できると言ってる人もいるので、
ほかにもそういう話があれば、聞きたいです >>803
>阿含宗の元現会員には霊視できると言ってる人もいるので、
ほかにもそういう話があれば、聞きたいです
はい、以前にもここに掲示したことがあります。
私が直接に聞いた霊的なものが見える人は、何れも女性で二人いました。
一人は私の実母と、あと一人は知人女性です。
共通しているのは不意に見えたりして兎に角うるさい、今の言葉でウザイとの感想。
実母は私が幼い時、知人女性は私が信者時代でしたからかなりしつこく聞いた。
しかし期待通りの返事はなく、ただ見えるだけで時には意識的にみえることも。
その女性は一切宗教がらみはなく、むしろそいうものから離れていたようです。
霊的交流もできなかったし、単なる生まれついての才能の一種だろうと。
>>799の深山さんの話通り好戦経にある肉段ではなく普通の人間の姿だったそうです。
何にも街を歩いていたり会社ビル内の階段を昇り降りしていたのを見たそうです。
阿含宗のオカルト好き信者なら、これで霊界電波が身に付いたとかオーラを放つヨル公
だとか得意満面になるでしょうが、とにかく何の影響もないただ見えたという話しです。
釈迦も見えるがあえて説かなかったのは、深山さんの解釈指摘通り、仏道には無関係で
必要なかったからでしょう。
まあ、釈説によるように死んだ者はこちらからはどうすることもできない。
沈んだ石を浮かべ浮かべと祈っても医師が浮かんでは来ないと等しく、
石は浮かんでないように他人は死者を清められない。
つまり阿含宗のようにいくら焚火してジョウブツリキだといっても死者成仏は出来ない。
ましてや不幸に死んだ者がこの世に対して悪さなどもしない。
平安時代の悪霊信仰を織り交ぜたような阿含宗の霊障教義など、仏教には皆無ですね。 信者さん達に提案とか、深山くんの提案などよけれなお世話で、笑うしかないのです。信者さんから見たら、深山くんは落伍者でしかないのです、自覚出来ますか？現役信徒の私が勇気を奮って、事実を言うのですよ。私だって、落伍者を含め、誰も傷つけたくはないのですよ。 >>805
引っ込んでろゴミw
ヨルコウ荒らし専門職は必要ねえからよお。
ヘッピリ腰のビビりはいらねえからな。この偽善者。
おまえがスレ荒らしをしねえのが一番の善行だぞw
氏示！ >>803 神も仏も名無しさん sage 2019/12/06(金) 16:25:07.19 ID:m+9TNw0J
>阿含宗の道場や星祭りに魑魅魍魎が巣食っているのが見える感じるという人が
>彼女曰く、
>阿含宗からは、聖なる清らかな崇高なものではなく、
>身勝手でまがまがしく保身的、固定的、満たされることを知らない世間的な欲望、
>現世に縛り付けるような鈍重さ、火の粉がかかる星祭り桟敷でも心身が冷え切って吐き気がするような不快なもの
そのような妖しいものが塊って集まっているそうです。
一読してこれは本当のことだと思いました。
というのはそのような魑魅魍魎がいるというよりも、 かつての自分も含めた阿含宗の信者の心の様子がそのまま浮き彫り表現されているからです。
だからその集団が集まった会場でそういうものが見えてのも当然ではないかと思います。
先に魑魅魍魎がいて 阿含宗の信者がそりに取り憑かれてしまったというよりも、
桐山教祖がいて 妄想を掻き立てられ、その集団に入って活動しているうちにそれをどんどんを太らせていった姿ではないかと思います。
だからこの魑魅魍魎から脱却する方法は、 そういう自分の姿をまず自覚して認めて、
この教団を退会して、普通人の生活に戻ることではないかと思います。
それは勇気さえあれば成し遂げられます。
かつての自分の姿も含むと私は書きましたよね。
自分はそんな浅ましい人間ではない、おまえはそうだったのか？と嘲笑する人もいるでしょう。
しかしもう一度謙虚に自分の姿を見つめ直してください。
あなた方はたしかに浅ましいから。 落伍者は黙って退くべきです。あの葡萄はすっばいのだ、と、黙って退くのがまだ立派です。
あの葡萄はすっばいと、世間に言いふらす必要はない。世間の人にも舌があるからです。
自分の舌の粗末さを、晒すことにもなるからね。 魑魅魍魎が巣くっているように見えるか、神仏が集っているように見えるかは人の勝手です。馬鹿には佛も鬼に見えるし、鬼が佛に見えることもあろう。人の目を信じるよりは、自分の目を信じることですよ。 深山くんのレスは、まともな人のレスとは、世間では思っていないと思うよ。気の毒だとは思うけどさ。NHKのオウムの番組でね、深山織枝という、仮名の元オウム信者がいるそうだ。なぜ、田中や佐藤や鈴木のありふれた姓でなくて深山なのか？偶然と思うのは甘いと思うよ。 阿含宗開祖、桐山靖雄は、
美人信者のi川さんに
お手当て渡して
ホテルに呼び出したそうですが
金額はいくらですか？
純心な信者が納めた尊い御供養金を
愛人へのお手当てにして
恥ずかしくないんですか？ 求聞持法、七科三十七道品を成就した
阿含宗開祖、桐山靖雄が
脳梗塞を起こしてロレツが回らず
美人信者にエロエロお手紙と
お手当てを同封したことをどう思いますか？ 阿含宗では
預流、預流向、阿羅漢に
なった信徒は、お手当て渡して
美人信者を囲ってハーレムを
つくってよい宗規でもあるんですか？ >>808
>落伍者は黙って退くべきです。あの葡萄はすっばいのだ、と、黙って退くのがまだ立派です。
バカな指摘ですねえ、やくざ組織とか反社から抜け出して告発することが落伍者なら、
社会正義が途絶えてしまうんじゃないのか。
と、読者の一人である私には感じてしまう。
もっとも正義なんて君には一欠けらの価値も感じていない人種なのがよおく分かる。
いうなら君は反社の人間同様で、裏切り者を批判するのが仁義と義務だと思っている
卑しい卑屈さが露われています、可哀そうな奴だ。
そういう三悪趣行きが決定しているのに、平気を装うのは単なる仏教無知だろね。 >>809
いや、あなた自身が魑魅魍魎の類であるということに気づきなさいｗ
あなたのコメントは百鬼夜行のようで気色悪い人としての思考判断がまるでない
深山さんの正論に対して自分の間違いを正すべきなのに無視して己の主張を
馬鹿みたいに繰り返すのみ。妖怪化け物の爺みたいなもんｗ
だから、あなたを通してわたしは魑魅魍魎は実在すると確信しましたね！ >>803
その話しを読んで思い出したのですが、
昔、桐山氏は、仏様のために精一杯の供養という号令の元、
無理難題なお導きや供養行を課していたものでした。
しかし桐山氏が言うことが奇妙に感じられて、
如来が無理強いするのか疑問で納得いきませんでした。
阿含宗の本尊そのものが、如来でもなく、高級霊でもなく、
境涯の低い取引を求める霊ではないかと今は思っています。 >>803
> 彼女曰く、
> 阿含宗からは、聖なる清らかな崇高なものではなく、
> 身勝手でまがまがしく保身的、固定的、満たされることを知らない世間的な欲望、
> 現世に縛り付けるような鈍重さ、火の粉がかかる星祭り桟敷でも心身が冷え切って吐き気がするような不快なもの
> そのような妖しいものが塊って集まっているそうです。
それとこれはまったくその通りだと思います。
私も、そう感じていました。
それで知り合いの霊能者も、似たようなことを言っていました。
阿含宗には崇高な波動が無い。
現世利益に渦巻いた低い波動に満ちていると。 >>803さん、初めまして。
自分では霊感無しの思い込みを希望していますが…
> そのような妖しいものが塊って集まっているそうです。
彼女の言われる通りと思います。
下手に適性があると発現させるがおさめられない(教えられていない)から当たり前の話で、法脈偽造の｢目をつぶすメチル酒(譬喩)｣を呑まされているようなものです。続々と表に出たままになっていると私も感じます。
> 阿含宗の元現会員には霊視できると言ってる人もいるので、
> ほかにもそういう話があれば、聞きたいです
オフレコが多いのでwebでのコメントは難しいです。もしかして私も知っていることがupされているかも、と思ってググっているところです。
↑投下しかけて止めてコメント消そうとおもったところ…
>>816さんのﾋﾞﾝｺﾞな話です… >>815
> だから、あなたを通してわたしは魑魅魍魎は実在すると確信しましたね！
今回私もコノヒト本体の邪悪さにビックリしました。そういった意味で、コノヒトにはもう触れないようにしようと思いました。 >>816
私が知り合った高野山の女性霊能者は桐山さん、阿含宗の御法塔は、
祈れば祈るほど、その人の功徳を吸い取り、功徳と言う名の魔の通力を与える
と評しました。
星まつりの黒煙は邪霊が集まる。きっとこの場所の近辺は何か事件が起こる
と言ったのが、20年以上前
確かに遺体遺棄などがありましたね。
偶然かも知れませんし、根拠もありませんが、そら恐ろしくなります。 >>818
うさん
法脈偽造の｢目をつぶすメチル酒(譬喩)｣を呑まされているようなものです。
って
そりゃ開祖様は偽ビールなどはお手のものでございますがな(笑) >>821
偽物ビールのベクトルで考えると桐山さんの行動が理解しやすくて…フラクタルすぎて滑稽に見えてしまいます。
桐山さんが密門叩いたのも、中身ではなく手っとり早く｢瓶のラベル｣を手にいれて｢桐山特製酒｣を詰めて売り捌きたいのだったと仮定して…
｢(密門にて謙虚さを装いながら)いぇいぇ、灌いでいただかなくても…わたくしは瓶だけで結構でございます｣
とか。(スミマセン私の脳内不謹慎で) >>819補足
>>815さんと同意で
コノヒトとは>>809 >>808
あのなー、ヨルコウ荒らし専門職のクズ野郎、
デタラメ荒恵比寿ご神託を出してるほうが落伍者だろう。
おまえはその落伍者を信じている落伍者だろう。
氏示！
【荒恵比寿尊のご神託】
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁) >>807
>というのはそのような魑魅魍魎がいるというよりも、
> かつての自分も含めた阿含宗の信者の心の様子が
>そのまま浮き彫り表現されているからです。
ユビさんは謙虚う
桐爺（今は和田婆）が魑魅魍魎の頭目 >>阿含宗の本尊そのものが、如来でもなく、高級霊でもなく、
境涯の低い取引を求める霊ではないかと今は思っています。
阿含宗の如来は狐狸の類
現形写真にシッポが生えてます
八雲さんも言ってたとおり
取引も法施と言う名のスピリチュアルグッズ販売ｏｒｚ >>826
そして今の阿含宗の本尊は桐山猊下のお骨を「第二の応具の如来」として奉っているいう事実！ >>824
>今まさにこの日の本に怨敵あり
>その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
阿含宗というコスプレ集団のこと。
>彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
桐山開祖とその仲間たちのこと >>809
＞魑魅魍魎が巣くっているように見えるか、神仏が集っているよう
＞に見えるかは人の勝手です。馬鹿には佛も鬼に見えるし、
＞鬼が佛に見えることもあろう。人の目を信じるよりは、
＞自分の目を信じることですよ。
阿含宗批判スレに出てきて、短文荒らしに、妨害行為10年以上、
名前を変えては逃亡する。おまえが一番卑怯な魑魅魍魎よ。
おまえは目が腐っているから、桐山靖雄さんが大聖者さんに
見えるんだろう。こんなところに来て妖怪七変化を発揮している
暇があるなら、連絡所に行って凡行してこい。
焚き火の木切れを50万円分でも100万円分でも買うてこい。
そうだったな、ヨルコウ(＝ペテン)おまえはケチん坊で、
荒らし専門職のサラリーマンだったな。
せいぜいW蛇チビにマークされないようにしろよw
氏示！ >>810
＞深山くんのレスは、まともな人のレスとは、世間では思って
＞いないと思うよ。気の毒だとは思うけどさ。NHKのオウムの
