【仏教】悟りを開いた人のスレ453【天空寺】

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/06(日) 09:32:11.33

お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）

>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする

※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ---【天空寺】
※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1569409497/

トム · 2019/10/07(月) 08:22:02.09

人生において肝心なのは全てを疑うことだ。つまり、何も信じないことだ。
多くの人が納得できる教えが正しいとは限らない。

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 08:31:00.97

仏教書を丸暗記しても悟れない。
その見本がバカ大山である。
そこを知る、が諸法実相である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 08:38:13.17

２５７．涅槃とは何か。
そこが不明である。
それが分かれば悟り、である。

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 09:01:54.63

>>126-127
おととい、浪人を購入したけど、専用ブラウザ（Jane Style）で書き込みできないので、
通常画面で書き込みしているのじゃが、すんごい不便で書きにくい。
で、書き込みフリーの別スレで続きをやりたいのじゃが、どうじゃ？
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1569670405/

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/07(月) 09:08:47.08

>>263
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ浪人買った事ないんだお
機械物とか疎くてごめんなさいおｗｗｗ(^^;)

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 09:16:54.66

>>264
ワシのパソコン環境の都合で、このスレに書くのが
平常時の３倍の手間がかかるので、
ワシの都合で、麦タンを書き込み易い掲示板へ誘導しているのじゃ。

まあ、町内会について、ワシが書き始めると、
毎回、１０行以上の長文を書いてしまいそうだから、
この辺でお開きにしても良いのじゃ。

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/07(月) 09:28:00.64

>>265
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお仕事行ってきますのでまたね⌒☆

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 09:28:23.35

トマトはナス科の野菜
https://perfectlifeproject.com/category-of-potato-and-tomato

原産のナス科ナス属の植物。また、その果実のこと。
多年生植物で、果実は食用として利用される。緑黄色野菜の一種である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/トマト

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 09:57:50.05

>>267
ただ分類をどうするか？で答えが変わるだけだ

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 10:03:15.61

因みにイチゴ、スイカ、メロンは農林水産省は果実的野菜として野菜扱い

つまり、どう定義付けるか？で答えが変わる
答えが変わるのは問題じゃない
本質は何か？である

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 10:23:46.89

悟りを開くの定義とは？一般論としては、これか？
https://kirari-media.net/posts/3367

ワシの定義は
読んで字のごとく、「吾れの心を開く」＝「悟りを開く」じゃ。

ワシにとっては、
一般論の「悟り」などという高尚な意味では無いのじゃ。
だから、思ったことを書いているだけじゃ。

共有氏のウンコも、そんなもんじゃろう。

ほし · 2019/10/07(月) 10:48:09.57

>>189
みずからの快い世界を生きる。

ほし · 2019/10/07(月) 10:52:39.15

みずからの快い世界を生きる。

ほし · 2019/10/07(月) 10:56:57.12

言葉にしなくても…と思ったでしょ？

なんか不安だから…一応定義してみた。

ほし · 2019/10/07(月) 10:59:35.09

なんか不安だから…一応、定義してみた。

ほし · 2019/10/07(月) 11:03:29.26

なんか色々不安だから…一応、定義してみた。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 12:11:46.14

>>270
てゆーか、空想は共有出来ない
共有出来るのは現状
現実を通して語ってこそ共有出来る
もちろん、価値観違えば共有出来ない
ただ、違う価値観を認めるか？認めないか？だけ
価値観違えど目的は共有出来る
総論賛成各論反対とかな
目的を共有出来ないなら議論にすらならない

悟りは開くと表現する様に、誰でも閉じこもってるだけで悟れる
自発的に、しかも脳の生理現象を必要とする
教えられるものではない

悟りの状態は言葉で説明出来ない
言葉はコミュニケーション
イメージを全て言葉に表す事は出来ない
言葉は言い足りなかったり、誤解を生んだり、解釈が移ろうもの
様々な角度で条件を変えたりしながら、本質を見つめようとするのが、コミュニケーションにおける説明であり、説得である
定義が一つである必要もない

