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明主様御垂示 「離婚の可否について」
信者の質問
「神代時代は男女間の愛情の表現は楽だったようですし、また古代人は幾人
もの異性を愛し得たと聞いておりますが、現在民主主義の時代においても、
「愛し得ない夫婦は離婚しても良い」との神様の御許しは頂けませんでしょ
うか。」
明主様御垂示
「これは虫が良過ぎる。人間の愛情というものはそんな簡単なものでない。
離婚したらいいと思うが神が結んだんで、人間がどうする事も出来ぬ。ただ
こういう事はある。夫婦で妻が向上して、その距離が多くなる場合、ある程
度の距離を過ぎると同棲出来ぬ事となる。霊的に向上する事が一番幸福にな
る道である。」 明主様御垂示 「両者の希望があれば離婚してよい」 （昭和26年4月1日）
信者の質問
「お道に資格をいただいてやりたいと思っております、ある婦人でござい
ますが、主人に十年前から女があり、子供もあるのですが、いつも別れた
いと言っているそうです。本人もそう言っておりますが、別れたほうがよ
ろしいでしょうか」
明主様の御垂示
「別れたほうが良いですね。両方で希望するならそのほうがいい。」
信者の質問
「信者でない場合に、どちらも別れたがっている場合には・・・」
明主様の御垂示
「別れて結構です。そういうことが、家のなにかとか、世間の信用に関わる
ことはないですよ。一方的じゃいけないが、両方が一致すれば結構です。そ
こが難しいんです。先に・・・両方が希望するから、してやったんですが、
しばらくたつと、また一緒にしてくれと言うのがありました。馬鹿にされた
ような気持ちになったんですが・・・先方は騙すつもりじゃなかったのです
がね。自然でしょうがね。二号なんかあったときは大丈夫ですよ。」 離婚というものは、そう容易くするものじゃないでしょう。
信仰して魂が向上していって夫と距離ができるというが、
夫を感化していって成仏させるのが本当でしょう。
自分の夫あるいは妻すら説得できず、包容できず、浄められず、
改心させられず、愛情を惹起できないのなら、他人を信仰に導いたり
幸福に近づけていったりすることなど、口先だけということになる。
信者一人が悩んでいるのなら教団関係で関わりをもち、解消していくべき。
簡単に離婚していいなんてのは神様の力とは言えない。
離婚は一つの家庭崩壊だ。それを食い止められないで
家庭天国をつくるなんてのはないだろう。
また金銭によって離婚を解消できるというものでもない。
皆が離婚したら地上地獄だろ。原始野蛮人と変わりなくなる。
離婚していいという項目も救世教から抹消すべきだろう。 明主様御垂示 「低能児の原因」
信者の質問
「十一歳の男児、三歳の頃より言語不自由、ただ今でも「キシャポッポ」
「ジーヤ」「バーチャン」位しか云えません。知能もやや白痴に近い程度
で、浄霊三年目です。三歳の折、転んでミシンで頭を負傷したためらしい
のですが、その浄霊法は・・・。」
明主様御垂示
「これは二つに考えられる。転んで頭中内出血して固まったものか、智能程
度の鈍いのは、前頭部の活動が鈍っているためか、赤ン坊の霊が憑いてる時
にこういう事もある。死んだ赤ン坊に対し親の執着の想念で引張られる。
生きた人間に生れ代る能力なく、低能に生まれる。稀には霊界で、頭打って
死んだ霊とか爆発物等で死んだ霊が充分浄化の行われぬうち中途で生まれ代
るのがある。」 明主様御垂示 「先天的障害者の原因」 （昭和29年3月1日）
信者の質問
「御浄霊により、先天性後天性にかかわらず、病気あるいは障害というもの
を、命がある内に治すことができるものでございましょうか」
明主様御垂示
「できるのもあるし、できないのもあります。障害者というのは、たいてい
死ぬときの状態のまま生まれ変ってくるのです。これは何かに書いてあった
と思います。霊界において充分治らない内に生まれ変わってくるのです。
ということは、母親か何かが、怪我したりいろいろして死んだ子供が惜しく
て、早く生まれ変るということを・・・知っている人はそう思うし、知らな
い人でも、もう一度子供がほしいとか、またはあの子に会いたいとか、いろ
いろな執着のために、霊界に長くいられないために早く生まれ変わってくる
のです。だから、災難で落ちるとか、何かにぶつかるとかして、それが死因
になって、治りきらない内に生まれ変ってくるというのがほとんどの障害の
原因になるのです。それで、その死んだ障害の状態と、霊界に長くいなかっ
たために、生まれ変って来ても障害が重いわけです。それで、重いのを治す
場合に、親なら親の執着が早くとれるとか、あるいは善いことをして、その
功績によって救われるとか、そういうことがチャンと合理的になっているわ
けです。それからこういうのが多いです。障害者になって生まれて、それを
医者にかかっていろんなことをしたために、どうしても助からなくなるとい
うことがよくあります。それもこれも、そこの家なり親なりのメグリが多い
ために、それ相応の恵みなり御守護なりがあるわけです。それが、プラスよ
りマイナスのほうが多いというときには助からないわけです。ですから、そ
の理屈が分かれば、子供が片端とかいろんな場合には、親ができるだけ徳を
積むということが、治る一番の原因です。それからまたこういうことがあり
ます。どうして助からない子供は、一生を不幸に終わり、子供が生きている と親も不幸だ、という場合には、神様は早く死なせます。そうすると親は悩
みがとれるから非常に楽になります。それはたいへんな御神徳になるのです。
この子供は治るかさもなければ命がなくなるか、どっちかにしてもらわなけ
れば、親がたまらないわけです。そういう場合に、医者が手術したり、いろ
んなことをしたために、どうしても助からないと、決まった子供は、早く霊
界にやって下さるのです。そうすると、親が、決まりがつきますから・・・
そういう御神徳もあります。ですから、治るか駄目か、どっちかという片づ
き方が早くなるわけです。」 明主様御垂示 「顔の先天的障害」 （昭和27年9月1日）
信者の質問
「信者さんの家で障害者が生まれ、右半分の上顎も鼻の穴もなく、上顎の
表面に穴らしいものがあります。乳が吸えないので一週間くらいで死ぬか
と思っておりましたところ、だんだん育ってまいりました。医師は手術す
