阿含宗という宗教 327
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霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
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議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
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過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
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テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
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過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.j...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
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http://agama.jounin.jp/
前スレ
阿含宗という宗教 326
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尚、スレ主旨に関係ない他教団の話やコピペ荒らしを禁じます。
阿含宗批判というスレ主旨にあった内容がたとえ書き込まれていても、それにエロ画像を貼り付けたり、
同じ内容の連続投稿を禁じます。
守れない人はガイドラインに従い運営に連絡して、削除してもらうかアクセス禁止にしてもらう等毅然たる態度を取ります。 阿含宗としても星まつり直前だっただけに星まつりの大導師として出仕することができず、
これは隠すこともできなかったでしょうね。
京都新聞に掲載したのであれば、そういうことになります。
いずれ正式に発表されて宗葬が行われるのではないでしょうか？ ただ深田ホーム管長に関しては数年前から法話もできなくなったとかの
話を聞いていましたが まあ、あんな感じの人なので他の法務部の人達のほうが
法話がうまいので出る立場がなくなったという意味だと取っていたのですが
死亡説が本当だとすると健康状態が悪いために法話が出来なくなったという意味だったのでしょう。 >>394 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/13(日) 15:46:27.73 ID:PzJ1GvLZ
> やはり深田法務管長の姿はありません。
> 紫の衣を纏った2名は1人は和田靖壽理事長ですが、獅子座で点火の九字を切るのは、
> これはK川さんですか。
少なくとも今日の星まつりではF田さんは欠席でしたね。紫の衣はW田さんK川さんでした。 ひょっとすると、本日現地参拝ないしは現地修行者の面々も法務管長は大導師をつとめなかった件は承知しても
法務管長がどうなったかについては知らないかもしれない。
阿含宗信者の声はSNSでも聞こえてこない。 ましてや現信さん、宝生創価さん、ペテン大作さんらに訊いても答えが返ってくるとも思えない。 >>404
彼らって星まつりで教団が忙しい時期に ここにきてる
暇な人達らしいですねｗｗｗ
現地で泊まり込みで梵行とかもやったこともない人達なんでしょうねｗｗｗ 国太郎でもいいや
桐山靖雄が霊視したという
信州で上意打ちされた18人の武士とは
一体どこの藩だ！
早く答えろや！
この、嘘つき、詐欺集団が！ 星まつりという最大の「仕事場」にF田さんが姿を現さなかったとすれば、
入院しているか、死んだ可能性があります。
以下は、もし死んだのなら、という前提での話です。
京都新聞に名前が載ったのはありえることです。
地方紙では一般市民の死亡を掲載していることがあります。
遺族は葬儀の連絡漏れがなくて助かるのでしょう。
京都新聞は阿含宗との関係ではなく、F田さんを一般市民の死亡として遺族に掲載を求めた。
もしそうならF田さん個人の葬儀は終わっている。
阿含宗側は星まつりが終わるまでは隠しておきたかったはずです。
最大のイベントの星まつりの直前に管長がまだ平均余命にもならない年齢で
突然死んだとなれば、冷や水を浴びせて、信者に動揺が走り、
護摩木の本数や参拝者数にも影響する。
商売第一の阿含宗にしてみれば、F田さんの死を悼むよりも、
とんでもない時に死んでくれたと迷惑がっているでしょう。 9/12箱根護摩
10/10五周忌法要
11/21出雲斉燈護摩
Ｆ田さんは昨年後半のこれらの法要には参加しています。
三件ともほぼW田中僧正、Ｆ田中僧正、K川小僧正の三人組が単位です。
箱根護摩ではＦ田さんが導師を務めています。
つまり、病気なら12月～1月くらいの間にかかったことになります。
ガンなどの長患いの病気なら、去年後半はいなかったはずですから、
脳梗塞、心筋梗塞、コロナなどの突然の病気で死んだことになります。
