果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か？294 [無断転載禁止]©2ch.net
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
▼オウム関連ニュース
Yahoo!ニュース - オウム真理教問題
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/domestic/aum/
Googleニュース - オウム
http://news.google.co.jp/news?hl=ja&;ned=jp&q=%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0
▼オウム真理教の麻原氏に対する海外の聖者達の高い評価 １／２
https://www.youtube.com/watch?v=pS8UBoDJNhU
▼オウム真理教の麻原氏に対する海外の聖者達の高い評価 ２／２
https://www.youtube.com/watch?v=74Ql37mU0cY
▼オウム真理教元信徒 広瀬健一の手記
http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/hirosesyuki.html
>>1
「瞋恚（怒り）」は、何かを言われてカァ！となって逆上するといった対象に対する破壊的な衝動心のこと。
「邪悪心」は、「とにかく相手の嫌がる事をしたい、痛めつけたい」といった意地悪な心のこと。
「害心」は、相手を蹴落としてやりたいとか自分が優位に立ってやろうとする心の働きのことです。
嫌悪とは、自我意識の最も最悪のものです。
したがって「自分はいいが他人はいけない」「自分は絶対に正しいが、他人は絶対認めたくない」という発想をします。 三悪煩悩
①貪（むさぼり）
②瞋（いかり）
③痴（おろかさ）
>>3
それでそれで？どうする？ もしかして・・
この世の中は・・ではなく・・
おのれの中の可能性もあるかも・・ 仏教の経典には人間の寿命が天界くらいに長くなるのはいつ頃か書かれていましたか？
麻原は自分の寿命について予言していましたか？ ダライ・ラマの灌頂を受けに行った人いないの？
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1477326404/24-25n
＞ 24 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2016/10/26(水) 01:14:56.12 ID:FG6pWmzm
＞ 11月14日と15日、ダライ・ラマ法王が灌頂と講演のために来日されるとのこと。
＞ 会場は高野山大学（和歌山県）だし、ツアー参加だと５万円程度かかるようだが、行きたい人がいれば。
＞
＞ ダライ・ラマ法王 チベット密教・不動明王の許可灌頂と講演
＞ http://www.koyasan-u.ac.jp/notice/event/detail/113
＞
＞ 25 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2016/10/26(水) 01:16:06.60 ID:FG6pWmzm
＞ あと、チベット仏教特集の力作が書店に並んでます。
＞ http://www.samgha-ec.com/SHOP/300620.html
＞ http://www.amazon.co.jp/dp/4865640622/ 法王の灌頂受けたいけど、今は無理です。
法王はチベット人ですが、８１歳になられたのに
皴もほとんどなく、お若いですね。
チベット人は、年を取ると、しわくちゃになるイメージがあるんですが。
法王のお顔は、ゆで卵のようにつるつるです。 >>9
ダライ・ラマ法王のイニシエーションを受けるのであれば、オウムへの未練を断ち切っておく必要が有ります。
法則に則り、「自分はオウムで真理と縁を結びかつてのグルから仏教の基本的な法則を学んだ。それは感謝している。しかし自分はかつてのグルやオウムの実践を理解出来ず付いて行けなかった。だからチベット仏教の門を叩かせて頂くのだ」という謙虚な気持ちが大事です。
逆に妄想くんこと元パヴィッタ師である恩田敬さんのように過去にオウムで培ったカルマに愛着し引きずりながらかつてのグルや教団に私怨を向けつつ、現世に流され修行や努力を否定しエゴや煩悩を肯定しスピリチュアル系の情報を悪用して詐欺を行っているような状態の人は、仏教徒として論外です。
こういう人はチベット仏教においても不適格者として、必ず門前払いを喰らうでしょう。 >>10
＞かつてのグルやオウムの実践を理解出来ず付いて行けなかった
サリン吸って死ね。
いますぐ死ね。
苦しんで死ね。 NGにぶっ込んだからレスは見えない。
ばーかばーか 305 : 神も仏も名無しさん2016/11/16(水) 14:18:47.93 ID:7H/kckEd
最近原始仏典とブードゥー教に興味があっていろいろ読んでるんですが
ゴータマが「風で揺れると男根は勃起する」といっています
風が強い日に試してみたんですが、勃起しませんでした。
私はEDなんでしょうか？
扇風機で試してみたんだけどやっぱ勃起しないわ
原始仏典てやっぱウソなのかなあ
それとも昔の人はちんこが敏感だったのかな 所詮お釈迦様が涅槃されて何百年か後に書かれた書物に過ぎないでしょ
仏陀教えの真意を全て正確に記録されてると考えるほうが無理では？ 「オウム麻原」主治医の死刑囚、化学専門誌に初手記 サリン事件を回想
http://news.ameba.jp/20161117-115/
麻原彰晃の主治医だった中川智正（54）が、化学専門月刊誌に初の手記を寄せた。
■科学と宗教は別
〈どうして高学歴の科学者が事件を起こしたのか？〉
という問いに、
〈科学と宗教はまったくの別物。（麻原は）ヨガや瞑想の指導者としての能力はきわめて高かったのです。教団が殺人を犯すなどと思って入信した者は皆無〉
と、ありのままの感想を述べたりしている。
しかし、ひとつ気になるのは、彼が「麻原氏」と、大量殺人の首謀者に常に「氏」を付けて表記している点だ。未だ「マインドコントロール」の中にあるのかとの懸念を感じるけれど、先のトゥー氏は言う。
「気持ちは安定しているようで10月の面会でも朗らかな様子でした。ただ、麻原はかつての師であり、説教も上手で奥深く、怖い人だった、と。畏敬の念を抱いていたそうです」
中川にとって事件は未だ終わりをみせていない。 >>11-12
それだけ嫌悪が強いと、平気で人を殺しそうですね。 修行者たちよ、修行者が欲によってサマディに至り
心が一点に集中する状態を得たならば
これを名付けて欲サマディという。
修行者たちよ、修行者が勤によってサマディに至り
心が一点に集中する状態を得たならば
これを名付けて勤サマディという。
修行者たちよ、修行者が心によってサマディに至り
心が一点に集中する状態を得たならば
これを名付けて心サマディという。
修行者たちよ、修行者が観によってサマディに至り
心が一点に集中する状態を得たならば
これを名付けて観サマディという。
～ 仏陀の言葉 「神足相応」より ～ このようにわたしは聞いた。
あるとき、世尊はサーヴァッティのジェータ林にあるアナータピンディカの大庭園にとどまっておられた。
そこで世尊は修行者たちに呼びかけられた。
「修行者たちよ」と。
「世尊よ」と、修行者たちは世尊に申し上げた。
世尊はこのようにお説きになった。
「修行者たちよ、サマディを修習しなさい。
修行者たちよ、サマディに入った修行者はあるがままに理解するのである。
何をあるがままに理解するのであろうか？
「これは苦しみである」とあるがままに理解し
「これは苦しみの生起である」とあるがままに理解し
「これは苦しみの滅尽である」とあるがままに理解し
「これは苦しみの滅尽に至る道である」とあるがままに理解する。 修行者たちよ、サマディを修習しなさい。
修行者たちよ、サマディに入った修行者はあるがままに理解するのである。
修行者たちよ、だから
「これは苦しみである」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの生起である」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの滅尽である」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの滅尽に至る道である」と心を集中し続けなさい。
～ 「真理相応 １－１」 より ～ ....〆(･ω･。)
２ちゃんねるでももうガラケー使えないって
この前ドコモで言われて来ましたorz
それどころか
《ｉモード機種残りわずか2016年11月から12月を目処に
ｉモードケータイ出荷終了となり在庫限りで販売終了となります
※ｉモードらくらくホンのみ生産終了時期未定…》
↑こんなメールが15日に来たし…｜ω；))))ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ
…つーかさー
私が使ってるのはiPad miniだけど…
今の私の体力だと、寝っ転がったまんま片手でiPad mini持って
_φ(・・+)kakikakiするってかなり大変なんですけど…！
ま、一応MY Blogがあるからいいけどさ(￣^￣)v
でも…
なんか、寂しいな～(ρ＿；) >>15-16
本当に阿羅漢たちが経典に書き記す内容を確定させたのなら、
仏説は正しく記録されているはず。
預流果以上の境地に達した者は、すでに四諦を正しく理解しているので、
何が涅槃に至る道で、何が間違いかの判別において間違えることはない。 >>15
男根の勃起に関して、原始仏典にそういう記述があるのかどうかは知らないが
禁欲生活を送っていると気力、体力共に充実してくるので、性欲とは無関係に
生理現象として勃起することはある。
戦士が戦争の時に、スポーツ選手が試合の最中に勃起するのと同じ。
その時心にあるのは性欲ではない。
体力が充実していることの現れとして、生理現象としてそういうことが起きる。
これは単に個人的な体験から言えること。 発生学的な見方をすると、
ヨーガの身体技法は、心を統一するための瞑想生活を継続していくうえで、
身体のコンディションを良好に維持する必要性にせまられて、後から生みだされたもの。
釈尊が涅槃される際、初禅から四禅まで順次自在に入定と出定を行って涅槃されたことを見ても分かるように、
心が解脱していれば、本当は別に身体が不調でも、具合が悪くても、病気でもサマディに入ることはできるし、
そもそも身体はいずれ老いて朽ち果てるのだから、修行の道具として大事ではあっても、拠り所ではない。
原始仏教の修行は、そういう回り道をぜんぶすっ飛ばしてダイレクトにサマディに入ってしまうので、実はとても早い。 個人的には、密教に頼らないといけない時点で、修行者の質が劣化してしまったのだと思ってる。 釈尊の教えは地味に見えるだけで、中身は決して地味ではない。
ものすごいロックしてる。
深海魚が一瞬で宇宙に飛び出した時にびびる以上に、もっとロックしてる。
チェケラ 日本の警察は人口比率で少ないのによく治安を維持してくれている
優秀だ そこで尊師は修行僧たちに告げた
「さあ、修行僧たちよ。お前たちに告げよう。
『もろもろの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成させなさい』と。」
これが修行をつづけて来た者の最後のことばであった。
ここで尊師は初禅（第一段階の瞑想）に入られた。
初禅から起って、第二禅に入られた。
第二禅から起って、第三禅に入られた。
第三禅から起って、第四禅に入られた。
第四禅から起って、空無辺処定に入られた。
空無辺処定から起って、識無辺処定に入られた。
識無辺処定から起って、無所有処定に入られた。
無所有処定から起って、非想非非想定に入られた。
非想非非想定から起って、滅想受定に入られた。
そのとき若き人、アーナンダは尊者アヌルッダにこう言った。
「尊い方、アヌルッダよ。尊師はニルヴァーナに入られました。」
「友、アーナンダよ。尊師はニルヴァーナに入られたのではありません。
滅想受定に入られたのです。」 そこで尊師は、
滅想受定から起って、非想非非想定に入られた。
非想非非想定から起って、無所有処定に入られた。
無所有処定から起って、識無辺処定に入られた。
識無辺処定から起って、空無辺処定に入られた。
空無辺処定から起って、第四禅に入られた。
第四禅から起って、第三禅に入られた。
第三禅から起って、第二禅に入られた。
第二禅から起って、初禅に入られた。
初禅から起って、第二禅に入られた。
第二禅から起って、第三禅に入られた。
第三禅から起って、第四禅に入られた。
第四禅から起って、
尊師はただちに完きニルヴァーナに入られた。
尊師がお亡くなりになったとき、入滅とともに大地震が起った。
人々は恐怖して、身の毛が逆立ち、また天の鼓（＝雷鳴）が鳴った。
～マハーパリニッヴァーナ経 ブッダ最後の旅 中村元訳 より ～ 九つの段階を追った消滅がある。
初禅に入った者には、欲望という想いが消滅している。
第二禅に入った者には、大まかな考察と細かな考察とが消滅している。
第三禅に入った者には、喜悦が消滅している。
第四禅に入った者には、入息と出息が消滅している。
空無辺処定に入った者には、物質という想いが消滅している。
識無辺処定に入った者には、『空間は無限である』という想いが消滅している。
無所有処定に入った者には、『意識は無限である』という想いが消滅している。
非想非非想処定に入った者には、『なにものも存在しない』という想いが消滅している。
滅想受定に入った者には、表象と感受が消滅している。
～ 仏陀の言葉 原始仏典より ～ >>29-31
いつも真理のデータをありがとうございます >>16
まあそうらしいし原始仏典のなかにも矛盾点あるしね
ゴータマ自体が書き記して後世に伝えよって言わなかったこと自体が何を意味してるのか
よくよく考えるとおもしろい >>35
面白いのは、仏典の記載を疑う人であっても
ゴータマ・ブッダ自身が間違っていたと考える人はほとんどいないっていう点。 ようやく最近になって、女も自立して生きていける社会になった。 野田っていまだに一神教がどうの書いてるな(笑)
一神教は、ダライラマ法王も否定してない。 仏教では永遠不滅の創造主たる神の存在は否定しているが
一神教を信じる人を否定しているわけではない。
要は一神教を信じても、悪をなさず、善をなすならその人にとってはいいこと。 野田はほんとあたま固いな。
おまえそしたら、クリスチャンやモスリムを否定差別したら
イスラム過激派やアメリカのｋｋｋと同じ過ちだろ。 ビルマやスリランカの仏教徒が、イスラム教徒を虐殺したことを
ダライラマ法王は悲しいことだと嘆いておられた。
野田の考え方はもう世界じゃ通用しないんだよ。
恥ずかしいからもうやめろよ。 野田なんて精神世界じゃもう通用しない。
野田は自分の考えに固執する。新人類と同じ。
アカだから悪い。馬鹿かとあほかと。
アカだって、カストロのような立派な政治家もいるし
タカ派だって、安倍みたいな自分のことしか考えられないヘタレもいる。
自分さえよければそれでいいというものは、たとえタカ派でも最低なんだよ。
アメリカに媚び売って、自分の政治家生命だけ考えて、政治やるタカ派の安倍より
アメリカと戦ってでも、国民の利益を最優先に考えてる政治家のほうが立派な政治家だ。
野田と新人類は汚物同士お似合いだよ。
こんな古い前近代的な本書いて売れるわけないんだよ。 単管ハウスを考えてる。
ホームセンターに４～１ｍくらいの４５ｍｍくらいの太さの鉄パイプ
あれをジョイントで組み立てて、トタンの波板で屋根ふいて、ベニヤで壁を作る。
材料だけなら数万円で買えると思う。
３～４畳半で五体投地もできる広さと高さ。
仏壇と仏教の本を置いて瞑想と教学に専念できる環境にする。
自分ちの裏に畑用地があるのでそこに建てようかなと。
テントに毛の生えたようなものだから、税金も多分かからないと思う。
しっかりとした土台を作る建造物だと税金かかる。
ことしはもう冬なので、雪でかまくらを作って修行しようと考え中。
単管ハウスは今は具体的な設計までいってないし、資金に余裕もない。 山のふもとに土建屋が工事のために、簡易ハウスを建てて暮らしてるのをよく見かける。
シャワー、トイレ、キッチンはあるし、暖房もある。
あのくらいだと１００万以上はするでしょう。 問題は水と糞尿。
水はどこかから調達するし、尿は尿瓶で、うんこは公園の便所などを借りる。
尿は畑にまけばいいけど、うんこは近所迷惑になるのでね。
できるだけ小食に勤めて、できるだけウンコを減らすしかない。
自分の土地持つのが手っ取り早いけど、税金が高い。
今住んでるところは借地で土地代だけ年間数万払えばいい。
夏になると背丈ほどの雑草が生い茂るから、草刈りもする。
殺生もしてしまう。
本州の草の比じゃない。田舎に行けば行くほど草の背が高い。
自分ちよりもっと僻地に行くと、草の丈が３ｍくらいある。
虻やスズメバチもすごい。 http://blog-imgs-50.fc2.com/m/a/r/maruyamasyakkei/koumori-10.jpg
このようにジャングルのようになっているのが北海道の山です。
これはまだ草がまばらなほう。
背丈より高いササやぶもある。ササは固くて草刈り機械でも刈るのが大変。
南の島に一人暮らしならできますよ。
北海道の山の中で一人暮らしは真のサバイバー。
雪で交通が寸断されるときもあるから、ほんとの覚悟で山に住まないと死ぬと
思います。
本州は山奥でも人の住んでるところが多いけど、北海道は山奥には林業関係者や工事関係者と、山菜取りの人が入るくらい。
冬は通行止めの道も多い。
夏は入れても、冬出てこれない可能性もある。 マンションは息苦しい。それに価格が高くなるよ。
自給自足用の畑と四畳半家のセットがいいよね。
大豆や長ネギやトマトやほうれん草を作りたい。 管理されてない土地は大変そうです。
↓こんな強者もいるみたい。
千葉に土地50坪を買い（150万）
中古のユニットハウスを88万で購入
シンク IHコンロ 炊飯器 ティファールのお湯沸かすやつなどを置いてあり
お手洗いは外に同じくユニット式の水洗トイレを設置
お風呂は駅のフィットネスが 月に6000円
電気→電気屋さんが8000円で繋いでくれる
電話もNTTさんが光回線繋いでくれ
浄化槽と設置代の80％は市が補助してくれ
水道も電話一本でメーターを取り付けてくれるので
そこからユニットハウスのシンクやお手洗いに塩ビ管でつなげるだけです。
http://i.imgur.com/03eeGuU.jpg 千葉は温暖だからいいですよね。
房総半島は静かだし、北海道よりずっと現実的ですよ。
ただ、地震が怖いですが、ユニットハウスなら犠牲も少なくて済みそうです。
津波があるのでしっかりした地盤の高台に建てたほうがいいと思います。 千葉なら冬でもビニールハウスで野菜作れますよ。
夏はサツマイモ作ればいいし、冬は大根。春はジャガイモ。
大根は葉っぱもビタミンがすごいし、みそ汁に入れればおいしいです。
根菜類はそんなに手間がかからないそうです。
じゃがいもとサツマイモは主食にもなるので、米代も節約できそうです。 温暖だから、ある程度の野菜は作れそう。
でも、遠くにいかないとスポーツジムがない。
ドラム缶の風呂に星空を見ながら入るのもいいよね。 イモが主食だと屁が多く出て瞑想に向かないから、お米は買うしかない気がしてます。 千葉ならじゃ、じゃがいもを２月か３月に植えて、５月か６月に収穫し
５月ごろにサツマイモを植えて１０月ごろ収穫。
夏野菜を春に植えて、大根は秋に植えると。
トウキビも植えれば夏に食べられるし、保存食にもなります。
大豆も春に植えれば夏に枝豆食べられるし、乾燥させれば大豆になる。
完璧じゃないでしょうか。
ただ、だんだん土地がやせてくるから、雑草とかでたい肥作りして畑にまくといいでしょう。
刈った草も畑の養分になります。 イモは屁が多く出ますか(笑)
わたしは乳製品を食べると異常に屁が出ます。豆も食べすぎると屁が出ます。
自分は根っからの日本人の胃腸みたいで、日本食食べると腹の調子がいいです。
飲み会とかで焼肉食べると次の日腹の調子が悪いです。 星空の下でドラム缶の風呂に入るのも気持ちいいかもｗ 詳しくはないですが、農家の手伝いでいろいろ話を聞いてます。 風呂場は別棟で作れますよ。小屋立てて。
ボイラーと浴槽だけでしょう。あと水道。 千葉県にも露天風呂ありますよ。
http://www.rurubu.com/season/special/higaeriyu/list.aspx?KenCD=12&;fc=d&st=2
そして、市民体育館にシャワー付きのところもあります。
非常に田舎だと、公民館で風呂を無料で使わせてくれるところもあります。
うちの近所の公民館がそうです。風呂付じゃない家も結構あるので。
僕は車で３分のところにある温泉使ってます。
毎日じゃないですが。 一色村は大雪で車が動かなくなって大変だったけど、北海道はあれよりもひどいの？ 北海道は雪が多いところと、少ないところの差が相当大きく
日本海側は一色村より降ると思いますが
太平洋側は、そんなに積もりません。
豪雪地帯は空知・石狩・上川・留萌・後志あたりです。
苫小牧や伊達、釧路、根室、浦河あたりの太平洋側は積雪量は少ないです。 豪雪地帯は米どころにもなっています。
豪雪地帯は夏は高温になります。水も豊富です。
釧路とか根室は冬雪が少ないですが、夏は２０℃くらいにしかならず
米作りには適しません。そのかわり酪農に適しています。 空知の某市の歩道の様子です。
人の背丈よりも高く雪が積もって、車道の状況がわかりません。
だから、歩行者も車も非常に危険です。
https://pucchi.net/img/image_report/201201iwamizawa01.jpg 車でパジェロミニやジムニーっていうオフロードの軽でも
埋まるときがあります。
実際吹き溜まりになると、いかに四駆でもそれ以上進めません。
だからバックして引き返すしかありません。 >>50
>野田は自分の考えに固執する。新人類と同じ。
>アカだから悪い。馬鹿かとあほかと。
>アカだって、カストロのような立派な政治家もいるし
野田さんはそんな事を言っているの？
野田さんの政治思想はブサヨそのものでしたけど。
>タカ派だって、安倍みたいな自分のことしか考えられないヘタレもいる。
>自分さえよければそれでいいというものは、たとえタカ派でも最低なんだよ。
安倍晋三はむしろ財務官僚や経団連の言いなりの傀儡でしょう。
でも各組織の利権の代弁や利権調整は上手くやっていると思います。
米大統領選挙前にはヒラリーに擦り寄っていながら選挙後には速攻でトランプを詣でるなどは、「自分の考え」に固執していては出来無い芸当です。
>アメリカに媚び売って、自分の政治家生命だけ考えて、政治やるタカ派の安倍より
>アメリカと戦ってでも、国民の利益を最優先に考えてる政治家のほうが立派な政治家だ。
「アメリカと戦ってでも、国民の利益を最優先に考えてる」事も、大局的に見れば「自分のことしか考えられない」のと同じです。
>野田と新人類は汚物同士お似合いだよ。
>こんな古い前近代的な本書いて売れるわけないんだよ。
古い・新しいという以前の問題として、現状認識が穴だらけの上に「自分の考え」という色眼鏡で物を見ており、思慮が浅すぎるだけだと思います。 北海道はこれから雪本番ですね。
道民さんは北海道で死を迎える予定ですか？
僕は関東で死に場所を探すことになりそうです。 死に場所は、誰にも悟られない場所がいいです。
死体発見前に動物や虫に食われて、骨だけは残るかもしれません。。
普通の人じゃ来れないでしょう。そんな場所がいいです。
そのためには体力のあるうちじゃないといけません。
そんな断崖絶壁のほこらです。
オウムに入る前から、そこに入って死にたいと考えていました。
私が１０代のころ見つけた山の斜面にそれがありました。
ロープをつるして上っていくような険しいところです。
今でもあるのかは確認していませんが、まだ先になると思って見ていません。
北海道にはこだわっていないですが、そういう場所がいいです。 若いならいいけど年取ってあまりプロジェクトを一から完全な物にすると挫折するよ、実際は大変だもの
今は激安な空き家も多い訳だからあり物をうまく転用することを考えたら
これから激変の世だしキッチリキッチリやってらんないよ
人生は短い 崖の下は川があります。高さは３０ｍくらいあると思いますから
転落しても死にます。
食料もありませんから、そこで暮らしても死にます。
ロープがあれば伝って降りられますが、死ぬ覚悟ならロープを切りますから
もうそこからは生きて帰れません。 それと外側の環境に拘るより内側を整理しましょう
それはどんな環境だって出来る
内側が整えば外側もオートマチックで整っていくはず
それを「引き寄せの法則」とかいうんでしょ >>78
なんか悲観的だな～ｗ
死を理想的にしようとするのも拘りかと
孤独死だろうがなんだろうがいいじゃん、
死んだら死後の肉体や世間体のことなど無関係になる
未来の状態を考えるより今の積み上げでなるようになるようにしよう
ドラマは奇想天外、いかようにも転がる
あまり固定的に考えないで そして死ぬ段階の数年なんてあっという間、
死んだら身寄りの余りない場合、簡素に数日で片付く
親戚がいても数ヶ月も拘られることもない
そんなドラマも一瞬だ
あまり老後をドラマチックに考えないないほうがいい
そこに大してなにもないよ 悲観的じゃないですよ。
むしろ悲願です。
そういうことを仏教など勉強してないときに考えていた。
それでオウムでも独房修行をやってると聞いて心がひかれました。
私は体験できませんでしたが、理想としてはまだ持っています。
厭逆がまだできていないので、先延ばしになっています。
食料を確保して山籠もりするのは、冒険やレジャーの域を出ません。
無理だと思えば引き返せます。
そんな甘いものじゃないですよ。現世捨断。 だいたい理想的な環境って考えるけど、
じゃあ今の環境、いままで何をしてきたのかってこと
今の環境もあなたの培ってきたことの繁栄だ
そこを全否定してもしょうがない
ある程度理想的な状況が実現しても不満はいくらでも残る
人間はどこまでも満足しない >>84
まあ気持ちは分からんでもないけど、形にイメージに囚われすぎかと
外側の形じゃないよ本質は >>84
あと修行を本格的にしたいなら独自の道は無い
まずグルを探すことでは だから、人間は切羽詰まらないと本気になれない。
そういう場所に身を置けば、どんな煩悩も満たせなくなります。
腹が減った、でも食えない。性欲が沸いた、でも満たせない。
帰りたい、でも帰れない。
そうなると人間は変容せざるを得ないでしょう。
そもそもそんな断崖絶壁に身を置く時点で、現世捨断はかなりできているわけですが。 ご自分でも言ってるけど、厭逆はそんなに甘いもんじゃないでしょ
理想的な状況を追い求めるのではむしろ逆効果であって、
自分のアイデンティティー全てを破壊する道だから
だから結局出家するしかなくなる
在家は厭逆だけ追求する道ではないし
だから山に篭る仙人みたいなのってのは、単に世間を嫌悪しただけに終わり いまのあなたにまだやることがあるからその状態なのであり 独房修行じゃないけど、子供の時に夕飯を残したことで親に
夜に外の物置小屋に閉じ込められたことがあって
どんなに泣き叫んでも出してもらえなくて、意気消沈したことがありました。
これも今考えるとい貴重な体験だった。
大人も同じだと思う。でも逃げ道はあるわけで。
そこから逃げたい、それも苦しみだし、うまいもの食べたい、これも苦しみだし
死にたくない、これも苦しみだし、誰かに会いたい、これも苦しみ。
俺はそのことが骨身に染みるほどわかってない。 今はできなくても、理想としてはそういうことだといったまでです。
在家でも下手な出家よりいい方法だと思う。
経典や仏教の本は持っていき、生きてる間ひたすら読む。 どんな環境、境遇にあっても心が囚われないこと、
これが私にとっての理想だね、
だから街の中のアパートでも結構なエクササイズになってるように思う
外側も内側も本質的には実態がないのだと >>96
不動心が得られればすごいことですよ。
わたしは自分で自分を追い込まない限り、不動心は無理でしょう。
もう女とか金とか物とかあきらめたけど
食い物には未練がある。不動心も食い物には勝てません。
昨日今日休みでしたが、昨日はご飯にふりかけかけて食べただけで
今日はまだ全く食べてません。
でも、ラーメンが食いたくて頭がラーメンでいっぱいです。
休日は一食でもよくなってきたが、腹が減ると食べログとか読んだりして、次ここ行こうかなあ？とか妄想してます。 道民さんもよく考えていますね
僕は一人でリトリート修行を繰り返して、少しづつ長くしていくつもりです。
食事を減らしていくのですが、苦行にならないようにしないといけない気がします。
小さい部屋というか家（リトリート）に食事は宅配で届けてもらって、周りに気づかれずに実行しようと思ってます。
自殺ではなくて人間のカルマが切れるまでだから、リトリート修行は１０年以上かかると思います。
社会や警察に迷惑をかけないように、遺書も必要だし、身辺整理も必要です。
でも、まだ仕事のカルマが切れてないにで脳内構想だけです。 大食いなら恩田さんにも勝てる自信ありますよ。
下向してからも、若いときは一食四合飯食ってたから。
その後は三合に減らし、二合に減らしたけど。
納豆３パック一気にのせて食べてました。
卵かけご飯は卵５個かけて食べてました。
雑煮になると、角もち１５個とか余裕だったし。
なんも自慢にならないけど。 >>98
仕事のカルマは大乗の菩薩なら一生もの、いやすべての衆生の苦しみがなくなるまでなくならないでしょう。
仕事できるうちは仕事したほうがいいですよ。
俺はまだ菩提心が足りないから、そこまで行ってませんが。
空海もこの世に衆生がある限り、この苦界にとどまるんだと決意されていました。
俺は自分のことしか考えていないから、断崖絶壁に入ろうとか考える。
しかし、もっと苦しんでいる人がいるんだと思うと、そんなことできませんよ。
俺の考えは菩薩の考えではないです。
ヒナヤーナノ考え方。 しかし、心においてわたしはもう断崖絶壁のほこらに身を置いているという
ことを念じて、つまらない欲望に心を動かさないんだという心で現世を生きるなら
大乗的にも間違いじゃないと思います。
これが不動心の修行になるんじゃないでしょうか。 やっぱ人は皆、自分のことしか考えてない人に嫌悪感を持つ
それは人は皆、利他心を持っている証明になっている。
わたしが「断崖絶壁に上って涅槃したい」と言ったら
みんな、反感もったと思う。
それが正しい感覚ですよ。 断崖絶壁に登るというのは現世や自分（＝エゴ）を捨てるという顕れだと思います。
弘法大師空海も修行中は断崖絶壁を登って、海岸の洞窟大日如来を悟ったらしいです。
本当に幸せなことに妻子がいないので、仕事のカルマが切れたら、すぐに仕事を辞めてリトリート修行に入ろうと思ってます。 空海さんはそれを実際に実践したのがさすがです。
もしかして私は過去世で空海さんにあこがれていたのかも。
こどものころから、断崖絶壁にいるビジョンを繰り返し見ていました。
ほとんど墜落して目が覚めるんですが。 高いところに登ろうとするのはいいビジョンですよ。
空を飛ぶ夢はいいですよね。 がけから転落する夢が非常に多かったです。
飛ぶ夢は見たことありません。
だから、過去世に中国共産党軍に突き落とされたチベット人だったのかと思ったくらいです。
それというのも、日本の緑豊かな崖ではなくて
赤土むき出しの荒涼とした崖だったのです。 >>42
思考実験として十分疑ってみてもいい課題だよね
疑ったときにそこに引っ掛かりがあるなら執着や妄想かもしれんし
しかし仏陀というテーマは、一応
長きにわたり凄まじいエネルギーで多くの賢哲が
同じような疑いで徹底検証してもボロがでなかったという対象だと思います
そこに凡人の浅い検証を繰り返しても徒労に終わる
というのがまぁ筋だと思いますね >>37
なんだ～あ、
性欲に負けそうになって気が狂ったかのような絶叫で終わりかｗ
所詮日本仏教の限界がここにあるって感じで悟ってない人という感じ
まぁ粗野な教えしかない条件の上で奮闘努力した人
という意味ではね
ヴァヤヴィヤとか知ってたら何の苦もないだろうにね～
親鸞、普通の坊さんで結論
日蓮の映画もあったから後学のためにと見たが酷いもんだった
やはり自分が自分がということで他を排斥した結果叩かれたのに
恨みがましくなってしまった人、という感じ
被害妄想もいいとこ～ >>107
だとしたらそれがあなたの破壊すべきバルドじゃないのでしょうか
内在するイメージでしかなく、それが様々あなたを縛っているように感じる
チェンジしてポアして更なる新境地を、と思いませんか みぎ〇くんが崖から転落してお亡くなりになりましたね チベット人の過去があるからダライ・ラマ法王に落ち着いたのかも知れませんね。
夢の中で崖から落ちても、飛べると思って念じたら飛べちゃうかも。 >>90
>だから山に篭る仙人みたいなのってのは、単に世間を嫌悪しただけに終わり
その通り。
現在では外的環境を変えただけでは中々現世捨断出来ません。
それに衆生を救済するのであれば、現世のまっただ中に身を置きながら現世捨断せねばなりません。
しかしそれは大変厳しい道です。
現世捨断だけが目的化している人は、修行の初期段階で躓いて修行の全体像や本来の目的を見失っているだけかと。 >>110
そうですね。イメージを浄化するしかありません。
仏国土、マンダラの世界そういうイメージを構築するとか。 ↑結局極端に走ったり独善的解釈で偏ったりと・・
日本仏教は失敗の歴史かｗ
いや準備段階の歴史としとこう 教えを総合的に立体的に学び実践する智恵が足りなかったのだな
そして独学でなく一途に師に請う謙虚さも
その前に師が日本にはいなかったと