＞番組でね、深山織枝という、仮名の元オウム信者がいるそうだ。
＞なぜ、田中や佐藤や鈴木のありふれた姓でなくて深山なのか？
＞偶然と思うのは甘いと思うよ。
やあ、ヨルコウ専門職(＝ペテン)。
手に変え 品に変え、話題をそらすのにサラリーマンやってるね。
喜べよ、おまえは確実に 桐山靖雄さんのいる死後の世界に近づいて
いるからな。おまえの大好きな魑魅魍魎も棲息できない、
「地」のつく所に行けるから安心しろw
阿含宗批判スレに出てきて長年 荒らし妨害して、その上サラリーを
貰って、確実に「獄」のつく所に行けるぞw
おまえね、元オウムも 元阿含宗も 世間じゃオカルト狂という
認識だよ。なにせ「念力の護摩」に「霊障のホトケの霊視」に
「荒恵比寿のご神託」だよ。
オウムの母体系団、これが真実だろうよ。
ああ、恥ずかしいわw
みなさん、名前を変えては逃亡して、十年以上にわたり
阿含宗批判スレを荒らし妨害し続けている、ヨルコウ＝ペテンは
妨害専門職であり、現役の会員ですからね。この異常性をよく
見てくださいね。これが阿含宗の正体ですから。
ピンが、桐山靖雄にW蛇。キリが、ヨルコウ＝ペテンですから。
早く足を洗いましょう！ 荒恵比須尊もびっくり！
阿含宗開祖、桐山靖雄は
美人信者のi川にお手当て渡して
ホテルに呼び出して
チョメチョメした挙げ句
裁判に訴えられ
週刊誌に暴露されるという
馬鹿丸出し、大醜態を世間に晒した
のですが、裁判では、何とi川さんが
勝訴したそうですね。
彼女は、今どうなったのでしょうか？
ド変態、煩悩丸出し、エロエロ坊主に
利用された
荒恵比須尊も、迷惑千万ですよね。 >>831
桐山靖雄さんは、裁判には めっぽう弱いのです。
酒税法違反(偽ビール製造販売)の時にも実刑くらい、
織田氏を訴えて、自分で訴えを取り下げる(負けを認めた)。
I川さんにも法廷に持ち込まれて示談(負けを認めた)。
出るとこに出た時には、後ろめたいことが多いから
負けっぱなしですね～～w
I川さんの法廷騒動は その中でも傑作中の傑作。
80歳半ばを越えている お年で 45歳も年下の、それも自分の信者の
弱い立場の美人女性を、仏様の「ご霊諭」とやらを使って、
ホテルに誘い出し、その女性の人生を喰った。
マズくなると、別の愛人に命じて「ポイっ」てさー、
やることがクズ野郎だねw
この事実が世間様に露見したので、桐山靖雄さんの聖者演技の
復帰は無理。
そうか、そうか♩ 桐爺さんは、もうお陀仏だったね～～w
バカみたいな詐欺師のゴミ屑だったねw
いまもまだ「第二の応具の如来」のお骨さんとして、
お喋りしたり、祀られたり、活用されてさぁ、
働き続けているらしいけど、死んでも大悪人は大変だねw >>831
そうそう！ 荒恵比寿さんも迷惑千万。
如来、解脱、因縁、仏陀、護摩、仏教、大僧正、グル
荒恵比寿、阿闍梨、金剛界 胎蔵界、阿含経、密教
ヨーガ、求聞持聡明法 etc 数えきれない。
勝手に名前を使って、中身はデタラメ、インチキ、
スカスカの空っぽ。上記の語句は阿含宗では詐欺用語ですから。
極め付けが、
「おシャカの成仏法」
「霊障のホトケ」
「因縁解脱」
「応供の如来」
これなんか、桐山インチキ邪団の最高傑作 詐欺用語だね。
心ある会員たち、こんなもんは全部デタラメだからねw
安心して足を洗いましょう！ >>833
密教を知る者から言わせると、
金剛界に対して、
胎蔵界曼荼羅等のように、胎蔵界と言っている時点で素人と判る。
何故なら、大悲胎蔵生、大悲胎蔵曼荼羅などと界の字は使わない。
元々のサンスクリットにそれに相当する語がないからで、一般向けに書かれた
書物などは、ともかく、宗教者や研究者が使う用語ではない。
星まつりのみならず、様々な場面で、胎蔵界と言っている桐山さんの密教知識は
素人レベルに過ぎないと言って良いかと >>834
そりゃあ そうですよね。
フランス料理のシェフがやる一日料理講習会に出て、
フランス料理もどきを少し憶えて、我はフランス料理のシェフだと
言い出すのとまったく同じ「変身の原理」ですからね。
僧侶としての修行など ゼロ にて、密教の大阿闍梨で
金剛界 胎蔵界だの御託言うて、伝法とかこいて、大枚巻き上げる
夏の大集金ですわw
冬の大集金でも、金剛界檀 胎蔵界檀 の古今未曾有の二檀護摩と
宣伝して、たき火の木切れ大量販売して、大儲けでっせw
こんだけ金剛界 胎蔵界 言うて冒涜したモンもおらんでしょうw
桐山靖雄もその後継者のW蛇中層上もハゲ一同も罪深い連中です。
信仰は、銭儲け・集金・宗教家畜洗脳だと思ってんじゃないのか。
ホント、基地害、ゴミ屑ですよw エロ坊主の桐山は
一時、モンゴルで雨を降らした！
奇跡を起こした！
と盛んに宣伝していたが
だったら、日本で降らせろよ
とは、阿含宗関係者は
誰も思わなかったのですか？
日本は、過去何度も渇水で
取水制限を実施しています。
本当に言ってることがおかしいですよね。 日本で雨を降らせるなんてことは簡単です。
常に降ってるからですw
だから祈りで降ったことにだって こじつけられます。
しかしモンゴルで雨を降らせたというのも、単に雨が降った時にモンゴルに行って、
その場でこじつけのだけの話です。 明日東京を晴れにしてみせましょう
エイヤーッ
☀😑🙏 >>834
そういうが
高野山や智山派の四度加行次第にも
胎蔵界次第と書いてありますがね
桐山さんを批判したいのは分かるが
真言宗僧侶も同じことになりまっせ >>839
低脳w
よく読めよ。
>>834の八雲さんのレスをその脳みそでよく理解してなw
完全に洗脳 低脳だわw
これだから阿含宗は大衰退の邪団なんだな。 >>839
元々成立が全く別物であるので、対にはならないが、金剛界の成立と共に胎蔵界
の用語が成立しています。
そもそも慈悲を意味する胎蔵に、区分けを意味する界が付かないのは当然。
この、両界成立後に供養法として、次第が成立している事と、
弘法大師所伝の次第には胎蔵次第とあったものが、法親王伝の差異に胎蔵界次第
と書写された事から、次第においては、胎蔵界と記す慣例になっています。
しかし、曼荼羅の呼称に流入はあるものの、正確には大悲胎蔵曼荼羅が正しい。
それは僧侶ならば誰しもわかっている話ですが、桐山さんはその意味すら知らず
使っているのではないかと言っています。
法話、著書などで、胎蔵曼荼羅、あるいは大悲胎蔵曼荼羅としているものは無く、
本来はこうだ、と言う説明もない。
であれば、普通は胎蔵界曼荼羅と言う言葉しか知らないと思われても仕方ない。
少なくとも私が知る真言宗僧侶は、その辺りをきちんと弁えていますし、
書籍や研究論文などでは胎蔵曼荼羅あるいは大悲胎蔵曼荼羅とされています。
特に最近は研究が進んで、原語に無い以上使わないのは当然の理です。
次第のような、研究されていない時代に成立した物の言葉だけを捉えるのは、
如何なものかと思いますが？
それとも、桐山さんは伝法会で胎蔵界の伝授をする時に、このような説明を
きちんとしましたか？
真言宗僧侶は伝統でこの辺りはきちんと説明されますよ？
では、貴方に質問しましょう。
幸福の原理、桐山さんが処女作と位置付けていますが、
この中に観音様を意味するサンスクリット語があります。
アポロキテーシュバーラ
これも、原理ではアヴァローキティシュバーラです。
アポロって宇宙船ですか？
こんな間違いを版を重ねても訂正しない桐山さんが本当に密教を知っている、と
言えるのですか？ >>841
ちなみに、ウィキペディアでの説明
密教では金剛界曼荼羅と胎蔵曼荼羅の2つを最も重視しており、これらを合わせて
両部曼荼羅という。これらはいずれも7世紀頃にインドで成立した密教経典に基づいて、
密教的世界観、悟りの世界を視覚化したものである。胎蔵曼荼羅は『大日経』の
所説に基づいて作られたもので、サンスクリット語の元の意味は「大いなる慈悲
から生じた曼荼羅」である。なお「金剛界」と対になる関係で、日本では平安時代以来、
天台宗から「胎蔵界」曼荼羅と称され始めるが、
原語には「界」（世界）を意味する語は含まれず、語源的には誤った表現である。
また本来は慈悲を表すため区切りを意味する「界」を付けるのは不適切であり、
正しくは胎蔵生曼荼羅と称すべきである。 >>842
胎蔵曼荼羅の表記については、
胎蔵曼荼羅は、詳しくは『大悲胎蔵（だいひたいぞう）曼荼羅』といい、
原語には「世界」に当たる言葉が入っていないが、(中略)
なお、通常日本に取り入れられた曼荼羅の呼称について胎蔵界曼荼羅・
胎蔵曼荼羅の2つが併用されているが、密教学者・頼富本宏は
『曼荼羅の美術 東寺の曼荼羅を中心として』において
「曼荼羅の典拠となった『大日経』と『金剛頂経』のいわゆる両部の大経を意識
したものであり、空海もこの用語（注:両部曼荼羅）のみを用いている」
「即ち『金剛頂経』には、明確に金剛界曼荼羅を説くのに対して、
『大日経』では大悲胎蔵曼荼羅もしくは胎蔵生曼荼羅を説くのにかかわらず、
胎蔵界曼荼羅と言う表現は見られないからである」と書いている。
また頼富本宏は、円仁･円珍・安然など天台密教（台密）が興隆すると、
修法のテキストにあたる次第類の中に「胎蔵界」と言う表現が用いられるよう
になり、両界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅の語が使われるようになったとする。 >>834
阿含宗では、密教だ、秘伝だというりくつが
伝える側の底の浅さを隠すしていました。
>>839
>高野山や智山派の四度加行次第にも
>胎蔵界次第と書いてありますがね
知識をひけらかすディレッタントの域を出ないです。 >>844
そして出して来た秘伝が、
念力護摩、解脱供養、冥徳供養、独鈷加持、屋敷浄霊などの密教とは無関係の
怪しいものばかりです。 講義を百年聞き続けても成仏力は付かない、と桐山師は説く。その意味は教学や理屈をいくら勉強しても成仏力は付かない、ということだよ。阿含宗は秘伝、秘伝というけどね、授けられた次第や真言だけでは、秘伝でもなんでもないのよ。秘伝の中身は成仏力なのだね。 例えば、料理の本を百万巻読んで、暗証して、あれこれ考察しても、実際の味は何一つ分からないわけだよ。桐山師はそのことを言うわけだ。成仏力は、体得するものであって、いくら教学を百年勉強しても分からない。だから、先ず、成仏力を少しでも感じることが先決なのだね。 しかし、阿含宗開祖、桐山靖雄は
成仏力を身につけたそうだが
そんな、大聖者が
愛人から裁判に訴えられたり
脳梗塞でロレツが回らなくなったり
違法密教食で摘発されたり
しますかね？
だいたい、霊能者五人衆なる
人物氏名も公開できない
インチキ、詐欺、阿含宗が
薄っぺらい密教談義しても
アホにしか見えないね？
法務管長と理事の
f田とw田に霊視能力があるのか
答えてみろ！ 結局、その場しのぎの
やるやる詐欺が阿含宗の特徴。
観音慈恵会以来60年
求聞持法を売りに金儲けしてきたが
ついぞ、エロ坊主桐山が亡くなるまで
誰、一人として求聞持法を成就できませんでしたね。
こら、阿含宗！
今まで騙し取ってきた多額の解脱供養金を
全額信者に返金しろ！ 空海(弘法大師)が最澄と共に入唐し、学んだ景教はネストリウス派と呼ばれる古代キリスト教の教派で
431年のエフェソス公会議において異端認定され、排斥された。これにより、ネストリウス派はペルシャ帝国へ移動し、
7世紀ごろには中央アジア・モンゴル・中国へと伝わった。
それを唐代の中国においては景教と呼ばれている。
空海は景教を身につけ、潅頂(頭に潅ぐの意で、 キリスト教の洗礼)を受け、「遍照金剛」という洗礼名を受けたのであって
空海の密教はもう既にキリスト教と大乗仏教の融合した宗教だったというのを桐山さん知らなかったんですかね？ 原価数百円の違法密教食を
信者に5000円近い高値で
売り付けてるんだろ！
本当に阿含宗は、信者を金づる
にしか思ってないよな！ ヨハネ・パウロⅡ世が1986年から始めた宗教宗派を超えた祈りの集いは