れば治ると言いますが、その意思はございません。先の子供が生まれると
きに、生まれにくかったので、機械で鼻をつまんで出して死んでおります。
御浄霊である程度まで良くなりますでしょうか」
明主様御垂示
「まだ生まれて間がないからある程度までは治るでしょう。完全にはどう
か分からないが、差し支えない程度は治るでしょう。それは赤ん坊の生ま
れ変りです。赤ん坊が間もなく生まれ変るということはよくあります。
それは、赤ん坊が亡くなると、親の執着で、死んで残念だとか早く子供が
欲しいだとかというその執着で、霊界で安住ができない内に生まれ変って
くるのです。ですからそういうのは、怪我のまま治らないうちに生まれ変
って来たのです。」
明主様御垂示 「奇形の原因 （上唇不動・右顔引きつる）」 （昭和24年8月9日）
信者の質問
「私の子供（十四歳）、生れつき上唇が動きません。またその兄（十六歳）
の方は右顔面が引きつっていて耳も片方小さく奇形になっております。これ
は本人の祖母が同じようだったと聞いております。いかなる原因でしょうか。
また、浄霊すればよいでしょうか。御伺い致します。」
明主様御垂示
「祖母さんの霊が生れ替ったのである。浄霊すれば、うまくゆけばすっかり
治る。少なくともある程度まで治る。上唇の動かぬのも、前の世で強く打っ
たそれが因で死んだものか、長い間の障害者のまま治りきらずに生れたもの
である。」 明主様御垂示 「飼い主の耳が悪くなる犬」 （昭和24年6月20日発行）
信者の質問
「ある犬を飼いましたところだれか家の者が耳を悪くします。その犬を他家
に譲ると治ります。また飼いましたところやはり耳が悪くなりました。いか
なるわけでございましょうか。」
明主様御垂示
「その犬は元人間で死ぬ前に耳をどうかされたので飼われた家の人の耳を
悪くするのである。このようなことはよくあることである。」
明主様御垂示 「爪の奇形」 （昭和27年6月1日）
信者の質問
「生後六ヵ月の者でございますが、右の親指の爪の先だけが押しつぶされ
たような形で、先が角のようになっております。整形外科にいってレント
ゲンを写ったところ、爪の先だけが二股に別れており、今のうちにと、角
張ったほうをけずり、つけましたそうでございます。これは浄霊で治るも
のでございましょうか」
明主様御垂示
「それは治らないことはないだろうが、そうとう長くかかります。それは
死ぬときに割られたんですよ。切られたかしてね。それが治りきらないうち
に生れ変って来たんです。それは切ったらいいでしょう。」
信者の発言
「あとを御浄霊で・・・」
明主様御垂示
「そうです。浄霊すれば早く治る。」
信者の発言
「手の場合はあるが、足がなっているのは珍しいと言っていたそうでござ
います」
明主様御垂示
「何しろ大したことはないからね。」 四八方の宗派、バラバラの霊媒師達が裏でさんざん言ってるし、ダビンチコードの裏解説書にさえもあったように
キリストは自分の言動が悪くてそうなった上に磔などなっていません。
影武者おいて昔のドリフのヒゲダンスのように｢はいちゃらバ〜イ」とトンズラしています。
それに阪神の地震はキリストが起こしています。後から表面上は自分の所へ勧誘するためだったのです。
昔からこいつは他、人にひどく苦労、働かせておいて自分のやった手柄にしたりなどと、このようにズル悪行
大量不正殺人を繰り返してきています。その上常にごまかしてきました、親の七光りで。
そしてロリコンでもあり、幼児にいたずらもした説もあります。
いつぞやキリストの顔の絵を画家が修復失敗して、原始ボノボみたくなってるのが話題を呼びましたが、
あれがむしろ正しかったのですｗｗもっと言えばフクロウのクソような悪霊です。
ヤーウエもキリストもミカエルもマリアも神仏界では長くひどい罪業がばれてもはや抹消対象となっています。
逆にガブリエルは本当に精進しているし、転生体だったジャンヌダルクはキリストと同じく「なかった」などという
でっち上げ本が出てますが誤りで、本当にみなのために犠牲を払って火あぶりにまでなっています。
だから、教会は今後キリスト、マリアやミカエルなどでもなくそれらは排除し、
それも偽者ではなく(ジュブナイルでもない)本物のガブリエル神を祈るべきです。
さらには、ガブリエルの転生体はもっとも崇め祈るべきです。
キリストが憑依してたやつがいたが、案の定ずるばかりやり他のひどく邪魔をして全てばれて最後はエイズになっています。
そんな奴を祈っていてはいけません。罰せられます。 明主様御垂示 「幽霊は蚊帳の外で動作する」
信者の質問
「蚊帳を吊ると幽霊などが入らないと昔から言われていますが、いかなる
わけでございましょうか。」
明主様御垂示
「麻というものは非常に不浄を忌む。幽霊は執着であるから不浄である。
麻のために近よれぬものとみえる。神主の上衣など麻が本当である。よく
聞く話であるが、幽霊は蚊帳の外で動作する。地獄の霊は小さい。狐の霊
は豆粒位で、脇の下に何十匹いた婆さんが以前あった。」
明主様御垂示 「地縛の霊が幽霊になった事例」 （昭和24年10月3日）
信者の質問
「光映会柏崎出張所に九月十日に出張致しました所、未明頃ふと眼を覚ま
した折、若い娘の影が私の寝ている蚊帳の外に来て座り、おじぎをして無言
のまま立去りました。出張所の人達も時々二階へ階段を上って来る足音を聞
く事があると言っております。別に淋しさは感じないと申しておりますが、
どういう霊の仕業でしょうか。御伺い申し上げます。」
明主様御垂示
「地縛の霊で、変死者である。祝詞がいい。」
明主様御垂示
「こういうことはよくあるんで、そこで変死した地縛の霊ですね。有名
な話がありますね、乃木大将が信州のある宿屋へ泊まったところ、土地
の女が蚊帳の外でお辞儀をした、で、翌朝宿の者に話したら「やあ、や
っぱり出ましたか、あの部屋を使うたびに幽霊が出るんでふだんは使わな
いんですが、閣下は軍人だから大丈夫だろうと思ってました」と言ったそ うですが、その女はその部屋で自殺したか殺されたかで死んだ霊なんです。
・・・こんなのは祝詞を上げてやればいいんです。」
明主様御垂示 「地獄の違法脱出霊は幽霊となり出現する」
信者の質問
「二十五歳になる長男、滝へはまって自殺しました。原因は青年団長の職
にあって、回答の出来ない事が出来て滝へ投身自殺しました。その後、本
