キリスト教＠質問箱２７7 [無断転載禁止]©2ch.net
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質問箱回答者の皆さんは質問を見かけたら、２ちゃんならではの物凄い勢いで書きにいきましょう。
キリスト教教義からキリスト教組織、ミサや礼拝情報、宗教間交流まで、さあどうぞ。
質問と回答が目につくように、常時ａｇｅ進行でお願いします。
∧ ∧ ＿_
／(*ﾟーﾟ)/)／＼ アレルヤ
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| |／
￣￣￣￣
前スレ
キリスト教＠質問箱２７６
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/europa/1463176608/1-6 >>413-419n 家庭礼拝(月曜日から金曜日) プロテスタントのネット家庭礼拝をしても
幸せがこない人と幸せになる人がいるね。
朝して幸せでなくとも、夕して幸せになる人もいる。
個人的なネット家庭礼拝は、ゆるされている。
私の場合は実に幸運です。
キリスト教とは良い縁があったのでしょう。
今生きているクリスチャンの先生も
亡くなられたクリスチャンの先生も
ともに憐れんでくれている気がします。 キリスト教に向いている人と向いてない人がいると思う。
またキリスト教にツテがある人とツテがない人がいると思う。
私の場合は学校の先生に誘われて教会の主日礼拝に出たから
学校や教会のツテがあって密教系新宗教から転向できた経緯がある。 宗教というのは結局「趣味」だからな、それで向き不向きや縁故なんかが気になるわけだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 正教やカトリックも地縁や血縁など縁故は
全然なかったわけでないが、飛び込み営業的に
聖堂に行ったらミサ参加や奉神礼参加や
学び（勉強会参加）をゆるされたんだがな。
極論で金持ち趣味とまでは思わないが
カネがないと教会への献金などは続けられないね。 当たり前だ。趣味には金が掛かる。悪趣味だがなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ それでネット家庭礼拝にしたというわけ。
これなら私の人物評のデムパぶりに
キリスト教会の先生方に迷惑はかからない。と
自分では思っている。
いけばＦとかマルＦとかで問題になるだろうから。
バスの経路で教会は通過ぎわに見えるのだが
不自然にゴルフ素振りしながら
人が教会近隣の公園や電信柱あたりに立ってたり
乗っている人が見える車が
教会越しに横着けになっていて
あきらかに監視されていると見える。
これでは下手に教会に近づけない。
ある教会などは近くにコンビニがあり
喫茶の椅子に座りながら
教会の人の出入りが監視できる位置に
カウンターがあったりする。
これでは安心して教会に出入りは出来ない。
人の視線が気になって信心できないもないが。
キリスト教「をはり」だなと思った。 風俗街じゃあるまいし
電信柱にコワモテのオヤジが立っているとか
ホステスが信者とか、危ないと思うだろう。 で、２ちゃんに書き込む理由は何だよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ははーんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ いまは仏教のがなくキリスト教も質問箱の機能をしていないのが残念。 質問するほどのこともあるまいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 検索すれば、たいがいウィキで分かるだろうし
どっかの聖句解説のホームページには行き着くであろうし。 本気で質問する奴なんざ昔からいねーのさｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ いまはコテハンのスレッドも立っているだろうし
難民板にいってしまったからな。過疎だねぇ。 流行る必要もあるめーさｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ローマ１４：４ 他人の召し使いを裁くとは、
いったいあなたは何者ですか。
召し使いが立つのも倒れるのも その主人によるのです。
しかし 召し使いは立ちます。
主は その人を立たせることが おできになるからです。
ローマ２：２１ それならば、
あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。
「盗むな」と説きながら、盗むのですか。
マタイ６：８ 彼らのまねをしてはならない。
あなたがたの父は 願う前から あなたがたに必要なものをご存じなのだ。
ルカ１８：１０ 「二人の人が祈るために神殿に上った。
一人はファリサイ派の人で もう一人は徴税人だった。
１３ ところが 徴税人は遠くに立って、
目を天に上げようともせず 胸を打ちながら言った。
『神様 罪人のわたしを憐れんでください。』
１４ 言っておくが 義とされて家に帰ったのは この人であって、
あのファリサイ派の人ではない。
だれでも高ぶる者は低くされ へりくだる者は高められる。」 ルカ１７：７ あなたがたのうちだれかに
畑を耕すか羊を飼うかする僕がいる場合
その僕が畑から帰って来たとき
『すぐ来て食事の席に着きなさい』
と言う者がいるだろうか。
８ むしろ『夕食の用意をしてくれ。
腰に帯を締め、わたしが食事を済ますまで
給仕してくれ。お前はその後で食事をしなさい』
と言うのではなかろうか。
９ 命じられたことを果たしたからといって
主人は僕に感謝するだろうか。
１０ あなたがたも同じことだ。
自分に命じられたことをみな果たしたら
『わたしどもは取るに足りない僕です。