空海だけがかろうじて順序を守ったと 空海は眼力がすごいですよ。
天才というほかありません。 道元さんは、原始仏教に立ち返ろうとしましたが
今の曹洞宗を見ると師の気持ちは全く伝わってませんね。 永平寺の修行を見ると、軍事教練や体育会系のスパルタ訓練のような感じですよね。 曹洞宗は駒澤大学や付属高校はスポーツが強い。
曹洞宗の坊さんがよく言う思考の否定。
考えているうちに、事態は変わってしまうスポーツや、戦場では
思考するなと、黙って突っ込めと。
まさに体育会系ののり。 瞑想中や試合中に自分（煩悩）のことを思考してたらダメというのが心身脱落だよね チベット仏教は考えることに重きを置いてますよね。
もちろん、止の瞑想の時には考えません。
しかし対象を正しく分析するということなしには煩悩はなくならないと。 日本の禅宗は片手落ちだと思います。
勇猛果敢な戦士を育てる役割はありますが。 チベット仏教でも瞑想中に思考（表層意識）したらダメです。瞑想は潜在意識です。 チベット仏教の瞑想は、慣れ親しむという意味があるそうです。
最初は表層意識であっても、繰り返し行うことによって心になじませるということです。
もちろん、止の瞑想の時には一点集中することで、集中力を高めて
高められた集中力で、対象を正しく洞察、分析する観の瞑想の土台となるそうです。
だから、止の瞑想は禅宗もチベット仏教も同じです。
しかし、そのあとの観の瞑想は、禅宗はチベット仏教には及びません。 各宗派のダメ出しをするより、学べる点を学んだ方がいい。
そういう視点に立てば、親鸞からも救済にも中庸が必要なことを学べる。 たしかに、親鸞は庶民の側に立っているように思う。
それが、日本の最大宗派になった一つの原因でしょう。
それは素晴らしいことですよ。
ただ、悪人であっても南無阿弥陀仏を唱えれば極楽浄土に行けるとは
あまりにも安易すぎると思います。
悪人であっても、悪をなしたことを心から悔いて、悪を二度としないと
悪をなくしていこうということが前提にないと
悪いことしつつも念仏したら極楽浄土に行けるんだと庶民は誤った教えを信じてしまう可能性があります。 そういう面もありますね。だから、救済にも中庸が必要だと学べます。極端なことをすると、真理を失う。 >>132
道元は真理に極端な方便（味付け）をした。その当時の弟子たちに合わせたのかも知れませんが、わざわざ真理を見えづらくしている。 >>113
難勝地の境地に到達した菩薩なら、それができるのでしょう。
菩薩五十二位
十地
・難勝地（なんしょうじ）
極難勝地ともいい、禅定波羅蜜を成就して修惑を断じ、真俗二智の行相互いに違異なるを和合せしめる位。
四諦の法門の外に大乗の法門を学び、利他行に取り組む。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%A9%E8%96%A9#.E8.8F.A9.E8.96.A9.E4.BA.94.E5.8D.81.E4.BA.8C.E4.BD.8D まず阿羅漢になろうと思えば、阿羅漢になれる実力があって、それからやっと大乗だと思ってる。 >>127
＞観の瞑想は、禅宗はチベット仏教には及びません。
アビダルマが分からないと、観瞑想はできないからね。
サマタ瞑想も、パーリ経典には４０種類があって、テラワダの比丘はそれを全部修行する。
いまの日本の禅宗に、それだけ瞑想ができる僧侶は滅多に居ないと思う。
自分の周囲でできる人は、海外のテラワダで出家修行を経て、帰国してきた人だけ。 ＞＞26 : 神も仏も名無しさん2016/11/18(金) 00:08:17.00 ID:p/WtBerO
個人的には、密教に頼らないといけない時点で、修行者の質が劣化してしまった
のだと思ってる。
↑
修行者の質が劣化だって！？
ただ単に時代［カルマ］が変わっただけでしょ？
功徳優位で
バカでも無知でも功徳さえあればそれなりに高い世界へ逝ける
そんな生易しい時代がいつまでも続かなかっただけだと
私は思うけどな ダライ・ラマは、御釈迦様の弟子の1人として修行してた“らしい”と、
何処かに書いてあったけどさ
わざわざこんなろくでもない時代に生まれ変わってまで
他の魂に救いの手を差し伸べてくださってるダライ・ラマ法王が
偉大な菩薩の1人だということは、仏教だの密教を語る現代人ならみんな知ってるはずだが
チベット密教をも統べるダライ・ラマ法王の修行者としての質まで劣化したと言われているようで非常に憤慨だ！
その時代に即した修行者がいて何が悪いんだ！
御釈迦様のいた功徳優位の（今よりは）平和な時代に産まれていれば
この私だって顕教で“清く正しく”のんびりと平和に坐って過ごせただろうよ 私も多少は修行らしい事をしたと思ってる身だ
御釈迦様が偉大で素晴らしい方だった事はもちろん痛いほどよく分かってる
つもりだけど…
もしも、御釈迦様がこの時代の方だったら果たして…
何処まで顕教で通用したか？
少なくともこの日本では口先だけの建前としてならまだしも
実践的修行者は、やはり反社会的とみなされて迫害や断罪されそうだな 反社会的になるのではなくて、社会に無関心・無頓着になるのが正しい。 >140
本人はそのつもりでも
結局、一般社会に於いては反社会的としかみなさない
それ以上理解出来ないんだろうけどさ
無理に理解してもらわなくて結構なんだけどな
邪魔さえしないでくれれば
ところがそうはいかない
そこから余計な悲劇が始まるんだろ 宗教組織を所有するから、社会にあれこれ要求しなければいけなくなる。 >>142
余計な事かもしれないけど…(^_^;)
1人で何が出来るんだ？
1人で何か変わった事してれば
じきに干渉されて邪魔が入るんじゃないか？
家族だってそんな感じだろ？普通は…
家族以外の地域の住人て、もっと警戒すると思うがな
どっかの山に入ったとしても
日本の山って何処も彼処も所有者が居るから
勝手な事は出来ないんじゃないか？
修行するにしても、食わなきゃならんし
協力してくれる支援者でもいればいいけど
托鉢したいなら一定の地域に受け入れられないと何も貰えんでしょ
少々の蓄えが有っても必要になったら自分で買い物に行くんだろ？
怪しげな不審者が買い物に来れば通報されて警察にお持ち帰りされて
一巻の終わり
↑これが我が国の定番コースじゃね？
外国行ったって、
不慣れな日本人が遭難した程度の扱いしかされなかったらどうすんの？
強盗だの追い剥ぎに遭遇したら［カルマ落とし］だからで済めばいいがな まさに誘惑だらけの末法だからね～、
時代に合った方法論って必要なんだわ 小乗の修行から始めるなら尚更
1人で何が分かって何が出来るんだろうか？
万が一、1人で成道に至る事が出来たとして
誰か縁のあるお凡夫さんでも寄ってきた場合
手を差し延べてやろうとは思わないのか？
夢見る“小乗”の理想と現実&妄想ってのは
矛盾と危険がいっぱいだな
夢や希望やロマンに胸を膨らませて
修行者として一番無知で一番楽しい時期だもんな～ １人で修行できないうちは、誰かの指導を受けたらいい。 ある時、世尊ははじめて正覚を得て、
ウルヴェーラー村ネランジャラー河にほとりの菩提樹の下にいらっしゃた。
その時、世尊は菩提樹の下で、
座禅をしたまま７日間の間、解脱の楽しみを感じながら座っていらっしゃった。
その時、世尊はその夜の早い時間に、縁起について順逆によって考えていた。
つまり、無明によって行が生じ、行によって識が生じ、識によって名色が生じ、名色によって六処が生じ、
六処によって触が生じ、触によって受が生じ、受によって渇愛が生じ、渇愛によって取が生じ、取によって有が生じ、
有によって生が生じ、生によって、老、死、哀愁、悲嘆、苦、憂慮、苦悩が生じる。
このように、すべての苦しみが関係しながら起こるのである、と。
また、無明が残ることなく滅すれば行は滅し、行が滅すれば識は滅し、
識が滅すれば名色が滅し、名色が滅すれば六処が滅し、六処が滅すれば触が滅し、
触が滅すれば受が滅し、受が滅すれば渇愛が滅し、渇愛が滅すれば取が滅し、
取が滅すれば有が滅し、有が滅すれば生が滅し、
生が滅すれば老、死、哀愁、悲嘆、苦、憂慮、苦悩が滅する。
このようにすべての苦しみをなくしてしまうことができる、と。 このようにすべての苦しみをなくしてしまうことができる、と。
そして、世尊はこのことをおわかりになって、自ら偈をお唱えになった。
懸命に修行しながら静慮しているバラモンに
もし、この縁起という考え方を理解できれば一切の疑いは消えてしまう。
物事には原因があるという真理を理解することができるからである。
そして、世尊はこのことをおわかりになって、自ら偈をお唱えになった。
懸命に修行しながら静慮しているバラモンに
もし、この縁起という考え方を理解できれば一切の疑いは消えてしまう。
すべての縁起を滅してしまうことができるということを理解することができるからである。
そして、世尊はこのことをおわかりになってて、自ら偈をお唱えになりました。
懸命に修行しながら静慮しているバラモンに
もし、すべての真実が明らかになれば
彼は魔を打ち破って端然としていることができる。
あたかも、太陽が宇宙全体を照らしているかのように。
～ 南伝大蔵経 成道 ～ >>147
>>148
>>149
いつも真理データをありがとうございます。
潜在意識に学ばせるには、繰り返して読むことが大事です。 >>90
>だから山に篭る仙人みたいなのってのは、単に世間を嫌悪しただけに終わり
↑仙人だってそれ程バカじゃねーだろ！
本当に仙人になれたんだったらの話だがな
>>113
>それに衆生を救済するのであれば、現世のまっただ中に身を置きながら現世捨断せねばなりません。
しかしそれは大変厳しい道です。
↑現世の真っ只中に身を置きながら現世捨断だとか w
腹がよじれる程笑っちまうわな～(((*≧艸≦)ﾌﾟﾌﾟｯ
現世捨断なんかする気ねー奴が現世の真っ只中に身を置いてんの！
決まってんじゃんかよ～～
ﾊﾅｸｿ(￣σ-￣)ﾎｼﾞﾎｼﾞ
…つーか時と場合とステージによってだがな 小乗すら終わってないようなのは、タントラ気取りも含めて
山、とは言わないけど、やっぱり人里離れて一時現世捨断した方がそりゃいいだろな
もしも、それなりにステージの高い修行者が（今よりも）平和な時代に登場した場合
自分の役目が終われば現世捨断しようが、市井にそのまま居ようが、遊行しようが、
入定しようが、それはそいつの勝手だと思う
問題は、滅多にお目にかかれないような超ウルトラ級の修行者が、
終末だの末法の世に登場してしまった場合だ
何も悪い事をしなければそれ程問題は無いだろうけど
触り方若しくは扱い方をちょっと間違えば、気が付いた時には既に遅く
取り返しなどつかなくなってるだろうよ
例え、それに気が付く者がいたとしても
そうなってしまったらもう軌道修正は絶対不可能だから
いとも簡単に、国の１つや２つ滅茶苦茶にされてる筈だ
もう誰にもどうにもならないんだよ
どう悪あがきをしたって…！ 日本には良くも悪くも『畏れ（恐れ）多い』って言葉がある
扱い方次第で、大きば利益をもたらしてくれる修行者に限って
事と次第によっては大きな災いをもたらす事になる
泣いても泣ききれない惨状が次々に展開されるだろうよ
例えどんな姿形をしていようが、何をどんだけその身に備えているかなんて
見た目やその態度、行動、言動だけで分かる程度ならいいのにな～
仙人も修行者も、ある意味
現世の真っ只中になんかいない方がいい！場合もある
現世が嫌で何処かの山とかに引き籠る仙人や修行者もいるだろうけど
自ら必要以上に現世に関わらないように、隠れるように“気を付けて”
1人静かに暮らしてたつもりの羊のように臆病な修行者もいるはずだ
くれぐれもその邪魔をしたり、薬物その他で危害を加えたり、食い物にしたり…
死に損なってる羊を［屠る］ような真似はしないように気をつけた方が無難だぞ
もう遅いかもしれないけど… 「いつものパン」があなたを殺す: 脳を一生、老化させない食事
http://www.amazon.co.jp//dp/4837957552
小麦は食べるな!
h■ttp://www.amazon.co.jp//dp/4537260335
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
h■ttp://www.amazon.co.jp//dp/4087604330
小麦に含まれてるグルテンはノウを炎症させます。→精■神病、ウツ病の原因に。
Ｏ型とＢ型は小麦を食べると腸に血が集まりアレルギーのようになり吸収が遅くなりタンパク質を脂肪として吸収してしまうため太る。
炭水化物(小麦、米)＝砂■糖
小麦はドクです。
統合失調症の原因は炭水化物などの砂■糖と光不足です。
小麦、米＝砂■糖と食物繊維
体調を良くするのはビタミンＤです。ビタミンDは「しらす」に多く含まれてます。 >>139-143
サンガの律である「パーティモッカ」には、そういう諸問題を解決するソリューションが全て揃ってる。
>>143
いまは二回目の正法の時代に突入してる。
仏法のライフサイクルは、２５００年周期で二回。
ソースはパーリ三蔵らしいが、どの経典かは聞いてない。
>>145
悟った人がいて、人里離れた山林で戒律を守りつつ修行しているサンガがある。
日本にはまだない。 >>137-138
四諦八正道の法門をきちんと修めて、それから大乗なり密教なりを修道している人は、ちゃんと地に足が着いていると思うよ。
問題なのは、現世にいたいから出家しないだけなのに、現世に身を置くことが大事なのだと言って、実際には遠離も離貪もできてない人とか、
執着があって解脱したくない人や、解脱できない人が、ずっと輪廻に留まることを正当化するために菩薩を自認して自己正当化している場合だとか、
そういう人たちの大乗、菩薩、密教は、みんなまがい物の、誤魔化しの、言い訳にすぎないだろってこと。 悟りどころか禅定にも達していなくて、智慧がないのに
どうやって抜苦与楽をするのかという話。 末法の時代なら、教えも間違って伝わってるし、指導できる人もいないし、悟れないし解脱できない。
だから、念仏でもって死後の救済を確信して、それをもって今生における救済も修行も完了と見なすとか、
そういう方便を選ぶほかないのだろうが、いまはもう時代が違う。 八正道もできない自称菩薩なんて、
医学部を出ていない自称医者のニセ医者みたいなもんで、まったく信頼できない。 東京地検特捜部はCIAの犬
集金実現党キチガイカルト幹部 中川隆の舎弟チンピラ愚連隊
素人MMA 元アウトサイダー出場者の弱い雑魚
Youtuber与国はCIAに雇われた洗脳カルト工作員 騙されるな！
Youtuber フリーメイソンChannellは精神異常者 騙されるな！ 親鸞は性欲に翻弄されつつも、利他心のために貴族階級から下流階級に自ら降りた
親鸞 人生の前半 性欲に苦しむ青年時代 中村錦之助 1960年
https://www.youtube.com/watch?v=nhx3TvGu3XA
親鸞 白い道 人生の後半 苦しむ庶民側に立って戦い続ける 三國連太郎 1987年
https://www.youtube.com/watch?v=5y7GPBWwA18 オウムは幼稚なんだわ
誰が上だ、下だ
これが出来る、これが出来ない
ガキと一緒 >>159
こういう馬鹿どもが欲してんのはただの優越感
優越感に浸りたいだけのアホが勝てそうにない徒競走から悟りとかそんなもんに場所を変えただけw 修行者たちよ、そこで実に、これら四つの静慮がある。四つとは何であろうか。
修行者たちよ、ここに修行者は
様々な愛欲からまさに遠離して、様々な不善の法則から遠離して、
有熟考有吟味で、遠離から生じる喜と楽がある、第一の静慮を達成してとどまる。
様々な熟考と吟味の静止により、心の中に落ち着きがあり、心の集中状態があり、
無熟考無吟味で、サマディから生じる喜と楽がある、第二の静慮を達成してとどまる。
そして喜の離愛著により、そして無頓着でとどまり、そして記憶修習し正智して、そして身によって楽を覚え、
ちょうど聖人方が『無頓着で記憶修習を持つ楽の時を過ごす』と明かす、第三の静慮を達成してとどまる。
そして楽の捨断により、そして苦しみの捨断により、まさに以前の様々な幸福と落胆の全滅により、
不苦不楽で、無頓着による記憶修習の純粋がある、第四の静慮を達成してとどまる。
修行者たちよ、これらが実に四つの静慮である。
～ 仏陀の言葉 「静慮相応」より ～ >>167
いつもありがとうございます。
己に取り組んでいれば、他人は気になりません。 >>165-166
オウムじゃないよ。
とっくに辞めてる。
中国の大乗、チベットのチベット仏教、東南アジアの上座部。
どこの国の仏教徒の視点からみても、いまの日本の仏教界はおかしい。
廃仏毀釈後の日本仏教界は狂ってる。
自覚がないなら、仏教の本筋から相当ずれてる。 ダメリカ原発マフィアの手下 原発マンセーのCIA ロックフェラー
の手先キチガイカルト 集金の科学
別名 幸福の科学は被災者や原発反対デモに嫌がらせ三昧だが、
幸福の科学みたいなキチガイ原発殺人カルトが「仏教徒」を語るのは許せないな。
人を殴り飛ばした殺人未遂の犯罪自慢するようなキチガイ
与国秀行が国難を偉そうに悦に浸って語り
youtubeで小遣い稼ぎするキチガイ金集めカルト宗教だからなｗ >>165-166
>誰が上だ、下だ
>優越感に浸りたいだけのアホ
それは動物状態の人です。
教団の中の出来の悪い方々だけでなく、このスレの元芝さんや恩田さんがまさにそれでした。
でもそれは「オウムの一部の現実」ではあっても、オウム全体でもなければオウムの本質でもなく、ましてオウムが目指す所でもありません。
それが理解出来ないアナタも、また同じく動物状態だという事です。 >>171
出来が悪い、良い
そんなの誰が決めるわけ？それこそが優越感だよ すべてに感謝すれば、優れているとか、劣っているとか、同等であるとか、考えることも無くなる >>173-174
で、ただある。
となってしまうと。 宇宙を生み出す経験をすれば、あらゆるすべてを自分の赤子のように愛おしく大切にかけがいのないと思うようになる。
オウムには宇宙と一体となる母性原理がなかった。 すべてを赤子のように愛しく思うって言った矢先にオウムは違うというのは
妄想君らしいですね。 その人がほんとに体験したかどうか、わからないけど
嘘はばれるよ。 オウムを貫いてた行動原理は他人への優越感でしょ
スーパーマン願望というか
しかし幼稚な考えだ 宇宙を生み出す経験をすれば、あらゆるすべてを自分の赤子のように愛おしく大切にかけがいのないと思うようになる。
オウムには宇宙と一体となる母性原理の修行法がなかった。 宇宙を生み出す経験
ジオメトリックうんたらかんたらオバサンの
影響を受けた恩田無境 何を学んでも批判と人を騙すネタにしか出来ない
地獄行き確定の恩田無境 >>179
そういう要素に囚われる事は、オウムでは「魔境」と呼ばれていました。
貴方の周囲はそういう魔境の人ばかりだったのでしょうか？ 猿回しのサルの様に
目立ちたいだけでワークしていた
恩田無境の自己紹介 >母性原理の修行法がなかった。
母性原理は慈愛のことですよね。
大乗の発願の詞章を唱える修行法はありました。
慈愛は間違うとただの執着になる。
執着を滅して、なおかつ一切衆生に分け隔てのない慈愛が沸き起こるのなら
それが本当の慈愛ですよね。
だから、自己の執着をなくす自利と、一切衆生に分け隔てのない（執着のない）
慈愛をもつこと、つまり利他の修行は表裏一体であると。、 修行法がなかったというより、まだその人がその修行をする段階じゃなかった。
修行法はあったんだけど、超能力のほうに魅力を感じてたたと。
超能力も、一切衆生の利益のために得ようとするなら方向性は正しい。
しかし、自己の欲望を満たすために超能力を得たいというのは間違い。 つまり恩田の言う事は全て嘘
メクラであるがゆえに語る事が
全て嘘になってしまう最悪のカルマ
邪法を流布し地獄へ至る道しか残されていない最悪の状態 逆に言うと、一切衆生の利益にならない、害するような超能力ならいらないわけです。
仏教の密教は菩提心を持つことが必要不可欠。
己の優越感というのも、菩提心が足りないゆえに起こる。
己の優越感には何の根拠もない。
しかし、自分より他者を大事に思う菩提心は根拠がある。
私はたった一人だが、他の衆生は無数にいる。
どちらが大切かは、言わずもがな。 なぜそこに自我があるのか？
なぜ他者が存在するのか？ 慈愛というのは、分け隔てがなく遍満している。
ゆえに自我（エゴ）を超えている。 「スッタニパータ」（分別意識）
「およそ苦しみが生ずるのは、すべて識別作用（識）に縁って起こるのである」 「遍計所執性」
認識する側（能取・主観・主体）
↓
認識の対象の側（所取・客観・客体）
↓
思惟・思考による言説概念化
↓
虚妄分別
↓
実在・執着 修行が進行し完成に近づくと、 遍計所執性は滅していき、
本来の依他起性の世界すなわち無自性・空の世界を認識できる 妄想分別したのが慈愛ではなく、愛着です。
あの人は愛するが、この人は愛さない。これは愛着であり煩悩です。
対して一切衆生に分け隔てのない愛を持つのは慈愛であり、これは仏教だけではなく
キリスト教でも同じこと。 対象を見ない・主観と対象との分別が無い
すなわちこれが慈悲であると 無条件の愛が慈愛であり、条件付けされた愛が愛着や愛欲であると。 無自性・空を悟ることにより慈悲が生起すると
こうなるんだよな 対象は見ているのだが、正しく見ているわけですよ。
正しく見るとはつまり、対象の空性を直観的に見ることです。 無明とは、言語によって仮構された現象や概念をあたかも実在のごとく
認識してしまう不明さ、空性に目覚められない根本的な原因
不二「対立する二つのものが存在しない
本来空性である世界の姿を真に認識しようとすれば、必然的に
この言語の虚構性（戯論）を離れねばならない。二項対立を離れたところ、
つまり「不二」の境地が「空」という悟りの入り口である
空性からの慈非なんだよな 死は誰もが平等に訪れるもの。
死は慈悲に近づけてくれる。
武士道とは、死ぬことと見つけたり。という言葉を聞いたことがある。
死は妄想分別を破壊する力がある。 逆に言えば、みんな死ぬ気で修行すれば悟れるかどうかはわからないが
必ず精神性は向上すると思う。 あの温厚なダライラマ法王でさえ、たとえ自分に無理強いしてでも修行するべきだとおっしゃってた。 中村元氏の詳細な考察
大乗の慈悲は、空による慈悲、自他不二（自他平等）の慈悲による。
あれ？
おなじやないかい グルに帰依していると、そのグルの性格に似てくるのが自然である。 龍樹は菩提心を解説した論書を書いたくらいですからね。
智慧と慈悲を円満して悟りだと法王は説かれた。
智慧とは空性の智慧のことです。 慈悲というのは巧みな方便ともいわれる。
すなわち、衆生を巧みな方便によって悟りに導くこと。
しかし巧みな方便は智慧なしには不可能。 シヴァ神は破壊の神であるが、シヴァ神を観想したことはない。
しかし、宇宙の破壊はサハスラーラの破壊からはじまる。
ここらへんまではかつての麻原の得意分野だった。 サハスラーラチャクラ
このチャクラは「すべてのものが一つであり」、「すべてのものが繋がってる」
ということを理解するチャクラです。私の命は私だけの命なのではなく、
実はたった一つの命の一部が私の命であり道行く人の命である。 >>209
無縁の慈悲。いい言葉ですね。
無縁とは無条件の慈悲という意味ですね。
ブッダの本質の一つに、分け隔てがないというのがあります。
正しく対象を知るという本質もあります。これは智慧ですね。 自我を完全に捨てしまえば、自然にサハスラーラまでひらいて、自然に宇宙に飛び出して、自然に悟りの経験をする。
仏性（真我）に出会うことは小宇宙（本当の自分）の経験（慈愛）である。
その真我と合一し続けると、いずれ大宇宙の経験（慈悲）をする。
慈悲の状態を長く続けると、いずれ宇宙の破壊や創造（宇宙規模の真の愛）を経験する。
宇宙を創造して維持していくことにすれば、それが涅槃（死）となるようだ。 >>217
つまり無分別智というのは、空性の智慧のことですね。 世俗的レベルではみんな違うけど、空性の本質を持つことにおいてはみんな同じ。 今日も石の上で瞑想するんですか？
本州も雪降ったようで、寒くて厳しい修行ができますね。
サウナに入る前には水分補給しておいたほうがいいと思います。
西城秀樹はサウナで脳梗塞になったそうです。
水分が出すぎて、血がドロドロになったんじゃないか。
生活も不摂生だったようです。
わたしもラーメンを好んで食べているので、やばいかもしれない。
それでもやりますけど。 着いた^_^
さてっと
覚醒してくる^_^
水風呂で >>183
じゃあ麻原は魔境そのものだったね
オウムってのが、一部の哀れな若者にウケたのはその優越感を巧みに刺激したから。ロールプレイングゲーム的な所がウケた
「彼はあれができる、あそこまで到達した、自分はあいつより上だ、あいつよりは下だ、だから水に潜って修行して勝とう」
世間の奴らは自分より下だ、自分は優れてて上に立ってる。
それは学校の試験勉強だとかマラソン大会の順位と何も変わらない >>186
これは自己欺瞞だね。
本当に他人の利益のため？
どうしてそんな嘘つくの？
自分の優越感のためだろ？よーく考えてみなよ 麻原の心の中に聖と悪があったように
誰の心の中にも聖と悪があるようだ。
親鸞も歎異抄で悪（煩悩）が絶えないことを述べている。
誰もが五十歩百歩なのである。 そこらへんで遊び歩いてやりたい放題やってるチンピラと
石の上？で修行だかなんだかをしてる人は
全く同じ。
しかも、その修行だかを今後どれだけやろうと、そのチンピラと何も、何一つ変わることはない
ありとあらゆる意味で何も変わらない
水にどんだけ潜ろうと、そこらへんで飲み歩いてるチンピラと何も変わらないんだよ？
それを本当に心から同意できる？？？
これからどれだけ修行とかいうのをしようと決してその遊び歩いてるチンピラより上になる事はない
今さっき修行だかを始めたガキと30年位続けたおっさんに、なんら違いがない
上も下もない
本当にそう思える？？ 五十歩百歩だから他人のダメ出しがをしているよりも、サイの角のように独りで進めという意味です。
その結果（果報）は大きく異なります。 本当にそう思えるなら、せいごし？せいたいし？？だとかなんか立派な名前つけたり、ステップアップしてくみたいな発想は起きないんだよ
最終解脱とかさw
なんだよ最終ってw
あたかもゴールがあるように若者をダマした
ロールプレイングゲームみたいに、コツコツレベルアップしていけばいつかは最終ってのに到達するかのように思わせたわけ
だから魔境というならオウムは完全に魔境の世界だよ 組織を維持するには、組織員を階層構造に分類すれば、組織をコントロールしやすい。
その階層構造とは、実子、正大師、正悟師、師、サマナなどの階級制度のことです。 組織は真理をかき消す。
組織ではなくて緩いサークルくらいにしておくべき。 >>230
六師外道のうち、プーラナ・カッサパという道徳否定論者がいた。
悪業というものもなければ、悪業の果報もない。善業というものもなければ、善業の果報もないという考え。
あなたの思想的立場はそれ。
オウムは、六師外道の中には含まれないし、仏教にも含まれない。
仏教その他の伝統宗教を盗用して、麻原のエゴが展開されたもの。
六師外道にも及ばない。 >>236
本当に優越感がなく修行してるとしたらそう心から思えるはずってこと
だって上も下もないんだから
普通の人はチンピラより托鉢してるお坊さんの方がエライって思うでしょ？
でも本当に全てが優越も劣等もないと思えたらチンピラも托鉢坊さんも同じになる
麻原もせいごし？だかもそこらへんのチンピラも全く同じ
どんだけ修行だかをして偉そうにしてるおっさんもそこらへんで飲んだくれてるチンピラに何も優越してない
そう思えないならそこに優越感があり、優越感のために修行だかをしているということの証左じゃないか >>236
道徳否定なんてするわけがないというかできない
なぜならそうしないと社会生活が成り立たないから
で、道徳とは何か？
あなたの道徳と例えばISISの道徳とは全く違う
それは社会生活なわけ。人間の側に属してる
それは社会によって全く変わる
ISISの道徳がある。ジハードの道徳。
日本では牛やら豚を殺して平気で食べる。それが我らの道徳だ
オウムには麻原が決めた道徳がある
つまり絶対的な道徳というのはない
それは常に人間によって決められる
そしてその絶対的な道徳を誰かがガチガチに決めるならそれは宗教になる
でその人為的に決まった道徳に反する人は宗教に反する事になって行き着く先はビルに飛行機が突っ込む、地下鉄でサリンを撒くとなるわけだな 俺様の性欲は絶対に滅せない！
俺様の優越感、卑屈も絶対に滅せない！！
俺様は優越感の為にワークをやっているのであって
決して利他心などではない！！！
はいはい、いつものクソ汚いけがれの塊恩田無境乙
お前には無理だろ、 お 前 に は な >>240
この人もそう
誰かをサル、と言う
要は自分はサルよりも賢い、と言いたいわけだ
こうやって自分の優越感にエサをやるために今日も慈悲がーとか一切衆生がーとかやってる、
もはやギャグだな >>242
サルはサル
人間は人間
煩悩を決して滅する事はできない恩田無境はクズ >>243
じゃああなたは殆どの人間をクズと思って生きてるわけだよな？
自分はクズじゃない、でも他の殆どの人はクズだ
これからもクズじゃなくなるために石の上で修行っぽいことやろう、俺はすごい俺は立派だ俺だけは尊い
そう思ってるんでしょ？違う？ 煩悩は決して滅する事はできない！
慈悲で救済活動などあり得ない！！
などと邪法を説きながら
「俺様は覚醒した！金持って来い！」と矛盾したことを言って威張ってるお前、恩田無境はクズだ
はっきり言ってやる クズである他人とは自分は違うと言いたいがために煩悩を滅する？
その目的が既に煩悩なんだから達成できるわけなくないか？
で、なんでそんなに他人とは違ってクズじゃないって言いたいのか？
よほど幼少期に劣等感を植え付けられたか、親に愛されずにクズと罵られて育ってしまったか
クズじゃなくなったらお前を愛してくれるかもって思ってるのかな？
要するに
なんでクズじゃダメなのか？
答えれますか？誰かがこういったとか断片繋ぎ合わせて語っても無意味だから、自分の言葉で答えてみてよ 煩悩を滅することができなくて
優越感で人をだます事しかできないお前が
修行者のフリをするなこのクズ 煩悩は滅する事はできないんだ～っ！！！
サル並みのバカ恩田敬消えろ
煩悩が好きなら凡夫、動物として勝手に生きろ
修行者に絡んで来るなバカサル >>250
サル並みのバカ恩田敬の言い訳が人間に通用すると思ってるのかこのバカサルが！ 優越感から修行するんじゃなくて、自分は煩悩まみれであり
煩悩をなくさない限り、苦しみはなくならないから修行するんですよ。 >>248
自己の煩悩を退治するための煩悩は、修行上必要であり
シャーンティデーヴァの「入菩提行論」でも認められている。
煩悩と戦うことは煩悩に対する怒りによるのですから。 まずは気づくことからなのだよ煩悩に。
そのためには出家が必要なのです。 他人の煩悩は必ずしも貴方の煩悩とイコールではないのだから。 出家というのは出離のことですね。
出離の心を起こすには、この世は苦しみであり、なんとしても苦しみから解脱したいという
気持ちが起越す必要があります。
そのためには、教学をして誤ったものの見方を正しいものの見方に変えていく必要があります。
例えば「四聖諦」にもとづいて考えて、すべては苦しみであり、苦しみには原因があり
苦しみを滅した境地が実際に存在し、苦しみを滅する方法があるという真理を
心に根付かせることが大事なことなのかなと考えます。 >>253
苦しみから逃れたいから修行する、と
ところで何が苦しいんですか？ >>259
ボクちゃん恩田敬はオナニーしてディズニーシー行って映画見てチョー楽しー！ｗｗｗ
ってか？バカサルが
どんだけアホだ恩田敬 >>257
そうだね
だからこそ出家なんて無意味だと思いませんか？
だって人それぞれ違うんだから
麻原とか他の誰でもいいけど他人の言う通りにするのは無意味だと思いませんか？
だって人それぞれ違うんだから
他人の言う通りに修行したってそれは他人にとっての正解でしかない >>253
真理を求める心
無意識が一切苦に気づき出した状態
修行に向かう正しい動機 >>261
だったら消えろバカサル
修行関係ない煩悩まみれのアホサルが
修行を学ぶ事の意義すら理解できない動物の来る所じゃねぇんだ
みどりちゃんのお尻でも追っかけてろ 老病死は苦しいですよ。
会いたくない人と会わなければならない苦しみ。
別れたくない人と別れなきゃならない苦しみ。
単純に体が傷ついただけでも苦しいでしょう。
心が傷つくのも苦しみでしょう。
自分だけじゃなく、周りが仲が悪く争いばかりでも苦しいでしょう。
たとえ周りが平和でも、いつその平和が失われるんじゃないかという不安も苦しみでしょう。
もっと微細なレベルになると微細な苦しみもあるそうです。
そういうことは、教学して法を学び、教学したことに基づいて思索し、瞑想修行によってさらに理解を深めるということを
繰り返すことにより、苦しみの真実「苦諦」が理解できるようになると思います。 >>264
うん
そう本に書いてあったのはわかったけど
あなたは、あなたはなにが苦しいの？ >>265
話ごまかしてんじゃねぇこのバカサルが！ 一切苦の苦は無意識で感じるもの
苦楽の苦と楽は表層意識で考えるもの
同じ苦でもこの差は大きい サウナや水風呂に入ったからって、凡夫と変わりません。
わたしはそのあいだ、ずっとマントラを心の中で唱えます。
集中力の修行になると思って。
集中力は仏教だけじゃなく、仕事においても、競技においても、人間関係においても
非常に重要な要素なので、マントラを唱える修行は非常に利益があると思います。 集中力が続かなくなってくると、マントラを正しく唱えられなくなってきます。
その時点で、集中力は途切れた証拠になります。
精神性の高い人は、集中力が強いです。
逆にぼけてくると、意識が散漫になり、ちょっと前のことも覚えていられなくなります。 おしゃべりは後。