毎年、日本から諸宗教が参加していて特に天台宗の比叡山ではバチカンと蜜月の関係で今でも行ってるようですが
阿含宗は蚊帳の外なんですか？ >>852
世界宗教者の集いが始められた頃、
イスラム系から、根本中堂での法要は偶像崇拝になるから、とクレームが入り
屋外でやった話を引用して、
ここに阿含宗がいたら、そんなことにはならなかった、
仏教の本尊は仏舎利以外にはないのだ！
とここでも、呼ばれなかった鬱憤を比叡山を貶める事で晴らすような話を
何かの著書で書いてあったと記憶しています。 >>846
うん、それで、
「成仏力」ってなんなの？ 成仏力とは感じるもので、言葉で伝えきれるものではない。味の辛さや甘さは、その感覚を味わったことがない人には、伝えることが不可能だよ。桐山師が説く成仏力も、畢竟、感じたことがない人には伝えきれない。今分からない人にも将来的には分かる可能性はあるけどね。 護摩木勧進もお導きも解脱供養も助行、ということから、会津護摩は助行か？とのレスがあったね。考えるまでもない。行者の心掛け次第で、本行にも助行にもなるね。桐山師の話を聞いていたら、簡単に分かることだよ。布教伝道は本行・正行だと説いていますね。 布教伝道は在家にあっては16法の実践だし、出家にあっては法施の実践だから、本行そのものだろう。本行も沢山ある。お導きは助行とはいっても、本行とも言えるわけだ。だが、8法を全くしないで、16法だけするのはおかしいよね、難しいし。宗教は迷信の風潮もあるしね。 >>855
では、加持力や霊力、通力など様々な言葉で言われるものと、成仏力はどう違うのだ？
密教では、功徳力、加持力、法界力の三力を説くが、阿含宗の成仏力とはどこが
違う？ 本日12月8日はたしかお釈迦様の成道の日でなかったかな？
つまり悟りを開いた日です。
まともな仏教には成仏なんて言葉はありませんが、成道ならあります。
そして解脱という言葉があり涅槃という言葉があります。
これは煩悩から離れたという意味です。
そしてその煩悩から離れるにしても度合いがあって、 下からシュダオン、シダゴン、アナゴン、アラカンとなっているわけです。
それはすべては煩悩からどれだけ離れたかのみが指標になります。
成仏が仏陀になるとするならば、その仏陀というのは、悟りを開いた覚者であり、
煩悩を離れた者ということになります。
ところが阿含宗における成仏とは何でしょうか？
それは因縁解脱に他なりません。
横変死の因縁とか癌の因縁とか中途挫折の因縁とか家運衰退の近年、肉親血縁相剋の因縁とか
そういう悪因縁から離れた人のことを言います。
もちろんこんな考えは仏教にはどこにもありません。
釈迦仏教のみならず大乗仏教にもありません。
そのくせシュダオンだのシダゴンだのアナゴンだの阿羅漢とか仏教の「用語」も示すわけです。
これとの整合性というのはどうなっているんでしょうか ？
じゃあシュダオンというのはどれだけ因縁が切れたということになるんでしょうか ？
もちろん整合性なんか取れるはずがありません。
全く全然別なことを説いているからです。
片方は用語のみで、片方は自分勝手な考えですね。
こんなものに整合が取れるわけがありません。
さらに訳が分からないのは、 生きている人に対しては因縁解脱を示すわけですが、
死んでいる人に対して成仏法なるものを修すると、 死んで冥界や霊界に行けずに苦しんでいる人が、
冥界という安息の地に送り届けることができるというお話です。
もちろんこんな話も仏教にはありません。
だから阿含宗の成仏というのは二重に訳の分からない話になっているのです。
二重も一重もそもそも 生きている人に対しての 目標に対しても、仏教の目標とは全然違う間違ったものですから、
こんなものは語る価値もありません。 >>855-857
ヨルコウ荒らし専門職(＝ペテン職員)が成仏力感じるの？
爆笑だね～～w
世の中の好きなんだろう～、その成仏力とやらがよお。
だったらな、我れは「成仏力を感じるシュダオンなりー」
と言って、実名で声をあげてくんねえか。
アンタが そこまで言うのなら、是非そうしろよ。
阿含宗の事務所に聞いてみたが、桐山さんの成仏力が分かる
人はいないそうだよ。素直に開祖信じて拝めばいいと言うこと
らしいぞ。
会員で、
「成仏力が感性で分かって、
成仏ホーも理解できるという人がいるんですが」 と問い合わせたら
その方のお名前、所属本部地区を言ってくださいと言ってたぞ。
さっさと自己申告してな、おめえの言い分を阿含宗に認めてもらえ。
認定もらって堂々とこいよ。いいな、わかったなゴミ屑w
コソコソ、スレ荒らしなんかしてんじゃねえぞ。タニシ野郎！ >>860 神も仏も名無しさん 2019/12/08(日) 17:13:52.10 ID:U+UmpAht
>阿含宗の事務所に聞いてみたが、桐山さんの成仏力が分かる
>人はいないそうだよ。素直に開祖信じて拝めばいいと言うこと
らしいぞ。
>会員で、
>「成仏力が感性で分かって、
成仏ホーも理解できるという人がいるんですが」 と問い合わせたら
>その方のお名前、所属本部地区を言ってくださいと言ってたぞ。
宗務局の公式見解ですね。
これに反する発言をする者は認めない、する奴がいたら探し出して指導するなり処分すると
言ったようなものですね。
これをヨル公さんも覚えておくとよい。
われわれ批判側にとことん反目するのもあなたの自由だ。
しかしその反目は阿含宗に対してもするのか？
これはあなたが阿含宗信者である限り自由というわけにはいかない。
自由などと言おうものならば、所属地区を調べて探し出しもしようという意志の表れだから。
実際に探し出すことなど難しくても、ここで反目を示しただけで、阿含宗の信者の資格はない。
だから発言内容に気を付けた方がよい。
くれぐれも忘れないように。
それから預流向を聖者の仲間として認めるのか、預流果以上でないと聖者と認めない、
四双七輩が聖者なんだという主張をこれ以上書き込むことがあったら、
これも宗務局に公式見解を質問してもよいかもしれない。
その結果をここに書いてもらう。 ひと言でいうと、桐山師の言う成仏力とは、釈迦の言う「智恵」般若のことだ。これは桐山本にも書いてある。辞典の智恵の説明を読んでもよく分からないだろう、賢さや叡智の説明が長々とあるだけで。だが、釈迦の言う智恵とは「成仏させる力」のことだ。 阿含経を読めば、釈迦の言う智恵とは「成仏させる力」のことだと分かる。だから桐山師が説くように、成仏力というべきなのだね。他の仏教者で、成仏力という言葉を使っている人は居るのかな？わたしは勿論、成仏力に思い当たることはあるし、多くの信徒もそうであろうよ。 >>863神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 17:45:53.08ID:H/ypGyzr
>阿含経を読めば、釈迦の言う智恵とは「成仏させる力」のことだと分かる。
阿含経に限らず、「成仏させる力」など仏教には存在しません。
解脱するのは自分の努力で行うものであることは、あまりに明瞭です。
「それ故に、この世で自らを島とし、自らをたよりとして、他人をたよりとせず、
法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとせずにあれ。」
(ブッダ最後の旅、中村元、63ページ)
「浄いのも浄くないのも、各自のことがらである。人は他人を浄めることができない」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、３３頁)
他の信者さんたちだけでも、上記の釈尊の言葉を良く熟読してほしい。
釈尊の説く解脱は自分で為すのです。
だから、釈迦仏教には廻向も祈りもない。
桐山さんも1.5来補さんも、こんなわかりきった仏教の基本を理解していない。 >>862
そりゃ、知恵をいくら調べても出て来ないわな。
仏教においては、智慧と難しい字で書き表すのを通例としている。
世俗的な賢さを意味するものとは違うよ、と
特にプラジュニャーパーラミター般若波羅蜜を智慧の完成としている。
この智慧は、真理を正しく見極め理解する力や、物事をありのままに認める認識力、
と仏教では考えられている。
釈迦の智慧が「成仏させる力」と言うなら、釈迦の経典のどこにその考えがある
のか説明してもらいたいものだ。
あるいは、その説明をしているものを出しなさい。
感じた、では受け入れられません。
単なる異端の説に過ぎなくなります。 >>846神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 10:22:08.47ID:/E5/g5vt
>講義を百年聞き続けても成仏力は付かない、と桐山師は説く。
成仏力とは神秘的な力であって、理屈理論だけではなく、体得するものだ、
と桐山さんは説明していた。
念のためにいうが、1.5来補さんのように理屈理論ではないとは言っていない。
桐山さんは車の運転に例えて、理屈と実践の両方だと言ったのです。
だから、私が解説したように、理屈理論の部分の説明はできます。
だが、頭で理解しただけでは体得したことにならないと、
当たり前のことを桐山さんは言ったのです。
それを1.5来補さんは、自分で頭では説明もできないから、
説明がいらないかのようなインチキを書いている。
まさか他の信者さんたちは成仏法を「感じるもの」(>>855)などとは
思っていませんよね？
成仏法・成仏力とは具体的に霊障のカルマを断ち切り、死者を成仏させる力で(>>797)、
「感じるもの」などという曖昧な話ではありません。
1.5来補さんのように、阿含宗アナゴンという阿含宗聖者になると、
私があれだけわかりやすく説明しても、たった一文も頭に残らないから、
「感じるもの」だそうです。
小学生でももう少しまともなことを書くでしょう。 >>846神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 10:22:08.47ID:/E5/g5vt
>講義を百年聞き続けても成仏力は付かない、と桐山師は説く。
成仏法は車の運転と同じで、理屈理論ではダメで体得しないといけない、
という桐山さんの説明は分かりました。
信者さんたちに質問するが、体得した人がどこにいるのですか？
成仏法の体得する方法の一部を桐山さんは具体的に示した。
その最初の段階とはチャクラとクンダリニーの覚醒です。
桐山さんの霊性の場の間脳が開いたのも、古代密教の手法を再現して、
チャクラとクンダリニーが覚醒したからです。
成仏法はその先にあるのだが、とりあえず、チャクラと
クンダリニーの覚醒こそが、身に付けなければならない第一段階です。
これは批判側がそのように主張しているのではなく、
成仏法を体得した桐山さんがそう主張したのです。
そこで、また質問です。
成仏法の第一段階であるチャクラやクンダリニーを覚醒した人って、
どこにいるのですか？
阿含宗になってから、桐山さんがこれらの覚醒のために指導を始めたのは
私の知る限り、1979年頃に出た最初の『修行者座右宝鑑』からです。
そこで逆式呼吸法によるマニピューラチャクラの覚醒法が説かれ、
桐山さんは講義と実践を指導した。
だが、私の知る限り、それでチャクラが覚醒した人など一人もいない。 >>846神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 10:22:08.47ID:/E5/g5vt
>講義を百年聞き続けても成仏力は付かない、と桐山師は説く。
長年、成仏法の伝授は放置され、再開されたのが、1980年代後半の
「仏陀の法」での受け入れの秘儀です。
チャクラ開発の宣伝をした1970年代前半から見ると、二十年近くも後です。
桐山さんは環境が整わない、信者の徳が足りないなど言い訳を並べて、
長年何もしなかったのが、突然、始めたのには事情があった。