老人が寒い時期に心筋梗塞や脳梗塞を起こしやすいのは、桐山さんが実例です。
脳梗塞や心筋梗塞も困るが、コロナで死んだら、阿含宗はもっと困る。
なぜなら、コロナは破滅のカルマで信者を脅かせる霊感商法の材料です。
京都市では、高齢者が去年六月に二度目のワクチン接種したなら、三回目は
1/20以降ですから、F田さんは三回目の接種を受けていなかった可能性がある。
12月～1月は阿含宗のかき入れ時で、彼は多忙で、人と接触する機会も多かったはずです。
感染力が強烈なオミクロンなら感染してもおかしくない。
もしF田さんの死因がオミクロンなら、またしても、阿含宗の霊障教義など
嘘だという証拠になってしまった。 大幹部の死は2020年5月のH手さんに続いて二人目です。
H手さんは糖尿病でコロナに感染したから死んだのでしょう。
二人とも、まだ死ぬような年齢ではなく、ましてや、阿含宗に奉職し、
中心的な存在として長年、因縁切りと積徳行をした。
霊的に浄化され、仏の加持力で、破滅のカルマであるコロナから守られていたはずです。
だが、現実は、普通の人と同じように感染して死んだ。
信者さんたちはこの現実を良く目を開けて見ることです。
日本人のコロナによる死亡者は今の段階で約二万人です。
人口が1.2億人とすれば、約6000人に一人が死んだ計算になる。
阿含宗の職員が二人コロナで死んだのなら、職員数が1.2万人いれば日本人の平均です。
だが、阿含宗の職員が1.2万人もいるはずがない。
仮に1200人なら日本人の平均の10倍、600人なら20倍の死亡率ということになる。
阿含宗の職員はコロナで死にやすいことが数字の上から証明された。
二人は幹部職員だからわかったが、地方道場のアルバイト職員なら、コロナで
死亡しても、知られることはほとんどないから、この率はもっと高くなる。
守られるどころか、世間よりも死亡率が10～20倍になってしまうのですよ。
これでコロナが破滅のカルマから来る霊障のパンデミックで、
阿含宗の成仏法だけが破滅のカルマに効果があると信じられますか。
逆に阿含宗の信者のほうがコロナに感染しやすく、死にやすいという効果があることになる。
霊障や破滅のカルマがただの妄想、霊的な脅迫である何よりの証拠です。 https://agonlive.net/
昨日の星まつりライブの時間ごとの静止画像は4つだけでしたね。
気のせいかあまりアップする気がないように思えた。
山伏行列も上空からの写真で、よく見ると大導師は例年のように2人並んで歩いている。
もちろん例年ならば深田さんと和田さんです。
しかし小さいからわからない。
こちらの動画を見て初めて深田さんでなくK川さんとわかった。
https://www.agon.org/hoshimatsuri/
星まつりと言うのは日頃の成果を仏に問い神に問い人に問い世に問うもののはずだったのが、
気のせいか世に人にあまり見てもらいたくないようにも感じました。 次期管長はK川さんです。
F田さんが平均余命まで生きていたら、もうしばらくは管長にはなれなかった。
考えていたよりも早めに大出世できそうで内心は喜んでいるでしょう。
Ｋ川さんは若い頃は純朴で真面目そうな人だった。
宗教詐欺師に盲従して、ついにカルト宗教、偽仏教団体の頂点に達して、
死ぬまで純粋に真面目に悪業を為し続ける。
オウムの幹部たちが真面目な人たちが多く、殺人鬼に盲従して、
殺人鬼になり果てたのと似ています。
F田さんは法務管長で、法務のトップです。
阿含宗の法務は単なる様式ではなく、成仏法そのものです。
桐山さんからは成仏法を教えてもらったのか、桐山さんが死ぬ前から
解脱供養をしていました。
だがF田さんもK川さんも霊能力なんてない。
信者さんは「お前にどうしてわかるのか」というだろうが、
釈尊は死者の行先を変えられないと述べているのだから、
本当に霊能力があれば、解脱供養による成仏なんて嘘だとわかる。
それがわからないのだから、阿含宗に本当の霊能者なんているはずがない。
二人とも真面目そうな雰囲気だが、ありもしない霊能力をあるかのように
見せかけていることに何の良心の呵責もなく、恥じることもない。
仏道を求めているのではなく、肩書など立身出世を求める俗物にすぎない。
その意味では名誉餓鬼だった桐山さんを模範にした良き弟子たちです。
生前、悪業を為して栄華を誇っても、死後どうなるかは、
信者さんたちは桐山さんの好戦経などの講義でよく知っているはずです。 >>370
賢明な読者なら、パドマ・マツガが○○○のことであることに気づくだろうと開祖は述べている。
つまり、答えは本の中に書かれており、それに気づくのは読解力があるかないかであって、それが作り話かどうかは問題ではない。
指ちゃんが気づかないのは読解力が無いからで、すなわち賢明な読者ではないことになります。
他の批判側も、あなたと同じレベルでしょう。
いや、あなたのことだから、本を良く読んだことがないし、今後も読むつもりはない等と言い訳しても、それはそれで結構です。
以前から、批判側はどうして仏教学者の言葉を素直に受け入れられないのか不思議に思っていたが、これでその理由がハッキリした。
読解力が無いから学者の言葉が理解できないのです。 >>411
あなた桐山靖雄だろ。
上意討ち件答えろよ。 >>416 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/14(月) 12:16:11.82ID:JeXEJ8cS