しなければならないことをしただけです』
と言いなさい。」 キリスト教の教勢について（１５年前ですが）
平成１３年頃のキリスト教各派の信徒数
カトリック＿＿約４４万人
日本基督教団＿約１３万人
聖公会＿＿＿＿＿約６万人
正教＿＿＿＿＿＿約１万５千人
当時の日本の総人口１億３千万人
（１％は１３０万人、上記の４派の合計６４万５千人）
別件： アイヌの人口について
北海道の日本人、約５５０万人
北海道のアイヌ、約１万２千人
（アイヌ語で日常会話の人口ほぼ８０歳以上の老人のみ）
教派いろいろ対照表
ttp://yagitani.na.coocan.jp/kurihon/kurihon18.htm じか【時課 liturgy of hours】キリスト教の典礼の一つ。
〈時禱canonical hours〉〈聖務日課divine office〉とも呼ばれてきたが，
現代では〈教会の祈り〉といわれる。
聖書によれば，旧約時代から朝晩をはじめ，
一定の時刻に一日に何回か祈る習慣があり(《詩篇》55：18など)，
キリストもたびたび祈り(《マルコによる福音書》6：46など)，
弟子たちも一定の時刻に祈るようになった(《使徒行伝》2：15,3：1,10：9など)。
新共同訳の用語解説の契約の項
モーセの十戒の契約（シナイ契約）
イエスの死による契約（新しい契約）
主イエスが十字架にかかられた年代と日時
ttp://d.hatena.ne.jp/koumichristchurch/20140414/p1
ローマ皇帝ネロとキリスト教徒
ttp://manga.world.coocan.jp/kiri-8-nero-kirisuto.html
賛美歌の項目ほか
MP3＆詞 聖歌・讃美歌/讃美歌
ttp://sanbika.la.coocan.jp/seika-itiranB.html
全収録讃美歌リスト[日本基督教団千歳船橋教会]
ttp://www.geocities.jp/cyhymn/hymnlist.htm
関西学院の賛美歌コーナー
ttp://www.kgfujisan.jp/sanbika/index.htm
番号[日本キリスト教団富士見丘教会]
ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~chfujimi/sanbika-1.htm ヒッポ会議（393年）、カルタゴ会議（397年）によって、
現在の２７巻が新約聖書の正典として認定されます。
認定の規準は、以下のようなものです。
①著者は、使徒か、使徒と関係の深かった人か。
②教会全体から受け入れられているか。
③正統的な教理や教えと矛盾しないか。
④聖霊による霊感を感じさせる霊的、倫理的価値を含んでいるか。
聖書の成り立ちについて
ttp://www.harvesttime.tv/news-topics/q-and-a/how-the-bible-came-to-be/
「トマス福音書」全文１１４句
ttp://apocrypha.jimdo.com
幻のＱ文書（Ｑ資料といわれるイエス語録）とは
ttp://muso.to/h-qsiryoumakku.htm
日本聖書協会 口語訳 新約聖書
ttp://bible.salterrae.net/kougo/html/
聖書本文検索 日本聖書協会ホームページ
ttp://www.bible.or.jp/read/vers_search.html ４福音書のシンボル
ttp://nyumonkouza.net/2013/09/05
エイレナイオスのブログ 18.聖書を読む 新約
ttp://irenaeus.blog.fc2.com/blog-entry-123.html
新約聖書正典成立過程まとめ
odai/2147486034772665001
正典
ttp://www.geocities.co.jp/MotorCity-Rally/5709/canon.html
正典：新約聖書をどう読む（１）
ttp://www.geocities.jp/todo_1091/religion/039.htm
コリントの信徒への手紙２（涙の手紙、和解の手紙）
パウロは敵対者との対決を決意して弁明と怒りの手紙、いわゆる
「涙の手紙（１０～１３章）」を送り、権威の回復を訴えた。
コリント教会に対するパウロの熱情と、共労者テトスの仲介の努力で、
ようやく誤解が解ける。その和解を喜んでパウロが書いたのが、本文
「和解の手紙（１～９章）」と考えられる（諸説あり）。 新約聖書で各書の成立順
５０～５２年頃、テサロニケの信徒への手紙１
５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
５４年頃、コリントの信徒への手紙１
コリントの信徒への手紙２
５５～５６年、ローマの信徒への手紙
６０年頃、フィリピの信徒への手紙
フィレモンへの手紙
５０～６０年代、マルコによる福音書
７０年の後（ユダヤ戦争の後）ヤコブの手紙
７０年の後（ユダヤ戦争の後）ヘブライ人への手紙
８０年頃、コロサイ信徒への手紙
８０～９０年頃、マタイによる福音書
９０年前後で最終形は２世紀初頭、ヨハネによる福音書
９０年前後、ヨハネの黙示録
９０年頃、エフェソス信徒への手紙
９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
使徒言行録
９０年代後半、テサロニケ信徒へ手紙２
１世紀末頃、ユダの手紙
９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
テモテへ第二の手紙
テトスへの手紙
２世紀後半、ペテロの第二の手紙 新約聖書の構成について
福音書
マルコ（正典）とＱ資料とトマス（外典）が編纂される。
マルコは、十二弟子ペテロの書記。福音書の編纂。
マタイは、十二弟子で元は徴税人。マルコとＱ資料を基に独自資料を加えて編纂。