オウムが超能力開発を真似したので、「客」を取られてしまい、
何か教えないとまずかったからです。
念力注入はバジアンさんからの物真似だが、
これもオウムに先に取られてしまい、オウムの物真似をするはめになった。
事情はどうあれ、チャクラやクンダリニーの覚醒のための伝法がいよいよ行われた。
だが、私の知る限り、公式にも、覚醒や覚醒の兆候があった信者は皆無です。
思い込みと自己顕示欲を示す信者はずいぶんいましたが、
桐山さんが認めたなんて話はありません。
つまり、桐山さんのアジナーや尾てい骨へのタッチは、
覚醒にはまったく効果がなかった。
実は、クンダリニーヨーガから見ると、これは重大なことです。 >>855神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 11:33:54.69ID:/E5/g5vt>>858
>成仏力とは感じるもので、言葉で伝えきれるものではない。味の辛さや甘さは、その感覚を味わったことがない人には、伝えることが不可能だよ。
まず桐山さんの教えとまるで違います。
弟子ならもっと桐山教義を学んでから発言することです。
全くの阿含宗教義の不勉強君だが、現実は何一つ知らないしそれを隠ぺいする為の
自分の思い入れを都合よく述べただけだ。
また、仏教にはジョウブツリキなんて言葉はない、あるのは成仏だけです。
確かめるためにあなた自身が所持している岩波仏教辞典を見れば「成仏とは仏陀に
なること」だとわかるはずだが、宝の持ち腐れらしい猫に小判同様の情けない音だ。
周知の通り、仏陀とは、覚者・悟者＝釈迦を現している。
となれば成仏とは釈迦に匹敵するようになることで、釈迦はその態様を四果で定義した。
釈迦は、四沙門果で最高位の阿羅漢であり阿羅漢は十結煩悩を断じた覚者ですから、
意訳すれば成仏とは煩悩をすべて断じた者に成ると解釈できるもので、
食欲を増幅させる味覚などの官能で図ることではない。
そんなものを感じることと同様なら、舌→味・触→→六処・六根という煩悩を喚起する
ところに逆戻りすることになり、バカっ話しも甚だしい限りの無知無能のヤカラ発言です。 >>846神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 10:22:08.47ID:/E5/g5vt
>講義を百年聞き続けても成仏力は付かない、と桐山師は説く。
桐山さんがしたアジナーチャクラの念力注入の結果、誰も覚醒できなかったことは、
桐山さんのチャクラもクンダリニーも覚醒していない証拠です。
インドのクンダリニーヨーガでは、クンダリニーやチャクラを
自力で覚醒できる人はほんのわずかで、普通はグルの力によって覚醒させます。
桐山さんが言うような特殊な呼吸法やプラーナで覚醒させるのでもなく、
入門して間もない弟子をグルがいきなりチャクラもクンダリニーも覚醒させる。
逆に言うと、弟子のクンダリニーを覚醒させられないなら、
そのグルのクンダリニーは覚醒していないことになる。
つまり、本物か偽物かを見分ける手段でもあるのです。
鈍感な弟子もいるから、全員が覚醒するとは限らないようだが、
かなりの人たちが似たような体験を持つようになる。
桐山さんはどうですか？
あれだけ多数の信者に施術したにもかかわらず、誰一人覚醒していない。
つまり、桐山さんのクンダリニーもチャクラも覚醒していないことを
自ら証明したのです。 >>846神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 10:22:08.47ID:/E5/g5vt
>講義を百年聞き続けても成仏力は付かない、と桐山師は説く。
信者さんたちも頭からチャクラやクンダリニーというと神秘的な力だと
信じ込むのではなく、少しはインドのクンダリニー関係の本でも
読んで、実際どういうものか、知識だけでも学んだほうが良い。
なぜなら、学べば、桐山さんの嘘もわかるようになるし、
またあんなものは覚醒しても何の意味もないどころか、
害をなすと気が付くはずです。
今も、桐山さんの胎蔵「界」の知識が初歩的な間違いをしていることを
指摘されている。
桐山さんて、こんなふうに素人向けの本を読むと、自分は
すべて理解し、体得したかのように錯覚して、それを今度は
解説したり他人にお説教を始めるのが得意だった。
例えば、『人間改造の原理と方法』の181ページの四向四果の
分類を見てださい。
1.5来補さんでさえもあきれるほど、滅茶苦茶です。
クンダリニーも密教も、占いも、そして阿含経もすべて
付け焼刃だから、あちらこちらにボロが出てくる。
だが、信者さんたちに「釈迦の成仏法！」とキーワードを言うと、
そのボロすらも紫磨黄金の大光明に見えてくる。 >>846神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 10:22:08.47ID:/E5/g5vt
>講義を百年聞き続けても成仏力は付かない、と桐山師は説く。
仏陀の法が不発に終わると、桐山さんの常で、練脳塾と名前を変えて、
別な花火を上げて、同じような伝法が行われた。
この時は選ばれし70数人の信者たちが、練脳塾の上の段階に進んだ。
彼らはいくつものノルマを達成して、桐山さんから選ばれたのだから、
徳が無い、才能がないという指摘は当たらない。
教えたのは、仰々しい名前を付けたただの護摩の作法だった。
桐山さんは護摩で覚醒して、苦痛にのたうちまわったというから、
一人くらい覚醒の苦痛で護摩壇から転落するかと期待したが、全員無事だった。
そんなのは桐山さんの作り話だから、起きるはずもない。
その後も、練脳塾での滝行などいろいろ行われたが、
チャクラやクンダリニーを覚醒した人はいない。
チャクラやクンダリニーを覚醒して間脳が開かないと成仏法を
体得できないのに、それすらも覚醒しなかったのだから、
成仏法を体得した人は一人もいないことになります。
だから信者さんたちに、成仏法を体得した信者は誰か、
チャクラやクンダリニーを覚醒した信者は誰かと質問しても、
普通の知性と羞恥心があるなら、答えられないはずです。
普通の知性と羞恥心のない愚か者だけが>>862-863のようにわざわざ話題にする。 >>846神も仏も名無しさん2019/12/08(日) 10:22:08.47ID:/E5/g5vt
>講義を百年聞き続けても成仏力は付かない、と桐山師は説く。
桐山さんが死んでも、成仏法による霊視や解脱供養が行なわれているのは、
ブッ界にいる桐山ゲイカが成仏力のデンパを送っているからです。
F田さんやイタコ五人衆が成仏力を持っているということではありません。
信者さんたちの中には、桐山ゲイカが秘かに五人を選んで成仏法を
伝授して、成仏力を体得したと考えている人もいるが、違います。
嘘だと思ったら、和田さんに質問してごらんなさい。
認めないはずです。
F田さんやイタコ五人衆は成仏力の「受信機」にすぎない。
なぜなら、F田さんやイタコ五人衆の成仏力を認めたら、
和田さんの支配が危ないからです。
この六人の中から反旗を翻す者が現れ、分派独立するとか、
あるいは逆に和田さんが阿含宗から追い出されかねない。
成仏法・成仏力など中身は何もない空気みたいなものだが、
すでに述べたように、信者たちに暗示をかけるキーワードで、
これを体得したと認められた者こそが主導権を握る。
和田さんはF田さんもイタコ五人衆も誰も信用していませんから、
使い捨ての「受信機」としてこき使うだけで、彼らの体得など認めない。
では、これから誰が成仏法を体得したことになるのでしょう？
正確に書くなら、誰が成仏法・成仏力のインチキを独占するのでしょう？
1.5来補さん以外の普通の知性を持つ信者さんたちは容易に予測できるはずです。 桐山さんは出来ることなら自慢のペニスで女性信徒に喜びを与え続けたかったと思うけどな。
でも肉体的には限界はあるからね。
理想と現実の狭間で悩んだ末に成仏法が行く道を照らしてくれたんだと思うけどね。
貴様等はどう思う？ 仏界が存在し涅槃の仏がそこに居て電波を出してるとか妄想してる時点で仏教の無我説を否定してる外道なんだがｗ
こりゃあ洗脳されたまま死んだら阿含宗徒は全員が不成仏は間違いなしだ。
イタコがチャネリング（審神者）できてるなら憑いてるの魔界の低級霊だろ 百年講義を聞き続けても成仏力はつかない、という意味は、例えば我見について、百年本などで勉強しても我見はなくならない、ということだ。我見がなくならないということは、成仏力がないことだ、つまり智恵が身につかないことだ ではどうしたら、成仏力がつくのか？
それは仏道を修行することだ。
仏道修行とは本などの知識をかき集めることではない。工夫して行動することだ。その内容は桐山本に書いてあるだろう。 ま～ね～
桐山靖雄という男は詐欺師ホラ吹き男だったね～
口先だけの男だったよ
バカな信者は桐山靖雄という男に別に
何かしてもらった訳でもないのに
教え込まれたように
桐山管長に感謝感謝ってね
バカだよね～笑
金もらった訳でもないし
何かしてもらった訳でもないのに
感謝感謝って
無駄に無料労働して感謝感謝w
先祖供養に数千万円出してるのに
逆に桐山管長に感謝感謝w
桐山靖雄は
桐山靖雄で
癌で苦しんでる信者に
アガリクスプレゼントして
お礼を要求する始末。
狂ってるね
吉外洗脳な世界だよ。 不運な人にムチ打ちしたくないが、瞑想してたらガンにならないと考えて保険にも入らず、ガンになった信徒の例は、助行は沢山していたようだが、本行はさっぱりしていないことが分かります。瞑想でガンにならないという我見があるからです。修行の第一歩が、欠けていましたね。 深山くんやユビくんも、我見が強いから、たぶん助行は沢山したのだろうが、本行の第一歩である我見を無くす修行は全くしなかったのであろう。因縁解脱も我見、四向四果も我見、解脱供養の考え方も我見だ。深山ユビくんの考え方は我見だらけですよ。 これまで毎年2月11日に開催しておりました「阿含の星まつり」は、
参拝者の方々がより参拝しやすいよう、修行者の皆様がより
修行しやすいようにするため、2020年以降は2月の第１、または第２日曜日に
開催することとなりました。
2020年の「阿含の星まつり」は2月9日（日）に開催いたします。
ご参拝、ご修行とも日程のお間違いのないよう、お願いいたします。 >>881
その言葉まんま自分自身のことだろｗ
我見だけで勝手に阿含宗の教えだとかといって自分の意見を間違いさえ認めず
ごり押ししているのはどこのどいつでしょうかねｗ
オマエだよ！
阿含宗からさえ勝手なこと言って妄言を巻き散らかしている問題信者だというこを
自覚するべきですね。 >>881神も仏も名無しさん2019/12/09(月) 11:11:59.08ID:sCDK7Gyi
深山くんやユビくんも、我見が強いから、たぶん助行は沢山したのだろうが、本行の第一歩である我見を無くす修行は全くしなかったのであろう。
我見しか反論に使えないように見えるが、意味を知って述べていますか？
一般社会での「我見」とは、自分だけの偏った見方や狭い考えを押しつけることだ。
ちょうどあなたが長い期間、ここで自説を振りまいてあろうことか師匠桐山さんの
教義すら否定するくらいの偏向度を出している。
経典や学説にも都合よく解釈して捏造発言までする。
私は長い間ここをロムしていた読者の一人として、あなたのカメレオン度と卑怯な
男らしくない態度には呆れている。
別に批判側を身びいきして読んではいないが、あなたの無茶苦茶度は哀れさを誘うほどだ。
ガケンさんは仏教の「我見」をよく知りもせず上記の一般社会的な意味で使っている。
だが仏教のいう「我見」とは、すべての存在に実体（我）があると考えることです。
釈迦が唱えた無我・非我からみて間違えた考え方を言うのです。
自分が持って振り回している棒が木の枝か竹なのかも分からず使うから実効果が無い。
