poemの宗教の解明をしてみる物理板～参戦あり～【痛】

**P○ΘM** · 2024/04/17(水) 11:54:02.70

勝ち抜き次のマッチングルームはこちらです
高ランクへの勝ち抜きを期待しております。

**poem** · 2024/04/17(水) 11:55:54.44

今の進展は
仏教の解明僅かだけ
その内書き始める
前スレ
poemの宗教の解明をしてみる物理板～参戦あり～

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/

**poem** · 2024/04/17(水) 11:58:20.97

前スレは、ワン
だけど
ワンに良い漢字無いのが
悲しい

詫ン

詫びる

かろうじて？

**poem** · 2024/04/17(水) 12:00:50.34

【詫膿】

わびるうみ
で
ワン
と読ませるとか

**poem** · 2024/04/17(水) 12:01:51.69

poemの宗教の解明をしてみる物理板～参戦あり～【詫膿】

poemの宗教の解明をしてみる物理板～参戦あり～【痛】

**poem** · 2024/04/17(水) 14:27:35.63

どうでもいいスレチなんだけど
カーテンを英語でcurtain
物語の幕を開けるのは
open the curtainじゃん？
curtain自体は物語の幕なら物語の始まる前と後を仕切る幕
でもなんか
cartainカーテイン
なんて実在しない造語がなんかあったらいいなって、使い道無いけどなんか思うんだよね
cartainはサクセスストーリーの領域に踏み込むこと、という意味になって欲しくて
curtainはサクセスストーリーとか関係なく領域の前後仕切り、入口
cartainはサクセスストーリーに関係あり領域の後突入した先、旅路の方

crater curtain in cartain criminal
物語の幕へ火口を切る(クレーターを穿つ)、罪科に塗れた旅路へ
みたいな訳になって欲しい
cで統一するためにcriminalを入れた

**P○ΘM** · 2024/04/17(水) 14:36:52.87

さて
本格的には書かないかな
少し仏教進展書くんだけど

医学は仁
仁は｢人々の非業な苦痛を取り去る｣善の形
仁に反対は適当に労
労は｢人々に鍛える苦痛を分け与える｣善の形

また儒学(道徳)の徳は
｢自身の過ぎたるを分け与える｣善の形
そして天理(天理)の累は
｢自身の足りないへ貰わない｣善の形

これらに同列を仏教に見たい
仏教進展は
仏教は情意フィルターの解除が悟り

**poem** · 2024/04/17(水) 14:39:18.65

仏教は少なくとも
｢情意フィルターを解除し、互いに聞くこと言うこと｣
反対なら
｢互いに、聞かせること言わせること｣

**poem** · 2024/04/17(水) 14:46:41.04

仏教の悟りや仏は
何なのかなと考えてて
前から
三千大千世界…仏になった者が教化できる世界の数、であり仏の力の範囲
これ釈迦のお経が三千と余りあるから
お経は実在世界でなく、あくまで釈迦のたとえ話、｢極楽な世界があることを想像しなさい、そんな世界はどんな環境だろう、それは何故だからだ｣みたいな神話を弟子の教えのために語ったのがお経。だから仏教的世界観の六道とか、霊的世界とか、輪廻転生は嘘デマ。あくまで善を説く例え話をしただけ。輪廻転生も輪廻転生するなら悪事するのは恐くなるでしょ？ってこと
だから前から悟りは｢教え｣がヒントかな、納得や説得かな、説得を伝え拡げること？
と思ってた
でわかった結論は
情意フィルター

**poem** · 2024/04/17(水) 14:53:30.91

釈迦は元王子だったが
街に出たとき、貧民の非業な悲劇的生活の境遇に心を痛めた
世の中の不条理に
何故かわからなかった。何故こんな不条理が
心を痛める者だった。それだけ善人の一種だった
自身の王子としての生活、自身は反対に恵まれた不条理
自身の恵まれた不条理にも激情に駆られ
貧民の恵まれぬ不条理にも心を痛めた
だから王子の城から失踪し、道教やバラモンのヴェーダの教えが主流だった時代、それらの仙人と呼ばれる師に修行や苦行や教授対話などを教えを請うた瞑想と苦行しながら修行と真理の求道思索の日々をした

