悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 67
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておくだ
さい。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）
では、どうぞ。
前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1528925020/l50 人を傷つけてしまったとき、
相手、自分の心の痛みはどうしたら癒えますか？
相手に会える状況と、
会えない状況、
両方について教えて欲しいです。
特にもう会えない相手には何も出来ないので、思い出す度に心が痛みます。
心の痛みを取り除きたいと思いながら同時に「取り除いてはいけない」という気持ちも強いです。
報いとしての痛みを背負っているべき、というのはこれはある意味魂の声であり、痛みとともに生きることが償いとなるのでしょうか。 >>1 ご苦労さんなのじゃ。
前スレ971 自らの本心をもっと深く観察してみるのじゃ。
それは本当は後悔とかではなく、自分を良く見せようとする虚飾かもしれん。
反省する自分をよいものと思いたいのかもしれん。
そのような本心に気づけばもはや持つ必要も無いとわかり、消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
前スレ985 世界とは自分の心が作り出すものじゃ。
本来転生も霊界も無いのじゃ。
おぬしが死ぬか悟ればわかるのじゃ。
前スレ988 そのようなこともあるじゃろう。
世界は心が作り出すのであるからのう。
今と同じような心境ならば今と同じような世界に生まれるじゃろう。
おぬし次第なのじゃ。 >>3 どのような状況でも自分の本心を良く観察して見極めることが大事なのじゃ。
特に犯罪者でもなければそんなに酷く人を傷つけるということもないじゃろう。
相手は何も感じていないか、忘れているということも多いものじゃ。
自分の本心がそれを記憶して繰り返すことで、何かの利益を得ているからそれを続けているのかもしれん。
常に痛みを抱える自分を揚棄するための心の働きと気づけばなくせるのじゃ。
本心を全てわかっているなどとは思わず、改めて観察して見るのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。 鬼和尚は映画ドラえもんの続編は
ドラえもんのびたの超越世界 だと思いますか? どんな方法にせよ、自分の本心を正確に把握する必要があるでしょうか。
心を観ると悪い心があって、これを観るだけでもつらくめげそうになります。
本心にも、悪い本心があるでしょうか。
つらくめげそうになっている、心をも観ればいいんでしょうか。 悪いことばかり考えていると悪い心が生じるのじゃ
くだらないこと悩んでないで精進生活をするのじゃ >>7
見る必要は有りますが、嫌なら逃げても良いと思います。 小学生くらいの頃
お墓の近くとか通るとき
みんなが走って通るのが
当たり前な感じだったんだが
何故か自分はゆっくり歩いたり
意味もなく座り込んだり
慌てないようにしてた
終いにはデカイ墓地に夜中に行って
寝転がって星見るのが
日課になってたことがあったよ
何だかそういうことしてたな ジャンキーが現れるまで、鬼和尚は虚栄心丸出し男だと思っていたが、
ジャンキーの偉大な狂気を見ると、鬼和尚は、まだまともだなあ・・・と笑。 562神も仏も名無しさん2018/07/12(木) 19:44:19.36ID:3cRQ6hQ8>>563
混迷したイカレポンチはまた
「自分は特別で他とは違う」旨を表明したな。
ポッタンに言っとけ
「おるは自己愛性パーソナリティ障害」だと
あれ？あれれ？もしかして
でおーの指摘通りか！
564神も仏も名無しさん2018/07/12(木) 19:49:45.87ID:3cRQ6hQ8>>565
その通りの指摘に
「混迷」と言うイカレポンチが混迷だろ(笑)
560神も仏も名無しさん2018/07/12(木) 19:26:04.07ID:3cRQ6hQ8>>561
イカレポンチはこう自問自答しないのか？
「無我なのに誰が悟りを騙るの？」
自分に対する批判には無我で
他者へは無我は使わないと。
552神も仏も名無しさん2018/07/12(木) 01:53:37.93ID:lfx98wkZ>>554
自己のありようを反省する事がない、またいつものように論点ずらしですね、 あなたのことを話すことは、無いのですか、あなたはどんなご病気の人ですか、どうですか。と、聞いています。よ
553神も仏も名無しさん2018/07/12(木) 01:57:43.85ID:lfx98wkZ>>555
自己のありようを反省する事がない、またいつものように論点ずらしですね。
あなたのことを話すことは、無いのですか、あなたはどんなご病気の人ですか、どうですか。と、聞いています。よ。 苦の心や苦の気持ちを観ることで、苦は消えるでしょうか。
またそれらを観ることで苦が消えるのは、何故だと思われますか。 >>5
鬼和尚のレスはまるで安っぽい心理学だな。
効果ゼロw >>15
うーん。そうなのかなぁ。
思考や価値観次第と言っても、その思考や価値観が苦で
消滅させようと思い、それらを持つに至った背景なんかを
考えてしまって、分からずかえって泥沼化します。
見えても自分のさがだろうぐらいしか分かりません。
自分のさがすら観るのでしょうか。
苦の感情を観ることで、苦の感情が消えるというのはかなり
有効な方法だと思ったのですが。
これまでのところで誤り等ありましたら、御指摘のほど宜しくお願い致します。 >>14
ありのままの物事に対して良い悪いと解釈してしまうのが苦の原因である
苦の原因であることを観ればそれをしなくても良いのだと理解することであろう >>17
それが貴方の思考であり、価値観です。
消滅させる以前に、苦を感じなければ、消滅させる思考、行為そのものが不要です。
苦から学ぶ事は有りますが、それをどの様に判断し、言動するかは貴方次第です。 >>17
苦の原因や苦がどの様に生ずるかについては、仏教では緻密な考察がされていますので、ご自身でその類の本を一瞥されるとよいのでは？
それはともかく、気付く事で「苦の思考」の流れは一旦止まるはずです。
観察しても、所詮は観察するものが観察されるものですから。
独学で苦の原因について考えるより、明かされた事を学ばれる方が成果は得られると思います。 考えてみましょう。
本心をみるとか、その見ようとする心がそのままに本心ではありませんか？
本来、心はひとつなんです。
迷うから複数に感じるんですよ。
観察という方法は方便としてはいい事もありますが、観察によって心を見るものと見られるものの二つに分ける事は、時に迷いに他ならないのです。
即心即仏！ >>17
分かりますよ。
観察する事が原因追求の無限遡求を起こしている事を。
この原因はこれで、これの原因はあれで、あれの原因はそれで・・・
重々無尽、ざまざまな事が複雑に絡み合って原因を為している以上、そうした方法では解決はあり得ません。
そうなってしまったら、「思考する自分ごと」放り投げる他無いんです。 >>18
無意識のうちに良い悪いを決め込んでいました。
自分から良い悪いを決めつけなくていいということでしょうか。
楽になれそうです。
>>19
苦を感じない思考や価値観を持つということでしょうか。
なかなか手強そうです。
苦を学びとするなら、あって当たり前でもあるけれど発揮しない方が身のため、ぐらいでしょうか。
>>20
苦は自分のさがだったと気付くことが良いんでしょうか。
よろしければ、苦の消滅法を教えて頂けないでしょうか。
参考にしたいです。 >>23
一般的に、誰も苦は感じたくないですが、0にする事は出来ません。
ただし、0に近づける事は可能です。
苦から学び有効な対策する事が出来れば、その苦は二度と感じないはずです。
その苦は、生きてきた価値観により大きく異なります。
これから生きていくことにより価値観はさらに変わります。
貴方が生きていく上で、目指すもの、原理原則を明確にすることにより、より良い生活ができる事でしょう。 >>17
まず何かを求める心があって、それが手に入らない(または手に入らないと予想できる)から苦になる。
但し求める事には段階があって、例えば一次的な欲として喉が渇いたので水を飲みたいというのが
あったとして、更に水を飲むためには金が必要、金を稼ぐには働くことが必要、という感じで数珠繋ぎに
なっていて、最後の方の欲が満たせない、例えば仕事が見つからないとなると元々の欲が満たせない
ので苦になる。
しかしこれを得るためにはこれが必要という、言ってみればルールのようなものは(あたかも絶対的な
もののように感じるかも知れないが)普通は絶対的なものではない。実際本当に水を飲みたいだけなら
雨が降るのを口開けて待ったって良いし川の水を浄化して飲んだって良いわけで、方法が一つしかない
わけではない。(公園の水飲み場の蛇口捻るのが一番簡単かも知れないけどね)。
なので苦の元になる一時的な欲まで手繰って行きつつ「これを得るにはこれが必要」という観念や
思い込みを解除して思考の柔軟性を取り戻して行くとどこかの時点でその苦は消える可能性がある。 自分のさがを認め、楽しさや幸せへと生きることかなと思いました。
皆様、ありがとうございました。 最近は死ぬことより老いていくことの方がこわい。
老いたら死んでいるのと変わらないのではないか？ 鬼曰く 、「もはや悟れば戒もないのじゃ。」
なるほど、だから
鬼和尚は、嘘も平気でつく。
納得。納得。 >>23
仏教では、四苦八苦ともうします。
生・老・病・死の四苦に、愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦の合わせて八苦です。
それらの苦しみの根本は無明(痴)と呼ばれ、それは必要以上に求める事(瞋)と、必要以上に排除する事(瞋)として現れ、貪瞋痴は三毒と呼ばれます。 >>27
諦観と気持ち次第だと思います。
「今日の俺は昨日の俺より若い」って言葉もあるよ。
生老病死などは、その負の側面も分かった上で、
楽しさや幸せと共に生きられたらいいんじゃないかな。
心は健康で若く、長生きするでしょう。
>>29
それらもひっくるめて、人間のさが、ととらえてみると、対処できそうな気がします。
ただ、認めちゃえばいいと。
認めることで、苦は消える気もします。
その上で、楽しさや幸せなどのいい価値観と生きられたらいいんじゃないでしょうか。
5ちゃんでの戦闘はほどほどに。 >>30
＞それらもひっくるめて、人間のさが、ととらえてみると、対処できそうな気がします。
素晴らしい。
どこまでも視座を後退されてのありのままですからね。 >>31
前進とか後退とかじゃないよ。
ただ、自分のさがを認めるだけ。
良い価値観や良い思考をする、その中で。 >>32
認める自身が認められる自身なんです。
それ故にありのままを認めたら、それはありのままでは無くなります。
だから、何処までも後退する視座の自覚が必要となります。 鬼和尚。
今年のサッカーW杯、日本はまるで期待されておらず開幕前からバッシングの嵐。
それが予想以上の健闘を見せるや否や、突如として手の平を返して賞賛の嵐。
この大衆心理って一体、何なんですか？
身勝手で主体性もなく、なぜか上から目線。
なんでもいいから攻撃したい、逃避したいと言う一心の、無知ゆえの行動でしょうか？ >>33-34
よくわかりません。
中学生にも分かるレベルで説いて下さい。
観察とは、自分と苦を分け、そこから苦を観ることで、自分が冷静になれる方法です。
観察うんぬんは、観察方法次第だと思います。
その観察そのものを真っ向から否定して、観察なんかするなと言うようでしたら、とても残念です。 >>36
客観的に自分を見ることは大切です。
そのレベルになると精神的な話で、自分の心身状態を客観的に見てコントロールすることになります。
理想は感情レベルが100～-100まで有るとすれば0以上にする事が望ましいです。
ただし100が必ずしも良いとは限りません。 勉強になります。ありがとうございます。
>>26
自分のさがを認め、と書きましたが
自分と他者のさが、自他のさがを認められたらいいのかもしれません。
それが自他の幸せを生きるスタートラインでもあるかなと思いました。 >>6 おぬしがそう思うならばそうじゃろう。
>>7 常に必要はあるじゃろう。
悪い本心も在るじゃろう。
それを辛く思う気持ちも観察すると良いじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>14 完全に観察できれば消えるのじゃ。
自己同一化がなくなるからなのじゃ。
観察された対象は自己ではないと気づくからのう。
>>27 そうじゃろう。
老いがこないうちに修業に励むと良いのじゃ。
>>35 大衆は勝利がすきなのじゃ。
漫画も勝利で売れるのじゃ。
ナポレオンも勝利で民衆を支配したのじゃ。
負けると一転して批判するのじゃ。
囚われないようにするのじゃ。 人の本質というものは生涯変わることはないのでしょうか？
ある人の生涯の写真を見たとき、目の雰囲気や体つきの雰囲気は保たれている事が多いですし、
性格的にも基本的な傾向は生涯引き継がれているように見えます。
人が「変わりたい」と思うとき、自己への嫌悪と逃避があると思います。
その願望自体が間違ったものなのかもしれませんが…
人は全く変わった存在になれるでしょうか？ >>36
自分の心に生じた活動を肯定せず、
否定せず、
澄んだ水面に物の影が映るように、
心に映ったものは映ったままに
手をつけない >>41
思考も価値観も変わります。
それは良くも悪くも変わります。 煩悩を「捨てる」という感覚が良く分かりません。
一度捨てたと思ってもまた拾っていたり、捨てきれてなくて増幅したりします。
焦りや不安も、抱くこと自体が趣味みたいになっていて
その自分を観察してもそうしてる理由が分からず、なんで焦っているんだ？となる。
焦らずやっても十分間に合う、いったいどこが不安要素なのか対象をじっくり観察すると
自分の思考回路が何が起きても焦りや不安に行きつくように順路化されているようです。
悲しいのに悲しみを感じないように胡麻化したりする自分もいます。
そんなときは「あ、いま嫌なことを感じないふりしているな」と観察するのでしょうか。
苦しみを観察しているときはやっぱりつらく、距離を置いてしまいます。
好き・嫌いという観念も、捨てれば楽になりますか。 >>27
使える部分が使えなくなってくるという事は、
機能的に徐々に死んでいってるんだと思いますが、
老いに的確に気づき臨機応変に生活を変えていくと、
落胆のせいで心が老け込まず、老人に見えないと思います。 >>40
＞>>14 完全に観察できれば消えるのじゃ。
吹いたw
まるでカルトの手法そのものだなw 麻原を死刑にしたら、西日本で未曽有の大雨により死者多数
これは覚者を殺したたたり、天のお怒りと受け止めてよろしいか? >>27
最近ズボンにいちもつをしまってから
チョロっとなることがでてきて老いを感じる >>44
貴方は病気の領域に入っているかもしれません。
心療内科を受診しては？ 鬼和尚に質問です
悪口や、人を貶したり、人を陥れたり、足を引っ張ったり、人を馬鹿にして楽しんだりする卑しい性格の人は低級霊に取り憑かれているのですか？
そういう人は自分が求めている人物や物事から見放されて一番遠いところにいるように見えます どんなことでも「全容する」と良いんですか。
完璧に「全容する」と苦しみなく生きられる様に思います。 ありのままに見れるようになるのが悟りって言うね
あと差取りとも >>46
ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ糞雀鬼
黒ﾔｷﾞさんがお手紙で言ってた お病気 なぁ～にぃ～♪糞雀鬼？！
■スレのローカルルール
犬とググるｺﾋﾟﾍﾟ芸人糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物、放置プレイがお勧め
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれます。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳の脊髄反射のﾉｰﾃﾝﾌｧｲﾗｰ です。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ 怒りと恐怖とおさらばするにはどうしたらよいでしょうか？
自分が怒る理由を考えてみたのですが、
怒っている時は恐怖を感じない気がするから怖い時に怒りたくなります。
私は怒ると破滅願望が出てくるので、
普段は破滅に恐怖していますが破滅を求めるようになることで恐怖がなくなるのかもしれません。
あとは苦痛・損失を与えてきたと思う相手に腹が立ちます。
恐怖の方は失う事への恐れだと思います。 私は頑張る事が出来ないせいか頑張ろうとしてる人を見るのが苦痛です。
例えば人見知りな人がそれを克服したいために色々な人に話しかけてるのを見ると失敗して余計人見知りを拗らせろと思ってしまいます。 99神も仏も名無しさん2018/07/15(日) 18:50:37.14ID:IVMAUcWS>>101
執拗に因縁果を叩いて排斥しようとしてたのは
イカレポンチくらいしかいないと思ったけど
やっぱりな(笑)
バレバレの自演ご苦労様。
100神も仏も名無しさん2018/07/15(日) 18:53:02.44ID:IVMAUcWS>>102
イカレポンチ尊師様(笑)
因縁果、でおー、元オウム、ポッタン、鬼和尚
どんだけ排斥すれば気が済むんだ？
お前何様よ(笑)
113神も仏も名無しさん2018/07/15(日) 19:34:48.66ID:IVMAUcWS>>116>>121
俺はあぽーん設定するような女々しいことはしない(笑)
娑婆には見るに堪えないものがいっぱいあるが
スレッドにも見たくもないレスはいっぱいある。
しかしそれがリアルなんだよ。
リアルの嫌な部分だけを削除することは不可能。
嫌な部分を含めてリアルだから。
115神も仏も名無しさん2018/07/15(日) 19:37:28.73ID:IVMAUcWS>>117
だからイカレポンチみたいな「首を吊れ」だとか自殺教唆もあり得ない(笑)
嫌な奴、変な奴、面白い奴、良い奴、全部リアルだから。 131神も仏も名無しさん2018/07/15(日) 22:12:21.74ID:IVMAUcWS>>133
井上日召という日蓮宗僧侶が
陸軍や海軍に呼びかけて「一人一殺」を命じたっていう。
坊主でもカリスマ性があるとテロを実行に移せる。
政治家は創価や他の宗教に甘いのは、こういう坊主がテロを起こすのを恐れているのかもしれないね
132神も仏も名無しさん2018/07/15(日) 22:18:15.98ID:IVMAUcWS
こういう連中は悪を部分的に排除すれば世直しになると考えている。
しかし実際には新たな悪が生まれるだけ。
共産主義も世直しのつもりが共産主義独裁による悪を生んだだけ。
イカレポンチも俺やでおーや鬼和尚を退治すれば良くなると思っているが
それは幻想に過ぎない
134神も仏も名無しさん2018/07/15(日) 22:28:37.63ID:IVMAUcWS>>136>>138>>140
久遠寺かどうかは知らないけど内情はパワハラの嵐だとYouTube動画で見た(笑)
権威主義的で高圧的でイカレポンチが権力を持ったようなもの(笑) https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1531583485/l50
今日も空虚に糞凡夫が荒らしにきてます。
糞凡夫の仮面レスを見ながら、上記の荒らしを行為を鑑賞していただければ幸いです。
29糞凡夫2018/07/15(日) 16:15:52.62ID:A585X/LX>>30
>>23
仏教では、四苦八苦ともうします。
生・老・病・死の四苦に、愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦の合わせて八苦です。
それらの苦しみの根本は無明(痴)と呼ばれ、それは必要以上に求める事(瞋)と、必要以上に排除する事(瞋)として現れ、貪瞋痴は三毒と呼ばれます。
21糞凡夫2018/07/15(日) 14:47:38.65ID:A585X/LX
考えてみましょう。
本心をみるとか、その見ようとする心がそのままに本心ではありませんか？
本来、心はひとつなんです。
迷うから複数に感じるんですよ。
観察という方法は方便としてはいい事もありますが、観察によって心を見るものと見られるものの二つに分ける事は、時に迷いに他ならないのです。
即心即仏！ >>59.>>60.>>61
ってか、お前が荒らしてるんだけど・・・ 865マジレスさん2018/07/11(水) 21:21:23.72ID:dAhHtRbq>>867
>>835
糞凡夫、早く消えろよ。
あんたの言うことが信用できないからだ。
レスの無駄遣い野郎！ 865マジレスさん2018/07/11(水) 21:21:23.72ID:dAhHtRbq>>867
>>835
糞凡夫、早く消えろよ。
あんたの言うことが信用できないからだ。
レスの無駄遣い野郎！ 242この犬レス、よく読むと面白いな2018/07/16(月) 18:35:05.62ID:H6wRgLfp
＞根拠のない避難中傷の繰り返し。
臍から茶を沸かすぐらい面白い、今日初めて気づいた笑。
ジャンキーの発狂性が面白過ぎて気づかなかった笑。
601junkie- ooyama.2018/07/15(日) 14:23:16.03ID:zxIdyuW9>>602
>>600
また言ってる事を曲解してる。
他人の知識や体験に対する妬みや嫉みの繰り返し。
根拠のない避難中傷の繰り返し。
哀れなやつ。 鬼和尚は日本のどこかに
私を待ってる人がいるとか思ったりしますか? 鬼和尚は思い通りにならない日は明日頑張ろうとか思いますか >>70
糞凡夫みたいに吠えまくるといいのじゃ、
嘘も吠え狂えば真実となる笑。 ちゃんとしてる人を見ると、自分の意思と余白を持っている様に思います。
これって、全ての人に活かせないですか？ >>72
私的な表現じゃのぅ 意味がさっぱり分からん ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ糞雀鬼
黒ﾔｷﾞさんがお手紙で言ってた お病気 なぁ～にぃ～♪糞雀鬼？！
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断で、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
犬とググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物、放置がお勧め
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、心を観ません。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳の脊髄反射のﾉｰﾃﾝﾌｧｲﾗｰ です。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ >>74
意思は、精神のなかの思いや考え。
余白は、精神のなかの何もない所。
自分の思いや考え、意思にとらわれず、何もない余白も活かしながら
他者と笑い合えたり分かり合えたりできる生きかたのことです。 >>77
理想を言うとそうなのですが、価値観が違うので不可能です。
他人より自分が一番なのが人間です。 >>41 それも変えられるのじゃ。
経験や習慣によって在るものであるからのう。
悪い性格のものも観察によってその性質に気づけばかわるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>44 捨てるというのも比喩なのじゃ。
観察する事で消えるのじゃ。
そうじゃ、全てを観察しつくすと良いのじゃ。
それらも観察して消せるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>48 違うのじゃ。
もっと酷い災害も関係なく起きているのじゃ。
>>51 霊ではないのじゃ。
自らの性質によって行うのじゃ。
報いも自らに起こるのじゃ。
愚かな者は皆そのようなものじゃ。
善事を積むとよいのじゃ。
>>52 それができるかどうかが問題じゃ。
一つ一つの苦を滅していくと良いのじゃ。 >>78
自分の価値観や意思なんて大したことない、ということですかね。
それでも他者と分かり合うためには、自分の価値観や意思も必要なんですよね。
余白を用いつつ、他者も自分も大事にできると、いいのかもしれないですね。 >>57 そのようにどんどん観察していけばよいのじゃ。
恐れから怒りが起こり、恐れがない時には怒りが無いことを完全に観察できればなくせるのじゃ。
苦痛や損失もそれに対する恐れがあるからじゃろう。
恐れる対象をもたらしたものに怒るのじゃ。
失うことに恐れが在るならば、それも観察していくのじゃ。
失うことが在ると恐れがあり、失うことが無いものには恐れもないことを観察するのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>58 他人は見なければよいのじゃ。
自分のしたこととしなかったことだけをみるのじゃ。
他人を見ていたと気づいたら自分をみるようにするのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>69>>70>>73 難しいゲームは友達とおもうのじゃ。
>>72 おぬしが出来ると思えばできるじゃろう。
おぬし次第なのじや。 >>80
自分の価値観は大切です。
ただし、価値観は、状況で簡単に変わります。
他者と分かり合うのも大切ですが、それを判断するのは自分の価値観なのです。
何を基準に他者と分かり合えたと判断するのですか？
他者を大事にする事も大切ですが、極論を言うと自分を一番大切にします。
それが人間です。 >>82
かと言って、無私の精神や奉仕の精神、私心のない心も持ち合わせているから
人間はあなどれない。 >>83
それって何のためにしている行為だと思います？
自分の為ですよ。
他者からの高評価、自己満足の為です。 >>84
全ての行為は、良し悪しと程度の差こそあれ、自他のためだと思います。 自業自得
因果応報
善行も悪行も全て自分(真我)にかえってくるよ 分かり合うとしたけれど、喜びや楽しさを共有するだけでも、他者と在る意義はあると思います。 >>85
100%他人の為にする事はあり得ません。
100%他人の為にする行為ってありますか？ 鬼和尚はお願い ﾀｯﾁ ﾀｯﾁここにﾀｯﾁ
で、どこを触ってもらいたいんですか? 他者からの高評価を気にしてる人は悟りとは遠いだろうね 多くの人が他者からの評価を気にしています。
それが人間ですし、仕組みですからね。 >>88
100％自分のためにする行為もありません。
自分のための行為も、見えない他に必ずつながっています。
あるのは100％自他のためになる行為だけです。 >>92
ですよね。
ですから自分の為にするのです。
他につながるのは結果です。 >>94
自分のためにという世界は地獄
他者のためにという世界は天国 と聞きます
そうでなくても、自分のためにとすると、頭がぐわぁ～となります
誰のためとか考えず行動したいですね >>95
その価値観だとこの世は地獄となりますね。
多くの人は自分の為に行動しています。 >>96
我々は利己的な遺伝子と言いますからね。
でも自分のためだけに生きる必要もないと思うんです。 仏教の基本は、聞・思・修と戒・定・慧の実践です。
観察？
それだけでは無意味に等しく、人によっては有害な場合も生じ得ます。
問う
「何なる者か是禅師？」
信曰く
「静乱の悩ます所と為らざる者、即ち是好禅用心の人なり。
常に止に住まれば、心は即ち沈没し、久しく観に住まれば、
心は即ち散乱せん。」
問う
「云何が能く法相を悟解するを得、心、明浄なるを得ん？」
信曰く
「亦た仏を念ぜず、亦た心を捉えず、亦た心を看ず、亦た心を計らず、
亦た思惟せず、亦た観行せず、亦た散乱せず、直に人運たりて、
亦た去らしめず、亦た住せしめざれば、独一なる清浄究竟の処にて、
心は自ずからに明浄ならん。或いは諦看するや、心即ち明浄なるを得、
心、明鏡の如くなる可けん。あるいは一年にて心更に明浄なる可けん。
あるいは三年から五年にして心更に明浄なる可けん。
或いは人の説く説に因りて即ち悟解を得る可けん。
或いは永えに説くを須いずして解を得る可けん。」
（楞伽師資記） 第四夜示衆に曰く、数息観に六妙門あり。
所謂数、随、止、観、還、浄なり。
息を数えて三昧に入る。是を数という。
息を数えて漸く熟すれば唯出入の息に任せて三昧に入る。是を随と謂う。
十六特勝等、要を以って之を云えば数随の二字に帰す。
故に初祖大師曰く、外、諸縁を息め、内、心喘ぐこと無く、心牆壁の如くにして以って道に入るべしと。
内、心喘ぐこと無しとは根本に依らざるなり。
心牆壁の如くとは直向前進する也。此の偈甚深なり。
汝等請う。
試に本参の話頭を取って牆壁の如く直に進み去れ。
たとえ土を以て大地を撃ちて失する事あるとも、見性は決定して徹せざる事なけん。
努力せよ。努力せよ。
白隠禅師『臘八示衆』 「数息」は、呼吸をーから十まで数えることによって、心が呼吸に向けられるので、六境の外界からの刺激を受けることがない。
「相随」は、長呼気呼吸によって六根より生ずる雑念・妄念を遮断し、心が呼吸と一つになって離れなくなる。
「止」は、数息によって意識を集中し、心を呼吸と相い随わせ、呼吸が入出する鼻の頭や丹田に繁け、心を呼吸にのみ傾ける。それによって、六境の外界の種々の刺激や、六根の感覚器官の内界のはたらきを制止する。
「観」は、出息・入息が正しく行われ、身心が調和するように観察し、観察した心と、その時の呼吸とに心を向ける。
「還」は、人間が本来もっている智慧によって自己や一切を観察する。
「浄」は、念を断つことであり、念の存在する場所はなく、一切が現象そのものの在り方をしていることを観想することである。 鬼和尚は世界で起こることは全て自然淘汰だと思いますか? >>3
対象に聞こう
誰かに報いよう
そうでもない
ま
ルール化が標準だ
が
他人には期待しないのも標準だ
>>7
そうでもない
そうではない
純化しよー
>>ID:ZqQf8iYK
考えよう
>>27
いや
>>44
どうとでも
ま
自縄自縛だ >>ID:K7ARfA9G
考えよう
>>57
構わないよう
ま
自縄自縛だ 鬼和尚。
京都市にある世界遺産の仁和寺が「素泊まり1泊100万円」の高級宿坊を開設したようです。
仏教で金儲けをするのは本来は禁止なのでは？
もうこれは名ばかり仏教の単なるビジネスであり、ブッダの教えとは何の関係もない世界だと認識した方がいいですか？
世界遺産って、なぜ価値があると思われているんでしょうね？ >>81
有難う御座います。さらに観察してみます。
>>107
有難う御座います。 仏教はインドから日本に伝わっていくうちに大きく変わった部分があり
日本の中でも時代を経てずいぶんその教えや姿が変わったと思いますが
現在のような檀家制度ができた後の江戸時代以降でも
白隠、一休、良寛など本物と呼べるような僧侶が誕生しました。
現在の日本の仏教界からそのような卓越した修行僧が生まれる可能性はありますか？
やはりその可能性は低いでしょうか？
そうだとすると何がその原因となったと考えられますか？
多くの偉大な修行僧が生まれる時代とそうでない時代との違いは何が大きく影響しているでしょうか？ この異常な暑さは建物の建てすぎ、人工化のせいでしょうか >>110
一休禅師は江戸時代の方ではありません。
本物と呼べる僧侶とか修行僧とか・・・、何を以ってそう定義するのでしょうかね？ 鬼和尚は定規とコンパスだけを用いて角野さん糖分性を引くことができますか? >>89 おぬしのしりじゃな。
>>104 1しりじゃな。
>>105 思わないのじゃ。
>>108 そうじゃ禁止なのじゃ。
お釈迦様の教えではないのじゃ。
世界に認められたと思うからなのじゃ。
>>109 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>110 でるかもしれん。
おぬしかもしれん。
高いじゃろう。
おぬしがいるからなのじゃ。
本人のやる気次第なのじゃ。
>>111 そうかもしれん。
ビルが多いと熱いというのじゃ。
>>114 無引 >>103 糞雀鬼
> 観察するよりも坐禅の方がいいのは確か。
比較が好きなんだねえ。良い悪いってそれなんだろうか、 >>110
＞ ①現在の日本の仏教界からそのような卓越した修行僧が生まれる可能性はありますか？
②やはりその可能性は低いでしょうか？
③そうだとすると何がその原因となったと考えられますか？
④多くの偉大な修行僧が生まれる時代とそうでない時代との違いは何が大きく影響しているでしょうか？ 』
〇 現在、」すぐれた 仏教者は 居ますか。 と言う問いかけかな、と思います。
結論は、そういう人はいません。私の考えです。
明治政府は、脱亜入欧論を打ち出し､殖産興業､富国強兵政策に邁進します。
仏教は檀家の地獄行きを阻止する教えとして五戒を教え､その一つに殺してはならない、とあります｡
廃仏毀釈ﾊ江戸末期の国学の興隆により尊皇攘夷は、神仏習合ｶﾗ､神仏分離へと向かい､お寺や仏僧は破壊､弾圧されたのです｡
富国強兵政策には、仏教は敵対的な教えだった、と言えます｡
その時代、仏教関係の多くの国宝級の品々が換金化され、審美眼のある外国ｙ人に買い取られ､国外に流出し、流出したおかげで逆に破壊の手から逃れてｺﾝﾆﾁﾆ至っています。
ｻﾃ､明治政府は、僧侶に妻帯を認める法律を作りました。
この時、仏教各宗派は、何等の議論や合意もなく、妻帯していきます。
ｿｼﾃ団化の青少年は、軍国主義の教育のもとﾃﾞ､戦地へおもむきイワユル名誉の戦死で国家が国家神道（こっかしんとう)が作った靖国神社に軍神として祭祀(ｻｲｼ)されました｡
世界第二次戦争に敗戦した昭和20年､1945年以降も､また､仏教各宗派ﾊ何らの討議もなくただ僧侶の妻帯は根拠も無く、続いています。
わたしはこの妻帯問題の解決が無い以上、仏教者に仏教者たる根拠が無いもの､と思います｡
したがって眼を見張るようなすぐれた仏教者は 出ないし､居ないと思います。 >>117
訂正
比較が好きなんだねえ。良い悪いってそれなんだろうか
↓
比較が好きなんだねえ。良い悪いって､それ 何だろうか ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ糞雀鬼
黒ﾔｷﾞさんがお手紙で言ってたｵ病気 ｿﾚｯﾃ なぁ～にぃ～♪ 糞雀鬼？！