> つまり、病気なら12月～1月くらいの間にかかったことになります。
法要ではありませんが、
>>355 桐山靖雄2022/02/12(土) 02:31:37.27 ID:HPqDv08y>>356
> 最近で確認できたところでは 1/23 の「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」に
> 出席したところなので、時系列的にはその後ということですね。
に書いた通り、1/23「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」にF田さんは出席し、
最前列でW田さんと共に曳き綱を引いていました。病気かどうかということはわかりませんが、
すくなくとも参列できる程度の体調だったのは間違いないころです。
ちなみにこのときの導師は K川 さん。「ブータン仏教とりいれた完全仏教様式」だったので
F田さんが導師じゃなかったのはそれほど不自然には思いませんでした。 >>419 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/14(月) 12:38:45.95 ID:JeXEJ8cS
> 次期管長はK川さんです。
> F田さんが平均余命まで生きていたら、もうしばらくは管長にはなれなかった。
> 考えていたよりも早めに大出世できそうで内心は喜んでいるでしょう。
F田さんの後継がK川さんというのはおそらく間違いないところでしょう。ただ、肩書が「管長」
になるのかというのは、いまのところよく分からないと思います。
というのも言うまでもなく「阿含宗本庁」側の人たちがどう考えているのかということがあるからです。
私の予想では、W田さんが健在のうちはトップをW田さんが「阿含宗本庁理事長、阿含宗本山中僧正」
の肩書で務め、K川さんを「阿含宗本山法務管長、中僧正」に昇進させるのではないかと見ています。
今回K川さんが星まつり欠席・出仕できない(建前上は「大導師」を桐山さんが務めてることになってるが)
ことになったが、年齢的なところを考えるとW田さんの後継者のことも考えないといけない。
それこそ >>356 に書いた序列からすると、W田さんの後継は、参事の筆頭のT澤さんなのでは
ないかと見ています(理事の人は外部の人のようです)。
W田さんが一線を退いたときにどうするのかということですが、T澤さんの意向にかかってくるのかなと
思います。W田さんのように「理事長」看板で表に出るつもりならば、「理事長、法務管長」の体制でしょうし、
裏で教団を操ることにするのであればW田さん引退のときにK川さんを「管長」にするのではない
でしょうか。ただし「管長」と言っても包括法人の本庁メンバーの意向に従う「雇われ教祖」になる
のではないでしょうか。 星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
星札を届けた家の隣りにある工場で火事が起きて、延焼は免れないと思われた時、
突然風向きが変わって助かったという話です。
その時、会員の人が、外からその家の二階を見上げたら、
星札が神棚に祀ってあるのが見えたというのだから、
まるでドラマの一コマを見ているようです。
阿含宗の法は活きているのです。
反対に阿含宗を誹謗中傷している人たちは、誰をも救ってはくれません。
彼等は人を不幸にする手伝いをしているだけです。
今からでも星札は申し込めるようです。
今年一年を無事に過ごしたいと願う人は、是非星札を頂かれて下さい。 >>425 桐山靖雄 2022/02/14(月) 18:09:19.38 ID:hz+sme5n
いづれにせよ幹部人事は教団内のパワーバランス、というか本庁のメンバーの意向で決まるでしょう。
桐山さんが死んでから、 F田さんはじめとして教団から発する強めのメッセージはすべて
「開祖霊諭」の形で出され、誰も責任をとらなくてもよい(=責任はすべて桐山さんに押し付ける)
状態で法話もビデオと宗務局からのお知らせと体験談(笑)の代読でお茶を濁してきた。
一宗をまとめるだけのカリスマや指導力をもった人はこれまで育たなかったわけですが、もしかしたら
本庁側の意向だったのかもしれません。本庁に籍を置いているいわいる大先達が教団全体を
コントロールしていたのであれば、桐山さんが死んでから教義が観音慈恵会に先祖返りしたり、
「准胝観音宗」っぽくなって、毎回最後に桐山さんの「准胝観音経」が流されるようになったり、
このタイミングで魚籃観音持ち出した(北海道でT澤さんがいくつか道場回った)のも説明できる
ような気がします。 >>426 神も仏も名無しさん 2022/02/14(月) 18:11:53.88 ID:W74Z56Bd
> 星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
> 星札を届けた家の隣りにある工場で火事が起きて、延焼は免れないと思われた時、
> 突然風向きが変わって助かったという話です。
あー、星札の体験談ってやつですね。火災を免れた人は一般の方だったというから
「阿含宗で悪業を積む前でそれまでの徳があったから火災を免れた」ということも
できるのではないですか?