年九月に乳牛が麦を喰い過ぎて死にました。同時に主人公が病気になり、
六日目に死にました。その後その家に幽霊が出ます。その幽霊は嫁さんの
妹で、肺病で死にました。この不幸なる事はいかなる原因で御座いましょ
うか。」
明主様御垂示
「罪穢がウンと溜っている。その浄化作用である。そういう場合、信仰が
なかったりなどすると、その浄化に負けるので、悪い事ばかりある。信仰
に入れば、段々こういう事がなくなる。嫁さんの妹の幽霊というのは、霊
界で迷っている。こういうのは死に絶える事がある。地獄の霊などは、盆
以外に出るのは大抵逃げ出すので、許可を受けない。そうして幽霊などに
なる。霊媒に憑からして聞いてみると判る。霊の希望を聞いて始末すると
いい。霊を自分に憑らして聞いてみるのもいいが、それには修錬を要する。」
明主様御垂示 「船幽霊 （水死霊）」 （昭和25年2月11日）
信者の質問
「長崎港外手熊の沖合では、船幽霊と申しまして、丁度座蒲団位の大きさ
の四角なものが船底に吸い付くと、どんなに櫓を漕いでも、船は少しも動
かぬそうで御座います。そのような場合、火の燃えさしを海中に突っ込み
ますと、忽ち船幽霊は消散して動くことが出来ると、付近の漁師達は申し
ております。またその付近では度々難船があったそうで御座います。果し て船幽霊とはあるものでございましょうか。御教えを御願い申し上げます。」
明主様御垂示
「溺死した霊が救われたいためになるのである。溺死すると底に沈むから、
非常に寒い。火の気を少しでも入れると、ちょっと温まるからやめるので
ある。施餓鬼のごとく、よく供養してやるとよい。」
明主様御垂示 「タンスの傍にいる女の霊」 （昭和24年7月）
信者の質問
「私の地方では死人が出ると、その棺桶の中に生前その人が愛玩したものを
死体とともに入れる風習がございますが、これは霊界ではいかなることと
なりましょうか。」
明主様御垂示
「本当はこれはいいんですよ。やはり執着が強く残っていますからね、棺
に入れてやればいいんです。ところがなんでもかんでも入れたんでは、
国家的に見るとたいへんな浪費になりますからね、着物とかなんとかたい
したもんじゃなければいいけど、貴重品をどんどん入れてしまってはたい
へんな損失になるから、そこはまあ、適当にやるんですね。執着ってのは
強いもんでね、女なんかには死んでしばらくはタンスの傍にいる霊がある
んです、着物に対する執着ですね。だからよく形見分けをやりますがあれ
は考えものですよ。特にある着物に執着していると、それを着た人に執着
するんです。昔から振袖火事なんてよく言いますが、あんなこともあり得
べきことですよ。そうかと言って、死んだ人のものをなんでもかんでもと
って蔵っておくのもなんにもなりませんしね。分けたほうが社会経済の上
から見てもいいですからね。だから浄めるといいんです。その物に向かっ
て祝詞を上げて浄霊するんですね。そうすると執着が薄らぎますからね。」 明主様御垂示 「病死霊自動車で帰る」
信者の質問
「先月別府において、病院で死んだ霊が電話で自動車を呼んで自宅へ帰った
という事がありましたが、果して幽霊が右のような行動を取らなければ自宅
へ帰れないものでしょうか。なお、その後、運んだ運転手は病名不明で床に
ついておりますが、その幽霊の話をする度に熱を出して苦しむそうです。右
について御教示願います。」
明主様御垂示
「これはあり得る事である。死の二、三日前、霊だけ脱出するのがあり、
抜殻で堕性で生きている事がある。死ぬ前にボケるのは本守護神が抜けて
いるので、副霊だけで生きてるのである。であるから、これも否定も出来
ない。」 五＝午＝火＝日
日は、昼。
真昼とは、正午のこと。
太陽が真上に昇る時、
影は消える。
最後の審判で生き残る人と
残らない人の決着が付くのは、
正午？ 明主様御垂示 「戒名の意義」
信者の質問
「寺院において檀家に院号や居士、大姉等の称号を数千金で与えており
ます。霊はこのような称号を貰って喜ぶでしょうか。また戒名でなく、
俗名で祀っては悪いでしょうか。」
明主様御垂示
「仏界はそういう事になっている。俗名はいけない。霊界へ行けば、仏名
にならなければならぬ。仏界の姓名であるから、そうしなければいけない。
すべて相応の理で、時と場合に合って行かなくてはいけない。」
明主様御垂示
「人間が死ぬと同時に現界の名は消える。人間社会に通用する名は効力を
失う。必要はなくなる。往生・・・改めて霊界へ生れると名が付かなくて
はならぬ。霊界の赤ン坊である。それが戒名である。戒名は長い程良いと
いうが、これは生きてる人の慰めが多い。全然関係なくもない。いくらか
ある。金をあげて良い名を貰った方がいい。良いというのは長い名である。」
明主様御垂示 「戒名の意義とキリスト教」
信者の質問
「仏教で言う戒名とはどういうものでしょうか。キリスト教信者においては
戒名と言うものはありませんようですが、それは現世において洗霊を受ける
からでしょうか。戒名の有無は霊界ではどう違うのでしょうか。」
明主様御垂示
「仏界の名である。死ぬ事を往生といい、霊界へ生れると現界で生活する
上に必要の名は要らなくなる。そして霊界の名が出来る。これが戒名であ
る。キリスト教は緯の教であるから全然違う。仏教は経であるから霊界を
重要視する。日本でもキリスト教の霊界はある。日本の霊界は違う。キリ
スト教で死んだ人はそれで差支えない。キリスト教になっても、仏教は従
来のままにしておかなくてはいけない。」 明主様御垂示 「俗名での祀りは不可」 （昭和24年2月4日）
信者の質問
「戒名で祀られる場合と、俗名で祀られる場合が御座居ますが、霊的にど
ういう違いが御座いますのでしょうか。」
明主様御垂示
「俗名ではいけない。」
明主様御垂示 「戒名は坊主にお願いする」 （昭和24年2月25日発行）
信者の質問
「善言讃詞または祝詞によって救われた霊で戒名のない場合、非常に僧侶
を嫌うものに対して、戒名をこちらのほうで作らしていただくわけにはい
かないでしょうか。もしよろしいようでございましたらどのように書いた
らよろしいのでございましょうか。」
明主様御垂示
「霊界には未だ仏界があるから従来通り僧侶にお願いして戒名をつけること。」
明主様御垂示 「戒名は坊主にお願いする」 （昭和24年8月11日）
信者の質問