ガケンさんこそが知能の低いサルでありながら、深山さんやユビキタスさんを
サル扱いして批判を加えているが、読者側から見れば水に映った自分の顔を見て
サルの奴めと牙を剥いているのが、ガケンさんとしか見えません。
ガケンさんの師匠桐山さんもよく世間で批判されると便所の裏手では牙を剥いて実に
格好の良い一撃を加えたことを言うが、どれも根拠を持った反論を出来ずに信者達に
狂瀾怒濤して逆に狼狽していた。
インチキ桐山さんを真似た弟子は、それこそいつまで経とうがインチキ解釈の域を
抜け出すことはできません。我見を減らす修行が必要なのはガケンさんなのだよ。 結局桐山さんのペニスの恩恵を受けられなかった信徒の僻みにしか聞こえないわね。 我見とはア─トマンを是認する見解のことだが、それは自己執着、自己中心の考え方がもたらすと釈迦は説いている。だから、自己中心の考え方を改めない限り、ア─トマンを是認する見解は捨てきれないわけだ。深層意識には残るわけだろう。 >>886
珍ボゴ爺い と ムチムチ万個ガール が「成仏呆の復活じゃ」言うて
珍ボゴ桐爺い の糖尿ヘニャ珍 を ムチムチ美人万個ガール が
吸うて、おっ立たせるところの、偽エロエロ房冲卑猥伝やろw
若い(脳タリン)ガールを 言葉巧みに「ご霊諭」使うて誘い出し
ホテルで結縁やで～～w
こりゃあ、もう開祖さんやめられんわw
高級カレーうどん、懐石料理に、フランス料理、贅沢三昧に
高級マンション住まいや！
これ 偽真吾ん宗の桐立流やでw
W W W 前にこのスレでも議論されたが、仏教辞典の「滅」の説明には→「苦が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅」とあるが、このように桐山師の説明と同じものは、深山くんは無視した。悟り＝涅槃、とは煩悩滅のことだ、との一点張り、自己中心そのものです。 阿含宗開祖、桐山靖雄の正妻
堤たち様は肝臓ガンで
亡くなった噂がありますが。
本当ですか？ 阿含宗開祖、桐山靖雄
自身が、脳梗塞でロレツが
回らなくなりましたよね。
死者にムチ打つようで
気が引けますが
桐山批判もやって頂けますか？ 阿含宗開祖、桐山靖雄
自身が、脳梗塞でロレツが
回らなくなりましたよね。
死者にムチ打つようで
気が引けますが
桐山批判もやって頂けますか？ 脳梗塞になられた
阿含宗開祖、桐山靖雄は
傷害保健に入ってましたか？
あ、信者から騙し取った解脱供養金が
たくさんあるから、その、必要もないか！
ヨルコウさん、そんなこと言うなら
現役信者さんにガン保健に入るよう
前もって言いなさいよ！
後だしじゃんけんは卑怯ですよ。 やっぱ、
阿含宗開祖、桐山夫妻も
我見が強いから
ガンになったり、脳梗塞になったり
したのですね！ 並み以上の器量で、兎に角性欲が強くてセックスが大好きという女性にはお勧めの宗派ですね。
自身も満たされるし特典満載ですからね。 開祖霊諭を本気で信じている信者がいることに驚くというよりもあきれる。
信者さんたちはもっと普通の仏教を学ぶべきです。
仏教では、阿羅漢(解脱者)が死んだ後にこの世と関わることはありえません。
テレパシーであれ、炎に姿を現すのであれ、いかなる手段であっても、
絶対にありえない。
あの釈尊がこの世界に連絡を取ってきたり、現形したら、
仏教が自己矛盾を生じて崩壊しまう。
仏教の解脱とは、阿羅漢は死後この輪廻の世界から完全に消えてしまうことです。
それなのに連絡を取って来るなどありえない。
仮に、桐山さんが、仏教でいう解脱をして、仏教でいう阿羅漢であったとするなら、
死後、開祖霊諭などというメッセージを伝えてくるなどありえないのです。
六道のいかなる世界からも消滅してしまった人が
どうして連絡を取ってくるはずがあるのだ？
そんなことは絶対に無理なことは、信者さんたちも桐山さんから講義を受けている。
『仏陀の真実の教えを説く[下]』の60ページに載っている声聞品の
ミガラシバラモンの話です。 「私がこの頭蓋骨を観察したところ、その本性は男性でもなく、女性でもありません。なぜそう
申し上げるかというと、この頭蓋骨を観察しても、生きていた時の状態を見通すことができない
からです。死に際しての状態も見通すことができません。また死後の輪廻の先も見通すことがで
きません。というのも、八方上下のどの世界を観察してもどこにも手応えがないからです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[下]』95ページ)
ミガラシバラモンほどの透視能力をもってしても、阿羅漢の、
過去も現在も未来もまったく透視できないと言っているのです。
つまり、阿羅漢は過去も現在も「存在しない」かのように彼には見えたのです。
この世界から見て、入滅した阿羅漢は存在しないのと同じなのです。
阿羅漢は我々の世界だけでなく、六道のあらゆる世界から、消えてしまう。
その存在しない阿羅漢から連絡が来ると思いますか？
ミガラシバラモンほどの超能力をもってしても、
見つけ出すことができないのに、イタコ五人衆なのか、
頻繁に長文のメッセージを阿羅漢から受信するなどありえない。
信者さんたちは阿羅漢とはブッ界とやらにいると信じている。
だが、釈尊は、阿羅漢の死後については議論するなと述べている。
だから、ブッ界など阿含経にはありません。
このように桐山さんの阿含経講義を読めば、それだけでも開祖霊諭など
ありえないことがわかります。 「わが余命はいくばくもない。
汝らを捨てて、わたくしは行くであろう」
『ブッダ最後の旅』９７頁
信者さんたちは良く釈尊の言葉を読んでください。
直弟子さえも「捨てて」行くと言っている。
死んだ後はブッ界から指導するとは言っていないのです。
実際、入滅後、釈尊から霊愉があったなんて話はありません。
二大弟子と言われるサーリプッタとマハーモッガラーナが相次いで
入滅した時、釈尊は二人がいないことに空虚さを感じると述べています。
もし、ブッ界通信ができるなら、釈尊ほどの神通の持ち主なら、
「やあ、サーリプッタ君、元気してる？」と連絡ができたはずです。
だが、釈尊でもそんなことはできなかった。
もちろん、サーリプッタのほうから「おひさしぶりです」と
連絡を取ることもできなかった。
釈尊や二大弟子でさえもできないことを、どうして桐山さんや
イタコ五人衆にできるのだ？ 「わが余命はいくばくもない。
汝らを捨てて、わたくしは行くであろう」
『ブッダ最後の旅』９７頁
ミガラシバラモンが透視できず、釈尊も入滅した阿羅漢と連絡を
取り合うことがなかったという事実を見れば、
死後、阿羅漢から霊界通信で霊愉が来たとか、阿羅漢が
炎の中に現形したなんて、ありえないとわかる。
そんなことを主張する人たちは、仏教の基本を知らないか、
あるいは人を騙すために嘘をついているか、どちらかでしょう。
阿含宗の場合、その両方です。
信者さんたちは私から無知を指摘されると反発をする。
だが、その無知に阿含宗から付け込まれている。
阿羅漢が連絡をしてくるなど絶対にありえないという
仏教の基本的な知識さえもないから、騙されるのです。
1.5来補さんは開祖霊諭を本物だと信じている。
その無知を指摘され、ありえないと説明されても、理解できないし、何も感じない。
誰も相手しないから、暇を持て余し、一日中ここに張り付いて、
>>877や>>889など、自己完結型の自分教を朝から晩までクドクドと書いている。
信者さんたちはこんな人と同類に扱われたら腹が立つのはわかるが、
外から見たら同類です。
信者さんたちは、いくらなんでも自分が1.5来補さんと同じと
見られたら、不愉快で、恥ずかしいですよね。
よりにもよって、こんな奴と一緒にするな、と反発するでしょう。
だったら、桐山さんの解説ではなく、釈尊の言葉そのものに耳を傾けるべきです。 桐山さんは声聞品に「来生を決定する命終の状態」などと副題をつけているが、
この経典にはそんな文章はどこにもありません。
それどころか、戒律を守って生活すれば死後の行先が変わるとある。
つまり、生前の行いが死後の行先を決めるのであって、
苦しんで死んだから霊障のホトケになって苦しむなど嘘だと、
この経典を読めばわかります。
声聞品で大事なのは、死後の話ではなく、在家の五戒や八斎戒です。
これらの戒を守った者は天界におもむくというのです。
信者さんたちはこの記述に、阿含宗と話が違うことにもっと驚くべきです。
釈迦の成仏法でも、三福道の積徳行でも、死者の霊障解脱でもなく、
戒律を守ったために、三悪道に堕ちることもなく、天界に生まれ変わったというのです。
信者さんたちの多くが桐山さんを真似て戒律に侮蔑的です。
東南アジアの国で護摩を焚かせてもらったのに、上座部仏教を戒律仏教などと
平然と差別用語で侮蔑していた。
戒律のない仏教は仏教ではありません。
戒律で解脱するのではないが、戒律なしに解脱することはありえません。
戒律は修行の基本や土台であり、表裏一体であり、これなくして仏教は成り立たない。
釈尊が戒律を守った者が三悪趣に堕ちることなく、天界に生まれ変わったと
述べているのを読んだら、信者さんたちは、自分の信仰が正しいのか、
疑問を持つべきなのです。 声聞品では、在家の戒を守ることで天界に行くことができた。
そこで信者さんたちに質問です。
逆にこれらの戒をことごとく破りまくったらどうでしょう。
五戒は、生き物を故意に殺さない、盗まない、不道徳な性関係を持たない、
嘘をつかない、酒を飲まないです。
気に入らない信者の訴えを無視して、その信者を自殺に追い込み、
ガンにならないかのような話をしながら、ガンになった信者が
泣きつくと、これをさらし者にしてたたき出し、
人々の先祖への同情や恐怖心をあおって金品を騙し盗り、
愛人を何人も作り、
因縁解脱や霊障解脱など空想の教義を作って嘘をつきまくり、
龍神様が飲むと称して高級シャンパンを飲んだ。
桐山さんは五戒を破りまくった。
八斎戒になると五戒に加えて、午後以降食事をしない、歌舞音曲を避け、
装飾を身に付けない、贅沢な寝具などを用いないなど、さらに厳しくなる。
それを破りまくったら、どうでしょう。
高級車を愛人と一緒に買いに行き、七條袈裟など飾りを身に着け、
式典音楽と称して、わざわざ音楽を教団に取り入れたばかりか、
ムドラー舞踏と称して愛人を信者の前で躍らせ、
宗教貴族の生活を満喫し、パリの有名ブランドの店を愛人のために貸し切りにし、
糖尿病になっても高級レストランで食べまくり、食いしん坊を自称した。
桐山さんは八斎戒を破りまくった。 五戒や八斎戒を守り、自分の煩悩を減らす努力をした者は天界におもむいた。
戒を破りまくり、煩悩のままに、煩悩を増大させるような生き方をしたら、
三悪趣に堕ちることは、釈尊に教えてももらわなくてもわかります。
そこで信者さんたちに、この声聞品の釈尊の教法を理解した上で、考えてほしい。
桐山さんは死後、どこに行っただろうか？
桐山さんは戒律を一般俗人よりももっと破りまくった。
出家を自称しながら、食欲、性欲、名誉欲は人一倍強かった。
他人の三倍食べると称してガツガツと食べまくり、
糖尿病から脳梗塞になってもまだ食欲が抑えられなかった。
80歳代で元愛人から裁判に訴えられた。
晩年まで名誉教授、名誉博士を、あるが上にも買い集めた。
逆恨みの復讐心は人一倍強く、彼を前科者にした世間に、悪因縁や霊障、
地球壊滅で脅かして金品や時間、そして善意を巻き上げた。
直木賞作家から批判されると、その恨みと嫉妬から、数十年も後になって、
自著のあとがきで作家の小説を腐すほど執念深かった。
自己中心的でワガママだから、瞬間湯沸かし器など言い訳するほど短気で、
オバサンに「嘘つき」と言われると、冷静さを失い、信者の前で激昴して、
怒りに任せて無抵抗なオバサンを暴力でつまみ出した。
煩悩という観点から桐山さんの行状を見れば、八斎戒は言うに及ばず、
五戒もほぼ守っていない。
声聞品を理解した上で、この桐山さんが死後、どこに行ったのか、