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断で、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
犬とググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人悟前糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物、放置決定。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ お前らが同類で仲良しなのはいいけど
わざわざこのスレで荒らす必要はないだろ？ このスレまだあったのか
人生ってのは自分の手で選んで進んで行くものだと
気付いたんだが、世間の人はそういうの分かってるのか？
はっきり分かっているのか、まぁそうじゃなくても何となく
とにかく選ばないとなれないような仕事に就いた
面白そうな仕事やいい人生を生きてる人間もいるだろうし、
理解しているのいないのか不本意な仕事や生活の人間もいるだろう 親父が難病にかかっちまった
俺は漫画家で漫画を描くことしかできない
母ちゃんが電話でしょげてたから
大丈夫だ困ったら何でも俺に言え的なこと言ってとりあえずかっこうつけたけど
正直俺は何もできない金もない
ただの大して売れてない漫画家その１にすぎない
このまま俺は呑気に漫画家なんて続けていていいのだろうか
締め切りあるから描かなきゃならんけど
呑気に漫画描いてる場合じゃないのかな
今は悩んでおろおろしているべきなんだろうか
ペン握って描き始めると変に冷静になる自分が気持ち悪い
描いたり歩き回ったりしてる
俺はいろいろ生き方間違ってたんだろうってのはなんか今しみじみ感じている
俺はこれからどうすればいい？
このまま漫画描いてて大丈夫か？
他になんかやった方がいい？
生き方を見直すべき時期なのか
とても混乱している >>124
荒らしはポタ公だろ？
でおーもそうだが、ポタ公も馬鹿鬼の様に覚者を気取って好き勝手な事を言ってたので、徹底的に糺したらストーカーに成り果てた。
「黄金の炎が立ち上がる」とか「金色の仏像が胸の上に立った」とか、もともと脳に障害があるらしく、この頃は脳が萎縮し言葉のサラダ状態が続いてる。
また、でおーが知育に障害を持っているのは既知の事実。 >>126
その状況をそのまま漫画にすればいいのでは？同じような病気の人には参考になるかも知れないし、知らない人に知って貰う事になるかも知れない。そして記録にもなる。
まあ、普通の出版社は売れなさそうと思ったら紙の本では出せないだろうけど、今ならAmazonとかで個人で電子書籍作って売ることができたりするし、世に出す方法はある。 過去を振り返って「あの時はこうだった」と分析するのも観察と言えますか？
もちろん「過去を振り返って観察した」と観察もしますが 過去を振り返ってあれこれ思い出し分析することは、内観し反省する課題を見つけては、改心する方向の脚下照顧として自己観察する意味としてはあると思います。 >>130
分析しようとするとそれがなんであるかの解釈をしようとしてしまうのでその辺が要注意だと思う。
例えば空に何か光るものを見たとしても、それがUFOかどうかはわからない。しかし自分で勝手にUFOだと決め付けて「UFOを見た」と解釈して信じているかも知れない。
とするとそんなものを同じ解釈のままただ思い出しても特に意味はないだろう。心の状態は変化しないだろうし。
思い出した時にもしかすると違ったかも知れないなどと解釈が変化するなら意味があるかも知れないが。
だからできれば解釈を挟まずに先入観も捨てて否定も肯定もせずただ観察だけした方が良いと思う。
そうすると新たな発見があるかも知れない。 >>126
どうとでも
ま
対象群にそう言おう
が
美談で吉
>>130
うん >>130
それは反省ではありませんか。
仏教でいう「観察」とは、本来リアルタイムで起きている現象が対象だと思いますよ？ 136糞凡夫2018/07/18(水) 14:20:55.17ID:Fi2BBq9Z
>>130
それは反省ではありませんか。
仏教でいう「観察」とは、本来リアルタイムで起きている現象が対象だと思いますよ？
↓
111Junkie-Ooyama..2018/06/25(月) 20:23:32.26ID:9DRCyhC8
。ρ。
ρ ￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
m
C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
/⌒ヽ⌒ヽ＿__ | ∴ヽ ３ ）
./ _ ゝ＿＿＿）（９ (｀ ´) ）
/ 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ ―◎-◎-|
_/ ) （ Y￣￣￣￣￣）
(__／ ＼ 元オーム ｜
＼＿＿＿＿
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528282059/659
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/111
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/112 ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ糞雀鬼
黒ﾔｷﾞさんがお手紙で言ってたｵ病気 ｿﾚｯﾃ なぁ～にぃ～♪ 糞雀鬼？！
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断で、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
犬とググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人悟前糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物、放置決定。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
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～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ >>134
完全に観察したときのみ、苦しみから解放されるというから、
かんさつしようとすると、時間がかかってしまい、
「今、ここ」のことを観察していたつもりでもすぐに過去になってしまい
さっきのあれはなんだったのかとずっと考えてることになるんです
それが昨日になり、何日も前のことになってしまいます
そうすると「今、ここ」のことが見えなくなってしまうから、
おっしゃるとおり解釈を挟まずにただ観察するほうがいいのでしょう。
苦しみの原因を探していると時間がかかってしまってね >>132
特定の人ともっと仲良くなりたいとか勉強の成績とかスポーツとか
ある種の目標を持っているわけではないので、
改善を目的とする反省がしたいわけではなく
ああ、そうか！と自分の心の中で腑に落ちたいんです >>126 親に西式健康法を勧めると良いのじゃ。
おぬしは絵をかき続けるとよいのじゃ。
一万時間の練習で一流になれるのじゃ。
練習あるのみなのじゃ。
>>127 わしは常に真面目に答えるのじゃ。
なんでも相談するとよいのじゃ。
>>130 観察の練習にはなるじゃろう。
実践してみるとよいのじゃ。
実践が全てなのじゃ。 >>143 鬼 さん
> >>126 親に西式健康法を勧めると良いのじゃ。
聞いたら、もう居ない祖父もやっていた、それ。
そうとは知らなかったが、本で読んでわたしもやっていたんだけど、ヤクザ医師、薬剤師の知人が効果が無いと教えてくれた、以来、やめた。 鬼和尚は言うこと聞かない悪い子は 夜中迎えにくるんだと思いますか? 鬼和尚は普段どんなものを食べていらっしゃるのですか? 鬼和尚はあの頃の未来にぼくらは立っていると思いますか? 鬼和尚はなぜ敗北は南でも東西でもなく北だと思いますか? ただ、自分を見尽くせたら良いんですか？
実践と精進、あるのみですか？ >>149
そういやそれなんでかと思って語源検索したら出てきたよ。
http://gogen-allguide.com/ha/haiboku.html
この場合の「北」は方角を表すのではなくて二人の人間が背を向けている状態を表していて、背を向けて逃げるという意味だそうだ。 鬼和尚もつまらない常識などつぶせると思っていましたか? ニッポンのみらいは！ウォウ！ウォウ！ウォウ！ウォウ！
－＝≡ ∩ 彡⌒ミ ∩
－＝≡ .ヽ(´・ω・｀) /
－＝≡ ( /
－＝≡ （ ⌒)
－＝≡ し し'
セーカイがうらやむ！イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！
∩ 彡⌒ミ ∩ ≡＝－
.ヽ(´・ω・｀) / ≡＝－
＼ ） ≡＝－
（⌒ ) ≡＝－
し し' ≡＝－ 470junkie-ooyama2017/11/09(木) 00:34:50.95ID:W1v8S9ky>>485
>>469
何十度も言うが、初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だよ。
お前は参禅した事がないくせに、初関のなんたるも分からないだろ？
そんな妄想は禅ではない。
騙るな、恥を知れ。
↓
111Junkie-Ooyama..2018/06/25(月) 20:23:32.26ID:9DRCyhC8
。ρ。
ρ ￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
m
C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
/⌒ヽ⌒ヽ＿__ | ∴ヽ ３ ）
./ _ ゝ＿＿＿）（９ (｀ ´) ）
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(__／ ＼ 元オーム ｜
＼＿＿＿＿
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528282059/659
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/111
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/112 470junkie-ooyama2017/11/10(金) 17:55:59.88ID:HyeKq1+u
>>468
何十度も言うが臨済宗だ。
初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だ。
痴呆が酷いな。
↓
574junkie-ooyama..2018/07/19(木) 18:50:35.50ID:y2DQiIwH
>>571
Psychic Ｄisorders Mens NET
（精神障害者ネット）
Ｐ～ポタ公
Ｄ～でおー
Ｍ～元オウム
Ｎ～日本鬼子
Ｅ～栄進
Ｔ～タ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508204000/l50
664犬ジャンキー最新ニュース、ジャンキーへの評価が指摘されました2018/07/19(木) 19:04:01.19ID:75W5cyfs>>665
160糞凡夫真理教、語録。2018/07/19(木) 18:55:04.16ID:yRNNGGkE
470junkie-ooyama2017/11/10(金) 17:55:59.88ID:HyeKq1+u
>>468
何十度も言うが臨済宗だ。
初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だ。
痴呆が酷いな。
↓
574junkie-ooyama..2018/07/19(木) 18:50:35.50ID:y2DQiIwH
>>571
Psychic Ｄisorders Mens NET
（精神障害者ネット）
Ｐ～ポタ公
Ｄ～でおー
------中略ーーーーー
161マジレスさん2018/07/19(木) 19:01:33.98ID:SkTQMmq/
他者を排斥とか、悟ってないじゃん？ 665Junkie-Ooyama2018/07/19(木) 19:05:25.53ID:y2DQiIwH
>>664
また自作自演かｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： おいおいｗｗｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 天然宗教音痴のでおー君ｗｗｗｗｗｗ
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： また今日もお笑いネタのご披露ですか？
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： このレスを読んで、でおーの素晴らし信仰を賛美しましょう！！！
↓
763 名前:神も仏も名無しさん :2018/07/18(水) 16:33:35.17 ID:J6/j75lq
４年前だったと思うけど、それに関与した、そこの伝道師に、この出来事で俺が、引いた引き金の出来事を伝えようと思い出していると・・・・・。
改めて、その荒業、ハイパー・ドヤ顔ものであることにきづいた・・・。
ま、人生に何度あるだろうか・・・・・。
そこから、ヒラメキ本業の修行が進むのだけども・・・・。
ある人を支援していて・・・・。内容を言うと有名教会なのでお里がばれます笑。
その支援協力者と頼みにしていた人がクリスチャンの人が、余命数か月と宣告され・・・。
「死にたくない」という絶望状態。
その人の家に頻繁に行く程深い付き合いがないが・・・・・。
このままほっておくと、魂の方が先に死んでしまう、
で、方策を閃いたのね。
当然、説教めいたことも言わない、死を受け入れろとも言わない、安易な慰め事言わない。
知り合いの親しく付き合いしてた人も末期がんだったが長くいきていたのね、その話と。「寝込むまで死はわからないよ」と話し、
あと、マタイの福音書のｄｖｄが手元にない、コピーしてあげた、
ざっとその１０分程度の支援、これ上手く通る感触があった。
そのあとは、その人と深い付き合いないので・・・・・・。
で、その人が天に召して救急車に運ばれる時間に、遭遇するわけ、これも凄いやろ。
で、葬式で牧師が、礼拝時の証で、「病気を治す」と天に召す１０日前にいっていたと聞く・・・・・。
牧師、伝道師になんらかの魂の余韻を与えたのね。
俺の策「うーーーん」ドンピシャではないか・・・・・・。と。
その人は、罪人要素が多い人だったのね、いい面もあるんだけど・・・。
たぶん、信仰の薄い場所から深い場所に移ったんだろうな・・・・・と。
最後を見届けた伝道師の話を聞くと・・・。そんな感じなのね。
余命少ない、と信仰・・・・・・。 このレスを読んで、でおーの素晴らし信仰を賛美しましょう！！！
↓
> 曹洞宗バージョンの見性体験の巨大波に遭遇とな。笑
> 万法に証せられたと、笑。
> 今回は臨済禅の体験先行型の見性ではないぞ、土曜は、とある臨済禅の開山忌だった、「無字」の体験先行の受けたのも
> 同一人物の開山忌、笑。当然、道元禅にも関与した人物。
> 最初は臨済禅が主流で、後で曹洞宗バージョンで、それをぶち込むと、
> 曹洞宗寺院の、どの仏像も、俺に合掌を要求笑。感応道交祭り状態。
> 今朝まで続いた笑。 309junkie-ooyama2017/11/27(月) 21:07:22.70ID:+EOH6X6m>>313>>316
>>303
お年については失礼しました。
ちなみに私は第二新卒で初めて摂心に参加して以来、禅歴は30年ですけどね
↓
581junkie-ooyama..2018/07/19(木) 18:58:25.02ID:y2DQiIwH
>>577
幼児性依存症で思考障害の でおーわんわん だじょー！
施設から書き込んでるんだじょー！！！
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.! シャロン、きたじょー！
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ 物凄い体験をしたじょー！
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦＠≧,ﾐ::,≦＠≧ ;: ちんちんするから 褒めて欲しいじょー！
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,; お手もするから 褒めて欲しいじょー！
;' ヽ でおーﾂ ;:
;: ';; このレスを読んで、でおーの素晴らし信仰を賛美しましょう！！！
↓
高野山金堂で魔法陣ぶちまわしたので、俺脳、今、仏教化濃厚やわ・・・・。
イースター時か、それ以降に「教団」の長老職の奴に、
牧師夫人に一撃食らわせた、というネタを・・・・。
イースター以降には牧師は別の教会へ・・・・。
牧師夫人に食らわせた一撃が牧師に及ぶのを期待して、転会するまで、
「教団」の長老職の奴には秘密にしている予定。 でおーは、関西の某カルト系の教会に通う自性クリスチャンです。 名誉防衛の妄想余って、
俺が自演したと決めつけて、ジャンキーも自演。
ふ、くだらぬ奴だ、何が禅修行３０年だ。 583神も仏も名無しさん2018/07/19(木) 19:23:18.38ID:75W5cyfs>>584>>585
犬ジャンキーの吠え続ければ、犬ジャンキーの仏教の正しさを証明できるという妄想なのか、
とにかく面白い、
犬ジャンキーは単に、我執と三毒にまみれ狂っていて、反省がないだけだが・・・・・・。
それよりも、犬ジャンキーの名誉という妄想がジャンキーを駆り立てる。
初関透っただと？
名誉ヒステリーの犬ジャンキーにありえるかい笑。
585junkie-ooyama..2018/07/19(木) 19:27:08.63ID:y2DQiIwH
>>583
いやいや、それは努力の賜物ですよ。
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： おいおいｗ みんなの笑いものｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 幼児性 天然宗教 音痴のでおー君ｗｗｗｗｗｗ
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： おまえに仏教は無理だからｗｗｗｗｗｗｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ 母犬のおっぱい啜ってなさい ｗｗｗｗｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： なに、ジャンキーってw
でおーとか変な名前だし分裂症の人なの？ １７４糞凡夫が狂っています。
ほんと頭オカシイな、名誉狂気だな笑。 あほらし笑。
犬レベルの前頭前野しかなさそうだな笑。
名誉狂気、糞凡夫らしい。 >>179
糞凡夫君は名誉狂気ですから、心当たりがあっても認めません。吠えて名誉の勝利をほしがります。 関西在住の知的障碍者の施設収容者らしい。
時々カルト系の教会に通ってはその時の感想をＵＰしに宗教板に来る。
前にネトウヨに絡まれていたからチョンかもなｗ >>179
な、心当たりあっても反省せず、障碍者のレッテルで名誉の勝利ができる、
こんなの禅でもなく、仏教でもない、単なるヒステリー。
470junkie-ooyama2017/11/10(金) 17:55:59.88ID:HyeKq1+u
>>468
何十度も言うが臨済宗だ。
初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だ。
痴呆が酷いな。
↓
182マジレスさん2018/07/19(木) 19:38:19.73ID:FvVUmpTi
関西在住の知的障碍者の施設収容者らしい。
時々カルト系の教会に通ってはその時の感想をＵＰしに宗教板に来る。
前にネトウヨに絡まれていたからチョンかもなｗ 闘争の果てに何があるのか...僕には分からない...パトラッシュ...僕はもう...疲れたよ... 【3.11津波は自民由来!? 安倍逮捕秒読みか!?】 ロシア国防省『日本は地震を偽装した核実験を止めよ』
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1531966541/l50
御用メディアが報道できない大ニュース！ 鬼和尚さん。
ネットやスマホなど便利グッズの発達によって、子供や大人までもが心の大切な「何か」を失ったと
主張する人がいます。博識な高齢者に多い印象があります。
この手の主張は文明が発達し、新たな科学技術によって生活が便利になった時に必ず現れます。
「今の文明文化は人間にとって健全とは思えない」と言う主張で一貫しています。
なぜだと思われますか？
個人的には「便利になるならいいじゃないか」と思うのですが、
こう言った意見も正しい側面はあるのでしょうか？
じゃあ一体、人間は何を失っているんでしょう？ >>144 薬を売るためにそういうのじゃ。
健康になったら薬が売れないからのう。
まさにやくざいしじゃ。
>>146>>148>>154 無何思
>>147 今日はおにぎりとうめぼしときゅうりの漬物を食べたのじゃ。
なすと肉の炒め物もたべたのじゃ。
>>149 まけがきたのじゃろう。
>>187 そのように言うと技術に恐れを抱くものにうけがよいからなのじゃ。
正しくはないのじゃ。
うけることを言えば金になるから言うだけなのじゃ。
>>150 そうじゃ、見尽くすのじゃ。
実践と精進あるのみなのじゃ。 >>188
で、何で仏教僧でないのに僧侶と騙るの？ 人生って本当に辛すぎます
まるで崖から底に落とされたような仕打ちです
明日ちゃんとまともに自分らしく生きれるか分かりません
観察とか、すべてに無関心になりたいくらい辛いです 上宮聖徳法王帝説と日本書紀と古事記の違いが分からない。 >>190
今まともに自分らしく生きているだろ
本当は明日という日は想像の中にしかない 親鸞聖人は仏になりたいなら外で1000人殺して来いと言ったそうだが
愛弓さんならあと950人がノルマだな 「自分の性質を観察する」とはどういうことでしょうか？
その方法から効果まで、詳しい解説をお願いいたします。 >>196
本体(自分)と作用(観察)は別物では無いのではありませんか？
方法は坐禅です。
近くの禅寺などで坐禅会をやってるでしょう。
坐禅を幾年かコツコツとしてると、見性体験をします。即ち、見が性で性が見の体験です。
先ず実践です。
聞思修と戒定慧、知足と中道でしょうか。 >>197
見は性、性は見、とは、
見ることはさがであり、さがは見ることである、という意味でしょうか。
ググったら知恵袋に、
見性体験とは、本性を観ることにある、とありました。
本性を観ると、本性は無我と気づくそうです。
本心を観て無心を知り、本性を観て無我を知る、ということでしょうか。 >>187
ほんとに分からないの
簡単な話で、便利になるってのは
過程を飛ばしてるから
その過程を知らず経験せずに結果に至るから
危ういんだよ
あなたが現時点でこれが分からないということは
個人的にはやばいと思いますね
もともと、文明が進歩したというのは
一般的に産業革命などの労働の短縮化で
昔は人がやってました それが無くなるとそういう過程や
苦労を人が経験する機会が無くなるという事でもある
貴人は恩を感ぜずってのは、他人事じゃないんだよ
やってもらって当たり前って意識になるって言ったほうが早いかな >>197
坐禅を幾年かコツコツとし続けても糞凡夫さんのようになってしまうのでは、
坐禅は何の修養にもならないのではないかと思えるですがw >>200
あなたは元オームだね。
後悔先に立たずってね。 観察が自分との分かれ道ならば、観察自体に限界を感じます。
自分の性質は、受容するよりないんでしょうか？ >>190 なぜ辛いのか原因を観察して追求するのじゃ。
それは他人に期待とか認められたいとかの欲求があったからかもしれん。
そのような原因が無かったら苦もないことを観察してみるのじゃ。
>>194 無禿思
>>196>>202 自分が疑り深い性質で在るとか、怒り易い性質で在るとかを観察するのじゃ。
その原因を観察して追及し、原因からその性質が起こることを観察するのじゃ。
そうすればその性質も変えられるのじゃ。
実践あるのみなのじや。 座禅しないと出来ないのか。
日常的にするものだろ。 >>202
それは貴方の価値観で、勝手に限界を決めているだけです。 >>203
他者から嫌なことをされた嫌悪感から、疑ったり嫌になったりが起こると観察し、
自分を分かってもらえなかった悲しみから、怒ったり恨んだりが起こると観察しました。
このように紙でもネットでも、正確に文字に起こす必要があるでしょうか。
ここから、嫌な思いを完全になくすには、どうしたらいいでしょうか？ 原因がなければ性質もなく、性質もなければ苦もない、と見ればいいんでしょうか？ 鬼和尚、子供への向き合い方を教えてください。
男女の子供がおるのですが
特に同性の女の子供に向き合いずらいです。
最も向き合いずらい原因の2つが
「相手の要望に添いたいけどそえない」(好みの違い)
「性被害などが怖い」です。
変な話ですが、私自身、今思えば性被害の被害者だからなのかもしれません。
毎日顔を見る度、いじめにあわないか、性被害にあわないか、という心配で自然な態度がとれません。 発鬼和尚さん、こんばんわ。
私は家族が嫌いでたまらないのですが、どうしたらこいつらにイライラせず、有意義な時間の過ごし方が出来ますか？
うちには発達障害の兄、それに依存する母親がいます。
兄は自閉のため年相応の知能や想像力などはなく、いわゆるマザコンです。
理想が高すぎて40になっても独身。
母親は昔から子供より仕事のタイプで、本来なら家庭で教えて貰えるであろうことも教えない人でした（おかげで社会に出てから大変でした）。
何かと女に厳しいタイプで常に否定、放置されて育ちました。
逆に男は凄い好きみたいで甘やかせすぎだと父親から指摘がありました。
最近、この2人と会話が噛み合わないというか…｢？｣と思うような主張が多く困ってます。そのせいか2人で目の前や影で悪口を言ったり、露骨に風呂に入らせないなどの妨害行為、扇風機などを奪い熱中症まで追い込むなど、家にいても居場所がありません。
どうすればもっと心を穏やかに保てますか？ 鬼和尚さん。
原因から苦は起こると観察することで苦は厭離して、
原因がなければ苦はないと観察することで苦は消滅する、ということでしょうか。 >>211
> 原因から苦は起こると観察することで苦は厭離して、 原因がなければ苦はないと観察することで苦は消滅する、ということでしょうか。
仏教に固定的なものなどありません。
諸行無常、諸法無我、です。
ですから、原因が無く、原因が無ければ結果もありません。
だから、因果は無いのです。
また、苦もありません。
と言うのは、苦があれば、楽もあることになってしまいます。
苦楽が無いのです。
何を苦と思い、何を楽と思うか、あなたが判断しているだけです。 >>211
助詞などの使い方、間違えました。
後日また書き直します。 鬼和尚はお釜になって念願のお茶の水女子大学に入学しますか? >>210
かみ合わないのは最近に始まったことではないじゃろう
出家するのじゃ >>214
そいつは通称あほぽったんという荒らしじゃ
当人がコピペで常々主張しているように
構ってはいかん 何故だろう？
今迄全くレスをした事がない発鬼和尚への突然の質問とその回答。
このスレは、鬼和尚による自作自演・自問自答・自画自賛の糞スレである。
無くなった方が良い。 >>196
風船は萎めて持とう
>>202
X
いや
>>207
関連付けはやめよう >>218
糞凡愚さん、今日もネガキャンご苦労さんっす！ 自作自演なら誰も困らん
自問自答なら誰も惑わされん
あろうがなかろうがどっちでも良い サマーディには没入感が必要ですか？
それは画の世界に没入したり巨大なデジタルアートの空間に身を委ねる等のような体験でも可能なんでしょうか？
それでも基本は瞑想の方が役に立つと考えた方がいいですか？ 鬼和尚はスキーマとか聞いたら隙間がどうしたと思いますか？ >>206 おぬしがそのやり方でできるならばそうするとよいのじゃ。
その原因から疑いや嫌悪が起こると観察し、原因が無ければ起こらないと観察するのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>207 そうじゃ、完全に観察できれば変るのじゃ。
性質も習慣や記憶に拠って成り立っているものであるからのう。
それらへの自己同一化がなくなれば消えるのじゃ。
>>208 それはおぬし自身の恐れを子供に投射しているからなのじゃ。
原因はおぬしの心の中にあるのじゃ。
自分の過去の記憶により、子供への不安があり、原因が無ければ不安も無いと観察するのじゃ。
そうすれば自然に向き合えるようになるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>210 働いているならば家を出ると良いのじゃ。
お釈迦様も家族を捨てて出家したのじゃ。
家を捨てても良いのじゃ。
他人のしたことやしなかったことを見ずに、自分のしたこととしなかったことだけを見るのじゃ。
そうすれば他人に悩まされることは無いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>211 そのような理解でよいのじゃ。
後は実践あるのみなのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
>>215 釜わないのじゃ。
>>223 そうじゃ、必要じゃろう。
可能なのじゃ。
瞑想のほうが自分で完全にコントロールできるから役に立つのじゃ。
芸術は飽きたりすると効かなくなるからのう。
>>224 ココロの隙間うめるとおもうのじゃ。 性欲がつよすぎて抑えきれません
どうすればいいですか？ >>214
> >>212
> それ、仏教ですか？
何が 仏教だと思いますか？ ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪ bｙ蛇男糞雀鬼
蛇男ググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人悟前糞雀鬼
5チャンネルの会話の形式はバトル形式。
馴れ合いを禁じています。
ただ、その事を踏まえたうえでの会話か、どうか が 問われるところでしょうね。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切でしょう。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にｴｻを与えないで下さい
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除が一番です。
|| ||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ >>229
荒らしはあなたです。
消えて下さい、迷惑です。 頃したい程キモくてウザ過ぎるやつが職場にいる場合はどうしたら良いですか？
そいつは職場全員にキモがられて嫌われているんですがつい最近キモいことに偉そうに意見されてしまい、腹わたが煮えくり返りそうです。
スルースキルも高めたいのですが、イライラが収まりません。 心随観をして、自分の心のありように淡々と気づいていれば、それでいいんですか？
全ての存在の実質は無我であって、自意識などは存在せず、自他の区別なども、本来はないんでしょうか？ 自分は不安神経症、妄想癖が強くて生きずらいです。
仕事が手につかず、恐怖感にばかり苛まれています。 222 名前:マジレスさん :2018/07/21(土) 18:51:10.66 ID:efN/DF80
自作自演なら誰も困らん
自問自答なら誰も惑わされん
あろうがなかろうがどっちでも良い >>115
なぜ鬼和尚は自然淘汰だと思わないのはどうしてですか? 鉄分のサプリをとるようにしたら少し元気になってきました。
鉄分不足がうつを招くという本もあるようなので、鉄分サプリを飲むことにしました。これで変われるかも知れないと期待しています。
しかし修行者の多くは栄養不足でしょうし、覚者は身体の栄養状態などには影響されないものだとも思います。
栄養が足りていれば人は健全になり虚しさなども無くなり死の恐怖が無くなる訳では無いとも思います。
とはいえは、栄養が足りて居なければ不必要に不健全な感情に悩まされるものかも知れません。
いつか死ぬということは全てを虚しくさせます。
瞑想をして死を超えても死を超える主体も居ないのであれば何の意味があるのですか。 >>237
貴方、満足した日々を送れていませんね？ 子供は親や環境を選んで生まれてくると言われますが、それは本当ですか？ OSHOは罪悪感を持たないように、それを落としなさい、というように語っていましたが、
鬼和尚もそのように罪悪感で苦しみ続けることは不要なものと考えていますか？
人間は行為の報いを必ず受けるものと思いますが、
罪悪感で苦しむことは行為の報いとはまた違うものですか？
ここでいう罪悪感とは、自分の過去の行為に後悔し苦しみ続けるというような意味です。
正誤・慈悲・無慈悲などの判断基準を捨てるという意味ではなく。 >>241
過去は変えられないので、未来を変えましょう。 >>227 肉を控えて菜食にするのじゃ。
それも小食にするのじゃ。
腰の周りに水を浴びるのじゃ。
逆立ちをするのじゃ。
その力を利用してナンパに励むのじゃ。
いろいろ試してみると良いのじゃ。
>>232 他人のしたこととしなかったことを見ずに自分のしたこととしなかったことだけを見るようにするのじゃ。
そうすれば悩まされることも無いのじゃ。
仕事の場では適当に話をあわせていれば良いのじゃ。
感情的にならないようにするのじゃ。
>>233 観察すると良いのじゃ。
観察しなければ気付くこともないのじゃ。
無いのじゃ。
>>234 なぜその恐怖感があるのか心の中に原因を探してみるのじゃ。
原因がわかればなくせるのじゃ。
原因から恐怖感が起こり、原因が無いときは恐怖感も無いと観察するのじゃ。
そうすれば消えるのじゃ。
>>236 想わないのはどうしてだと思わないのじゃ?