自分の修行をやり遂げるのが先決。
無数にいる他人の、無数にある価値観について
いちいち説得なんてしていたら、それだけで人生終わるぞ。 >>266
うーん
それあなたの本心じゃないでしょ？
釈迦だってキッカケがあったわけだから
色んな人がいて、例えば親の愛を受けずに育った人は苦しむよね
でリストカットとかしたり非行に走ったり、そんで信仰宗教に救いを求めたりする
どうしてこんなに苦しいんだ、って
そしてそれはその子の場合、愛情を欲して得られなかったからなわけ。これも四苦八苦の一つだけど。
そして、例えば親に愛されなかった事はどうしようもなかった事だし親は親で悩み苦しんでいた、過去は過去で親からの愛情はもう受けられない、とハッキリと見るわけだろ？これを仏教では正見とか言うけど
で、その上で親は親だ、自分が親になったら子供にこんな思いをさせるのはやめようとか思うかもしれない
そしたら苦は滅してるでしょ？
まさに仏教だよな？
何が言いたいかって言うと苦しみって同じモノは存在しないってこと
それぞれなんだよ。オーダーメイド。そうでしょ？
だからあなたが何が苦しいんですか？って聞いてるわけ 輪廻の娑婆世界から離れるってことは、そこの住人とはもう違う価値観で進んで行くってこと。
話しても仕方ない。
話せば、むしろ相手の気分を害するだろう。
だから人里離れた山や森の中に隠棲するんだよ。
修行が終わったら菩薩行をしに戻ってくればいい。 >>272
この時に、この子は苦を滅したけどなんにも優越してないよ
修行ってのに意味があるのとしたら、この自分が本当に何を欲していたかを見るためにある
この子の例で言えば親からの愛情だよ
それがわからない人は本当は親に愛されたいのに水に五分潜ってなんとかかんとかになれば凄いと認められて愛される、とかやってる 人を説得するのは難しい。
わかってもらえたであろうと思っても、全然わかってもらえてなくて愕然とすることもあります。
それも苦であるということです。 ニコニコ笑って、「うん、そうだね、分かるよ」とか、それだけ言っておけばいい。
現実生活で仏教の正さを語るとか、世俗との違いについて説明しようとするとか
そんなことはやめとき。
そんなことができる段階じゃない。 >>273
本当に好きにしたらいいと思うよ
でも本当に森の中で暮らしたいと思ってないでしょ？
こうやってネットに繋いで誰かと交わろうとする
それも自分の考えを否定しない、自分のやって事を肯定だけしてくれる誰かと
なぜか？ それがあなたの快楽だから。
違いますか？ 水に五分潜っていられるということは、五分間集中力を保てるということ。
集中力の修行になると思います。
アーナンダ井上さんは、５分間の集中力を保てたが
途中心臓が止まっていることに気づいて、恐怖して集中状態が途切れた。
恐怖心という煩悩により、集中力が切れたと。 愛原実鳥の話をパクリながら恩田無境じゃないと嘘を吐き通そうとする大嘘吐き恩田敬 >>278
うん。でそのアーナンダさんは不老不死にでもなったのかい？
どうしてそんな集中力が欲しいわけ？
何を本当に求めてるの？
そんなの誰も教えてくれないよ。あんたしか知らないんだから ちょっと愛原実鳥にカウンセリング習っていい気になるなよサル
修行者にお前らエセトリックヒーリングが通用するとおもってるのかこのアホサル 人は他人に優越したい
なぜか？
それは快楽だから
人よりも速く走れたら自分が価値のある人間な気がする、ママの笑顔が見れる、嬉しい
その時に脳みそから快楽物質が出る
そして人はそれをまた、また、と求める
癖だね。これが癖になってる。
そんでその優越が得られなくなるとその優越の闘技場を別の場所に変える
ある人にはそれがオウムだった >>272
人間関係ですよ。
会いたくない人に会わなきゃならない苦しみ。
みんな、同じでしょう？
仏教の教学すれば、わたしの苦しみはこれだなと、はっきりわかりますし
自分だけじゃなくて、みんな同じだと少し苦が和らぎます。 >>282
全部自己紹介じゃないか
いい加減にしろバカサル >>277
違うよ。
来年からまた森の中なので。
期待に沿えなくてごめんね。 >>285
え？マジかよ！おめでとーｗ 頑張って来てくれｗｗｗ と、恩田敬を煽るだけ煽って
あとは道民君に任せようｗｗｗ >>283
みんな同じ苦しみなんてありえないでしょ？
よく考えて欲しい
あなたと同じ苦しみは絶対に存在しない。そうでしょ？全員環境も個性も違うんだから
全部がオーダーメイドなんだよ。仏典はもちろん一般論だからあなたにぴったり当てはまるわけじゃない
例えばあなたが職場で嫌われてるとしよう
なぜ嫌われてるか、誰もわからないしオウムだとかなんとかにわかるわけがない。普段のあなたなんて見てないからね
仏教的に言えば、まずは正しく見る必要があるでしょ？
正見って、仏教ってある意味でこれが全てなんだよ
要するにこれくらい難しい事はないわけ
自分の声を録音して聞いた事ある？
聞いた時にうわーってなるでしょ？それ位人は正しく見れてないんだよ。現実を。とりわけ自分は。
で、上の例で言えば本当に自分を正しく見たら、例えば喋り方がぶっきらぼうで他人に嫌われる言い方だったとか、表情がいつも冷たかったとか、無駄に自尊心が高くて他人の忠告を聞かなかったとか見えてくる
でもこれはとても嫌な事だよ。辛い事だし、難しい。
で、それを見るのが修行なんだよ
五分水中で息を止める事じゃない
だって水で五分息を止めても相変わらず職場では嫌われ者だし、俺は五分止めれるぞとか思って意固地になればさらに嫌われて問題悪化するよ >>276
そうですね。しかし、仏教の教えはこの世においても役に立ちます
相手にとって利益になると思うときには、言うようにしてます。
>>278
高められた集中力は、対象を正しく観る観の瞑想の基礎になります。
もうひとつは世俗において、相手とのコミュニケーションも上達します。
なぜなら相手の話を正しく聞くには、集中力が必要だからです。 >>285
好きにしたらいいよ
ただ俺はあなたに向けて書いてないから
いちいち邪魔しないでほしい >>290
自分でレスしておいてこのバカサルがｗ
人の苦しみは人それぞれだから仏教学んでも意味ないなら
お前がみどりちゃんに学ぶのも意味ないじゃないかｗ
全く矛盾した事しか言えないバカサル恩田敬が！ 慧解脱と心解脱がある。
その両方を兼ね備えた倶分解脱がある。
慧解脱の道しか知らない人のなかには、
心解脱の道を間違いだと思い込んだままの人がいる。
その人には、まだ本当には智慧はなくて、智慧に関する思慮のみがある。
思慧と訳されているのを見たことがある。
智慧はパーリ語でパンニャー（般若）。
思慧はパンニャッティ。
瞑想をしていなくて、まだパンニャッティの段階の人は、うかつに仏教とは
これこれこういうものだ、などと決めつけない方がよい。 >>290
率直に手短に言ってしまうと、
間違った仏教観でもってオウム批判をしても、的外れなことにしかならない。
効力がない。
そんなことなら、仏教観をぶつけるより、純粋に社会一般の常識からみて
こうだっていう話をした方が、ずっと説得力がある。 >>292
典型的だね
そう固い事言わずに幸せに生きなよ
うんでも、まあ好きにしたらいいよ。ははは
がんばってね >>288
たとえ嫌われているとしても、それが今の苦ではないです。
そういう人間関係じゃなく、話がうまく伝わらない苦しみ、もう会いたくない人と会わなきゃならない苦しみ。
思うように行動できない立場上の苦しみ。
そういうことが今の苦しみです。 >>294
ボクみたいに煩悩満たしてレイプして覚醒詐欺して好き勝手やって生きろよｗｗｗｗ
ってか？
消えろこの犯罪者 バカサル覚えとけ
愛原実鳥には突っ込み所が至る所にあるんだよ
お前がまた偉そうに嘘八百並べるなら
その大元の愛原実鳥吊るし上げて諸共叩き潰すから覚えとけ お前が愛原実鳥のやり方真似て
それを根拠に嘘八百並べるなら
愛原実鳥のやり方の矛盾を暴いて反論するしかなくなるって
サルでもわかるな！
か弱いシングルマザー巻き込むんじゃねぇそこのバカサル恩田敬！ >>294
輪廻転生はあるよ。
ない前提で考えてるでしょ。
何故あると言えるのか、根拠を説明することもできるが（かつてここでもやったが）
結構な長さが必要なので、毎回はもうやりたくない。
時間もかかるし。 さてっと
これでも見るかな
第三回 現代仏教塾1 「初期仏教の輪廻思想」輪廻とは何か？
https://www.youtube.com/watch?v=zsNMhDfTWC0 >>300
面白そうだから聞こうと思ったが
声を聞いたらアパーナ気が動いてダメだ
やっぱ葬式仏教カルマ悪い 全部見た
最後の48：15から本音を言っているところは
このスレを見て感じたこととまったく同じ
まったく同じことを考えていた＾＾ 仏教とは苦しみから逃れること
苦しみを感じない幸せな生活を送っている人には必要ない
けど・・・
その苦しみの中から真実が見えてくるんだよね＾＾ なぜ輪廻があるかというと、原因と結果の法則を当てはめると理解できると思います。
私たちは原因による結果として生まれた故に、過去世においてその原因を積んできたことになる。 苦諦・集諦・滅諦・道諦の順序で説かれたのも、意味があるんですね、 輪廻から離脱するには、この世の一切への愛著を無くしておく必要がある。 >>227-228
オウムで「自分の優越感」のために修行していたのは、妄想くんこと元パヴィッタ師である恩田敬さん、貴方くらいです。
>>229
他心通も漏尽通もない者が他の者の心の中をああだこうだと幾ら邪推しても、それは「妄想」の域を出でません。
まして密教のグルの心の中は、完全なる帰依をしてグルの空性を体験した者でしか認識出来ません。
>>230
妄想くんこと元パヴィッタ師である恩田敬さんは、「そこらへんで遊び歩いてやりたい放題やってる」訳ですけど、
それは「石の上？で修行だかなんだかをしてる人と同じ」訳ではありませんよ。
妄想くんこと元パヴィッタ師である恩田敬さんのように煩悩を肯定し現世に流されてやりたい放題に遊び歩いている人は、功徳を減らし真理の道から離れてそれなりの悲惨な結果しか訪れません。 ( ＾ω＾)←「石の上？で修行だかなんだかをしてる人」
なにか問題でも・・・？＾＾ この時期水風呂から外に出て瞑想すれば・・
想念とはなにか？
想念を滅するとはどのようなことか＾＾
理解できそうな感がする＾＾ ちなみに・・
人間が1日におこす想念の数は約６万個。そのうち９５パーセントは昨日と
同じものだそうです。 >>310
因縁果、お前自分の理解の浅さ気付いてるか？
温冷浴やれば誰だって思考が止まる瞬間はあるだろう
しかしそれは真実を理解させる瞑想状態でもサマディーでもないぞ
王道の修行してサマディーに入り、サマディーを深め如実知見、厭離、離頓した後に初めて解脱だ
温冷浴で全てが理解できると思ったら大間違い
早く瞑想修行始めろ 因縁果のすごいところは、サウナと水風呂の後に
石の上に座っているところ。
これは、とくに寒い時期にやれる人は、少なくとも
トゥモ「熱」の段階に達していると思われる。
わたしはまだ、冷水浴の後に温泉につかって温めている。 道民ひどい勘違い
だから早くグルを探せと言っているのに 何が勘違いですか？
因縁果は集中力があり、火元素も強い。
そう言ったまでです。
グルを探す？グルは探すものではなく、その人のレベルに応じて現れる。 メクラだこいつ
お前はトゥモについて何を理解してるんだ？誰から学んだ？
神秘の密教の世界でお前の我見が通用すると思ってるのか？
全力で求めもしない者にグルが現れると思ってるのか？
お前メクラだよ 自分の意見と違う人にはサルとかメクラ、ね。
これぞ自己紹介。 >>319
おや。自己紹介はそのくらいで結構ですよ？
そんなに自己紹介と言われるのは腹立たしいですか？w 意見の話してないんですが
恩田敬が非難されているレイプとか覚醒詐欺とか意見の問題じゃないんですが
意見が違えばやっていい話じゃないんですが
だからバカサルって言ってんだ
道民とは経典と密教で受け継がれる経験の話をしているんだ
意見の相違で済む話じゃないことが理解できないバカサルは消えてください 地獄のキチガイ恩田敬乙
法則も法律も関係なく意見の相違でレイプも詐欺も好き勝手 >>317
チベット仏教の教学すると、熱という段階が説かれています。
わたしは北海道に住み、暖房は使わず室温は非常に低いです。
ましてや、冷水風呂から上がって、マイナスの気温の石の上で
数十分瞑想できるかというと、まだできないです。
因縁果は、どこに住んでるか知りませんが、日本の冬に冷水風呂のあと
石の上で瞑想できる人は、熱のステージにあるのではないかと推論したのです。 >>324
恩田敬必死
泣きながら必死に笑うフリするなよｗ
ま、道民君にわざわざ厳しく言ってるのは
今のままじゃ勘違いしたまま殺生続けたまま
グルにもめぐり合わず寿命が尽きるから
老婆心ってやつだな
ま、好きにすればいいや ちなみに「熱」という段階は密教でなくても説かれています。 >>325
だから、トゥモという言葉だけしか知らないことは
経験重視の密教においてほとんど意味ないんだよ
トゥモって熱だけじゃないんだぞ？
普通じゃ経験しない神秘体験を伴うんだぞ？
それを炎の観想もなければ呼吸も使わないで
寒い所に耐えられるからトゥモだなんて
いい加減な話もいい所だ
悪い事いわんから早く正統な修行を教えてくれる師に付け 密教はグルなしではいけませんが、在家でしかも顕教を実践するのであれば
ダライラマ法王をはじめとする、仏教の導師の教えを学ぶことは間違っていないでしょう。 だったらトゥモとかいい加減な事言うな
君の勘違いが言葉の端々に現れてるんだ >>329
それでは「トゥモ」という言葉は撤回します。 そんなたいしたもんじゃないですよ＾＾
ただ「冷たい」という想念をほおっておく・・
ただこれだけ＾＾
体の想念を滅するということは・・
煩悩も滅するのではないかと・・
明日もやりますけどね＾＾
この時期は空性を実感するのに適している＾＾
では寝ます＾＾ ま、顕教でも在家の重要な修行である布施の対象である指導者を持っていないんだから
法則を理解していれば君は救済されないことが理解できてないと不味いがな 殺生沢山してグルの助けも無く
自分は救済されると勘違いしてるなら
傍から見れば無智、傲慢以外の何物でもないけどな 冷たいという感覚を離れる「制感」の修行なのでしょう。
それは間違ってないですよ。 アシュタンガヨガ 八支則 第五段階 プラティヤ・ハーラ制感）
今までの身体の部門から、心の部門へと入る掛け橋となるのがこのプラティヤハーラの段階です。
座法や呼吸法の後、意志的な「動作を納めて」、瞑想の姿勢に入ります｡
その時、生じてくる静けさの中にて、外の世界に向かう心や、感覚を対象から離します。
そして意思の働きを内部に向けて、冷静に自己をみつめる心理作業の準備となります。
外界からの対象から離れ、内面へと集中していく行法は、
絶えず心を悩ませ、不安を与える問題から一旦心を引き離し、「なにものにも囚われない自在な心」にリセットするきっかけを作ります。
この領域は、マノーマヤ・コーシャ（意思鞘）の調整に入ってきます。
ヨーガスートラにおいては「諸感覚器官がそれぞれの対象に結びつかず、あたかも心素（チッタ）自体に似たものの如くになるのが、
制感（プラティヤハーラ）である」と説いています。 あれ？
これだ＾＾
う～～ん＾＾
ヨガに真似された＾＾ 「なにものにもとらわれない心」
ヨーガスートラの中ではプラティヤハーラは
以下のように述べられています。
ヨーガスートラの２章－５４
諸感覚器官がそれぞれの対象に結びつかず、
あたかも心素（チッタ）自体に
似たものの如くになるのがプラティヤハーラである。
ヨーガスートラの２章ー５５
これによって、諸感覚器官に対する最高の支配が生ずる
う～～ん＾＾
先を越された感がする＾＾ 付け加えておくが
その体が熱くさえなればトゥモだなんて勘違いがあるから
熱い風呂に入ってればトゥモが進むんじゃないかとか
寒い所で我慢して耐えられればトゥモが高いレベルになるんじゃないかなんて
勘違いしたことを繰り返して時間を浪費してるんだよ
トゥモの修行を知らない
グルの導きもない魂が
密教の真似事して何の意味があるんだ？
危険なだけじゃないか
中途半端に理解もしてない密教技法やるべきじゃないだろ
そんな勘違いナンチャッテ密教で時間の浪費やってるなら
やらなきゃならない修行があるだろ >>340
体験しないとね＾＾
妄想だけでは理解できないものもある＾＾ >>340
文面を見る限り・・
仏教はどこにも反映されてない＾＾
妄想だけが一人歩きをしている＾＾
こんな感じ＾＾
なにも問題は無い＾＾ >>341
君の将来もどうなるか心配だけどねぇ・・・
密教技法を使うと超特急で深い意識に入るけど
それは超特急で深い意識にある煩悩を浄化できなければ
気が狂った様な状態になるということと表裏だからなぁ・・・・
普通は自分一人ではその気が狂ったような状態を制御できないから
指導者に導いてもらいつつ二人三脚で修行を進めるんだよ
君も危険な常態にならなければいいけどね
早い所良い指導者を見つけることをお勧めするよ >>343
その文からわかっちゃうんだよ・・
どの程度仏教理解しているか＾＾
たぶんその文面からは・・
とても密教も理解してるとは思えない＾＾ 密教技法を自己流でかじって
間違ってクンダリニー覚醒でもすると
クンダリニー症候群で狂うことになる
禅の人達も真剣にやれば禅病で苦しむしな >>344
まぁ、君にはわからないだろうね
だって君は本しか学んだ事ないだろ？
ま、いいや
どうせ同門の人間にしかわからない事だから >>345
では質問があります＾＾
クンダリニー覚醒するとどうゆう体験がありましたか？ 良い指導者探して、カルトの親玉みたいなのに騙されたらどうするんでしょうか。
ダライラマ法王以外誰がいます？
怪しいのばっかですよ。
灌頂くんがガルチェンリンポチェに巡り合ったそうですが。
灌頂君は類まれな徳があったんでしょう。 ちゃんとしたグルを探して
そのグルから聞きなよ
オレなんか断片的な低レベルな事しか言えないからさｗ 恩田無境の様に「俺様が教えてやる～ｗ」と言わない所が
せめてものオレの良心さｗ とくにクンダリニーを看板にしてるのには要注意ですよ。 クンダリニーは密教技法だから、勝手に教えられないのでしょう。 竹下だっけ？彼は金でクンダリニー技法を売っているようで
彼のようなことするのは、密教の戒律を破っていることになる。
そんな恐ろしいことを聞き出そうとするより、顕教の勉強して土台を固めたほうがいいと思う。 オウムのサマナは、馬鹿でもチョンでも密教の瞑想法を伝授された。
それでおかしくなったのがいっぱいいるわけですよ。 顕教を完璧に理解したうえで密教を正当なグルの指導の下でやらないと
もうそれは仏教から外れてしまうと。
ただし、密教でも密教の前行といわれる基本的な修行は、各自修行することは禁止されていません。
五体投地や、金剛さったの浄化法など。 ～ 仏陀直説 慈悲喜捨 四無量心 ～
長部経典＞第13経「三明経」［テーヴィッジャ・スッタ］
彼は慈［メッター metta 慈愛］を伴って行じる心を一方に遍満して住する。
そのように第二も。そのように第三も。そのように第四も。
こうして上下に、横に、一切の領域に、一切処に、一切の者に、世界中に、慈を伴って行じる心を広く、
大きく、無量に、怨みなく、怒りなく、遍満して住する。
ヴァーセッタ、たとえば力あるホラ貝吹きは容易に四方に知らせる。
ヴァーセッタ、このように慈心解脱を修習するならば、
有量の作された業は彼のところに住することはなく、彼のところに留まることはない。
ヴァーセッタ、これもブラフマーの仲間になる道である。
彼は悲［カルナー karuna あわれみ］を伴って行じる心を一方に遍満して住する。
そのように第二も。そのように第三も。そのように第四も。
こうして上下に、横に、一切の領域に、一切処に、一切の者に、世界中に、悲を伴って行じる心を広く、
大きく、無量に、怨みなく、怒りなく、遍満して住する。
ヴァーセッタ、たとえば力あるホラ貝吹きは容易に四方に知らせる。
ヴァーセッタ、このように悲心解脱を修習するならば、
有量の作された業は彼のところに住することはなく、彼のところに留まることはない。
ヴァーセッタ、これもブラフマーの仲間になる道である。 彼は喜［ムディター mudita 喜び］を伴って行じる心を一方に遍満して住する。
そのように第二も。そのように第三も。そのように第四も。
こうして上下に、横に、一切の領域に、一切処に、一切の者に、世界中に、喜を伴って行じる心を広く、
大きく、無量に、怨みなく、怒りなく、遍満して住する。
ヴァーセッタ、たとえば力あるホラ貝吹きは容易に四方に知らせる。
ヴァーセッタ、このように喜心解脱を修習するならば、
有量の作された業は彼のところに住することはなく、彼のところに留まることはない。
ヴァーセッタ、これもブラフマーの仲間になる道である。
彼は捨［ウペッカー upekkha 平安］を伴って行じる心を一方に遍満して住する。
そのように第二も。そのように第三も。そのように第四も。
こうして上下に、横に、一切の領域に、一切処に、一切の者に、世界中に、捨を伴って行じる心を広く、
大きく、無量に、怨みなく、怒りなく、遍満して住する。
ヴァーセッタ、たとえば力あるホラ貝吹きは容易に四方に知らせる。
ヴァーセッタ、このように捨心解脱を修習するならば、
有量の作された業は彼のところに住することはなく、彼のところに留まることはない。
ヴァーセッタ、これもブラフマーの仲間になる道である。
『南伝大蔵経6 長部経典1』大蔵出版 P356－357 に相当 仏陀が北極星。
まず最初に、仏陀への信と帰依にしっかりフックをかけておくこと。
正しい師は正しい僧伽にいる。
正しい僧伽は、仏陀への帰依と戒律を備えている。
これらが目印になる。 >>360
散々グルを探せといろんな人から言われているのに
何だかんだ言い訳して探さず
トゥモの真似事してる君が一番酷い状況なんだから
人事の様に言える立場じゃないけどな
それが自分が全く見えてないメクラと言われる所以だ 厭離して一人で質素な生活で悠々自適で安楽～♪
何てことにはならないから（悟り済みｗ）
人の奥底には同じような欲望がある
世間人と比べる心、阻害心、寂しさ、情報の飢餓感、etc
様々襲ってくるから結局苦しみは依然としてあって、色々あがくのよね >>367
私の煩悩は定である
私の煩悩は不滅である
か
恩田と変わらない邪悪な魂だな グル探せ探せってっていうけど、あなたのグルは人様に言えないグルだろ？ 灌頂君のグルはガルチェンリンポチェで
調べてもすごい方だと思いました。
彼のようなグルに出会いたいと思いますが
チベット語でしか説法されていません。
英語で翻訳されたYouTubeの映像はありますが、私は英語もわかりません。
チベット語は勉強しないとダメかなとふと思いましたよ。
日本人の大悟したという曹洞宗の井上老師の説法も聞きましたが
眠くなりました。
ネットでは調べてますよ。日本人僧侶は俺の狙いじゃない。
となるとチベット人僧侶になるわけですが、言葉の壁と、自分の力不足で
今は教学するのが関の山。
俺は一日だって有給休暇も取れない、休日だって自宅待機みたいなもので
いつ上司から仕事の呼び出し来るかわからない。
自宅軟禁状態だから、ネットで調べるしかないんですよ。 心のむかつきが、連呼さんのレスに反応してブーメランになるんですよ。 わたしのグルはダライラマ法王です。
直接的にはお会いしてませんが、ダライラマ法王の仏教の著書は１０冊は読んでるでしょう。
YouTubeの説法も５種類は聴きました。
それを繰り返し修習していくのが必要だと思います。
なぜならまだまだ、教えが根付いていないから。 以上が今の私の現状です。
それで、グル探せって上から目線でいわれたらむかつきますよね。
現実的じゃないアドバイスだし。 あと、恩田さんが愛原みどりに洗脳されてもいいじゃないかと思う。
いいじゃないの幸せならば。
サルだからってバカにするよりいいじゃない。
サルだってかわいがってくれる、おばさんのほうがいいじゃない。 出産、育児経験のある女性は
経験的に愛情を注ぐ訓練をしてるので、その点では強みがある。
男は社会に出て戦いに明け暮れるから、愛情を注ぐのは不得手だと思う。
恩田さんも女性のそういう面を習得すればいいと思う。
ダライラマ法王も、愛と慈悲は世界共通だとおっしゃってました。 ダメだこりゃ
グルを探すという一番大切なことを
何か勘違いして現実的でないとか
アホにもほどがあるわ
救われず地獄に落ちたいなら勝手にしろ
修行舐めすぎ 適当に本読んで救われる位なら
何でわざわざ修行する必要があるんだ
完全にメクラだ
何か逆恨みして訳わかんねぇ事言ってるし
あほらし
相手するの辞めた 逃げたぁああああああああああああああああああああああああああ ぎやぁあああああああああああああああああああああああ
あぁああああああああああああああああああああ ID:m6OGodnB
Godの出てくる確率は？そんなんでもないか 連呼は弱いよ。こいつ口だけ番長だから。
だいたい恩田みたいな弱いやつに集中的に攻撃するじゃん。
雑魚の中の雑魚だよ。 >>391
強い弱いとか
動物と変わらんアホな精神レベルやの
正しい法を理解するかどうかという大切な話なのに
自分がどれ程メクラかまだわからんか 麻原がグルだって正直に言えないくせに、人にグル探せって臆病さ卑怯さが丸見え。
いくらメクラだって、そんくらいわかるよ。 ？お前は動物と違うのか？
弱い者いじめの雑魚だよな。 シン・ゴジラおもしろかった～
http://zstream.to/embed-fqlxl353llxj.html
人類への艱難辛苦襲来と戦いって感じだな
犠牲者へ手を合わせる心持の者が世界を救う
いいパワーを貰った わかんねぇだろうな
殺生沢山して地獄の道を突き進んでるのに
救ってくれるグル探しそっちのけで
修行もせずエクササイズに走っちゃうメクラだからな
それでも自分は修行者だと勘違いし続けて
ああ、相手して時間損した それだけか言いたいのは？
お前また来るんだから、この際時間損しないように言いたいこと全部吐き切ればいいだろ。 ほら
恩田そっくり
グル探しの重要性の話にこの態度 ああ損したって、人のせいにするけど
全部自分のの意思でやったんだろ。
人のせいにすんな。
お前になんて、一度もアドヴァイス請うてないから。
お前が勝手にレスしただけだ。 あんたは弱い者いじめの常習犯で、動物以下かもしれないね。
メクラすぎて自覚ないかもしれないけど。 そうだな
こっちが相手しなきゃいいだけの話
みんなもうバカ相手するのやめとけって言ってるもんな
あーあ、時間無駄にした ～マスコミが報道しないニュース、警察が捜査しない犯罪～
■ＰＩＡやサントロペなど大手パチンコ店の大当たりはすべて管理されたものです■
パチンコ、パチスロの大当たりは、すべて管理されてるので偶然の大当たりは１回も無いです。
コイン１枚、玉１個から完全に管理されています。
パチンコ店の幹部社員は打ち子とサクラの管理と出玉操作が仕事。
大当たりは、「割制御」による自動的な大当たりか、幹部社員が「割制御」の確率と出玉を変更させて強制的に大当たりさせたのしか無いです。
「割制御」を使えば「大ハマリ」、「大当たり」、「大当たりの単発」、「大当たりの連チャン」を自由自在にできます。
「割制御」の確率を変えれば、特定の台を２０秒後に大当たりさせることができます。
社員は、打ち子には連チャンさせて勝たせて、打ち子ではない人には単発か最低の出玉にして大負けさせる。
打ち子がサクラになったり、サクラが打ち子になったりします(ある投稿漫画に「今、パチンコ店に客が７人ぐらいしかいないけど、あれ全員サクラなんだよね」って投稿がありました)。
パチンコ店のバイト店員や平社員たちにはもちろん秘密。
「割制御」とは↓
パチンコチェーンのSVやってるけど質問あるかな？
http://channelz.blog.fc2.com/blog-entry-3934.html
■ＰＩＡとサントロペの女性店員の皆様へ■
ＰＩＡとサントロペの女性店員は全員、うなじが見える髪型だけど、うなじが見える髪型をするように命令されてるの？
強制的にうなじを露出させるのは性的虐待、セクハラです。
うなじは性的な事を連想させる部分なので、これを強制的に露出するように命令してるＰＩＡとサントロペは異常な会社だ。
低学歴の低脳が幹部にいて、仕切ってんだろうなと思う。
他の企業や公務員の女性労働者に、うなじを露出するように命令したり強要したら、性的虐待、セクハラで裁判になるってるよ。
モデルやタレントではない女性にうなじを露出させるなんて普通では考えられない事だからね。
ＰＩＡとサントロペで強制的にうなじを露出させられてる女店員は、やばい人たちの下で働いているって気がつこうね。 精神的な霊的な探求をすれば、本気であるほど一般人には変人に見えてしまう。
そのため、５０歳を過ぎたら、死を意識した余生を送るべき。
幸いにして一人暮らしであれば、一般人との接触を減らしていく生活が良い。
独りになれば、自我を崩壊しやすくなる。
毎日の生活時間割をたてて、その通りに生活する。
自分で決めたことを自分で実行する。
それが死の準備になる。
それが仕事になる。 即身仏となった最初の人物は諸説あるが空海と言われている。空海は1,000年以上前に生きた日本の仏僧であり、真言宗の開祖でもある。
空海とその弟子は自己を滅却し、禁欲的な生活を行うことで、法力を高め、悟りを開くことができると考えた。真言宗の僧たちは、冷たい滝に打たれながら何時間も座禅を組み、体の欲求を捨て、瞑想を続けたという。
中国密教の影響を受けた空海は、その禁欲生活を極限にまで高めようとした。その狙いは即身仏となり、物理世界の制約から解き放たれることである。これを実現するために、彼は生きていうちから、自身の体がミイラ化するよう準備を進めたという。 冷たい滝に打たれながら何時間も座禅を組み、体の欲求を捨て、瞑想を続けた・・
「体の欲求を捨て」
つまり＾＾ つまり・・＾＾
333 :
因縁果 ◆d........o
2016/11/26(土) 20:23:22.82 ID:CI9inqHD
そんなたいしたもんじゃないですよ＾＾
ただ「冷たい」という想念をほおっておく・・
ただこれだけ＾＾
体の想念を滅するということは・・
煩悩も滅するのではないかと・・
明日もやりますけどね＾＾
この時期は空性を実感するのに適している＾＾
こういうことではないかと・・＾＾ 「体の想念を滅するということは・・
煩悩も滅するのではないかと・・
この時期は空性を実感するのに適している＾＾」
これを聞いた空海ちゃはうなずいて言った＾＾
「わしもそう考えてたところじゃ＾＾」
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああ う～～ん
なんかみんなおいらのまねをしている感がする＾＾ 新体道・天真流滝行 丹沢滝行Jan.2.2010
https://www.youtube.com/watch?v=oGMuivfqyms
う～～ん＾＾
滝行の前に体を熱くすることが意味を持つんだよな＾＾ つまり・・
不純物を取り除く・・
まぁ妄想だけどもね＾＾
直感がそう言っている＾＾ たぶん仏典を調べればどこかに記載されてるはず＾＾
だいたいおいらの考えとおなじだから＾＾ うわぁあああああああああああああああああああああああ
ぎゃぁああああああああああああああああああああああ
・・ということで＾＾ 労働がない日は一日二食がいいのではないだろうか。
瞑想生活に入れば、昼食の一食だけがいいのかも知れない。 >>179 : 神も仏も名無しさん2016/11/26(土) 02:21:17.18 ID:KE/BhQ1v
>オウムを貫いてた行動原理は他人への優越感でしょ
>スーパーマン願望というか
>しかし幼稚な考えだ
>>183 : 神も仏も名無しさん2016/11/26(土) 04:49:48.11 ID:+UfnVPj8
>>>179
>そういう要素に囚われる事は、オウムでは「魔境」と呼ばれていました。
>貴方の周囲はそういう魔境の人ばかりだったのでしょうか？
私は、優越感と卑屈さはずっと持ち続けてるよ
無くなったような気がしても、他人と接触すれば
すぐに復活するし…
でも、味覚障害同様に、だいぶ感度が衰えた
最近、もうどうでもいい気がして来たもん
そんな事よりも
『如何に自分の為すべき事を全うするか』
その方が大事に思えるって事は
私もそろそろ年貢の納め時って事かな? 私が一番優越感にひたれる相手って昔から変わらない
オウム、アレフの現と、元
これ真実だから ただ厳しいことをしただけでは悟れないでしょ
忍溽の段階だ 今度のiPad miniは、前のよりも少し軽いし薄いんだわ
でも、まだまだ使いこなせない
最近、ドライアイを経験中のため長時間ネット出来なくなったし
何故か急に目が霞むようになった
たまにはヘソでも攻略してみるか…
ぬるま湯のネーティもいいけどな～
もう何年も、浄化法なんかやってないから
たまにはやりたいんだけど
関東地方の水を大量に使って浄化法なんかやったら
浄化どころか、私の場合
心臓と甲状腺に激しい発作が起こりそうだわ >>418
良いと思いますよ
自分に正直に生きるのが一番ですよね 悟りとかなんとかってものを得るのはとても寂しいものだ
この世と別れを告げる事だから
全部とお別れ。ある意味で人としては死んでいるようなもの
本当にそんなことしたいですか？
人間はナチュラルには悟りとかなんとかなんて必要がなく生まれてきて良いことがあり悪い事があり、喜怒哀楽を味わって死んでいく
で本当にそれで何も問題がない
というかそういう風にできていて、そこに上も下も貴賎もない
ここの人が考えてるような修行が進むとかグルがどうしたとかは全部が人間の側の物語で、そんなものは各人の遺伝子に左右される結果にすぎない それは此岸の話。
修行者が行こうとしているのは彼岸。 人間というのはどこまでも簡単にできている
快楽をできる限りたくさん得て不快を避ける
死を避けるというのはさらにその上に来る行動原理だ