ルカは、医者で使徒パウロの親しい友人。マルコとＱ資料を基に独自資料を加えて編纂。
ヨハネは、教会の長老。マルコ・マタイ・ルカの３つの共観福音書と別の視点で編纂。
使徒の働き（使徒行伝・使徒言行録）
ルカは、テオピロへイエス伝にあたる福音書を書き、その続編として使徒の働きを書く。
使徒書簡
パウロの名で１３通
４つに分類される
最初の手紙・再臨の手紙： テサロニケⅠとⅡの手紙
福音の手紙： ガラテア・コリントⅠとⅡ・ローマへの手紙
獄中書簡： エペソ・コロサイ・ピリピ・ピレモンへの手紙
牧会書簡： テモテⅠとⅡの手紙・テトスへの手紙
公同書簡（宛て先が、はっきりしない）
著者不明が１通（ヘブル人への手紙）
ヤコブによって１通（ヤコブの手紙）
ペテロによって２通（ペテロⅠ・Ⅱの手紙）
ヨハネによって３通
宛て先が、はっきりしない
ヨハネⅠの手紙
個人や教会に宛た手紙
ヨハネⅡの手紙（教会あて）・ヨハネⅢの手紙（個人あて）
ユダによって１通（ユダの手紙）
黙示録
ヨハネの黙示録は、旧約外典エノク書と平行記事がある。 キリスト教の歴史的な流れについて。
十字架にかかられた年代は
第２０２回のオリンピック大会の第４年目つまり
西暦３１年ユダヤ暦ニサン（アビブ・１月）の月の第１５日の
朝９時から午後３時の出来事。
西暦４９年に皇帝クラウディウスが
「キリストの扇動で年中騒動を起こすユダヤ人」を
首都から追放した。
古代ローマ皇帝ネロによるキリスト教への大迫害の理由となった
ローマ大火（ローマたいか）は
西暦６４年７月１９日。西暦２世紀（１００年代）初めの歴史家
タキトゥスの年代記１５：３８～４４に記述あり。
西暦７０～７３年にユダヤ反乱（ユダヤ戦争）があった。ユダヤ人離散となる。
西暦９０年にユダヤ教のヤブネヤ会議で旧約聖書３９巻が選抜される。
西暦３９３年のヒッポ会議と
西暦３９７年のカルタゴ会議で新約聖書２７巻が選抜される。 なーんともつまらんなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
サロメ、お前はもうかきこむな。無駄だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 新約聖書で各書の成立順
５０～５２年頃、テサロニケの信徒への手紙１
５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
５４年頃、コリントの信徒への手紙１
コリントの信徒への手紙２
５５～５６年、ローマの信徒への手紙
６０年頃、フィリピの信徒への手紙
フィレモンへの手紙
５０～６０年代、マルコによる福音書
７０年の後（ユダヤ戦争の後）ヤコブの手紙
７０年の後（ユダヤ戦争の後）ヘブライ人への手紙
８０年頃、コロサイ信徒への手紙
８０～９０年頃、マタイによる福音書
９０年前後で最終形は２世紀初頭、ヨハネによる福音書
９０年前後、ヨハネの黙示録
９０年頃、エフェソス信徒への手紙
９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
使徒言行録
９０年代後半、テサロニケ信徒へ手紙２
１世紀末頃、ユダの手紙
９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
テモテへ第二の手紙
テトスへの手紙
２世紀後半、ペテロの第二の手紙 新約聖書の各書
マタイ（カタ マッタイオン、マタイの）
マルコ
ルカ
ヨハネ
使徒の働き（プロクセイス・アポストロン、使徒行伝、使徒言行録）
ローマ（プロス ロマイウス、ローマ人のもとへ）
コリントα
コリントβ
ガラテア
エフェソ
フィリピ
コロサイ
テサロニケα
テサロニケβ
テモテα
テモテβ
テトス
ピレモン
ヘブル
ヤコブ
ペテロα
ペテロβ
ヨハネα
ヨハネβ
ヨハネγ
ユダ
ヨハネ黙示録（アポカリフィス イオアンノイ） 新約聖書外典 講談社 文芸文庫 アＣ１ 荒井献[編]
ヤコブ原福音書
トマスによるイエスの幼時物語
ペテロ福音書
ニコデモ福音書（ピラト行伝）
ヨハネ行伝
ペテロ行伝
パウロ行伝（パウロとテクラの行伝）
アンデレ行伝
使徒ユダ・トマスの行伝
セネカとパウロの往復書簡
パウロの黙示録
使徒教父文書 講談社 文芸文庫 アＣ２ 荒井献[編]
十二使徒の教訓 デイダケー
バルナバの手紙
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅰ）
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅱ）
イグナティオスの手紙
ポリュカルポスの手紙
ポリュカルポスの殉教
パピアスの断片
ディオグネートスへの手紙
ヘルマスの牧者 ナグ・ハマディ文書Ⅱ 福音書 岩波書店 荒井献・大貫隆 小林稔・筒井賢治 訳
トマスによる福音書
フィリポによる福音書
マリヤによる福音書
エジプト人の福音書
真理の福音
三部の教え
ナグ・ハマディ文書Ⅲ 説教・書簡 岩波書店 荒井献・大貫隆 小林稔・筒井賢治 訳
Ⅰ説教
魂の解明
闘技場のトマスの書
イエスの知恵
雷・全きヌース
真正な教え
真理の証言
三体のプローテンノイア
救い主の対話
Ⅱ書簡
ヤコブのアポクリュフォン
復活に関する教え
エウグノストス
フィリポに送ったペトロの手紙 グノーシスのサイト紹介
グノーシス主義基本用語集
ttp://www.joy.hi-ho.ne.jp/sophia7/term-gn.html
グノーシス主義用語語彙集
ttp://www.joy.hi-ho.ne.jp/sophia7/preterm.html
叡智の光＿グノーシス主義＿目次
ttp://www.joy.hi-ho.ne.jp/sophia7/contents.html
■ グノーシスの神話
ttp://gnosticthinking.nobody.jp/gnosismythtop.html