風向きが変わったというけれども、風向きが変わったことで反対側の方は大きな被害に
あったということが想像できます。この体験談「自分だけが助かったので良かった」という
自己中心的な話に他ならないのではないですか。
もし阿含宗の法なるものが存在しているのであれば、風向きが変わるなんてケチくさい
ことは起きずに、それこそモンゴルのアメフラシよろしく、「突如として雷鳴がなりたちまち
土砂降りの雨となり一気に火が消えた。龍神様のご加護だ」くらいのことが起きるはずです。
だって「祈りによって神を動かし、祈りによって仏を動かす」のでしょう? 違いましたっけ?
できそこないの霊的脅迫かけてもねえ... 今年の正月の初護摩はどうだったんでしょうか？
どうだったかというのは護摩の同志は深田法務管長だったのかということです。
私はこれまで当然初護摩は法務管長が焚くが慣例だったので疑ってませんでした。
これに対して例祭とか朔日護摩とかいうのは、今月はＯ野僧侶、N井僧侶とかが法話も含めて法務管長が毎月焚かなくてもいいことはわかっています。
ところが初護摩と星まつりだけは必ず法務管長が焚くことになっており、チラシなどにも導師の名前が載るのですから、
これが焚かないということであれば大変なことになると言えます。
だからこの辺はご存知の方がいらっしゃいますでしょうか？
ペテン大作さんにしても現信さんにしても信者であればこの辺は当然知ってるはずです。
知らなかったら相当サボってる証拠です。
ちなみに阿含宗のホームページといい、全然やる気を感じませんよね。星まつりが来ようが初護摩が来ようが。
例えば Facebook にも阿含宗の公式チャンネルはあるのだが、12月31日の年越しの滝行とか護摩とか載っているのに、
なぜだか初護摩が見つからない。 >>422 神も仏も名無しさん 2022/02/14(月) 17:24:31.66 ID:W74Z56Bd
>賢明な読者なら、パドマ・マツガが○○○のことであることに気づくだろうと開祖は述べている。
>つまり、答えは本の中に書かれており、それに気づくのは読解力があるかないかであって、それが作り話かどうかは問題ではない。
>指ちゃんが気づかないのは読解力が無いからで、すなわち賢明な読者ではないことになります。
はい、私は賢明な読者ではありませんよ。
と言うよりも桐山本の読者ですらないのです。
だって輪廻転生瞑想法の2でしたっけ3でしたっけ？
もうこの辺の著書なんてまぁ確かに買って1回読みますけれども、読んだらもうそれで終わりなんですよ。
だから読解力も何も内容も覚えてないですよ。
パドマ・マツガの話も輪廻転生瞑想法以前から示されている話ですけれども、あっそ、輪廻転生瞑想法の本にも書いてあったっけ？
全く興味がなくなっているし、追求する気もないんです。まあほとんど読んで素通りですね。
だからそもそもどういう文脈で書いてあったのかも全く覚えてないんです。
だからそれを言い訳と言ってもらっても構わないんだけれども、とにかくこちらは賢明な読者どころか読者でないんです。
だから桐山さんを離れてもパドマ・マツガという概念はあるんだけれども、そもそも何だっけ？ってな感じなんですよ私は。
もしも○○○と書いてあるように3文字入るなら例えば松果体なんて言葉も出てくるけれども、何しろよく覚えてもないから適当なこと言ってるわけです私も。
それに作り話というのもあながち外れでもありませんよ。
もちろん作り話というのは桐山さんが話す話はほとんど作り話だということで、冷やかし半分に書いたのですが、
真面目に考えてもあながち外れとも言えない。
例えばパール瞑想法ってありますよね。
あのパールの正体は何かと言うと、あれは空想のパールじゃないですか？
桐山さんが放り投げたパールをあなたも受け取ったでしょ？
もちろん実際にパールなんかありません。
空想のパールを投げられて受け取った気持ちになっただけです。
実在するパールではない空想ということは作り話です。
ただし空想であれどもそれをいかにリアルに感じ取るかその人の心の使い方というそういう話でしょ。
だから松果体なんて私も適当な単語書いたけど、パドマ・マツガという生理器官があるんじゃなくて、
それも一つの空想というよりも想定した概念であれば、あとはいかにそれを活用するかってな話じゃないですか？
これはチャクラにしてもクンダリニーにしてもそうですね。 >>422 神も仏も名無しさん 2022/02/14(月) 17:24:31.66 ID:W74Z56Bd
>賢明な読者なら、パドマ・マツガが○○○のことであることに気づくだろうと開祖は述べている。