もし悟ってる人と同じ思考の組み立てをしたいなら因果を見よと
自分が見つめるなら言葉の正しさにこだわる必要はない
自分で定義付けてもよし
誰かに語る時に持論として説明出来る自分であればイイ
善悪のフィルターを外して全ての因果を見よ
善悪は、価値観判断に過ぎない
価値観は移ろうもの、善悪も状況や立場により変わる
求める結果が何か？が重要であり、その手法に問題があるなら、善悪ではなく条件を加える理屈になる

苦悩は、正しさにこだわると起きる
これでイイのだ！が悟り

結果が出ないなら、正しいとされた事、常識とされた事が障害になるのは当たり前にある
発想の転換という言葉さえある
それは、善悪のフィルターを外し因果を見つめる事により視野が広がる有様でもある

オレが出来て、オマイに出来ないというのは、常識や正しさにこだわる人には捉えられない因果も見つめていて、細かな様々な視点と広い視野があるからだ
それはイメージ思考

禅でも息遣いに意識を集中したりするだろ
イメージで捉える事が大事で
右脳中心思考ともいえる

そして、今に因果がない見方で未来を見つめたりはしない
未来より今が大事
そして自分については過去の因果は見つめない
過去は取り戻せない

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 12:21:34.22

悟れば無我になれる
しかし、現実に生きるなら、自我に引き戻される
悟っても、自分にどう折り合いをつけるか？は人それぞれ

ただ、コレでイイのだ！となる

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 12:23:02.23

276。公案の答えを出せば悟れる、よ。
無字の公案の答え、でも良い。

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 12:29:55.92

>>276
今日の下剤>>270は、よく効いたようじゃな。
スッキリしたか？

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 12:51:47.03

今日のここまでのまとめ。

豚に真珠、アホラフキンに仏教。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 12:53:26.36

>>276
＞てゆーか、空想は共有出来ない

で、根拠は？

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 12:54:02.30

>>277
＞悟れば無我になれる

で、根拠は？

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 12:55:08.20

２８０．豚に真珠、バカ大山に仏教知識。
悟れないバカ大山が言う、ことである。
信用しない、が正解である。
大爆笑である。

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 12:58:17.90

２８２．悟れば、わかる。
悟れないバカ大山は、聞く資格がない、よ。
大爆笑である。
悟ってから言え。
大爆笑である。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 13:09:45.52

ま、アホラフキンが言うところの空想だの現状というのが、どのような意味で言われてるのかは不明瞭だけど、どちらにしても意識の対象となるのなら、つまり、可視化や言語化等がされれば共有され得る事には違いない。

ただ、共有され得るかどうかは条件次第だけど。

で、豚に真珠・アホラフキンに仏教ってなるwww

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 13:16:38.87

>>269
＞本質は何か？である

まぁ、そういうのは二元論なんだけどなw

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 13:53:51.61

>>267
オクラなども多年生なので、越冬させることが可能だが
日本では、普通トマトは一年生の野菜ですよ。

露地栽培だと、7月あたりから夏あるいは秋が旬だが
ハウスだと、3,4月が旬だ。
最近は技術が向上しハウストマトでも充分うまい。

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 14:02:51.42

>>287
さすがは糞尿流耕作淫様。
共有ウンコは、あなたのモノです。
ご自由にお持ち帰りください
https://www.shuminoengei.jp/?a=page_r_detail&;target_report_id=105

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 14:09:38.25

エロ和尚からはお布施をたくさん取るように本願寺に云っておくね

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/07(月) 14:15:39.26

>>246
奥さんは捨てなくていいですよ。
奥さんに対する執着を捨ててみてください。

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 14:18:09.25

そろそろロト７で１０億円当たりそうな悪寒がするのじゃ

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 14:47:03.20

>>290
＞奥さんに対する執着を捨ててみてください。

執着を捨てるというのは、捨てる主体を認める事に連なり、何もないから捨てる執着も無いというのは捨てる主体を認めない事に連なる。

仏教はそうした両極端の偏見を排するんですけどね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 14:47:49.03

大山君曰く
「諸法実相ですが、サンスクリット原典に尋ねると、
本来は諸法というのは教法として限定されたものだったのです」
↑
法と言うことば多義的で「教え」という意味もありましたが
諸法無我とか諸法実相という場合の諸法は、
「すべての現象するもの」という意味ですよ