神話１ 『ヨハネのアポクリュフォン』
神話２ 『ポイマンドレース』
神話３ ヴァレンティノス派プトレマイオスの教説
神話４ 『三部の教え』
神話５ 『アルコーンの本質』
神話６ 『この世の起源について』
神話７ 『バルクの書』
神話８ シモン派の教説
神話９ 『魂の解明』
神話１０ マニ教の教説
神話１１ 『シェームの釈義』
神話１２ マンダ教の教説
神話１３ 『アダムの黙示録』
神話１４ 『フローラへの手紙』 （＊試訳を全文掲載）
神話１５ 『ユダの福音書』 （＊一言解説を掲載）
神話１６ 『大いなるセツの第二の教え』
神話１７ 『マリヤによる福音書』
神話１８ 『ペトロの黙示録』
神話１９ 『真理の福音』 ハレルヤは英語で「Hallelujah」と書き
ヘブライ語に由来している言葉である
意味は「主をほめたたえよ」となり
キリスト教の聖書や賛美歌でよく使われている
ラテン語などではハレルヤの
頭文字である「h」を発音せずにアレルヤという
ヘブライ語「ホシア・ナー」の音写です
元々は詩篇１１８：２５のことばで
イエスの時代にはメシア(救い主)を
歓迎し讃える叫びとして使われました
「万歳」のようなニュアンスです
そこから現在もキリスト教では
イエスを讃えるかけ声として賛美歌の歌詞に
よく用いられています(英語読みではホザナ) トレント公会議（第19回公会議）
tridentini/tridentini_index.html
新約聖書 ラテン語ヴルガタ新約聖書とラゲ訳
ttp://www.d-b.ne.jp/mikami/ntindex.htm
ラテン語の祈り
ttp://www.d-b.ne.jp/mikami/prayerl2.htm
公教会祈祷文
ttp://www.d-b.ne.jp/mikami/prayer.htm 公教要理の終油は、カトリック要理で病者の塗油のこと。
公教要理
第三部 聖寵を受ける方法
第六十五課 終油
４９９ 終油とは何でありますか。
５０３ どのような人が、終油を受けるのでありますか。
５０６ 終油を度々受けることができますか。
５０８ 司祭の居ない時に、死に臨んだ人は、どうしなければなりませんか。
カトリック要理 改訂版 サンパウロ
１３４ 病者の塗油 死にのぞんだ信者が、
カトリック教会のカテキズム
第２編 キリスト教の神秘を祝う
第２部 教会の七つの秘跡
第２章 いやしの秘跡
第５項 病者の塗油の秘跡
４ この秘跡執行の効果
１５２３ 死への準備 この世を去る人々の秘跡
５ 旅路の糧・キリスト者の最後の秘跡 ４６３
１５２４ 教会はこの世を去る人々に、
病者の塗油のほかに、
旅路の糧としての聖体を授けます。 公教要理 第一課 人の目的
問 人は何のために、この世に生れて来ましたか。
答 人がこの世に生れて来たのは、
天主を知り、天主を愛し、天主に仕えて、
遂に天国の幸福を得るためであります。
ジュネーヴ教会信仰問答
カルヴァン著 外山八郎訳 新教出版社
第一聖日
問一 人生の主な目的は何ですか。
答 神を知ることであります。
ウェストミンスター信仰基準
ウェストミンスター大教理問答
１序説
１人生の目的
２神を知る道としての聖書
３聖書とは何か
ウェストミンスター信仰告白
１序説
人生と聖書
１人生の目的
問１ 人間のおもな最高の目的は何であるか
答 人間のおもな最高の目的は
神の栄光をあらわし
永遠に神を全く喜ぶことである
ローマ１１：３６
コリント一１０：３１
詩編７３：２４－２８
ヨハネ１７：２１－２３ 信仰告白一覧
ttp://home.interlink.or.jp/~suno/yoshi/references/material/confession.htm
ジュネーヴ教会信仰問答
ttp://
ハイデルベルク信仰問答 - kamisuwakohan ページ
ttp://
ただ一つの慰めに生きる－『ハイデルベルク教理問答』
ttps://rcjinagekaigan.jimdo.com/2015/05/25/第１課-ただ一つの慰め-問１-１
ハイデルベルク信仰問答（楠原博行訳）
ttp://uraga-church-07.seesaa.net
スコットランド信条（1560年）訳：泥谷逸郎牧師
ttp://www.calvin.org/rirst_scotch_confession.htm
フランス信条（1559年）訳：泥谷逸郎牧師
ttp://www.calvin.org/french_confession.htm
ウェストミンスター信仰基準
ttp://www.ogaki-ch.com/WCF/text イングランド国教会（英国国教会・聖公会）に対して
１６４６年にウェストミンスター会議で作成された
カルヴァン主義（改革派）神学の信仰告白
ウェストミンスター信仰基準
ttp://www.ogaki-ch.com/WCF/text/
ウェストミンスター信仰告白
1.聖 書
2.神、三位一体
3.神の永遠の聖定
4.創 造
5.摂 理
6.人間の堕落・罪・その罰
7.人間との神の契約
8.仲保者キリスト
9.自由意志
10.有効召命
11.義 認
12.子とすること
13.聖 化
14.救拯的信仰
15.命に至る悔改め
16.よきわざ
17.聖徒の堅忍
18.恵みと救いの確信
19.神の律法
20.キリスト者の自由・良心の自由
21.宗教的礼拝・安息日
22.合法的宣誓と誓願
23.国家的為政者
24.結婚と離婚
25.教 会
26.聖徒の交わり
27.礼 典
28.洗 礼
29.主の晩餐
30.教会の譴責
31.地方会議と総会議
32.人間の死後の状態・死人の復活
33.最後の審判 メソジストは１７００年代
イングランドでジョン・ウェスレー牧師によって
信仰覚醒運動[メソジズム]をおこしたプロテスタント教派
メッソドを重んじる・几帳面屋からメソジストと呼ばれた。
日本フリーメソジスト教団式文
ttp://www9.big.or.jp/~grace/shikibun.html