「ある婦人が妊娠七ケ月で、ある事情のため秘密に堕胎致しました。その後、
再び妊娠致しましたが、八ケ月の早生児でありました。出産以来泣き続け、
両手、両足を曲げたままで伸ばせません。この度御浄霊を受け、手足は自由
になりました。現在、生後五十日であります。御教を戴いて、前の子供の
戒名をつけ祀りたく思いましたが、御寺では正式に葬式もせぬものに名を
つける訳にはゆかぬとの事で、やむなら僧侶の言うまま、母の名前の位牌を
つくり仏壇にまつりました所、子供の泣く事は止み、よく寝るようになりま したが、これはどう致したらよろしいので御座いましょうか。この場合、
教導師の先生が戒名をつけてよいので御座いましょうか。御教えを御願い申
し上げます。」
明主様御垂示
「悪い事はないが、何にもなかったらこのままでよい。罪を犯して、チャン
と行く事が出来ぬのである。戒名は坊さんがつけるべきものである。教導師
は、生きてる人を扱うものであるから自ら使命が異る。」
明主様御垂示 「戒名つける資格は坊主にある」 （昭和24年5月23日）
信者の質問
「俗名で仏壇に御祭りしてはいけないと伺いましたが、戒名は誰でもつけ
てよろしいものでしょうか。仏式で葬儀を行わなかった場合、僧侶に戒名
をつけてもらわねばならないでしょうか。」
明主様御垂示
「僧侶は、仏界の名をつける資格をもっている。僧侶のない土地では普通人
がつけてもよい。」 明主様御垂示 「入信後に、母の他界、兄の反対、家業の衰退」 （昭和24年4月26日）
信者の質問
「私は昭和二十二年入信、雑貨商を営んでいる者です。母の生存中光明如来
様をお祭りさせて戴きました。兄は母が病気の時死ねと言い、私には出て行
けと言って困りましたが、何事も順調に行きましたが、母の死後急に転換し、
何事もうまく行かず、兄は焦るばかりです。私にも死ねとか出て行けとか、
兄も教修していながらも信仰をやめさせようとして困りましたが、現在は右
のような事は申しませんが、商売は全然なく、生活も大変で、私も働きでも
しようかと思いますが、なかなか出来なく、御用させて戴きたいと思います
が落着けなく、不安でなりません。いかに致したらよろしいでしょうか。ま
た、右のような事を言うのには霊的に何か関係がありましょうか。お伺い致
します。」
明主様御垂示
「母が死んで兄に間違った霊が働くから、吉い事はなくなった。邪神系の・
・・変な霊が憑いているし、本守護神は信仰したいが、なかなか邪神が除れ
ぬ。気長に焦らずいると除れる。時期が来るとトントン拍子になる。生活に
苦しんだ方が改心が早いから反っていい。やはり祖霊などがやっている。」
明主様御垂示 「入信後に親族の続死、夫の半狂乱」 （昭和26年4月25日発行）
信者の質問
「私は十九歳のとき、村の方の所へ嫁ぎましたが、夫はすでに梅毒を患って
おり、私に染るのを恐れて一度も夫婦の交わりをいたしませず、毎日暗い日
が続きましたので、堪えられなくなって、八カ月目に夫と姑が無理に頼んで
止めるのをふりきって実家へ帰り、ただいまの夫の所へ嫁ぎました。そして 昭和二十三年十月入信させていただきました。夫はそのとき反対ではなく、
また賛成でもなかったのでございますが、本家は反対でございました。それ
から一年あまり毎月姉の家で例祭のありますとき、お詣りし先生のお話を聞
かせていただいておりました。去年の二月ごろから夫は、夜大きくうなされ
たり、悲しんだり、泣くようなことを申すようになり、また会社で「お前の
女房は観音教の先生に瞞されている」と聞いて帰り、ぶつ、けるの乱暴をい
たします。それでなくてさえ反対の本家は、もったいないことには私の御守
り様を取り上げてしまい、父は焼いてやるとまでおっしゃったのでございま
す。その後本家の父と兄は赤痢になって入院、父は間もなく死亡など、次々
と不幸が続いております。私の夫は固い律儀な人で、お仕事や言語には変わ
りございませんが、家では半気違いのようになって、自分で妄想を作り上げ、
激しく責めたて、本当に人様に言えないようなこともございます。いくら話
をしましても聞き入れもしません。帰れと申しますので、子供と別れて親の
家へ帰っております。いかがいたしたら良いのでございましょうか。私の住
んでいます家は夫の叔父に当たる方の家で、二人とも死んでおられませんが、
生前よく男があるとかないとか、争っておられましたそうです。それから私
が初めに嫁ぎました夫は、兄が亡くなって、兄嫁と一緒になり、男の子二人
をもって幸せに暮らしています。最近本家の兄も弟（私の主人）の日ごとに
募る狂態をいろいろ心配いたし、お道の先生とも話してメシヤ教に対する認
識も変えてくださったようで、まだ御守り様は主人が嫌うので、返してもら
えませんが、なんとか夫をもとのように返すにはいかがいたしたらよいでし
ょう。どうぞお導きくださいませ。」
明主様御垂示
「これは霊的原因が大いにあるが、ちょっとここでは言えない。夫が帰れと 言うのだから実家へ帰って、一生懸命信仰に励み、徳を積むことが最もよい。
あなたが苦しむのは、あなたに罪があるのだから、徳を積んで罪を消すこと
である。消えただけは幸福になるのであるから、今後その方針で進み、後は
神様にお任せすれば、必ずよくなるのである。次に反対者にはなんとかして、
「栄光」か「地上天国」を読ませるようにするのが一番よい。」 箱美顔本の山百合ちゃん♪
今年も綺麗に咲いてくれて٩(ˊᗜˋ*)و 明主様御垂示 「進化論について」 （昭和23年10月17日）
信者の質問
「ダーウィンの進化論は正しいものでしょうか。」
明主様御垂示
「ダーウィンは間違っている。人間の先祖はアミーバで、それからトカゲ
―象―猿―人間となっているが、これは彼の想像したものに過ぎぬ。猿や
類人猿の進化したものではない。初めから人間は造られたものである。ただ
人間を造る場合、最初に虫などあらゆる生物を造られ、最後に人間を造られ
た。それ故に、それぞれの生物の特色が入っている。それで飛行機は鳥、戦
争は猛獣の噛合い、歌うのは鳥の真似である。」
明主様御垂示 「人間は土から創られた」 （昭和23年6月28日）
信者の質問
「人間は神様によって初めに地球上の一地域に作り出され逐次各地に分散
したものでしょうか、それとも地球上に広範囲に造り出されたものでしょ
うか。」
明主様の御垂示