**poem** · 2024/04/17(水) 15:09:11.98

そして悟りの直前の時期
苦行をし骨と皮になるような断食をしていた
苦行に倒れる寸前の時
心を痛めた救いたかった貧民の者が
食べ物をくれた
心を痛めた救いたかった貧民が
逆に自身を偲んだ
食べ物を沢山持つのは自分であり、貧民は持たない
恵んだ者も食べるのに苦労していた
しかし恵んでくれた貧民も自分を偲んで食べ物を分けて
貧民自身が浮かばれた
浮かばれるのに貴族、貧民、関係ない
救いたかった者に、貴族、貧民は関係ない
救う者に、貴族、貧民は関係ない
貧民すら救うべき者を救えないのは非業
貴族すら救われるべき自分が救われないのは非業
貴族も救われたい
貧民も救いたい
食べるのに苦労が浮かばれないことじゃない
貧民生活が浮かばれないことじゃない
食べるのに苦労も含めて救われないのが非業
食べられても救われなければ非業
そして貴族貧民も救えなければ非業
貧民は釈迦自身を不条理と思ってなかった
王子であること
貧民だから王子を不条理に思うわけでなく
思わない者ならどんな者も思わない
貧民を不条理な立場に思ってたのは自身
始めから答えはわかってた部分があった
情意フィルターがあってそのわかってた部分的答えを受け容れられなかったから真理に至れなかった
過剰な快楽や恵まれも毒だが、過剰な苦痛や恵まれぬも毒
答えを受け容れられない情意フィルターが
自身を抜け出せぬ修行に藻掻かせていた
苦痛の修行は大事であり悟った後も続ける
藻掻くことじゃなく真理の求道のため
悟ったが自分は仏になってない人のままだ、真理の求道思索を続けなければならない
救いたかった貧民が救われるべき自分を救った

**poem** · 2024/04/17(水) 15:13:55.11

だから
仏教は
｢互いに聞くこと言うこと｣
反対は
｢互いに言わせること聞かせること｣

悟りとは情意フィルターの解除
仏とは情意フィルターを抜けた者

｢互いに聞くこと言うこと｣は絡まった糸玉のもつれを解くこと
情意フィルターはもつれを解くこと

｢互いに言わせること聞かせること｣はほぐれた糸玉の糸を整理すること

**poem** · 2024/04/17(水) 15:16:39.23

仏教は
大乗仏教(弟子の編集した仏教・逆算仏教・釈迦を目指す逆算)はお経を読経する日課の努めをさせる、写経なども
情意フィルターの解除を何らか目指している

**poem** · 2024/04/17(水) 15:19:39.15

だから
仁や労に対応させ
仏教
｢人々の絡まりを解く、もつれをとる健全にする｣(釈迦のような道)の善の方向
反対
｢人々の四散を整理する、散らかりをとる健全にする｣善の方向