第1章 聖礼典
1.バプテスマの礼典（洗礼式）
2.信仰告白式
3.入会式
4.主の聖餐の礼典（聖餐式）
第2章 教会に関する諸式
1.牧師就任式
2.教会役員就任式
教会学校教師就任式
第3章 教職に関する諸式
1.長老按手式
2.執事准允式
付一教職執事受け入れの試問
付二「伝道者への召し」の試問
第4章 個人に関する諸式
1.幼児祝福式（献児式）
2.婚約式
3.結婚式
4.納棺式
5.前夜式
6.出棺式
7.葬式
8.火葬前式
9.納骨式（埋葬式）
10.記念会
第5章 建築に関する諸式
1.定礎式
2.献堂式
3.起工式
4.上棟式
5.竣工式 改革派（カルヴァン主義）から派生のバプテスト・
英国国教会派生のメソジスト（ウエスレー）・
メソジスト派生のホーリネス
プロテスタント各派の権威の置き方
バプテスト教会の信仰基準は[聖書に権威を置き]
信仰条件・規律・理性・経験・伝統[に権威を置かない]
＜＜ 権威 ＞＞
[ルーテル教会はアウグスブルク信仰告白]
メソジスト教派は「メソジスト規律」
長老[教会・改革派]は「ウェストミンスター信仰基準」
[イングランド国教会]聖公会は「３９ヶ条の信仰条件」
を権威として重んじています。
バプテスト[教会]は「聖書のみ」に権威を認めています。
----------------------------------------------------------------
＜＜ 権威の置き方（主に三つの立場） ＞＞
一つは「伝統」で「ローマ・カトリック教会」
一つは「自由主義」で聖書に「理性と経験」を加えます。
第三は「聖書が唯一」で「神のことば」が教会の基準です。
バプテスト教会は聖書をすべての教え・生活行動の土台にしています。 プロテスタント各派の救済論
1.予定論
人は自力で福音を選び取る能力など
とっくに壊れているので 救われた者はつまり神に
えこひいきされた奴ということだ。おめでとう。（＝カルヴィニスト）
2,ゼネラル（普遍救済）
神は全人類を救いたいところなんだが
人には福音を受け入れないという選択肢がある。
でも君は正しい選択をした。えらい。（＝普通のアルミニアン）
3.ユニバーサル（万人救済）
神は全人類を救うと決めたので 悪党だろうと
キリスト教徒でなかろうと救われる。
万事安心なので気にするな。（大抵異端視される）
皆さんの言う[訳語で混乱する]万人救済って
それぞれ２と３のどっちなんですかね？
予定説[予定論]っていうのは 選民思想なんだよ。
その教会にいる限り救いは予定されている。
教会から離れる者は救いは予定されていない。
ホーリネスの救済論は「四重の福音」という神学的な救済論を展開したもの。
１新生＝人はイエスキリストを信じる信仰によって、新しい命に入るというもの。
２聖化＝人は信仰によって義とせられ、救いを得るが、罪をきよめられ、キリストと同じ姿に変えられて行く
という信仰。
３神癒＝人は主イエスを信じるときに、霊肉ともに健やかにされるというもの。
４再臨＝世の終わりにイエスキリストは再び来られるという信仰。 久保有政氏のレムナントのキリスト教読み物サイト
（臨死体験やセカンドチャンス論や神の御名などについて）
久保有政氏 レムナント
キリスト教読み物サイト
ttp://www2.biglobe.ne.jp/remnant/yomu.htm#shigo
臨死体験と聖書
ttp://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/rinshitaiken.htm
天国・よみ・地獄
ttp://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/yomema02.htm
聖書的セカンドチャンス論とは？
死後の回心の機会はあるのか
ttp://www2.biglobe.ne.jp/remnant/seiseco.htm
死後のセカンドチャンスを示す８つの聖句
ttp://www2.biglobe.ne.jp/remnant/secoch03.htm
Yahoo!質問箱
福音を信じるクリスチャンの皆さまに質問します。
セカンドチャンス論についてど
ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1496446029 人は本当に無神論者になどなれるのだろうか？
「神は存在しない」と理屈だけで言ってるだけでは
無神論者にはなれないのではないだろうか？
パックンというアメリカ人がいるが
あんなに明るく陽気な人は無神論者には見えない 万代栄嗣も 青少年の頃、
親の教会の献金をドロボウしてましたか？ 関根一興は 青少年の頃
父親の教会の 献金箱から
献金ドロボウしてましたか？ 日本基督教団 蒲田教会の
大塩光 は青少年の頃
父親の教会の献金箱から
献金ドロボウしてましたか？ チョ・ヨンギ牧師の
バカ息子牧師は 教会献金の不正授受・私物化で
逮捕・有罪になってますよね 死人を 土から生き返らせるガジュマ牧師は
ライフル・拳銃など多量の不正所持で逮捕されましたが、ガジュマを日本に招いた稲福エルマ、大川ナントカは 何故逮捕されないのですか？ キリスト教では
牧師の息子は よく献金ドロボウするのですか？
献金ドロボウは よくあること、一般的出来事ですか？
当たり前ですか？ 献金ドロボウしたお金で
何を買いましたか？
「プレイボーイ」「ペントハウス」？
「シンナー」「覚醒剤」？
「バイク」ですか？ ちなみに献金箱は、旧約聖書の列王記に書いてあるが、南ユダ王国8代目の王
ヨアシュが設置した。
BC837～800頃のこと。 カトリック教会のカテキズム
１ 使徒信条（８世紀前半、南フランスのベネディクト会による）
２ 秘跡（サクラメント）
３ 十戒（旧約のユダヤ教による）
４ 主の祈り（タルムードのユダヤ教による） >>489 の前に