わしはもはや想わないことも思わないのじゃ。
>>237 そのむなしさが無くなるじゃろう。
むなしさは何のために生きているのかとか、なんのために生まれてきたのかとか想うからなのじゃ。
それがわかればもはやむなしさもないのじゃ。
>>239 行いによって選ぶのじゃ。
今の一つ一つの行いを選択することで後の環境もえらんだことになるのじゃ。
善事をしていれば良い環境に産まれることを選択したことになるのじゃ。
>>241 そうじゃ、それも捨てるべき観念なのじゃ。
観念であるから囚われれば苦になるのじゃ。
囚われないようにすると苦にもならないのじゃ。
囚われずに進むのじゃ。 >>227,234
他に術を持たんからだ
>>232
対象にそう言おう
>>233
もっと
定義はやめよう 彼此三十年坐禅してきたけど、観察で見性した方なんて聞いた事がない。
三昧・禅定が破れてというか、文字が潰れてというか、ありのままが現前してというか皆さんそんな感じでしたし。
鬼和尚が見性していないのは確か。
そんな奴の言葉は信用してしない。 鬼和尚とか、ラジシーニとかというペテン師の猿真似なんだろうね。
仏教の知識は市販の入門書を読んだ程度のレベル。
体験は三昧に触れた程度のレベル。
全然浅い。
この手のタイプは瞑想の真似事をして、ちょっとした変性意識に触れたレベルの輩によく居る。 ,,,,,,,,,.........,,,,,,,,,,
/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;彡ヽ、
/ﾐ/´´´´´´´´｀｀｀ ｀彡;;ﾐ::;′
.i;;;/ 彡;;::ヽ
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.i;;i i;;; i
i;;i ≡≡≡ヽ ≡≡≡ i;.i ._
へi ,_____ヽ .;,_______ヽ i;i´ﾉi
ヽｿ i （ ●.ノ ヽ .( ●丿 i//
丶i ｀=== | ===´ .i,ｿ
i , i 丶 i
i . (_ _)
i .冫______ヽ i さとったら、その人は終わりだから
丶 ｀===´ ﾉ ヽ
／ ﾊ 丶、 , ´/ ＼___＿ 、
,----´ ヽ ￣￣ / ＼
＼ ＼ / /
ヽ ,へヽ 丿ヽ / ソープに行ってみたいのですが、性病とか怖くて踏ん切りがつきません
どうしたらいいですか 鬼和尚と磯野波平さんとはどっちの学歴が高いですか？ 鬼和尚も神様は何も禁止なんてしてないと思いますか? 言葉の教育はどうあるべきと考えますか？
言葉自体は観念で、それを信じる心の方が大事でしょうか？
では人間には、言葉というものどのように教えて意味付けしていくのが良いと思われますか？
言語教育のレベルは中学〜高校くらいで充分でしょうか。
あと言葉の乱れは心の乱れなので、正さないといけませんか？
言葉の教育次第で人間がより良く健やかに幸せに生きることができるんでしょうか。 >>255
中学レベルで十分とされています。
必要なら、高校、大学で学びましょう。
言葉の乱れは感情の乱れです。
乱れない方が良いですが、感情はコントロールするのが難しい場合があります。
時として感情を出すと良い場合もあります。 >>250 アメリカの政治宣伝じゃな。
駐留軍の性暴力を隠すために宣伝しているのじゃ。
韓国の民衆は既に気づいているのじゃ。
>>251 悩むぐらいならば行けばよいのじゃ。
コンドームを使えばよいのじゃ。
触るだけならば性病も移らないのじゃ。
>>253 波平じゃな。
>>254 ゲームは難しいと思うのじゃ。
>>255 観念なのじゃ。
意味と実際のものとを一つ一つ教えるが良いのじゃ。
高校ぐらいでよいのじゃ。
正さなくてよいのじゃ。
言葉の教育では無理なのじゃ。
心の教育が必要なのじゃ。 鬼和尚さま
やらなければいけないことを後回しにしてしまう癖は、どうしたら直せるでしょうか？
モチベーションを上げようとしたり、集中するために色々な方法を試してみるものの、すぐに集中力が切れてしまいます。
本当に好きなこと（趣味とか）と、「これだけは絶対やらなきゃ大変なことになる！」ということ（大学の卒論とか、転職に必要な色々な活動とか）と、
がんばらなくてもできる毎日の小さなこと（買い物とか）だけは一応ちゃんとできるのですが、それら以外の少しでも面倒なことは何でも後回しにしてしまいます。
やらなきゃ、と思うほど現実逃避してしまいます。 鬼和尚さま、ご相談させてください。
私はとある大学の学生なのですが、隠れ同性愛者です。同じ大学に好みの女性がいて、悪いと分かっていたのに長期間隠し撮りを続けてしまっていました。
そしてつい先日、更衣室が一緒になる機会があって、その時にも魔が差してやってしまって…。その時は何も言われませんでしたが、後日こっそり呼び出されて注意されました。
『ずっと気づいていたけど言わなかった。でも今回は度が過ぎていたから言わせてもらった。私も面倒ごとは嫌だし、貴女の将来とか周りの目もあるだろうから、周りには言わない。信用を取り戻すのは難しいけどせめて行動で示してください。』とのことでした。
自分がした事の浅はかさ、彼女に与えてしまった不安・不快感を考えると今にも消えてしまいたいです。好意が抑えきれずといったものではなく、ただ好みの身体だったからといった理由だったのでより一層、自分が情けなくて…。
盗撮犯に加えて同性愛者である事まで周りにバレたらきっと私は命を絶っていたかもしれません。加害者なのでそんな資格すらありませんが。 今のところ大学、友人、警察、家族含め誰も知らず彼女だけが知る私の罪です。
きっと彼女は私がこれ以上の罪を犯したり必要以上に関わったりしなければ口を開くことはないでしょう。
場合によっては警察沙汰となり大学からも懲戒を受け、友人も信用も立場も失い、将来にも大きな影響がある事も十分あり得ました。
それがこの程度で済んでいる事は本当に恵まれていると思います。絶対に二度とこんな馬鹿なことはしないと堅く自分に誓ってもいます。
しかし少なくとも卒業するまでは顔を合わせることもあるので気まずさ、周りにバラされる恐怖、そして申し訳なさで時たま鬱々とし死にたくなる夜があります。
とりとめのない長い文章ですが、御叱責で構いませんので何か心持ちに関してご助言をいただけないでしょうか？よろしくお願いします。 Youtubeで音楽を聴いていたらたまたまあるアーティストに出会い聴いてみて、
知らないグループだったのでウィキペディアで調べるともうボーカルの方が若くしてなくなっていて、
とてもとても悲しくなりしばらく悲しみにひたりながら視聴していると
これ以上聴いていられなくなり意図的に他のアーティストを聴いているところです
一度関心をもってしまうと、もともと無関心だった人に悲しみを覚えてしまいます
純粋にいい曲だなと思ってききたいのに、悲しみが勝っていて、
どうして死んでしまったのかとか色々思いをめぐらして、もうキリがないのでやめにしました
死ぬことは悲しいことだというイメージはどうしたらなくせますか？
今生きているアーティストもいずれはなくなるし、悲しんでいたら身が持たなくて。 大型掲示板で吹聴して、不特定多数の人が見て、しかも何か言え、と言うのは、どうなんだろう。 死は生まれたから死ぬのです、生まれなかったら、死はありません。
例えば、宇宙が生まれたのは138億年前、だと聞いています。
生まれたのですからこの宇宙もやがて死ぬでしょうね。
ちなみに、
知り得るのは138億年と言う時間で、宇宙の始まる前のことは、知り得ません。
未来はまだやってきていないのでこれまた知り得ません。 >>261
鬼和尚じゃなくて悪いが微笑ましい話だ
女性で良かったじゃないか
君は盗撮を咎められただけで同性愛者である事を否定された訳ではない
>>262
クラシックの曲を聴いて演奏家を調べたら故人だったという事がある
これが頻繁にあると肝心なのは録音の出来で、本人の生死は重要ではないという事を理解するようになる 特典のない栄誉賞よりもやはり狙いは人間国宝ですか
鬼和尚はいつ人間国宝になるのですか? 鬼和尚はなぜ運ちゃんやってるのですか？
公務員試験受けて全滅して民間ウケても全滅して働ける場所がなかったからですか? >>248
犬の分際で、人間の鬼和尚に、なんていうことを笑。
人面犬行為はやめなさい笑。 人は他人に対してすることを自分に対してもする、と言われますが
逆に、自分に対してすることを他人に対してもする、というのも成り立ちますか？ 329junkie- ooyama...2018/07/24(火) 17:02:22.76ID:MGXFbf6w
> キリスト教の仕組み
これだけで、でおーのキリスト教に対する消化がゼロに等しい事と分かるｗ
332神も仏も名無しさん2018/07/24(火) 17:04:45.02ID:Y7ODtxa8
ま、麦を指導する気もない。
ジャンキーは可愛いので特別指導笑。
ジャンキーは他人を惑わすからなあ笑。すでに麦も人生を無駄にしている笑。
ジャンキー、また人面犬レスしている、
よくもまあ、キリスト教もしらんのに、消化云々と嘘をつけるもんだ、
犬だからな笑。 393犬ジャンキーの妄想レス発見笑2018/07/24(火) 20:04:42.11ID:Y7ODtxa8
ジャンキーの嘘禅の前に。
道元禅師が中国での修行時代に、炎天下、きのこを干している老僧に出会った、
http://www.eonet.ne.jp/~jinnouji/page9/houwa/peag131.htm
老典座に「なぜあなたがやらねばならないのか」 と、問うと、
「他は是我にあらず」 と、答え、またもくもくとして、きのこを干し ている。
「どうしてこのような炎天下にされるのですか」 と、再び問えば
「さらにいずれの時をか待たん」 と、答えた。
「他は是我にあらず」、あてにできるかどうか、わからない他人、「さらにいずれの時をか待たん」、来るか来ぬかわからない未来、確信の持てるのは、今、自分は生きている、この一瞬だけです。
この時、道元禅師は言葉に窮し、未だ自分のいたらなさを知り、この老僧のようにあらねばと、思ったそうです。今、自分自身を、よりよく生かすこと、今、私がなさなければ、めぐりあうべき真実のなにもありません、ただ苦悩の中を無為に生きるのみです。
人面犬ジャンキーによりますと洗濯や布団干しは、坐禅と無縁とのこと、
ジャンキーのライヤー禅レス
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508204000/l50
713Junkie-Ooyama2018/07/24(火) 16:55:25.85ID:MGXFbf6w
でおーに云わせれば、洗濯や布団干しは瞑想の系列らしい。
一体どうすればこうしたキチガイになるのだろうか？
714神も仏も名無しさん2018/07/24(火) 17:22:51.44ID:Y7ODtxa8
ジャンキーの師匠は教えなかったのか笑？
やはり、嘘だな、参禅ごっこ、真似事、証明も嘘だな笑 412ライヤージャンキーの指摘をしますと・・・2018/07/24(火) 20:25:22.51ID:Y7ODtxa8
http://rinnou.net/cont_04/rengo/rengo1708a.html
『遠羅天釜』の中に「動中の工夫は静中に勝ること百千億倍す」
とありますが、作務も坐禅の一環でありますが、
嘘つき参禅の人面犬ジャンキーよりますと・・・・・・。
下記のようです笑。
717Junkie-Ooyama2018/07/24(火) 17:51:07.15ID:MGXFbf6w
瞑想と作務の区別も付かないとかｗｗｗ
これだから天然の宗教音痴は、いつまで経っても「人もどき」なんだよなぁｗ
瞑想の瞑は目を閉じることを意味するんだけどｗ
眼を閉じて洗濯や布団干しとかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 644＊＊＊＊2018/07/24(火) 13:03:21.17ID:RTtVivWO
>>643
洗濯はいつするの＾＾
お布団はいつ干すの＾＾
↓
654＊＊＊＊、きたぞ2018/07/24(火) 16:28:29.32ID:Y7ODtxa8
>>644
ま瞑想の系列はややこしいで、メシア的なものではない
655神も仏も名無しさん2018/07/24(火) 16:34:33.33ID:Y7ODtxa8
瞑想の系列は、理解できる、理解できないの境界線は厳しいからな。
一般向きではない。空海にしろ。本来は。
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
上記のレスを見てどうでしょう？
そもそも全く関係のない話から瞑想の話に飛躍していること自体、でおーの精神の異常を感じさせられますけどねｗ
ともあれ、行住坐臥、つまり静・動の中で三昧・禅定を行う場合、瞑想は静に分類され、作務は動に分類されます。
いうまでもなく、洗濯や布団干しはいうまでもなく動に分類されます。
また、瞑想の「瞑」とは目を閉じるを意味します。
∴瞑想と作務の区別も付かないとかｗｗｗ
∴これだから天然の宗教音痴は、いつまで経っても「人もどき」なんだよなぁｗ
以上証明おわりｗ 嘘の上に嘘を塗り固める糞凡夫。
皆さま、糞凡夫の詐欺に気を付けましょう笑。 >>258 教えるのじゃ。
本当の幸せは心に在るものじゃ。
外には無いのじゃ。
金とか権力とか名声とか理想の異性とかが全部あっても心が幸せでなければ幸せではないのじゃ。
心が幸せならば何も無くても幸せなのじゃ。
>>259 そのやらなけれはけならないことを最優先にするのじゃ。
それをしなければ他のなにものもしないとすればやるしかないのじゃ。
トイレにも行けないのじゃ。
食事も出来ないのじゃ。
やらなければならないことをしてからするのじゃ。
実践あるのみなのじや。
>>260>>261 その女子ともっと話すとよいのじゃ。
自分のこととか、相手のことをもっと聞くとよいのじゃ。
女子は同性愛でも愛されて悪い気にはならないものじゃ。
慈悲の在るよい女子なのじゃ。
友達になると良いのじゃ。
尽くすとよいのじゃ。
それが信用を取り戻す行動というのじゃ。
執事みたいになると良いのじゃ。
それもまた愛の正しい表現なのじゃ。
火や水は、生活に欠かせないものぢゃが、あり過ぎては困るのぢゃ
どんな食べ物でも、食べ過ぎれば毒に変わるのぢゃ。水や酸素ですらそうなる
人間もこれと同じことぢゃ。人が語る道徳や定められた規則かてそうぢゃろう
何かに心苦を感じよるのは、それがあり過ぎて邪魔に感じておるからぢゃ
試しにそれが無さすぎるとこへ行ってみれば、有り難みも分かるぢゃろう
クソ田舎に行けば、三十路でも四十路でも若者だとか言われよるのぢゃ (●´ω｀●) 鬼和尚は以前、同性愛は心の病気で治るものじゃとか言っていませんでした？ >>262 死に対するイメージをよく観察するのじゃ。
観察してイメージがどのような原因から起こるのか心の中に探すのじゃ。
原因からその悲しいイメージが起こり、原因がない時には悲しいイメージも無いことを観察するのじゃ。
そうすれば消えるのじゃ。
>>266 おぬしがくれれば直ぐに貰うのじゃ。
>>267 おぬしが国宝に認定すれば直ぐに国宝なのじゃ。
>>268 おぬしに幸せを運ぶためじゃ。
>>272 そうじゃ、おぬしも今もしているじゃろう。
自分に許された範囲のことを他人にも許すのじゃ。
自分に許されていないことを他人がすると怒ったりするのじゃ。
観察して見るとよいのじゃ。 付き合うとウザい自己顕示欲が強い男の「３B」という言葉があるのぢゃ
バンドマン、美容師、バーテンダー、なのぢゃ。オシャレっこで自己愛強めぢゃ
ショットガン自殺したカートコバーンも、育った環境の閉鎖感もありきぢゃが
社会的な自己実現欲求が満たされる割りには、やりたかったものが少し違うとか
いろいろ思い抱えてショットガンで自殺したのぢゃ。ようするに「3B」なのぢゃ
正しいBは、菩薩のBなのぢゃ (●´ω｀●)yー~ 同性愛は誰にでも起こりうることぢゃ。それはただ単に相手が魅力的だからぢゃ
生殖器の形状に関わらず、魅力的な相手を好む気持ちが湧くのは仕方ないことぢゃ
迷惑をかけなければ問題は無かろう。どんな相手であれ、好きになれた分だけ
己の愛を実感できたことに喜んでおれば良いのぢゃ。オナニーNo. 1なのぢゃ
(●´ω｀●)yー~ >>280 鬼和尚さま、ありがとうございます。
終わるまで他のことは絶対しない！というのは、かなり強い意志が必要になりそうですが、とにかくやってみます。 鬼和尚は頓悟でしたか？漸悟でしたか？
悟りを開いた後、梵天は現れましたか？
地球温暖化についてどう思いますか？ 鬼和尚は女と会話できますか?で、もてますか?
実は陰キャでコミュ力がないのでコミュ力のばす努力をしていたりしますか?
それとも野郎のケツを追いかけるだけのキモい諦めた負け犬なんですか? 鬼和尚は不審者の特徴は星野源に似ていることだと思いますか? 鬼和尚も人生の下り坂をゆっくりゆっくり下って行ってますか 鬼和尚、旅についてもう一度聞きたいです。
何かを見に行く、体験する旅より一人になる事を重視すべきなんですね？
外部から情報や刺激を取り入れるのを目的にするのではなく、自分を見る旅にせよ、と。
外の情報や体験は役に立たないんでしょうか？ >>286 心に苦が無く、不安も恐れもないことなのじゃ。
静寂と安らぎがあるじゃろう。
そうなれば幸せなのじゃ。
その境地を目指して実践在るのみなのじゃ。
>>287 そうじゃ、試して見るのじゃ。
またおいでなさい。
>>288 頓悟なのじゃ。
梵天は全てなのじゃ。
全てが全てなのじゃ。
何も思わないのじゃ。
善いことをしていれば何も恐れることはないのじゃ。
>>289 今日も昨日も女子と話したのじゃ。
もてもてなのじゃ。
努力も必要ないのじゃ。
試しにおぬしのしりをみせてみるのじゃ。
>>290 おぬしが星野ならばそうかもしれん。
違うならば違うじゃろう。
>>291 ゲームはルールだとおもうのじゃ。 >>292 そうじゃ、一人がよいのじゃ。
役に立つことも在るのじゃ。
少しは見るとよいのじゃ。
普段の自分と違う環境で考えられるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>282 性同一性障害は観念への囚われがあるといったのじゃ。
>>293
どんなことを話したんですか?