人間の行動原理はただこれだけ
尊敬を集める事も、セックスの快楽も、マラソンして気持ちよくなるのも、修行だかなんだかをして悟りだかなんだかを得たい、というのも何もかもが脳内に起こる物質に過ぎない
でも人は例えば強盗殺人をしてその金でソープランドに行って得られる快楽よりも、ヒマラヤだかチベットだかで修行だかなんだかをして得られるとかいう快楽の方を良い、と感じる
それはなぜか？ イデアとかって言葉がある
真善美、とかね
快楽という立場でみると強盗殺人もヒマラヤでの修行も何も変わらない
どちらも単なる欲望に過ぎない
ただ、それを選択する良心というのがある
しかしそれすら、本当に見ると自己欺瞞に過ぎない事がわかる
そしてそれが悟りであり瞑想
で、それはとても寂しい事でもある 本当に修行だかなんだかして悟りとか名付けられた何かを知ったら
どこか、彼岸だかなんだかに行こうとは思わない
そして、そんな事を考えすらしないそこらへんの人達と自分が何も違いがない事がわかる >>425
＞脳内に起こる物質に過ぎない
きみの母親が君を思う気持ちは、脳内物質に過ぎないし
君が愛する人を思う気持ちも、脳内に起こる物質に過ぎない。
単なる物理現象なのだから、その程度のものでしかない。 一般人が仏道に入るにはだいたい2通りある
①苦しみから逃れるため
②自分とはいかなるものか？存在とは何か？と哲学的思考
から入る人
だいたいこれらだと思う
後・・
遊びつかれて虚無を感じている人もいるかな・・
>>427さんは今の人生に満足しているらしいので
今の人生を自分の信じるままに充実した人生を送ればいい＾＾
でもそうでない人もいる
仏道で救われている人もいるので個人的な感想を書いても意味無いと
思うのだが・・ ちなみに私は「存在とは何か」から哲学に興味をもち
それから仏教を知ることになりましたけどね 前提になってる精神現象に対する認識が違う。
前提が違うので、その後の思考プロセスが結論に至るまで全部違ってくる。
精神現象は物理現象の一部という、唯物論の場合、死んだら精神は消えてなくなる。
この場合、当然、輪廻などないという結論になる。 本当に論理的かつ、現実的な主張であるためには
まずその前提が正しいことを証明する必要がある。 心が物質なら、物理的に取りだして証拠としてみせることができるはずだし
物理現象であるなら、物理的に観測できる。 例えば脳内物質のナントカミンを見て、これが心だと言ったとして、それが真なら
己の親が死んだ時、親の脳内物質のナントカミンを見て安心すればよかろう。
それが救いになるだろう。 相応部経典6＞大篇＞第一 預流相応＞第一
「［五］ 第五 舍利弗（二）
時に尊者サーリプッタは世尊のいるところに行った。行って世尊を敬礼して一方に座った。
座って尊者サーリプッタに世尊は言った。
サーリプッタよ、預流支、預流支というのは、サーリプッタ、何を預流支というのか。
世尊よ、親近善士は預流支です。聴聞正法は預流支です。如理作意は預流支です。法随法行は預流支です。
その通りだ、サーリプッタ。その通りだ、サーリプッタ。
親近善士は預流支である。聴聞正法は預流支である。如理作意は預流支である。法随法行は預流支である。
サーリプッタよ、流れ、流れというのは、サーリプッタ、何を流れというのか。
世尊よ、聖なる八正道は流れです。すなわち、正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定です。
その通りだ、サーリプッタ。その通りだ、サーリプッタ。
聖なる八正道は流れである。すなわち、正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定である。
サーリプッタよ、預流者、預流者というのは、サーリプッタ、何を預流者というのか。
世尊よ、この聖なる八正道を成就した者を名付けて預流者と言います。このような名、このような姓の聖者です。
その通りだ、サーリプッタ。その通りだ、サーリプッタ。
この聖なる八正道を成就した者を名付けて預流者という。このような名、このような姓の聖者である。
南伝大蔵経16下 相応部経典6 P227ー228 >>434
君の親と他人の親は違うわけだろ？
全て一般論なんかじゃ語れないんだよ
そうだろ？それは推測でしかない
本当の事はあなたしか知らないし、それはあなたに固有のモノだろ？
親を殺す人に、親の愛がどうこう言ってもピンと来ないし、子供を捨てる人に子供への愛と言ってもピンと来ない
そして、愛するとか君は簡単に使うけどどういう意味で使ってる？
愛するとかって言葉は難しいものだ
何かを愛するという事は、愛さないモノがあるわけだ
じゃあ愛するというのは何かを嫌う事か？ ｢無知 (無明) が滅すれば行為 (行) が滅し,
行為が滅すれば意識 (識) が滅し,
意識が滅すれば名称と色形 (名色) が滅し,
名称と色形が滅すれば六つの感覚領域 (六処) が滅し,
六つの感覚領域が滅すれば接触 (蝕) が滅し,
接触が滅すれば感受作用 (受) が滅し,
感受作用が滅すれば欲求 (愛) が滅し,
欲求が滅すれば執着 (取) が滅し,
執着が滅すれば生存と呼ばれる成熟した業 (有) が滅し,
生存が滅すれば誕生 (生) が滅し,
誕生が滅すれば老衰と死 (老死) が滅する｡｣
ここに書いてある＾＾ 仏教で正見って言葉があるけど
本当に正しくみるなら人間というのは欲望の機械であり、そしてなによりも死なない事を優先するようにできている事がわかる
人間の行う色んな物事が恐怖によって動かされてる
死という恐怖
そして欲望を常にサーチして不快な物事は一刻も早くそれを消し去ろうと努力する
そういう欲望の機械
例えば誰かが君の意見を否定する
自尊心を傷つけられて不愉快な物質が君の脳内から出る
だから慌ててその自分を否定した人を否定して自分の自尊心を守ろうとする
ではなぜ自尊心が必要なのか？
それは死を恐れているからに他ならない
その事をはっきりと見た時に、つまり正見した時に、君の怒りは消える >>437
愛するってのはここでは言葉だからね
どういう意味で使うかによって全然異なってくる
仏教の、日本で使われてる仏教での愛は否定的な意味で使われる事が多いけど、例えば親が子供を愛するとかって時の愛が否定的とは思わないでしょ？
思うって言うなら好きにすればいいけど
仏典なんて翻訳したものだし、それだけを原理主義みたいに信奉する必要ないよ >>439
ちみは仏道には向いてない
情道で悟りを開くべき人だ＾＾
キリスト教の方が向いてるかも＾＾ 唯物論の断見のままで生きていくのは、非常にデンジャラスの危険が伴うがな。 いまはいいだろうけど、自分も歳を取るし、周囲の人も歳を取っていくし
徐々に死んでいくし、その時、唯物論のままだとまともに生老病死の苦しみを喰らうと思う。
若いうちに仏教を学んでおくと、後々効いてくる。
岩波新書の渡部照宏が、バランスのとれた入門として適している。
岩波文庫からはベックとワールポラ・ラーフラ。
とりあえずこの辺から入れば、学問的にも宗教的にもおかしな方向へはいかないと思う。 >>442
ここのスレやさしい人ばかりだからね＾＾
いろいろ教えてくれると思う＾＾
では仏教がんばってね＾＾ このスレの噂だと・・＾＾
恩田さんという人に習うと効果があるらしいよ＾＾ あと、仏語は勝手に自己流解釈しちゃいけません。
仏陀がそう言ったら、それがそのまま答えなんです。
理性というのは、明らかな迷信を退ける時に発揮される場合のほか、もう一つ発揮されるべき状況があります。
それは、自分より賢い人の話を聞くことです。
いまの自分には分からないけど、自分より賢く、より正しい人の話には耳を傾けるのが、もうひとつの理性なんです。
それが本当の信でしょう。
子供は親の言うことを聞くものです。
わたしは、仏陀は初転法輪で最初から全部答え言っておられると思ってます。 ( ＾ω＾)うわぁああああああああああああああああああ >>445
道を求めている人を無知無学な変質者の元に追いやるような発言は、たとえ冗談でも慎むべきかと。 真理の流れに入っているゆえに、一般人からは変人として扱われるかも知れないが、それに心を乱されるべきではない。
一般人に理解されようとしたら、真理の流れからはずれてしまう。
５０歳を過ぎたら、煩悩やしがらみを捨て独りで余生を過ごす覚悟をすべきである。 悟りを経験するとは輪廻から抜け出す切符手にすることである。 悟りを経験するとは輪廻から抜け出す切符を手にすることである。 わたしは内側に光を燃焼させる。
永遠の火を灯し
常に心を静かに集中していて
わたしは清浄行を実践する。
心臓は光の場所である。
よく自己を整えた人が人間の光である。
真実と法と自制と清浄行
これは中道によるものであり、ブラフマンを体得することである。
～ 仏陀の言葉 原始仏典サンユッタ・ニカーヤより ～
修行者たちよ、「苦しみの滅尽に至る道を修習した」と、私にはかつて聞いたことのない法則において眼が生じ、精通が生じ、智慧が生じ、明知が生じ、光が生じた。
～中略～
世尊が法輪を回転させなさったとき、神々は声を発した。
「世尊はバーラナシーのイシパタナ・ミガダーヤにおいて、無上の法輪を回転させなさった。
これは沙門、婆羅門、天、魔、梵天、世界中の誰によっても反転させることはできない。」
～中略～
そして、無量で巨大な光明が天の神々の威力を超えて世界に現れた。
～ 初転法輪より ～ >>458
変人として見られてるんですか。
私も変人として見られてるかもしれないが
人様の前ではできるだけ普通にふるまうようにしています。
入菩提行論にもそう書かれていました。
あと、人にしかめ面をせず、笑顔で接しなさいとも。
いかにも、大乗の聖者らしい言葉だと思います。 懸命に修行しているバラモンに
もしすべての真実が明らかになれば
彼を魔を打ち破って端然としていることができる。
あたかも、太陽が宇宙全体を照らしているかのように。
～ 成道した直後の仏陀の言葉 原始仏典より ～
修行者たちよ、「修行者が広大でとらわれのない心によって、光り輝く心を修習する」というのは何であろうか。
修行者たちよ、ここに修行者がいて、光明の状態をよく保ち、一日中光明の状態を完全に保っている。
修行者たちよ、このような状態を「修行者が広大でとらわれのない心によって、光り輝く心を修習する」というのである。
～ 仏陀の言葉 「神足相応」より ～
アーナンダよ、タターガタ(如来・真理到達者)は三千大世界(十億世界)を光で満たす。
～ 仏陀の言葉 原始仏典より ～ ところで
釈尊の生活様態を考察した時には、
夕方時分に水浴されたというデータのあることを紹介した。
釈尊の水浴は夕方であった。
しかし仏弟子データには早朝時分に水浴したというデータがあることはすでに
見た通りであり、また和尚に対する共住弟子の奉仕の仕方のところでは、
水浴や暖房での入浴などは午後時分に行われるように書かれていることは
先に指摘した。
しかし
『パーリ律』波逸提57には比丘らが王舎城の温泉に入っていて、
これを待っていた王がとうとう門が閉じてしまって城内に入れ
なかったという記事がありこれによれば夕方にも水浴が
行われたということが推測される。
また『僧祇律』や『根本有部律』波逸底迦）
には王の浴する温泉に比丘や比丘尼らが四六時中入
っているので、王が入れなかったという
エピソードを記している。
このように水浴
は随時に行われたのであり、
水浴に適した特定の時分はなかったと結論づけ
もよいかもしれない。
う～～ん＾＾
当時温泉があったとは＾＾ 温泉には，歴史的に聖水―聖泉信仰と心身にかんする治療信仰が結びつき，
そこからさまざまな伝説や伝承が生みだされた。
第1にインドの事例をあげると，ラージャグリハ(王舎城)には
釈迦も入浴したと伝える温泉が現存しているが，入浴者はかならず下着を
つけて湯につかり，セッケンなどを用いて身体を洗浄してはいけないしきたり
になっている。温泉は心を清浄にするところであって肉体を清めるところではない
とされているからである。…
ん・・＾＾
釈迦と温泉か・・＾＾
つながりが見えてきた＾＾ しかし・・
お釈迦様が温泉に入っていたとは・・＾＾ 「温泉は心を清浄にするところであって肉体を清めるところではない」
あれ・・またおいらのまねをしてるのかな＾＾ 釈尊の水浴は夕方であった。
しかし仏弟子データには早朝時分に水浴したというデータがあることはすでに
見た通りであり・・・
たぶん釈尊は早朝時分に温泉で水浴してたと思う・・＾＾
なぜなら・・＾＾
おいらとおなじだから＾＾
うわぁあああああああああああああああああああああああああああ やばい・・
おまえらが嫉妬してしまう＾＾
困った＾＾ う～～ん＾＾
釈尊が温泉に入ってたとすると・・
その横にサウナがあったとするならば＾＾
確実にサウナに入ってるな＾＾
ふむふむ＾＾ 王舎城の北城壁の北西側の岩山の麓に温泉が湧き出しており・・
ラジギールの温泉きたぁああああああああああああ
ブッダの温泉きたぁあああああああああああ
https://www.youtube.com/watch?v=1NysaH-rNFI
うわぁああああああああああああああ
きたな＾＾ サミッディが身体を渇かしているところへ、
天人が現れて「『一夜賢者の偈』を知ってるか？」と聞いてきた。
サミッディが「知らない」と言うと、天人は「是非、ブッダに教えて
もらいなさい」と言って、消えてしまった。翌日、サミッディは早速
ブッダのもとへ行って、教えてもらった。
過去を追うな。
未来を願うな。
過去は既に捨てられたものだ。
そして、未来は、未だ到来せず。
それ故、ただ現在のものを
それがあるところにおいて観察し、
揺らぐことなく、動ずることなく、
よく見極めて、実践せよ。
ただ今日なすべきことを熱心になせ。
誰が明日、死のあることを知らん。
まことに、かの死神の大軍と
遇わずにすむはずがない。
このように見極めて、熱心に
昼夜おこたることなく努める者、
かかる人を一夜賢者といい、
寂静者、寂黙者というのである。（『中部経典』） 妄語と言うより、綺語でしょう。
因縁果 ◆d........o も、いずれは隣人くんのように動物のカルマを噴出させて本格的に気が狂ってしまうと思います。
真摯に法則を学び実践することなく、スワジの汚れのまま仏典を遊び道具にしたカルマは、それなりに重たいという事です。 動物のカルマで思い出したんだけれども・・
3～4年前に動物園によく通った・・
一人だけどもね＾＾
なぜかというと・・
そこにインド象がいたんだよね＾＾
そこにいただけでは通わない＾＾
おいらがいくと遠くから近くにきて
鼻を上げるんだよね＾＾
遠くから様子を見ていると・・
他のだれにもそういうことはしない＾＾
無関心なんだよね＾＾
おいらがいくと柵に足をあげ鼻をあげる＾＾ それから休みの日には一人で動物園に行き・・
その像だけ見て帰る日が続いた・・＾＾
もう4.5年は経つかも知れない＾＾
今度の土曜日会いに行くとするか＾＾
きっとまだ覚えてるに違いない＾＾ 先に死んだ恋人象の因縁果、元気だったか？
俺の事覚えてるか？涙 >>483-484
その象と縁が有ったのですね。
象に対する安心施だけでは解脱には到りませんが、いずれその象も貴方と一緒に真理の道に入れるよう願ってやみません。 >>488
俺はアンチの立場だけど、それでも読んでみて、苫米地って体験君並に決め付けの
激しいやつだなって思う。まるでオウムのことを理解していない。
野田がなんであんなに苫米地のことを礼賛しているのか不明。
苫米地の本読んでもこいつスゲーとは思わないんだよね。 苫米地と麻原は似た者同士で誇大妄想があるかも知れない。
苫米地は現世的な欲望が強すぎて、ギタギタしたオーラを出している。 苫米地は麻原が梅毒だったと言っているのは、苫米地の嫁が梅毒だったからだろうか？
麻原は梅毒にかかるような女子とは性交渉がなかった。
もし麻原が梅毒だったら、ダーキニのすべての女子が梅毒に感染していたはずである。
苫米地の梅毒説には矛盾がある。
苫米地の嫁が梅毒だったかも知れないが、元々麻原に反感を持っていた女子なので、オウム内に他に男がいたからだろう。 【苫米地英人 迷言集】
「Googleを買収する」
「俺が作ったKeyHoleTV は遅延が0」 （実際はOISEYER Inc.が製作、苫米地の会社は委託販売のみ）
「国民栄誉賞ものだね。俺の"オッパイが大きくなる着うた"は」
「サブリミナル効果を使えば女の子を裸にしたり、人を殺させることが簡単にできる」
iOS版『クラッシック音楽でIQアップ』を発売！
主宰セミナーにて「確実に女にもてる」「確実に幸せになれる」「確実に教祖になれる」
土足禁止の会場で、革靴を履いて歩き放題。
講義中に堂々と葉巻を吸いながら、「ここは禁煙です。」
「俺、一番以外には行かないから」 （駒場東邦と上智大学を卒業）
「チベット仏教の高僧から「傳法大阿闍梨」なる称号をもらった！」→ダライ・ラマ法王日本代表部事務所が事実を否定
●日本人複数名の阿闍梨の称号授与についてのご注意
（2010年9月28日 ダライ・ラマ法王日本代表部事務所）
http://www.tibethouse.jp/news_release/2010/100928_warning.html
「ネパールでマーカムラワ寺院僧院長(アボット)に即位」→ 登録外の廃寺
「シャカに直接会って全てを知ったのは今では俺だけ」
「セミナー参加者は全員菩薩で、セミナー4回終了したら全員仏陀」
「セミナー参加者は、全員実家の位牌を割って持参すること」
「シャカ宗トマベチ派に帰依しろ！」 匿名 さんのコメント...
私は苫米地とは五十回くらい会った事がある。
会った場所は全てハプバーだ。
苫米地 英人では判らないかも知れないが、オウム真理教や
統一教会問題の時に、度々テレビに登場していた心理学者の
ドクター苫米地といえばピンと来る人も居るかも知れない
奴はいつも奴隷を二、三人連れて、ハプバーにやってくる。
奴の奴隷は男とセックスを出来ないようにされている。
貞操帯なんて、生易しいものでは無く、小陰唇に大きな穴を
開けて、市販の南京錠をかけてるのだ。
私は別にSMカップルを批判する気は無い。
お互いが楽しければそれで良いと思う。
だが、苫米地 のはSMプレイでは無く、単なる
マインドコントロールだ。
奴の奴隷の中に、一人、神がかり的に綺麗な女が居る。
一度、奴が他の女を縛っている隙に、私はその女に話しかけた事がある。
「楽しいの？」
「楽しくない」
「じゃあ何で来るの？」
「自分でも判らないの」
「幸せなの？」
「幸せじゃ無い」
「じゃあ、どうしてさ？」
「こんなとこに来たくないんだけど、しょうがないんだよ」
「何で？」
「先生に呼び出されると、どうしても来ちゃうし、逆らえないの」
初めて会話する私に対して、女がそこまで打ち明けたことに私は驚いた。
よほど苫米地から、解放されたいのだろう。
こんな生活止めたいけど、止められないでは覚せい剤と全く同じだ。
私は女をテストするつもりで言った。
「触っても良い」
女がM女だったら、「ご主人様の許可をとって下さい」
となるところだが、彼女の答えは
「うん」
だった。
彼女のマインドコントロールは弱そうだ。
苫米地が自分の女達に南京錠をかける理由は他の男によって
簡単にマインドコントロールを解かれるのを防ぐためだろう。
結局、十分ほどで苫米地が戻って来たために私は自分の席に戻った。
私は近い将来、彼女のマインドコントロールが解けて
小陰唇の穴がふさがることを心から祈っている……
2010年11月15日 11:11
http://dailycult.blogspot.jp/2010/11/sm.html エロかアートか？ “傳法大阿闍梨”のSM動画
http://dailycult.blogspot.jp/2010/11/sm.html
■苫米地氏「セックスじゃない。アートだ」
人前でのプレイであることがわかります（本紙に寄せられた動画より）
さて、SM動画について、当の苫米地氏はどう答えるのか。直接会って動画を見せ、話を聞いてみました。
「この映像が自分かどうかわからない。（動画の撮影時期とされる昨年9月近辺に）あるパーティーの席で緊縛をやって見せたことはある。しかしその時は作務衣ではなかったと思うので、これがそのときの映像ということはあり得ません。
（私は）緊縛自体はやっているが、ここ3～4年は控えています。（動画に映っている人物がもし自分なのだとすれば）3～4年前のショーか（緊縛）教室のときの映像である可能性の方が高い」（苫米地氏）
動画の提供者は「昨年9月に都内で行われた、苫米地氏主催のSMパーティーの映像」としていますが、苫米地氏によれば、そもそも昨年9月のパーティーは苫米地氏主催ですらなかったとのこと。
苫米地氏はもともとSM関連の活動について、ことさらに隠すつもりもなかったようで、「出版社の社長を集めてやって見せたこともあるし、外国のテレビ局の取材を受けたこともある」（苫米地氏）といいます。
チベット仏教を標榜する自身の立場との関係については、こう語っています。
「これ（SMパーティーの動画）がもし法衣を着ているなら問題だけど（実際は法衣ではない）。日本の仏教は酒も飲むし子作りもOK。それにオレは出家じゃなくて在家得度なの。
これを問題だというなら、（日本の）坊さんが子作りしててどうなんですか？というのと同じ質問でしょう。そういうことを言うのは、宗教を知らない人間。それに（自分は）緊縛はセックスとしてではなくアートとしてやっている」（苫米地氏） 変態でも売れたやつを評価する野田。
ブログも、資本主義がどうの、アメリカ経済がどうの、金盗まれた、そんな話題ばかり。 >>490
野田さんは未だに学問・才能や地位・名誉に強く捉われている方なので、苫米地氏のような学歴ロンダリングによる似非学歴エリートでも眩しく映るのでしょう。
マハームドラーを成就していながら偽物と本物を見分けられないのは、彼が真理を理解し実践出来ていない証拠です。
blogを見ても、いつもお金の話か過去の私怨かアレフの醜聞か一神教云々という怪しげな自説ばかり。
御自身のカルマを理解せず、貪りや執着から離れる事の素晴らしさを知らぬまま、何回も何回も「誰それにお金を持ち逃げされた」と繰り返し一喜一憂しつつ今生を終えるのかと思うと、さすがに哀れだと思います。 チベット仏教とかかげていても全てＯＫではないことがよく分かった
知能は優れていても、それが己の願望のためだとこうなるの見本
嫉妬の塊だったのかな苫米地
悪魔に魅入られた最高の反面教師苫米地さん、ありがとう チベットには最近でもいけにえの儀式や、女性を性の対象としたり
供養を受ける立場に胡坐をかいて、金銭欲に走るものがいるそうです。
ダライラマ法王もそういうチベット僧を非難し、事実だと裏付けられれば
法王のサイトに名指しで要注意人物として掲載されます。
日本ではオウム真理教、顕正会、セクハラした禅坊主の名前が掲載されてます。 べちもチベット仏教の大阿闍梨の名を標榜して、女性にいかがわしい行為をしていることが裏付けられれば
ダライラマ法王のサイトに、名前が掲載されるでしょう。 苫米地は麻原と同じタイプの人間なのかも知れませんね。
支配欲が強くて心に愛がない。 >>503
苫米地氏は学歴はあるかもしれませんが、嗜虐的な異常性愛を好み詐欺まがいの商売ばかりしている愚物なのが、残念な所。
しかしよく考えてみると、異常性愛以外のそれらの要素は野田氏が如何にも好みそうではあります。
グル麻原の「愛」は、縁が薄い人（前世で与えられた修行や法則や契約・約束を覚えていない人など）、霊的ステージが低い人、解脱していない人、現世的煩悩や観念を捨てられない人には理解出来ないでしょう。 グル麻原の「愛」は、縁が薄い人（前世で与えられた修行や法則や
契約・約束を覚えていない人など）、霊的ステージが低い人、
解脱していない人、現世的煩悩や観念を捨てられない人には理解出来ない
でしょう。
う～～ん＾＾
つ鏡
でも置いとくかな＾＾
それ究極には我執いわゆる煩悩だからね＾＾ つまり・・
我の執着がそう思わせるんだよね＾＾
そういえば・・
だれかが「無我ではなく非我である」とかなんか
言ってたたような・・＾＾ 我執が妄想虚構の世界を作り出す・・＾＾
恐ろしいことだ＾＾ 我執による妄想虚構の世界からのの解脱＾＾
これが難しい＾＾ >>505－507
貴方はグル麻原の「愛」を理解出来ているの？出来ていないの？
そして貴方は私が指摘したそれらの要素に当て嵌るの？当て嵌らないの？
つまり、そういう事です。
それが良い・悪いという話でなくて、これは一種の法則なんです。 我執による妄想虚構の世界からのの解脱ができたならば＾＾
真実の世界がそこに現れてくるだろう＾＾ >>509
それ我執であり煩悩だから・・＾＾
つまり・・
我執すなわち煩悩から生じる妄想虚構の世界＾＾
そこからの解脱を考えるべきだ＾＾ う～～ん＾＾
その一種の法則すなわち我執の法則＾＾
これ仏教の基本＾＾ グルグルと言いながら自分に執着してるんだよな＾＾
「仏教に目覚めよ」となる＾＾ グルからの解脱＾＾
これが我執から解き放たれることになり・・
真実の世界を見ることとなる＾＾
さぁ修行しよう＾＾ 「目覚めよ」
これ書いておこっと＾＾
詳しいことはじょうゆうさんに聞いてね＾＾
じょうゆうさんてだれだか知らんけど＾＾ >>513
貴方は自分が見えもしない・聞こえもしない・感じる事すら出来無い事について、邪推の挙げ句「それはこうだ」と決め付け思い込み、その思い込みに強く執着し捉われていると。
それこそまさに、「我執すなわち煩悩から生じる妄想虚構の世界＾＾」以外の何物でもございせん。
>>515
良い疑問点ですが、それはオウムの教本でも散々解説し尽くされてます。
貴方はオウムの信者ではないみたいですね。
グルへの執着は全て昇華され空性に還元されるから、我執にはならないのです。
>>519
一種の掉挙だと思います。
現世的には躁鬱病とも言います。
真理の法則を遊び道具にしているだけでまるで実践は出来ていないという、魔境の一つ手前の段階です。
真理の言葉を愛するだけの多少の功徳は有れども、我執が強過ぎて真理の実践には到らない魂なのだと思います。
貪りの強い魂が天界に到れるような功徳を積むと掉挙になるのは、「貪りの苦しみ」という餓鬼の歌の転調部分でお馴染みかと。
「貪りの苦しみ」
https://www.youtube.com/watch?v=dSHWF-qUG-c
http://ppsi.web.fc2.com/songs/musabori.html 掉挙の対治法(対抗手段)としては
無常や死について考えるといいそうです。 うわぁああああああああああああああああああああああああああああ
オウム返しきたぁ嗚呼ああああああああああああああああああああ
ああああああああああああああああああああああ ちょっと前、自分のスレ更新してた頃は
経典の高尚な話してたのに
最近話題が低俗だし
何等か対策取らないとそのまま狂うぞ 気が狂うの「気」とは何か・・
考えてみるかなっと＾＾ >>526
ところで・・＾＾
気が狂うの「気」って何だと思う＾＾
参考までに＾＾ 体は狂わないよな・・＾＾
体調が悪くなるとは言う＾＾
ということは＾＾ そういう余計な事考えるのがキチガイの入り口だ
チベット仏教等悟りへの道を歩いている仏教徒が
どの様な修行しているのか学び、実践する必要がある
本読んで好き勝手妄想したところで何も解決しない 本読んで理屈が解ったつもりになっても
そこから自分の煩悩が滅される状態までは非常に遠い
例えるなら
ウエイトトレーニングの入門書買って来て鍛え方がわかったら
それで強くなったつもりになってる様なものだ
実際にきついトレーニングして鍛え初めても
結果が出るまで何年もかかるし
本読んで解ったつもりになってることなど
ほとんど役に立たん 修行者たちよ、論争してはならない。
これはどうしてか。
修行者たちよ、論争は利益を伴わず、聖なる修行の最初ではなく、
遠離、離貪、寂静、証智、正覚、苦しみの滅尽に至らしめることはないからである。
修行者たちよ、君たちは
「これは苦しみである」と主張しなさい。
「これは苦しみの生起である」と主張しなさい。
「これは苦しみの滅尽である」と主張しなさい。
「これは苦しみの滅尽に至る道である」と主張しなさい。
これはどうしてか。
修行者たちよ、この主張は利益を伴い、聖なる修行の最初であり、
遠離、離貪、寂静、証智、正覚、苦しみの滅尽に至らしめるからである。
修行者たちよ、だから
「これは苦しみである」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの生起である」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの滅尽である」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの滅尽に至る道である」と心を集中し続けなさい。
～ 仏陀の言葉 「真理相応」より ～ 呼吸を整える思念をよく修行して、完成し、苦しみを克服してきた人は
雲が晴れた月のように、この世を照らす。
身を真っ直ぐに立て、心もそのようにして
立っていても、坐していても、臥していても、常に心を落ち着けて整えている修行者は、過去についても未来についても、すぐれた境地を得るであろう。
過去についても未来についてもすぐれた境地を得たならば、死王もまみえないことになるだろう。
～ 原始仏典より ～ ～ パーリ仏典 呼吸による気づきの教え（アーナパーナサティ・スッタ） ～
修行者は森に行き、樹下に行き、あるいは空家に行って、足を組んで坐り、身体をまっすぐに保って、
対象に満遍なく気づきを向け、気をつけて息を吸い、気をつけて息を吐く。
最初の四考察（身体に関する組）
一．息を長く吸っているときには「息を長く吸っている」と知り、
息を長く吐いているときには「息を長く吐いている」と知る。
二．息を短く吸っているときには「息を短く吸っている」と知り、
息を短く吐いているときには「息を短く吐いている」と知る。
三．「全身を感知しながら息を吸おう、全身を感知しながら息を吐こう」と訓練する。
四．「身体の動きを静めながら息を吸おう、身体の動きを静めながら息を吐こう」と訓練する。
第二の四考察（感受に関する組）
五．「喜びを感じながら息を吸おう、喜びを感じながら息を吐こう」と訓練する。
六．「安楽を感じながら息を吸おう、安楽を感じながら息を吐こう」と訓練する。
七．「心の動きを感じながら息を吸おう、心の動きを感じながら息を吐こう」と訓練する。
八．「心の動きを静めながら息を吸おう、心の動きを静めながら息を吐こう」と訓練する。 第三の四考察（心に関する組）
九．「心を感じながら息を吸おう、心を感じながら息を吐こう」と訓練する。
十．「心を喜ばせながら息を吸おう、心を喜ばせながら息を吐こう」と訓練する。
十一．「心を集中させながら息を吸おう、心を集中させながら息を吐こう」と訓練する。
十二．「心を解き放ちながら息を吸おう、心を解き放ちながら息を吐こう」と訓練する。
第四の四考察（法則性に関する組）
十三．「無常であることを繰り返し見つめながら息を吸おう、無常であることを繰り返し見つめながら息を吐こう」と訓練する。
十四．「色あせてゆくことを繰り返し見つめながら息を吸おう、色あせてゆくことを繰り返し見つめながら息を吐こう」と訓練する。
十五．「消滅を繰り返し見つめながら息を吸おう、消滅を繰り返し見つめながら息を吐こう」と訓練する。
十六．「手放すことを繰り返し見つめながら息を吸おう、手放すことを繰り返し見つめながら息を吐こう」と訓練する。 思考に気をつけなさい、それはいつか言葉になるから。
言葉に気をつけなさい、それはいつか行動になるから。
行動に気をつけなさい、それはいつか習慣になるから。
習慣に気をつけなさい、それはいつか性格になるから。
性格に気をつけなさい、それはいつか運命になるから。 日本では禅やヴィパッサナやマインドフルネス瞑想が流行ってるから勘違いが蔓延しているが
意識を見つめただけではなかなか煩悩は消えない
煩悩に綜制を加えることにより煩悩を滅する技法はあるが
十分に煩悩を否定する教えが習修されていないと
煩悩に流されて終わる
実際に煩悩が消えるまで瞑想した経験を持っている人間がいないから
そういう具体的なことが分からず
日本の禅僧もテーラワーダの大部分の修行者も煩悩を滅する事ができないまま失敗する
因縁果もその影響を受け
具体的な煩悩の滅し方が解らぬまま意識の観察を続ければ
結果が出ると勘違いしている
そのままなら狂うぞ 四念処や五蘊無我等の瞑想を重視せず
ただあるなんて言ってる連中がそれだ
狂いたくなきゃチベット仏教のちゃんとしたグルに付け
アドヴァイスはしたぞ
後は相手せん 自分勝手にトゥモの真似事やってるから
狂って来るのも当然だ
グルに付いて布施や持戒から始めなければ
確実に狂う 因縁果ちゃん、このサイトに師を選ぶ際のポイントが説かれているよ。
説法者は、ダライラマ法王の師の一人の方です。 なぜなら・・＾＾
対象なるものは存在しないからである＾＾ もしかしたら話が合うかもしれん＾＾
その時は温泉で＾＾ 温泉と言っても・・
とてもきれいな＾＾
王舎城 ラージギルの温泉で＾＾ 「階段の下が温泉。下まで降りる勇気はなかった。」
http://daishinji.net/essay/rajgir.shtml
うわぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああ 問題は人がきれい・きたないを判断できること＾＾
そこに真理が隠されておる＾＾ 何を見てきれいだと判断するのか＾＾
何を見てきたないと判断するのか＾＾
その本質はなにかと・・＾＾ そこに外界は存在しないの本質が隠されておる＾＾
外界は存在しない＾＾
きれい・きたないも外界を見て判断するのではなく
自己の内にその本質が隠されているのである＾＾
つまり・・
どういうことか・・＾＾ 外界のものはただそこにあるだけのもの・・＾＾
しかし・・
人がそれを見ると・・
きれいにも見えるし、きたないとも見える・・＾＾
すなわち・・
外界の世界は自己が映し出している妄想虚構の世界であると・・
つまり・・
対象は存在しない・・