「最初は一組の男女ができ、それからしだいに殖えたのです。だから最初
は血族結婚だった。「イモセ」という古い言葉は妹を妻にしたことであり
「吾妹子（わぎもこ）」とはこれを言うたものです。しかし人間を作られ
たとき人種はいろいろとお作りになった。また初めは土から作られたので
しょう。黒色人種は黒土から作られ、それから赤土、白土というふうにね
・・・人間は死ぬと土に還るのはその証拠です。勿論人間だけではなく、
物質はすべて土からできたんです。人間がどういうふうに作られたかはち
ょっと・・・」 明主様御垂示 「人間の身長」 （昭和23年10月）
「人間の一番大きい時は一丈八尺もあった。艮の金神様は一丈八尺あった。
それから人間が段々小さくなった。人間が大きかったから獣と戦った。今な
い動物も沢山いた。大とかげ、恐龍などもこの種のものである。その頃は獣
との戦いが仕事だった。そのために人間の智慧が進んだ。人間は穴を掘って
いつも火を焚いていた。吉見の百穴などそれである。あの辺に猛獣が沢山い
たのである。松島の瑞巌寺のそれなどよく出来ている。吉見より穴居が進歩
しており、吉見より後に出来たものである。敵は原始時代から続いている。
一番恐かったのは蟒（うわばみ）で、その時弓を発明したが、それでよほど
被害が少かった。目を狙って矢をうった。それで蛇の目というのである。
それがすんで、人間同志が戦ったのである。」
明主様御垂示 「人間の身長」 （昭和24年1月29日）
信者の質問
「神代の神々は現代の人間と同じ様な肉体を御持ちになっておられたもので
御座居ましょうか。また神々の外に人間が住んでいたもので御座居ましょう
か。」
明主様御垂示
「人間の姿と同じであった。ただ今の人より大きい。一番大きい時は一丈八
尺あった。よほど小さくなって一丈から八、九尺位である。しかし、再び大
きくなる。今よりはズーッと大きくなる。一番の原因は薬を飲んだためであ
る。大先生の御子様は年頃になられるとズーッと大きくなられる。人間の中
に神代、上中下があり、例えば日本人でも、上は土着の日本人だし、中間帯
は渡来した人間で、多くは朝鮮人、中国人である。下は土人で川上梟（たけ
る）、長髄彦（ながすねひこ）とか、熊襲（くまそ）等である。これは北方
から来た。コーカサス、蒙古あたりのもので、要するに匪賊で、この残りが
アイヌである。肉体のすべては神と人間と少しも違わぬ。」 昭和二十九年は御浄化中で
明主様は、すべての面会を断っていますが、
朝日・毎日・読売・産経・東京…等、十社の新聞関係記者たちが来て
５分間だけ御面会されたということですが、
記者たちは明主様に、もっとどんなことを聞きたかったんでしょうかね。 明主様のご垂示
「逆睫毛というのは神仏に無礼をした罰、目とは明（日、月）を現わしすなわち神になる。
いわば神様をつついて痛めた罪ということである。
信仰に入ると癒える。痛くてたまらぬときは抜いてもよろしい。」 
岡田茂吉全集CD-R(pdf版)有料ですが欲しい方いましたらメールください。 明主様御垂示 「ハゲについて」 （昭和24年1月28日）
信者の質問
「禿について、（一）禿（はげ）は遺伝でしょうか。（二）毛細胞の活動が
鈍ると禿になると申しますがいかがでしょうか。（三）先天的な禿ではなく、
高熱のための禿は治りましょうか。（四）禿の者が「かつら」をかぶるの
はよろしいでしょうか。（五）女子は男子より禿が少ないのはなぜでしょう
か。」
明主様御垂示
「これが滑稽なんですよ。毛細胞の活動が鈍れば禿になるのは判っているが
どうしてその活動が鈍るのかが問題です。禿はね多く遺伝するが絶対に遺伝
するのでもないです。私の親爺は禿げてましたが私は禿げません。禿げるの
は頭に毒があるからで、この毒を除けば毛は増えますよ。・・・高熱などの
禿は治りますよ。・・・「かつら」をかぶるのはいいでしょう。」
信者の質問
「かつらをかぶるとむれてしまってせっかく生えてきた毛がまたなくなって
しまうようですが。」
明主様御垂示
「そんなことはない、むれて禿になるんだったら役者はみんな禿になるはず
です。その人は毛生薬を使ったのでしょう。」
信者の質問
「十四歳から禿げだして以来そうとう毛生薬を使いました。」
明主様御垂示
「その毛生薬がいけないんですよ。まあ、禿の学校じゃないからこのくらい
で（爆笑）・・・男に禿が多いのは禿も一つの威厳を表わすもので、まあ
神様がそうしたんでしょう、気をきかせて。（笑声）」 明主様御垂示 「イスラム教について」 （昭和23年9月28日）
信者の質問
「イスラム教の霊統とその唯一神アラーについて・・・」
明主様御垂示
「イスラムはマホメット教のことでインドではイスラム教という。イスラエ
ルのことで根本はキリスト教と一つです。アラーは最高神でキリスト教なら
エホバ、日本では天之御中主大神になる。・・・神は土地によって神格を落
とすことがあります。アラーはアラビア地方で称える名だが、あの辺は文化
が低いから低い神格で救いをされたと言える。」
信者の質問
「片手にコーラン、片手に剣を持ったことは・・・」
明主様御垂示
「いままでは時機でなかったので神様も充分な力を発揮できなかった。夜の
世界では月の光だけだから、そこでしかたなく剣をとって神の名のもとに
四方を征服したのです。」
信者の質問
「神が格を落とされたため邪神に乗ぜられたというふうに考えることは・
・・」
明主様御垂示
「ええそう考えてもよい。」 大本の祭神
大本では、天地のありとあらゆるもの、全大宇宙を生み、育てられている、
根本の独一真神（主神）をはじめ、大地を造り固められた祖神である国常
立尊（厳霊）、豊雲野尊（瑞霊）、その他正しい神々を「大本皇大神」と
仰ぎ、おまつりしています。大宇宙の創造主神とは、永遠に変わることなく、
絶対の存在として実在するただ一柱のみご存在になる根本の真の神のことで、
古事記ではこの神のことを天之御中主大神、大本では大国常立大神という
ご神名で尊称しています。世界の各宗教ではこの主神のことを、ゴッド、
エホバ、アラー、天、天帝などいろいろな名称で呼んでいます。
主神は、天地万物を司るために、幾百もの神々を生み出され、それぞれに
役目を仰せ付けられ、世界を守り開かれています。大本では、主神をはじめ
その正しい神々を総称して、大本皇大神、また大天主太神としておまつりし