前から書いているように、本の中に書いてあろうがそれが何であろうか読み取ろうがそんな能書きみたいな話で満足か？ということです。
そのパドマ・マツガとやらを開発するのだか何だか知らないけれども、効果を出さねば意味ないではありませんか。
いや別に桐山さんが賢明な読者はわかるはずであるということを、あなたがそれを正解を示せなんてことは言いませんよ。
だってこっちも興味ねえんだから。
それよりもそれを開発すると例えばチャクラの開発とかにつながるってな話になるんじゃないですかね。
だったらつべこべ能書き垂れてないで早くその効果を見せてみろって言うんですよ。
今私はそんなことよりも死去の疑い濃厚の深田法務管長のことを書いている。
お亡くなりになったか病気で伏せているのかまだ完全に分からない部分はありますが、しかし尋常ではないことは分かります。
人の不幸につけこんでと言うかもしれないが、実はこの辺は大切な事なんです。
もし深田法務管長がお亡くなりになったというのならば、せめてもの彼が生きた証と言うか
今後のためにも他の人たちのお役に立ってもらいたいそれが彼の成仏する道だと考えている。
阿含宗で解脱供養の護摩も焚くような法務管長であれば、チャクラを開発してないといけないんですね。
と言うのは桐山さんが「仏陀の法」で解脱供養というのは、アジナーチャクラで受信しサハスラーラチャクラで発信するものと書いていた。
じゃあ深田さんはどうなんだ？っていう話ですよ。
そしてチャクラを開発したのであれば、そんな高度なことはできねども健康体ぐらい身につけているはずじゃないですか。
それが何で70代で亡くなるのか？ということです。
私は別にコロナを想定する必要はないと思います。
例えば癌などでも構わないと思っている。
どっちにしたってそれだと阿含宗では非常にまずい話になるんですよ。
因縁切りの話にしてもチャクラ開発の話にしても。
だからパドマ・マツガの話を出すんであれば、こういう現実面を考えねば、そんなもの意味がないんですよ。 阿含宗のFacebook 公式チャンネルより
2021/12/31
2021年も残すところ、あと数時間となりました！
ここ阿含宗総本殿では、22時30分から除夜の鐘撞き、寒中滝行、年越し護摩行が順次行われ、その様子をTwitter、Facebookに投稿します！！是非、チェックしてください！
2021/12/31
22時30分より除夜の鐘撞きが始まりました！元旦の0時20分に108打目を撞いて、終了する予定です。
除夜の鐘は、煩悩を祓って新年を迎える仏教行事とされておりますが、阿含宗総本殿の大梵鐘には、仏母凖胝観世音菩薩さまと眷属の二大龍王さまのお姿が刻み込まれ、おみたまがこめられております。撞くたびにご威徳がいただける、霊験あらたかな梵鐘です。
2022/1/1
あけましておめでとうございます！
本年も、どうぞよろしくお願い申し上げます。
23時20分より、総本殿の龍神の滝では阿含宗僧侶による滝行が行われました。
お滝場には錫杖と読経の声が響き渡り、神聖な空気が漂っております。
2022/1/1
おはようございます☀
昨日、23時半頃から、護摩堂で阿含宗僧侶による年越し護摩行が行われ、勢いよく燃え上がる護摩の炎に２０２２年の平和と安全が祈念されました。
2022/2/1
こんにちは！
２月の主な行事予定をお知らせいたします。
２月1日(火) 朔日縁起宝生護摩
修法開始：7時
関東別院 より発信
2月13日（日）炎の祭典・第４9回 神仏両界大柴燈護摩供 阿含の星まつり
開始：９時半より
京都市山科区北花山（阿含宗総本殿境内地）
２月16日(水) 冥徳祭
修法開始：14時
阿含宗総本殿・釈迦山大菩提寺より発信
２月26日(土) 解脱成仏護摩法要例祭
修法開始：13時20分
関東別院より発信
２月27日(日) 宝生解脱護摩法要例祭
修法開始：13時20分
関東別院より発信
法要は、アゴン・ネットワークによって各本部道場へ同時中継されます。
詳しくは、最寄の道場、宗務局までお問い合わせください。 なぜ12月31日の細かな営みを報告しながら、肝心の初護摩の報告がなく、いきなり2月1日の2月予定になるのか？ Twitter で初護摩を検索ワードとして検索しました。
もちろん沢山の寺院の初護摩情報が出てきます。
しかし阿含宗の公式チャンネルで紹介された初護摩情報は1月5日にツイートされたこれだけです。↓
阿含宗ホームページに、1989年1月1日初護摩法要の開祖ご法話動画が公開されました。ぜひ、ご覧ください。
同法話は、著書「さぁ、やるぞ 必ず勝つ①」にも収録されています。 しかも1989年の初護摩での桐山さんの法話の話だし。