信者さんたちは冷静に考えてみてください。 阿含宗の信者以外、元信者で批判の立場にいる人は全員が成仏という意味を
理解しています。
ガケンさんのようなジョウブツホウやジョウブツリキとかの標語ばかりを六根や六触で、
感応理解するのが修行と思っている批判者は当たり前だが、皆無です。
>>896-902の深山さんの指摘を当然に理解しています。
この深山さんの指摘を読めば仏教の修行が、戒定慧⊃→解脱→解脱知見という
流れにあると理解できるでしょう。
だが阿含宗では桐山さんが阿羅漢として亡くなってブッカイ？へ行った？
それもブッカイデンパで信者に指示を与えているなんてバカっ話しを、
阿含経のどこをどう読んでどのように理解したら信じられることになるのだ。
釈迦の修行は八正道を歩むことなのだが、それが何か理解している信者もまた
皆無です。だからw田さんの口移し話やイタコ五人衆のお告げをご霊喩などと
理屈抜きで信じてしまうし、イワシのアタマも信心からだと居直っている。
>>897からの深山さんが指摘したミガラシバラモンの透視話しは信者なら皆
読んで知っていることではないか、桐山本では何冊か出てくる有名な経典引用です。
しかし信者さん達はその逸話を単なる神通の力比べくらいにしか読解していない。
この逸話で大事なのは阿羅漢が亡くなって赴く場所など凡人には理解できない
ということです。
ガケンさんのような「滅」を尤もらしく知っ高で話しても確信すら言い当てられない。
涅槃も滅も解脱者の行き先は無いのです、現世から見たら消滅しその足跡すら追えない。
桐山さんの著書ですら涅槃とか涅槃寂静の原義は「炎を吹き消すこと，炎が消えた状態」と、
解説していたのですよ。
それが今の阿含宗では、w田さんやイタコ五人衆がブッカイにいる解脱者桐山さんの
話しを受電しているという。
これじゃ阿含宗教義は、桐山さんの死で崩壊したとしか思えないでしょう。
こんな矛盾した阿含宗ドグマは、信者さんにしてみれば毒魔でしかないのです。 >>899
誰も相手しないから、暇を持て余し、一日中ここに張り付いて、
>>877や>>889など、自己完結型の自分教を朝から晩までクドクドと書いている。
信者さんたちはこんな人と同類に扱われたら腹が立つのはわかるが、
外から見たら同類です。
自分のことはわからないものです。
深山さんはそれが自分の姿だとどうしてわからないのでしょう。
外から見たらあなたも1.5来補さんも同類です。 >904神も仏も名無しさん2019/12/10(火) 15:18:37.07ID:1A03DKVsＣ
>自分のことはわからないものです。
深山さんはそれが自分の姿だとどうしてわからないのでしょう。
外から見たらあなたも1.5来補さんも同類です。
人それぞれのご意見考え方があるでしょうが、深山さんの批判掲示はこの板に
適したものだと思いますよ。
とてもじゃありませんが、その1.5来補さんと掲示内容やその姿勢は決して同類ではない。
読者からみれば、常に明確に論証していると思います。 >>904 神も仏も名無しさん 2019/12/10(火) 15:18:37.07 ID:1A03DKVs
>自分のことはわからないものです。
>深山さんはそれが自分の姿だとどうしてわからないのでしょう。
>外から見たらあなたも1.5来補さんも同類です。
横レスですが、まず外から見える ことを書きますと、深山さんというのは書いている時間帯は お昼であり、
会社など 仕事をしている人にとっては、お昼休みの時間帯になります。
最近は書き込みの頻度が減りましたが、今までもだいたいその時間帯が多かったですね。
あとは夜に書くとか 、土日祝であれば もっと早い時間帯だったりするわけです 。
まあつまり普段は仕事などをしながらその片手間にやっていると分かります。
もちろん私もそうです。
私は昔から朝の通勤電車の中から ガラケーやスマホで投稿していたものです。
仕事の時間は仕事に専念するわけです。
片手間の5ちゃんねるの書き込みですが、私などはここだけでなく、宗教スレではない全く全然関係ないスレにも書いています。
また最近は YouTuber に近いこともやってますw
それだけマルチに行っているわけですね 。
それとも人間というものは仕事だけやっていればいいんですか？
仕事だけやって後はおとなしく沈黙していればいいんですか？
そんな人生つまんないでしょ。
だから外面的に見れば 仕事の片手間ということになりますが、 しかし内面的に見れば、その片手間の5ちゃんねるの書き込みであっても、
それは力を尽くすべきものだと思っています。
やるならば何事も力を入れてやるのが好ましいわけです。 適当ではいけない。
我々はそれだけマルチな能力を持っているのだから。
つまり阿含宗批判を仕事の片手間にやろうと思ったら、片手間は片手間でも、内容はやはりしっかりしたものをやるということですね。
もちろん批判だけでなくその他このスレからは見えない各自の余暇もありましょう。
各自の追求する余暇にも力を入れるべきです。
そしてこういう所に書き込むと、その内容に対して理解を示してくれる人と全然示さない人がいます。
そんなのは当たり前のことです 。
では理解を示さない人がいるから自分は書き込みをしないなんてそんな自分が確立されてない人がいますか ？
それよりもわずかでも理解を示してくれる人がいたらその人のために書こうと思うではありませんか。
人がどう思おうと自分は自分の道を行くということですね 。
あなた相変わらず 自分というものが確立されてなくて自分に自信が持てないのではありませんか？
仕事に対しても余暇に対しても。
もちろんそんなことはないとは思いますが、あなたのそういう書き込みを読んで、そんなことを感じました。 >>904 神も仏も名無しさん 2019/12/10(火) 15:18:37.07 ID:1A03DKVs
>自分のことはわからないものです。
>深山さんはそれが自分の姿だとどうしてわからないのでしょう。
>外から見たらあなたも1.5来補さんも同類です。
ちなみにヨル公さんが悠々自適の生活の中において、我々の阿含宗批判に対する反論としても 、
常に会話のキャッチボールが成立して 議論として成立、進展していくような書き込みをしてくれるのであれば、
私はこれを暇つぶしとは言いません。
いや暇つぶしかもしれませんが、それは有意義な暇つぶしであると思っています。
ところが内容はどうですか？
いっつもいっつも同じことをグダグダ書くだけで、こちらとの会話のキャッチボールが成立しないでしょ？
こっちの答えにも答えていないし同じことを繰り返すだけです。
こんな暇つぶしには意味がない。
これに対して深山さんの対話形式の書き込みの内容はどう違いますか？
そこを考えて欲しいのです 。
だからヨル公さんと深山さんはそういう違いがあり、それははっきり差別化できるのです。 朝から晩までなんて、ホラ吹きどんどんね。私の書き込みなど、一日せいぜい10分か20分とまりよ。足し算分からない者に、掛け算の話しは無理なのよ。四向四果分からない者に成仏法の話しは無理なのよ。だから私はいつも足し算＝ヨルコウの話しをしてたわけよ。 私が同じヨルコウレス続けたから、深山くんにとって、革命的なことが起きたのよ。深山くんがついに、過去の四向四果解釈を変えたからね。深山くんは発達障害ではなかったのだね。私はてっきり、誰にも盲点があるように、深山くんは部分的発達障害かと思っていたよ。 これだからｗ
ユビキタスさんに酷さをしてきされも自分を省みることもできず、あいかわらず深山さんが
発達障害だと罵る わざと基地外ヨル公スレを続けて深山さんが主張を変えたのだと言い張る
どこがどう変わったのか説明してみろよ、真正面から張り合うこともできないくせに
誰もあなたの言うことなど信じませんけどｗ
嘘つきというより吉本新喜劇、めだかの迷セリフ（コント？）ボコボコにされて
「今日はこのくらいで勘弁してやる！」というのと同じだろ
こんな人がマトモであるわけがありませんねｗ 深山くんが四向四果について、過去の主張を変えことを知らないバカも居る。深山くんかユビくんか、どこをどう変えたのか教えてやってくださいよ。深山ユビくんを盲信するバカは、私には手に負えないからね。 ユビくんの四向四果解釈も、過去の考えとは違っているはずだ。私の主張は一貫して同じだ。ユビくんが、預流向聖者論議は止めにしようと提案したのは、新しい発見があって、認識を改めたからであろう。四向四果は阿含仏教の基本だ。これ間違えたらお終いだ。 深山くんもユビくんも、助行は沢山したのだろうが、肝心な本行が欠けていたことが分かる。本行（修行)の第一歩は、桐山師が説くように、我見を無くす修行だね。これしないといくら助行しても無駄で、逆に煩悩を増すことになる。悪い方へアクセル踏む結果になります。 >>908ユビキタス
> ちなみにヨル公さんが悠々自適の生活の中において、我々の阿含宗批判に対する反論としても 、
常に会話のキャッチボールが成立して 議論として成立、進展していくような書き込みをしてくれるのであれば、
私はこれを暇つぶしとは言いません。
私はユビキタスさんの指摘が合っていると思います。
私がロムしていた限りでは、初期頃の変名時代しか議論形式でのレスは無かったと
記憶していますね。
彼はある時期から議論をしなくなった、又は出来なくなったと思います。
理由を上げれば相当数が該当するが、大きな理由は釈説と桐山説とは違うと気づき、
反論の余地を失って自己暗示の世界に逃避したこと。
あと一つは彼の老いのせいで記憶力が著しく減退したことでしょう。
そういう老人の特徴は周りを一切否定し我説に執着します、得意の我見にガケンさんは
陥ったし意地でも改める精神的余裕が損なわれて、早い話しが知性がかなり崩壊した。
ですから若しも私なら、レス及び反対意見をつけるならは深山さんに見習って、
ここ掲示板の趣旨に沿う内容だけに的を絞って必要なら例題として取り上げ、
読者への啓蒙や真情報にするほうが得策かなと考えます。
殆んどアラシ人間ですから、後は常道である無視もあろうかと思います。 >>910 神も仏も名無しさん 2019/12/11(水) 09:08:06.47 ID:bW+nw1lq
>私が同じヨルコウレス続けたから、深山くんにとって、革命的なことが起きたのよ。
>深山くんがついに、過去の四向四果解釈を変えたからね。
それは全く違いますよ。
深山さんは最初から現在に至るまで 一度も主張を書いていません。
ずっと一貫としております。
それをあなたがわからなかっただけです。
あなたが深山さんの当初の主張が分からなかっただけです。
と言うよりも、現在の深山さんの主張をどれだけ理解しているのかも疑わしい。
いっぺん書いてごらんなさいな。
深山さんは 最初このように主張していたが、現在では・・・
いや、やめておこう。書かなくていいです。 深山さんは最初から現在に至るまで一度も主張を書いていません
↓
深山さんは最初から現在に至るまで一度も主張を変えていません >>913 神も仏も名無しさん 2019/12/11(水) 14:10:47.19 ID:cHRDuiGZ
>ユビくんの四向四果解釈も、過去の考えとは違っているはずだ。
全然違っていません。
>私の主張は一貫して同じだ。
そうでしょう。だからあなたの主張と私の主張は全然違う。歩み寄りがない。
>ユビくんが、預流向聖者論議は止めにしようと提案したのは、新しい発見があって、認識を改めたからであろう。
>四向四果は阿含仏教の基本だ。これ間違えたらお終いだ。
違います。
止めにしようと言ったのは、 こういう経緯です 。
阿含宗では桐山さんが預流向はまだ聖者でなく、預流果以降の仲間入りをするという上巻の説をとっており、
最新の下巻に示したように四双八輩全て聖者である、つまり預流向含めて聖者の一人なんだという説
を 言葉の額面通り とらないというのがあなたの主張ですよね。