二点目、
諸法実相の梵語は、いくつもあります。
代表的なのがダルマター(法性)、Dharma-Svabhava(法-自性)などなど

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 14:48:06.99

犬山大先生のお言葉

｢空とは欠けていること｣

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 14:49:04.34

空とは欠けていること

と言う理解には笑ったw

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:00:11.21

>>290
お釈迦さんなら
見込みのあるやつには
是非捨てろと言ったかも

見込みないやつには
大事にしろと言ったかも

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:01:56.13

>>293
あー、珍や？

法華経方便品の諸法実相(羅什訳)の諸法というのが教法的主旨という事だ。
よく文書を読みなさいw

また、珍のその余の落書きは私には既知なんで、わざわざ書かなくともよろしいw

無駄だw

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:04:57.47

>>292
https://j-theravada.net/dhamma/kantouhouwa/kantou200/
執着は捨てるものです by日本テーラワーダ仏教協会

https://www.zen-essay.com/entry/hougejyaku
捨てる。
すると軽やかに生きられる。
放下着とはそんな意味の禅語である。　by曹洞宗僧侶　佐藤隆定

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:06:33.54

>>294>>295
一応、ウィキをからな。
反論があればどうぞw

>シューニャ（サンスクリット語: शून्य, śūnya）は、
＞śū (= śvA, śvi、成長・繁栄を意味する動詞）から
＞つくられた śūna から発展し、
＞「…を欠いていること」という意味である。

＞「この講堂には牛はいない、牛についていえば空（欠如）である。しかし比丘がおり、比丘についていえば空（欠如）ではない」
＞『小空性経』

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:06:53.39

>>297
妙法華の諸法実相の梵本はDharma-Svabhavaだ
法(あらゆる現象)の自性というのが原義だよ

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:07:58.58

>>298
で？

www

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:08:58.68

>>299
インド一般でシューニャという梵語は一般的に「欠けている言葉だ」
中部経典にもそういう様法があるというレアケースを紹介してるだけだ

しかし仏教で言う「空」は残念ながら、竜樹において思想的に以下略

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:10:12.43

>>300
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww

単語の抽出ではなく、文章全体を読みなさいw
また、先に論文のいくつかを提示してあるので、そちらも読みなさいw

まぁ、珍が理解できるかどうかは別だがなw

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:10:22.29

>執着を捨てるというのは、捨てる主体を認める事に連なり、
>何もないから捨てる執着も無いというのは捨てる主体を認めない事に連なる。
↑
これが仏教的に浅墓

佛教では「捨てる」ことを普通に説いている

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:11:03.38

>>302
wwwwwwww

で？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:11:54.69

>>303
それができてないのが大山君w
日本古典文学の白土わかを誤読したんだろうがwww

それと白土さんっていつの時代の人だよwww

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:12:41.12

>>304
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww

無我なのに何者が捨てるんだよ？

浅墓ってなんだよw

浅はかだろ？

wwww

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:13:39.11

>>305
続きは授業料1000円払えww

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:14:31.59

>>306
ん？

ただ出してないだけで、岩波のも植木先生のも読んでるけど？

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 15:14:47.35

307.無我バカであるバカ大山が言う、ことである。
正解でない。
大爆笑である。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:15:00.01

悟ってない人間は教えるのではなく教わることに熱心になるべき真理を捉えて無い人間が論理を語るのは偽善
悟ってないにも関わらず本を出してイタズラに混乱を生み続けるなど言語道断そのような悪行に関わるべきでは無いと思う
軽々しく人の言うことを信じるべきではない

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:15:47.48

爆>無我なのに何者が捨てるんだよ？

無我って意味を分かっている?
「私がない」という意味だと思っているの?www

もうボロボロぢゃんww

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:18:10.07

犬山大先生の｢www｣は効いてるメーター(笑)

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:19:29.69

>>308
また瞬殺してしまったw

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:21:31.00

>>312
wwww

レスをみろやw
ちゃんと偏見(常断)排するって書いてあるぞ？

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 15:23:04.13

３１５．バカ丸出し、である。
大爆笑である。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:23:45.19

>>313
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww

相手になwwww

>>311
馬鹿鬼に言ってあげてw

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 15:25:40.69

３１７．悟っていなくても威張れる、と思うバカ大山である。
大爆笑である。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:30:37.70