ています。なお、大本では主神とともに主神の手足となって活動している多
くの天使(かみがみ)を神さまとしてあわせておまつりし、各家の祖先の霊魂
も丁重におまつりしています。
世界万物を造りたる神はただ独神（ひとりがみ）、天之御中主大神とたたえ
奉る。天之御中主大神の神様をつづめて天帝という。また真神という。
（出口王仁三郎） 祭神
大本は、天地万有を生成化育したもう霊力体の大元霊にまします独一真神
をはじめ奉り、大地を修理固成したまえる祖神 厳霊（げんれい）国常立尊、
瑞霊（ずいれい）豊雲野尊、そのほか正しい神々を大本皇大御神と仰ぎ、斎
きまつります。
なお大本東京本部・東京宣教センターでは、救世主である素盞嗚尊の分霊・
三女神の一神と示されている市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）さまを
鎮祭しております。一般的には、七福神の一神で、弁財天として福徳財宝を
さずける神として崇拝されています。 大本 祝詞の解説
高天原に神留坐す、神魯岐神魯美の命以て、皇御祖神伊邪那岐命、筑紫の
日向の橘の小戸の阿波岐原に、御禊祓ひ給ふ時に生坐せる祓戸の大神達、諸
々の枉事罪穢を 払ひ賜へ清め賜へと申す事の由を、天津神国津神八百万の
神達共に、天の斑駒の耳振立て聞食せと恐み恐みも申す。
△高天原 全大宇宙
△神つまります 陰陽二元が実相充実した上にも充実すること
△神魯岐神魯美 陰陽二系を司る神々
△命もちて 言霊によりての義
△皇御祖 皇（すめ）は統（すべ）るなり。「澄む」、「住む」等みな同
一語源から出てきたものである。水や空気が澄むといふのは、混入してい
た物体の間に統一が出来、安らかに鎮定する事である。人がこの世に住む
というのも、やはり同一意義で大主宰者の統治の下に安住する義である。
もしそれが現在の世界の状態のように理想の大主宰者を失っていると、世
は乱麻の如く乱れ、人の心は濁り、人民は流浪に立って四散する、いわゆ
る住むに住まれぬ事になる。御は体の借字、祖は祖神である。
△神伊邪那岐命 神（カム）は酒を醸むのカムなどと同義を有し、宇宙万有
を醸造したもう伊邪那岐命様に冠したる形容的敬語である。伊邪那岐命様
は、火系（陽系）の御祖神で、宇宙におけるあらゆる活動の根源をつかさ
どり、大修祓大整理は常にこの神の御分担に属するのである。地の世界
（顕の幽界）において伊邪那岐命の御仕事を分掌したもうのが、つまり
国常立尊で、大本神諭のいわゆる「世の大立替」というのは大修祓決行の 事なのである。宇宙間に起る事は地球の内にも起り、地球の内に起る事は
宇宙全体にも影響を及ぼす、両々関聯不離の仕掛になっている。さらに進
んで小伊邪那岐命の御禊祓は一国一郡にも起こり、一郷一村にも起り、一
身一家にも起る。表面の字義に拘泥して「伊邪那岐命様が九州の橘小戸の
阿波岐原という所で、御禊を行われ、そして祓戸四柱の大神達をお生みに
なった」などと解釈すると、さらに要領を得ない。一層くわしき事は大祓
祝詞解説に出てゐるから是非参照されたい。
△筑紫の日向 『古事記』が表面の字義の解釈で分らぬと同様、この祝詞も
また分らない。筑紫は「尽くし」である、究極である。完全無欠、円満具
足である。数で言えば「九」である。筑紫が九州に分れているのもそれが
ためである。無論筑紫とか九州とか云う地名が先に起ったのでなく、地名
は、後で附けられたので、本来は筑紫も日向も天地創造の際からの語であ
る、地球の修理固成が出来ぬ以前から成立してゐる言霊である。日向は光
明遍照の義で（ヒムカシ）と同一語源である。
△橘の小戸 これも地名ではない。タチは縦の義、ハナは先頭の義、即ち先
頭の縦行たるアイウエオの五大父音を指す。小戸は音である、言霊である。
宇宙間は最初五大父音の言霊の働きによりて修理固成が出来たのである。
△阿波岐原 全大宇宙間の事をいう。一音づつ解すれば、アは天地、ハは
開く、ギは大中心、ハラは広き所、海原の原などと同じ。
△御禊祓 身体の大修祓の事。
△祓戸の大神達 祓戸四柱神、即ち瀬織津比売、速秋津比売、気吹戸主、
速佐須良比売の四神である。すべて大修祓執行に際しては八百万の神々は
常にこの四方面にわかれて活動を開始し、諸々の枉事罪穢れを払い清め給
うので、天津神たると国津神たるとを問わず、また宇宙全体たると、地球 全体たると、また一郷一村一身一家たるとを論ぜずして、四方面の修祓が
起るのである。地球の大修祓、世の大立替が開始さるる時には、『大本神
諭』のいはゆる雨の神、岩の神、風の神、地震の神の大活動となる。
△天の斑駒 一音づつ解すれば「フ」は力、「チ」は霊、「コ」は体、「マ」
は全きの意。
△耳振立て聞食せ 活動を開始したまえの意。単に耳で聞くというよりは遥
に深遠な意義が籠れる句で、きくは弁口がきく、鼻がきく、手がきく、眼
がきく、幅がきく、融通がきくなどのきくと同じく活用発揮の意味である。
（大意） 宇宙天地万有一切の大修祓は、霊系の御祖神の御分担に属する。
現在『地の世界』において執行されつつある国祖の神の大掃除大洗濯も、つ
まり宇宙全体としては伊邪那岐命の御仕事である。幾千万年来山積した罪穢
があるので、今度『地の世界』では非常な荒療治が必要であるが、これが済
んだ暁には刻々小掃除小洗濯を行えばよろしいので、大体においては嬉し嬉
しの善一ツの世の中になるのである。すなわち伊邪那岐命の御禊祓はいつの
世いかなる場合にも必要あるものである。これがなければ後の大立直し、大
建設は到底出来ない訳である。 さてこの修祓は何によりて執行さるるかと云
うに、外でもない宇宙根本の大原動力なる霊体二系の言霊である。天地の間
（即ち阿波岐原）は至善至美、光明遍照、根本の五大言霊（アオウエイ）が
鳴りわたってゐるが、いざ罪穢が発生したとなると、言霊でそれを訂正除去
して行かねばならぬ。人は宇宙経綸の重大任務を帯びたるものであるから、
先頭第一に身霊を磨き、そして正しき言霊を駆使すれば、天地もこれに呼応
し、宇宙の大修祓も決行される。その際にありて吾々五尺の肉体は小伊邪那
岐命の御活用となるのである。雨を呼べば土砂降りの大雨が降り、地震を呼 べば振天動地の大地震が揺り始まる。これが即ち『御禊祓給ふ時に生坐せる
祓戸の大神達』である。かくして一切の枉事罪穢は払い清めらるる事になる
が、かかる際に活動すべき責務を帯びたるは、八百万の天津神、国津神たち