ならばこちらも桐山さんの本音は ひょっとしたら 上巻の方かもしれないから、
そういう考えも桐山さんの説としては認めてあげましょうということです。ただし阿含宗の信者でもない私の説あるいは深山さんの説、他の人の説は言うと、
預流向はちゃんと聖者の仲間入りです。
でもそれは人それぞれの考えの自由だから、あなたと対立したままでいいじゃありませんか
ということです 。
だからもう議論はやめましょうと言ったわけです 。
これに対する回答がなく、あなたは同じことを本日もグダグダグダグダ書いてくるんだったら、
もうあなたなんか無視するしかないんですよ。
こうやってレスをつけること自体が私の間違いでもあるんですけれどもね。 深山くんは、
今は、預流＝預流向＋預流果の説をとっていないとレスした。以前はその説であった。
従来の考えと変えたのだよ。
その点、ユビくんはホラ吹きだ。
深山くんのレスを見ていないなら不注意だ。 何しろ、四向四果は阿含仏教の一丁目一番地だ。これを間違えては絶対に失敗する。深山ユビくんが失敗したのは、それだ。オウムの麻原に騙されて阿含宗を辞め、麻原についた信徒は悲惨な目に遭った。深山ユビ説に騙されて阿含宗を辞めたら、悲惨な目に遭う可能性があるよ。 やっぱり未だに全然理解していないwww
皆さん、こんな奴、何を書いても相手にしないでください。 >>921
↑このヒトは桐山さんと同じで姑息で邪悪なヒトです。わかっていてやっているのですから。
取り合うのは教団に所属しているのと同じで、時間の無駄どころか穢れるだけです。
釈尊が肉段について解説された程度の扱いで良いと思います。 タヌ公：いまの時代によって
Ａ面とかＢ面とか死後でしょう。
映像なり楽曲なり円盤をポンと
入れるセットする両Ａ面である
ごとしに続く。
アーガマ・ニ―ガマ
金剛・胎蔵
男性原理・女性原理
それらＡ面とＢ面を合わせる。
其れが解脱であり供養であると
考えますね。
現証過去に絶対的とは異時進行
であり相対的とは即時相入相出
結えに西洋と東洋に観れる。
つまり、理証現在に解脱とは
絶対問題であり供養とは相対
問題とは言い切るのは間違いで
あるかもしれないし、これを
考える力、実在する力なれば
このように言い含めることは
懸念すべきでしょう。
生ありて生あり
生ずるに生じ
滅ありて滅あり
滅するに滅す
苦集滅道由縁やかも 所詮、祈りと信仰を否定した深山くんユビくんは無神仏論者なのであって、仏教を論じる資格はない人なのです。
仏教を倫理道徳の観点からしか、見えていないわけですね。 霊視能力も、ないくせに
釈迦の名を騙って
解脱供養金を騙し取る
奴は無間地獄に
堕ちるに決まってるだろ！
何が、預流、預流向だ！
阿含宗信徒はみんな無間地獄に
堕ちるんだよ！ 阿含宗信徒は護摩木勧進なんて
止めなさい！
詐欺の片棒を担ぐだけですよ！ ヨルコウは、あれだね
根拠もなく自分は聖者だと
思い込んでる
精神異常者だね！
はっきり言って、きち○い！ >>920神も仏も名無しさん2019/12/11(水) 20:31:35.22ID:/CydYh4f
深山くんは、
今は、預流＝預流向＋預流果の説をとっていないとレスした。以前はその説であった。
従来の考えと変えたのだよ。
その点、ユビくんはホラ吹きだ。
深山くんのレスを見ていないなら不注意だ。
読者としてその構図の理解は明快に、できていますなあ。
預流という四沙門果の範囲、、、
そこには当然に目指すもの（向）と、そこに到達する者（果）がいるという意味だけです。
だからと言って、「四沙門果」とアビダンマの類別した「四双八輩」を
混成した解釈は、まったく意味をなさないと言われているのだ、然も何度もね。
それを構図的に単に＝同じ、だと考えるとあなたのように頭と知能が
ぐちゃぐちゃになりすよと、警告されているのです。
つまり、ピーポー、ピーポーなんだよなあ。 神通力で解脱するというよりも、神通力で解脱したことが分かるわけだよ。漏尽智は神通力だからね。神通力が備わるまでは、解脱したつもり、漏尽のつもり、でしかないわけだ。
智恵を備えて解脱するわけだが、この場合の智恵とは仏の智恵であって、人の智恵ではない。 >>932
いいかげんにしろ！
頭がおかしいことを自覚せよ！
といっても本当におかしい人はダメらしいｗ
ほんとだね
キチ外ヨル公は迷惑 阿含の星祭りで自慢のペニスを信徒の前でブルンブルン回して驚かせてやりたい。 >>925
＞仏教を倫理道徳の観点からしか、見えていないわけですね。
僕から言わせると、タクシーの中で拾った一万円をそのまま使ったことを大黒天のご利益だと体験談で発表したS職員や、
職員同士でセックスしておいてしばらくしてもっと美人の会員と結婚したYAN職員のようなのがゴロゴロいる阿含宗信者に、
自分達は倫理道徳を超えた存在なのだと言われても全く説得力がないのだけれど。 ヤンといえば
酸ペ～とかいう凄い奴がいて
凄いってのは
ホトケの身元で
女をとっかえひっかえラブホでやっちゃってって意味ね
その凄い男が
桐山管長のお墨付きのリーダーだったわけだから
なんだろね～
しかしそいつのスケベ根性が
桐山管長にバレたらしく
スケベな酸ペ～は桐山管長に激怒され
スケベな酸ペ～は桐山管長に土下座してワンワン🐶泣いてあやまったそうだよ
しかし
若いから仕方が無いとはいえ
ホトケ様の身元で梵行したあと
今日はこっちの女の子とラブホ💛
明日はあっちの女の子とラブホ💜
とか笑
桐山管長の人を見る目っていったい・・・ 仏陀の真実の教えを説く・中巻p418に、
「仏道修行の目標は、成仏力というパワーをつけさせることにつきます。」とある。
「成仏力というパワー」とは、釈迦の説く智恵のことです。このような表現は、自ら修行して体得した者にしか出来ないだろう。 たぶん批判派の人だろうが、下ネタで頑張っている者が居るね。スレ違いだろ。
下ネタスレで頑張ることだよ。
まぁ、批判派とはそのレベルなのだね。 >>937
三ちゃんを かばうわけではないけどね、
若い信者たちの間に、エロ皮さんをスパイ仕様で送り込んで
彼女の「思い込み救世主作文」を利用して、ことば巧みに
「メシア運動」けしかけた 桐山靖雄さんが一番いけないと思うよ。
あと、桐山の奥方にも責任があるよ。
一緒になって出版社やら食品会社経営してさぁ、
三越本店から商外部の部長を呼びつけて、高級服やらを調達して
贅沢をしていたんだからね。
ダンナの 珍ボコ 制御できないから、歴代の女信者が次々に
桐珍の餌食になった。
三pレベルは、まだ若気のいたりですむ。
(とっかえひっかえはクズ野郎の所業だけどねw)
桐爺なんか八十歳半ばで「(エロ)愛人訴訟」で示談(実質上負け)
だからねw 桐山靖雄の使っていた金銭は すべて 信者の浄財。
間違いなく とんでもない 詐欺師です。
精神が普通じゃないから、大嘘ついて人を騙して、平気で仏様だの
神様だの、霊障のホトケだの、破滅のカルマだの言えたんです。
三pなんか しょせん小物の かませ犬で、
893アゴン臭本山と くっ付いて「総本殿」おっ立てておいて
約30年も 毎日稼働を実現できていない、桐山靖雄阿含宗こそ
一番の詐欺、巨悪だと言える。
桐珍爺、 ヘニャ珍はおっ立たなかったクセによお。
まあな、桐山の書いた本なんかamazon その他で 一円とかだからな
世の中は分かっているよ。見事にヘニャ山として評価されているよ
WWW >>938-939
おい、ヨルコウ職員＝ペテンクズ野郎。
うまいこと話題をそらせることに成功したと思ってるんじゃ
ねえだろうなw
神通力云々 言うとったなw
そのネタはペテンクズのネタだろうよ。
キャラをゴチャ混ぜにするなよ、スレ妨害専門職のゴミ屑。
お前(ヨルコウ塵＝ペテン屑)が、スレ荒らしを専門職やってるのを
見てるからな。
短文で同じような内容で3つ4つ レスする。
今度は誰かが反応してくれるのを待つ。一つしてくれば2つ3つ返す。
一回で、10回レスが進む。参加者が多ければもっと進む。
100回短文レス(3つ4つ)やれば、スレッドおちするからな。
単調にやらずに、間の置き方だけ気を配っている。
前はヨルコウのキャラと、ペテンのキャラだったから
仕事はもっと楽で、確か宝生創価の野郎もキャラの一つだったなw
本体の(実際の人物)ゴミ屑野郎は、ペテン大作に一番近いだろうな。
ヨルコウの目的は、スレ消費ですからね。
みなさんこの点は おさえておいていただきたいですねw >>938-939
おい、ヨルコウ塵＝ペテン屑専門職のインチキ野郎、よく聞け。
立派なよお、「(偽)荒恵比寿のご神託」が阿含臭では話題なんだろ
さっさと以下の 臭い貧乏神の作文を説明しろやw
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
【荒恵比寿尊のご神託】
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁) >>937>>940
三ちゃんと桐爺は一穴兄弟だったっけ？
三ちゃんは独身だったんだろ？
俗人として未婚の若い会員女性とっかえひっかえも許されるだろ？
モテモテで裏山師いだよコンチキショー 下ネタ？
美人信者にお手当て渡して
ホテルでチョメチョメした挙げ句
裁判に訴えられ週刊誌に
暴露された、下ネタ全開の
教祖様は、お宅の開祖、桐山靖雄でしよ？
下ネタ全開なのはお宅の阿含宗でしょ？ 下ネタは、スレ違いではありません！
阿含宗開祖、桐山靖雄は
愛人を何人も作り
挙げ句果てに愛人どうしが
裁判で争うという大醜態を世間に
さらしました！
阿含宗には、下ネタこそ相応しい！
この、エロ教団が、預流とか阿羅漢とか
寝言いってんじゃねえよ！ いやいやいや
あのときさ～
桐山管長が例祭でひんぱんに
酸ペ～さんのこと持ち上げて
話題にして
酸ペ～君
酸ペ～君てね、
そんな酸ペ～が
どんどんエラくなって
若い女の子達が
酸ペ～さん💛酸ペ～さん💜て
すり寄ってきて
そんなかで
ちょこちょこ
女の子とラブホ行ったりしてたって
きいたから
へ～ってまじかよって思ったわけ
仏教って基本そういうの一番縁遠い世界だと
思ってたからね
桐山管長一押しの酸ペ～が嘘だろ～って思ったね、まじかよって、仏教だろ？笑
まあ、それよりビックリしたのは
桐山管長自身があのエロ皮さんと付き合ってたってことだけどね❗💙
本当にビックリしたよ笑
見た目に騙されたなと、
坊主の姿に騙された
坊主だと思ったら
坊主の姿をして若い会員女信者を意識しながら
興味無いふりしてチラチラ見てたんだな～って
流石は詐欺師だと思ったよ（笑） 阿含宗批判てのはさ、下ネタクラブのことだろ？
世間ではそのような評価だよ。
今の調子で頑張りな。
批判派の脳は、動物性殖器で出来ているのだろ 脳ミソが動物生殖器で
できてるのは
美人信者にお手当て渡して
ホテルでチョメチョメして
週刊誌に暴露された
阿含宗開祖、桐山靖雄だろ！ おいこの変態エロ教団の阿含宗！
霊能者五人衆とは、誰だ！
氏名を公表してみろ！
この、悪徳霊感商法の詐欺集団が！ おい、この変態エロ教団の阿含宗！
愛人のi川に、いくら同封したんだ！
金額を言うてみい！ >>950
お金じゃないですよ。ペニスの効力です。 変態エロ教団の阿含宗開祖、桐山靖雄は
i川の妹にまで
ふしだらな、手紙を出したそうですね！
姉妹どんぶりですか？
いやあ、阿含宗のド変態、エロエロぶりには
ついてけませんなw >>947
ヨルコウ塵＝ペテン屑専門職。
おまえの動向は見てるからなw 卑怯者、狂団のまわしものが。
おまえなんか、阿含臭に仕えて スレ妨害してる
低脳洗脳ゴミクズ脳 だろう。
阿含宗の信者はついに1万人切ってる そうだな。おめでとうw
来年はさらに退会者続出で、もう歯止めがきかねえな。
ざまを見やがれw スレ妨害 スレ消費専門職、氏示！ 昨日たまたまこんな動画を見つけました。
https://youtu.be/EQoEVXb26q0
鴨頭嘉人という人の 話し方に 関する動画集ですが、 たまたま見つけたこれを見て思いました。