>>304
＞佛教では「捨てる」ことを普通に説いている

仏教は、その根底において無我を説くから、その常・一・主・宰たる主体は認めるなくとも、行為者としての仮の主体者を否定するものでは無いんだよw

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 15:33:22.11

３１９．意味不明である。
大爆笑である。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 15:34:11.10

>>302
＞しかし仏教で言う「空」は残念ながら、竜樹において思想的に以下略

珍や？
知ったか振りはやめとけw

竜樹尊者もその＂欠けいてる＂というのを外道や異端に対して論理武装して説いてる事に他ならなあのだよw

また珍を瞬殺してしまったw

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 15:37:25.11

３２１．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
欠いている、は空とは関係がない、よ。
大爆笑である。

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 15:40:13.80

こじ先生が今いるVIPスレ、知ってる人がいたら
教えて欲しいのじゃ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:41:37.93

>>290

では何故ガウタマは妻子を捨てたの？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 15:42:39.86

>>290
＞奥さんは捨てなくていいですよ。
奥さんに対する執着を捨ててみてください。

これは、いいですね。
奥さんや妻と言うレッテルも捨てて
人として見つめてみるのも、夫婦円満になる秘訣かもです。

**ポッタン師** · 2019/10/07(月) 15:49:48.42

３２５．執着を捨てれば、対象である妻はいない、ことになる。
バカには理解できない。
大爆笑である。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 16:00:08.77

法華経方便品の諸法(実相)は、本来教法としての意味合いなのに、鳩摩羅什が意訳しあらゆるものって意味合いに拡大され、十如是も絡めて実相という言葉まで造語したというのは定説。

もっとも、それが宗教的真実としてどうこうかという判断は保留としてね。

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 16:17:04.50

執着を捨てるっていうのも、苦行的・我慢比べ的な離執では無いから。
勿論そうしたものの全てを否定するものではないけど、あくまで、無我を根底とする自発的(自(みずか)らではなく自(おのずか)ら)な発展の延長線上にある事だから。

2019/10/07(月) 16:36:14.95

ｺﾒﾃﾞｨｱﾝｼﾞｬﾝｷｰ犬山ｽﾈｰｸﾏﾝｼｮｰｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ脱糞いぬ

吹聴する初関を40回も透ったら、そりゃ初関を透る、じゃないっpe

お抱え運転手年金ｲﾇﾔﾏ！ｵﾏｲは　ﾀﾊﾞｺ　！　( ´⊿`)y-~~百害ﾀﾞｹﾃﾞ一利なし外道！

5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが　問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
　||　　荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
　|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
　||　　荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
　|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
　||　　荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や　あぼ～んを活用。
　|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
　||　　荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
　|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　||　　荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
　|| 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
愚ﾚｽﾎﾟﾝｽを繰り返す糞雀鬼｜出口｜　λ............ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ　............ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ　............ﾄﾎﾞ

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/07(月) 16:47:34.85

>>292
もっと分かりやすい解説をお願いします。
何もないから、以降の文章が良く分かりません。ごめんなさい。

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/07(月) 16:51:52.44

>>296
お釈迦さんは人によって言う事が違ったみたいですね。
執着を捨てろというと直球過ぎて頭に入らないから、
じゃあ、これをしなさいと、全然苦しみを捨てることと関係ないことをやれという。
でも言われたことを実践すると、
ああ、お釈迦さんの言ってたことは、こういうことだったのかと
体験的に理解することによって、問題を解決するところが素晴らしい。

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/07(月) 17:02:50.81

>>324
それほど真理を追究したかったんだと思う。

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 17:21:18.92

>>332
こじ先生のいるスレの名前を教えて欲しいのじゃ。

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/07(月) 17:29:01.27

２日くらい前は、ニュー速（VIP）かニュー速（VIP＋）にいたけど
さっき探してみたけどスレが消えちゃってホントどこにいるか分かりません。

こじさんは相変わらずこじさんでしたけどね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 17:30:51.13