カトリック教会のカテキズム
使徒憲章
聖書 使徒伝承 教会教導権によって述べられ
あるいは これらに照らして明確にされた
教会の信仰とカトリック教理の解説です
第１編 信仰宣言
第１部「わたしは信じます」「わたしたちは信じます」
第２章 人間を訪れる神
第２項 神の啓示の伝達
２ 聖伝と聖書との関係
第３項 聖書
第１編 信仰宣言
第２部 キリスト教の信仰宣言
第１章 わたしは父である神を信じます
第２章 神のひとり子 イエス・キリストを信じます
第３章 聖霊を信じます
第２編 キリスト教の神秘を祝う
第２部 教会の七つの秘跡
第１章 キリスト教入信の秘跡
第１項 洗礼の秘跡
第２項 堅信の秘跡
第３項 エウカリスチアの秘跡
６ 過越の会食
第２章 いやしの秘跡
第４項 ゆるしと和解の秘跡
第５項 病者の塗油の秘跡
第３章 交わりをはぐくむための秘跡
第６項 叙階の秘跡
第７項 結婚の秘跡 第３編 キリストと一致して生きる
第２部 神の十戒
第１章 「心を尽くし、精神を尽くし、
思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」
第１項 第一のおきて
２ 「ただ主に仕えよ」
第２項 第二のおきて
１ 主のみ名は聖である
第３項 第三のおきて
２ 主日
第２章 「隣人を自分のように愛しなさい」
第４項 第四のおきて
３ 家族の成員の義務
第５項 第五のおきて
１ 人間のいのちの尊重
第６項 第六のおきて
３ 夫婦愛
第７項 第七のおきて
２ 人間とその財貨の尊重
第８項 第八のおきて
４ 真実の尊重
第９項 第九のおきて
２ 清さを得るための戦い
第１０項 第十のおきて
１ 欲望の乱れ
３ 心の貧しさ
第４編 キリスト教の祈り
第２部 主の祈り：「わたしたちの父よ」
第２項「天におられるわたしたちの父よ」
３「わたしたちの」父
第３項 七つの願い
２「み国が来ますように」
７「悪からお救いください」 >>488 の次に
公教要理
ttp://www.d-b.ne.jp/mikami/catech.htm
クレド - けれど（Credo）
ttp://blog.goo.ne.jp/stefano_2006/e/31933bf95c52cdff86ab61adbb52a6e1
主祷文 - けれど（Credo）
ttp://blog.goo.ne.jp/stefano_2006/e/c994cd8d6579da816cb0bfc26f6e756f
主の祈り - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=ubD4e_-hmG4
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田ブロック
ttp://ubecat.jp/missa/
ミサ式次第
ttp://catholic-katsura.life.coocan.jp/mass.htm
各国語版ミサ式次第
ttp://maytetherese.easter.ne.jp/chapel/massorder/massindex.html >>474 主に追加。
パウロの伝記的年代の基準
/paulsup/galliondate.htm マタイ１０：３３ しかし 人々の前で
わたしを知らないと言う者は
わたしも天の父の前で その人を知らないと言う
ルカ１２：９ しかし 人々の前で
わたしを知らないと言う者は
神の天使たちの前で知らないと言われる
マルコ９：３９ イエスは言われた
やめさせてはならない
わたしの名を使って奇跡を行い
そのすぐ後で わたしの悪口は言えまい 使徒言行録１９：１３ ところが 各地を巡り歩く
ユダヤ人の祈祷師たちの中にも
悪霊どもに取りつかれている人々に向かい
試みに主イエスの名を唱えて
「パウロが宣べ伝えているイエスによって
お前たちに命じる」と言う者があった。
１４ ユダヤ人の祭司長スケワという者の
七人の息子たちがこんなことをしていた
１５ 悪霊は彼らに言い返した
「イエスのことは知っている
パウロのこともよく知っている
だが いったいお前たちは何者だ。」
１６ そして悪霊に取りつかれている男が
この祈祷師たちに飛びかかって押さえつけ
ひどい目に遭わせたので 彼らは裸にされ
傷つけられて その家から逃げ出した
１７ このことがエフェソに住む
ユダヤ人やギリシア人すべてに知れ渡ったので
人々は皆恐れを抱き
主イエスの名は
大いにあがめられるようになった Ⅰテサロニケ５：１５ だれも、悪をもって悪に報いる
ことのないように気をつけなさい。お互いの間でも、
すべての人に対しても、いつも善を行うよう努めなさい。
ローマ１２：１７ だれに対しても
悪に悪を返さず、すべての人の前で
善を行うように心がけなさい。
Ⅰテモテへの手紙５：２２ 性急にだれにでも
手を置いてはなりません。
他人の罪に加わってもなりません。いつも潔白でいなさい。
ヤコブ わたしの愛する兄弟たち、よくわきまえていなさい。
だれでも、聞くのに早く、話すのに遅く、
また怒るのに遅いようにしなさい。
ガラテヤ６：１ 兄弟たち、万一だれかが
不注意にも何かの罪に陥ったなら、
“霊”に導かれて生きているあなたがたは、
そういう人を柔和な心で正しい道に立ち帰らせなさい。
あなた自身も誘惑されないように、自分に気をつけなさい。 ローマ１１：３３ ああ、神の富と知恵と知識の
なんと深いことか。だれが、
神の定めを究め尽くし、神の道を理解し尽くせよう。
Ⅱテサロニケ３：８ また、だれからも
パンをただでもらって食べたりはしませんでした。むしろ、
だれにも負担をかけまいと、夜昼大変苦労して、働き続けたのです。
ローマ１３：８ 互いに愛し合うことのほかは、
だれに対しても借りがあってはなりません。
人を愛する者は、律法を全うしているのです。 コロサイ３：１６
キリストの言葉が
あなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい
知恵を尽くして互いに教え諭し合い
詩編と賛歌と霊的な歌により
感謝して心から神をほめたたえなさい
１７ そして何を話すにせよ行うにせよ
すべてを主イエスの名によって行い
イエスによって父である神に感謝しなさい
ヤコブ３：２６
霊魂の無い体が死んだものであると同様に
行いの無い信仰も死んだものなのである
ヘブライ１３：１５
だからイエスを通して
賛美のいけにえ
すなわち御名をたたえる唇の実を
絶えず神に献げましょう
１６ 善い行いと施しとを
忘れないでください
このようないけにえこそ
神はお喜びになるのです ネット家庭礼拝を提供します。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470630478/380-381n
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470630478/414-419n
この讃美歌をネットを通して共に歌い
この聖書箇所を共に朗読し
この主の祈りを共に唱え
この頌栄の讃美歌をささげ
一日の終わりに神に感謝と心に唱え
死後に父なる神のもとで
平和に暮らせる事を夢見るものです。
キリスト教の教理の読書とか
ネット家庭礼拝を通して主の祈りをしながら
聖書勉強や讃美歌による勇気づけで
心の平安を求めていきたいと思っています。
ハイデルベルク信仰問答ほか
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470630478/490-491n 悟り関連
キリスト教関連
の掲示板では
いつも、まことは
長文を貼るよな まことは、おまえの文面を読みたくないんだよ！
まことは、おまえの文面を読ませたくないんだよ！ 宗教キチガイは非常識なのばっかだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>470-472 聖句
>>473-474 教勢 対照表 時課 契約 年代比定 讃美歌
>>513 年代の基準
>>475-476 成り立ち トマス福 Ｑ文書 聖書 検索 正典
>>477-479 新約聖書の成立順 構成 初期の歴史
>>482-485 新約 外典 使徒教父 ナグ・ハマディ グノーシス >>509-512 カテキズム 要理 けれど ミサ
>>487-489 ハレルヤ ホサナ ウルガタ 祈祷文 終油
>>490-493 人生の目的 信仰問答 信条 教団式文
>>494-496 権威の置き方 救済論 セカンドチャンス
>>514-518 聖句
>>519 日本基督教団のネット家庭礼拝の一例
>>413-419 月曜日から金曜日までのネット家庭礼拝 毎日毎日飽きもせず人前でセンズリこいてバカじゃねーのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ クラウディオス・プトレマイオスは、
数学、天文学、占星学、音楽学、光学、
地理学、地図製作学など
幅広い分野にわたる業績を残した
古代ローマの学者。
エジプトのアレクサンドリアで活躍した。
生年月日： 西暦100年
生まれ： エジプト アレクサンドリア
死没： 西暦168年, エジプト アレクサンドリア ニコラウス・コペルニクスは
ポーランド出身の天文学者カトリック司祭である。
当時主流だった地球中心説を覆す
太陽中心説を唱えた これは
天文学史上最も重要な発見とされる
生年月日1473年2月19日
生まれポーランド トルン
死没1543年5月24日ポーランド フロンボルク フランシス・ベーコンは
イギリスの哲学者 神学者 法学者 貴族である
イングランド近世の人物
「知識は力なり」の名言で有名
生年月日1561年1月22日
死没1626年4月9日イギリス ハイゲート ガリレオ・ガリレイは
イタリアの物理学者 天文学者 哲学者
パドヴァ大学教授 その業績から
天文学の父と称され
ロジャー・ベーコンとともに
科学的手法の開拓者の一人としても知られている
生年月日1564年2月15日
生まれイタリア ピサ
死没1642年1月8日
埋葬イタリア フィレンツェ サンタ・クローチェ聖堂 ヨハネス・ケプラーは
ドイツの天文学者
天体の運行法則に関する「ケプラーの法則」を
唱えたことでよく知られている
理論的に天体の運動を解明したという点において
天体物理学者の先駆的存在だといえる
一方で数学者 自然哲学者 占星術師という顔ももつ
生年月日1571年12月27日
死没1630年11月15日ドイツ レーゲンスブルク ブレーズ・パスカルは
フランスの哲学者 自然哲学者 思想家 数学者
キリスト教神学者である
早熟の天才で その才能は多分野に及んだ
ただし短命であり三十代で逝去している
死後『パンセ』として出版されることになる
遺稿を自身の目標としていた書物に
まとめることもかなわなかった
生年月日1623年6月19日
生まれフランス クレルモン＝フェラン
死没1662年8月19日フランス パリ 聖ビンセンシオ・ア・パウロの
愛徳姉妹会は1663年11月29日
ヴィンセンシオ（聖ビンセンシオ）
・ア・パウロ（1581～1660）と
ルイーズ・ド・マリヤック（1591～1660）
によって設立された
カトリック教会の女子修道会
1668年6月8日
教皇クレメンス9世によって認可される
当時修道会として認可を受けると
修道者は皆 社会から閉ざされた
生活をしなければならず
そのために街や村で人々のために
働くことはできなかった
聖ビンセンシオはシスターたちが
助けを求める貧しい人の所に
自由に行く事が出来る
新しい形の会として
教皇より
使徒的生活の会としての認可を受けた カトリーヌ・ラブレあるいは
聖カタリナ・ラブレは
フランスの修道女
1830年1月22日に
聖ビンセンシオ・ア・パウロの
愛徳姉妹会に入会