ここで まず題材に出された 60代ぐらいかと思われるおじさんが、池袋駅で駅員に対して道順を質問をして、
駅員は分かりやすく教えているにもかかわらず このおじさんは話を途中で遮ってでも、分からない分からないと繰り返す。
本当にどうしようもないおじさんだなと思うのだが、 鴨頭氏はそれを他人事と思ってはいけない、
大なり小なり自分にもそういう点はないか？とネガティブに注意してみることが、
人生をポジティブに生きていくために必要だと主張しているのがこの動画です。
その通りだと思い、自分も注意しなければならないのだが、 しかしやはり程度というものがありますよね。
このおじさんは本当にどうしようもない 。
そしてこのスレにもこういうどうしようもない人がいる。
つまり世の中にはこういう人がいるんですね 。
だからそういう理解能力がない、人の話を聞く能力がない、欠如している、こういう人は世の中にいるとして、
このスレにもいるということです。
それはあながち老人ボケとかそういうことではなく、もともとそういう人ではなかったのかと思います。
我々は自分がそうならないように注意することも確かに大切ですが、じゃあ実際に現実に存在するそういう人に対して
どう接したらいいのかと思います。
5ちゃんねるのような掲示板であればこれはもう無視するしかないかと思います。
かつて天照さんが 管理する したらばだったかな、阿含宗スレがありました。
これは天照さんが管理するスレだから 天照さんが判断して荒らしとみなした人をアクセス禁止にすることもできます。
私は当初はなるべくそういう強硬な手段は取らない方が良いと思っていましたが、
あまりにも今回のようにその人はひどいので 、天照さんにこの人をアクセス禁止にするようにと提言して、アクセス禁止にしました。
そしてその人は2ch にやってきました。
2ch ではそういうことはできませんから。
それも覚悟で迎えた2ちゃんねる、5ちゃんねるですが 、とにかくアクセス禁止にするということはできません。
だとしたらもうこちらは徹底無視するしかありません。
と言いつつ逆に私が一番相手にしてきたようなものです。
私はこれは決していじめではないだから、預流向論議は無視しても、それ以外の話が出た時はレスもつけるようにしてきました。
しかしまあこれだけ理解能力のない人ならば、もう彼の書く事に対して一切レスを付ける価値もないかなと思います。
アクセス禁止にはできなくて彼がこのスレから消えることはないでしょうが、徹底無視することにより
いずれいなくなってくれれば良いとは思っておりますが。 で、釈尊の守護霊(守護神？)って誰？いくらかかったの？
桐山氏の守護霊(守護神)って誰？いくらだったの？
そんでもって生まれたときは凡人だったと思われる桐山氏が、
大人になってから宮司に言われて自分が神の生まれ変わりだと思い出して、
何段階もある仏道修行を飛び越えて一世一代で仏陀になれたのっておかしくない？
これって罵詈雑言なのかなぁ。素朴な疑問のつもりなんだけど・・・ >>956
これは桐山さんの 二つの願望からくる二つの嘘と考えれば説明がつきます。
一つは 密教の法でも 阿含経の成仏法でも何でも良いが、これを行うことによって
誰もが因縁解脱をし、誰もが高い能力を持つことができると宣伝したかったわけです。
だから自分は凡人からスタートしなければ説得力がない。
もう一つの願望と嘘というのは、 自分は普通とは違う存在なんだと示したいわけです。
だから自分は元々スサノオノミコトの生まれ変わりであり使命を持っていたなんて話にするわけです。
そう言って自慢したいのであり褒めてもらいたいという願望があるわけです。
でもそうだとすると、なんだ？我々は凡人だからそんなことできないんじゃないか
と、もう一つの、宣伝して人を集めたいという願望とは 相容れない、矛盾する ことになります。
だからその都度矛盾することを言っていた わけです。
どちらかの願望に統一することはできず、両方の願望を満たしたかったわけです。
どちらも根拠のない名誉欲ですが。 野球漫画で言えば一発寛太君みたいなポジションかな。 >>956
それも、アレですよ。
桐山靖雄さんは、昭和55年(1980)にインドの巡礼ツアーに行って
サヘトマヘトの遺跡を散策していたら、あっちの くぼ地から
「白銀のバイブ」が「(桐爺)間脳貫いちゃって」それを今度は
自動書記で書いて証拠にして、
数年後には「自分はアナゴン以上の聖者だ」と言い出す。
謎のインドくぼ地からバイブで テメエの間脳が貫通しちゃって
「アナゴン大聖者さん」に成ったんだって。
それも阿羅漢に近いアナゴン聖者さんなんだって。
阿羅漢か 阿羅漢に近いアナゴン聖者じゃあなきゃ
解脱供養はできないんだってよ。
なんかこれって怪しくないー。
さらに今も解脱供養とかいうの続けているそうだが、
W蛇チビ葬上や 一味のF堕ホームラン浣腸、霊視五人臭も
全員が「阿羅漢もしくは阿羅漢に近いアナゴン聖者」なのかね。
こいつらは何時、間脳をバイブで貫通したんやw
これって怪しくないー。
スレ妨害の専門職のヨルコウ塵＝ペテン屑などは
批判側の批判を あれこれ言うが、桐山靖雄さんの
インドのバイブが怪しのなら、阿含宗は全て怪しいということに
なるんだ。
バイブは感じるもの 感性だとか逃げを打つのだろうが、
そんなら間脳とか視床下部とか内分泌腺とかこくんじゃねえよ。
だったら「求聞持ドーム建設」はどうなった。
チャクラ覚醒しておっ開くんだろ
www 氏示！ 過去スレにあった1977年12月 京都の東山･花山に「奇瑞の霊石」出現て？
あれはなんなんですか？ >>960
守護霊を持てシリーズの扉写真に
仕込んどいて発見された石を
載せてた希ガス >>961
そうなんですか
仕込みのインチキだったんですか。 すべて
桐山ストリーですよね、阿含宗は。
それほど
自分を権威付け、作話でしヒローぶって教団への集金に価値をつける。
知性がマヒした信者たちは、物語を自分に置き換えて事実と虚実の境目がなくなり、
自分たちだけが真実に目覚めたのだと勘違いして救済されると思い込む。
そういう思考形態こそが、執着心の権化だと気づかない。
まさに集団催眠をかけられた状態です。
目が覚めた人だけが、なんとバカらしいことだったのかと気づくことになる。
狐にダマされて肥溜めなのに温泉風呂に入っていたようなものでしょう。
出てからそのその醜悪臭態に気づくが、入ったままの者は入浴気分でいまだに、
アア、コリャコリャでしょう。 今の時代はネットで、四向四果、を検索すると、うまい説明が沢山ヒットするのだね。桐山師は「向→向かう人」、「果→なった人」と説明しているが、ネットでは「果→果たした人」と説明しているのがあった。いずれにしても、深山ユビ説は恥ずかしいほどデタラメだよw ↑各自、ネットで深山ユビ説のデタラメを確かめたらよい。
まあ、深山くんは四向四果の考えを改めたようだが、ユビくんは痴呆老人性頑固、？で、まだ間違いに気づいていないようだね。 >>965
まだ土地を購入する前なのに勝手に穴を掘って
五輪塔が出たという設定なんですか？
何か変ですねｗ >>970
土地購入の際、業者と一緒に山内を歩いて回り、戻ってきたら、
来た時にはなかったはずの大きな石が置いてあるのを見つけて、
これで購入を決意したというストーリーです。
いやいや、車で運んで持って来たのか、持って来させたのでしょう。 ただの石だろ
釈迦でさえというか普通、小石でも水中に沈んだ石を念で浮かび上がらせることなどできない。
そんな大きな石が突然、出現？
しかも大日如来だかの「種 子」が刻まれていたあ？
よくもまあ、そんなホラ話しを公然と言ったり書いたりできたものです。
よほどのクソ度胸というか、恥をも恥と感じない性格だったんでしょう。
そんな痴呆物語を信じるほうも信じるほうで、まぁ知性に問題ありでしょう。
だから山伏コスプレの格好をしても恥ずかしさを感じないし、単なる祭り感覚でいられる。
日本の伝統祭りというものを舐めんじゃねえ。 >>974
↓ということで
982 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/10/29(火) 17:38:02.65 ID:j6hLc+sb
あと次スレですが、私個人としては先にスレが立ったということを理由に、
うさんの立てた大文字の３０６のスレの方を使いたいと思っています。
それが使い終わってからもう一つのスレを使えば良いと思います。
ただ昔のようにスレの進行は決して早くはありませんが、まあのんびりといきましょう。 >>975
あー、そうしましたか。
ではそちらで。 >>978
(^^; ;そうでしたか…すみません。
放置されたスレ306と思ってイタ(に)ズラ(ズラ)書いてしまいました。 こんなのどうでしょう？
ヨル公さんが307に書いてきたら、全員で306に逃げる。
そんでもってヨル公さんが追って306に書いてきたら、307に逃げる。
意味ねーか？www >>977
>ただ昔のようにスレの進行は決して早くはありませんが、
>まあのんびりといきましょう。
阿含宗から新しい動き、燃料投下があるかも？
年末のボーナス、護摩木勧進（集金）の季節だし。 開祖の写真におみたま？を入れて
法施で新発売とかあるかもね？ しかし今週のホームページに 未だに初護摩が出ませんね。
阿含宗のブログなるものには、1月の行事予定で、元旦の正午に総本殿でとある。
https://ameblo.jp/agonpublicinfo/entry-12554917135.html
このブログ、毎月例祭と朔日護摩と冥徳祭くらいしか載せないが、
1月3日の開祖念力之護摩50周年記念の京都旧道場での和田中僧正による念力之護摩というのは載っておらず、
やるのかやらないのかもわからない。 護摩木勧進2千本誓願提出者のみ、1月3日の念力之護摩に招待なんてどう？
なんて商売に加担するアイデアなんか出しちゃいかんのだがw 最近は阿含に顕彰会から大量の信者が流れ込んでいるとか？
集団乗っ取りするんですかね？顕彰会は勧誘過激軍団だから組織改革はお手のものですからね。 合併統合ですか？
宗教団体初🔰の
ホワイトナイト顕彰会（笑） 今やこんなところで議論しているのは時代遅れだな。「因縁解脱」をネット検索すると、今や沢山ヒットする。特に密教系ではあちこちで因縁解脱を説いている。それ以外の聞いたことない教団でも因縁解脱を説いている。この流れは止まらないな。 >>991
時代遅れなのは、阿含宗さんだろうが。
HPの更新も超遅れているダボのくせに。
おまえの飼い主のW蛇チビ葬上が、HPを更新したり
SNS系やら、内部からの告発を異常に疑っているんだろう。
おまえがこの批判スレを妨害しているのは、
ここを覗いた現役会員が、阿含宗や桐山靖雄の事実を知って
退会してゆく、会員間で噂になっている現実があるから
だよな。
スレ妨害、荒らしをW蛇チビの命令でやってんだろ。
ヨルコウ＝ペテンのキャラで、わんさか書いたらどうだ。
この異常者。恥知らずの専門職。
阿含宗のデタラメな教えに自信があるなら、
正攻法で論じたらどうだ。意味不明の短文荒らしだけが
取り柄のゴミの分際で、この流れとかこいてんじゃねえよw
おまえは心底 卑しい人間だなw
氏示！ 阿含も入信するかどうか迷っているふりすれば、すぐにやらせてくれるよね。 >>972
>日本の伝統祭りというものを舐めんじゃねえ。
ナマハゲ好きか？ >>993
阿含を続けてるようなおバカさんでも
お前みたいなのは
相手にもしないだろｗ
事件起こすなよ
桐山みたいに捕まるぞ >>992
>ヨルコウ＝ペテンのキャラで、わんさか書いたらどうだ。
>この異常者。恥知らずの専門職。
恥知らず批判側異常者三羽烏
深山
ユビキタス
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