>>331
その人以上にその人を知ってる
と言うことはあるでしょうね

理屈を理解してもらうことが
目的じゃないからでしょうね

うまくだまくらかしてでも
連れていきたいからでしょう

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 17:31:23.31

>>334
どんな名前のスレだったか、覚えてたら教えて欲しいのじゃ

夕 · 2019/10/07(月) 17:37:17.71

捨てると言う言葉、真意はいかに。
一辺にとらわれない

諸の特徴とは、特徴がないとみれば、即ち仏を見る
ちなみにこの即は即だとおもう。

これに道元は批判をしている。
道元の解釈はさらに上を言っている。
諸の特徴と特徴ないを二つに分けて説明している。
この辺はゆるりとｗ

非相という時には、非相非非相と意味合いも込められている。
先にこのような言葉が出てくる
非法非非法と。

2019/10/07(月) 17:37:51.04

１００歳と誰もが思う日本人の寿命だが、それは大間違いで、たった今、生まれた赤ちゃんの余命が１００歳であろう、と非う推理である。
明治の始まりの頃、人口は３０００万人だった、
江戸の始まりの頃は、２０００万人」だった。
安土惣山は１０００満員だった。
鎌倉時代は、８００万人だった。
弥生時代は１５０万人だった。
縄文の１０，０００年は５万人だった。
２５００年前は、
３５００～２５００年前を縄文中期と言う。
驚くことも無いが６億年前の地球は地球全体が何千めーとるの氷におおわれれた氷結期だった。

２５００年前のインドは４大文明のインダス文化である。
当時、出家するには、妻子が生活に困らないように財産を残さなければならず、担い手である息子も育てなければならない、習慣があった。
彼は結婚し、妻子を得て、財産をわたし、修行の旅に出る事が出来た。

今日の間隔とは　ことなる事に注意を払うべきである。

彼の出家は２９歳。
多くの人が死んでいく年齢であったろう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 17:38:58.28

なんでそんなに難しい話に
してしまうの

お釈迦さんがしたことが
捨てるってことじゃないの
難しくないとダメですか？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 17:39:31.66

モグラたたきしているモグラーなボッタン師は悟ってもなんの意味もないｗｗｗ

そこいらの小石が悟ったと言ってるのと同じじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

野良 ◆EJqu8P2tFk · 2019/10/07(月) 17:41:43.59

>>336
すでに過去ログに入ってるかもなので、
暇が出来たら今日探してみます。
てか日替わりで色んなとこで遊んでそうですよねｗ
いつか直接スレで話せるといいですね。

落ちます。

2019/10/07(月) 17:44:27.94

>>338
なんと昔は10代20代が平均寿命だった、という衝撃的な事実！江戸時代ですら30代でした。
みんな30代には亡くなってしまっていたのですかねぇ…。
昔の人は体が弱かったのでしょうか？　
それとも、人間は急に長寿へと進化し始めているのでしょうか？

「平均寿命」の認識が違う説
実は、平均寿命の数え方にヒントが隠されています。
そもそも論ですが、「平均寿命」の定義について認識を合わせておきましょう。
平均寿命とは「この年に亡くなった人の平均年齢」ではありません。
「0歳児の平均余命」という意味です。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/07(月) 17:48:07.18

>>328
先生は　いい線入っていてだいぶ近い。

【ずんどこべろんちょ】をやれるようになるまで　さほど時間はかからないであろう。
【やらずぼったくり】の目にあう日も　近い。

そのときに先生がどんな悲壮な表情をするか　楽しみでもある。
【ずんどこべろんちょ】については　ビマに聞けばいい。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 17:52:25.06

インドの水とか
腹壊すと大変だからなあ
ものの5分後には
肛門の感触が無くなるほどの
下痢したり
あんなん薬なかったら
それだけで死ぬ

自然が日本とは違うと思うね
当然のように殺しにかかる感じだ
そんな自然をものともしない
強靭な身体を持つのが外歩く
修行者だと思うね

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 17:52:34.05

グレタちゃん今日もぐれてんのかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/07(月) 17:53:13.15

【やらずぼったくり】と【ずんどこべろんちょ】を知らないで悟ったとか言うあなた方は　カラス人間ですか　?