2022年の初護摩の情報を何でツイートしないんですか？ Twitter の方も Facebook と全く同じことが書かれているんですよ。
12月31日の情報は詳しいのに1月1日に入ったらプツリと情報が切れる。 ところで今年も YouTube の方にも阿含宗公式ではない星まつりの動画がアップされています。
https://youtu.be/Vy5a9wUe-nU
https://youtu.be/fTzi5yndPwg
点火早々馬鹿げた内容の開祖霊諭が話されています。
本当に糞みたいな教団だな。
昨日は京都のあちこちで山火事の通報もされたみたいだが、なんかますます煙が汚くなっているのはどうしたことだろうか？ >>429 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/14(月) 19:50:49.53 ID:0Tkoxg5q
> 今年の正月の初護摩はどうだったんでしょうか？
> どうだったかというのは護摩の導師は深田法務管長だったのかということです。
初護摩の導師、「新春ご法話」はF田さんが務めました。
■阿含宗報 432号 1ページ
> 2022年元日正午、京都市山科区北花山の阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺において、
> 阿含宗本山法務管長・深田靖阿中僧正を導師として「阿含の初護摩」奉修された。
（略)
> 修法後は地元テレビ局・KBS京都の新春番組で放映された、阿含宗の年越し行事の
> ダイジェストが上映され、深田中僧正による「新春ご法話」へ。 >>442
ありがとうございました。
初護摩までは一応健在だったわけですね。 星まつり動画を見て評価するのは桟敷席の参拝者のソーシャル・ディスタンス。
そのように会場班運営したのでしょうが、これ桟敷外で待機組はいないのかな？とも思うが、皆立ち止まっているし、
現地参拝者自体少ないんでしょうね。 だって私も行った5年荘O2017年の星まｂﾂりの時点で点演ﾎ時、桟敷のくｂﾌ字の側方スペ＝[スはガラガラｂﾅしたからね。
正面も混んでるように見えただけで、実際には皆立ち止まって見ているし。 >>426神も仏も名無しさん2022/02/14(月) 18:11:53.88ID:W74Z56Bd
>星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
奇蹟の体験談に他の信者さんたちも「震え」が来ましたか。
他にも、十万円の護摩札で、勤務先でボーナスが出て、それが護摩札と同じ金額だったという話や、20万円分の金額がぴったりとボーナスで出たという
似たような体験談があります。
さすが現金決済の阿含宗の仏様は供養する分しか恵んでくれないらしい。
行歴の長い426さんがこんな程度の体験談に震えるとは驚きです。
昔々、九州で土石流で多数の死者を出した時、仏舎利尊を受け取った人は助かり、
受け取りを拒絶した人は死んだという話が別院の例祭で印刷物として配られ、
法の力だと自慢気に発表された。
426さんはきっと法の力のすごさにガクガクと震えが来たでしょうね。
なにせ、発表したのが426さんにとって、
「あの娘のオレを見つめる瞳は忘れられない。 」(2018/11/07(水) 20:21:20.34I)
というE川さんですから、歯の根が合わないほど震えが止まらないはずです。
私と周囲の信者はその無神経さと狂信に震えた。
他の信者さんたちは426さんと私のどちらに賛同しましたか。 ＊どこの新興宗教にも奇蹟や御利益はある
阿含宗でいう仏様のお手配や奇蹟とは、世間では御利益と言います。
信者さんたちの中にも426さんと同じで、こういう御利益があるから、
阿含宗は本物だと信じている人たちが多い。
行歴が三十年を越えて、しかも超能力開発を目指す426さんにして
御利益話に「震え」が来るくらいだから、当然でしょう。
だが、他の信者さんたちに良く知ってほしいのは、
「どこの新興宗教にも奇蹟や御利益はある」
という事実です。
阿含宗の御利益話だけが本物で、他の教団のは嘘だと言えますか？
ろくな教義もないのに、御利益一本槍で教団を大きくした新興宗教は
それほど珍しくはありません。
だから、阿含宗に奇蹟や御利益があることが本物だという証拠にはなりません。
それを言ったら、オウムもソウカも本物になってしまいます。 ＊御利益主義の「祖母」
こういう御利益話を全面に出して教団を大きくすることに最初に