でこれ以上の晴れの仕事はない。何卒しっかり御活動を願いますというのが、
大要の意義である。何人も日夕これを奏上してまず一身一家の修祓を完全に
し、そして一大事の場合には、天下を祓清むるの覚悟がなくてはならぬので
あります。 ナゼ急に、おほもと
大本は七代で終わる仕組み。
いま、七代目の女の子が生まれている。
この子が教主を継いだら、世の終わり。
嗚呼… 惟神霊幸倍坐せ 明主様御垂示 「神様を押し込めた罪が大変」 （昭和23年4月28日）
信者の質問
「人間の神に対する冒涜の罪の裁きはどんなものでしょうか。」
明主様御垂示
「病気とかまたは非常な苦しみです。」
信者の質問
「その場合、病気の症状で判りましょうか。」
明主様御垂示
「判りますね。一家死に絶える、一人ではすまない。神社の大木なんか勝手
に切るとひどいですよ。たいてい一家死に絶えてしまう。神に対する冒涜
の怖しさは私もずいぶん体験してます。その中で一番重いのは、つまりね、
昔 神様を押し込めた罪、押し込めたほうに味方した罪がたいへんで、い
まはその裁きの時なんです。いままでの特権階級がそうです。これからはま
すますたいへんなんだが、まああまりはっきりは言えません。結局は祖霊
の罪になるわけですね。」 明主様御垂示 「唯物論者は相当な罪」 （昭和23年4月28日）
信者の質問
「唯物論者なんかはいかがでしょう。」
明主様御垂示
「そうとうな罪です。いまに見てらっしゃい判りますから。あれはサタン・
・・赤い龍が支配しているんです。」
信者の質問
「この前も宗教家と唯物論者がラジオで対談しておりました。」
明主様御垂示
「ええ私は聞きそこなったですが、私は以前から共産党の赤龍と戦ってい
るんで、いまも戦争中です。今年中にこっちが勝つでしょう。二十年前に
も共産党の者が私の命を取ろうとして匕首（あいくち）を持ってやってき
て、それを畳につき刺して脅迫しました。そいつは赤龍ですから顔から首
まで真っ赤だった。その要求は金銭上のことではないんですが、それを承
知してしまうと私の仕事ができなくなるようなものでした。私の仕事の邪
魔をしに来たんです。」 明主様御垂示 「間違った思想を教えることは一番の大罪」 （昭和26年12月8日）
明主様御垂示
「一番の大罪は間違った思想・・・間違って教えることです。殺人行為とい
うのは、一人対一人だからね。」
信者の質問
「天地間に逆らうということが・・・」
明主様御垂示
「そうですよ。しかし、ただそればかりじゃ、漠然として分からないですよ。
天地間の・・・と言ってもね。」
信者の質問
「そういう所から、親鸞、日蓮という高僧でも地獄に落ちるということが
・・・」
明主様御垂示
「そうですね。小乗善ですね・・・結局ね。」
信者の質問
「医学で、良いとしてやっているのは・・・」
明主様御垂示
「小乗善だからね。あれは小乗善までいかない。あれは邪神の計画で・・
・悪魔の計画です。私は今書いてます。邪神がやって、人類の生命を掌握し
ている。人類を弱らせ、それからやる・・・というね。小乗とか大乗・・・
そこまでいってない。悪のほうです。」 明主様御講話 「身分の高い者ほど罪は重い」 （昭和28年7月1日）
信者の質問
「神武天皇などが陣頭に立たれてやったことなども、善政を施くためのもの
ではあっても罪は罪でございましょうか。」
明主様の御垂示
「無論です。むしろ天皇などは罪は重いでしょう。身分の高い者ほど罪は
重いのです。明治天皇などもそうですが、いろいろな天皇で地獄に行って
いるのはたくさんあります。」 明主様御垂示 「財閥、政治家の死後」 （昭和25年5月18日）
賄賂の罪により胸から糞便が出る
信者の質問
「十五日夜、財閥の死後の実相を霊査致しましたところ、札の山の中に埋も
れて苦しんで痴呆症となっております。大政治家を二名霊査致しましたとこ
ろ、いずれも最低地獄に呻吟しております。なお「わいろ」をとった罪にて
胸より常に汚物が流出しているということで御座います。右の実否を御垂示
御願い申し上げます。」
明主様御垂示
「これは本当である。札を拝んでいたため札で苦しむ。霊界へ行けばウンと
苦しむ。寧ろ呑百姓が上である。親鸞、日蓮なども地獄だし、家康は狸にな
っている。」 明主様御垂示 「霊界でも脈拍、呼吸はある」 （昭和24年4月23日発行）
信者の質問
「霊界では脈拍、呼吸はどういうふうになりますでしょうか。」
明主様御垂示
「これは生きてる人間と同じでやはりありますよ。これがないと生物でない
ことになる。広く言えば太陽にも地球にも脈拍や呼吸がありますからね。
地球で言えば朝晩ね、これが脈拍になるし、四季の移り変わりが呼吸になり
ます。」 明主様御垂示 「霊の五感」 （昭和23年10月13日）
信者の質問
「人間は肉体的に五感を持っておりますが、死んでからでも五官の働きを
持っているのでしょうか。」
明主様御垂示
「持っているが、五感は肉体のある時と異う。肉体という障害物がない。
人間は肉体的に感ずる。例えば大阪まで行くのに十時間も十二時間もかか
るが、霊だと三分か五分で行く。高級になると一分ないし何秒である。神様
になると一瞬である。霊は浄化される程軽くなる。意志想念のままになる。
五感からいうと大体同じである。地獄の霊などブタれる時の痛さを嘆く。
（神経だけのようなものだから、肉体のある時より何層倍も痛い。死のう
と思っても死にようがない。着物を着る時も、娑婆時代に着た物を想念のま
ま着る）」 明主様御垂示 「霊界における年齢」 （昭和23年10月19日）
信者の質問
「現界の年のとり方と霊界の年のとり方はどう違いますので御座いましょ
うか。」
明主様御垂示
「現界では肉体を持っていて（肉体が）変化する。これは肉体だけの意で、
霊は変らない。世の中の経験を経るだけである。故に霊界でも・・・、霊界
は何年経っても同じ事である。（時空超越）霊界は昼夜の別はない。既に死
んでいるから年齢の変化はない。赤ン坊は霊界へ行くと年をとる。年寄は霊
界へ行くと若くなる。男は三十三、女は十八、年をとっても育ってもその位
の年になる。」 明主様御垂示 「霊界における年齢」 （昭和24年8月29日）
信者の質問
「死後霊界に行った場合、老年、青年、幼児等により年齢に差があります
が、これらはある一定の期間を経るに随って年齢は同じになるのでしょう