店員さんに注文しただけとかじゃないでしょうね しかしあれですな 人生の下り坂を皆ブレーキかけながらゆっくりゆっくり
下ってるけど
まっさかさまに落ちて転げ落ちてサッサとおさらばするやつもいるよな
執着しないのが仏教なら
体衰えだしたらさっさと人生転落して終わりにするのが正しいような? 台風が近づくたびに、過度に心配して
ヘタすりゃ自分の県まで被災地になるという人がいます
でもだいたい９９％は想像していたことは起こりません
特定のことに対する心配性は、なんとかなりませんか？ >>298
人生は終わらないと思う
だって自分の人生は自分一人で作ったものではないから
誰かの意見や見たり触ったりしたものを真似て取り入れて
それをまた他の誰かが真似てアレンジしてその繰り返しだと思う
体衰えだして人生終わりにするのも誰かの真似です
あなたがする前にきっと誰かがもう実践してこの世にいない
私はすごくもったいないと思うけど
体は衰えても心は衰えないから >>298
真っ逆さまに落ちて、ディザイア (願望) なのぢゃ
死んだら炎で火葬される、ディザイアなのぢゃ
チンポが勃たなくなれば、恋も夢中になれないのぢゃ
さっさと終わりにすると良かろう (●´ω｀●) >>299
不安な気持ちは、必要な警戒心なのぢゃ
心配症な気持ちも、大切な危険予測ぢゃ
それらを忌み嫌わずに、その不安や心配をそのままに、その中で生きるのぢゃ
無理に消しゴムで掻き消すことはなかろう。折り合いは次第に着いてきよる
心の清濁を一つに併せ呑み、清も濁も、浄も垢も、それらを丸呑みにして
響く一気コール、漢見せろド根性
飲んぢゃって、吐いちゃって、泣いちゃって、パリラハイハイ
飲んだら飲むな、飲むなら飲むな。酒を飲んだら、津波に飲み込まれろ
なのぢゃ (●´ω｀●) ♪ >>302
その気持ちに過度に反応していたのは私の方だったようです
人を自分の思い通りにしようという気持ちが、
心配性な人に対して蔑みの気持ちを抱かせたようです
他人の人生にあれこれ言わず自分の人生に集中しようと思います
ありがとうございます 鬼和尚は悟りを開いてからも瞑想や座禅みたいな事をしてますか？ >>296 どういたしまして、またおいでなさい。
>>297 ママンがめしじゃといったのじゃ。
わしはめしじゃなといったのじゃ。
>>298 おにのように修業して悟りを得るとよいのじゃ。
どかんと一発やってみるのじゃ。
しにものぐるいのはげしさなのじゃ。
>>299 それも原因が心の中にあるからなのじゃ。
過去に台風の被害にあったとかのう。
原因から不安も起こることを観察できれば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>305 数息観をしているのじゃ。
必要ではないが皆の模範になるためなのじゃ。
お釈迦様もしていたのじゃ。 >>306
> >>298 おにのように修業して悟りを
> 得るとよいのじゃ。
> どかんと一発やってみるのじゃ。
> しにものぐるいのはげしさなのじゃ。
薬物で得た変性意識は単なる精神の異常だからw >>306
＞ どかんと一発やってみるのじゃ。
で、何のクスリをやって変性意識を体験したのかな？ >>306
鬼和尚ありがとうございました
数息観やってみます >>308
悔しくて嫉妬してる人生って楽しい？
一度でもいいから論破なり〆るなりしたらいいのにw >>310
必死だなw
既に様々なスレで、悟りを騙る馬鹿鬼をお仕置き中なのを知ってて言って来てるくせにw お仕置き中の一例ね。
107 名前:名無しを整える。 [sage] :2018/07/26(木) 22:42:16.76 ID:UUCL0C16
>>106
自作自演して楽しいかい？
道(タオ)は、アートマンとブラフマンを個別に比較すれば、ブラフマンの方が概念として近しいね。
また、馬鹿を露呈したね。 これもお仕置き中の一例w
109 名前:名無しを整える。 :2018/07/26(木) 23:10:04.66 ID:UUCL0C16
> 信仰があれば不可能なことも可能にできるのじゃ。
それはカルト。
「不可能」と「不可能に思われる事」は別だから。
信仰は「不可能に思われる事」の可能性を押し上げてくれる「可能性」があるに過ぎない。 >>306
間違いは正そうね。
＞道とはタオというのじゃ。
＞全ての根源であり、インドで言うアートマンみたいなものじゃ。
↓
＞道(タオ)は、アートマンとブラフマンを個別に比較すれば、ブラフマンの方が概念として近しいね。 鬼和尚、糞凡愚はどうしてこうなってしまったんでしょうか？
法話を交えて教えてください。 必死ですね？どうぞご自由に。
火に油を注ぎ、自らの首を更に締めることになるだけですから。 >>316
一度でもいいから根拠を示せばいいんじゃない？
エビデンスなんてないでしょ？ 道(タオ)は、アートマンとブラフマンを個別に比較すれば、ブラフマンの方が概念として近しいね。
ハイハイw概念として近いと書いてある経典を示しましょうw
それとも君の感想ですか？
これだから馬鹿はwww
根拠とか意味も分からず書いちゃったの？
これだから馬鹿はw
全くお仕置きできてないのに本人は出来てるんだろうねw
これを側から見れば脳の病気に見えるよねw
マジやばいなこの雑魚w 夏バテしてます。
空調のないところで仕事をしてるので余計です。
今日は３７度でした。
会社も従業員を大切にして欲しいものですが、金が無いそうです。
大丈夫なんですかねぇ。
なんか、パーッと回復する方法ありませんか？
家族から点滴を勧められましたが、それで元気が出ますかね？ >>320
他スレで聞こー
ま
優先順位を見直そー >>319
それは失礼致しました。
高校レベルの世界史を学ばれた方なら、梵我一如思想くらいは然るべき教養としてご存知かと思いました。
ブラフマンをウィキで引かれてはどうですか？
アートマンをウィキで引かれてはどうですか？
タオをウィキで引かれてはどうですか？
その上で、アートマンとブラフマンを「個別に比較」して、どちらがタオに概念として近しいかお返事下さい。
なお、いろんな方とレスのやり取りをしていますので、コテハンをお願いします。
コテハン無しの場合は、レスしない場合もありますから、悪しからず。 まさにこれ。
↓
>>316
＞火に油を注ぎ、自らの首を更に締めることになるだけですから。 鬼和尚さま
2年ほど、時々親しく話していた同僚がいます。話していて楽しく感じることも多かったのは事実ですが、
親しく話すようになってからしばらくすると、私を小バカにするようなことも言われるようになりました。でも、
・相手はすごく要領がいいので、角を立てるようなことをしても私が損するだけだと思った
・席が隣で避けられない
・私は、家族や恋人など、よほど親しい相手に対してでなければ、自分の怒りや不快感を上手に表現できない
という理由で、我慢して聞き流していました（ただ、自分から話しかけるのはやめました）
ですが最近、自分のことだけならともかく、身近な人を侮辱されるようなことを言われ本当に許せないと思いました。
その場で怒ればよかったのかもしれませんが、その時はつい我慢してしまいました。
私はあと数か月で職場が変わりますが、それまでその人に対してどう振る舞うのがよいのかわかりません。
今までのように当たり障りなく接するのか、それとも自分の立場が悪くなるかもしれないことがわかっていても拒絶してよいのか、
信頼できそうな人に話してみてもよいのか、それとも、あと少しなので自分の心にしまっておく方が賢いのか、わかりません。
ただ、自分がはっきりと怒りや悔しさを感じていることはわかります。
以前同じような相談をさせていただいて、それ以来できるだけ真面目に相手をしないようにしていましたが、
身近な人まですごくバカにされ、今は許せないという気持ちがあります。
鬼和尚さまのご意見をおうかがいしたく思います。よろしくお願いします。 タオイズム(ウィキより抜粋)
道（タオ）とは宇宙と人生の根源的な不滅
の真理を指す。
この道（タオ）と一体となる修行のために
錬丹術を用いて、不老不死の霊薬、丹を錬
り、仙人となることを究極の理想とする。
それはひとつの道に成ろうとしている。
梵我一如(ウィキより抜粋)
梵（ブラフマン：宇宙を支配する原理）と
我（アートマン：個人を支配する原理）が
同一であること、または、これらが同一で
あることを知ることにより、永遠の至福に
到達しようとする思想。 >>326
宗教用語に関する限り、ウィキの記述をそのまま信じて
わかったような気になるのは愚か者じゃな。
>・・・、これらが同一であることを知ることにより、・・・
「何者」がそれを知ると言うのじゃ？
「知る者が知られる者」などという常套句で逃げてはいかんぞ。
なぜなら、「知る者が知られる者」と言う者は何者じゃ？ と
問われることになるからのう。 >>328
唯識で言えば第六識である意識でしょw
あまりにおかしくて、脇腹が痛いんだけどwww 音で悟ったり香りで悟ったり見て悟ったり・・・
「それ」の認知(現量)を認識(比量)するのは意識以外にないのですから。
認知(現量)の言語化ね。 >>330
>唯識で言えば第六識である意識でしょw
・・・でしょw と言っているのは何者じゃ？
>>331
>認知(現量)の言語化ね。
・・・言語化ね。と言っているのは何者じゃ？ >>332
＞・・・でしょw と言っているのは何者じゃ？
は？
意識を何者かと言えないだろ？
五蘊なんだからw 猿真似かよw
まさにこれ。
↓
>>316
＞火に油を注ぎ、自らの首を更に締めることになるだけですから。 >>333 >>334
「糞凡夫だろw」 と言っているのは何者じゃ？
「五蘊なんだからw」 と言っているのは何者じゃ？ >>332
あなたの言わんとする事はよく分かるし、その問題については、過去に宗教体験馬鹿とのレスで解決したと思いますけどね。
分からないなら、唯識派の四分説を一瞥されてはいかがですか？ >>336
では、あなたは「糞凡夫ではない」「意識ではない」と仰るのですか？
であるなら、否定する根拠をお願いします、どうぞ！ >>339
おぬしも修行がもっと進めばわかるじゃろう。 >>340
知識や体験がない方には無理かもね。
もう少し知識や体験を積まれて下さい。 結局猿真似か、まさにこれ。
↓
>>316
＞火に油を注ぎ、自らの首を更に締めることになるだけですから。 親が嫌いです｡なのですが、親と話さなければいけない状況になってしまいました。そういう時の対処といいますか心構えとかこうしたほうがいいってものありますか 鬼和尚さんは家族によくある些細な言い合いをしますか？ >>309 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>315 本人が書く通りに嫉みと僻みとかがあるからじゃろう。
わしの智慧と知識と体験に憧れているのじゃな。
わしに認められたくて必死なのじゃ。
お仕置きしてくれとか書いているのじゃ。マゾじゃな。
かわいいものじゃ。
>>317 違うのじゃ。
自我を滅し、認識をも滅して大悟徹底なのじゃ。
その境地に至るまで悟りとは言えないのじゃ。
わしとかお釈迦様の境地なのじゃ。
そこに至るまで精進あるのみなのじゃ。
>>320 温冷浴をしてみるとよいのじゃ。
一分冷水に入り、一分温水に入るのじゃ。
四回やって最後は冷水なのじゃ。
シャワーとかでもよいのじゃ。
胃とか肝臓の辺りを横にさするのじゃ。
点滴もよいのじゃ。
ポカリを飲むのじゃ。
いろいろ試して見るのじゃ。 >>325 拒絶してよいのじゃ。
お釈迦様も良い友とだけ付き合うようにと言っているのじゃ。
誰とでも仲良くしなければならないということもないのじゃ。
仕事の話だけするとよいのじゃ。
上司とかに何か言われたら、それを話すとよいのじゃ。
>>327 馬じゃ。
鹿じゃ。
>>347 赤の他人ならばどのように話すかとか考えてみるとよいのじゃ。
親子だとつい頭にくることも、他人同士ならば怒らないのじゃ。
親子であるからわかるはずだとか、やってくれるはずだとかいうような思い込みが無いからなのじゃ。
つながりの無い他人と思って話すのじゃ。
>>349 ないのじゃ。
もはや無なのじゃ。 >>351 そのように思うことがおぬしの価値観の押し付けかもしれん。
自分にその思いがなければ他人に投射することも無いからのう。
>>351
私は彼が押し付けてるようには全然見えないから、
むしろあなたがそんな風に発言したことに驚いている
っていう私の意見も押し付けに聞こえるのだろうか
どんなに丁寧に渡されても、押し付けてると感じれば、そうなる
押し付けだと思う原因を探してみてはいかがでしょうか >>355
指示してる。
それが価値観の押しつけ。 聖書第六の封印解けるとどうなるんですか？
と、聞き逃げ。
レス不要。 苦しみを観察してみたら私は小さいころから人より遅れて行動していて、
小さい頃は知らないことを発見することが、苦しみよりも勝っていたから、悩みが悩みに感じなかった。
他人への嫉妬、憎しみなどはあったかもしれないが、
それよりも個人的な他人が全く関係しない自分の悩みがあって嫉妬などしてる暇がなかった。
でも今はいろいろと嫉妬してしまう。気づいてみたら昔ほど悩みが減っていた。
なんで嫉妬してしまうか原因をしかと考えてみたら小さいころのように新発見がなくなり、
一日が昨日の繰り返しで、どうせ今日もこうなんだろうなと先入観が勝り、
先入観があるからやる気が出ず、やりたいことがなくやろうとしない。
例えばあの名前はなんだろう？とか調べてみようかなと思っても面倒になってしまう。
嫉妬や先入観をなくしたいのですが、どうしたらよいでしょうか。
ちなみに今日の発見は、いろんなことにレッテルを貼るのを止めてみようと思ったことでした。 >>358
いつも自作自演って言ってるけど、根拠は？ >>359
嫉妬は他人との比較により生まれます。
嫉妬は悪いことでは無く、向上心の表れでもあります。
過去は変えられませんが、明日は変えられます。
貴方次第で良くも悪くも明日を変えることができます。
良い思考、価値観を得られると良いですね。 >>362
比較しているな、と感じてはいます。
どうしたら比較しなくなるか試行錯誤中です。
先入観なしにやる気が出ることも、探し中です。
悪い思考ばかりなので良い思考を増やしたいです
ありがとうごさいます。 >>364
そうですね。なるべく自力で原因を探してみます。 >>353鬼和尚
>>351 そのように思うことがおぬしの価値観の押し付けかもしれん。
自分にその思いがなければ他人に投射することも無いからのう。」
それじゃあ、
鬼も、 価値観の押し付けかもしれんということ。 だよ。
つ鏡。
価値観というか、見える景色も定義も、実は統一されていないと思うんだ
己にとっての赤は、他人にとっての青かもしれん >>370
統一はされている。
ただ、価値観が違うだけ。 視力自体がだいぶ違うし
視点視野の広さも随分違う
価値観なんてものは大して違わん
俺のよ～に悟り開いたもんとそ～でない奴とは
価値観自体も違うけど
凡人はんなもん共通よ 価値観以前に、一つ一つの事物に関して、それぞれの人間のとる定義も異なっているよ
社会生活の大部分は推測でしかない >>352 鬼和尚さま、ありがとうございます。
色々なしがらみもあって悩んでいましたが、
拒絶するって一度決めたら気持ちが楽になりました。 ここ、そこ、あそこを示す距離も違うと思います。
価値観は違うと思うけどあなたと私は似てる、とお互い思ったもの同士が親密になるのでしょう。 >>377
価値観という言葉一つとっても、ここまで差があるのさ >>382
全ては評価し、評価され生きていく。
それが価値観。 自分と他人に縛られず、実体なんて無く生きれば良いのさ
自由に、豊かに それを決めているのは誰か？
自分が生きてきた結果での思考、価値観。
それが全て。 問題は、この価値観や定義や概念や思考をどう受け止めて生きるかだよね
確たるものでは無いと気づき、楽に生きるのか
多様性があると受け止めて、全てを尊重して自制して生きるのか >>388
それが出来ないのが人間。
他人に縛られ、自分を自ら縛りあげる。 >>390
それに尽きる。
他人は他人と割り切る必要性もあるし、他人を受け入れなければならない必要性もある。
その上でどの様な人生を送るかは本人次第で、今後の人生は良くも悪くも、本人の思考と価値観次第。 >>352 言われた通りにしたら案外スラッと行けました。アドバイスありがとうございました サプリを飲んで身体の疲れがだいぶ無くなり動きやすくなりました。
少しずつ筋トレも始めています。
1日だけ、朝から爽快で鼻歌を歌ってしまうくらいに元気な時がありました。
先の予定なども「楽しみだ」と言ったりして家族にも驚かれました。
でもそれも朝の何時間かで終わり、その後はそのような爽快な気分にはなっていません。
その時は何故そうなったのか直接の原因はわかりません。
心身が爽快であればこんなに前向きな気持ちになれるものかと思いました。
今は体は疲れにくく動きやすいとは感じるのですが気持ちにはいつもの憂鬱感があります。
この気持ちは体から来ているものなのか観念によるものなのかよくわかりません。
鬼和尚は、私の慢性的な憂鬱な気持ちはどこに原因があると見えるでしょうか？ 悟った人は、他者と己の区別が無くなるらしいから
価値観プッシュしてる人の価値観は悟りではないみたいだね https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1532216098/l50
983神も仏も名無しさん2018/07/28(土) 16:45:55.33ID:HRK4OaND>>985
>>980
なるほど、修行と称して嘘だらけ、と。
嘘をつく人間は５ｃｈに山といるが、
ジャンキー君のように、自分の心の中で、
劣等感と敗北感という恐れの火の粉の恐怖がさらに燃え上がらせて必死で攻撃しにくる滑稽な人物、大物はなかなかいない笑。 990 名前:junkie- ooyama. :2018/07/28(土) 16:53:06.28 ID:xkWz4n7a
もしかして？
もしかして？
・・・でおー、泣いちゃった？
www www www www www 747 名前:junkie- ooyama. :2018/07/28(土) 17:02:15.75 ID:xkWz4n7a
>>958
ギャハハハ！
首吊られたポアマン麻原にシッポを振ってた元オームかな？
てか、おまえ、麻原に掘られてたんじゃねーの？
www
はい！
以下、あぼーんw 仏教仮面を付けても根が
劣等感と敗北感という恐れの火の粉の恐怖がさらに燃え上がらせて必死で攻撃しにくる滑稽が中心ですから
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1532216098/l50 >>403
990 名前:junkie- ooyama. :2018/07/28(土) 16:53:06.28 ID:xkWz4n7a
もしかして？
もしかして？
・・・でおー、泣いちゃった？
www www www www www 仏教仮面の下に潜む
劣等感と敗北感という恐れの火の粉の恐怖がさらに燃え上がらせて必死で攻撃する
糞凡夫らしいレスでいいぞ笑。 諸法無我を突き詰めれば、自分は自分ではないと自覚を持てるのかな 0からは何物も生じないはずなのに、最初の物質はどうやって産まれた？
生まれるはずがないところに、今、存在している諸々の物質は何だ >>354 図星に見えるならばおぬしが図星であるからかもしれん。
>>359 それらの原因から観察できればなくなるじゃろう。
嫉妬する心の習慣や先入観を持つ心の習慣の原因を心の中に探すのじゃ。
おぬしの親がそうであったからかもしれん。
その原因から今の心の働きがあり、もしそれが無ければそれもなかったと観察するのじゃ。
そうすればなくなるじゃろう。
>>367 ゲームはルールが難しいとおもうのじゃ。
>>368 二メートルと三メートルぐらいじゃな。
>>369 そのように思うならはおぬしがそうであるからかもしれん。
>>378 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>394 どういたしまして、またおいでなさい。 >>397 体が元気になったならば心に原因があるのじゃろう。
心の中に原因を探してみるのじゃ。
首筋の前後左右の運動などもやってみるのじゃ。
マッサージもするとよいのじゃ。
いろいろ試して見るのじゃ。
>>407 実践すればできるじゃろう。
実践が全てなのじゃ。
>>408 生じていないのじゃ。
生じたと思っているだけなのじゃ。
>>409 止観を実践するとよいのじゃ。
わしのブログを参考にするのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>410
> 道とはタオというのじゃ。
> 全ての根源であり、インドで言うアートマンみたいなものじゃ。
で、道(タオ)は、アートマンとブラフマンを個別に比較すれば、ブラフマンの方が概念として近しいね？ 他人に期待執着したり、嫌な思いをするときは、映画の中の登場人物、背景のようにスルーすべきですか？
自分しかいないというように
こんなに人が多くほとんどの人が悟っていない？のは自我が増殖したからですか？ 鬼和尚はκ寿司で働いている河童についてどう思いますか ネズミ講やネットワークビジネスに悪気なく加担してしまってる者は悪い報いを受けますか？
洗脳されて心酔してしまってるような感じです。
それで被害者がたくさん出ているとしたら？
こう言った胡散臭いビジネスにすぐ騙される人も、何らかの業があるから騙されるんでしょうか？
よく頻繁にターゲットにされる人っていますよね？
何回も何回も勧誘されたり騙されたり...そして人間不信へ、みたいな。
気が弱そうで優柔不断で人の良さそうな人が多いですね。
何だか可哀想ですけど、本人にも良くない点があるんでしょうか？ >>419
> 何回も何回も勧誘されたり騙されたり...そして人間不信へ、みたいな。
もうそれ自体が報いになってるよね。
騙す騙されるの繰り返し。
わかってやっててもわからずにやってても物が上から下に落ちるかの如く起こる事は起こるんじゃないかな。 >>421
偽野郎、病的に鬼和尚好きなのは理解できるが、いい加減に規制解除しろ笑。 >>410
人を見かけで判断し、見かけのイメージと実際の人物にギャップがあった時に
嫉妬が産まれると思いました。
てことは嫉妬する人と仲良くなって彼を理解することがいいのですか？
それとも、ただ観察して苦しみがなくなればいいのですか？
ただ、先入観は難しいです。この前もこうだったからこの次もとなってやっぱり当たってしまうし。 花や動物には嫉妬しません。その理由は、自分と優劣をつけていないから。
あるいは、自分には到底及ばなくて、比較の対象にならないから。
嫉妬というより神経が凝り固まって内臓や筋肉が働かなくなってますね。頭でいろいろ
過去や未来の自分のマイナスイメージとか考えていますね。
人の話を聞かなくなるくらい、頭で考えているし、刃物を使っているときなどは、
手を切ってしまう可能性があります。それは極端すぎますがそれに近いです。 >>423
あー。規制。すっかり忘れてた。w
そろそろ外すか。
かといって広告書き込み防止で沢山規制してるから少し外しただけじゃまだそちらから書けないかも知れないけどね。 >>412 おぬしがそう思えばそうじゃろう。
そう思わなければそうではないのじゃ。
おぬし次第なのじゃ。
>>413 そうじゃ、スルーするとよいのじゃ。
そうとも言えるじゃろう。
いずれは全てが悟るのじゃ。
>>414 みえないのじゃ。
>>418 哀れなものじゃ。
おぬしが尻子玉をくれてやるとよいのじゃ。
>>419 それが他人に害を与えるならば悪い報いをうけるじゃろう。
よいものならば善い報いを受けるのじゃ。
欲が在るからだまされるのじゃ。
簡単に儲かるとか思うのじゃ。
欲が無ければだまされないのじゃ。
>>422 そうじゃ、わからないことがあったらここで聞くとよいのじゃ。
またおいでなさい。 >>424 更に観察して苦をなくすとよいのじゃ。
そうすればもはや悩まされることは無いのじゃ。
その先入観もどのような原因で起こるのか探すとよいのじゃ。
原因から観察できれば消えるのじや。
実践あるのみなのじゃ。 >>428 怖くないのじゃ。
今はおぬしの後ろに居るからのう。
わしのところにはこないのじゃ。 >>427
過ちを認めなんだね。
もう少し仏教の基礎知識や体験を積んでから語ろうね。 >>349
相手にされないんだろ
毎日よく張り付いてるなと思う
現実逃避から抜け出せてない ネットで覚者を名乗って説法とかｗｗｗ
僧侶が行うならまだしも得度もしていないのに「鬼和尚」だ？
勿論、そんな茶番を信じる人はごく僅かだけど、「和尚」の名称に騙されて信じてしまった人もいるんじゃないの？ しかも、もともと仏教の基礎知識も体験もろくに無いようだしｗ
仏教板には現役やリタイヤ僧侶もいれば、在家の見性体験者や研究機関勤務者とかいて、結局そこでは紛い物扱いされて相手にされていないしね。
自作自演・自問自答・自画自賛をしても、所詮は同一人物の猿芝居だから、一寸突っ込むとすぐ化けの皮がはがれるんだよねｗｗｗ 仏教板にはそれだけ人材が揃っているのか
ためになるスレを紹介してください そもそも僧侶だからという理由でその人の言うことを信じるような純真な人はそうそういないだろう。
特に今の日本では仏教は葬式仏教になっちゃって坊主の評判は一般人にはとても悪い。
たまにそれっぽい事を言う人や荒行やった人が少数の人に信じられる程度で大多数はそんなもん初めから見ていない。
寺には正月に初詣に行く程度だ。 >>439.>>440
大筋においてその通りだと思います。
にもかかわらず、僧侶でもないのに「和尚」を騙るとか・・・ねぇｗ」
要するに権威に頼ってるんでしょうね。 鬼和尚は人間とは小さな力を大きく束ねることのできる生き物なのだと思いますか? >>443
勘違いだったら済みませんが、
もしかしてそれ、私にですか？
アンカ無しやコテハン無しは基本スルーなんで。 >>445
> 仏教板にはそれだけ人材が揃っているのか
そうですね。
> ためになるスレを紹介してください
ご自身でどうぞ。 >>445
大体がいいスレだと思うし、自分も学ばさせて頂いてますけどね。
ただ、自称覚者(馬鹿鬼、ポタ、でお等)とかキチガイや煽る奴(元オーム、基地子、てんぐ等)が来るから、すれがおかしくなるだけで。 >>428 怖くないのじゃ。
わしのところにはこないのじゃ。
おぬしの真後ろに居るからのう。
>>431 知らんのじゃ。
後ろに居るから聞いてみるとよいのじゃ。
>>432 認めなんだじゃな。
正に認めなんだじゃ。
日本語が不自由な者じゃな。
北朝鮮か中国の人かのう。
>>438 人材など一人も居なかったのじゃ。
したらばのわしのスレにくるとよいのじゃ。
真の大悟徹底を得たわしが居るからのう。
天上天下唯我独尊なのじゃ。
>>442 あい”とはその支え、“ゆうき”とはその証じゃな。 >>448
> >>432 認めなんだじゃな。
> 正に認めなんだじゃ。
> 日本語が不自由な者じゃな。
> 北朝鮮か中国の人かのう。
> >>438 人材など一人も居なかったのじゃ。
> したらばのわしのスレにくるとよいのじゃ。
> 真の大悟徹底を得たわしが居るからのう。
> 天上天下唯我独尊なのじゃ。
ほんと、ネットの中では天上天下唯我独尊だねｗ
ネットの世界だからこそ、こうしたバカげた妄想も平気で他人に言えるんでしょう。
現実世界で久参の居士や活眼の僧侶相手に同じように振舞えますか？
せいぜい不審者扱いで警察に通報されるのが関の山でしょ？
いい加減にしなさい。 >>390
楽でも苦あり。
自制でも自由あり。
何を喜びとするか。
好きにでいい。 読書したら私の苦しみは、私の理論を私自身に当てはめていたことでの苦しみだった、と分かりました。
自縄自縛だったということなのでしょうけど、その仕組みが分かって良かったです。
ありがとうございました。 圧倒的に社会経験が乏しい糞凡愚のレスほど
相談者にとって無意味なものはない(笑) >>441
いや、和尚というものに権威を感じる者はほとんど居ないんだからあなたが想像しているような効果はないって事だよ。
だから信じる人が出てしまうかもなんて心配する必要はないの。むしろまともな事を言ってても和尚と自称しているが故に信じない人が出てしまう事の方を心配した方が良いぐらいだ。 >>453
＞だから信じる人が出てしまうかもなんて心配する必要はないの。
いいえ、私も最初は僧侶と思ってましたし、他にも僧侶と思っていた方もいますけど？
＞むしろまともな事を言ってても和尚と自称しているが故に信じない人が出てしまう事の方を心配した方が良いぐらいだ。
であれば、尚更和尚と詐称する必要性はありませんよね？
事実、あなたは偽和尚と名乗っているじゃありませんか？ >>447
劣等感敗北感恐怖症のジャンキー君、嘘ついたね笑
>>449
劣等感敗北感恐怖症の糞凡夫君が、それを言うと臍で茶を沸かすレベルに滑稽ですよ。
>>441
ジャンキー君の初関透ったなどとウソつきですから、主張の権利はありません。 >>437
ジャンキー君は公案禅の知識も体験もありませんよ、ぼったんのように笑。 >>454
糞凡夫君、他人の指摘よりも、