自らが作り出しているものであると・・
こうなる＾＾ そこに石があったとする＾＾
すでに石という妄想虚構の分別がはじまっている＾＾
思考するとは分別からはじまる＾＾
石をみてきれいだとかきたないとか・・＾＾
次に・・
妄想の構築がはじまる＾＾
すべては自己の意識の中にあるんだよな＾＾ ということで・・
このくらいにしとく・・
寝る＾＾ 石という分別は必要なこと。
石をよけることさえできずに、躓かないためにも。
ではどうしたらいいかというと、石を正しく見ることが必要であると。
ある人にとっては、腰かける石であると。
あるひとにとっては、漬物石であると。
ある人にとっては、障害物であると。
ある人にとっては、原子の集合体であると。
このように見る人にとって、石はさまざまであると。
つまり、石それ自体の側から存在しているのではなく
見る側に依存して現れているに過ぎないということが理解できましょう。
石だけではなく、人間もしかり。
熊にとっては、人間はエサであると。
菩薩にとっては、慈悲の対象であると。
犬や猫にとっては、餌をくれる人であると。
ピンハネ業者にとっては、金づるであると。 さらに、対象は無常であると。
若いころは興奮した異性も、年を取ると一人の女性であって興奮の対象ではないと。
石もずーっと石のままではなく、雨風によってばらばらになり砂になってしまうと。
無常であり、無我であると。
あらゆる対象を考察するならば、すべてそうであると。
この考察を修習し、やがて直観的に対象を正しく見ることができたとき
その人は聖者と呼ばれる。 簡単に唯識でいうとこうなる＾＾
「遍計所執性」
認識する側（能取・主観・主体）
↓
認識の対象の側（所取・客観・客体）
↓
思惟・思考による言説概念化
↓
虚妄分別
↓
実在・執着 でどうすればよいのか＾＾
「円成実性」
認識する側（能取・主観・主体）
↓↑縁起的な分別（虚妄分別したものへの執着）の否定
認識の対象の側（所取・客観・客体）
↓
無分別（諸法実相・真如） すべては縁起で成り立っている仮の存在だと・・＾＾
「依他起性」
認識する側（能取・主観・主体）
↓↑縁起（仮構）
認識の対象の側（所取・客観・客体）
↓
識が働く
↓
縁起関係によってのみ、あらゆるものは仮に成り立つ つまり・・
すべてのものは縁起によって成り立つ実体のないものだと＾＾
そのことが何を言ってるのか・・＾＾ 諸行無常－－－ すべての存在は移り変わる
是生滅法－－－ 是がこの生滅する世界の法である
生滅滅已－－－ 生滅へのとらわれを滅し尽くして
寂滅為楽－－－ 寂滅をもって楽と為す
こうなってくるんだよな・・・＾＾ 縁起の法に則って考察することは必要。
そのことは初転法輪で説かれている。
唯識もそうだけど、初転法輪を土台として読み解かなければならない。 縁起の法を完全に理解していなければ、空の理解もまた完全じゃない。 「すべては心が造りだしたものである」・・＾＾
そのとおりである＾＾
①苦は外に存在して私を苦しめているものではなく、
私の自己中心の心（我執(がしゅう)・煩悩(ぼんのう)）
が造りだしているということ。
②その原因となっている自己中心の心は、私たちがものの
本当のあり方に無知であり、事実を誤認して受け取っている
ことによって起こるのであるということ。
うん＾＾そのとおり＾＾ 自己中心的な心による不利益を考察することが
自己中心的な心を厭逆することにつながりますね。 修行者たちよ、これらは経行における五つの大いなる利点である。五つとは何であろうか。
遠行に堪へ、精勤に堪へ、病なく、食・飲・嚼・味正しく消化し、経行によりて得たる禅定は長く安定する。
修行者たちよ、これらは経行における五つの大いなる利点である。
～ 仏陀の言葉 原始仏典より ～ さあ、修行者よ、そなたは覚醒に努める者として住みなさい。
昼には瞑想歩きをし、坐り、諸々の障害の法から心を浄めなさい。
夜の初分には、瞑想歩きをし、坐り、諸々の障害の法から心を浄めなさい。
夜の中分には、足に足をずらして重ね、念をそなえ、正知をそなえ、起き上がりの想を思惟し、右脇をもって獅子臥を行ないなさい。
夜の後分には、起き上がり、瞑想歩きをし、坐り、諸々の障害の法から心を浄めなさい。
～ 仏陀のアチラヴァタ沙弥（見習い僧）に対する言葉 原始仏典より ～ パあああああああああああああああああおおおおおおおおおおおぉぉぉぉ～～～～～ん
（因縁果象） 麻原の著書って良いよね。俺は信者でもなんでもないけど彼なりの経験と
読み方で纏めているのは良く分かる。他人の受け売りではなく相当に修業も
読書もやった上で初めてあの思想があることは分かる。これが現在発禁に
なっているのは残念というしかない。 オウム真理教はサリン事件を起こすまでにも、多くの殺人事件を起こしていた。
アレフになってからも幹部たちの権力闘争で教団はバラバラになっていった。 今日夢を見た。
オウムの弟子と麻原とわたしがいた。
どうやら、バスに乗り込んでポワツアーに参加している途中、どこかで降りて
みんな座っていた。
私の隣にいた弟子の一人がわたしにポワツアーに参加する意思のないことを見抜いたのか
「お前はポアツアーに参加する気ないだろ？参加しないとどうなるかわかっているよな？」
と脅迫まがいに迫ってきた。
そのとき麻原は少し離れた場所で弟子たち数人と会議をしていたが
わたしは立ち上がり、麻原のほうを向いて
「ポワツアーから降ります、先生、みなさんお世話になりました」と礼を言った。
麻原はうなずいていた。
そして私が出ていくところで目が覚めた。 私は弟子の脅迫によって、
ポワツアーを降りることにより、自分が殺されることを一瞬考えたが
多くの人を巻き添えにするよりましだと判断した。
そして麻原にはっきりと不参加の意思を示した。
意外だったのが、麻原が私の言葉に静かにうなずいたこと。
だから弟子たちも、出ていく私を止めようとしなかったんでしょう。 しかし今考えると、私が降りたところでポワツアーは決行されたに違いない。
だから夢の中で私のとった行動は、最善だったわけではないと思う。
最善の行動は麻原と弟子たちに、ポワツアーをやめるように説得することだった。 一瞬自分が死ぬことを考えたことが、自分の甘さで
エネルギーをロスし、彼らを説得することもできなかった。
意識が散漫になることによりエネルギーロスし、正しい判断もできなくなる。
思い出したのが、山口組三代目組長が暗殺されそうになり重傷を負ったときの言葉で
「死ぬ気で向かわないから、俺を殺せなかった。やつは自分が助かることを考えていた」
という趣旨の言葉だ。犯人はのちに腐乱死体で発見されたのだが。 >>592
>オウム真理教はサリン事件を起こすまでにも、多くの殺人事件を起こしていた。
その背景に有る心の働きは、真理を理解し実践し実際に修行して経典通りの体験していない人には決して理解出来ないと思う。
>アレフになってからも幹部たちの権力闘争で教団はバラバラになっていった。
真理の実践、特に聖慈愛・聖哀れみが足りないとどうなるかという、見本だと思います。
>>953-956
利他心でなく自己保全の心で自らツアーを降りたのだから、功徳の差により何一つとして説得できなくなるのは当たり前かと。 ポワツアーというのは「麻原の殺人計画」のこと。
それから降りたんだから、麻原や弟子よりかはましだと思うが。
弟子らは自分がポワされることを恐れて、計画に参加したんでしょ。
だから、隣にいた弟子も俺を脅迫した。
自分はポワされるんだと一瞬考えたが、ほかの人を殺すよりはましだと考えて
不参加の意思を示した。 参加するより、不参加のほうがいいよね？
殺人計画に参加するほうが悪いのは明白。
しかし、彼らの殺人計画を阻止するほうがよかったのも明確。
その点については、私の不徳の致すところ。 四つの無量の心がある。
友よ、ここに比丘が
慈しみに満ちた心を一つの方角に広げる。同じように第二、第三、第四の(方角に広げる)。
このように、上に、下に、横に、あらゆるところに、すべての場所に、世界中組まなく、
慈しみに満ちた、広く、大きく、無量の、恨みのない、怒りのない心を広げる。
哀れみに満ちた心を一つの方角に広げる。同じように第二、第三、第四の(方角に広げる)。
このように、上に、下に、横に、あらゆるところに、すべての場所に、世界中組まなく、
哀れみに満ちた、広く、大きく、無量の、恨みのない、怒りのない心を広げる。
喜びに満ちた心を一つの方角に広げる。同じように第二、第三、第四の(方角に広げる)。
このように、上に、下に、横に、あらゆるところに、すべての場所に、世界中組まなく、
喜びに満ちた、広く、大きく、無量の、恨みのない、怒りのない心を広げる。
平安に満ちた心を一つの方角に広げる。同じように第二、第三、第四の(方角に広げる)。
このように、上に、下に、横に、あらゆるところに、すべての場所に、世界中組まなく、
平安に満ちた、広く、大きく、無量の、恨みのない、怒りのない心を広げる。
～ 仏陀の言葉 原始仏典より ～ 解りやすい奴
１７時４４分に恩寵ブログ更新して
その後１８時49分にここに書き込んだと
名前の所にｓａｇｅ入れちゃう機械音痴なのに
一流大学理系卒業と
ブログの内容も座禅コンと何とも
スピリチュアル活動も真実の追究ではなく
メスを捕まえるための性欲を満たす手段と 愛原美鳥の言動追ってると面白いんだよ
恩田に教えた前後は暗に恩田を毛嫌いする発言してｗ
恩田がブログで愛原のスクールを紹介しても
いいねやペタの一つもなしｗｗ
最新のミドラジ、あぜさんゲストで語ってるんだが
恩田の事を思い浮かべながら文句言ってるのがバレバレｗｗｗ 「絶対にヒーラーになっちゃいけないタイプの人が
沢山講座受けに来るんです、大嫌いなんですそういうタイプ！」
って感じの内容ｗｗｗｗ おとなしくしてりゃこっちも黙ってそっとしておいたんだが
大嘘吐きがまた嘘八百並べ始めたんでバラしてやるｗｗ あぜさんが恩田と一緒に写真写る時に
機嫌が悪い理由が良く解ったｗ
こいつヒーラー界隈でも完全に鼻つまみ者になってるｗｗｗ あぜさんの発言も
「自己愛の強い俺様タイプはヒーラーやっちゃいけないよね
相手の為にならないよ」って感じで
恩田に対してコメントした時と同じ言葉を使って語っている
これによって二人がヒーラーに絶対なっちゃいけない
クライアントに不利益を与える自己中心的人格障害者を
恩田だと認識していることがよくわかる
恩田無境と接する事でヒーラー達が
最悪のケースを目の当たりにして理解が深まっているという
最高の反面教師 そういった一連の現象に対して
恩田無境のツイートはこうだが
スピリチュアル界でやって行く事に
諦めがついたかな？
無境 @kunsangdechen
個人セッションやヒーリングの際に、良かれと思ってしてきたことが、
単なるエゴの押し付けであったことが多々あった。
そのことに気づけなかった私は、本物のど阿呆である。
今更だが、自分がど阿呆であると気づけて良かった。
11月27日 つまりポワしかないと。
お前らの言いたいことはそうだろ？
夢の中で脅したのは連呼だと思っている。
脅し方が連呼にそっくりだ。
「お前どうなるかわかってるだろ？」
わかってるよ。つまりポワだろ？
どのつらさげて仏教だよお前。 お前の脅迫に打ち勝ったんだよ。夢の中でも。
お前の脅迫はもう効かないんだよ。 しかし、この発言をした直後にブログで個人セッション自慢し始めて
瞑想とは～と修行もしてないのに偉そうに語り出し
そうかと思えば座禅で合コンに参加し、セックスの相手さがしちゃうという
まさに軽薄なサル踊りという状況
座禅コンでの女性へのアピールタイムでもサル回しのようにウキッウキで
俺様凄いだろアピールしまくり、女性陣が思いっきり引いた様子が目に浮かぶ
まさにメクラ、サル回しのサル 君らが脅せば脅すほど、自分で自分の首を絞めることになる。
オウムっていうのはいまだにこういう考え方なんだってね。 こうやって他人に成り済まして
嘘ばっかり吐いてるんだ恩田無境は
だからサルに落ちるんだよ 恩田無境であれば脅しやすいんだろ？
な？連呼の脳内ではそうだよな(笑)
俺は道民だぞ、わからんか。
恩田はこんな口きくか？よく考えてみろ。
もうぼけ始めたか(笑) >>614
あ？どうみんか？
どうしようもねぇ穢れだな
やっぱお前どうしようもねぇわ
恩田とかわんねぇ 道民にも攻撃してただろ。
なんでいきなり恩田じゃないとダメなんだよ。
俺のほうがお前、オウム批判やってるぞ？
俺を攻撃しろよ。 >>616
何だかんだグル否定して
結局チベット仏教にも帰依できない穢れの塊だろ
カルマだな
お前がエゴの塊で聖なるものには帰依できないカルマだって気付けよ お前と恩田の見分けつかないわ
ま、勝手に地獄に落ちてくれ
お前相手する価値もないから あんたのグルは、法王のサイトに要注意人物として掲載されているし
オウムも要注意団体として紹介されているぞ。
お前のグルが札付きで批判されてるんだよ。 ってか道民も大嘘吐きだな
以前、教祖否定はしないとか言ってたのに
他人のふりして教祖批判しまくってたのか
嘘吐きで穢れの塊じゃサルもクマも見分けつかんｗ 道民の嫌悪が顕在化して
地獄の道が確定して行ってますな
地獄、動物のカルマが強すぎて恩田と見分けつかんｗｗｗ
ちゃんとチベット仏教のグルを得なさいという最高のアドヴァイスに対して
嫌悪で返すんだからお前、地獄一直線だぞ
じゃな
相手する価値無い地獄の道民 批判はいいんだよ。法王がそうおっしゃってるし、悪友は捨てよと経典にも説かれている。 >>623
悪友捨てろよｗ
他のグルのところで遊んでるなって何度言ったら解るんだこのバカがｗ お！連呼の脅迫が出ましたね(笑)
これが第三禅だとさ。 >>625
穢れの塊には脅迫にしか見えないとｗ
ほんとにバカだこいつは
恩田並みにバカだとどうしょうもねぇな
動物と地獄のカルマの塊
あー、恩田と全く同じだ カルト信者に打ち勝つには、脅迫に負けないことが必要。 俺は潜在意識でも、連呼風の脅迫にも負けなかった。
根拠がない脅しだからな。
地獄とか動物とか所詮君の脳内のことだろ。
だよな「脅迫」と「人違い連呼」だもなあ(笑)
カラスがカー、番犬がバウー 殺生を沢山していて悪業積んでいるのだから
ちゃんとチベット仏教のグルを探して修行を始めなさい
そうしなければ地獄の道を断つことはできませんよ
この主張を見てカルトの脅迫だと認識するのは
地獄のカルマの嫌悪が強く動物並みの無智に覆われてる証拠だ
ま、勝手に自分の転生を決めてください
以前から君は嫌悪が強すぎて手に負えないのはわかってたんで >>628
君は自分は嘘は吐かない、教祖批判はしないと言ってたから
恩田と間違っちゃったよ
しかし、しょうもねぇ大嘘吐きだなお前も
ま、これで完全に相手する価値のない奴だってはっきりしたから
スッキリだがな どれが誰だと思ってるのか知らんが、たぶん全部間違ってる。 すっきりしてもまた来るんだろどうせ。
法王のお墨付きカルト信者のことだから。 >>632
また来るとかバカかお前は
去らなきゃ転生まで危ないのは自分だって気付かないのかこのアホ ほれ第三禅、ほれ第三禅。
脅迫大好き第三禅。
ぷぎゃーｗ 殺生して昔のグルの恨み辛みを習修して
修行もせずグルも探さず
口先だけでかっこつけて実践もしてない事口走ってプライド満たして
まぁいいや、相手にするだけ無駄だな ID:kTmnj8lD
こいつは本当に相手にするだけ無駄な奴だと思う。 グルにつけ、ほれグルにつけ。
あんたのグルは誰ですか？
プギャーｗ 結局、導いてくれるグルの大切さすら理解できない
普段チベット仏教に信があるようなフリしてるが
みんな嘘でイイカッコするためのポーズと
恩田そっくりだな 人殺しはしないけどね。
害虫を殺すことは在家では致し方ない。
じゃあ、連呼。お前米食うな。
農家は農薬撒くんだから。
無農薬で虫も殺さず自分で作れ。 キチガイの様な屁理屈
バカだとは思ってたが狂ってきてるなこいつも お前が屁理屈だろ、連呼。
基地外は基地外を信奉する君だよ。 恩田に関しては縁もあるし徳もあったから
助ける意味もあって批判したが
お前別にグル、教団に対する貢献もないから
助けてもらえるカルマもないし
縁もないからほっとくわ
じゃあおやすみ 狂ってきてる狂ってきてるって、あんたが一番狂ってるじゃないか。
どいつもこいつも恩田に見えるし、脅迫するし、基地外を信奉してるし。 >>598-599,>>608
あなたが自と他を区別する心、自己保全の心、独善的な意識、生命への愛著、現世的な善悪の価値観、動物的な恐怖心から抜け出せていない事だけは理解出来ました。
その様な状態では密教のポア技法を理解するのは、到底無理でしょうね。 ID:kTmnj8lD さんは、無智だけでなく嫌悪や自己愛著も相当に強いですね。 修行者たちよ、修行者が欲によってサマディに至り
心が一点に集中する状態を得たならば
これを名付けて欲サマディという。
修行者たちよ、修行者が勤によってサマディに至り
心が一点に集中する状態を得たならば
これを名付けて勤サマディという。
修行者たちよ、修行者が心によってサマディに至り
心が一点に集中する状態を得たならば
これを名付けて心サマディという。
修行者たちよ、修行者が観によってサマディに至り
心が一点に集中する状態を得たならば
これを名付けて観サマディという。
～ 仏陀の言葉 「神足相応」より ～ このようにわたしは聞いた。
あるとき、世尊はサーヴァッティのジェータ林にあるアナータピンディカの大庭園にとどまっておられた。
そこで世尊は修行者たちに呼びかけられた。
「修行者たちよ」と。
「世尊よ」と、修行者たちは世尊に申し上げた。
世尊はこのようにお説きになった。
「修行者たちよ、サマディを修習しなさい。
修行者たちよ、サマディに入った修行者はあるがままに理解するのである。
何をあるがままに理解するのであろうか？
「これは苦しみである」とあるがままに理解し
「これは苦しみの生起である」とあるがままに理解し
「これは苦しみの滅尽である」とあるがままに理解し
「これは苦しみの滅尽に至る道である」とあるがままに理解する。
修行者たちよ、サマディを修習しなさい。
修行者たちよ、サマディに入った修行者はあるがままに理解するのである。
修行者たちよ、だから
「これは苦しみである」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの生起である」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの滅尽である」と心を集中し続けなさい。
「これは苦しみの滅尽に至る道である」と心を集中し続けなさい。
～ 「真理相応 １－１」 より ～ 作曲、演奏、プロデュースは坂本龍一。
A Flower Is Not A Flowerは二胡奏者のKenny Wen(ケニー・ウェイン)から「花であって花でないものを」と依頼されて作曲したもの。
2分25秒から劇的な展開。
Kiteはヨットの凧のこと。爽快な曲。よく晴れた青い空の海をヨットが心地いい風を凧にうけてすいすい進んでいく感じ？
【超高音質】
A Flower Is Not A Flower
http://www.5nd.com/ting/274751.html
Kite
http://www.5nd.com/ting/274764.html
岡城千歳
Grasshoppers (1979), Ryuichi Sakamoto Piano Works, Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=Uvw-8B60oX4
1919 - The Sheltering Sky Theme - Ryuichi Sakamoto Film Music - Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=Pu7o5bhZQag
"Merry Christmas Mr. Lawrence" - Ryuichi Sakamoto Film Music - Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=2t14hopxIC0
Tong Poo - For Four Hands, Ryuichi Sakamoto Piano Works, Chitose Okashiro & J.Y. Song, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=FzJm32coBtI&;list 麻原なんてウンコ漏らしの虚言癖統合失調症のバカたれを未だ信じているのか？
信じられんなぁ・・・ >>591
ご親切にありがとうございます。こんなに沢山動画やテキストが見れた
んですねえ・・・助かります。麻原氏の思想が今でも知りたいと思う人間に
開かれているというのは大事なことだと思います。そちらも頑張ってくださ
い。
ところでAlephなんですが。以前Alephの本を入手したいと電話したところ、
「信者にならないと買えません」と断られてしまいました。オウムさんの本
は信者でなくてもオウムショップなどで購入できたのに。これはどういう
ことなのか・・・是非一般の人間でも購入できるようにして欲しいと思い
ます。
麻原氏の本を読めばひたすら真摯に真理を追究し、経験に囚われたままで
あることの貧しさを伝えようとしていることはよく分かる。経験を超えた
ところにある世界を伝えようとしている。
これは後世に残すべき思想だと俺には思えます。
麻原氏といえば凶悪犯罪とイクォールされてしか語られないようだが
これらの著書を知ることで、彼の思想が知られる時、彼の思想と行動に
繋がりが見いだせるかもしれない。
最も駄目なのは彼の思想を知りもせずに先入観で決めつけてしまうことだ
と想いますね。少しでも読めばただものではないことは分かる。
麻原氏の思想とテキストを残す仕事はこれから先ますます重要になって
いくと思えます。 >>648
>>649
素晴らしい教え哉。
いつもありがとうございます。 このように私は聞いた。
あるとき世尊はマガダのマートゥラーにとどまっておられた。
そこで世尊は修行者たちに「修行者たちよ」と呼びかけた。
その修行者たちは「世尊よ」と世尊に応えた。世尊はこう言った。
修行者たちよ、
自己を拠り所とし自己に帰依して他に帰依せず、
法を拠り所として法に帰依して他に帰依せずに住しなさい。
修行者たちよ、
では何が修行者は自己を拠り所とし自己に帰依して他に帰依せず、
法を拠り所として法に帰依して他に帰依せずに住するということなのか。
修行者たちよ、ここに修行者は
身において身を見て住し、熱心に自覚して念じ、世間における貪りと憂いを制御する。
受において受を見て住し、熱心に自覚して念じ、世間における貪りと憂いを制御する。
心において心を見て住し、熱心に自覚して念じ、世間における貪りと憂いを制御する。
法において法を見て住し、熱心に自覚して念じ、世間における貪りと憂いを制御する。
修行者たちよ、これが
修行者は自己を拠り所とし自己に帰依して他に帰依せず、
法を拠り所として法に帰依して他に帰依せずに住するということである。
～ 南伝大蔵経 転輪経より ～ 「修行者たちよ、これが
修行者は自己を拠り所とし自己に帰依して他に帰依せず、
法を拠り所として法に帰依して他に帰依せずに住するということである。」
ゴータマ・ブッダは、日常的な会話には「自己」ということばをふつうに用いて
いるが、自己をめぐる形而上学的な質問には、沈黙をもって対応した。
つまり・・＾＾
ブッダは形而上学的ことがらについては沈黙したといわれるのですから、
「アートマンは存在しない」となどと主張せず、知覚し経験できる、
人間存在を成立させている要素（色・受・想・行・識）のひとつひとつに
対して、これも非我なり、これも非我なり、と否定する方法を取った
う～～んとなる＾＾
この自己は「アートマンが存在するということなのか？」
とこうなる＾＾
世尊は沈黙した・・
無記であると＾＾ お釈迦様がどうして無記にしたのかは解る気がする
修行して直接経験しろと言ってるのに
そんな論争に明け暮れて修行しない連中は
相手したくないよな ちょっと前までこの完璧スレでも
真我はあるのか無いのかなんて論争が盛んに行われていたが
後から振り返れば新垣みたいな修行しない詐欺師達が
相手を論破してプライド満たす為にふっかけてた論争だった
修行者として価値のない奴等ほどそういう論争したがる 出ては消される元です、久しぶりに来て見ました
ここにおいでになる皆さんは、オウムの教義がどんなものか考えてみたいと
お考えなのだと思います
いろいろな切り口からアプローチできると思いますが、前回誰かさんが、武術
のお話をされたとき、かなり皆さんの食いつきが悪かったようですので、今回
は占いのお話など考えておりますがどうでしょうか >>658
チラシの裏だから好きな事書けばいいよ
気に入らなければチラシの裏だから勝手に罵倒するけど ただまぁ、あの武術の話も見てたけど
本人武術が好きだから価値ある話だと思うんだろうが
武術に興味ない人には何にも共感する所なかったな
自分の話も他の人にはそうなんだろうなと
醒めた目で自分を見るのにいい題材だったが
純粋に武術とか占いの話がしたければ
そっちのスレでやった方がいいと思うがな 武術と修行の関連と言えば
武術気功からエネルギーの強化、ツァンダリーとなるんだろうが
武術の得意な人達がツァンダリーでレベル高いかっていうと
そういうことも無かったからなぁ
関係性薄いよな
武術で鍛えまくってツァンダリーでこれだけ結果出してますって
実例あれば別なんだが もともと人殺しの技術だからあんま好きじゃないな武術 相応部経典＞六処篇＞第十 無記説相応
時に遍歴者ヴィッチャゴッタは世尊のいるところへ行き、一方に座って世尊にこう尋ねた。
「君、ゴータマ。我は有るのか。」
このように言われたが世尊は沈黙していた。
「君、ゴータマ。それならば、我は無いのか。」
再び世尊は沈黙していた。
ここにおいて遍歴者ヴィッチャゴッタは座から立って去った。
時に遍歴者ヴィッチャゴッタが去ってまだ間もないときに、尊者アーナンダは世尊に言った。
「世尊、なぜ世尊は遍歴者ヴィッチャゴッタに質問されて返答されなかったのですか。」
「アーナンダ、私がもし遍歴者ヴィッチャゴッタに「我は有るのか」と問われて、
「我は有る」と答えれば、アーナンダ、これは常住論者であるあの沙門婆羅門たちと同じになるだろう。
しかしまた、もしアーナンダ、遍歴者ヴィッチャゴッタに「我は無いのか」と問われて、
「我は無い」と答えれば、アーナンダ、これは断滅論者であるあの沙門婆羅門たちと同じになるだろう。
アーナンダ、私がもし遍歴者ヴィッチャゴッタに「私は有るのか」と問われて、
「私は有る」と答えれば、私は「一切の法は無我(我では無い)である」という智慧の発現に順応していることになるだろうか。」
「世尊、そうではありません。」
「アーナンダ、私がもし遍歴者ヴィッチャゴッタに「私は無いのか」と問われて、
「我は無い」と答えれば、アーナンダ、愚かなるヴィッチャゴッタは
「先には私に我があったのではないのか、その［我］今は無い」と、ますます愚かになるだろう。」
～ 南伝大蔵経16上 相応部経典5 P132-134 ～
我 ：attan 我、自、我体 アッタン
無我 ：anattan 無我、非我 アナッタン 我では無い 我に非ず
「我は有る」：‘atthattā’ アッタッター
「我は無い」：‘natthattā’ ナッタッター
「一切の法は無我である」：‘sabbe dhammā anattā’ 千葉大医学部の男子学生３人が女性に集団で性的暴行をしたとして逮捕された事件で、千葉県警は５日、新たに医師の 藤坂悠司 容疑者（３０）＝千葉市中央区院内＝を準強制わいせつ容疑で逮捕した。
県警は同事件で、先に学生３人を逮捕したことを公表してこなかったが５日、容疑者全員の実名や住所を発表した。
発表によると、医学部学生３人は集団強姦（ごうかん）致傷容疑で１１月２１日に逮捕された。逮捕されたのは 吉元将也（２３）＝千葉市中央区亥鼻＝、山田兼輔 容疑者（２２）＝同区旭町＝、増田峰登 容疑者（２３）＝同区本町＝。
３人の逮捕容疑は共謀し、９月２０日午後７時半から翌２１日午前０時半ごろまでの間、千葉市内の飲食店で知人の２０代女性にわいせつな行為をした上、同午前５時ごろまでの間、増田容疑者宅でもわいせつな行為をし、けがをさせた疑い。
藤坂容疑者の逮捕容疑は吉元、山田両容疑者と共謀し、９月２０日午後１０時から約２時間半、同じ飲食店で、被害女性にわいせつな行為をした疑い。
http://news.livedoor.com/article/detail/12376249/ 強制わいせつ容疑男「全国を旅し、女の子探していた」 ３７歳再逮捕 石川県警
2016.11.19 19:01
石川県警珠洲署は１９日、福島県内で女児にいたずらし下着を盗んだとして、
強制わいせつや窃盗、児童買春・ポルノ禁止法違反（製造）などの疑いで、
東京都足立区、無職、須藤隆夫 容疑者（３７）＝強制わいせつ罪で起訴＝を再逮捕した。
須藤容疑者は先月、石川県内の路上で、別の女児の体を触ったとして強制わいせつの疑いで逮捕された。
珠洲署によると「全国を旅しながら女の子を探していた」と供述しており、裏付けを進めている。
再逮捕容疑は、昨年１月１６日午後５時ごろ、福島県の女児宅に侵入し、
衣服を脱がせ写真を撮り、体を触った上に下着や衣服を盗んだ疑い。
珠洲署によると、女児にけがはなかった。２人に面識はなく、下校中の後を付けたという。
http://www.sankei.com/west/news/161119/wst1611190059-n1.html 冷たいビーム攻撃を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人）の仲間は絶命している。 冷たいビーム攻撃を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人）の仲間は絶命している。
を足立区に住む仏天の子孫へ2011年ごろからしている、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。 冷たいビーム攻撃を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。 冷たいビーム攻撃（テレビ・アンテナの先から電波みたいなのが出て、その先にあるモノ・生体・非生体が冷たくなる）を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。別名「創価学会の電磁波攻撃」
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人・皮膚の色が灰色に見える）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫（カミ、ウエサマ）へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。
（アメリカCIA、ロシアFSB、ロシアGRU、中華人民共和国・人民解放軍へも連絡済である）
既に反撃で、たくさん殺害されている。殺害されたくないなら、加害者を見つけ出し、装置を没収するなり、止めさせることだ。
30秒の加害で、加害者側が一人絶命するように依頼済。 （以前は1分で一人絶命だったが、それでも止めないので、30秒に制限をあげた。熊本のが絶命したら中断していた） 冷たいビーム攻撃（テレビ・アンテナの先から電波みたいなのが出て、その先にあるモノ・生体・非生体が冷たくなる）を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。別名「創価学会の電磁波攻撃」
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人・皮膚の色が灰色に見える）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫（カミ、ウエサマ）へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。
（アメリカCIA、ロシアFSB、ロシアGRU、中華人民共和国・人民解放軍へも連絡済である）
既に反撃で、たくさん殺害されている。殺害されたくないなら、加害者を見つけ出し、装置を没収するなり、止めさせることだ。
30秒の加害で、加害者側が一人絶命するように依頼済。 （以前は1分で一人絶命だったが、それでも止めないので、30秒に制限をあげた。熊本のが絶命したら中断していた）
第3次世界大戦、原爆を落とされたようにならないように、既に加害者側を殺害しているのである。 冷たいビーム攻撃（テレビ・アンテナの先から電波みたいなのが出て、その先にあるモノ・生体・非生体が冷たくなる）を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。別名「創価学会の電磁波攻撃」
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人・皮膚の色が灰色に見える）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫（カミ、ウエサマ）へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。
（アメリカCIA、ロシアFSB、ロシアGRU、中華人民共和国・人民解放軍へも連絡済である）
既に反撃で、たくさん殺害されている。殺害されたくないなら、加害者を見つけ出し、装置を没収するなり、止めさせることだ。
30秒の加害で、加害者側が一人絶命するように依頼済。 （以前は1分で一人絶命だったが、それでも止めないので、30秒に制限をあげた。熊本のが絶命したら中断していた）
第3次世界大戦、原爆を落とされたようにならないように、既に加害者側の殺害を開始しているのである。 やっぱりそうか！