成功した新興宗教が、阿含宗の「祖母」にあたる霊友会です。
祖母とは、桐山さんが霊友会から分派した立正佼成会の教義を、
後々まで物まねしたからです。
砂糖を知らない人にその甘味を理屈で説いてもわからず、
理屈など抜きにして、舐めてみれば、一瞬でわかるという教義です。
桐山さんも真似てこの砂糖の話を法話でしていた。
霊友会の教祖が御利益主義を打ち出したのは、彼女は教育もろくに
受けられない貧しい境遇で、理屈理論は苦手だったからです。
因縁の意味を、桐山さんと同じで、最後まで理解できなかった。
彼女は理屈抜きで、信仰して御利益を体験してみろと、御利益一本鎗で勝負に出た。
霊友会が御利益主義で大教団に成長したのを見て、ソウカなど新興宗教が
御利益主義を売り物にしたのは見てのとおりです。
御利益主義が人間にどれほど効果があったかは、これを全面に出したこれらの
教団が今でも大教団として、政治的な権力を持っているのを見れば十分でしょう。
また、信者さんたちにとって身近な例が426さんで、彼は御利益話に震えるほど感動している。
彼の「震えが来ました」こそが、ソウカなど御利益教団が巨大化した理由です。
実は桐山さんは昔はこういう御利益主義を軽蔑していた。 「密教は、神や仏をおがんで、そのおかげや御利益をいただいて幸福になろうとか、
なにかうまいことにありつこうとか、安心やなぐさめ、さとりや休息を得たい
などとはいっさい考えないのである。」
(『密教超能力の秘密』280ページ、1972年)
1972年の密教時代の桐山さんは御利益を「いっさい考えない」と決然と述べている。
1981年の立宗後も次のように述べています。
「バカをいっちゃいけません。
どんなによい「ごりやく」をいただいたって、どんなによいことがあったって、因縁解脱し
なければ、なんの足しにもならんのですよ。かえって苦しみを増すばかりだ。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』1981年、90-91頁)
1972年は御利益を「いっさい」とほぼ拒絶していたが、1981年には御利益を
「いただいたって」と肯定的な表現になっています。
さらに十年後の1993年には次のように変心しています。
「仏舎利宝珠尊こそ、これを保持して一心に呪文を唱えて、望むことを願うならば、
必ず望みごとをかなえてくれるのだ。」（アラディンの魔法のランプ、1993年、３頁）
完全な御利益信仰に変心を遂げています。
これは1986年から仏舎利信仰に切り替えたからです。
慈恵会時代は自力修行を売り物にして、他力信仰の典型である御利益信仰を
小馬鹿にしていたが、それでは教団が大きくならない。
そこで仏舎利を買ったのを機会に上記のように御利益を全面的に押し出した。
だが、桐山さんの目論見は裏目に出て、自力を目指す信者がたくさん辞めた。
これを逆手に取ったのがオウムで、超能力開発は自力ですから、
これを目指していた信者たちが失望して、オウムに大量に流れた。
仏舎利宝珠尊が桐山さんの望みをかなえてくれるはずなのに、信者数は逆に減った。 >>426神も仏も名無しさん2022/02/14(月) 18:11:53.88ID:W74Z56Bd
>星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
超能力派である426さんは当時から信者だったはずなのに、
御利益信仰に強く反応しすぎて震えが止まらないらしい。
彼は視野が狭いから、桐山さんから「〇〇〇」(>>367)を出されるとそれしか
見えないし、体験談を出されるとそれしか見えない。
過去に何度も同じ手で桐山さんが超能力話をしながら、実際には何の結果を
出せなかったことは彼の記憶には残らない。
>>432でユビキタスさんにそれを指摘されても、426さんは読まない、
理解できない、記憶できないから、同じことをただ繰り返し、
朝ギンギンだと自分の勝利を確信する。
Ｆ田さんが死んだかもしれないという大ニュースが出ても、426さんは相変わらず、
「〇〇〇」や御利益話を出しながら、それでいて、
>読解力が無いから学者の言葉が理解できないのです。
などと、普段、私から指摘されていることをただオウム返ししただけです。
他の信者さんたちは、どちらが読解力がないと思いますか？
普通の視野を持つ信者さんたちは良く見てほしい。
阿含宗は超能力開発も成仏法開発も、どちらも何の実績も出していない。
成仏法の実践者であるはずの法務管長が死んだとすれば、大きな打撃です。
これが大打撃かどうかは、信者さんたち個々人の知性と感性の問題です。