糞凡夫君の劣等感敗北感恐怖症から生まれる虚栄心の精神をまず治療しなさい笑。 鬼和尚の過ちを指摘すると、根拠のない非難や中傷、嫌がらせが始まる旨を以前にも指摘しました。
しかも、指摘した過ちについて反証無しに根拠のない非難や中傷、嫌がらせが始まります。
一体これは何故なんですかねぇ？
過ちの指摘を人格批判と受け止める程度の精神の幼児性が伺えます。
精神の幼児性を抱えて、和尚を語り相談事ですか？ >>457
あなたがでおーか鬼和尚か、ともあれw
お前、中論知らないだろ？ >>459
バカだなあ笑。公案禅で初関透ったら、「中論」の知識をひけらかすなんてできなくなるわ笑。
そこが、糞凡夫君が嘘つきなところ笑。
参照、糞凡夫君、貪瞋痴に狂う姿
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508204000/l50 >>460
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
やっぱりお前、公案も中論も全く何も知らないんだ。
やっぱりこれだな。
ま、お前のような天然の宗教音痴に「中論」は無理だしな。
しかし、読んだこともないのか？
,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： おいおいｗｗｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 天然宗教音痴のでおー君ｗｗｗｗｗｗ
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 仏教はあきらめてキリスト教へ行ったねｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： >>462
過大評価過ぎです笑。
単に、糞凡夫君は、自分自身の劣等感敗北感の火の粉に怯えているだけです、
糞凡夫君の心の影を怯えて一人相撲しているだけです笑。 >>463
ま、お前のような天然の宗教音痴に「中論」は無理だしな。
しかし、読んだこともないのか？
,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： おいおいｗｗｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 天然宗教音痴のでおー君ｗｗｗｗｗｗ
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 仏教はあきらめてキリスト教へ行ったねｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： なんでもええ
このままだと、論語読みの論語知らずや 俺が劣等感の塊なんだから救ってくれよ
遠慮と萎縮でぐちゃぐちゃだ 糞凡夫は基本、劣等感敗北感の火の粉に怯える反応レスしかしまんせんからね笑。
この怯えるリアクションを楽しむ以外糞凡夫とレスのやり取りする楽しみは無いからな笑。
これでも一応指導なんだぞ、「ありのままに見る」の笑。 >>469
ふーんｗ
どうやって「ありのままに見る」のか仏教的に説明してみな？ >>470
まず、糞凡夫君は、自分自身の劣等感敗北感の火の粉に怯えて
ウソをつくをやめましょう笑。
ウソまみれの糞凡夫の返答は期待できないから笑。 >>471
で、どうやって「ありのままに見る」のか仏教的に説明してみな？ >>472
糞凡夫君のウソまみれの日々を棚に上げての質問ですね、
相変わらず他人事、自覚のない笑。犬だな。 判断しないって事？
言葉は空気の振動、活字は光の反射で意味が無いって事でどうだ
そこに意味付けをするから分別が生まれ、迷いの道に入る >>473
で、どうやって「ありのままに見る」のか仏教的に説明してみな？
で、どうやって「ありのままに見る」のか仏教的に説明してみな？
で、どうやって「ありのままに見る」のか仏教的に説明してみな？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ スマサナーラも相手の行為を分析して指摘すると反省するとあるが・・・・・・。
糞凡夫君は自分自身の劣等感敗北感の火の粉に怯える煩悩が巨大過ぎて反省できなさそうだな笑、 >>475
糞凡夫のウソモードで何をレスしても受け入れない勝利宣言モードだな笑。
当然、糞凡夫の自分自身の劣等感敗北感の火の粉に怯える煩悩から生まれる発想笑。
反省能力が無いモードで、
で、どうやって「ありのままに見る」のか仏教的に説明してみな？
と笑、 >>474
前五識（眼・耳・鼻・舌・身）は判断したり思料をしません。
判断したり思料するのは第六識である意識ですよね？
判断したり思料するのは要するに「言語化」ですよね。
試しに「言語化」されないで30分過ごしてみてはいかがですか？ 怒りや恐怖は肉体に備わった現象でしかないから、その現象をそのまま抵抗せず発生させておけばいい って感じでどうよ
反応対して否定したり抵抗したりすれば、二重、三重の意味付けが生まれて苦しみが生まれる >>476
で、どうやって「ありのままに見る」のか仏教的に説明してみな？
出来ないのに知ったかぶりして言わないようにね。
反省しなさい。 >>480
勝利宣言に向けてのの独り相撲の為の質問頑張っているなあ笑。
勝利宣言に向けての独り相撲の為の質問行為レス自体が、
糞凡夫君がありのままに見ているかな？笑 >>479
> 怒りや恐怖は肉体に備わった現象でしかないから、
前五識（眼・耳・鼻・舌・身）に怒りや恐怖はありません。
そのような感情は、阿頼耶識の記憶を基に末那識が認識し、第六識である意識にて生じます。
>反応対して否定したり抵抗したりすれば、二重、三重の意味付けが生まれて苦しみが生まれる
試されてはいかがでしょうか？ >>482
君は結局、中論もありのままに見ることも分からないんでしょ？
なにしにこのスレに来たの？
ｗ >>485
君は結局、中論もありのままに見ることも分からないんでしょ？
なにしにこのスレに来たの？
ｗ >>487
糞凡夫のウソをばらす為に来たの♪
糞凡夫の自分自身の劣等感敗北感の火の粉に怯える煩悩で狂う姿の鑑賞笑。 >>454
> いいえ、私も最初は僧侶と思ってましたし、他にも僧侶と思っていた方もいますけど？
こんな匿名掲示板で名前に使ってるだけで信じてしまうのもどうかと思うがねえ。
そんな人の言うことすぐ鵜呑みにするようでは詐欺に合いやすくて生活が大変なんじゃないか？
発達障害でそうなってるなら仕方がないが、何れにしても何か防止策を考えた方が良いだろう。
しかし名前だけで信じたのではなく内容がまともだったから信じたというのならこれといって問題はないよな。
まあしかし日本のそこら中にいる知識しかないただの人である名ばかりの坊主の方をなんとかした方が良いような感じはするけどねえ。
葬式のための職業坊主だらけじゃない。彼らこそ和尚を名乗る事はまずいことなんじゃないの？
仏教を誤解させる事になったり信頼落とすことになるからね。
> であれば、尚更和尚と詐称する必要性はありませんよね？
必要性はないがやっても特に問題はないだろう？何が問題なのか？
> 事実、あなたは偽和尚と名乗っているじゃありませんか？
だから？ >>488
いいでしょうｗ
であれば根拠を示してください。
１．中論について
２．ありのままに見るのかの仏教的説明
出来なければ、貴方が嘘つきという事でｗ >>489
レスできたものの、
規制していたせいで、素人Ａの独り言ぐらいしかないぞ笑、 >>489
> こんな匿名掲示板で名前に使ってるだけで信じてしまうのもどうかと思うがねえ。
> そんな人の言うことすぐ鵜呑みにするようでは詐欺に合いやすくて生活が大変なんじゃないか？
> 発達障害でそうなってるなら仕方がないが、何れにしても何か防止策を考えた方が良いだろう。
成程、確かに鬼和尚とかいうペテン師の言うことを 「信じてしまうのもどうかと思うがねえ。」 ですね。
>しかし名前だけで信じたのではなく内容がまともだったから信じたというのならこれといって問題はないよな。
そうですね。
本物であれば和尚と騙る必要なんてそもそもないわけです。
>必要性はないがやっても特に問題はないだろう？何が問題なのか？
誤解をする人が実際にいるから問題なんです。
>だから？
和尚と騙らない分だけ真面だと思います。 >>490
嘘つき、劣等感敗北感の火の粉に怯える糞凡夫には受けいれ不可だろうが笑。
糞凡夫が日頃、ハッタリ、劣等感敗北感の火の粉に怯えて発狂レスするすがたを、
「ありのままにみる」
糞凡夫の仏教レスを自分を除外的な扱いで他人事の如くレスするのは、「ありのままにみる」なのかね？ >>493
？？？
１．中論について
２．ありのままに見るのかの仏教的説明
上記の説明でして、あなたの個人的な感情の発露は無用です。
さぁ、どうぞ！ >>494
ほら、、糞凡夫自身の劣等感敗北感の火の粉に怯えてレスしている笑、
「ありのままにみる」に反している、
自覚したがらないのが、犬と呼ばれる所以、
火の粉が怖いね、糞凡夫君 >>495
？？？
３回目ですが・・・・
１．中論について
２．ありのままに見ることの仏教的説明
出来なければ、貴方が嘘つきという事でｗ
さぁ、どうぞ！ >>491
あ、できたか。しかし規制を外したのは一つだけだ。
広告以外で書き込み内容を理由に規制していたのはその一つだけだったので規制されていた場所からのアクセスでない限りはだいたいの人は元から書けるままの筈。
書き込みが減っているのは単にそのスレが過疎ってるだけだと思う。
>>492
「和尚」にこだわるねえ。何でそんな事ばかりにこだわるのか？それはあなたにとってそんなに特別なものなのか？
そんな名前や社会的な地位みたいな表面的なものは役者が架空の人物の芝居をしてるようなものでフィクションだろうに。
特に宗教関係は端から端まで全部フィクションだと分かり易いものの内の一つだと思うがなあ。
私は和尚ですと言ったって人間としては全く同じで偉いわけでも何でもない。
というか偉い人間とそうでない人間が居るという見解自体が観念であり妄想だ。
そのぐらいは悟らずとも理屈だけでわかるだろ？特別なものは何処にもないんだよ。 >>499
・・・詐称について横レスしてきたのはあなたですけど？
私は、「本物であればこだわるべきものでないのに、和尚と名乗ること」について、「それは詐称ではないのか？」と言ってるんです。
つまり、「偽物だから権威を借りて誤魔化してるのではないか？」と、ね。
実際に本職と勘違いしている方も居るんですからね。
こだわっているのはむしろ貴方なんですよ？ >>499（続き）
職業分類上、和尚というのは「宗教家」に分類されるようですね（厚生労働省の職業分類より）。
宗教家をどう見るかについては色々あるでしょうが、誤解を招くことはよくありませんね。 >>499（続きの補足）
ちなみに宗教家は専門的・技術的職業に分類されていますね。
常識的に考えて、他の職業（事務・販売・サービス・保安・・・）よりも宗教家は権威や専門性が高いのは言うまでもありません。
その点でもやはり和尚と騙ることは問題ですね。 あれあれ～？
コテハン以外はスルーじゃなかったのかな？ 糞凡夫自身の劣等感敗北感の根からのクレーマですから、
質問も本気で聞いていない、病的虚栄心オナニーのための仮面を付けた質問ですからね、
偽和尚も、糞凡夫はチワワ犬で縄張り式でアンアン吠えていると思うほうが正解笑。 782動揺の余りオウム返しする犬ジャンキー、やはりニート2018/07/31(火) 18:13:39.29ID:RR5g2MNm
動揺の余りオウム返しする犬ジャンキー、やはりニート
562神も仏も名無しさん2018/07/31(火) 12:19:56.85ID:9VSoGwn8>>567
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l どうしてはたらかないの？
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l まいにち いるね
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
|ヽ, ｲ ﾉ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ﾍ｀ヽ | `ー‐１
ゝﾉ-‐^ｰ'一''丶 ヽ ヽ
ﾄ､＿ `ｰｧ'¨不ヽ
| | 「￣「￣l￣ト､,ｲﾄﾋi′
567ジャンキー大山2018/07/31(火) 12:22:50.01ID:VOTwaTEs
>>562
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l どうしてはたらかないの？
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l まいにち いるね 614神も仏も名無しさん2018/07/31(火) 13:44:55.94ID:p4LF77+b>>615
君は人生相談の方まで行ってるみたいだけど
君は自分で人生相談受けれる器だと思ってるん？
618神も仏も名無しさん2018/07/31(火) 13:52:16.39ID:p4LF77+b>>622
言い返せなくなったらオウム返しで勝ったつもりになるとか
子供の喧嘩じゃあるまいし
話にならんがな
627神も仏も名無しさん2018/07/31(火) 15:12:15.04ID:p4LF77+b>>628
仏教を履き違えた人間の末路やな >>509
？？？
５回目ですが・・・・
１．中論について
２．ありのままに見ることの仏教的説明
出来なければ、貴方が嘘つきという事でｗ
さぁ、どうぞ！ 糞凡夫ってのがジャンキー？
> Yes,I do！
＿＿＿＿_
／::::::::::::::::::::::::::＼ ＿
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ ／ ￣ ￣ ＼
|:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿| /、 ヽ はぁ？
|;;;;;;;;;;ノ ＼,, ,,／ ヽ |・ |―-、 |
|::（ 6 ー─◎─◎ ） ｑ -´ 二 ヽ | それ「はい、私がやります！」って意味だけど？
|ノ （∵∴ （ o o）∴） ノ＿ ー | |
／| < ∵ ３ ∵> ＼.￣｀ | /
::::::＼ ヽ ノ＼ O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼ / >>509
いや、それ、論破された人のレスだけど？
どうしていつも論破した部分のレスを載せないの？
ｗｗｗ >>511
あららら、糞凡夫自身の劣等感敗北感の穴倉に引き籠って、ニートらしい、
聞こえなあいい・・・モードで答えていない扱いですか笑。
ほんと自覚の無い犬ですな笑。 >>513
糞凡夫自身の劣等感敗北感の穴倉に引き籠って、ニートらしい勝利宣言、香ばしくていいですな笑。
>>512
教育ママンの指導が唯一誇りの糞凡夫様が笑。
教育ママンの指導のおかげ、勝利気分を味わえましたね笑。
ママンに八つ当たりしたりせずに、今日の事を感謝報告するんだぞ笑。 ID:mEuGhert
ID:UYa4bYJT
悟りを開いている人の書き込みとは思えない。 >>515
鈴ｗ
終わりだな。
結局、中論も知らなければ「ありのままに見ること」の仏教的説明も出来ない。
つまり、
,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： おいおいｗｗｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 天然宗教音痴のでおー君ｗｗｗｗｗｗ
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 仏教はあきらめてキリスト教へ行ったねｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： >>517
犬臭い首輪の鈴鳴らして自慢しだしたぞ笑、
ほんと縄張り犬まんまだな笑。 >>516
君、心理分析と指摘は大事だぞ笑。軽視しちゃいけないよ笑。 ん・・・・？
俺は一度も価値観レスした覚えがない・・・笑。 488 返信：マジレスさん[] 投稿日：2018/07/31(火) 12:54:32.40 ID:UYa4bYJT [14/24]
>>487
糞凡夫のウソをばらす為に来たの♪
糞凡夫の自分自身の劣等感敗北感の火の粉に怯える煩悩で狂う姿の鑑賞笑
↓
490 自分：糞凡夫[sage] 投稿日：2018/07/31(火) 12:56:28.82 ID:mEuGhert [12/25]
>>488
いいでしょうｗ
であれば根拠を示してください。
１．中論について
２．ありのままに見るのかの仏教的説明
出来なければ、貴方が嘘つきという事でｗ
でおーの回答は一切無し。
∴でおーは嘘つき。
以上証明終わりｗ >>522
返答しましたよ、君が聞きたくなあああいいモードで、読まないだけ。
495火の粉が怖いね、糞凡夫君2018/07/31(火) 13:06:09.27ID:UYa4bYJT>>496
>>494
ほら、、糞凡夫自身の劣等感敗北感の火の粉に怯えてレスしている笑、
「ありのままにみる」に反している、
自覚したがらないのが、犬と呼ばれる所以、
火の粉が怖いね、糞凡夫君 >>524
はい、さよならｗｗｗ
でおーの回答は一切無し。
∴でおーは嘘つき。
以上証明終わりｗ ,／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
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/ 俺は天才だ！ ヽ 'ｰミ彡'"´///;;;;／／シ;;;;;;ミﾐ､ﾘ彡;;;;;ミ/
／ | ,,､-''"ｨｨ ""///'"／- ､;;;;;;;l;;;;}r''";;;;ヽ/ あ
| でおー様だじょー！ | （／///ﾉｯｯ从从ll||l|;| ｀'''ll､ｯ彡;;;;;;;ｲ
| |,,,､-彡 ﾉﾉﾘ//从;;;;;;ﾘﾘ u::::::::::::::ﾞ'' ､;| あ
| Junkieに馬鹿にされた L／/ ｯｯ ///;;ノ;;／/ u :::::::::::::::::/;| ・
| いつも馬鹿にされる /／／彡ノノ／":::ミｰ､,ｯu ﾉ ｨ'"／::://;;;;| ・
L |／ｯｯイノ;;;/ｨ'" ＜っﾞヽ;ゝ" {Y'∠,, |||;;;;;/ヽ ・
〈 悔しいじょー ﾉ彡彡ノ;;;／)-､""'''ﾐミ'''＝.ｨ'"彡;=,-､-､;;l|ll|ヽ
| 泣いちゃうジョー ／,､彡彡ｨ' '／ ﾉ ,,-､ミﾞﾞ ヽj::::::::｀ﾞﾞﾞ'ｰヽ:ヽl|;;;;ll｀'ｰ､
￣＼ （／'""";ｨ/ /'" ｲ:／ ﾞ/:〈､〈" ）,<" ｀ヽ::::/;;;;;ﾄlll |ﾉノヽ､＿＿
ﾞ'ｰ―-ｧ- ､,,､-'"￣｀ﾞ///／//__/ ,'::ﾉ ｨ´､」ﾞﾞ'::ﾞ"ア U :::::::/;;;;;;ﾉll| ＼l
＿ ,､-'彡 l | （;;;;;/ｲww/;;;;/ |''','"" ,'ｨ´',/::（ﾞ_'ｰ≦=ミ_ ..::::/;;;;//ｲ }} l| ヽ
｀ﾞﾞ'''ｰ- ､,,"ｰ=ﾉシﾉﾉ从从l|l|」;;;;;;;;;;;j j. j :ｲﾉ j:::ｨ''ヽﾞﾞﾞ'''ｰ-ノ:::〉 ..:::/;;;;/" |､ lﾘ）
｀ﾞﾞ''- ､,彡ﾉﾉ;;;;;;;ﾚ ;;;;;;;;;;;;;j. ",ｲ, Y" 〈{ｲ}､_ ｀´⌒):::/ :::/;;;;;;;ﾘ､l||| lヽ|
｀'' ､;;ニニﾆl;;;;;;;;;ｲ（ （ } j''ｰ- ､''ｰ--'::::,'u: /;;;;;;;;;/ノ/|"|
l;[￣￣_];;;;;/" } ,} :}. |ﾞﾞ''''ｰ-｀ミ''ｰ-' /;;;;;;;;ｰイ//从l
[￣￣_];ｨ" / ./ " |'"´ ｀ﾞﾞヽノ ｲ;;;;;;;;;;ﾘ//イ;;;;;;/
[￣￣_]|:::::" ｨ l､ ,／:/;;;;;;/从ｯｯll|;;;;/
,,､､ --ｰ―― '''''' """""" ´￣ ﾞ'ｰ､:::::... :::'" ,'::｀''ｰ ､,,,／" ﾉ;;;;;;;ﾂ;;/llｰl从ｲ}
', :::::'" ノ:::::::::::''"彡彡/;;;;;;;;;;;;ｯｯｯ从;;;;ﾉ＿
"￣￣ll￣￣|l'''''''''''ir''''"´ヽ<￣＼ ＼ｰ ､, >>526
7回、回ってワンワン勝利宣言ですね、吠え満足しましたね、良かったですね笑。 >>531
鈴ｗ
,／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
./::::::::::::::;ﾊ:/ゝ、::::::::::__:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
i::::::::::::;ﾍl ヾ ,,'ﾆ¨--¨ﾆ､‐-''´ヽ:::::::::::::::::!
!:::::::::::l ヽ. 7"::;:::::＿::､ヾﾞi _ヾ､:::::::ﾊ
::::::::::::i丶. l::::k'_´_o__ﾞ,!:::7 7;:::＼ﾞ¨" ,l,
::::::::::::ｌ丶 ﾞー───‐' . k'^ヽ、ﾞi ﾉ
::::::::::::ゝ ,ｧ''''"￣￣￣''ー''¨ヽ｀ﾟ'-ﾞ_,! 丿
:::::::::::::::〉 ,.'",ｎ. rャ ,-､ ﾞヽ､ ,ﾉ. ＹES，I DO ！
l:::::::::::::ｉ |:::| |::::| .i:::::| ;ﾍ _ヽ.,!
|::::::::::::ｌ _,レﾍ. |:::::! !:::::l ,l:::;! i:.:i 〉
}::::::::::::! '´ ,} |:::::l !::::::! ,!:::;! ;': 7,!
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| ノ | | | ＼ / ） / こいつ、中論も「ありのままに見ること」も知らないんだｗｗｗｗ
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ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) 弱犬チワワわわーーん糞凡夫、吠え狂い出したぞ笑。
燃えよっ！！チワワわん。「うーアンアンああああっ！！！！」 >>478
怒りが発生する過程を眺めていたら、言語化というより、
目で捉えた相手の顔色や、耳で捉えた相手の声そのものに恐怖がわいてくるように感じるが
第六識については知らんが、受も想も肉体の作用として備わっているんじゃないか？
びぜつしんにも脳も、基本は肉の塊で機能が付属してる点ではかわらんし
そこに確たる自己が無いってだけで、その感情自体はある >>534
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ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) >>535
ジャンキー君の悟り度合テストの面白さを学びましょう笑。 ありのままに見るっていうのは、すべての分別をしないって事じゃないのか？
山と空を分けない
虫と鳥を分けない
人と人を分けない
自分とその他を分けない
全部一つ >>536
糞凡夫君は、今怒りマックス状態ですよ笑。 >>539
糞凡夫君の怒りマックス状態を自覚できるのも重要なのですが笑。 これは老子だけど、混沌を混沌として見る
そうすれは二つに分かれることはなく、無限に概念が発生することもない
いかが >>542
糞凡夫君が発狂しているの、発狂していると認める事は大事です、「ありのままにみる」 >>536
> 怒りが発生する過程を眺めていたら、言語化というより、
> 目で捉えた相手の顔色や、耳で捉えた相手の声そのものに恐怖がわいてくるように感じるが
唯識の説を準拠にお話をしておりますが、
過去にそのようにされた体験が阿頼耶識に蓄積されているんでしょうね。
そして、末那識は常に阿頼耶識を常・一・主・宰の我と見ております。
そうした深層意識の影響を第６識の意識が受けて感情を現象しておるのでしょう。
前五識は現量（無分別）のみで比量（分別）しませんから。
> 第六識については知らんが、受も想も肉体の作用として備わっているんじゃないか？
> びぜつしんにも脳も、基本は肉の塊で機能が付属してる点ではかわらんし
> そこに確たる自己が無いってだけで、その感情自体はある
反応・反射はありますが、前五識は現量（無分別）のみで比量（分別）しませんから。 >>541
そもそも己の見てる世界には己しか居ないので、他人の怒りなんて存在を確認できないんだと思う
そして、己が己だと思っているこの意識も、肉体の作用でしかなく、確たる己なるものも無いと >>543
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／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
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| ノ | | | ＼ / ） / 発狂は非発狂の相対概念だろ？
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l ありのままに見てねーじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒ >>544
あれだけ発狂して仏教仮面ですか笑、
糞凡夫君は怒り狂っていた、今までを、きちんと観察したほうがいいな、
仮面で嘘を隠すよりも・・・笑。
ほんと糞凡夫君は面白い笑。 >>500-502
宗教家という枠組みで括るならあなたもその中に入るのでは？
枠が大雑把で大きすぎるからね。 >>544
うーむ、分かったような、分からんような
俺が受と感じたものは想だったのかな
この意識も、反射みたいなもんだと思ってるんだよね
脳みそって、反応を隣の細胞に伝える作用しか無いみたいだから、これは意識ではなく備わった反応であり反射であり機能、みたいな
仏教的には違うのかな >>545
糞凡夫君の異常を感じないとはめでたいですな。
リアルに酷い目にあったことがない笑？ >>550
拡大解釈が過ぎませんかねぇ、それは。
私は在家の一居士です。 >>552
俺より異常な奴はそうは居ないだろうから気にならんわ 共感覚とは超能力なんでしょうか？
共感覚を持つ人には文字に色を感じたり、音に色を感じたり、形に味を感じたりするそうです。
なぜこんな現象が起きるんでしょうか？ >>551
私は心理学は存じておりませんし、唯識についても知識は些細なものです。
ただ、唯識仏教では、意識のある場所は脳だけではなく全身と考えているようです。 >>557
あ、それは俺でも分かる
ただの妄想
概念への意味付けが似てるか、言語化した時に自分の付けてる概念と辻褄が合うだけ
実際はみんな、なんとなく違うものを見て、なんとなく違う解釈をしていて、言葉が同じだけ >>558
おお！これは良い事を聞いた！
意識の場所は全身であり、しかもその全身は己ではないときたもんだ >>556
中論では空を説き、老師道徳経では一元論を説いているように思います。
かなりの面で類似が見られると思いまけど、根本の存在を一元論的に主張する老師道徳経と、
肯定も否定も、肯定かつ否定も、非肯定かつ非否定も離れている空を説く中観は別物かと。 仏教の知識は糞凡夫に学び、内観については鬼和尚に学ぶことにする
数年後は、俺がスレ主かな >>557
唯識仏教では「倶有（共通）の種子」を保持しているからと言われていますけどねぇ。 >>554
いやあ、こんな所で宗教に関してあれこれ書いてるんだからかなりの宗教家でしょう。
そうでないなら宗教関係の事に関して批判も何もしないと思うけどね。
車好きや車マニアでなければ車についてあれこれ細かいこと言わないのと同じこと。 >>565
求道者としての在家の一居士ですから、間違っても「和尚」などと騙ることはしません。
仏教徒であるなら、三宝に帰依しているのであれば、そこは明確な線引きが最低限必要だと思います。 >>449 そのような者はどこに居るのじゃ?
本当にそのような者が居ればわしにひれ伏して教えを求めるじゃろう。
おぬしは絶対に答えられないであろうが一応聞いておくのじゃ。
>>451 どういたしまして、またおいでなさい。
>>557 それも記憶による観念であるからなのじゃ。
普通の人でもりんごとかれもんとか聞くと甘かったりすっぱかったりする味を思い出したりするじゃろう。
名前を聞けば記憶のイメージが起こるように、そのような者は感覚と他の感覚の記憶が結びついているからなのじゃ。
>>567
＞>>449 そのような者はどこに居るのじゃ?