**poem** · 2024/04/17(水) 15:20:37.18

今、僅かな進展はこれだけ

今は軒並み進展ない

**P○ΘM** · 2024/04/17(水) 16:23:01.12

ああ注釈だけど
当然なんだけど
釈迦話は適当ね

**poem** · 2024/04/17(水) 16:25:36.19

ああそうだ
雑記、一言があった

日本の古来からの
太陽や富士山や自然や九十九を拝むの
これね

｢素朴な｣善の方向
かな？と

**poem** · 2024/04/17(水) 16:27:19.22

因果応報とかは
｢原理的な｣善の方向

とか
まあ今は詳しい進展自体がない

**poem** · 2024/04/17(水) 16:37:18.56

あと
日本の｢素朴な｣拝むの善の方向と関連
反対に
外国人が日本の文化、いいとかホルホルあるじゃん？
これね
例えば外国人は｢日本は規律正しい真面目な人が多い｣｢日本人は風情を大事にする｣とか言うけど、端的には誤り
外国人も｢規律正しい真面目な人が沢山いる｣｢外国人の方が風情を大事にしてる人も多い｣んだよ
でも外国は｢国として真面目な文明が低い｣｢国として風情を大事にしない｣だけ
外国の方のそんな感性は｢それを素晴らしく思う心が綺麗｣なわけで
日本人も｢それを素晴らしく思うなら心が綺麗｣なわけだけど｢素晴らしく思わない人も沢山いて｣日本人と外国人の民度はそんな風情などに感動するあるいは実践する心の綺麗さであり外国人と日本人の優劣はその人その人次第。日本は国自体が風情などの教育の場に世界に稀になってて、日本人はそこで育ってるだけ。外国人は教育にならない所や別の教育の所で育ってるだけ
だから素晴らしいと思い実践したくなるなら、もうそんな風情の一部なんじゃない？外国の方も
そういうようなのも宗教かもしれない

太陽や富士山を拝むのは｢素朴な｣善の形
日本文化感動外国の方は｢そんな｣善の形

**poem** · 2024/04/17(水) 16:39:14.83

日本人だって
自国の銭湯や温泉に感動する
同じなんだよ

**poem** · 2024/04/17(水) 16:42:29.21

外国の方の感動の大事なことは
自国に持ち帰り、違う形似てる形、特に違う形で
自国の文化を、日本の良い点を教材に、文化を成長させること
大事なのは腹筋。逆に感動するだけでは後一押しが足りないかも
日本人も反対に外国の文化を同じ。そして感動するのも腹筋力が、日本人外国人その人その人

**poem** · 2024/04/17(水) 16:44:17.13

日本人も自国の温泉や銭湯を自分の生活に腹筋として取り入れ生活を成長させること

が重要

**P○ΘM** · 2024/04/17(水) 16:49:22.26

感動するのも腹筋力
文化成長させる腹筋力
日本人外国人どちらも同じ
腹筋が飾りなら足りない
腹筋力のその人その人
それが個の実力で
風情が日本人より優れる外国人など沢山なはず
列を守る仕事や顧客に真摯。amazonの出店外国ショップに真摯な店も沢山あった

**poem** · 2024/04/17(水) 16:51:04.83

日本の｢素朴な｣善の形も
外国の｢素朴な｣善の形も
ある

**poem** · 2024/04/17(水) 16:52:34.75

まあともかく
進展は今は無い
雑記は流れで書いただけ
別に前から書いてたような感じで進展ではないし

**ご冗談でしょう？名無しさん** · 2024/04/17(水) 18:23:25.22

まずはこちらを消化してください

宗教解明のように有理由で学問解明してみた～参戦あり～
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1697466784/

**P○ΘM** · 2024/04/17(水) 19:42:05.06

>>26
それ宗教スレじゃなく学問スレだからスレチ

**ご冗談でしょう？名無しさん** · 2024/04/18(木) 05:29:30.79

自己顕示欲が強い人だよな

**P○ΘM** · 2024/04/18(木) 11:05:00.37

ふむんむむむむ

Q自分は自己顕示欲か？自己顕示欲ある方か？自己顕示欲の足りない部分があるか？と自問してみても
そう、とは思えない。すなわち
Aこれに関して現状、半分、半ば、としか言えない。自己顕示欲についてわからないな。しかし自分は自己顕示欲、真ではないのはわかる。現状半分か否か、否まで有り得るし、現状を半分と見るか、半分または否かと見るか

という自分の思考は割と統失思考
ただだからと言って統失とは限らない
しかも自分統失ならそれは顕在疾患で
潜在疾患は発達だから
と言うより、潜在疾患と顕在統失が絡んでるタイプは統失も問題なだけだな
自分の場合、潜在発達と顕在統失は絡んでないから
もし統失でも統失を治す必要はないし
統失思考だが統失かどうか
疾患的思考→統失思考で統失
非疾患的思考→統失思考で非統失

**ご冗談でしょう？名無しさん** · 2024/04/26(金) 20:24:55.03

今のところpoemの全敗か

**poem** · 2024/04/29(月) 15:15:19.89

え、そうなの？
惨敗か…

age