尊師も電磁波攻撃されていると言ってたし。 冷たいビーム攻撃（テレビ・アンテナの先から電波みたいなのが出て、その先にあるモノ・生体・非生体が冷たくなる）を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。別名「創価学会の電磁波攻撃」
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人・皮膚の色が灰色に見える）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫（カミ、ウエサマ）へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。
（アメリカCIA、ロシアFSB、ロシアGRU、中華人民共和国・人民解放軍へも連絡済である）
既に反撃で、たくさん殺害されている。殺害されたくないなら、加害者を見つけ出し、装置を没収するなり、止めさせることだ。
30秒の加害で、加害者側が一人絶命するように依頼済。 （以前は1分で一人絶命だったが、それでも止めないので、30秒に制限をあげた。熊本のが絶命したら中断していた）
第3次世界大戦、原爆を落とされたようにならないように、既に加害者側の殺害を開始しているのである。
天への加害は2011年から、マスコミへの紹介はだいぶ後「https://www.youtube.com/watch?v=ialbYOC5G8M 過冷却https://www.youtube.com/watch?v=EfWZ2FHvfqM」
加害者は軍事技術を盗作をしているだけなので、凄くない。 電磁波やビームで攻撃されていると被害妄想に陥るのは、統合失調症の特徴だそうです。 統合失調症とは逆に、菩薩や神々から至福の光明を天から授かれるのが修行の果報である。 「なんで、貴方へ冷却ビーム攻撃をしてるんですか？」→俺「表向きは、若返り、細胞活性化、健康のため、ウィルス除去だそうだが。実際は、食べてほしくないのを食べた時に、他と合わせるために「やせさせる為に下痢をさせる」。
部屋から移動させる、パソコン操作の妨害、奇形に見せかける等である。」
～～
冷たいビーム攻撃（テレビ・アンテナの先から電波みたいなのが出て、その先にあるモノ・生体・非生体が冷たくなる）を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。
別名「創価学会の電磁波攻撃」 （実際は「エホバの証人」か「真如苑」だと俺は推測してる．後述の「調査、政府公的スパイ組織」が、どこかを把握している）
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人・皮膚の色が灰色に見える）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫（カミ、ウエサマ）へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。
（アメリカCIA、ロシアFSB、ロシアGRU、中華人民共和国・人民解放軍へも連絡済である）
既に反撃で、たくさん殺害されている。殺害されたくないなら、加害者を見つけ出し、装置を没収するなり、止めさせることだ。
30秒の加害で、加害者側が一人絶命するように依頼済。 （以前は1分で一人絶命だったが、それでも止めないので、30秒に制限をあげた。熊本のが絶命したら中断していた）
第3次世界大戦、原爆を落とされたようにならないように、既に加害者側の殺害を開始しているのである。
天への加害は2011年から、マスコミへの紹介はだいぶ後「https://www.youtube.com/watch?v=ialbYOC5G8M 過冷却https://www.youtube.com/watch?v=EfWZ2FHvfqM」
加害者は軍事技術を盗作をしているだけなので、凄くない。 ＞674-675
別名「創価学会の電磁波攻撃」 （実際は「エホバの証人」か「真如苑」だと俺は推測してる．後述の「調査、政府公的スパイ組織」が、どこかを把握している）
既に、たくさん殺されている。 日本で言うと、公安調査庁、警視庁公安部、丸暴、内調 へ被害を言うとよいかも。
俺は、どこの国でも、偉いので、日本人を殺してくれる、日本人でも殺害・絶命させる、外国の軍隊などへ依頼をした。 日本で言うと、公安調査庁、警視庁公安部、丸暴、内調 へ被害を言うとよいかも。
俺は、どこの国でも、偉いので、日本人を殺してくれる、日本人でも殺害・絶命させる、外国の軍隊などへ、俺への加害者たちへの処罰を依頼をした。 「なんで、貴方へ冷却ビーム攻撃をしてるんですか？」→俺「表向きは、若返り、細胞活性化、健康のため、ウィルス除去だそうだが。実際は、食べてほしくないのを食べた時に、他と合わせるために「やせさせる為に下痢をさせる」。
部屋から移動させる、パソコン操作の妨害、奇形に見せかける等である。」
～～
冷たいビーム攻撃（テレビ・アンテナの先から電波みたいなのが出て、その先にあるモノ・生体・非生体が冷たくなる）を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。
別名「創価学会の電磁波攻撃」 （実際は「エホバの証人」か「真如苑」か「世界真光文明教団」だと俺は推測してる．後述の「調査、政府公的スパイ組織」が、どこかを把握している）
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人・皮膚の色が灰色に見える）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫（カミ、ウエサマ）へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。
（アメリカCIA、ロシアFSB、ロシアGRU、中華人民共和国・人民解放軍へも連絡済である）
既に反撃で、たくさん殺害されている。殺害されたくないなら、加害者を見つけ出し、装置を没収するなり、止めさせることだ。
30秒の加害で、加害者側が一人絶命するように依頼済。 （以前は1分で一人絶命だったが、それでも止めないので、30秒に制限をあげた。熊本のが絶命したら中断していた）
第3次世界大戦、原爆を落とされたようにならないように、既に加害者側の殺害を開始しているのである。
天への加害は2011年から、マスコミへの紹介はだいぶ後「https://www.youtube.com/watch?v=ialbYOC5G8M 過冷却https://www.youtube.com/watch?v=EfWZ2FHvfqM」
加害者は軍事技術を盗作をしているだけなので、凄くない。 >>591
初めて麻原の思想を見たから信者に忠告するけど
ハッキリと断言する
麻原は全く悟りなんて開いてない
全く
思った以上に低いレベルだ
こんなもん信じてる奴はそれこそがカルマだよ >>591
これの情報を超えて万物は無常という動画を見たんだけど
本当に幼稚な、愚かな、ひどい低レベルなたわごと
悟りってのはね、上も下もない世界なんだよ
こいつのやり口は煩悩持てば地獄のような苦しみを味わうぞ、と恐怖を植え付けるやり方だ
とんでもない嘘だ！ 煩悩があるから苦しむ事になる、と麻原は言うわけだろ？
じゃあなぜ苦しみを避ける必要がある？
苦楽は同じものだ。それを分けるもの、それを自我という
違うか？
ならなぜ苦しみを避ける？
恐怖か？じゃあその恐怖がなぜ迷いだとわからない？
麻原は悟りなんて到底及ばない
まだまだ全然ダメだ
生も死も同じものだ
成功も失敗も同じ事の2通りの現れ方にすぎない
もう一度ハッキリしておくけども麻原は悟りなんて開いていない
全く 麻原のやり口ってのは恐怖を植え付けるという手法なんだな
～～したら動物界に転生するぞ
ってな感じで
行動原理は恐怖だよ
で、その恐怖ってのはまさに自我そのものなわけだからそんなモノを持ち出す時点で悟りなんて全く開いてない事が証明される 俺は君たちにこう言おう
安心しなよ、なーんともないから
麻原に植え付けられた恐怖とか妄想とか全部嘘だ
何も心配いらないよ >>661
そういえば外人がツァンダリーできないから、その代わりとしてウィンドトレーニングを導入した
と、麻原が言ってたな ～～ができる、できない
とか
誰が上だ下だ、
俺は～～ができるからこいつらよりも上だ、賢いんだ
とか
全部、どうでも良い事だ
ただの人間のよくある優越感ゲームにすぎないんだから勝手にやってればいい
ただ一つ
それを利用して、他人を貶める人がいたらそりゃあ止めるのが人の道ってやつだ よく覚えておくといい
恐怖をエサに人を支配しようとする人
地獄に落ちるだの、～に転生するだの
この手の話をする奴は全員ニセモノ
冗談で言ったりするのは全然いいよ
ただそれによって他人をコントロールしようとする輩には近づいちゃいけない オレは地獄に落ちる覚悟できたぞ！ ﾄﾞｳﾀﾞ ! ｵﾏｴﾗﾖﾘｳｴﾀﾞ ! ! 見（ditthi）
http://www.j-theravada.net/pali/key-akusala.html
ditthi(ディッティ：見）⇒邪見。間違っている考え方にしがみつくはたらき。
見は「これこそ正しい思想だ」「これこそ私の道だ」などと、間違った考え方にしがみつくことです。
誰かが反対意見を言っても耳を貸そうとしません。
見は愚かさ（モーハ：痴）と似ているようですが、モーハは本来的な愚かさで、ものの真の姿が見えないことです。
ディッティは特定の何か間違った考えを気に入って、「これこそ正しい」と決めつけてしまうのです。
ディッティ（見）がはたらくと心の自由はなくなって、心は小さく狭くなります。
人が「これが正しい」と決めつける（ディッティ）場合は、欲（ローバ）で決めています。
ですから見と貪は同時にはたらきます。
ローバ（貪）は気に入ったものを受け入れること。
ディッティ（見）は受け入れるだけではなく、きつくしがみついてしまうことです。 正見（sammaa ditthi）
http://www.j-theravada.net/pali/key-ariya-attangika-magga.html
1. SammAA Ditthi（サンマー・ディッティ）：正見 <しょうけん>
八正道は、悪を為さず、善を為し、悟りへと進む八支の道です。
その八正道の第一番目が「正見」です。
SammAA は「正しい」、ditthi は「見解」―正見とは「智慧によって正しい見解を得ること」です。
仏道は智慧の道なので、智慧（正見）で始まって智慧（正定）で終わるのです。
智慧の目で見るとは、客観的にありのままに事実を見て、因果関係を理解することです。
正しい道徳や修行によって心が清らかになって幸福になる、という因果関係に納得すると、八正道を信頼して進んでいくことができるようになるのです。
正しく見るためには、「これこそだ」と何かの意見にとらわれないことと、固定概念を捨てることが大切です。
その上で、客観的に見てみるのです。 人は自分の惨めさを恐れている
なぜ？
自分が惨めで哀れで小さくて他人から軽んじられ愛されていない事を恐れている
そして愛を請う惨めさを直視できない
よく考えて欲しい
なぜ人は自分の惨めさをそんなにも恐れるのか？
自分が惨めであるという現実を否定したいのか？
よく見て欲しい。自分の現実の惨めさを。
まるで哀れな他人を見るように
そしてそこに現れるのが、その惨めさから滲み出る何か
それが神であり愛であり、みんなが本当に求めている何かなんだよ >>696
なんで自分の惨めさを人に押しつけるんだ？ >>697
押し付けるつもりはないから聞き流して下さい 正見、なんて言葉では簡単に聞こえるけど
これ位難しい事はないんだよ
なぜって色んな足かせがあるから
仏典にはこうあった、あの本にはこう書いてあった、俺は良い大学を出て頭が良いんだ、俺はあの行をやった、あいつはこれを知らないけど俺は知ってる
これら全部が足かせになる
固定概念、思い込み、願望、自己防衛本能、
こんなものにまみれてる人間が正しく見るのはとても難しい
だから修行があるわけだし、手法というのは正見するためにあると言っても過言じゃない
そして、大事な事だけど例えば伝統的な仏道だとか出家だとかなんてのも当然、正見するには妨げになる 会社勤めして、６５まで働いて
年金で食っていけんぞと、シルバー人材派遣働いて死んでしまうより
伝統的な仏教に出家した方がいいだろうね。 >>700
それは陥りがちな勘違いだけど
そのシルバーなんちゃらの人と、君と、釈迦と
なーーーんの違いもない
そうハッキリと悟る事が悟りなんだよ
なんの違いもない事を知るために君達は他人から優越しようと頑張ってんだよ
で、わからないから釈迦がそのシルバーなんちゃらよりも上だと妄想してしまう
こういう話 臨済って人がこれをとてもわかりやすい言葉で表現したでしょ
仏に会ったら仏を殺せ
これはそういう意味なんだよ 仏に逢ったら、突っ伏して仏のおみ足を汚さないようになさったのが
お釈迦様の修行時代です。 ID:VgpLCiGoさん、そんなに興奮しないでください。
ID:VgpLCiGoさん、そんなに吠えないでください。
ID:VgpLCiGoさん、どうか落ち着いてください。
ID:VgpLCiGoさん、どうか平安になってください。
ID:VgpLCiGoさん、どうか穏やかになってください。
ID:VgpLCiGoさん、どうか静寂になってください。
ID:VgpLCiGoさん、どうか静止してください。 教義は完璧か？
教義に限らず、この世に完璧なものなどないでしょうが、なぜ、完璧とさえ
主張するほど、彼らはその教義に自身をもつのか、この辺をいろんな切り口
から教義をみることで浮き彫りにしたいと思います！！
今回は、オウム真理教の占いについてです >>703
汚さないようにする足と
汚してもいい足とをわけるという考え方
それこそがこの世のトリックなわけ
足をキレイにしてやりたいなら誰の足でもやりなよ
そうやって分けるのは自我、ようは人間側の理屈だ
君は誰かに突っ伏して足をキレイにしてもらいたいから仏教だなんだってやってるわけ？
そうじゃないならなぜそんな発想になる？
別にいいけど、それはただの優越感ゲームにすぎないって事にいい加減気づいてもいい だいたい開祖麻原の占いについて、著書等から書き出すと
四柱推命を研究、はじめ、過去を占ってもらったがはずれる
それでも四柱推命を見限ることなく、自分で研究、伝承の誤り等に気づく
（十年運をだすときずれて出してしまいがち、象意は経典自体が不正確）
研究の結果、正確に占えるが、運命を変えることはできないので失望
人を占うときは、七星占星術をミックスして占ってあげることにしている
次に運命を変えることができる開運法、方位学を研究する
まず気学を研究、仕事を休んでいろんな方位にでかけ、実験するが、短期間
にたくさんの方位の気を受けたからか、精神分裂気味になり、気学が完璧で
ないと悟る、後に奇門遁甲を研究、造作法という、家からの吉方意に磁石など
を埋める開運法、これが100パーセントといえるほどの効果を持つと確心、
だが願望がかなうが、そのかわりに大切な功徳を失ってしまう、心が満たされ
るわけではない、と悟り、占いを卒業、精神修行にむかう なんでそんなに釈迦だのなんだのを絶対視するんだ？
誰が決めた？
考えてみろよ
仏典だなんだってそんなものはただの翻訳だろ？
完璧な言葉なんてないし翻訳してる時点でブレブレだし、原語で読んだって本質とは全く別物だ
大事な事は自分自身の本質をつかむ事
仏教的には正見って言ってもいい
それは自分自身にしかできない
が、固定概念やら偏見やら何かがあっては正見なんてありえない
だからこそ瞑想ってのがあるわけ
瞑想によってしか人は見る事はできないし、見る事ができるならそれはどんな形を取っていても瞑想なんだよ もうちょっと
奇門遁甲の研究をすすめ、失伝してしまった大事な部分を補って完全な
形にしたのが、大宇宙心理占星学。
これは、一般の虚星（現実にはないアストラル空間にある星）だけでなく
実星（現実の空に浮かぶ星）も使う
三国志には諸葛孔明が星空を見ながら占うシーンがある、これはきっと
かつての完全体であった奇門遁甲は実星も使った証拠だ ここからは、これらの開祖麻原の占い遍歴に対する小生の個人的意見です
まず、気学が完璧でない、奇門遁甲は100パーの効果がある、完全な奇門遁甲
は実星も使う、これらの記述から、彼がかなり透派、別名明澄派の奇門遁甲
に影響を受けていることがうかがえます
たとえば透派では、気学は、奇門遁甲で使う要素の内のひとつである九宮のこ
とであるとし、他の要素を無視して九宮のみで占う気学は奇門遁甲と比べ、完
璧ではない、とします
開祖麻原が、気学が完璧でない、といっているのは、これを踏襲したものでは
ないでしょうか ところが、現代では、気学が奇門遁甲の一部であるという透派の主張は、誤り
であることがわかっています
そもそも気学の元になった九星術は、風水の原書を元に、大正時代に開発され
たものであり、九星と奇門遁甲はもともとは別々の占いです
透派を日本に伝える際の方便として、利用されたのだと個人的には考えていま
す 来世とかを持ち出して人を脅す人、例えば麻原的なよくいるカルト創業者を信用してはならない 麻原に惹かれる人がいるとしたら
それは君の中の最も人間的な欲望がそうさせているってことに気づいて欲しい 仏様に逢ったら、礼拝、供養、懺悔、ずい喜、懇願、祈願、回向
これらの心口意の行いができるように、修習することが必要だと思う。
七つの実践は、経典に基づいた修行なので。
禅宗の罰当たりな言葉は、止めるべきだと思う。
仏陀ご自身もそういう修習をされ功徳を積まれた。 さらに、実星もミックスして占う、という概念も、開祖麻原のオリジナルでは
ありません
透派にも同じ方法論があります、実星が、シビアに吉凶の角度をとるとき、虚
星よりも強くその影響がでる、という方法論です
つまり、奇門遁甲で100パー望んだ効果を得るためには、実星の影響も考えねば
ならないということです このようなことから、開祖麻原の奇門遁甲に対する記述は、一面透派の方便に
まんまとのせられて、書いてしまった感を感じざるを得ないのですが、かと
いって、開祖麻原の占いが偽者であったか、というと、そうではなさそうです
し、また三次元的に星図を描く、といったオリジナリティもあるようです
といってもいまのところ大宇宙真理占星学のビデオの中で、公開された占いは、
目を見張るほどの独自性があるとは僕には思えません、これはすべて実星を用
いたものですが、ビデオを見る限り、透派にも伝わる七星占術に、三王（冥王星
海王星天王星）を加えたものでした それでも、ビデオの中での、実例の解説にはじつにしびれました
よい意味で 日航機墜落時のホロスコープを方位学的に見ると、幸運星である木星とほぼ180度
の角度で移動、つまり木星からまっすぐ離れる方向に移動し、凶星である火星
にほぼ0度、つまり火星の方位めがけて移動しているのがわかります
なんとも恐ろしい占星術とはこんなにも的中するものか！！
犠牲者の方のご冥福をお祈りします 大宇宙真理占星術（ビデオで公開されていたものだけで判断すれば、その正体は七星
と三王の象意を用いた方位学占星術なのですが）はたしかに、脅威の的中率を
このビデオを見る限りほこり、それがもし、100パーセントの的中率といっても
よい、というほどであると仮定するなら、まあこの部分は限定的に、教義は完璧だ
としてもよいということでどうでしょう？（わらわら）
もちろん、ここまでの文脈を吟味していただければわかるとおり、大宇宙真理占星学
とは、ビデオ等を見る限り、一般に流布されている占星術と大差はないと僕は判断しているわけですが さて、教義は完璧か？は少しは浮き彫りにし得たでしょうか？？
占いの板で書いたら、なんてアドバイスを下さった方には失礼なんですが、
スレ違いだなんでとんでもない、スレの趣旨に沿った書き込みって、もしかし
たら小生の書き込みくらいじゃないの？？なんて思っているこのごろです
とりあえずお粗末さま。 ちなみに、ご意見をお待ちします
言っときますが、誰が好き好んで同意する意見を聞きたがるものでしょうか？
論を成長させてくれるのは反対意見です、異論反論大歓迎！！
誰の意見も鵜呑みにするな！！ 作曲、演奏、プロデュースは坂本龍一。
A Flower Is Not A Flowerは二胡奏者のKenny Wen(ケニー・ウェイン)から「花であって花でないものを」と依頼されて作曲したもの。
2分25秒から劇的な展開。
Kiteはヨットの凧のこと。爽快な曲。よく晴れた青い空の海をヨットが心地いい風を凧にうけてすいすい進んでいく感じ？
【超高音質】
A Flower Is Not A Flower
http://www.5nd.com/ting/274751.html
Kite
http://www.5nd.com/ting/274764.html
岡城千歳
Grasshoppers (1979), Ryuichi Sakamoto Piano Works, Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=Uvw-8B60oX4
1919 - The Sheltering Sky Theme - Ryuichi Sakamoto Film Music - Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=Pu7o5bhZQag
"Merry Christmas Mr. Lawrence" - Ryuichi Sakamoto Film Music - Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=2t14hopxIC0
Tong Poo - For Four Hands, Ryuichi Sakamoto Piano Works, Chitose Okashiro & J.Y. Song, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=FzJm32coBtI&;list 1994年の暮れでしたか、松本チヅオが
「一番危ないのは、神戸ということだね」とラジオで言ったのを覚えております。
そのあとすぐに阪神淡路大震災が起きてびっくりしました。
高橋っていう人が研究してたようです。
もうひとつの地震の危険地域として「仙台」も挙げていました。時期は大分あとの地震でしたが
近年の日本の大震災の地域を両方とも言い当てたので
占いはかなりレベルが高かったのかなと。 高橋っていう人は、確か物理学か宇宙物理学の研究してて
ちゃんとした知識に基づいた研究した結果の占いだったと思いました。
しかし松本チヅオのハルマゲドン予言はいわば「ハッタリ」 で、オウムの占星術は再現できるの？
できるならこれからどうなるか教えて 究極の状態に陥った時その人間の本性が現れる
裁判の時の彼の醜態を見れば
どんな人生を送ってきたか解るだろ
妄想の世界で生きていたんだよ
すべてが嘘で固められていたと 科学的な根拠に基づいた予言ならば、信憑性は高い。
それと峻別すべきは「ハッタリ」
「シヴァ神の示唆」とか「～のヴィジョンを見た」とか。
占いも、例えば風向きが変わる日時を知っていれば
戦国時代に戦に有利になったりしましたよね。
それもひとつの自然科学的な知識による占いですよね。 「シヴァ神の示唆」でなんの罪のない幼い子供までポアしろか
どんだけだよ >>725
翌日、支部で占いが当たったって喜々としてラジオ聞かされたねえ で裁判では自分だけが助かりたいが為に醜態をさらけ出す ハルマゲドンにかんしては前も書き込んだけど過去のいろいろな発言からして
ただの方便。
ヴァジラヤーナの神々が世界を云々するから～ってのも多分方便
ダンテス・ダイジのハルマゲドン予言も今のところハズレかな？ >>726
ハルマゲドンにかんしては前も書き込んだけど過去のいろいろな発言からして
ただの方便。
ヴァジラヤーナの神々が世界を云々するから～ってのも多分方便
ダンテス・ダイジのハルマゲドン予言も今のところハズレかな？ 最近、スーパーに北海道産の野菜が並ばなくなった。
たぶん北海道は大雪だから野菜がもう終わったのだろう。
それで、買い物のたびに道民さんが野菜がとれているのか心配になる。 ときどき野菜ジュース飲んでます。
あとビタミン野菜っていう１日に必要なビタミンが入っている小さいパック入りのジュースも。
これからの季節みかんもいいですね。
僕はミカンの皮をむいて、房丸ごてひと口で食べます。 ハルマゲドンは、はっきり言うと必ず起きるんです。わかりきってます。
しかし、いつくるかわからない。生き物の死と同じですよ。
地球も太陽系も、いつか必ず滅びます。 >>736
驚いて聞き返してたの遠藤死刑囚だったのか
つーことはやはり危険思想ははじめっから知ってたわけか
しかし中川にしろ広瀬も遠藤も優れた頭脳と探求力を持ち合わせてたのにもったいないな >>652
>ところでAlephなんですが。以前Alephの本を入手したいと電話したところ、
>「信者にならないと買えません」と断られてしまいました。オウムさんの本
>は信者でなくてもオウムショップなどで購入できたのに。これはどういう
>ことなのか・・・是非一般の人間でも購入できるようにして欲しいと思います。
現在のAlephはグルの意思を理解せず実践していない魂の集団に堕してしまっているようですね。
グルから与えられた教えを如何に世の中に広めて衆生の苦しみを取り除こうと考えることなく、貪りの心に置かされグルから与えられた教えを自分達の生活の種にしているようです。
>麻原氏の本を読めばひたすら真摯に真理を追究し、経験に囚われたままで
>あることの貧しさを伝えようとしていることはよく分かる。経験を超えた
>ところにある世界を伝えようとしている。
それを理解出来る事は素晴らしいです。
それを実践出来たなら、もっと素晴らしいです。
そしてグルの著書にはその方法が沢山記されていると思います。
>これは後世に残すべき思想だと俺には思えます。
>
>麻原氏の思想とテキストを残す仕事はこれから先ますます重要になって
>いくと思えます。
教えを残そうとするだけではダメです。
教えを実践し実際に体験した後に、周囲に教えを説いたり教えで得られる体験を示す事で、教えを理解し実践し体験する人をどんどん増やさない限り、教えは残らないと思います。
しかしグルの教えはシヴァ大神及び全ての真理勝者方の全面的なバックアップにより、人類全体に広まる力を秘めている事は確かです。 >>656-657
まさにその通りだと思います。
元芝さんや妄想くんこと元パヴィッタ師である恩田敬さんのように、自分で修行し体験する努力をせぬまま、自分で体験した訳でもない事について論争をふっかけたり妄想を語りたがったりする人は、論外だと思います。 >>658
それらの話によって相手に転生が少しでも引き上がるとお考えなら、どんどん為さればよろしいかと。
ただ単にお喋りに興じたいが為にそれらの話をしたいとするならば、それは修行や救済の邪魔にしかならない綺語に過ぎません。 >>743
麻原の教えなんて守ってたら悟りなんて開けないよ >>748
その通り😠👉
大ちゃんの修行を全うする事が悟りへとつながるんだ😤 麻原本人が全く悟りなんてわかってないのに
その弟子が悟り開けるわけがないだろ >>682-686
「全く悟りなんて開いてない」人が無智と動物的恐怖心を背景に「本当に幼稚な、愚かな、ひどい低レベルなたわごと」を書き連ねても、邪見解という悪業を増大させるだけで無駄且つ無意味かと。
>>684
>じゃあなぜ苦しみを避ける必要がある？
修行者は悪業を証智し捨断するために、意図的に苦しみの中に身を置き体験する訳ですけど？
どうやら固定概念・思い込みにまみれている人が、説法を斜め読みして有らぬ想を語っているだけのようですね。
>>696
>人は自分の惨めさを恐れている
「自分の惨めさを恐れている」のは、動物のカルマにより無智で恐怖心が強い貴方だけかと。
>>699
それは単に、思考停止による思い込みを「正見」だと誤解しているだけかと。
しかし「固定概念、思い込み、願望、自己防衛本能」に「まみれてる人間」であり「正しく見るのはとても難しい」のは、まさしく貴方自身であるとしか言いようが有りません。 >>707
何で著書と異なるフィクションが入るのだ？
本当に著書を読んだ上で書いているわけでは無さそうだけど、あの程度の単純な話すら覚えていないとは、
よほど記憶力が悪いのか、それとも妄想で現実をねじ曲げて記憶する癖が付いているのかのいずれかでしょうな。
>>711-712>>716-717
運命学の話なのに、現世での流派がどうのとか実にどうでも良い事ばかり。
せっかくグルを腐そうと試みても、それでは揚げ足取りにもなってません。
>>719
修行にも救済にも役に立たない、どうでも良い枝葉末節の話題（しかもソース不明で真義の確かめようもない曖昧な話）ばかり。
誰も反応がないのは当然かと。 >>743
>教えを残そうとするだけではダメです。教えを実践し実際に体験した後に、
>周囲に教えを説いたり教えで得られる体験を示す事で、教えを理解し実践し
>体験する人をどんどん増やさない限り、教えは残らないと思います。
仰ることは良く分かるのですが、麻原氏によって解脱に成功した弟子たち
が彼の手によって（或いは彼に感化された他の弟子によって）犯罪の道に
入ったということは一応信じても良いことだと思えます。
坂本弁護士事件からサリン事件まで、麻原氏の指示によって凶悪犯罪者
となったことを現在彼らがどう考えているのか。それでも未だに尊師を
信じて疑わない人も居れば、もう信じてはいない人もいるでしょう。
そういう結果を麻原氏の思想が導いたことは事実である。で、それにたいし
麻原氏が未だに口を噤んでおり動機や目的を明らかにできていないことも
事実である。
で、こういう現実がある情態で、麻原氏の導いた修業や思想を熟知しない
まま或いは彼が語れなかった部分まで読めないまま信仰心だけで実践する
ことは危険だと私は看做します。
これは麻原氏をけなしているわけではない。むしろ、あれだけの修行者
であり思想家でもある人物が、それでも自身でも制御しがたい衝動や感情
や思想やが或る日芽生えたのかもしれない。その自身の中の言語化しがたい
衝動や思想に忠実であったのかもしれない。そういう麻原氏のことを、
もっと探究した方が良いと言っている訳です。彼のことはテキストによって
もまた弟子に拠っても、全貌はいまだ明かされてはいない。我々が
語られていない部分を、それもマスコミによって流布されている、権力欲
・世の中への怨み、に収斂させない読みよって読んでいくことが必要だと
言っている。
それは彼の著書における優れた説法を否定することにはならないし、
彼の奥深さを探究する営為だと考えています。
それが為されないうちに信仰心だけで実践する気は私にはないわけです。 >>1
公安１課にガサ喰らってるw
６月５日の川崎での合法デモを妨害したサヨクに対して公安がガサ入れ しばき隊激怒 [無断転載禁止]©2ch.net･
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/news/1481189957/
公安１課とは
第一扱いの公安課の呼称。
全国規模の対象（日本共産党、旧・オウム真理教など）を担当している。
。 753つづき
で、因みに私は考えてみると頭の中では地下鉄にサリンを撒く行為
にたいし、さほど罪悪観念が湧かないのですね。我先にと急ぐ人間の
群れ、肩がぶつかっても謝りもせず急いでいく。我先に電車の席に
向かっていく、エゴをむき出しに。
皆貧しい顔つきで、何を求めているのか皆目視えない。そしてこの
人間たちが毎朝毎夕地下鉄では同じような顔つきで乗ってくる。
同じような顔つきで去って行く。
これらの風景に殺意を抱くのはむしろ自然ではないかと思うくらい
です。なので私は地下鉄サリン事件にむしろ今では共感するくらい
なのです。
麻原氏が指示したとすればそれは御尤もな発想ではないか。何故なら
これは抹殺して、この世から消滅させていい人間たちだ。
なので私には地下鉄サリン散布という発想は今では理解できる気が
している。なのでこの件でオウムを指弾する気はないのです。少なく
ともマスコミと一緒に或いは「良識派」と一緒に喚く気は毛頭ない。
私は私と同じように感じている人間は一人や二人ではないと
感じている。ただ大っぴらには言えないだけでね。 757つづき
オウムさんとかこういうのは聴かないかもしれませんが、最近テレビ番組で
流れた鬼束ちひとという歌手が、巷で話題になっているそうです。昔
彼女が作った歌を12年ぶりに歌った。その歌が衝撃だったらしくて。
私も昔聴いて感動したことがあった。 758つづき
月光
I am God's child.
この腐敗した世界に堕とされた
How do I live on such a field?
こんなもののために生まれたんじゃない
突風に埋もれる足取り
倒れそうになるのを
この鎖が 許さない
心を開け渡したままで
貴方の感覚だけが散らばって
私はまだ上手に 片付けられずに
I am God's child.
この腐敗した世界に堕とされた
How do I live on such a field?
こんなもののために生まれたんじゃない
「理由」をもっと喋り続けて
私が眠れるまで
効かない薬ばかり転がってるけど
ここに声も無いのに
一体何を信じれば？
I am God's child.
哀しい音は背中に爪跡を付けて
I can't hang out this world.
こんな思いじゃ
どこにも居場所なんて無い
不愉快に冷たい壁とか
次はどれに弱さを許す？
最後になど手を伸ばさないで
貴方なら救い出して
私を 静寂から
時間は痛みを 加速させて行く
I am God's child.
この腐敗した世界に堕とされた
How do I live on such a field?
こんなもののために生まれたんじゃない
I am God's child.
哀しい音は背中に爪跡を付けて
I can't hang out this world.