24歳の修練者の時に
聖母マリアの出現を受け
不思議のメダイの作成を指示された
生年月日1806年5月2日
生まれフランス ファン＝レ＝ムーティエ
死没1876年12月31日フランス アンギャン＝レ＝バン ベルナデッタ・スビルーは
フランスの聖女
南仏のルルドで聖母の出現を体験し
後にヌヴェールの
愛徳女子修道会の修道女となる
写真に撮られた
カトリック教会の最初の聖人である
生年月日1844年1月7日
生まれフランス ルルド
死没1879年4月16日フランス ヌヴェール 聖ピオ１０世教皇 略歴
1835年北イタリアの小村リエーゼに
８人兄弟の長男として誕生
本名ジュゼッペ・サルト（Giuseppe SARTO）
1903年 教皇レオ13世の後継者として
教皇に選任される（68才）
教皇として彼は教皇庁の改革
教会法の編纂 司祭育成の改革
宗教教育・聖歌・聖務日課（教会の祈り）
の改革などを実施
信徒のための公教要理も発行
1914年 各国との和平回復の努力にも
かかわらず第一次世界大戦の勃発
心痛のあまり病の床につき間もなく逝去
享年７９歳
その聖徳ゆえに1954年5月29日
ピオ１２世教皇により列聖される キリスト教ってカトリックもプロテスタントも
聖職者とは別に、信者に階級のようなものって
あります？例えばオウム真理教の「正大師」「正悟師」
のような？日本の新興宗教には、あったりするみたい。
だから会社での地位は下でも、宗教団体では上とか。
キリスト教も団体によって違うのかな？ >>536
カトリックはない。
古参で少し威張る人もいるが微笑ましいレベルで
嫌味もない。 カトリックを調べるといいよ。知れば知るほど本物だとわかる。
世界はカトリックの下に一つにならなければならない。 カトリックでは聖職者に階級制度はありますが信者にはありません。
プロテスタントの場合は、油まいた金山教祖が受洗した歌舞伎町にある純福音教会のような韓流の新興宗教では
献金額や折伏数のような数字に出てくる実績に応じて、信者に階級制度を設けるところが多いみたい。 >>536
呼び名が無いだけで献金額で身分がきまる。当たり前だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ まこと君
今年は、大晦日も正月も書き込んでやるぜ！
ひゃっひゃっひゃっ キリスト教徒は偏差値低くて欲の深いのがほとんどだからな。差別感情も根深いぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
大体が経営側に階級があるちゅうことはカモ側にもある。お互い管理し易くなるからだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ プロテスタント救世軍には、信者も明確な階級制度があるよな
平信徒は 足軽、ただの歩兵として 死んでくんだよ 死んだ後まで階級で縛るなんてマトモじゃないわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ そのくせ話の都合によっては勝手に天国へ行ったことにするとかな。滅茶苦茶だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481252924/396 キリストって処刑される前に何で神さん俺見捨てたん？とか嘆いてるのにどうして自分から贖罪のために十字架にかかったみたいに扱われてるんだ >>547
あれはな、詩篇22を唱え始めたが、周りのもので理解できるものは一人もいなかった、と言っているんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
当時の世相が宗教的に堕落していたことの説明だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.wordproject.org/bibles/jp/19/22.htm >>547
神として生まれて人類の贖罪のために十字架で死ぬ、というストーリーを想定してから書かれたのが福音書だからなｗｗｗｗｗｗｗｗ キリスト教に階級があるっておかしいですね
みな平等なのに 何言ってるんだ。人を差別することがキリスト教の唯一の価値だぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ サロメですｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
アタシのブログ読んでねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
http://blog.goo.ne.jp/mugi411/ >>547-548 参考に読んでみてください。
詩篇 - Psalms - 第２２篇
ttp://spgh-psalms.blogspot.jp/2008/01/blog-post_4748.html
ゴスペル よい知らせ キリストをあなたに
みことば黙想 〈16〉エリ エリ レマ サバクタニ
ttp://www.rock.sannet.ne.jp/hg31cc/medi.html/md14.html
篠崎キリスト教会 - 2009年11月4日祈祷会
（詩篇22：1-22、わが神、わが神、何故私をお見捨てになったのか）
ttp://shinozaki-baptist.jp/modules/kyuyaku/index.php?content_id=403
十字架上のイェシュア(3)「わが神、わが神」 - 牧師の書斎
ttp://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?十字架上のイェシュア(3)「わが神、わが神」 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