か。また再生の場合の容貌は幼児化するものでしょうか。」
明主様御垂示
「救われない霊（脱出した霊）は年齢が違う。救われた霊は年齢は違わぬ。
天国へ行くと大体若くなる。原則として男は三十、女は十八になる。である
から、天国には年齢はない。品格の高い神様は老人の姿をされている。それ
が一層高くなると、またズーッと若くなられる。救われた霊は若くなる。
救われないのは若くならぬ。中有界位では育ってゆく。」
明主様御垂示 「霊界における年齢」 （昭和24年5月25日発行）
信者の質問
「霊界では年齢はどうなるでしょうか。」
明主様御垂示
「霊界の年というのは、実に千差万別で地獄と天国と違う。天国は若くな
る、地獄の霊は年寄りのようになる。また霊界で年とって育つのもあり年
中同じのもある。私も天国へ行けば三十歳くらいになる。霊界へ行くと年
齢は違っても、親子はどこまでも親子である。霊界はすべてその人の想念
の善悪と罪穢の多少、使命の必要、霊位の高下などによって千差万別であ
る。」 明主様御垂示 「馬鹿は入信しても明主様御言葉を理解できない」 （昭和23年12月18日）
信者の質問
「時節柄、政治、戦争、大浄化などにつきまして、大先生様よりお言葉は
いただけないことと存じますが、さらに御指導をいただくには適当な時期
および場所を得てお伺い申し上げるべきでしょうか。あるいは平常このお
席でうけたまわった程度を承知させていただけばよろしゅうございましょ
うか。」
明主様御垂示
「ここで言ったことだけでいいです。第一、他のときに特別な人だけに話
をすると不公平になります。あの人に話して俺には話してくれない」なん
て言われますから。それに神様には秘密がない。いつでも、まただれにで
も話のできるべきものですから。・・・智慧証覚の進んだ人なら私の言葉
の奥も判るはずです。そこまで行ってない人には言葉通りしか判らず、
「ボンクラ」は言葉の半分くらい、もっと「ボンクラ」なら三分の一や五
分の一くらいしか判らない。だから言葉の奥まで判るようになることが必
要なんです。大浄化が来て浄められればきれいになるのです。それは体の
浄化と同じことです。だんだん転換して昼の世界になるにつれて徹底した
大浄化が来て政治なんかもよくなり、善の政治になります。善の政治とは
なにか・・・ということは智慧証覚があれば判るでしょう・・・」 明主様御講話 「嘘の種々相」 （昭和28年9月7日）
「またよく嘘をつきますが、嘘をつくというのは偽るのですから、一つのず
るさですが、これも趣味です。それでどうも嘘が止められないという人が
たくさんあります。それでいつか聞いたことがありますが、君は嘘をつく
が、いったいなにがおもしろいかと言うと、嘘を言うと相手が驚いたり、耳
を傾けたりするのがおもしろいというのです。嘘といってもいろいろありま
すが、一番始末が悪いのは人を喜ばせる嘘です。「今度こういう信者ができ
て、この人が信者になったら、一度に信者ができる。こういう勢力があって、
こんなに金がある。こんなに仲間を集める」というのです。それで私を喜ば
せようというのです。その時分には私も、それはたいしたものだなと言って
喜ぶのです。そうするといつかしら煙になってしまうのです。そういうこと
がいくどもありました。それは喜ばせる嘘です。これは喜ばせる代わりに、
嘘ということが分かると、こっちはよけいガッカリします。さらにまたびっ
くりさせる嘘があります。「今度はこういう方面でメシヤ教をやっつけよ
うとしている、こういう計画をしているというから、よほど気をつけなけれ
ばならない。しかし私にはこういう手があるから、この方から手をまわせば
押さえられないことはないが、とにかくお気をつけになった方がよいです」
というようなことを言うのです。ですからこっちは言葉どおりにウッカリ
信ずることがあるのです。それで私がそれに耳を傾けると、それに興味を
持っているのです。それも一つの大きな罪悪です。それらはなにかというと、
つまり副守護神がおもしろいのです。新聞などにいろんなことが出てます
が、みんなそれです。ですから詐欺師とか、いろんなインチキでウンと金を
集めたりして、おもしろおかしく遊ぶ奴がよく出てますが、みんなそれです。
ところがそれは副守護神がのさばっているからなのです。それをキューッと やってしまえば、そういうことがつまらなくなり馬鹿馬鹿しくなります。
そうすると頭がはっきりしてくるから、そういうことをしていてはつまら
ないということになって、それよりか人の信用を得てよい地位になった方
がよいという、算盤ということがはっきりしてきます。ですからそうい
う人間に限って算盤をとらないのです。ですから私はいつか「算盤をとれ」
という論文を書きましたが、算盤を正確にとれる人は、やっぱり曇りが少
ないわけです。」 明主様御垂示 「心配すると霊が地獄へ落ちる」 ２ （昭和２３年５月１８日）
「私は以前 治療士三訓を作り治療所へ貼らせた。「威張るな、怒るな、早
まるな」です。 三つの中何れか一つにでも該当したら治療士の資格がない。
結局こういう事により自分が磨かれるんです。神様の修行の中で一番大切
なのはこっちを怒らせることです。 昔は私も神様からよく言われました。
以前は私も神様の事はよく判らず、はらわたが煮えくり返る様に思ったこと
もあり、 余り癪に触って頭がボーとして来たこともある。 私は２０年間
借金で苦しみ、差し押さえも７，８回、破産したこともある。 差し押さえら
れると箪笥の引き出しに封印しますが、その紙をそっとはいで引き出しを開
けたこともあります。あいつをはがすと刑事問題になるんですから怖いです
よ。 上野毛の家には木札に此の家は仮処分の家だと書いてある。 余り人目
につかぬ所に立ててますが、実際借金には苦しみました。 又〇○もひどい事
をしました。離れを作ろうとして土台を作りすっかり準備したら建築停止を
くわせた。その時も腹が立ちました。所が面白いのはね、箱根の観山亭を作
る時、その離れの材料をそっくりそのまま持って来たんで、観山亭は出来た
んです。今から考えればむしろお礼を云っていい位です。計画を立ててやろ
うとしても旨く出来ない時は、神様に何か思し召しがあるんだと考えること
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