こんな思いじゃ
どこにも居場所なんて無い 彼ら都会人は、仕事とプライベートを割りきってる。
彼らの出勤アワーの姿が、彼らのすべてを表しているわけでもない。
プライベートでは妻や子供とにこやかに暮らしているかもしれないし
趣味の時間に目の色を輝かしていることもある。
それが諸法無我なんだね。 759つづき
ちなみにライブ映像がこちらです、
https://www.youtube.com/watch?v=81A6XbgcwD8
これを聴いて、改めてサリン事件を想い対照すると、何となくあの事件
の意味が浮かび上がる気がするのですけどね。 松本チヅオは例えば、坂本弁護士がオウムと対決姿勢を見せたときポワしかないと考え実行したと。
この～するしかないというのがおかしい考え方だ。
話し合いもあるだろうし、法廷で正々堂々戦う方法もあるだろうし。
あるいは、事実を正直に話して、自分の非を認めオウムを解散する方向性もあったわけで。
松本チヅオは彼の凝り固まった考え方に基づいて、
坂本弁護士を敵とみなし、殺した。家族までも。 760つづき
上手にまとめてるけどもそう綺麗なものではないね。現代人の心はね。
何のための家庭か、収入か、仕事か、学校か、出勤か、これでいいのか、
視えなくなってると思うね。そこに支配している観念は何かといえば
力と階級。勝ち組と負け組。世渡り。常識。公共性。不信。
視えなくなっても繰り返すしかない。それが現代人だよ。またそれが
根本的な貧しさだよ。 763つづき
失礼。前レスは「760つづき」ではなく「>>760」ですね。宜しくです。 それは貪りだから、必ず貧しくなるわけだけど
今そういうことに夢中になってる人を殺したからって
何の意味がないし、ただ怒り、恨み、恐怖
そういうカルマを積むだけで、自他ともに何の利益にもならない。 犯罪はダメだ。
犯罪にならない範囲ということなら、言葉によって
あるいは自分自身が貪りを捨て、貪りを捨てた結果を人々に見せて
貪りを捨てることは、こんなに素晴らしいことなんだと納得させるしかない。
自分自身がまず模範にならなければ、人は動かない。 >>751
>悪業を捨断するために
なんのために？
それをして何がしたい？
捨てるものも捨てないものもない、それが悟りだ。
>動物のカルマにより
これもそうだけど、麻原がそう言ってたのか？
奴はそうやって脅して洗脳するやり方だから
まんまとそれにひっかかったか
地獄に落ちるぞとか動物界がどうしたとか
本当に向こうの世界を見たんなら決してそんな事は言わない
奴は知らないんだよ。何も。
いいか？地獄に落ちるって判断してそれを嫌だとか怖いと判断するのは君の自我だろ？
それは人間の側にある恐怖心なわけ 麻原がお前は動物界に落ちるぞ
と言ったとするでしょ？
本当に悟りが何かわかってる人なら、例えばこう言うだろうね
「それは楽しみだなあ」
って
で「お前が解脱なんてしてないことはよーくわかるよ」
こんな感じで返答するだろうな
まあ奴はチベット仏教を誤解して悪用してんだろうけども
あのな、
上のやつもそうだけど、彼らは『自分は上だ』と思いたいわけ
そこら辺の人は動物のカルマだ、下劣だ、欲望を貪る、
って思ってる
そんなこと思ってるうちは悟りなんて永遠にないよ >>753
いいかい？
ハッキリさせておくけど
麻原は解脱なんてしてないし、勿論彼の弟子も誰一人として何もない。
まずここをハッキリさせておくよ
解脱ってのは、、、とにかく麻原みたいにだけはならない
やつは解脱だとか悟りなんてもんには全く触れてない
で、だ
君は他人のエゴをむき出しにしてる様を見て嫌悪感を抱くわけだろ
なぜ？
そのエゴを見て嫌悪感を抱く自分をつかむ事
それが君にとっての修行だよ
麻原なんてなんの意味もない >>759
それからこの曲になんか共感してるようだけど
いくつか、
まずね、この腐敗した世界っていうけどさ
この世界は素晴らしい！楽園だ！って言ってるやつも大勢いるって事を思い出してほしい
なんで同じ世界に住んでてそんな感想が違うかって言えばそれは本人の感じ方、判断の仕方が違うからに過ぎないわけ
この世界って現実は変わってないわけだから。
ようするに捉え方の問題だな。で、それは迷いそのものだ。
それから、この人は自己憐憫の傾向があるね
あとテレビの見過ぎだろう
もう一つ
仮に本当の腐敗したどうしようもない世界にいたとしてなぜそれを悪いと決めるのか？って問題ね
そこでしか得られないものがあるんだよ
それはどんな人生でも。
そこには色んな種類の喜びや悲しみがある自己憐憫も
みんな同じものじゃないか、それは比較するようなものじゃない
だから、この人は『こんなもののために生まれたんじゃない』、って言ってるけど、「いやそんなもんのために産まれたんだよあんた」、
ってなわけだな
で、その現実としっかり対面する事を本当は望んでんだよ。本心では。 ＞で、その現実としっかり対面する事を本当は望んでんだよ。本心では。
そうですね。
ゾクチェン根本詞章にはこう書かれています。
「人生における過ちと不満は、自らの激しい煩悩による。
（煩悩＝社会的価値観の縛り）
煩悩の原因は統制されない心にあり、鋭い注意力によって、再び正しい状態に戻さなければならない。
特に欲情を起す対象を観想し、五つからなる構成体に識別せよ。
（五蘊＝色：物質および肉体、受：感受作用、想：表象作用、行：意思・記憶、識：認識作用・意識） 欲情を起こす対象だけではなく、嫌悪を起こす対象をも正しく分析する必要があると思います。
そうすると、対象を見ている側の煩悩によって、欲情したり、嫌悪したりしているにすぎないことが
見えてくると思います。 例えば、中国人や朝鮮人の中には８０年前の日本に対しても怨んでる者もいる。
ここまでくるともう病気なんですよ。その時にはまだ生まれてなかった者でさえだ。
もう存在しないものに対して嫌悪しているということは、その嫌悪している側の煩悩による。
学者の研究によれば、怒りの９０％は怒っている側に原因があるという。 何か恩田がまた
ちょっと座禅しただけで悟ったつもりになってるのか
「悟った人間は絶対にああならない！」って一日中必死にネットにかじり付いてる
自分を鏡で見たほうがいい
サルがいるだろ？ 松本智津おは、お前らは悪趣に落ちると脅し続けた。
生き物を殺して生きている現実からすればその通り。
みんなが死んだ動物の肉を食べているが、殺してくれる人がいるから。
米も農薬散布や草刈りなどの殺生なしにはできない。
鍬入れするだけでミミズを殺生することになる。
トラクターで田起こしすると何万匹のミミズや虫が死ぬだろうか？
そういうこと考えると、木の実拾って食べるか、雑草を食べるしかない。
しかし木の実の中にも虫が入っているし、雑草にもダニやらアブラムシやらいっぱいついているが。
ということは、肉体がある限り地獄から逃れられない。
現実的にはできるだけ殺生はしないように努めるしかない。
ならば人殺しは絶対にしないと。しかし、現実的には人を食い物としか見ていないサイコパスや
快楽殺人者、異常性愛者もいるから、そういう人は場合によって死刑もやむなしではないか？
もしくは一生檻の中に入れておくか。
彼らは、ヒグマやトラなどと同じように人を食い物として見ていることを忘れてはいけない。 「地獄に落ちて何が悪い、苦しみを避ける必要ない！」
そうだね、君がそれでいいならかまわないよ
蓮華座組まされただけで泣き叫んで自殺未遂する君がいいならね ８０年前の日本人をたたく朝鮮人、中国人と同類だな。
２０年前の恩田をたたく連呼。 この連呼が自称第三禅なんだっていうんだから、どんだけメクラかわかるな(笑) 連呼は仕事何やってんだよ。
恩田はちゃんと働いているじゃないか。
社会経験ゼロから中年から社会に出て、彼なりに頑張っているじゃん。
遅ればせながら合コン(笑)にも参加したが、相手にされず浮いていたようだけど。 中年だけど、社会人デビューして、俺なんかはとっくに興味のないことまで
チャレンジして、まだ気持ちは若いんだなと思った。
人とのコミュニケーション能力は、社会に出ないと鍛えられない。
俺も相当苦労したよ。 道民必死だな
黙って修行したらどうだ？
さて、修行しよう 俺はオウムやめて数年たって入った職場の同僚の呼びかけに応じ
合コンに参加したことがあた。まだ三十くらいで性欲もそれなりにあった。
しかし、うまくコミュニケーションできずに成功しなかった。
それでもう合コンは出ないと決めた。所詮苦しみでしかないと。
苦しみに自ら飛び込むのは愚かだと。
しかし、性欲があったために、未練もあった。
いまでこそ異性はあきらめたが、そういう時期もあった。 俺は四人兄弟の長男で、下の三人は皆普通に結婚し子供もいる。
同じ親に育てられても俺だけが変わってた。
下の兄弟は小さいときから友達と普通に遊んでいたが
俺は家で百科事典を読んだりする方を好んだ。
その結果コミュニケーション能力が非常に劣った大人になってしまった。 修行する前にもう一つ。
最近思うのは、頭を鍛えないとぼけるということ。
なんでもいいので、集中して覚えるということにより頭が鍛えられる。
自分の職場には中高年が多く、ぼけの兆候が見られる人もいる。
そういう人は集中力がなく、ものを覚えられない。
そうなるともう仕事にならない。
もう悲惨ですよ。
マントラを集中して唱えることも、脳のトレーニングになると思う。
東南アジアのお坊さんにはお経を全部暗記している人もいるという。
あと暗算や何桁かの数字を暗記する訓練も効果があると思う。
仕事で何桁かの計算を計算機を使わないで計算してます。
買い物するときもレジで計算しておつりもらうときにも、暗算してます。
ものを忘れるというのは、意識が散漫だからにほかならない。
なんにせよ、集中して取り組む、覚えることは非常に利益になると思う今日この頃。 >>782
とても良い話だね
苦しみでしかないって君は書いてるけど
その苦しみに正面から逃げずに対面する事
それが君にとっての修行だったんだけどね
本当は苦しみじゃなかったんだよ
本心では好きな女と愛し合いたいんだろ？
でも傷つく事を恐れてる。君の自我が。
そしてそれと対峙した時に、初めて瞑想が始まる
大事な事は、その君の自我のやり口を、本質を、目的を掴む事だよ
人と上手く接する事ができない惨めさ、自分ではどうにもならない事があるという現実、そしてそれをどうにかしようとしてしまう苦しみ、他人への羨望、欲望を抑えようとする葛藤、美しいものへの憧憬
その全貌を掴む事
それが瞑想だし、マントラを唱えたりとか苦痛を我慢する事だけが瞑想じゃない 過剰な自己愛は人間には特有の性質だけど、これが問題になる
自我と言ってもいいが
キリストがこう言ったでしょ？
自分を愛するように隣人を愛しなさい
って。
これはね、自分を愛しすぎるのをやめなって言ってんの。
でもそれより大事な第一の教えとして全身で神を愛せって言ってるわけだろ？
そしてそれが悟りの姿なんだよ
神ってのは全てなわけ
で、神を愛したら当然この世の全てが等しく見えるんだよ
だから俺は麻原なんて悟りにカスリもしてないと言ってるわけ
オウムのすべての連中も じゃあ、もう一つ。
そのあと合コンは参加しなくなったが
出会い系で一つ年上の女と会うことになった。
いけいけの美容院の店長で久本雅美似の美人だった。
初対面から家に呼ばれて、手料理をふるまわれた。
そして女は俺の顔に目を閉じて口を近づけてきた。
俺は美人過ぎてタイプじゃなかったので、全くその気は起きなかった。
当然口はつけなかった。
そしたら女の態度は豹変し、「帰れ」と切れられた。
これもまた苦しみだった。 >>768
まず、何故オウムのサナマは自分が上だと感じていて
何故、今でも麻原を犯罪は犯したけど優れた瞑想家であり優れたヨガの修行者だった
とか初期のころから国家転覆の野望を知りつつも本気でグルを救世主だと思ってたのか
それを理解しないといくら解脱したら人殺しなんかしないと説いたところで
馬の耳に念仏なんですよ。 苦しみが本当にどうしようもないなら
瞑想するといい
そしてそこで自分がゼロになってその苦しんでる自分を延々と眺めるといい
もしかすると、運が良ければ、開けるよ
直面する事だな
大袈裟な気持ちとか自己憐憫とか恐怖心とかは全部自我からくる
それを取っ払ってその苦しみを掴む事だよ
そしてそれこそが瞑想ってわけ >>789
バレバレのカツラかぶっている人は笑われる。
テレビで一番目立つのがそれ。
吉本芸人もかなわない。
あれも強烈な自我なんだね。 イエスキリストがこう言ったでしょ？
泣いてる人、お前たちは幸福だ。君たちはいつか笑うだろう
これはね、上に書いたような意味
苦しみこそが目覚めるきっかけになる
ただ苦しみが笑顔に変わるのは、自我があってはダメなんだ
ここが難しい所なんだけど
だからイエスキリストは、俺を通ってじゃないとダメだ、って言うわけ
ちょっと複雑な話だが、
イエスキリストの名の下に彼ら信者は苦しみに直面する
キリスト様の愛がどうにかしてくれる、ってやるわけ
そうすると、そこでは自我の出る幕がないんだよ
キリストの愛がやってくれるんだから
これは浄土門とかも同じ発想
で、禅とかヨガ的な瞑想ってのはキリストとか阿弥陀仏とかを通らずに自我に対処する過程 俺は理屈っぽい性格なんで、神とか信じない。
だからこういうのがぐっとくる。
http://mandalaya.com/zokuchen.html 神は信じないが仏陀は信じる。
しかし共通しているのは、一点集中の力。
神に対する一点集中により、散漫な心からくる煩悩を遠ざけることができる。
禅や念仏も一点集中の力を鍛えるわけで。
ボケた人は意識が散漫で、一点集中ができない。
だから物忘れがひどい。
一点集中の力がつよいと、長時間集中でき
膨大な経典を暗記できるくらいにもなれる。 神なんて言葉だろ
人間が作った言葉に過ぎない
だから人によっては通じないわけだけど
神って言葉が嫌なら、なんでもいいよ、科学でもいい
引力がある、神と呼ぼう
暗黒物質が発見された、神と呼ぼう
朝日が綺麗だな、神と呼ぼう
少なくとも俺がいう神は、なんかヒゲ生やして雲の上にいる人なんて事じゃない
全てだよ
宇宙を産んだその何か、プラスとマイナスが引き合うその理由、力学的エネルギーは保存する理由
それが神
キリスト教ではそれを父とか言ってたのかな
仏教だと、今の例だとダルマに近いかな
まあどっちにしろ人間が決めた言葉に過ぎないしそこは大して重要じゃない
釈迦も言葉じゃ言えないって言ってるでしょ >>793
そんなの暗記してどうするんだよ
暗記コンテストでもでるのか
うーん
まずそのたくさん暗記できる人がすごいって発想もなぜ自分はそんなことを思うのか知るといいよ
なぜ沢山暗記したいか
なぜそんなに人よりも優れていたいのか
なぜか？
答えは自分で見つけるんだよ
麻原も他の本も必要ない。あるのはただ素直に、まるで他人事のように自分を知る事 宇宙だとかあまりにも大きい瞑想対象は集中しにくい。
仏教の瞑想でも、親指大の大きさの仏陀を瞑想対象にすると集中が持続しやすいそうです。
宇宙なんて考えていると、やれブラックホールだ、万有引力だ、何億光年だと次から次へと
とりとめもない妄想が起こってくる。
これは瞑想でなくなる。 つまり、ここで書き込まれる他の宗教の名言やアドバイスや逸話などは
強い信を持ち続けた元サマナにとってはほとんど意味をなさないでしょう
せいぜいが多少は他宗派の教えなどに興味をしめす程度でしかないと思います。 オウム真理教・宗教団体Aleph・ひかりの輪信者の皆さん、カルト教団真如苑を潰してください お経は暗記するだけじゃなく、意味を理解すればなおよいのは言うまでもないです。
暗記できるのはすごいんですよ。
集中力が強い証明でもあるから。
集中力がないと、何事も達成できません。
ましてや膨大な経典を暗記できるということは、そうとうな精進のたまものですよ。
私も試しに、金剛さったのマントラを唱えることをどのくらい続けられるかやってますが
意識が散漫になってくると、どこまで唱えたのかわからなくなってくる。
それがいわゆるボケ状態なんですよ。 >>794
麻原はそれとは逆に考えてたみたいだね
破壊し消滅させる力が神と 人とと比べるとかそんな風にしかとらえられないなら心外です。
今の自分はボケているから、集中力を持った人はすごいと思うわけです。
確かに比べているが、見習ってわたしも集中力を高めようと思うわけですよ。
止と観の瞑想があって、止の瞑想によって一点集中の力を養う。
そして観の瞑想は、高められた一点集中の力によって可能となる。 >>800
もちろん破壊し消滅するという働きを神と呼ぶこともできる
だけど破壊だけが神じゃない
生があって死があって、産まれる、死んで朽ち果て消える >>802
止観はそんなものじゃないよ
止ってのは完全に自我が働いてない状態を言うわけだろ？
で観ってのは、それを監視してる
動かないように見張ってる
これは君もわかってると思う
で、だ
よーく考えてると君は音を聞くだろ？
光も感じる
どんだけ無心だとか言った所で必ず感覚器官は動いてる。脳が働いてるわけ。
君と同じように君の周りには生命が気配が溢れてる
そして君はそれを感じ取っている
観ってのはそれも観るんだよ。君の心の動きと遠くで聞こえる誰かの笑い声は全く同列に存在してる
その時に何かに集中するなんてことは起きない
どこかに集中するってのはどこかに集中してないって事でしょ？ 死も生も神だと。
そして生の中にも道理があるわけで。
熊だって、餌さえあれば人里に降りてこない。
これも一つの道理。神といってもいい。
しかし人間が、山を切り崩しゴルフ場を作ると道理が崩れる。
そして熊はえさのドングリが足らなくなり、人里に降りてくる。
道理に背くと、そうなる。 わたしはダライラマ法王の説法から止観の瞑想の意味を学んでレスしました。
それに反する意見は、たぶん邪険だと思う。 邪見ね。
頼んでもいないのに何でそんなむきになるんですか。
どこの団体にいたの？
テーラーワーダ？山下さん？どこかの禅寺？ 笑い声に気を取られている時点で瞑想じゃないじゃん(笑)
そんな瞑想どこから学んだんですか？
ちゃんと出所を明示してくださいよ。 観は対象をありのままに正しく見ること。
気が散ったらアウト。
だから全く気が散らない一点集中の力が必要。 >>808
さっきの例だと笑い声って君の耳には入ってるんだよ
でも意識しないだろ？
なぜか？不注意だからさ
何かに集中するとしたら、全体だ。一点じゃない。
君は聴いてるはずの音に気づけないとしたら、君は自分の感覚を捉えることができていないんだよ
それは君の脳には現実として起きてる事象だからね
これは簡単な事じゃない
「ありのまままに正しく観ること」と言ってる奴が現実に聞こえてる音に気づけないなら現実を正しく観てないんだよ
意味わかるかな 自我がなくなったら悟りですよ。
止の瞑想ができれば自我がないというのは誤り。
対象をありのままに正しく見る観の瞑想が悟りの瞑想になる。止の瞑想は観の瞑想の土台。
なぜなら、悟りとは直観的に対象を正しくありのままに見ること「智慧」に他ならないから。 >>810
意味わかるよ。
あなたが瞑想だと言ってるのが、気が散った状態だということが。 不注意っていうのは余計なことに気をとらわれることによる。
運転中スマホいじったり、わき見したり。
必要なことのみに意識を集中させなければ事故の元。
集中した意識が不注意じゃない。
散漫な意識が不注意なんだよ。
散漫な意識から煩悩が起こる。 悟りを開くとね
もう誰に頼る必要もなくなる
全て必要な事は教えてもらえるんだよ
みんなが認知できない世界から
だから、俺の言葉は俺の言葉じゃない
俺は導管に過ぎない
なぜ俺がここに書いたのか？書くようにさせられたんだな >>804
すげーバカ発見。
>>807
いっしょにすんなよ。 >>814
誰の言葉かわからんけど、自分じゃない声が聞こえるってのは
糖質協会の方ですか？それともASKA系の方ですか？ アサンガが、ミロクから教えを受けて大乗の論書を書かれたようですが
言葉の出ところがはっきりしてるわけですよ、悟ってるお方は。
明瞭に知る能力が悟った方にはあるんですよ。 ごめんなさい。 前言撤回します。
軽い気持ちでコメントしただけなので気にしないでください。 >>814
前半３行は正しいけど、後半が笑ったｗ
でも、あなたも道民さんもいい人だとは感じます 真理の道に入る魂は、人間界に縁ある魂が少ない魂だよ
だから、結婚にも縁がないのが普通だよ
周りの一般人と同じになろうと思ってもなれない
それこそが真理の道に入る魂なんだ
男と女がちがう生き物であるように
真理の道に入る魂と一般人もちがう生き物だと思った方がいい >>818
声で聞こえるわけじゃないです
理解そのものとして一瞬で入ってきます
ただそれが起こるのは、いつもというわけじゃない
ある程度の深い瞑想状態の時だけそれが起こります 俺はね、例えば自分の悟りの中というのか
ええとなんと呼んでもいいけどとにかくこの世の現象を一枚めくった裏側の世界に入ることがある
それはね今だけの世界なんだよ
自分が時間の媒質になる
空とか呼ばれるその一部であるわけ。全てが。
その時に見える世界は、君たちが見てる世界よりも遥かに生々しい、現実だよ
まるで白黒写真がカラーになった世界だ >>830
抽象的な表現しかできず
悟ってない事がすぐわかる
消えろ偽者 君たちの苦しみの殆ど全ては君たちの自我が作る
だから俺は一呼吸ごとに君たちの記憶が死ねばいいと思うわけ
それで君たちの苦しみの殆どが消えるだろう
新たな呼吸は新たな君たちの生命だって気づく事ができたら君たちの殆どの苦は消える
そしてそれが瞑想なわけ
俺はこれをそのこの世じゃない世界から教えてもらった
誰に習ったわけでもない
もしかしたら過去にどこかで読んだり聞いたりしてたかもしれないが
で、今ググってみたら釈迦さんが言ってたらしいね
まあ、とにかくそういうことだな >>832
止と観の意味を間違えるくらい
基本的な事もしらないアホが悟りとか勘違いするな
自己流の妄想悟りもいい加減にしろ でね、オウムのやり方じゃ絶対にそういう世界には入れない
例えばオウム信者って修行するぞ！とかさわいでるでしょ？
あんな事やってたらなんの意味もないよ
無意味とは言わないけど、マラソンの練習してる程度の意味しかない
なぜかっていうとね
修行するぞ！って騒がせる、その何かが修行しなきゃいけない程に君たちを追い詰めた元凶だから 「ボクの考えた最高の悟り」はどうでもいい
消えろクソガキ >>833
あそうだ
君みたいなタイプの人に言っておかなきゃならない事があった
ええとね
君は自分が永遠に生きる気でいると思ってるでしょ？
違うって言うだろうけどそう思ってるわけ。で、それが君の元凶だから。
永遠には生きられない、必ず死ぬという事を本当に実感するとその時に今の君とは違う本当の本心が見えるかもしれない
見えないかもしれないけども。
一度本気で考えてみて
自分があと何年かで死んでしまうという現実を
本当にそう感じられた時に残るものが何なのか？ >>837
まともに修行した事のない素人が勘違いするな
消えろアホが 一呼吸ごとに死んで生まれ変わる人間には比較はない
積み上げるものもない
上も下もない
あるのは何か？
君たちが本当に求めてるのは何か？
自我という実際は存在してないものをあると思わせているものは何か？
君たちは名前を持つ。毎日名前を変えてみるといい
そこで何が起きるか
その時に君たちの苦しみの大半が変質してる事に気づくはずだよ >>837
このクソガキ、てめぇが何の修行したって言うんだ？答えてみろゴラ
オウムの修行で何人死んだと思ってんだ？
てめえよりよっぽど死ぬ思いしてんだ
勘違いするなこのアマアマのクソガキが >>838
君はこう思うわけだ
自分は苦労して修行してる、他の人間とは違うんだ、俺は優越してる、自分は特別だ、他の人間は劣ってる、あいつは頭が悪い、自分は頭が良い
で、君は何が言いたいの？
『そんな価値のある自分をもっと愛して』って言いたいの？
君が本当に求めてるのは何？
いいか、君は永遠には生きられない。
死ぬ直前にも俺は優越してた、頭が良かったと言って死んでいくのか？ > で、君は何が言いたいの？
> 『そんな価値のある自分をもっと愛して』って言いたいの？
てめぇがそう言いたくて
ボクの言う事聞いて！ねぇ聞いて！って
わざわざ自己主張しに来てんだろうがこのクソサルが！
黙れこのバカサル！ ヴィヴァッサナー瞑想がひと呼吸ごとの生死の段階では、まだ無常や無我を悟れないと思う。 >>840
だから上にも書いたように
オウムの修行なんてマラソンの練習位の意味しかないって書いたでしょ？
マラソンの練習でも人は死んだりするからね で、何の修行したんだバカサルが
合コン出て女に相手されずクルシイナ～ってだけで
悟ったつもりかこのアホサル 止と観の意味の同じ間違いを
バカサル恩田無境、お前は２年くらい前にもやってんだよ
覚えてねぇだろうが馬鹿馬鹿馬鹿サルが >>844
って君は頭で理解してるんだろうけど
俺にはそんなのもうどうでもいいんだ
自分で直接聞いた方が的確だからね
だから、よくあるのは自分がこの世じゃない何かから聞いた事を後から調べてこれはこの人も同じ事言ってたんだ、と知るってパターン
さっきの釈迦の呼吸もそのパターン 愛原の真似してできもしないチャネリングのフリするんじゃねぇ
このバカサル恩田敬 >>848
じゃあ、本や説法の内容ではなくて、自分のオリジナルの表現で述べてみて あ、むしろね
変な本だの変な新興宗教には近づかない方がいい
それよりも苦しみを抱えながら誠意を持ってこの世を生きる方がよほど修行になる >>830 >>841
何故、元サマナたちが自分の方が上だと判断するのかを正確に理解できないと論破は無理でっせw >>851
覚醒詐欺師改め悟り詐欺師恩田無境が
正反対の事偉そうに語るんじゃねぇクソサル！ 愛原美鳥の「私本読んでないし勉強してないから～
でもチャネリングで降りて来て分かっちゃうのよね～～ｗｗ」の真似してんのバレバレなんだそこのバカサルが >>850
完全なオリジナルというのはありえない
俺も勿論、師がいる
それから下手な新興宗教にはいるよりは普通に生きた方が修行になるって書いたけど、これは人による。
というのは、こういう事に興味を持つってのは、まあなんというか、そういう人なわけ。
だからせっかくこういう機会のある人生なんだから宗教的な事に命かけるのもいい
これに関してはちょっとうまくいえないな
疲れてきてる >>855
いいから黙れこの詐欺師バカサル恩田敬！ >>854
その恩田って人、おれは誰か全く知らないけど
君はね、今から坐禅組んでその自分の怒りをよーく観察してみるといい
怒りの脳の具合、なぜこの人は怒ってるのか、なぜ人は怒るのか？、腹の具合、聞こえてくる音 、何が自分を修行とかいうものに向かわせたのか？
で、それが瞑想なんだ >>857
すっとぼけんじゃねぇ大嘘吐き恩田敬
蓮華座組んで反省するのはお前だろ
また組ますぞゴラ 飽きもせず毎回毎回新キャラで嘘八百並べやがって
しかもサル並みにバカだからブログの内容とかぶってて
座禅だチャネリングだバレバレの猿芝居
バカサル変わってねぇな恩田無境 ここまで徹底的に嘘を並べて人を騙そうとする
お前はもう決して許されない領域に踏み込んだ
どういう報いがあるか身を持って思い知れ >>828
冷静に考えて、今生はもう信頼回復は無理じゃね。
黙って独りで修行するしか。
来世でまた同じ轍を踏まないようにするのが関の山の気がする。
だって、たとえ阿羅漢になっても疑われるっしょ。
アングリマーラが阿羅漢になってもあくまで殺人鬼扱いされたように。 すべての業から解脱するってことは、自己（自我）からも抜け出してしまうことなので、
その観点（解脱、涅槃、彼岸に向かう価値観の尺度）からみたら、何も問題ないといえば問題ないのだろうけども。
この世のハンデも、ぜんぶ修行を進める課題でしかないからな。 グルの導きだな
アングリマーラもミラレパも似たような感じ
解脱を目指す以外に道がない 仏教のグルは釈迦牟尼如来。
この地球上の現生人類は、みんなこの仏陀から仏教を教わった。
如来とは、正自覚者（正等覚）、誰からも教わることなく自力で最上の悟りに達した者。
教わった人はもう如来じゃない。 本当のことを言わないと、オウムを辞めた元オウムが立場が悪いままで不利だからな。
お前みたいな麻原信者と同列に扱われたままでは。 麻原が好きならそのままでいろよ。
自業自得でしかない。 おまえの期待がおかしいだけで、そんなもんにおもねる必要なんぞ、そもそもない。
なんで好きこのんで無差別殺人テロを奉じる人間を助けてやらねばならんのだ。
甘ったれるな。 おれは殺人バカカルトが大嫌いだし、その信者も腹の底から大嫌いだ。
だからといって仏法が一ミリでも揺らぐわけではない。
真理とはそういうものだ。
お前のようなバカルトにはわからんだろうがな。 www
アングリマーラを受け入れたお釈迦様の流れとは思えない嫌悪の塊w www
アングリマーラを受け入れたお釈迦様の流れとは思えない嫌悪の塊w 今生を諦めてはいけない
他からの評価を気にしなくていい
他からではなく自分だけの評価でいい
自分で自分を信頼できるようになれば、他に依存しなくなる
他に依存しなくなれば、煩悩などに動揺しなくなる
煩悩に動揺しなくなれば、真我（本当の自分）が顕れやすくなる
他に依存しなくなってこそ、他の魂の救済する菩薩道に入れる アングリマーラは改心しただろ。
サンガ追放の重罪のひとつに殺人（教唆）があって、
もし出家後も殺人をするなら、その者はサンガ追放となり、留まることはできない。
一方、麻原信者は、あくまで無差別殺人を宗教的に正しい救済行為であったとして
正当化している。
その最たる例が >>866 の発言でもある。
ここにオウム信者、麻原信仰の本質がすべて現れてる。 ミラレパも改心してるぞw
形骸化したテーラワーダのレベルよくわかったよw 麻原を１００％否定する必要はない
他に影響されずに、麻原をありのままに観る
そうすれば、麻原にも聖なる面がいくらかあることに気付く
その聖なる部分だけを、他に依存せずに自分の責任で、活かせば良い
邪の部分についても、他に依存せずに自分の責任で、捨てるのが良い
カルマ法則だけでなく、バルドーで出来事も１００％が自己責任である
いちいち他に依存しなくていい
いちいち他のご機嫌を伺わなくていい
腹をくくれ 殺された人と、その遺族。
後遺症を負った人と、その家族。
これらの人たちの前で、堂々と己の信仰と自説を述べるがよい。 >>879
そんな名前に実体なんかないよ。
お前の頭の中のなんとか仏教がどうなろうと、おれには関係ない。 聖者ぶりっことか下らないんだよ、バカオウムのくせに。 感情乱したテーラワーダなど
何の価値もない
修行が足らんなw テラワダのスリランカ坊主は危ないそうだ。
スリランカは他宗教の弾圧もすごい。
暴力さえする。スリランカ僧は盗みも日常茶飯事だそうだ。
スリランカに出家した日本人がブログで嘆いていた。 ゆーつべの動画で、殴るスリランカ坊主、買春するスリランカ坊主
デパートに殴り込みするスリランカ坊主、警察官にケンカを売るスリランカ坊主など
信じられないような様子が映し出されている。 みんな、頭をそり、だいだい色の袈裟を着てやっている。
坊主がやくざみたいになっている。
袈裟来た坊主が路上で悠々とタバコ吸っているんだから。
えらい坊さんは、総理大臣もかしずいて、坊主はふんぞり返っている。
ダライラマ法王とは天と地の差がある。 自分の信仰をわざわざ他に述べなくていい
他に評価される必要はない
他に尊敬される必要もない
他を不機嫌にさせる必要もない
他を傷付ける必要もない
いちいち他に依存するな
組織に属していると、組織を維持するために、集金活動などで他に依存しなければならない
そうしているうちに、真理から遠くなる
真の救済をしている魂は、いちいち他に救済してあげるとは言わない
他に縁ができて変な人だという印象を与えることから救済は始まる
救済では忘れられない存在になることが大事という面もある
自分の内面のことをいちいち他に分かってもらう必要はない
黙っていればいい もちろんテラワダ僧でも立派な人もいる。
タイの坊さんには、エイズの末期患者の壊疽して体液がにじんでいるような手でも
差し伸べられれば手を握ってあげるという。
それを目にした日本人僧は、私にはできないと衝撃を受けたという。 そういうことを笑顔でするそうです。
ということは、たとえ自分がエイズに感染しても、苦しんでいる人を見逃せないという
テラワダでありながら、大乗の精神を具足していることは明らか。 船は船。
大きい小さいは人間の都合で、船は船のまま。
花は花。
花の美醜は人間の都合。花は花のまま。 肉体に対するとらわれがない方なんでしょう。
そのレベルは、尊敬せざるを得ない。
わたしもできないと思う。
病気が怖いですから。病気が怖いということはわが身に対する執着があるということに他ならない。
しかし現実にそれを滅却した人も存在することも事実です。 http://news.yahoo.co.jp/theme/06529cb43ad02a494335/
kami-GOD の振りをしたオレオレ・カミ神詐欺。偽者は逃げ隠れ、kami-GOD偽者は公に名乗れない、逮捕される。記録を付け足すのが手間だが、更に多数、逮捕されている。(2014.6.4 - 2013.5 分から抜粋)
2014.06.04 わいせつ行為、ネットで生中継 初の現行犯逮捕 公然わいせつ容疑で 無職 松本隆志 （３０）大阪市北区（個人AV撮影者）
2014.04.30 「１０人以上とした…」女子中生とわいせつ行為の無職男を逮捕 コスプレ撮影も 東京都世田谷区代沢、無職、池田瞬（２４）を逮捕（個人AV撮影者）
2014.04.07 埼玉県青少年健全育成条例違反の疑いで、東京都新宿区河田町、ポルノ俳優 沢井亮（34）逮捕（偽・種馬。偽・偉い人の子。ベトナム人。）
・
2013.11.30 無修正アダルトビデオを撮影させたとして、横浜市港北区新吉田東７ 非常勤講師、菅原瞳（２７）をわいせつ電磁的記録記録媒体頒布幇助容疑で逮捕
2013.11.08 ＡＶ女優 無修整撮影ほう助容疑＝静岡｜読売新聞
千葉県佐倉市吉見、映像制作業 上滝浩一（４５）を わいせつ電磁的記録記録媒体有償頒布目的所持の疑いで現行犯逮捕
画像を撮影させたとして、「埼玉県三郷市谷中、ＡＶ女優 飯田佳那（２６）、千葉県船橋市西船、ＡＶ男優 橋本和明（３０）、
東京都豊島区池袋、田中潤一（３８）、東京都目黒区青葉台、芸能プロダクション経営 安藤拓生（４７）」を ほう助容疑で逮捕。
2013.10.31 公園でＡＶ撮影容疑、女子大生ら男女３人を逮捕
名古屋市中村区の公園内でアダルトビデオの撮影をしたとして、愛知県警中村署は３０日、愛知県稲沢市駅前 アダルトビデオ監督 高月勉（３９）、
愛知県清須市桃栄、病院職員、佐合政彦（５６）、神戸市北区、大学生 志賀美咲（２０）の３容疑者を公然わいせつ容疑で逮捕。
2013.05 ポルノ禁止法違反（児童買春）容疑で、東京都品川区南品川、会社員、大橋直昭（４２）を再逮捕
「１００人近くと買春した」と供述。自宅から１４～１７歳の２２人を含む６０人以上との性行為を撮影しビデオテープ６２本。