もし　カラス人間なら　冷蔵庫の酢豚に気を付けよう。

夕 · 2019/10/07(月) 17:53:22.84

>>339
ごめんなさない。
多分お釈迦様はお釈迦様の話の流れの中で、やさしく説かれているのでしょうね。
ただ、お釈迦様の言葉を一文だけで理解するのはなかなか難しいことです。

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/07(月) 18:00:22.06

一人娘が　妹と井戸に身投げをして　焼け死んだ。

【真理】

**エロ和尚** ◆0ruyv/W0YE · 2019/10/07(月) 18:00:45.05

>>341
よろしく、なのじゃ
このヴィキを本人に見せて楽しむのじゃ

レスの属性＝マジレス
https://2ch.me/vikipedia/%E3%81%93%E3%81%98

**仏教棄民の大山** ◆JBP.OYid8g · 2019/10/07(月) 18:04:05.68

>>339
梵天の勧請の話はご存知ですか？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 18:08:03.45

持ってる人には、「捨てなさい」と言い
「自分は捨てた！」と思ってる人には、「ならそれを持ってなさい」と言う

その人の認めてる思いによって違う言葉をかけた

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/07(月) 18:10:36.67

>>350
大山さんには
その経験があるのですね

私はそんな経験はないです

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/07(月) 18:14:45.48

現在　世界中で多目に見て　25億人が　アトランティス・レベルへシフトした。

新しき時代よ　来たりませ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【幻魔大戦】

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/07(月) 18:15:35.20

>>323
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこじさんがＶＩＰ+に行ってるのは知らなかったｗｗｗ

ＶＩＰ板に今日の朝はレスしてますね
右から左へと言葉が流れる退屈そうな顔コテ雑見つめる君
http://itest.5ch.net/hebi/test/read.cgi/news4vip/1570402569

**さぁばんと Servant** ◆8c/Sw4f94s · 2019/10/07(月) 18:17:06.40

アトランティス文明の本質は　【やらずぼったくり】であると思う。

【やらずぼったくり】には　いろいろと世話になっている。

夕 · 2019/10/07(月) 18:21:10.53

>>352
それはそれはそれでむずかしいです。
悩みます。
持ってる人には、「捨てなさい」と言い
「自分は捨てた！」と思ってる人には、「ならそれを持ってなさい」と言う

此の両者があって、私はこう言われた、私はこう言われたと？

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/10/07(月) 18:21:48.66

>>327
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日蓮さんも鳩摩羅什の意訳を信じていたんですね
麦も信じてましたｗｗｗ
一念三千って言葉も意味をなさなくなりますか？

**ふさふさ** · 2019/10/07(月) 18:30:00.07

>>327
妙法華　方便品
唯仏と仏と乃し能く諸法の実相を究尽したまえり。
所謂諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・
如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり

梵本
tathāgata eva śāriputra tathāgatasya dharmān deśayed yān dharmāṃs tathāgato jānāti /
sarva-dharmān api śāriputra tathāgata eva deśayati /
sarva-dharmān api tathāgata eva jānāti /
ye ca te dharmāḥ yathā ca te dharmā yādṛśāś ca te dharmā yal-lakṣaṇāś
ca te dharmā yat-svabhāvāś ca te dharmāḥ /
ye ca yathā ca yādṛśāś ca yal-lakṣaṇāś ca yat-svabhāvāś ca te dharmā iti
/ teṣu dharmeṣu tathāgata eva pratyakṣo 'parokṣaḥ //

シャーリプトラよ。
実に如来は、如来が知っているところの諸法を、その諸法を如来のために示されるだろう。
シャーリプトラよ。すべての法についてもまた、如来が示される。
すべての法についてもまた、如来こそが知っている。諸法とは何か？
諸法とはどのようにあるか？諸法とはどのようなものか？
諸法とはどのような特徴を持つか？諸法とはどのような性を持つか？
諸法とは何か？どのようにあるか？どのようなものか？どのような特徴を持つか？
どのような自性を持つか？ということを。それらの法について、如来だけが明瞭にし、明らかに見ている。

梵本の諸法も教法という意味では無くて、
「あらゆる現象しているもの」という意味だが。。。

**ふさふさ** · 2019/10/07(月) 18:31:39.22

それとひとつ余談

羅什訳妙法華の方が梵本より古く古層だというのは豆知識な