自身の目で探せばいいじゃないですか？
私は自分で探してお願いをし師家に参じてますよ？
＞本当にそのような者が居ればわしにひれ伏して
＞教えを求めるじゃろう。
・・・そうやっていつまでもネットの世界に引き篭もって「覚者ゴッコ」なんかしてないで、現実世界に出て来なさい。 ＞本当にそのような者が居ればわしにひれ伏して教えを求めるじゃろう。
いくらネットでもこうした事を言うのは教祖症候群(？)というか、明らかなキチガイですね。
精神がまともじゃありません。 >>563
ご精進を念じます。
尚、瞑想についての鬼和尚の見解は、独学によるもので見性もない方なので、はっきり言ってダメです。
仏教には数千年に亘る瞑想法のノウハウの蓄積があります。
ちゃんとした指導者がおられる所での実践が望ましいです。 知識がいくらあってもさ、人間の温かさがないとね
知識が間違っていようがどうであれ、人の生き方、体得したものをダメだしするなんて
あなたが私に言った事は、あなたにも当てはまりますよと言われそうですがね。
そうですよ。みんなきっと自分にあることを、他人に言う事しか出来ない。 怒りなどの感情についてですが
鬼和尚さんは「原因観察じゃ」と
上の方たちは「ただ発生させる」と
とある本には「怒りなどの捉え方が変わり合理的に対応できる」とありました
原因観察は「原因観察だけ」をしても効果があるでしょうか？
ただ発生させるのは煩悩即菩薩で穏やかになれるでしょうか？
怒りなどの捉え方が変わり合理的に対応できればよしですか？
実践すれば分かります？ >>568
どこの誰か書けばいいのにw
また、迷惑かかるとか嘘かくのんw >>570
100%独学で見性していないとどうやって証明しましょうかw
まさか本人が言ってるからとか言わないでねw
思い込みで人をキチガイ呼ばわりするってお前の師匠よっぽどですなw >>573
個人情報でしょ？
その気があり参禅されたいのなら紹介しますから、メルアドをどーぞ。 >>574
馬鹿鬼とはかれこれ数年レスを交わしておりますから、その結果を述べてます。
あれは見性してません。 >>572
仏教的にそうした事を学問的に解明されたいのなら、代表的な方法が２つ思い浮かびます。
上座仏教系ではアビダンマッタサンガハ（摂阿毘達磨義論）、大乗仏教系では唯識です。
ただし、唯識三年倶舎八年で、倶舎八年間後に唯識三年を学ばないとマスター出来ないとか言われてますけどね。 >>577
学問的な解明はどうでもいいです。
ただ、怒りなどの嫌な感情をなくしたい。 >>578
怒りそのものが嫌なのですか？
それとも、怒る自分が嫌なのですか？
それとも、怒る自分が嫌だと観察する自分が嫌なのですか？ >>578
＞ただ、怒りなどの嫌な感情をなくしたい。
これ自体が怒りなんですが？ 負の感情の初期消火ってのも変ですが、感情の連鎖や拡大が起きてしまう前に、早めに自身の感情の変化に気付く事ではありませんか？
普段から平常心を保てれば、感情の変化にも早く気付き易いと思うんです。
平常心を如何に保つか？
仏教では、調身・調息・調心と説いてますけどね。
呼吸では？ >>581
平常心から自分の変化に気づく。
自分を整えることにあるのでしょうか。 >>582
「自己こそ自分の主である 。他人がどうして （自分の ）主であろうか ？自己をよくととのえたならば 、得難き主を得る 。」
(法句経(ダンマパダ、真理の言ことば)(中村元訳)より引用) 「体はストレスを感じると、交感神経を強く働かせる。そしていったん優位になった交感神経は、放っておくと2時間は元に戻らないという。」
とかだそうで。
ちなみに、周囲の迷惑にならない程度に溜息をつくと、酸欠や自律神経を調和する作用があるそうで、身体にはいいそうです。 >>566
しかしそういったこだわりや観念や執着が邪魔して中々先に進めないと。 やっぱり怒りって言語化でなく、非言語的な感覚で発生しているだろこれ
概念は感情で色付けしていると思う >>588
犬分身の術、姑息な糞凡夫なり、チワワダッシュレス笑。 >>587
怒りは身を守るための原始的な反応だろうね。
しかし妄想によって身を守らなくても良い時にまでスイッチONになって苦になると。
>>588
いや、わかる筈だ。 >>590
糞凡夫君は自分に都合悪いレスは見たくないのです。 >>590
それや
映像と感覚でドッカーンや
発生時点では言語化はされてないで 鬼和尚は海老蔵が二億円国からもらって国の補助金で贅沢し放題なので
因果が嫁に報いたりしたと思いますか? >>587
受容は阿頼耶識から起きて、末那識、前六識の順に進むそうです。
「それ」が「怒り」と化すには段階を経ているという事です。
先に他の方にレスしましたが、そこら辺を仏教学的に解明されたいのなら、>>577が参考になれば幸いです。 半月位このスレを見てきましたが、「観察するのぢゃ～」とか、ほとんどの場合、無意味どころかかえって逆効果の様ですね。
仏教は聞思修と戒定慧を説きます。
例えば「怒り」です。
仏教数千年の歴史の中で、その発生や対処方法は既に緻密に分析されています。
テキストから知識を得て(聞)考え(思)、戒定慧の実践が基本です。 仏教で、現代の心理学に相当する学問は、上座仏教系ではアビダンマッタサンガハ（摂阿毘達磨義論）、大乗仏教系では唯識です。
他にもあるかもしれませんが。
闇雲に観察とかではなく、そうした知識を踏まえた上でなす方が、より良い結果を生み出すのではありませんか？ >>597
アビや唯識とはどういうものなのか？
それらが観察や怒りにどう活きて来るのか？
教えてくださいませ。 価値観も思考も、本心が作ったものなのでしょうか？
苦しみのみなもとには本心があり、
本心に気づき、本心を理解し、本心に納得すれば良いんでしょうか？
怒りなど、感情自体の捉え方が変わることと、本心を受容すること。
どちらが大事ですか。どちらも大事ですか。 >>598
仏教の心理学と呼ばれております。
禅定との相修が無いと理解は難しい様ですし、私もほんの齧った程度のレベルです。 >>599
仏教は無(非)我を説きます。
本心があるとは説きませんし、無いとも説きません。 >>599
怒りの原因は何か？
自分の思考と価値観です。 >>602
思考と価値観は、本心の産物だと思います。
いずれにせよ、思考、価値観、本心を、受容することにあるのかな。 >>604
それは貴方次第です。
思考と価値観次第で本心は変わります。 >>605
思考と価値観次第で変わるのは心であって、本心までは変わらないと思う。 >>606
それが貴方の思考で価値観です。
変わらないと言う思考があなたの本心です。 >>607
形（思考と価値観）が変わると中身（本心）も変わるということ？
わからなくもないですが、
本心を受容することで本心は変容し、思考と価値観、感情も穏やかになると思ったんだけど。 半分愚痴になりますが相談願います。
年下の人間からものすごく横暴でバカにされて、コケにされた時の不快感が尾を引きます。
こういう不快感ってどう対処すれば良いのですか？
公共の施設の職員からの横暴な態度ですが、上の組織へ苦情入れても、さらに話を捏造されて悪者にされて逆ギレ逆恨み、さらに応対もひどくなりました。
忘れようとしてもトラウマになります。 >>608
そもそも、貴方が言う本心の定義はなんですか？
思考と価値観が変わることにより本心も変わります。
貴方の言葉遣いそのものが、価値観と思考の現れです。 >>609
真実は貴方が知っています。
信念があれば、バカにされても気にしません。
そもそも、バカにされていると認識しているのは貴方自身です。
貴方が自分をバカにしていると言う事に気づきましょう。 >>610
本音のことです。
思考と価値観が変わると本心も変わるのは何故ですか？ >>612
本音が原理原則となり、貴方は言動していますか？
違いますよね？
思考と価値観が有り、その上で本音が有るはずです。
貴方は生きてきた結果、今の思考と価値観が有るはずです。
生きてきた結果、好きになったり嫌いになったりしたことはありませんか？
優先順位が変わってませんか？
それが、貴方の思考で価値観です。
思考や価値観は、状況と立場で良くも悪くも変わります。
それは、今後も変わりません。
よって本心も変化します。
良くなるか悪くなるかは貴方の思考と価値観次第です。 >>613
本心が抑圧されて本心を発揮できていないというのはあると思います。
好き嫌いや優先順位は、本心の領域だと思います。
状況や立場が変わっても、本心は変わらないと思います。
やはり本心が、思考や価値観、世界を作るという考えはぬぐえません。
私はこの理論で合点がいってますし、貴方は貴方の理論で合点がいっているのでしょう。
何を信じるか、何で納得するかは、人それぞれです。
私の理論も貴方の理論も、それぞれの思考と価値観の賜物ということで。 >>614
こう思うのも、私の本心の抑圧が関係しているのかもですが。 思考と価値観は心から来ていると思います。つまり本心から来ている。
私からは以上です。 >>568 例えばある者が河童は存在するといいながら、他人にどこに居るのかと聞かれれば自分で探せばよいとかいうならば、その者は嘘をつくものとわかるのじゃ。
本当は知らないことを知っていると言っているのであるからのう。
例えば嘘をつき、他人に悪口し、人の迷惑を省みないチンピラのような者が自分には師家が居るといえば、人はその師家という者も嘘をつき、人に悪口し、人の迷惑を考えないチンピラであり、人間の屑であると思うじゃろう。
そのチンピラも師家というものもいない方がよい人間であると思うじゃろう。
まともな者は誰も相手にしないじゃろう。
おぬしの師家にこのお釈迦様の真の教えを教えてやると良いのじゃ。
これが真のお釈迦様の教えなのじゃ。
１．いつわりを語る人は地獄におちる。
またこの世で自分が言ったのとは異なった行ないをなす人も地獄におちる。
この両者は死後にひとしくなると説かれている。
来世ではともに下劣な業をもった人々なのであるから。
２．人が生まれたときには、実に口の中に斧が生じている。
ひとは悪口を語って、その斧によって自分自身を斬るのである。
>>572 それだけでは少ししか効果はないじゃろう。
原因から怒りが起こり、原因が無いと怒りは起こらないことを完全に観察すれば消えるのじゃ。
お釈迦様がこのように苦の縁起から苦の滅に至るまで完全に観察するように説いたのは、そうすることでのみ完全に苦も滅するからなのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>585 お金はOh CAMEなのじゃ。
>>593 違うのじゃ。
焼肉の食べすぎなのじゃ。
>>599 価値観は条件付けから起こるものじゃ。
本心は作らないのじゃ。
それを受け入れることはあるがのう。
思考は備わっているものなのじゃ。
本心は作らないのじゃ。
本心に気づき、理解するとよいのじゃ。
納得はしないでよいのじゃ。
今の怒りの捉え方を知ることが本心を知り、受容することなのじゃ。
本心とは嘘のない心であるから何をするにしてもそれを知らなければならないのじゃ。
自分の嘘にいくら働きかけても何も起こらないのじゃ。
嘘であるからのう。
本心を知り、本心を観察できれば全ては変るのじゃ。
>>603 わが うでのなかで いきたえるがよいのじゃ。
>>609 その原因もおぬしの心の中にあるじゃろう。
その原因から不快感も起こることを観察すればよいのじゃ。
そうすればなくなるのじゃ。
>>617
あなたねぇ、現実を見なさい。
ネット内妄想覚者とかいい加減にやめなさい。
そうやっていつまでもネットの世界に引き篭もって「覚者ゴッコ」なんかしてないで、現実世界に出て来て仏教を学びなさい。
改心して本機で正師に参ずるなら紹介しますから、メルアドをどうぞ。 同じ物事でも人により、価値観が違えば答も違う。
答が食い違うのは、当たり前。 意識高い系ってなんなんですか？
「ちょっとイタい人」みたいな感じで、世間ではやや嘲笑の対象になっているようです。
仏陀も悟る前から意識の高い人で、笑われたりバカにされたりしたんでしょうか？ >>622
偽和尚が指摘してたみたいに、発達障害なんじゃね？ >>624
発達障害の人に失礼です。
もっと邪悪な、人格障害、性格の障害です。
自己愛性人格障害でしょう。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%84%9B%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自己愛性パーソナリティ障害
自己愛性パーソナリティ障害（じこあいせいパーソナリティしょうがい、英: Narcissistic personality disorder ; NPD）とは、ありのままの自分を愛することができず、
自分は優れていて素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込むパーソナリティ障害の一類型である
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
9.尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル]] 正師とか、仏教教義を不当に利用、悪用
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
他人の指摘を素直に受け入れない
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
糞凡夫君はよく言うレス。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
キチガイとかの発言にすぐに走る
9.尊大で傲慢な行動、または態度 >>628
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。 あなたねぇ、現実を見なさい。
ネット内妄想覚者とかいい加減にやめなさい。
そうやっていつまでもネットの世界に引き篭もって「覚者ゴッコ」なんかしてないで、現実世界に出て来て仏教を学びなさい。
改心して本機で正師に参ずるなら紹介しますから、メルアドをどうぞ。 あなたねぇ、現実を見なさい。
ネット内妄想覚者とかいい加減にやめなさい。
そうやっていつまでもネットの世界に引き篭もって「覚者ゴッコ」なんかしてないで、現実世界に出て来て仏教を学びなさい。
改心して本気で正師に参ずるなら紹介しますから、メルアドをどうぞ。 >>631
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。 >>634
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。 >>636
自己愛性パーソナリティ障害の症状
人より優れていると信じている
権力、成功、自己の魅力について空想を巡らす
業績や才能を誇張する
絶え間ない賛美と称賛を期待する
自分は特別であると信じており、その信念に従って行動する
人の感情や感覚を認識しそこなう
人が自分のアイデアや計画に従うことを期待する
人を利用する
劣っていると感じた人々に高慢な態度をとる
嫉妬されていると思い込む
他人を嫉妬する
多くの人間関係においてトラブルが見られる
非現実的な目標を定める
容易に傷つき、拒否されたと感じる
脆く崩れやすい自尊心を抱えている
感傷的にならず、冷淡な人物であるように見える 自己愛性パーソナリティ障害の原因となる因子
生来の過度に敏感な気質
現実に立脚しない、バランスを欠いた過度の称賛
良い行動には過度の称賛、悪い行動には過度の批判が幼少期に加えられた
親、家族、仲間からの過剰な甘やかし、過大評価
並外れて優れた容姿、あるいは能力に対する大人からの称賛
幼少期の激しい心理的虐待
予測がつかず信頼に足らない親の養育
親自身の自尊心を満足させるための手段として評価された 自己愛性パーソナリティ障害の2つのタイプ
無関心型 (無自覚型)
1. 他の人々の反応に気づかない
2. 傲慢で攻撃的
3. 自分に夢中である
4. 注目の的である必要がある
5. 「送話器」はあるが「受話器」がない
6. 見かけ上は、他の人々によって傷つけられたと感じることに鈍感である 自己愛性パーソナリティ障害の5分類
反道徳的ナルシスト
反社会的特徴を含んでいる。搾取的で、不実で、人をだます、無節操なペテン師という人物像をもつ
良心に欠けている。無節操で、道理に無関心であり、不実で、詐欺的で、人を欺き、傲慢で、人をモノのように扱う。支配的で、人を軽蔑し、執念深い詐欺師である
狂信的ナルシスト
妄想的な特徴をもつ
自尊心はひどく幼少時代に捉われており、普段から誇大妄想的傾向を示し、全能の神であるという幻想を抱いている人物である。
自分は重要ではなく、価値が無いという幻想と戦っており、素晴らしいファンタジーを夢想すること、あるいは自己鍛錬を通じて、自尊心を再確立しようと試みている。
他者から是認や支持を得ることができない時には、壮大な使命を帯びた英雄的で崇拝される人物の役割を担おうとする >>598
横レス申し訳ありません
少し調べてみました。
自分なりの理解をまとめると
アビダンマッタガサンガハ＝心処に関する見解をまとめた理論
ブッタゴーサの清浄道論＝上記理論の心処の傾向に合わせた修行の手引書
自分自身すべてブッタゴーサがまとめたものだと勘違いしていたようです。
心処についてはスマサナーラ老師のサイトにまとめて書かれています。
他宗派でも似たような心に関する分類は見られると思います。
ラベリングによってある程度観察しやすくすることでは長所かもしれません。
勧めている糞凡愚は本心の観察などするなと言っている。
すると自身ではなく他者にこれを当てはめてみることになるのですが、
そういう使い方をするのならば仏教である必要がなく、
メンタリズムやったほうがいいと思う。 ここの方達は、仏教について議論したいのでしょうか？
それとも自我を捨て悟りを開きたいのでしょうか？ >>647
意味不明何ですが・・・
私はいわゆる上座部と称する団体の瞑想法を勧めているのではありません。そこは誤解されないでください。
また、それらの団体の瞑想法が伝統仏教のそれとは限らないのは周知の事実です。
また、アビダンマサンガハは11世紀、清浄論は5世紀のものだといわれております。
従って、アビダンマサンガハ(11世紀)の本をもとに清浄論(5世紀)が書かれたというのは明らかに誤りです。 観察される心がそのまま観察する心なんです。
それを真底から知る事が大切なんですが？
本心を覗く？？？
では、その本心を覗く「それ」は何ですか？
本心の他に心がいくつかあるのですか？ 心に分別が起きる以前は無分別な訳です。
それを「仏心」と呼んでもいいでしょう。
それは赤子の無心と似ていると言われますし、聖書にも似たような言葉があったかと思いますが、自覚の有無の違いがあります。 >>650
自分が無知をさらしたようです。申し訳ない。
調べているだけでもかなり勉強になりました。
歴史的に見ても手法に関しても確かにそうで、
出入息念経と現在の上座部の瞑想法は違います。
正師という表現をするってことは、禅の人だということですよね？
禅の人が止の行を重んじるのは理解できます。
禅には観がないのでしょうか。
清浄道論の中でも不浄観だったり観察の行が触れられています。
師についていたとき、
観の行は必要ないと教わったのですか？ >>619 なんとおぬしは本当にいたかったのじゃな。
宗派の名前まで出してそこまでするからには何か意図が在るのではないかと深読みしていたが本当にあれだったのじゃな。
おぬしの師家とか正師というのは明らかに伝統をネタに布施を掠め取るチンピラ詐欺師であるから離れたほうがよいのじゃ。
だまされないようにするのじゃ。
これが真のお釈迦様の教えなのじゃ。
１．いつわりを語る人は地獄におちる。
またこの世で自分が言ったのとは異なった行ないをなす人も地獄におちる。
この両者は死後にひとしくなると説かれている。
来世ではともに下劣な業をもった人々なのであるから。
２．人が生まれたときには、実に口の中に斧が生じている。
ひとは悪口を語って、その斧によって自分自身を斬るのである。
>>621 要するにほらふきじゃな。
でかいことを言う割には知識も力も無い者なのじゃ。
お釈迦様はほらなど吹かなかったから笑われなかったのじゃ。
>>648 ここは相談のスレなのじゃ。
おぬしも困ったことがあったら相談するとよいのじゃ。
発達障害の人はスルーするとよいのじゃ。 >>654 まだはげていないのじゃ。
わしでよいのじゃ。
鷲は鳥なのじゃ。 鬼和尚は生きることはワンナイトショーだと思いますか? >>657 ゲームは難しいルールのサイレントナイトとおもうのじ」ゃ。 >>653
一般論として、止は心解脱、観は慧解脱と云われておりますよね。
よくあるのが禅には心解脱があるが慧解脱が無いという某団体系列信者の謬見です。
無住処涅槃を標榜する大乗仏教の禅に慧解脱が無いとか、まさにお笑いものですけどね。
般若心経には「色即是空・空即是色」とありますが、前半の色即是空が心解脱に相当し、
空即是色が慧解脱に相当するんだと思うのです。
禅は止観相修と云われています。
具体的には、修行中の「静」の中で心解脱が「動」の中で慧解脱が獲得されるのではないでしょうか？
静は坐禅、動は作務や食事（作法）、読経等です。 >>655
別に禅宗でなくとも仏教であればほぼあらゆる宗派の紹介は致しますよ？
・・・要するに、現実世界で修行する気が無いんですね。
所詮はネットの世界に引き籠って覚者ごっこをしてるヘタレって事ですかｗｗｗｗｗｗ
ネット内妄想覚者ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 悟りを開いた人が、自分の考えや要件を相手に伝えられないとは... どうせあなたがそうだからとかその意見全部返すとか言われそうだけど
糞凡夫さんも頭でっかちだな。鬼和尚さんを見習ったら。
みんなから見習ってもらえるような人になりなよ
凡人から非難されるってことは彼らと同レベルかそれ以下じゃないか
ハズレ？外れててもいいよそんなことはどうだっていいんだよ >>651
自分が言ってはならないことかもしれません。
たしかに理屈からして言えば、観察された心は自分ではない。
一言いってもらえれば誰でも悟っていませんか。
修行の必要すらない。
多くの聖典で見かける「それ」
理論によっては決して到達できるものではない気はしませんか。 >>665
まさにその疑問の通りで、「客観的に自分を見ている」とか、証明は不可能だと思います。 周囲に認められれば客観的に見る事が出来ると証明出来ます。 >>655
じゃあ鬼和尚さんのお言葉に甘えて相談させて頂きます。
私は魅力的な女性に愛されたくて、
今まで沢山の女性に対し、時間とお金と愛を注いできました。
しかし女性との関係が長く続いた事がなく、期待と失望を繰り返してきました。
正直疲れています。
このまま孤独でもいいかという気持ちはありますが、
誰にも愛されない事に寂しい気持ちもあります。
誰にも愛されなくても気ままに過ごすにはどうしたらいいですか？ 自身に対する多数の他人の評価と、自己評価の一致は勿論ありますが、自己証明は不可能という意味です。 自己評価のみで証明しなければならない理由は無い。
出来ない言い訳より、出来る方策を考えれば良い。 > 客観的に自分を見られる人って居ます？
> まさにその疑問の通りで、「客観的に自分を見ている」とか、証明は不可能だと思います。
> 自身に対する多数の他人の評価と、自己評価の一致は勿論ありますが、自己証明は不可能という意味です。
自己評価について論じていますけど、その余の事は論じておりません。 >>674
だったら他人に対し容易に
「ハズレｗ」なんていうなよ
自分の目を一番的確に見てるのは他人だろ >>675
他人が一番的確に見てるとな？ ハズレｗ
それなら冤罪で死刑になる人間などおらんじゃろう >>675
糞凡夫は真性のアレだから構わない方がいいぞ >>675
？？？
貴方は自己証明の不可能性と根拠の無い非難中傷への反証の区別も付かないのですか？
言ってる意味が分かりますか？
自分(私)が自分(私)を観察して評価(自己評価)するのと、その方(仮にあなた)がその方(仮にあなた)を基準に自分(わたし)を評価するのは別でしょ？
＞自分の目を一番的確に見てるのは他人だろ
つまり、あなたの目を通して見た私に対して、私はあなたの目を見て「ハズレw」と言ってるんですよ？
だから、「ハズレw」と言ってもおかしくないんです。 友達もいるし気にかけてくれる上司や先輩もいる
家族の中も今は良好
だけど、自分の弱音を誰にもさらけ出せない
素直になるにはどうしたらいいでしょう？ >>679
その人たちの事を弱音をさらけ出す相手として見ていないのじゃろう
キャバクラへ行きなさいキャバクラへ 友達できるにはどうしたらいいか？
キャバクラから足を洗うにはどうしたらいいか？
ニートから足を洗うにはどうしたらいいか？
相談者に教えてもらいなさい糞凡愚くん(笑) >>681
ぶひいぃぃ！
ニートですいませんぶひ
じつは仏教も座禅もエアプなんだぶひ 982大山敏郎 麦ｵｼﾞｬﾙ ｽﾄｰｶｰ蛇男外道屁ｯｺｷ林屋万平統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼2018/08/02(木) 23:22:52.09ID:hCO7FbZn>>985>>987
自己愛性パーソナリティ障害の症状
人より優れていると信じている
権力、成功、自己の魅力について空想を巡らす
業績や才能を誇張する
絶え間ない賛美と称賛を期待する
自分は特別であると信じており、その信念に従って行動する
人の感情や感覚を認識しそこなう
人が自分のアイデアや計画に従うことを期待する
人を利用する
劣っていると感じた人々に高慢な態度をとる
嫉妬されていると思い込む
他人を嫉妬する
多くの人間関係においてトラブルが見られる
非現実的な目標を定める
容易に傷つき、拒否されたと感じる
脆く崩れやすい自尊心を抱えている
感傷的にならず、冷淡な人物であるように見える 自己愛性パーソナリティ障害の症状
自分は特別であると信じており、その信念に従って行動する
人の感情や感覚を認識しそこなう 挙げ句の果てになりすましの嫌がらせですか？
(>>680.>>682) 恐怖のあまり自虐し始めたのかと笑。
たぶん、きちんにゃん笑。 偽和尚さんに質問です。
偽和尚さんはサマディーを経験してから悟りを目指す道に入ったのですか？
体験する前とした後の変化はどのようなものでしたか？
書き込みを見ているとあまり執着のない性格の方のように見えるのですがそれは修行の成果でしょうか？
普段は瞑想、観察をどのくらい行っているのですか？ 菜食主義や質素な食生活でも心身が健康な人と、
食生活が質素で体調を崩す人の違いはどこにあるのでしょうか？
野菜を多くとるとか気を付けていない適当な食事の人でも元気な人は元気です。
私の母などは子供の頃から肉が食べられませんし普段も殆ど炭水化物しか食べていないバランスの悪い食事なのに大きな病の経験も無く未だに元気です。
私はそのような生活では体調を崩してしまいます。 >>687
いやあれがサマーディだったのかどうかはっきりわからないんだけどね。
かなり後になってから人の話を聞くとどうやらそうだったのではないかと思えるという感じ。
なった時は宗教関係の知識は皆無に等しかったのでその後修行するとかはなかった(仏教関係に修行方法とか色々情報があることも知らなかった)。
ただ宗教関係の経典とかはかなり分かりやすくなった、というか共感できる感じかな。
読むとなるほどそうだねと感じられるやつが増えた。邪魔していた観念や思い込みが落ちて分かりやすくなったからなんじゃないかと思う。
なのでその類いのものを信じる必要はなくなった。わかるかわからないかだ。信じるか信じないかではない。
ただし全てがわかるわけではなくわからないものもある。とりあえずそれはわからないまま放置だ。
特に何かの宗教の信者ということもないしね。何かを信じなければいけないという事はない。
瞑想は不定期にやったりやらなかったりで、やっても10分ぐらいとか短いな。 >>687
書き忘れた。変化はね、自分から見たら世界が変わったような感じがするぐらいの激変でほとんど地獄から天国へ行ったようだったが、それまでは全て思い込みや勝手な決めつけで地獄のようになってた事がわかった。
それと普通に考えると不思議な事もあった。自分で何もしなくても(いやむしろしない方が)物事がうまく進んだりした。
大雑把ではあるがだいたいは思い通りになり、そうでなくても困ることは激減した。
恐らく元々そうだったのにあらゆる妄想により自分でなんとかせねばならないと思い込んで物事をかき回して中々うまく行かなくさせていただけで、その原因である妄想が消滅して余計なことをしなくなったのでそうなったんだろうと思う。 >>688
体は一人一人違うから誰もがこうすれば良いと一律に言えないのではないかな。大雑把には同じかも知れないが。
親子でも必ず同じになるわけではないしね。遺伝子は持ってても発現しないこともある。環境の違いや栄養状態の違いもある。
同じアレルギーになる可能性のある人でも環境のほんのちょっとの違いで発症したりしなかったりは起こりうる。 鬼和尚は就職できなくて自分で会社を興すならどんな会社を作りますか? >>691
要するに偽和尚は無能でやらんほうがましレベルの仕事しかできんかったんやろ
そりゃ何もせん方がうまくいくような奴っておる罠 >>688
勘違いしているようだ
肉なんか食べないほうがいいし質素な食事であるほど健康なのは当然じゃないか サマーディって
なんだか色々なんですね
自分はラマクリシュナさんの本で知ったけど
呼吸もなく心臓もとまり
身体的には死んでる状態って話だから
とんでもないなと思ったけど
ここの話だと色々なサマーディあるようですね 「百姓日に用いて知らず」って言葉がありますが、誰でも浅深はありますが三昧は体験されていると思いますよ。
ただそれに気付かないだけで。 >>694
仕事に限った話ではなく普通に考えるとただの偶然ではあるが偶然にしては都合が良すぎる事が連続したりするんだよ。
例えば丁度良いタイミングでやりたかった仕事の募集してて行ったら面接だけで簡単になれちゃうとか。
こんなの自分の能力関係ないだろ。自分がコントロールできない他人の動きが含まれるんだから。
募集してなかったらそれまでだしな。 運動の後にすんげー気持ち良くなるのって三昧では無いのかな >>699
運動に集中されてれば、それも三昧かと。 >>690
>>691
詳しく教えて頂きありがとうございます。私もそのようになりたいです。
きっかけについても教えて頂けますか？悟りも何も興味ないのにある日突然、起こったのですか？
やはり前世で修行されていたからなのでしょうか。 >>701
貴方は今後どの様な人生を送りたいですか？ >>697
糞凡夫君は、まず自分の虚言癖に気づこう。
>>700
まず、嘘をつくのをやめること。 >>701
きっかけは仕事とか色々あってストレスが頂点に達して全部投げ出して失踪、とはいっても2週間ぐらい一人で旅してただけだが、それが一番効いたのではないかと思う。
ストレスが一気に消えた状態が続いたのとボケーッとしていられる時間が長く取れたから瞑想みたいな効果があったのかも知れない。 苦の原因が無ければ苦もまた無い、というのは、御釈迦様の智慧だったのですか？
つまり、苦の原因をなかったことにするんですよね？
そんなの無理です。なかったことになんか出来ません。
私の自我がじゃましてるのでしょうか。
色々実践しましたが、感情を解消する決め手は、見つからないように思えました。
でも、感情のもとを解消できなくても、起こった感情をいい感じにできる方法が見つかりました。
「感情を合理的に捉える」方法です。
御釈迦様は超・合理的であった、という評価もありますが、
感情を合理的に捉えると、いい感じで感情が中和され、それまでと変わった自分で活きられるように思います。
そんなところです。ありがとうございます。 >>705
苦の原因は貴方自身です。
貴方の思考、価値観が全てです。 >>706
でも長年の蓄積による思考と価値観を、なんとか出来るとも思えない。
思考と価値観を変えるには？ >>707
ブレない原理原則を決めて言動するだけです。
思考と価値観なんて立場と状況で簡単に変わります。 >>707
正直に自分を見る。
人との関係とコミニュ二ケーションを取る上で、釈迦の言葉を参考にする。
正直に自分を見ない、人との関係とコミニュ二ケーションを考えないと、
糞凡夫君みたいな変な人になってしまいます。 >>708
ブレない原理原則に従っても、新たな苦しみが生まれることと思います。
それに原理原則の世界の中でしか、生きられなくなってしまいますよね。
原理原則は、ない方が気楽です。 【こちらから女を避けよう！】
日本女は2010年以降
顔の基準が他人受けから自己満足に変わった。自分にウットリ要素+排他攻撃性で自分age相手sageになった。
少しでも気に食わない要素があれば徹底的にそれを排除するように動くようになった。
↓ ↓
女とすれ違う時に、先に不快感あらわにして横向くか下向く。
だってこれって女が街中でやる行為じゃん
男性も同じことしてあげなきゃダメですよね？ >>709
正直にとか、御釈迦様の教えをとか、分からなくもないですが、
私にはちょいと厳しめです。
自分のルールは自分を苦しめます。 >>705
> つまり、苦の原因をなかったことにするんですよね？
いや、記憶したまま苦はなくせるよ。
なかったことにするのとはちょっと違うな。あったにはあったが自分の側のその時の解釈がおかしかったと気づくってパターンが一番多いのではないかと思う。
例えば誰かに後ろから突き飛ばされたとして、それは車に跳ねられそうだったからそのようにして事故を防いだんだけど、あなたがその事に気がつかなければ悪意を持って突き飛ばしたと思い込んでずっと恨むことになるかも知れない。
この場合突き飛ばされるということそのものは起きているが悪意があったというのは思い込みであり起きていなかった事だ。そしてその思い込みがなくなれば恨む気持ちは消滅する。 >>711
原理原則がないことが、原理原則です。
原理原則は、苦しみを生むだけなので。 >>713
「自分の」があるから苦しいのでしょうね、きっと・・・・。 >>715
サイコロ振って出た目で生きているのと変わりありませんね。
原理原則が無いから判断に迷い苦しむのです。
物事には必ず目的、理由があります。
貴方には生きる価値すら見出だせてないのでしょうね。 >>714
生存本能なのか、自分が正しいという考えが拭えないんだよね。 >>720
＞自分が正しいという考え
という構えが問題だろうな。
俺は考えというか・・・・感覚的な構えから抜け出すが苦労したな。
>>719
自分自身、というのに固執しすぎるのも問題だろうな。自分を程々見る意識はいるだろうけど・・・・。 例えば万人が願う「幸せ」の原理原則で生きると良いのかな？ >>721
原因は全て自分自身にあるので、思考と価値観次第で良くも悪くも変わります。 >>721
どうやって感覚的な構えから抜け出したの？ >>725
まず、ひどい目に遭って・・・・。それが始まりで・・・。
感覚的な構えしているの自覚が無いのね、考えぐらいなら、気づきやすいけど。
困っている人を助けをしている内に当たりクジを当てたようなもの。
>>723
自分の思考と価値観に縛られて失敗するケースを想定できていない。 >>726
良くも悪くもと書きましたよね。
良い結果も自分の思考と価値観次第。
悪い結果も自分の思考と価値観次第。
他責にしたところで、結果は変わらず自分も成長しない。
原理原則が前提にありますけどね。 >>726
功とか法とかが働いたのかな。
いずれにせよ、幸せを思うなど善心が働かないと、果報もないと思います。
よかったですね。 >>728
個人的には、他人の幸せよりも、まず自分が幸せになりたいと思う人が殆どだと思う。
自分が幸せな上で、他人も幸せになれば最良だけど、他人の価値観は自分とは違うので、そういう訳にも行かない。
総合的に考えて、最良とは言えなくても良とい言える判断は出来るはず。 >>729
自分の価値観に溺れておられるのがよくわかります。 世の中自分の思考と価値観が全てですからね。
それが正しいかどうかは別として。 過去の禅師が悟って居るか否かを判断して認可を与えてたのを考えたら、悟りという価値観への到達は人それぞれって事では無いと思うよ 三昧の境地って体験ありきみたいだね
悟りは体験
物の見方がまるで変わるほどの体験！してみてぇなぁ！ >>733
昔ドライブしてたらそんな体験したけど1日で元に戻った もう何年も前の出来事をずっと後悔しています
もはや過去の出来事なので前向きになりたいのですが
なかなか割り切ることができません
どうすればいいですか？ >>678
他人にとってはそれが「アタリｗ」と翻訳されてるんだよ。
「ハズレw」とどんなに言い張ったところで
「なに意地はってんの」とか「必死だな」とか思われるだけ
その性格が素晴らしいか否かはあなたが決めているんでしょ。
自分が素晴らしいと思うならそれはそれで結構なことです
外れていようが、他人からはあまりいい印象を持たれていないようですね
まあ誰に対してもハズレと言っておけば、すごく便利ですね >>704
そうだったんですね、ありがとうございます。
最後にもう少しだけ聞かせてください。
今は偽和尚さんには苦はありますか？
死や痛みへの恐怖はありますか？無い場合はその理由も教えて頂きたいです。 原理原則から全ては生まれる。
原理原則次第ってことか >>735
本当の生きがいを見つけることだと思います。
それか後悔すること自体が趣味みたいになっているので
過去の映像が蘇っても何も言語化しないように努める
そのうちその映像に対し何も思わなくなる >>738
そうですか。別に分からなくていいです。 >>735
残念ながら過去は変えられません。
ですが、未来は貴方次第で良くも悪くも変わります。
仮に良い未来となれば、過去の後悔も良い思い出になる可能性があります。
今日1日を幸せに生きてください。 >>739
個人的にはそう思います。
ブレない原理原則がある事により、悩み迷う事なく判断する事が出来ると思います。
ただ、0にする事はかなり困難でしょう。 あえて幸せを思わなくても、原理原則に幸せを定めなくても、
（全てを）合理的に捉えると苦しみはなくなるかも。
それは幸せと言えば幸せなこと。
その上で改めて幸せを原理原則とするのもいいのかも。 >>745
苦しみは、思考と価値観次第です。
原理原則を幸せとしても、苦しみを0にする事は不可能だと思っています。
可能な限り少なくすることは出来ると思いますが。 >>746
苦しみ、感情を合理的に捉える。でどうでしょう。
自分の感情そのものを、合理的に捉えるんです。
本の知識なのですが結構良いのでは？と私は思っています。
おそらく極めれば苦しみはなくなるのでは。 >>660 例えばある詐欺師がこれは二千年前から伝わる全ての病を治す薬じゃとか言って高い薬を売りつけて誰かに飲ませるのじゃ。
その者は30年も飲み続けたが風邪も水虫も痔も治らずついには癌にもかかったりするのじゃ。
そしてようやくその薬は嘘だったと気づいたのじゃ。
お釈迦様の言葉が正しければおぬしは地獄に行くことが完全に決定しておる。
座禅を30年続け、いろいろ学んだ結果が地獄に行くことであるならばそろそろ気づかなければいかんのじゃ。
インドにも五千年前から伝わるヨーガを教えるとか言って金だけ騙し取る者が居るというのじゃ。
伝統も長く続ければ金儲けに堕落してしまうものじゃ。
自らの体験で気づかなければいかんのじゃ。
>>661 相手の頭が悪すぎて言葉さえ通じなければ誰であろうと伝わらないのじゃ。
お釈迦様も罵詈のみを口にするバラモンには沈黙したままだったのじゃ。
>>665 おぬしがそうじゃろう。
>>666 なにがじゃ?