2013.6.9 レンタルビデオ店で下半身を露出、埼玉県警東入間署は９日、公然わいせつの現行犯で、
真言宗・東福寺＝埼玉県所沢市本郷＝の副住職、荒泉崇弘（しゅうこう）（３９）＝同市東所沢＝を逮捕 >>753
>仰ることは良く分かるのですが、麻原氏によって解脱に成功した弟子たち
>が彼の手によって（或いは彼に感化された他の弟子によって）犯罪の道に
>入ったということは一応信じても良いことだと思えます。
それは信じる・信じないの問題じゃなく、客観的に確認できる事実でしょ。
>坂本弁護士事件からサリン事件まで、麻原氏の指示によって凶悪犯罪者
>となったことを現在彼らがどう考えているのか。それでも未だに尊師を
>信じて疑わない人も居れば、もう信じてはいない人もいるでしょう。
>そういう結果を麻原氏の思想が導いたことは事実である。で、それにたいし
>麻原氏が未だに口を噤んでおり動機や目的を明らかにできていないことも
>事実である。
その辺は密教の手法を学べば容易に理解出来る事かと。
しかし密教を理解するには、顕教の基本を理解し実践し体験出来ていなければ不可能です。
>で、こういう現実がある情態で、麻原氏の導いた修業や思想を熟知しない
>まま或いは彼が語れなかった部分まで読めないまま信仰心だけで実践する
>ことは危険だと私は看做します。
それはその通りです。
顕教すら理解し実践出来ていないような無智な状態のままでは、幾ら密教の真似事をしても何も得られないどころか大悪業を積むだけです。
「麻原の教え」は誰にでも理解出来る顕教的な部分だけでなく、一般人には容易に理解出来ない密教的な要素も有ります。
密教的な教えを理解するには現世を超えた智慧＝四無量心が必要であり、それ故に密教的な教えは多くは語られないのです。
顕教の素直に実践し現世を完全に捨断し強い智慧＝四無量心を具足できた魂のみが、初めて密教的な教えの深い部分まで理解出来るのです。
例えば>>593-596氏などは密教的な教えをまるで理解出来なかった好例だと思いますが、彼には世間的な分別はあっても「我が身を捨ててでも他を救済しよう」とする強い四無量心の欠片も見られない事が良く分かるかと思います。 >>753
>これは麻原氏をけなしているわけではない。むしろ、あれだけの修行者
>であり思想家でもある人物が、それでも自身でも制御しがたい衝動や感情
>や思想やが或る日芽生えたのかもしれない。その自身の中の言語化しがたい
>衝動や思想に忠実であったのかもしれない。そういう麻原氏のことを、
>もっと探究した方が良いと言っている訳です。
それは実際にグルの世界を見聞き体験した者から見ると、貪瞋癡に塗れた世間的な分別による邪推に過ぎません。
>彼のことはテキストによって
>もまた弟子に拠っても、全貌はいまだ明かされてはいない。我々が
>語られていない部分を、それもマスコミによって流布されている、権力欲
>・世の中への怨み、に収斂させない読みよって読んでいくことが必要だと
>言っている。
>それは彼の著書における優れた説法を否定することにはならないし、
>彼の奥深さを探究する営為だと考えています。
まずは教えを繰り返し読み深く理解し実践するように努めて下さい。
そうする事で次第に智慧が付き、教えの深い部分が理解出来るようになると思います。
>それが為されないうちに信仰心だけで実践する気は私にはないわけです。
信仰心は教えを実践し結果を出す事により徐々に付いていく物です。
「麻原の教え」の中で現在の理性や分別で理解出来る部分をよく学び実践し少しずつでも結果を出す事で、信も帰依も深まると思います。
なぜなら智慧が付く事により、全ての因果が明らかになるからです。 >>757
それは少し無慈悲な冷たい感情に思われます。
しかし全ては善業と悪業のバランスで世の中は構成されています。
地下鉄サリン事件のようなテロ行為は明らかな殺生であり行為に於いて悪業です。
そして地下鉄サリン事件で殺された側の魂も、おっしゃる通り少しの善業と多くの悪業を抱えていた事は言うまでもありません。
善業とは何か、悪業とは何かを深く学び実際に実践し深く理解出来た魂のみが、密教の教えにより宇宙の真理を体感しこの世の裏側にある全ての真実を理解出来るようになる次第です。 >>767
>捨てるものも捨てないものもない、それが悟りだ。
ネットや書籍で得た知識で「悟りとはこうだ」と思い込んでいる人のようですね。
でもそういった思い込みや観念を捨て去らない限り、悟りは得られませんよ。
悟りの状態がたとえ「捨てるものも捨てないものもない」だとしても、悟りを得るためには当然ながら膨大なカルマを削ぎ落とさねばなりません。
そういう基本的な教えすら理解出来ていないアナタは、間違いなく無智です。
>>767
>これもそうだけど、麻原がそう言ってたのか？
麻原とか関係無く、少しでも真理を学び実践した者から見れば誰がどう見ても貴方は動物のカルマが強く恐怖心に翻弄されあらぬ事を口走っているとしか表現しようが有りません。
上述の、いかにも依存心が強いと思しき発言も、動物のカルマの一要素です。
>>768
>麻原がお前は動物界に落ちるぞ
>と言ったとするでしょ？
>本当に悟りが何かわかってる人なら、例えばこう言うだろうね
>「それは楽しみだなあ」
それは真理を理解せず実践せぬまま無智無明に覆われている人が虚勢による反応ですね。
本当に悟りを開いているなら、グルがどう言おうとも実際に自分が動物界に転生するカルマがあるのかどうか如実に理解し得るので、グルの発言に動じる事はないし、
もし本当に動物界へ転生するカルマが内在していたならそれを指摘してくれたグルに対して逆に感謝するはずです。
>って
>で「お前が解脱なんてしてないことはよーくわかるよ」
>こんな感じで返答するだろうな
それは「オマエは解脱していないに違いない！」という思い込みにより脊髄反射しただけの極めて無智な反応に過ぎません。
そもそも前段の「お前は動物界に落ちるぞ 」から論理的に話が通じてませんよ。
あなたは動物のカルマが強いから論理的に物事の因果を考える事が出来ず、こういう非論理的な思い込みの話しかできないのが良く分かりました。
>>796
↑
このように根拠を一切示さずに、思い込みの主張をするだけと。
これが動物のカルマが強い人の典型例です。
現世的にはこういう行為を「デマの吹聴」と呼びますけど。 >>896
>>897
>>898
私は麻原氏以外にも世の中にまた歴史的に優れた人も優れた宗教家も思想
家も居る、という立場です。そして優れた見識を知りながら自己を深めていく
ことは可能だ、という立場ですね。
組織の外部に居ながら語ることの意味はあると思いますね。何故なら
内部に居る限り組織として保身を図ることは避けられないと思えますから。
内部に居ることの弊害も亦付いて回る。私にはそうとしか視えません。
>>898
新実智光氏は獄中で「「現在に至るまでオウムの思想を捨てることなく、
「宗教的確信に基づいた殺人」、「全ては因果応報にあり、関係なく死んだ
のではなく何らかの原因がある」」と語ったそうですが、そうすると
貴方は「地下鉄サリン事件のようなテロ行為は明らかな殺生であり行為に於
いて悪業です」とするわけで。貴方は「あれには宗教的意味はない」とする
わけでしょうか。そこでは新実智光氏とも対立するわけでしょうか。
また同時にあれが宗教的行為だとする麻原氏とも対立するということ
でしょうか。それとも「まだそこまでは行けないがいつかは新実智光氏の
ようにならなければ」ということでしょうか。
私には新実智光氏の方が真理を語っているように見えますが。サリン事件
で死んだ人は真理を求める行為から殺された。謂わば真理からみれば
殺す以外にはもう救いようはない人たちだった。殺されて転生し、それは
それで良かった、と麻原氏はしたわけでしょう。「ポアされて良かったね」
と語ったというから。新実智光氏や麻原氏の方が真理ではないですか。
或いは「私にはそれを語るほどの修業はできてはいない」ということ
でしょうか。それでいまだ現世的な価値観と善悪とで語っているということ
でしょうか。 意味付けするのは人間の側だからな
原因があり条件が揃えば結果が出る連続は
人間の思惑とは無関係にただ連綿と続く
それをどう解釈するかは無数にあり得る 900つづき
麻原氏における卓越性があるとして、それは他から関連づけ理解することも
できます。
例えば麻原氏は人間を歴史的に規定され生成する、と看做す。ちょうど
植物のように、種子が落ち、同時に何かが継承され、継承されたものとは
前世代が経験し、刷り込まれたものであったり、それが種子として落ち、
いつか発芽し生長し、という考え方に視えます。自分が選んだわけでは
ないが、というのは生まれるのか生まれないかを人も花も決めることはで
きない。しかしそこで何かが継承されてしまう。それは歴史的なもの
である。
麻原氏を評価した吉本氏も或いは20世紀ドイツの思想家ハイデガーでも
実はそういうふうな歴史的なことを非常に重要視している。ハイデガーの
著作は『有と時』ですが、これは要するに〈～である〉〈～がある〉という
命題・判断は時（歴史・経歴）から現成するという意味である。
よって人がいかに内部の因子にいかに拘束されているか、そこを重視して
いる。
ちなみにここでの吉本氏やハイデガーの思想は亦彼らが単独で導いた
ところと永い思想の歴史の集大成だとも言える。
麻原氏が解脱で言おうとするところも、如何にして経験や内部の因子から
解き放たれることができるのかでしょう。まずそれが成就しなければ
高い世界には生まれえない。
ちなみに麻原氏の思想も亦彼が研究したヨーガや仏教の歴史の集大成
なのでしょう。
そういうことは他の思想を視ていかないと麻原氏の著作だけでは分からない
。麻原氏の本だけを視ていては彼の卓越さも亦把握しきれない訳です。 ゾウを久しぶりに観ました。
仏教ではゾウをお釈迦様の化身とも表現していますが、ゾウは他に関心がないですよね。
でも、ゾウは他に優しいです。
そうありたいです。 象の意識は一刹那である＾＾
つまり・・
悟ってるということである＾＾ いいこと思いついた＾＾
ここぞうさんのスレにしよう＾＾
https://www.youtube.com/watch?v=ShNWwXfiu7c&;index=4&list=PLlht8tt1BhJtiKvL1t39yiJvCSTf7n4T_ 「ゾウは決してものを忘れない」と よく言われますが この堂々とした動物は 単なる 巨大な歩く記憶装置ではありません
ゾウについてより深く学ぶにつれて ゾウたちの優れた記憶力は ゾウを地球上で最も創造的で社会的なやさしい動物たらしめている 優れた知性のひとつの側面にすぎないことがわかります
このゾウの記憶に関することわざは 多くのことわざと違って 科学的に正しいものです
ゾウは群れの仲間たちを全員覚えており 30頭もの仲間を 見た目やにおいで見分けることができます これが役立つのは 群れで移動する時や 敵意があるかもしれない他のゾウに遭遇した時です ゾウは危険を知らせる兆候を覚え 見分けることができ ずっと前に行ったきりの重要な場所を思い出すこともできます しかし 生存に関わらない記憶は いっそう興味深いものです ゾウは自分の群れの仲間だけでなく 強い印象を残した他の生き物のことも よく覚えています
ある例では ほんの短い期間 一緒に芸をしただけの2頭のサーカスのゾウが 23年ぶりの再会に歓喜しました このような記憶力を見せるのは 他のゾウに対してだけではありません ゾウは深い絆で結ばれた人間も 何十年か経った後でも見分けられます
これらはすべてゾウの記憶力が 刺激に対する反応以上のものであることを示しています ゾウの頭の中をのぞいてみると その理由がわかります ゾウは陸上のほ乳類の中で 最も大きい脳とともに 高い脳化指数 (EQ) を誇ります EQとは 動物の体の大きさから期待される 腦のサイズに対する実際の脳のサイズ比のことで ゾウのEQはチンパンジーに匹敵します
進化系統は人間と 遠く隔たっていますが 収斂進化のためにゾウの脳は人間の脳に大変近いものとなり 人間と同じくらい多くのニューロンや シナプス結合 高度に発達した海馬と大脳皮質を持っています
海馬は 思い出す助けになる感情と強く結びついていて 長期記憶の中に重要な経験を刻み込みます この重要な事柄を見分ける能力がゾウの記憶を 機械的な記憶以上の複雑で順応性が高いものにしているのです 幼い頃に干ばつを生き延びたゾウは 大人になってからも 危険を示す兆候を認識することができ 年かさのメスのリーダーがいる群れで生存率が高いのもこのためです
あいにくなことに ゾウはこの記憶力ゆえに 人間以外で唯一 心的外傷後ストレス障害に悩まされる動物です その一方で 大脳皮質によって問題解決が可能になり ゾウは様々な創造的な方法でこの能力を発揮します
ゾウはまた 協力して問題に取り組み 時には研究者を出し抜いて他のゾウを操ったりもします ゾウは基本的な算数を理解し 2つのカゴで何度か果物を出し入れした後にどちらのカゴの方が多いか言い当てることができます
この類い希な記憶力と問題解決能の組み合わせにより ゾウが見せるとても賢い行動のいくつかに説明がつきます
しかし 私たちが理解し始めたばかりの ゾウの心の中身については まだまだわからないことがあります
ゾウは意思疎通のために 身振りや鳴き声から 何キロも伝わる人には聞こえない超低音まで あらゆるものを使います
構文の理解力があることから ゾウは独自の言語と文法を有していると考えられます
この言語感覚は 単なる意思疎通にとどまりません ゾウは慎重に様々な色や 要素を選んで組み合わせてアートを作ります
ゾウはまた 12音階を聞き分けて メロディーを再現できます 実際にゾウのバンドもあるのです
でも もしかしたらゾウの一番素晴らしいところは 知性よりも重要な能力かもしれません
共感する力 利他的性質 そして正義感です
ゾウは埋葬をしたり 墓前を訪れたりして死者を悼む 人間以外で唯一の動物です
ゾウは他の生き物にも 思いやりを示します あるゾウは作業中に 犬が眠っていた穴に木材を置くのを拒否しました また 負傷した人間に出会ったゾウが その人を守り 鼻で優しくいたわることもあります 一方で ゾウが人間の村を襲うこともありますが たいてい 大規模な密猟のあとに起こるので復讐と考えられています
こうした様々な証拠や鏡に映った自らの姿を認識できる数少ない生き物であることを考え合わせると ゾウは意識や知性 そして感情を持った動物であるという結論は避けられないでしょう
残念ながら 人間によるゾウの扱いは このことを反映していません
アジアでの生息地の破壊や アフリカでの象牙の密猟 そして世界の至る所でゾウは捕らわれ虐待されています ゾウについて今わかっていることや ゾウが動物の知性について教えてくれることを考えると 世界という大きなキャンバスから イギリス詩人 ジョン・ダンが 「自然の偉大な傑作」と述べたゾウが 消えてしまわないようにするのは いっそう重要なことです みなさんおわかりいただけたであろうか・・・＾＾
なぜ象に興味を持ったのかを＾＾
世界という大きなキャンバスから イギリス詩人 ジョン・ダンが
「自然の偉大な傑作」と述べたゾウ
まさしく「自然の偉大な傑作」だからである＾＾ ヘミングウェイ『誰がために鐘は鳴る（For Whom the Bell Tolls）』の
タイトルはダンの説教の一節から取られている。
誰がために鐘は鳴る（For Whom the Bell Tolls）』
公案かーとなる＾＾ 題名はイギリスの詩人・聖職者ジョン・ダンの説教に基づき、
「個人は人類の一部であり、他の人の弔鐘はあなたのためにも鳴っている」
という意。 「我は人類の一人なれば、誰の死も我を傷付ける
誰がために弔鐘は鳴ると問うなかれ、弔鐘は汝がために鳴る」
(「誰が為に鐘は鳴る」で引用されたジョン・ダンの説教の一節) この作品では全体のために個人を犠牲にする美徳を讃えると共に
殺戮の空しさや愛の賛美を説く反戦映画
大乗かーとなる＾＾ これ以上は言わないでおこっと＾＾
こうなる＾＾
今日のところはこれで終わり＾＾ >>769
>で、だ
>君は他人のエゴをむき出しにしてる様を見て嫌悪感を抱くわけだろ
悪業を積んでいる魂を見た際は、哀れみの感情が生起します。
また平等心によりその要素が自分維新の内側にも内在しているかどうか確認します。
もし他人の悪業を見て嫌悪が生じるなら、それは自分自身の内側にも同じ要素が内在していて反応している証拠です。
>なぜ？
>そのエゴを見て嫌悪感を抱く自分をつかむ事
>それが君にとっての修行だよ
>麻原なんてなんの意味もない
そういう初歩段階の教えの遙か先に導くのが、グルの仕事です。
>>770
>ようするに捉え方の問題だな。で、それは迷いそのものだ。
なら、何故「迷いそのもの」「自己憐憫の傾向がある」「テレビの見過ぎ」といった貴方自身の一つの捉え方を相手に強制するのですか？
貴方は言っている事とやっている事が矛盾しています。 >>777
２０年前のグルやオウムをたたく恩田さんや道民さんは、
８０年前の日本人をたたく朝鮮人、中国人と同類だという事ですね。
わかります。 >>779-780
恩田さんの良い所は、積極的に外に出て何かをしようとしているところ。
悪いところは、その内容が無智やエゴを根本としているが故に自分勝手だったりデタラメだったりという事です。
>>782,>>787
それは愛著の捨断が不十分だという事でしょうね。
下手に愛著を残しているから苦しむと。
>>486
>キリストがこう言ったでしょ？
>自分を愛するように隣人を愛しなさい
>って。
>これはね、自分を愛しすぎるのをやめなって言ってんの。
その教えは、オウムでも四無量心の秘儀として教えられてましたけど？
>でもそれより大事な第一の教えとして全身で神を愛せって言ってるわけだろ？
>そしてそれが悟りの姿なんだよ
>神ってのは全てなわけ
>で、神を愛したら当然この世の全てが等しく見えるんだよ
それはオウムで散々説かれた「（真理の体現者である）グル・シヴァ大神への全面的な帰依」、いわゆるグルイズムそのものですね。 >>791
>イエスキリストがこう言ったでしょ？
>泣いてる人、お前たちは幸福だ。君たちはいつか笑うだろう
>これはね、上に書いたような意味
>苦しみこそが目覚めるきっかけになる
「苦ありて信有り」とは、オウムでも散々説かれた教えです。
>ただ苦しみが笑顔に変わるのは、自我があってはダメなんだ
>ここが難しい所なんだけど
エゴはエネルギーの流れを阻害しますから、それはその通りでしょう。
>だからイエスキリストは、俺を通ってじゃないとダメだ、って言うわけ
>ちょっと複雑な話だが、
>イエスキリストの名の下に彼ら信者は苦しみに直面する
>キリスト様の愛がどうにかしてくれる、ってやるわけ
>そうすると、そこでは自我の出る幕がないんだよ
>キリストの愛がやってくれるんだから
それは密教のグルイズムそのものですね。
貴方はオウム批判の体裁を取りながら、他宗派の教えの中からオウムの教義と同じ物を紹介している訳です。
>>794
>神なんて言葉だろ
>人間が作った言葉に過ぎない
いえ、実在する高次元の魂です。
神に会えるほど修行が進んでいない人には、言葉だけの概念に思えるかもしれませんが。
>少なくとも俺がいう神は、なんかヒゲ生やして雲の上にいる人なんて事じゃない
>全てだよ
>宇宙を産んだその何か、プラスとマイナスが引き合うその理由、力学的エネルギーは保存する理由
>それが神
>キリスト教ではそれを父とか言ってたのかな
>仏教だと、今の例だとダルマに近いかな
>まあどっちにしろ人間が決めた言葉に過ぎないしそこは大して重要じゃない
>釈迦も言葉じゃ言えないって言ってるでしょ
それは宇宙の法則を神と混同しているだけです。 >>795
それは貴方は未だに「暗記中心で優劣を競う現代教育」の概念の影響下にあるだけかと。
仏教・ヨーガに於いては経典は修行上の地図なので、完全に丸暗記しているくらい記憶の奥底に叩き込まれていないと使い物になりません。
>>804>>610
貴方は「止観」などの情報を現世的な意識で考えているだけで、実際に止観の瞑想して体験して理解している訳では無さそうですね。
言っている内容が現世的な意識状態から一歩も抜け出せておらず、実に表層的で理解が浅すぎです。
それは全く修行していないが故に、瞑想で体験出来る世界の意味合いや奥深さを実体験で理解出来ていないからでしょうけれども。
>>809,>>811-812が正解かと。
>>814,>>824>>830>>832
言わんとしている事は分かるけど、それはまだまだ修行の初期段階。
貴方は未だに現世的な意識状態から抜け出せていないし、情報の錯誤も多い。
真面目に真理を実践し心業浄化の道を歩かねば、いずれ妄想くんこと元パヴィッタ師である恩田敬さんのような大魔境に陥るかと。
>>834
他を見下し扱き下ろして自己礼賛をしている段階で、あなたの修行レベルは推して知るべし、です。
貴方のレベルは、オウムでは教義もろくに学ばぬまま初期段階で魔境に入った在家信者ぐらいかと。 あと３週間で今年も終わりです。
元オウム出家者たちは、あと何回くらい年の瀬を迎えることができるのだろう。
残り少ない今生であることは間違いない。 >>900
>新実智光氏は獄中で「「現在に至るまでオウムの思想を捨てることなく、
「宗教的確信に基づいた殺人」、「全ては因果応報にあり、関係なく死んだ
のではなく何らかの原因がある」」と語ったそうですが、そうすると
貴方は「地下鉄サリン事件のようなテロ行為は明らかな殺生であり行為に於
いて悪業です」とするわけで。貴方は「あれには宗教的意味はない」とする
わけでしょうか。そこでは新実智光氏とも対立するわけでしょうか。
また同時にあれが宗教的行為だとする麻原氏とも対立するということ
でしょうか。それとも「まだそこまでは行けないがいつかは新実智光氏の
ようにならなければ」ということでしょうか。
私は「あれには宗教的意味はない」とは書いてないし、逆に有るとも書いてません。
私は新実さんと同じく「全ては因果応報にあり、関係なく死んだのではなく何らかの原因がある」という、真理の法則に則った立場であり、これはオウムの基本的な思想です。
新実さんの言う「宗教的確信に基づいた殺人」の意味合いはその文脈では正確に理解出来ないので、何ともコメントしかねます。
>私には新実智光氏の方が真理を語っているように見えますが。サリン事件
で死んだ人は真理を求める行為から殺された。謂わば真理からみれば
殺す以外にはもう救いようはない人たちだった。殺されて転生し、それは
それで良かった、と麻原氏はしたわけでしょう。「ポアされて良かったね」
と語ったというから。新実智光氏や麻原氏の方が真理ではないですか。
或いは「私にはそれを語るほどの修業はできてはいない」ということ
でしょうか。それでいまだ現世的な価値観と善悪とで語っているということ
でしょうか。
たとえそれらの真実を知っていようとも、私はそれを語れる立場にはないという事です。
真実のほどは、御自身で修行してお確かめ下さいませ。 観念があると、高い霊的体験を経験できないし、悟りも訪れづらい
しかしながら、観念がなくなった魂は暴走しやすくなる
そのため、菩薩として輪廻転生を繰り返していくためには、今生で作った観念を落とさなければならないが、最低限の観念を持ち直す心がけも必要である
だが、修行者のほとんどは、観念を落とせないでいるようなので、そうした心がけはほとんどの魂には不要である
ひたすら観念を落とすように心がけるべきである 象は優しい顔してるね。
しかし、何考えてるかわからない。
もしかしたら、檻から出してくれと嘆き悲しんでいたり。
鼻をあげてるから喜んでいるだろうとと観るのは、人間の思い込みかもしれない。
威嚇している可能性もある。
ゆーつべで象が人間を襲うシーンを見ると、突如として襲っている。
もちろんつぶらな瞳で人間を殺している。 物事の本質は、人間が見る姿とは異なっている。
熊だってぬいぐるみになるほど愛嬌がある風貌だが
あの目で人間を「うまそうだ」と思っているかもしれぬ。
象も「うぜーよ、おまいら」と思ってるかもしれんよ。
餌よこせと思ってる可能性が高いが。
人間と変わらない。「金よこせ」と言ってるのと変わらん。
給料上げろ。税金収めろ。金払え。
餌よこせ。何ら変わらん。 今年日本最高齢の象「花子」が死んだ。
彼女も若いころ人を二人殺している。
人が人殺ししたら許せないと無期懲役、死刑にする。
しかし象はかわいいから許す。
人間は実に身勝手な見方をする。 >>948
ええと
まずね、上にも書いたようにおれは直接向こうから聞いた事を後からむかし同じ事を釈迦やキリストも言ってたと知る事がある
仏典もなにも必要ないんだよ。本当に。
何かを盲信してるうちは悟りなんてない
それから一番大事な事はね、麻原もオウムも全く悟りなんて達してないし、解脱もなにもないという事実
これは何度も強調すべき事実だから繰り返して言っておくよ
それがなぜかというのは、ほんとうに悟りだのだのなんだのがわかればわかるよ >>957
煩いバカサリ恩田無境
悟りがないのはお前自身
法則すら理解できないバカじゃないか
悟りとか偉そうな事言うな >>949
それから834の書き込みに関してね
これも一つ重要な事だから伝えておくけど
釈迦も、君も、マラソンのビリッケツも、ツンボもメクラも、アメンボも
みんな等しい存在としてある
いいかい？オウムの修行なんてマラソンの練習位の意味しかない
これは本当に事実なんだけども、マラソンの練習だって薪割りだって、新聞配達だって意味あるんだよ
ただ、悟りだのなんだのってものを目的とするなら無意味というだけで
ただ、悟りだのなんだのを目的としても完全に無意味とはいえない
例えばそれの虚しさを本当に知れば、意味がある
オウムとか麻原に従ってた自分の愚かさを本当に味わえばそれは意味がある バカサル恩田無境の悟りって
「俺様は覚醒した！俺様が最高だ！ムキーッ！」だろ
そんなもんオウムはじめ世界中のどこにもあるわけないだろ
お前の勘違い妄想世界以外に 悟ったものが偉い？
誰が決めた？
皆等しく命だ
悟りがなにか知るってのはそういう事だ
成功、 だとか卓越だとか、そんなものに全く縁のない人達が見てる、触れてる愛に溢れた世界
それを知る事がさとりなんだよ お前らには悟りは無い！俺様には悟りがある！
自慢以外の何なんだ？このバカサル恩田敬
さっき１２時６分にブログ更新してこっち書き込んでるのがバレてんだバカサルが 結局、俺様は覚醒した！金持って来い！又開け！セックスさせろ！
と何が変わったんだ？
バカかお前は オウムだとか麻原だとか、他のなんでもいい新興宗教やらなんやらにハマる人は本当に正直になって欲しい
本当に正直に、率直になって考えてほしい
一体、本当は何を求めてるのか？
君たちの悩みは君たちに特有のものだろ？
だって生まれも育ちも違うんだ。同じ人間がいるはずがない
君たちが知るのは仏典とかそんなものじゃない
君たち自身だ > オウムだとか麻原だとか、他のなんでもいい新興宗教やらなんやらにハマる人は本当に正直になって欲しい
> 本当に正直に、率直になって考えてほしい
また自己紹介始めたよ
動物型精神異常恩田敬 バグワンだとか愛原だとか、他のなんでもいい新興宗教やらなんやらにハマる恩田無境は本当に正直になって欲しい
本当に正直に、率直になって考えてほしい
一体、本当は何を求めてるのか？
金儲けしてチヤホヤされてセックスしたいだけだろ？
恩田無境の悩みは恩田無境に特有のものだろ？
だって生まれも育ちも違うんだ。同じ類人猿がいるはずがない
恩田無境が知らなければならないのはギオメトリックヒーリングとかそんなものじゃない
バカサルで地獄への道をひた走る恩田無境自身だ つまりメクラの恩田敬君、早くメクラから脱却して
自分自身を証智しましょうね 「自分自身を証智しましょうね」
↑この台詞、ムーミンがよく言っていたな(笑) >970
a）かb）か、結論が出るまで続けましょう
a) 悟りは幻想で、そんな可能性はもともと無い
b) 過去に一人でも、悟りに到達した人はいた
恩田さんも論戦にガンガレ！ そんな論争もともとしてないが？
恩田並みのバカ？
もう人間じゃないぞ？ キvacate is the word...vengeance has no place on me or her
cannot find the comfort in this world
artificial tear...vessel stabbed...next up, volunteers
vulnerable, wisdom can't adhere...
a truant finds home...and a wish to hold on...
but there's a trapdoor in the sun...immortality...
as privileged as a whore...victims in demand for public show
swept out through the cracks beneath the door
holier than thou, how?
surrendered...executed anyhow
scrawl dissolved, cigar box on the floor...
a truant finds home...and a wish to hold on too...
he saw the trapdoor in the sun...
immortality...
i cannot stop the thought...i'm running in the dark...
coming up a which way sign...all good truants must decide...
oh, stripped and sold, mom...auctioned forearm...
and whiskers in the sink...
truants move on...cannot stay long
some die just to live...
ohh... ャンディ、英語のわからない俺のためにこれを訳してくれないか。 恩田以上のバカって何？
お前は利口なの？
根拠は？ 動物動物言ってるけど、お前に動物的な要素はないとでも？ >>977
恩田君、君人間界って理解してる？
周りは君と同じ猿じゃないんだよ？
やっぱりメクラだね お前は類人猿より位が高いの？
根拠は？恩田より偉いの？なぜ？ 他人に成り済まして恩田頑張れなんて工作する恩田無境必死ｗ
バ～カバ～カ サ～ル～ｗｗｗ 答えられないべ？
所詮お前は根拠のないこと吠えてるだけなんだよ。 何か言ったかサル？ｗｗｗｗ
> 980 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/12/12(月) 20:27:37.71 ID:uzHNt73X [6/8]
> 俺が聞いてるんだつんぼ。 こんな安いおつむで他を見下しても、何の説得力もないってｗ
おつむの安いオムツグル(笑)を崇拝してるだけあるわ(爆) >>986
そうだよなサルの恩田
やっと自分のことに気付いたかｗｗｗ
こないだまで自分がおおバカ者だって気付かなかったって？
バカかこのサルｗｗｗ >>968
うん。それが何よりも大事だよ。仏典読むより百倍大事。
ムーミンもそう言ってるみたいだし 人は必ず死ぬ。
よくこの事を思い出してほしい
1秒も止まる事なく年老いている
誰にもそれを止める事はできない
我々は皆、一瞬ごとに年老いている
一瞬ごとに形を変えている
一瞬ごとに死んでいる
君たちの苦しみや争いの多くがこの事を忘れてしまっている事からくる 俺様は悟った、俺様は覚醒した、お前らは悟ってない！金持って来い！、又開け！
なんて修行もせずに主張するなんて詐欺師以外の何なんだよ、なぁ、恩田無境。 >>957
>ええと
>まずね、上にも書いたようにおれは直接向こうから聞いた事を後からむかし同じ事を釈迦やキリストも言ってたと知る事がある
>仏典もなにも必要ないんだよ。本当に。
何度も同じ事を書いているけど、「だから、何？」としか言いようが有りません。
貴方と同じような体験は、私ですらオウムに入る前に散々体験してますよ。
過去世で修行していた経験があるなら、そのカルマによってその程度の体験は今生でさほど苦労せずとも簡単に出来るのです。
でもそれは真理のホンの一端に触れただけに過ぎず、広大な四無量心を持ち真理を体現した良きグルに師事して本格的に修行しない限り真理の全体を知る事は不可能です。
実際貴方はまだまだ無智無明に覆われていて感情のコントロールも不完全でカルマに翻弄されていますし、止観についてデタラメな解説をしたり、悟りのホンの一側面を以て「これが悟りだ！」などと強弁するなど、間違った教えを説いて悪業を積んでいらっしゃいます。
貴方はたまたま経典無しにそういう体験が出来たのかもしれませんが、それが万人にも共通して適用できると思い込んでいる事自体が、貴方が真理の法則・カルマの法則を全く御存知無い証拠だと言えます。
今のままでは、貴方はいずれ功徳を失って大魔境に陥るでしょう。
これは断言できます。
いい加減な教え・間違った教えを広めた罪は、アナタが考えているよりも遙かに重いのです。
>何かを盲信してるうちは悟りなんてない
自分の拙い体験を盲信しているのは、貴方ですよ。
貴方の体験などはオウムではお話にもならないほど低いレベルの未熟な体験です。
あなたは自分の体験を鼻に掛けていらっしゃいますが、みっともないからお止めなさい。
>それから一番大事な事はね、麻原もオウムも全く悟りなんて達してないし、解脱もなにもないという事実
>これは何度も強調すべき事実だから繰り返して言っておくよ
>それがなぜかというのは、ほんとうに悟りだのだのなんだのがわかればわかるよ
具体的な事は全く説明出来ずにレッテル張りしているだけなら、動物と同じです。
貴方は悟りの認識も表層的で曖昧だし、真理について何も理解出来ていないのは明白です。 このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
life time: 28日 15時間 19分 0秒 ２ちゃんねるの運営はプレミアム会員の皆さまに支えられています。
運営にご協力お願いいたします。
───────────────────
《プレミアム会員の主な特典》
★ ２ちゃんねる専用ブラウザからの広告除去
★ ２ちゃんねるの過去ログを取得
★ 書き込み規制の緩和
───────────────────
会員登録には個人情報は一切必要ありません。
月300円から匿名でご購入いただけます。
▼ プレミアム会員登録はこちら ▼
http://premium.2ch.net/
▼ 浪人ログインはこちら ▼
https://login.2ch.net/login.php レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