なんだか知らんが許すのじゃ。
>>669 愛されたいという願望を捨てればよいのじゃ。
そうすれば愛されなくても平気なのじゃ。
その原因から観察できれば願望も消えるのじゃ。
自らの心の中に願望の原因を探して観察するのじゃ。
>>679 勇気を出すことじゃ。
今までと同じことをするのは勇気が要らないのじゃ。
違うことをするには勇気が必要なのじゃ。
勇気を出して弱音を吐いてみるのじゃ。
>>747
苦しみは0にする事は不可能です。
思考と価値観、立場と状況で良くも悪くも変わります。 >>688 栄養が偏っているのじゃろう。
安いという理由で食材を買えば偏るのじゃ。
たまに金が入ると肉ばかり食べるという生活ではいかんのじゃ。
肉は食べないほうがよいのじゃ。
マクガバンもそう書いているのじゃ。
野菜根菜をたべるのじゃ。
>>693 駐車場とかを経営する会社じゃな。
三台も止められる場所があれば月に十万円にはなるのじゃ。
ちいさなことからこつこつと稼いでいくのじゃ。
>>696 そうじゃ、浅いものから深いものまでいろいろなのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
>>705 お釈迦様の教えなのじゃ。
原因が無かったら心にどのような反応が起こるか観察するのじゃ。
例えば車に轢かれて車を思い出すと怖くなるものは、車のことを思い出していない時には恐れが無いことを観察するのじゃ。
そのように完全に観察できれば苦もきえるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>707 長年の蓄積による思考と価値観も完全に観察できれば直ぐに消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>734 それもおぬしの心の中に原因があるからなのじゃ。
原因から観察できればきえるのじゃ。
後悔する自分がすきなのかもしれん。
そのような原因をまずさがすのじゃ。 >>749
苦しみを感じなくなる、感じても速やかに対処できる、方法であるとは思いました。 >>748
結局、あなた、ネット内妄想覚者なんでしょ？
一緒に坐禅するかと言っても逃げるし、色々な宗派の正師の紹介の話をしても逃げるし。
・・・要するに、現実世界で修行する気が無いんですね。
所詮はネットの世界に引き籠って覚者ごっこをしてるヘタレって事ですかｗｗｗｗｗｗ
ネット内妄想覚者ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>754
名前欄をちょっと変えたのはなりすましを気にしてるのか？
見性は済ませたとか言ってる割には小市民的だな >>748
所詮は「オショー」とかその類のペテン書に啓発されて、勘違いして妄想を重ねて頭がおかしくなったネット内妄想覚者なんですよ、あなたは。
仏教を舐めない様になw >>755
どうぞご勝手に。
なりすましの罪悪感を背負わせなくて済むと思ってね。 >>750
苦の原因が無かったら心は、嬉しい・ハッピー・喜びです。
そういう気持ちや、苦しみを体験していない時の自分を、観察する、たいせつにするということですか。
なかなか鬼和尚さんの言う筋書き通りには行きません。
苦の原因が無ければ苦も無いとか、
自分自身へのご都合主義のような気がして、助言を頂いても活かせられないのが現状です。
苦の原因をなかったことにした自分を観察して、自分自身に太鼓判を押す、というような感じでしょうか。 見性ってのを体験すると糞凡ってのみたいな発達障害になるのか？
それとも発達障害だから見性ってのを体験できるのか？ ころころ名前欄変えられるとNGするの大変だ
吽鈷菩薩
糞凡夫
糞凡愚
みんな同じ人でしょきっと
次スレからワッチョイ必須にして欲しいがな ttp://72chaos.secret.jp/kan/power/kaiun.html
オカルトの間では少し有名な文字波動というものを提唱している人がいます
これは実際に効果があるのですか？
私は数年前に少し試したことあるのですが人生で最悪の時期となってしまいました
逆の効果もあるなら効果があると行ってもいいんですかね？
それともたまたま悪い時期にこれとめぐりあう波長だったのでしょうか？ >>746
幸せを原理原則とすれば、思考と価値観は自動で変わっていくのかも。
苦はなくならなくても限りなく減り、幸せになれるかもね。 >>760
糞凡夫
糞凡愚
ジャンキー大山
junkie-ooyama..
仏教初心者
これが全部同一人物。
吽鈷菩薩は別人。 吽鈷菩薩ってこじさんやろ？
別の人やと思うで。
こじさんもジャンキーは……って哀れんでたからなw 鬼和尚は田代まさしを立ち直らせることができますか? >>735
人に言って回るが実り多し
だけど
最小化して放置するが良し >>759
見性が四向四果のいずれかの段階に到達することだと定義するなら、
糞凡愚は違うか、自らの境地を誇っておかしくなってしまったかの
どちらかなんだろうね
現状維持をやろうとするとそれも執着になってかえって苦しくなるし、そういうのは
隠していたとしても鬼和尚や先達の人たちにはびびっているなと見抜かれてしまう。
そろそろ、言葉ではないものをつかもうとしていることに気が付かなきゃならない。 >>770
だからその目で実際に見て本当かウソかを確かめて検証すればいいと思って、鬼和尚に坐禅の誘いをしたんだけど、応じないでしょ？
更には師家を紹介するって言ってるし他宗派でもいいよとも言ってる。
まぁ、見ず知らずの他人からの宗教の誘いを警戒するのは分からんでもないけどね。
実際に師家について修行している者と、ネット内妄想覚者を比較すること自体異常でしょ？ 当たり前の話ですが、何を体験すると、何回かレスを交わしたりその方のレスを読んでるとその方の修業の進み具合もある程度分かるんですよ。
そもあれ、常識で考えたってネット内妄想覚者かどうかは分かると思いますけどね？
私はそこまで行ってませんけど、じゃんけんをして永遠に相子が続くような無心で四智の境地が冴えてくるんですよ。
仏教の蘊奥に関わる事ですからここでそれを言っても到底意味が分らないと思いますけどね。 >>772
君のレスを見てると逆にごく普通の一般人のような印象を受けてしまうんだが
おっと、名前欄元に戻したんだね >>773
ごく普通の一般人だとおもいますが、何か？ 240神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 16:27:38.22ID:a3MWIKpD>>243
嘘つきな時点で糞凡愚大山は終わってる(笑)
まずはわたくし糞凡愚大山はただのニートで穀潰しのオッサンです。
妻子持ちもウソ、営業マンもウソ
見性さえもインチキ見性。
インチキで固められた人生じゃないか糞凡愚大山は(笑)
239神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 16:24:46.19ID:a3MWIKpD>>241
嫉妬するわけないんだよ(笑)
哀れなニートオッサンに誰が嫉妬するわけ？
わけ分からンこと言うから社会的で生きていかれへん
236神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 16:21:49.13ID:a3MWIKpD
今までのレス読めば、糞凡愚大山が
普通のサラリーマン以下のニートだってよーくわかる。
幼児よりオッサンな分、プライドと頑固差だけは一人前だからタチが悪い(笑)
231神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 16:14:40.15ID:a3MWIKpD>>233>>238
そもそも自分が見えてない奴が見性者とかオカシイと思わないか？
見性が自己の本性を見ることなら、糞凡愚大山は全然見えてないし。
だからお前の師匠がインチキなんだよ。 230神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 16:11:40.51ID:a3MWIKpD>>232
半ベソかきながらチワワダッシュレス(笑)するニートのおじさんが
見性してから言えとか(笑)
見性したら糞凡愚大山みたいになるんやろ？(笑)
なあみんな、誰も見性したくないよな(笑)
糞凡愚大山の師匠がインチキ見性印可したのかしらんけどさ。
226神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 16:01:46.78ID:a3MWIKpD
そうそう、自分が満足すればいいのに
「ああなた分かってませんね」とくる(笑)
しまいには「わたしに嫉妬している」とくる(笑)
そもそも必死に自分アピールしてる奴に嫉妬するわけ無いだろ(笑)
幸せそうな人間に嫉妬するわけだよ。
半ベソかきながらチワワダッシュレス(笑)するニートに嫉妬するわけ無いだろ(笑)
224神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 15:49:52.27ID:a3MWIKpD
そんなもの捨てればいいだけ。
誰が誰に何を印果したとか、そんなもの抱え込んで不自由になってるだけだ。
223神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 15:47:08.75ID:a3MWIKpD>>228
「俺は分かってる。あなた分かってませんね」
この負のオーラで壁をつくり、おかしくなるんじゃない？
しかもそんな状態になる見性に何の価値もないのに嫉妬していると勘違い。
人間は結局、何者か(この場合見性者)になったら、それ以上にはなれない。 みんな糞凡愚さんを馬鹿にしちょるようだども、おらさの見立てでは
鬼和尚＞＞＞＞＞糞凡愚＞＞＞＞＞偽和尚＝全員 ごつあるぞ >>778
社会性では
鬼和尚、偽和尚＝全員＞＞＞＞＞糞凡愚
5chで、伝統的宗教者で異常ムテキング状態です、天下無双の発狂人物です。 >>772
たしか、糞凡愚がやってきてしばらくたってからだった気がするけど
他のスレで半年ぐらい前になにか起きたとき、その時も掲示板でやりとりしてた。
そのとき糞凡愚はそのことにまったく気が付いてなかった。
だから多分まだだと思う。 >>780
怒るとすぐ、マルチポストで大発狂してました、２度ぐらいみました。
糞凡夫君の初期のお気に入りレスは「デパスマン」でした。 ご要望であるなら、過去レスはきちっと保存しております。 永平寺から悟りを得た修行僧は出てるんでしょうか？
ご存知なら教えてください。
永平寺も真面目に修行をすれば悟りが開けますか？
どんな教えなのかわかりませんが。 >>775
何年か真面目に坐禅に取り組んでれば、見性くらい誰にでも出来ますし、そんな方ゴロゴロいますけど。
そこで修行をやめちまった人もいるし、私みたいに続けてる人もいますしね。 .>>784
たぶん難しいでしょうね、
ある種の禅定力はつくでしょうし、鬼和尚よりも正確な認知はできますが、
キチンと仕上げた師匠を探す必要性があるでしょう、
永平寺ではある種の基本はできるでしょうが・・・・。まだ先ははありそうです・・・。 １．自称覚者がとんでもない事を言いふらす
２．多少心得のある者が「それはおかしい」と自称覚者の化けの皮を剥ぐ
３．自称覚者の執拗な嫌がらせ・非難中傷
馬鹿鬼・でおー・ポタ公・・・、奴らは１．と３．の繰り返しですね。
そこに元オームやてんぐなるものが絡んで執拗に煽って来る。 111Junkie-Ooyama..2018/06/25(月) 20:23:32.26ID:9DRCyhC8
。ρ。
ρ ￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
m
C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
/⌒ヽ⌒ヽ＿__ | ∴ヽ ３ ）
./ _ ゝ＿＿＿）（９ (｀ ´) ）
/ 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ ―◎-◎-|
_/ ) （ Y￣￣￣￣￣）
(__／ ＼ 元オーム ｜
＼＿＿＿＿
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528282059/659
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/111
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/112 >>784
在家の方ですよね？
曹洞宗で得度して修行を始めない限り、永平寺の内単に入っての修行は叶いません。
せいぜい外単にて疑似修行をするくらいです。
在家でも一部専門道場にて修行する事が可能な道場もございますし、臨済宗系には在家の師家はおられます。
本気で取り組まれたいのならご自身で調べはいかがでしょうか？ >>797
１７年６月ジャンキーマルチポスト発狂事件
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
712 ：ジャンキー大山[]：2017/06/01(木) 13:12:31.30 ID:UzRLkHgyおい！
自爆轟沈・三毒ヘタレのかかし丸！
＞それともビビってるのか？
＞マヂで訪ねるからちゃんと教えろ
さぁ！
場所は教えた通りだ！
早よせいや？
いつ行くんだ？
行く日を宣言しろや？
http://hissi.org/read.php/psy/20170601/VXpSTGtIZ3k.html 今まさに、でおーによって３．が執拗に繰り返されている。 自覚しないで空虚に抵抗、
空虚に吠えれば真実なると妄信で幸せの糞凡夫君は面白いよな。
反省機能が無い、
腐敗した組織トップによくある
誤魔化して「なかったことに」
ほんと猿芝居がお好きで笑。 >>737
苦はあるよ。悟ってないからね。
でもずーっとではなく波があるかな。 >>772
見性しただけの一般人が仏教の蘊奥に関わる事を語るというの？
ただの知ったかぶりに過ぎない みんな糞凡愚さんを馬鹿にしちょるようだども、おらさの見立てでは
鬼和尚＞＞＞＞＞糞凡愚＞＞＞＞＞偽和尚＝全員 ごつあるぞ
臨済僧堂で修行した糞凡愚さんを愚弄するごつは罰当たりになると >>754 皮肉なことじゃ。
おぬしは仏教を30年も学び実践しているつもりで、実際には開祖であるお釈迦様の定義では地獄行きが決定しているとはのう。
実に皮肉で哀れなことじゃ。
逃げはしないのじゃ。
ここに名前を書けばよいのじゃ。
書けないならばおぬしが逃げていることになるのじゃ。
おぬしを地獄への道に導いた詐欺師達の名前をどんどん書くとよいのじゃ。
昔、犬のまねばかりする行者がおったのじゃ。
お釈迦様にそのような真似をしていたら来世は犬か地獄行きじゃ、と言われたのじゃ。
犬行者は涙を流して改心して、お釈迦様の弟子になってよいところにいったのじゃ。
昔、 牛のまねばかりする行者もおったのじゃ。
お釈迦様にそのような真似をしていたら来世は牛か地獄行きじゃ、と言われたのじゃ。
牛行者は涙を流して改心して、お釈迦様の弟子になってよいところにいったのじゃ。
犬や牛行者も伝統的な行であるとかだまされてそのようなまねをしていたのじゃろう。
30年も修行していたかもしれん。
しかし、お釈迦様に真実を告げられて速やかに改心して真の安心を得たのじゃ。
おぬしもお釈迦様の真実の言葉を知ったからには改心するがよいのじゃ。
>>758 大切にしなくてよいのじゃ。
ただひたすらに観察し続けるのじゃ。
太鼓判も押さなくてよいのじゃ。
ただひたすらに観察し続けるのじゃ。
ご都合主義とか考えなくてよいのじゃ。
ただひたすらに観察し続けるのじゃ。
そうすれば苦はなくなるのじゃ。
その苦が自分ではなく、自分のものではなかったと気づくからのう。
>>759 本当の見性を体験したならばならないのじゃ。
ジャンキーの見性は金で買った詐欺見性であるからおかしくなってしまったのじゃ。
本当の見性とは文字通り自らの性質を見ることであるからのう。
自らの愚かさを観たならばそれが賢さの始まりとなるのじゃ。
>>761 ないのじゃ。
暗示とかなのじゃ。
暗示ならば文字でなくてもよいのじゃ。
信じていれば七割りで病も治るのじゃ。
>>767 本人がその気にならなければ無理なのじゃ。
おぬしならばできるじゃろう。
>>768 同義ではないのじゃ。
経済力が無いのに行動力は在るものもいるのじゃ。
>>784 しらんのじゃ。
おぬしに合っていれば悟りも開けるじゃろう。
合っていなければ無理なのじゃ。 鬼和尚は田代まさすぃを立ち直らせることができ無い覚者なのですか カネなしでは何もできんので
どこにも行けんわけですが それは
カネさえあれば今の千倍は行動力が増えますが >>795
仏教には極めつくせない蘊奥があり、かつ、仏法になんの秘密無しなんですよ。 >>798。>>799
見苦しいですよ・・・
何をどうあがいてもあなたがネット内妄想覚者であることには変わりわない。
捨てメール同士でレスしてもかまいません。
その気があるならいつでもどうぞ。 >>799
> 本当の見性とは文字通り自らの性質を
> 見ることであるからのう。
> 自らの愚かさを観たならばそれが賢さ
> の始まりとなるのじゃ。
この一言でもこの馬鹿がネット内妄想覚者である事が分かる。
体験も無ければ知識もない。 >>798
完全に観察すると、無我になるのですか？
無我も、自分だと思います。
全てはありのままならば、自分自身もありのままで。 観察というものについて考えてみましょうか？
根拠は仏教の唯識学の四分説を準拠にしています。
観察は、見るものと（見分・所量・主観）と見られるもの（相分・能量・客観）があり、
それの認識（自証分・量果）があってはじめて成立し、さらにその認識の認識（証自証分・メタ認知）があります。
まとめると、
１．見るもの（見分）
２．見られるもの（相分）
３．それを認識するもの（自証分）
４．メタ認知（証自証分）
となり、このうち３．が心の本体で、１．２．４．は心の作用と云われております
心の本体・・・３．自証分（自体分とも呼ばれる）
心の作用・・・１．見分 ２．相分 ３．証自証分
ところで、見分と相分は個々にに独立して存在するものでなく、相依性によって成り立っております。
即ち
此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
（自説経）
です。 >>806（続き）
観察というのは、心の自証分（心の本体）とその作用って事です。
上記のように、一つの心（自証分）が、作用として見分と相分に分析されてるって事です。
ここで似非覚者が勘違いして吹聴しているのは、「作用」を「本心」を見間違えて「観察」を進めている事なんです。
そんな事をしても、一生見当はずれの事をしているに過ぎません。
いいですか？
観ようとすれば、それは「作用」です。
則ち、見分と相分に分析された結果、乃至、証自証分です。
知らなくてならないのは「心の本体（自証分）」であって、その作用ではありません。
だから常々苦言を呈してきたのです、「見るものが見られるものである」って。 >>807（続き）
勿論、眼がその眼そのものを見る事は出来無い様に、心が心を知る事は出来ないでしょう。
では、知る事が出来ないものをどう知るか？
> 隔山見煙 烟早知是火（やまをへだててけむりをみて、はやくこれひなることをしり）
> 隔牆見角 便知是牛（かきをへだててつのを見て、すなわちこれうしなることをしる）
（碧巌録）
智慧という気付きではありませんか？ ちなみに、正しい観察方法として
１．観待道理
２．作用道理
３．証成道理
４．法爾道理
という四道理というものがあるそうですけどね。 >>805
>無我も、自分だと思います。
それは無学の者が「地球ではなく太陽が回っているのだと思います」と言っているのと同じだよ。 >>808
>心が心を知る事は出来ないでしょう。では、知る事が出来ないものをどう知るか？
>智慧という気付きではありませんか？
それは「知る」を「気付く」という言葉に置き換えただけで意味がありませんね。 >>811
知るは自（みずか）ら、気付くは自（おのずか）らです。
全く違いますが・・・
「自己を運びて万法を修証するを迷いとす。万法進みて自己を修証するは悟りなり」
（正法眼蔵より） >>812
>知るは自（みずか）ら、気付くは自（おのずか）らです。
>全く違いますが・・・
「気付いて」、「理解し」、より深く「知る」のです。
そして、「知っている」状態になるのです。
それは宗教や悟りに限ったことではありません。
数学の問題などが解けるか解けないかも、自分が「解ろう」としても解るものではありません。
自分を超えたところでの「気付き」があるから解けるのです。そして、その結果として
その数学の問題の本質を「知る」のです。
糞凡愚さんは「知るを、「見る」などと同じように能動的な行為と考えておられるようですが、
そうではないことがわかるでしょう。 一番の幸せは子孫を多く残すことでしょうか？それともなんでしょうか。 鬼和尚は一人称を愚禿にしないのは
ハゲは劣っており見くびられる
見下されるべき加藤生物と思っているからですか?
和尚ならば禿は当然ではないですか? 鬼和尚は自己評価が高いですか？
自己評価が高い人は低能だというのを打人具クルーガーというそうです
鬼和尚は悟りを開いているので自己評価は最低ですか?
そのことによって高い能力保持を示しますか? ちなみに禿はカムロト呼び、おかっぱ頭のことを指すそうです
未熟者の意味もあるそうです 実際低能が自己評価を正しくしたらみんな鬱になってしまうし
自殺して人類全滅しますね チワワダッシュレス狂人糞凡夫のハッタリは続いていたのかい笑。 >>810
無我は自分ではないということ？
自我がない状態とは思うけれど、
無我が自分ではないというのは、
少々、飛躍しすぎな気がします。
自分ではないというか、
自分という感覚がないという感じでしょうか。 >>813
勘違いされないで下さい。
あなたは、現量・比量・非量とかの概念はご存知でしょうか？
宗教的な智慧とその余の知恵は別物ですから。
あなたの話すのは知恵、私は智慧の話をしております。 >>823
「無我」というのは「自分というものに個人性のある実体はない」ということですね。
（「人無我」と「法無我」の区別は本質的なものではありません。なぜなら、
それらについて言及する主体に「実体」がないことが根本なので、「人」と「法」を
分ける意味は元々ないからです。）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E6%88%91
http://www.otani.ac.jp/yomu_page/b_yougo/nab3mq0000000qd1.html
ネットでもいろいろな説明がされていますが、
「無我」は体験を伴った洞察（深い気付き）ですから、その体験を持たないで頭で考えて理解
しようとしても空しいものになるでしょう。
人によっては軽い気付きの場合もありますが、深い体験として現われる場合は「宇宙爆発」の
ような神秘体験として現われることもあり、『正法眼蔵』などにはそのような心象風景がたくさん
記述されています。
（いろいろな仏教経典を読み続けている間に、突然「無我」がわかるようになる人も結構います。） >>825
「知る」と「気付く」という言葉の問題です。
もっと国語のお勉強をされる必要があるようですね。 >>825
糞凡夫の三毒に汚染された痴壊（ちえ）の話だろ笑。
７回、回って、ワンで真実と智慧が確定するらしいからなｗ >>827
いいえ、「言葉」ではなく「こころ」について問題です。
それ故に、知恵ではなく智慧を視座にレスをしたのです。 >>829
いつも嘘ハッタリの仮面レス痴壊（ちえ）のことばだけですよ、糞凡夫君は笑。
痴壊（ちえ）の視座があることはよくわかります笑。 >>829
国語の力が足りなければ仏教を学ぶのは難しいでしょう。
>知るは自（みずか）ら、
などと間違ったことを書くようではいけませんね。 >>831
糞凡夫君は、国語力よりも嘘つきが大問題、常時嘘つき、ハッタリを認める仏教はありません笑。 >>831
だから、
＞あなたは、現量・比量・非量とかの概念はご存知でしょうか？
と尋ねたのですが。
知恵と智慧の問題です。 >>833
>あなたは、現量・比量・非量とかの概念はご存知でしょうか？
もちろん知っていますよ。
しかし、そのこととあなたの国語力の無さは全くの別の問題です。
あなたは「知る」を「見る」と同じ能動の意味だと思っていたのですから、
それは智恵の話であろうと智慧の話であろうと間違いなのですよ。 >>834
糞凡夫君は敗北感劣等感が強烈に強いので間違いを認めることはないでしょう、
最後は、７回（同じオウム返し返答して）、回ってワンっ！で勝利宣言しますので笑 >>834
妙観察智と成所作智の違い。
ジャンキー君はなんちゃって仏教機関勤務経験者らしいっすよ笑。
これも嘘笑。 >>834
コテハンを付けてもらえますか？
私は「知る」や「比量」を以下引用文の前半に、「気付き」や「現量」を後半に見取ってます。
> 「自己を運びて万法を修証するを迷いとす。
> 万法進みて自己を修証するは悟りなり」
観察の要(かなめ)は「現量」の「気付き」です。
それについて「比量」して「知る」ことは迷いますです。 糞凡夫はテキトーに仏教用語並べて、ゴマ化しの煙幕防護壁を構築しだしたな笑。 ただいま、三井寺系寺院の山伏動画の祈祷お勤めを聞いている。
三井寺よりも聖護院の方が強烈感がある笑。 >>837
現量は直接知（無分別知）、比量は推論知（分別知）で、「知」であることは同じです。
>観察の要(かなめ)は「現量」の「気付き」です。
>それについて「比量」して「知る」ことは迷いです。
そこが間違いですね。
「気付き」によって「知る」のですから、
「知る」と「気付き」を対比させてはいけないのです。
>知るは自（みずか）ら、
は間違いだということです。
いい加減で間違いを認めて下さいね。 これ以上の議論は無意味です。 終了。 ７回（同じオウム返し返答して）、回ってワンっ！
の糞凡夫らしいレスで終わるのであった笑 いちいちいい加減な事を言っては絡んで来て、捨て台詞を吐いて消える。
困ったもんですね。 と、虚言壁の防護壁で自己正当化する糞凡夫であった・・・・・。 集団の中に居るとき、他人を見て他人が自分より優れていると感じたり、
自分の発言はつまらない、面白くない、
場を冷めてしまいそうと感じて発言を控えたり自信を直ぐに失います。
どうしたら克服出来て自信が持てますか？
ワンネス意識とかも出来ません。 >>846
wwwwwwwwwwwwww
それお前が毎日してることじゃんｗｗｗｗｗ >>848
普通だよそれ(笑)
だって俺だって糞凡愚みて「勝ってる」と思うもん(笑) >>800 おぬしならばできるじゃろう。
マーシーはおぬしに任せるのじゃ。
>>801 金が無くとも動くことは出来るのじゃ。
昔の人は金がないのに行動していたのじゃ。
おぬしも実践あるのみなのじゃ。
>>803 他人が見苦しく見えるならばおぬしがそうであるからかもしれん。
以前は東山寺のせったんなども他人に推され、自らも名をつけて2ちゃんねるに書いたものじゃ。
真面目に修業し、幾人かに尊敬されている僧が真剣に布教しようとしているならば、何も恐れず自ら名をさらすこともあるものじゃ。
おぬしがしている掲示板でメアドを集めて教えるなどは、大金が稼げるとか女子を紹介するという詐欺業者の手口そのままではないか。
わしはそのようなチンピラ詐欺師の名前などは知りたくも無いのじゃ。
おぬしはチンピラ詐欺師の手伝いをして、詐欺の手口でメアドを集め、詐欺をしている見苦しい自分という自覚があるからそう見えるのじゃろう。
チンピラ詐欺師の名前をここに晒せないのも警察に眼を付けられるとかの理由じゃな。
そうでなければ堂々と書けばよいのじゃ。
お釈迦様はこのように言っておる。
311 茅草でも、とらえ方を誤ると、手のひらを切るように、修行僧の行も、誤っておこなうと、地獄にひきずりおろす。
修行者の行を誤って行うとは、自分が初関を通ったとか、見性をしたとか思って驕り昂ぶり、嘘をつくような者じゃ。
そのようなものは修行者の督励の為に仮設されただけのものであるのに免罪符を得たつもりで嘘をつけば地獄へ行くことは確実なのじゃ。
お釈迦様の言葉は真に正しいのじゃ。
お釈迦様の真の教えをわしから教わったので在るから速やかに地獄行きの行をすてるがよいのじゃ。
今からでも遅くは無いのじゃ。 >>805 おぬしがそう思っているだけなのじゃ。
おぬしが思うことと現実は違うものじゃ。
自ら無我の境地に至ってわしの言葉が正しいとわかるのじゃ。
それまで精進あるのみなのじゃ。
>>814 それは二番ぐらいじゃな。
本人は老病死の苦が在るから幸せでは無いのじゃ。
真の悟りを得れば幸せになるのじゃ。
>>816 おぬしがはげならばそうじゃろう。
おぬしがはげてないならばはげになるとよいのじゃ。
はげしく実践するのじゃ。
>>817>>818 無思何
>>821 ゲームがルールだと難しいサイレントナイトじゃ。
>>848 ワンネス意識はできなくてよいのじゃ。
自信がつくまで学ぶがよいのじゃ。
自分の好きな分野でも正しい知識を多く身に付ければ自信もつくものじゃ。
学びあるのみなのじゃ。
>>853
お前も名乗ってないだろ？
逃げてるだけか。
ネット内妄想覚者w >>855
いちいちいい加減な事を言っては絡んで来て、捨て台詞を吐いて消える。
困ったもんですね。 馬鹿鬼や？
もう少し仏教の基礎知識を学べ、体験もしとけ。
いつまでもネットの世界に引き篭もってないで、外に出ろ。
いい歳して、ネット内妄想覚者とか、馬鹿が過ぎる。
仏教舐めるな。 >>856
ハイハイ、>>806以下のレスがいい加減と仰っしゃるのなら根拠をどうぞ。
以後、コテハンをよろしくお願いします。
どうせIDをコロコロ変えては逃走するいつもの奴だろうがね。
やる気があるなら、なw 糞が発達障害で、まともなレスのやりとりができないから、皆最後には呆れて去ってく。
鬼和尚はこんな奴にも根気強くレス返してるから、尊敬するわ。常人にはできんことだ。 鬼和尚はネットで説法するのは勝手ですが、せっかく悟りを得た？のに、まずお母様や友人、職場の人には教えてたりその事を伝えたりしないのでしょうか？ 鬼和尚はわしが正しいなど、自分に意固地になっているように、私には思える。
恐らくは過去に人間関係で嫌な思いをしたのだろう。それ故の自己保身である。
という分析は当たってますか。鬼和尚。 鬼和尚も空想の中では結構エロいことばっかりしていますか？ 桶狭間の戦いは鎌倉公方の配下である今川義元が京都に攻め上がるのを
足利義輝の配下である織田信長が万を超える軍勢を前もって
かき集め計画的に打倒した
背後にはキリスト教大友宗麟上杉謙信などがかかわっている
御家人、家来の動きは幕府主体で見れば謎などない
鬼和尚は知っていましたか? 街には悟りや不死の道などとは無縁の大衆が今日もひしめき合っています。
大衆がどんなにチャラチャラして騒いで能天気で無知であっても、いっさい無関心であるべきですか？
彼らのやっている事は自分とは関係ないのだ、と切り捨てよと言う事ですか？
街を歩いている大衆など目もくれない、かわいい子が歩いていてもあえて見ない事が修行になるんでしょうか？
他者の存在で己の心が乱されるのなら、人が多い所にはなるべく行かないと言う選択肢も考えるべきでしょうか。 >>870
他人の価値観は他人の価値観。
他人を評価し、他人から評価され生きていくから関係ないとは言えない。 >>855 おぬしも名乗っていないように見えるがのう。
他人にそのように言うのならば先ずおぬしが本名と住所を晒すのじゃ。
全ての言葉は自分に返っていくのじゃ。
逃げずに正師とやらの名前を晒すとよいのじゃ。
まさか上祐とかではないじゃろう。
脳内初関通過者じゃな。
>>857 他人がそのように見えるならばおぬしに仏教の基礎知識と体験がないからじゃろう。
平気で嘘をつき、他人に悪口するのであるから確かに小僧の戒すら知らず、体得していないことになるのう。
正に他人への言葉はおぬし自身を正確に表しておる。
そういうのならばおぬしがネットに引きこもって仏教を舐めているということじゃな。
金を払って座禅をして初関を通ったと言われて仏教を知ったつもりならば正に仏教を舐めているということじゃな。
お釈迦様は嘘をつき、他人に悪口すれば地獄行きと明白に説いているのに、なぜそれで仏教を少しでも知ったつもりになれるのか全くわからんのう。
正にそれこそが仏教を舐めているということじゃ。
犬行者も牛行者も正しい教えを聞けば直ぐに地獄行きの行を止め、正しい道に入ったのじゃ。
おぬしにそれが出来ないならば犬行者や牛行者以下なのじゃ。
真の大悟徹底に達したわしから真のお釈迦様の教えを聞いたので在るから、もはや知らなかったという言い訳は通用しないのじゃ。
速やかに詐欺の教えを捨てて真のお釈迦様の教えに従うがよいのじゃ。 >>861 おぬしには負けるがのう。
わっはっはっは。
>>862 真の悟りを得ればもはや急ぐことも無いのじゃ。
全ては仏国土になるのであるからのう。
仏国土とは衆生の心が作り上げるものじゃ。
衆生の心が目覚めた者の教えを自然に信奉する時、仏国土は成就するのじゃ。
>>865 おぬしがそのように思えるならば自分がそうであるからかもしれん。
自分の本心を確かめてみるのじゃ。 >>867 おぬしのしりを空想しているのじゃ。
なかなかよいしりじゃな。
>>868 わしじゃな。
>>869 しらんのじゃ。
>>870 そうじゃ、無関心でよいのじゃ。
捨てたらよいのじゃ。
欲から離れるならばよい修業になるじゃろう。
それも良い事じゃ。
お釈迦様も独りで森や山で瞑想するようにと言っているのじゃ。
>>861
ほんとそれ。神経を逆なでするような人とは、距離を置いたほうがいい。
そういうひとは、自分の話がしたいだけなんじゃないかとも思う。 >>872
見苦しいですよｗ
何をどうあがいても、仏教僧でないのに和尚を名乗ってるのは事実でしょ？
捨てメールでもいいから正師を紹介しますと言ってるのに逃げているでしょ？
ネット内妄想覚者さんｗ >>874
無関心力はどのようにして身につけますか？
話は変わりますが無人島に行くとしたら何を持っていき、
何を始めますか？
自分が他人に影響されやすい性格なので、無人島に行くとどうなるのかと
空想して考えているところでした。
すると、一人じゃ何もできない正確なことが分かりました。
やれやれ、という感じです。 >>873
私自身はそういう所があり、鬼和尚さん自身にもそう感じる所があったので、質問させて頂きました。 鬼和尚はおごらなきゃ良いし、さらに進歩されると思います。
おごっている鬼和尚を、お釈迦様はどう思うでしょうか。 >>876
仏教僧ってただの観念じゃんw
それが実在するならどのような状況だろうw >>881
糞凡夫のは仏教じゃなくてカルトだから
まともに取り合ったら損だよ >>883
糞凡夫さんは正統の臨済宗だからカルトではないよ 糞凡夫は仏教の勉強をしてるなら、人の役に立つ事を言えよ！ >>870
どうとでもxn
ま
仏の慈悲は広大無辺だ >>874
鬼和尚はどうしていつも変態な空想ばかりしているのですか? 鬼和尚はゾンビボーイがなぜ自殺したかわかりますか? 不完全な自分を受け入れること、
不完全な他人を許すこと、
親を許すこと。
この辺りって人生最大の試練だよね。
うまく乗り越えられずに脱落する人も多いんだろうな。
鬼和尚もそう思いますか? 相談お願いします。
転職しこの春保育士になりました。社会人4年目です。
一緒に組んでいる先生（A）から今日、言葉尻は激しくなかったのですが、もの凄いお叱りを受けましました。
もうすぐ行事があり、諸準備で諸々作っていたのですが、A先生が言っていたのと別な風に作ってしまい
①なぜ伝えたことを忘れてしまうのか。また、忘れないためにはどうすれば良いか。
②なぜ作る前に確認しなかったのか。イメージと別になったので、作り直した。この時間に別なことができたのに…
③社会人４年目でこれ(文章力、理解力がない)では困る。今までどうしていたのか。
といった内容でした。
今回の場合、そもそも前の職場では、何かを作るときに案を出した先生と一緒に作っていたため起きてしまったのではないかと思うのです。
でもそれは単なる言い訳で、実際A先生には迷惑をかけてしまったので、まず①の言われたことを忘れないためにはどうするべきなのでしょうか？
因みにメモは取っているのですが、取っていても開くことを忘れるので、それを回避するための方法もお願いします。、 1,2,3と番号を振ったのに、なぜか文字化けして?になってしまいました。
読みにくくてすみません。 >>898
私が社会人になったころは「報告・連絡・相談（ほうれんそう）」って教わりましたけどね。
それを密にするのと、本当に大事なことは手のひらにメモ書きしてましたよ、油性マジックでｗ >>898
議事録を作成し、参加者全員に回覧し、押印を貰う。
打ち合わせ時にホワイボード等に書き出し、認識を共有、それを議事録としても良い。 遺伝子検査って当てになるのでしょうか？
決して安くないし、様々な病気のリスクがわかるらしいのですが...
試してみたいけど、結果をそのまま信じていいのかどうかが不安です。 >>900
シフト制になってて、A先生と話をする機会がなくて…と言うか、完全に萎縮してしまって話しかけられないんです。
手に書くは、保護者の目もあるため現実的ではないです。
>>901
内々の話なので、難しいですが応用できないか考えます。 >>903
言った言わないになるだけなので、議事録は残すと良いですよ。
具体的に、誰が、何を、いつまでにやるか記録すると良いです。
仕事は記憶より記録でした方が楽ですよ。 >>903
> シフト制になってて、A先生と話をする機会がなくて…と言うか、完全に萎縮してしまって話しかけられないんです。
> 手に書くは、保護者の目もあるため現実的ではないです。
それじゃ仕事にならないしあなた自身の成長もありませんよ。
まずはやってみる事です。 忘れても良いし、対策を生かせなくてもええと思うよ
何度でも失敗して何度でも繰り返せばええ 何度も失敗して何度も繰り返すのは駄目だろ。
評価悪くなるだけだよ。 技能や社会人の心得なんて成長させても、心の安定とは無関係やろ
今の苦しみは仕事で失敗したから発生しているのではなく、刺激に対して敏感に反応するから生まれているでしょ？
解決すべきは技能ではなく反応する心 先輩が正しく、相談者が誤っているとも限らんと思うよ
ここで相談するって事は、技能ではなく、傷ついた心への処方箋を求めていると推測してみた >>908
原因は自分の思考ですからね。
ただ、回避出来る事は回避しないと。
あいつは駄目だと一度評価されると、挽回するの相当苦労しますよ。 >>910
一言で言えば、気にしない。
でも、それが出来る人と出来ない人がいるのも事実。 >>898
まだ仕事に慣れてないだけでしょ
忘れるという事は誰にでもあるんだから本当に必要なのは確認する事だけ 技能そのものになり切れば、そこに苦しむ我やこころなどはないって事。
まぁ、なかなかそうはいかないけどねｗ >>915
わぁ、禅だ！
他人の評価は不純物であり
その業務自体を成否に関わらず行うというのが理想かな 息をすること、歩くこと、書くこと、話すこと、入力すること、計画を立てること、実施すること
これらすべて三昧と成り得る訳だな！ >>876 おぬしは仏教を知らんようじゃのう。
わしが教えやるのじゃ。
戒を授ける師を和尚と呼ぶのじゃ。
今、戒を知らないおぬしに戒を授けるわしこそおぬしにとっては真の和尚なのじゃ。
まことに言葉はおぬしに還るのじゃ。
他の全員がそう呼ばなくとも、おぬしこそ本当にわしを和尚と呼ぶべき立場なのじゃ。
これでまた一つわしから学んだので在るから叩頭して拝むがよいのじゃ。
正師というものが本当に居るならばここに書けばよいのじゃ。
なぜ掲示板でメアドを集める詐欺業者の真似をしているのじゃ?
それとも本当に詐欺業者であるからかのう。
メアドの次は口座番号とかパスワードを要求するつもりかのう。
みんな気をつけるのじゃ。
>>877 お釈迦様はこのように言っているのじゃ。
５０ 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
この言葉を常に守れば無関心力も高くなっていくのじゃ。
芋の種とかを持っていって栽培するのじゃ。
後は瞑想在るのみなのじゃ。
>>878>>879 自身とは自らの身なのじゃ。
おぬしの身がどのようであるかおぬしが知っているじゃろう。
自らの身をみるのじゃ。
>>880 他人が驕っているように見えるならばおぬしがそうであるからかもしれん。
驕っているおぬしを見たらお釈迦様は嘆くじゃろう。
初関を通ったなどという妄想によって悩乱していると見るかもしれん。
>>890 おぬしに合わせたのじゃ。
それがたいきせっぽうなのじゃ。
>>891 双極性障害だったのじゃろう。
躁の時は気分がよくなって全身刺青にしたが覚めて絶望したのじゃろう。
>>893 そうじゃろう。
特に親を許すのは難しいのじゃ。
誰でも親は神の如きイメージがあるからのう。
限界の在る親というイメージが無いから過大な期待をしてしまい、期待が叶えられないと怨みに思うのじゃ。
それが一生続く者も多いのじゃ。
自覚すらも無い者も多いのじゃ。
>>898 そのメモは役に立っていないから捨てるのじゃ。
逆にメモをしたという安心感で肝腎なことを忘れるのじゃ。
開いたままに出来るでかいノートに大きく書くのじゃ。
言葉よりも絵のイメージで描くのじゃ。
大事な数字とか見出しとかは言葉でよいのじゃ。
開いたまま持ち運ぶのじゃ。
そうすれば大抵忘れないのじゃ。
社会人ならば報告、連絡、相談が大事というのじゃ。
途中経過でも報告していれば間違いがあっても少しで済むのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>902 まだいかんじゃろう。
遺伝子の相関関係がわかっていないのじゃ。
信用できないのじゃ。
いずれ遺伝子科学がもっと進めば信用できるものになるじゃろう。 >>920
私は在家として既に受戒してるけどｗ
そもそもあなたは仏教僧でないのに和尚と詐称し、当然に正師の受戒も受けてない。
仏教僧を騙るような詐称はいい加減にもう止めなさい。 > 他人の過失を見るなかれ。
詐称の言い訳か？
人間の屑だなそれじゃ。 898です。
908さん、910さんのおっしゃる通り、言われたことに対し心がとても傷ついている状態なんです。
苦しくて悲しくて、悔しくてたまりません。
涙も止まりません。
助けて欲しいです。明日からも頑張れる力が欲しい。 >>925
おいしいもの食べて、ゆっくり休んで。
起きたらまた、おいしいもの食べて。
そんな些細な日常のひとこまのように、
自分を赦して愛してあげて。 鬼和尚は鬼和尚のことには、徹底的に秘密を貫いている。
これ、まんま5ちゃんねらーと同じ。
回答の期待外れ。 >>925
泣くってことはそれほど全力で生きてるってこと。
傷ついたという事は言われたことが図星だから、涸れるまで泣く。
その保育士の仕事を全力でやれば、
もし悪い結果に終わったとしても、後悔しないと思うよ。
向いていれば続けるといいし、向いていないと思って辞めるのもいい。
何事も全力でやれば、もしやめる日が来てもすがすがしい気分だよ
自分の心を観察するノートをつけてみたらどうかな >>928
心は簡単に揺れ動く
そこに正誤は関係ない おはようございます。
828.925です。頑張ります。行ってきます。 コーダショーせーとかゆかわハルナちゃんとか記憶の彼方に行ってたものがよみがえったんですが
オに和尚はどうしてくれるの？ いつもわからんのですが何で外国言って捕まって金払えとかなるんですか?
あいつら金に換算してそんな一億円とかの価値あるわけない
鬼和尚もつかまったらさっさと殺せと言ってさっさと自殺するなりしますよね?
道ばたの糞程度の価値しかないよね? 荒木道糞だよ 道糞 >>930
では、酢餃子さんは他者から誤解され冤罪を着せられて死刑になってもいいのですね。 >>935
白隠はレイプ容疑かけられたけど否定も肯定もせず、子供をあやしていたってね
俺は嫌だけど >>898
対象にそう言おー
が
考えよ
ま
関連付けよう
>>902
調べよう 鬼和尚はなぜ千葉大学は犯罪者ようせいのエリート大学になるのかわかりますか? 鬼和尚はラオスで韓国が手抜き工事してダムを崩壊させて
大量殺人していることについてどう思いますか? >>934
普通に仕事してれば単純に賃金でも生涯で1、2億は稼ぐだろ >>937
>俺は嫌だけど
そうでしょ
だから、
>他者の評価は、何ら己には関係無いよ
なんて言っては駄目 鬼和尚は日本鬼子とか高麗棒子とか意味が分かりますか? 日本案では完成後50年間の保証と事故発生時の賠償保証を付けた。
韓国も対抗して同様の保証を付けた。
韓国は優秀なので予定工期より5ヶ月早く完成し
早期完成ボーナス2000万ドル(22億円)を受け取った。
試験運用で注水を開始するが、すぐにサドルダムDで
地盤の沈降及び堤に亀裂が確認される。
この時点でSK建設関係者53名は一斉に帰国。
およそ4日後にサドルダムDが決壊 下流域への警告はなかったとCNNの報道。
失われた家屋は7000世帯に上り、取り残されている要救助者が3000名以上。
隣のカンボジアまで洪水に襲われ17の村が水没。1200名が避難。
SK建設は50年保証+事故発生時の保証を謳ってしまっているので
これから発生する巨額の賠償から全力で逃走中。
「想定外の大雨による自然災害」だと主張したり、
「ラオス人労働者の質が低くて工事が思うように進まなかった」
とラオス人のせいにし始めるが、ラオス政府に一蹴される。
韓国政府は救助隊を編成しラオスに送り込むが、
証拠隠滅部隊だと看破されてラオス政府に入国拒否される。
ちなみに日本の関西電力がラオスで作ってる
ナムニアップダムが2019年の1月から発電所稼働試運転予定。
貯水量22億トン 出力273MW
SKが作ったセナムノイダムと水力発電所は、
貯水量は11億トン 出力410MW
韓国の新聞は「ラオス初の水力発電完成 = 韓国の快挙！」と7月22日に報道。
工期を5ヶ月短縮して一年早く発電所の試運転を開始したのは
早期完成ボーナス狙いの他に、関西電力のダムへの対抗意識もあった模様。
なお韓国の掲示板では、
日本の業者が手がけた部分から決壊したと盛んに書き込まれているが、
セナムノイダムには日本の会社は一切関わっていない。
21世紀最大級の人災であり欧米でも大きく報道されているが、
日本では報道自体が異様に少ない。
小さく報道されている内容には、
大雨による自然災害であるとの論調が多く見られるが、
決壊前後のラオスは平年並みの降水量である。
また、韓国の企業が関わってる事を言わなかったり、
タイとラオスと韓国の合弁会社が建設したものであると報道したりしているが
ダム部分については100%韓国のSK建設製である。 >>924
いちいちいい加減な事を言っては絡んで来て、捨て台詞を吐いて消える。
困ったもんですね。 鬼和尚は人を迷わせ苦しめて、それでも覚者なんですか。人間舐めるな。 鬼和尚は韓国人よりビーバーにダムを造らせたほうがいいと思いましたヵ? >>923 見事な位に自分で墓穴を掘る者じゃな。
受戒していると言うならば何故、嘘をつき、悪口を書くのじゃ?
おぬしの戒とは嘘をつき、他人に悪口してよいという戒なのかのう。
それは仏教ではなくサタニズムとかじゃな。
サタニストのおぬしに真の戒を授けるわしこそ真の和尚なのじゃ。
>>929>>940>>941 何思無
>>933>>934 おぬしが行って助けてやればよいのじゃ。
>>943>>939 何知無 >>947 そのように書くということはおぬしが他人を迷わせ、苦しめ、人間をなめているということじゃな。
自覚があってそのような行いをしているのじゃな。
お釈迦様の言うとおり正しくおぬしは地獄へ行くしかない人間じゃのう。
>>948 何無思
>>949 ゲームのルールは難しいのじゃ。 >>950
嘘？悪口？
それはあなたでしょ？
仏教僧でないのに僧侶を騙るとか論外だよw
消えて下さいw 肩書などに囚われて
僧侶や悟りなどというものも肩書なのだ 自分を知るのじゃ、と言ってたのに
鬼和尚は鬼和尚のことを、全然わかってない。
だからここで、トラブルが多いんだろう。
こんなの全然、覚者じゃない。 嘘、悪口そのものになりきれば、自我なんてないのですか。
つまり悪口を言ってる行為になりきると、悪口を言う罪悪感や悪い心はないと。
どんなに悪口じゃないと言い張っても人を不愉快にさせる言葉なら、それは悪口じゃないか？ ほんの少しでも人を悪く思う気持ちで書いた言葉は文字通り悪口じゃないかと。
それはあなたでしょ？も悪口になるのかと思いました。 >>956
鬼和尚の言葉で、私は不愉快になりました。 >>950
鬼和尚は捕まったら、さっさと殺すことを要求しますよね?
あるいは捕まる前に戦って死にますよね? これから、食事になりきり、仕事になりきり、己を消そうと思う ネルケ無方さんの動画面白いよ
弁道話講義4回目、悟りの世界が垣間見える 鬼和尚は数学の問題を解いていて腕白でもいい逞しく育ってほしいとか思いますか？ >>961
ネルケ無方さんは、檀家の無い寺の住職をしてて、自給自足の生活を
仲間と共にやっている。妻子もあるはず。
立派な人物だが、悟ってはいない。 >>965
ネルケ無方さんは悟っています。
鬼和尚さんの悟りは小乗の悟りで、ネルケ無方さんの悟りは大乗の悟りです。
鬼和尚さんはネルケ無方さんを悟っていないと言うでしょうが、それは鬼和尚さんが
大乗仏教というものをご存知ないからだと言ってよいでしょう。
糞凡愚さんが常々言っているように、鬼和尚さんは（悟ってはおられても）仏教の勉強
が足りないのです。 糞凡夫も鬼和尚も似たようなもんだ笑。
鬼和尚の方が地獄の要素が少ないだけ笑。 六祖の、禅に北派も南派も関係無いって公案思い出した
道は違っても、行き着く先は同じじゃないの？ >>969
糞凡夫を信用している間は所詮闇の中、
人物鑑定ができないのはアウト笑。 >>960
>道は違っても、行き着く先は同じじゃないの？
違います。同じなら、大乗が小乗と決別する必要はなかったでしょう。
>>970
糞凡夫さんは悟ってはいないが、非常によく仏教の勉強をされている人ですよ。 大乗小乗で別れたのは単に悟ってなかったからってだけのように思うがなあ。
要するに悟ってない人向けにどう広めるかの問題でしょう。入り口が違うだけ。
中に入って奥の方まで行くと同じ所に出る迷路の入り口。 >>971
参禅しているという割に禅をわかっていません、
嘘が結構見受けれます、こっちは修行者なので、
今まで、禅修行者が糞凡夫氏を指導しましたが逆ギレするだけでした。 大乗小乗の言葉の意味としても大きい乗り物か小さい乗り物かというだけの事で行き着く先は同じ彼岸でしょう。 覚者を騙る紛い物に対しては、きついお仕置きをして来たからねｗ
だから、馬鹿鬼、でおー、ポタ公は化けの皮を剥がされて必死になってる。
そして執拗に嫌がらせのレスを何千回も繰り返してる。
>>973もその一つ。
でおーや？
おまえが禅を分かるっていうなら、即今この場で宇宙を終わらせてみろ。
禅の心得があればそんなもん即答できるからｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>975
お前は犬の様に同じ処をクルクル回って繰り返してワンっ！と吠えて俺が勝った妄想だろうが笑、
バカが何のサルマネしていやがる笑。
恥を知れっ！笑。 >>978
無我なのに何が解るんだいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
言ってみなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ でおーのようなネット内妄想覚者には、きつーいお仕置きが必要ですからねｗ
でおーのようなネット内妄想覚者には、きつーいお仕置きが必要ですからねｗ
でおーのようなネット内妄想覚者には、きつーいお仕置きが必要ですからねｗ
でおーのようなネット内妄想覚者には、きつーいお仕置きが必要ですからねｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) お～～～い！
でおーーーーーーーっつ！
聞こえるかぁ～～～！
耳はあるのかぁ～～～！
耳が無いのかぁ～～～！
・・・・返事が無い、いつもの でおー のようだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>972
迷いの中で生きている人間が勝手に「同じだろう」などと想像しても無意味。
>>974
>大乗小乗の言葉の意味としても大きい乗り物か小さい乗り物かというだけの事で
小学生向けの仏教の入門書でも読んだのかな？
そんなことを言うのは子供と仏教の素人さんだけです。 > 迷いの中で生きている人間が勝手に「同じだろう」などと想像しても無意味。
・・・迷ってるんですね。 >>985
> 迷いの中で生きている人間が勝手に「同じだろう」などと想像しても無意味。
迷いの中で生きている人間が勝手に「違うだろう」などと想像しても無意味ってことになるね。
> >大乗小乗の言葉の意味としても大きい乗り物か小さい乗り物かというだけの事で
>
> 小学生向けの仏教の入門書でも読んだのかな？
> そんなことを言うのは子供と仏教の素人さんだけです。
言葉の意味としてはそのつもりで名付けたんじゃないのか？ そろそろ誰か次スレ作成よろしく。
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