だから、426さんや宝生センセのようにどちらも鈍い信者には、
何の打撃にもならないばかりか、何が問題なのかもわからない。 東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。 本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。
其れを細かい事ばっかりあげつらい、其れってあんた愉しい人？
私事に亘るが、先年キリスト教の知人と語り合い。
信仰の内側を聴き及び感心を得る事情である←表現がしつこいね
彼曰く、私が毎週教会に通う理由は、ご利益がある故だぞ、
有る牧師が神に祈って叶うから信じる、そうじゃ無ければ行きません。
まあそういう訳で御座いますよ深山センセイ様。
貴方でもこの先の限りある人生を有効に過ごされることを祈ります。
世間に要らない人、世に重要な人其れを判別するのが正義か？
そもそも高々１００年の生命しかない人間の分際で正義を振りかざす愚行は
避けるべし、正義を口に為す者は必ず闘いを招く也、ゆえに人は正義を語るな。
という趣旨の箴言が聖書にある由、探してみようか？でも面倒やなと思う小春日和の日なり。 >>426 神も仏も名無しさん 2022/02/14(月) 18:11:53.88 ID:W74Z56Bd
>星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
そのようなどこの教団にもある御利益体験談もある一方、教団のトップクラスに君臨する法務管長が
どうやら健康を害して大切な行事の前に70代で死亡したニュースとかもあるわけでして、
そういう話には目をつぶった方があなたの場合いいかもしれませんね。
>>454 神も仏も名無しさん sage 2022/02/15(火) 12:50:22.84 ID:KCos0ufc
>東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。
そういう話はこのスレで質問する前に、まず教団に質問してみればいいんじゃないですか？
今回新型コロナウイルスに罹患してしまった信者はいるのかいないのかを。
>>455 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 14:05:33.20 ID:gjGjlSUc
>本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。
いや、阿含宗の法務管長は今回命が助からなかったみたいなんですよ。 え・・・
法務管長 深田靖阿少僧正が死んだんですか？
ほんとですか？
誰か詳しく教えてください・・・ え・・・
法務管長 深田靖阿少僧正が死んだんですか？
ほんとですか？
誰か詳しく教えてください・・・ >>458 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 15:47:14.34 ID:tInRKVKU
残念ながら生死の別を含め詳しいことは明らかになっていません。時系列的には
このような状況です。
1/1 「阿含の初護摩」導師、「新春ご法話」 (確認されている最後の導師出仕)
1/23「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」出席 (確認されている最後の行事参加)
2/11 Yahoo! 知恵袋に京都新聞に訃報が掲載されたが詳細を知らないかという趣旨の質問が投稿される
ttps://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11256956456
2/13 「阿含の星まつり」では姿を見せず。点火九字など大導師役はK川さんが務める Yahoo知恵袋の質問に対する回答がようやく一つ入りましたが、その超長文を読むと訳がわからなく、頭がおかしいとしか思えませんね。
ですからこれも信用なりません。
先達から亡くなったと聞いたという話もありますが、こういう文章を書く人ならば、それ自体も信用ならないとしか言いようがありません。 >>458
ちなみに少僧正ではなく中僧正ですからね。阿含宗的に。 >>428
>風向きが変わったというけれども、風向きが変わったことで反対側の方は大きな被害に
あったということが想像できます。
>この体験談「自分だけが助かったので良かった」という
自己中心的な話に他ならないのではないですか。
桐山さんがそれを言うなって。 >>431
>もしも○○○と書いてあるように3文字入るなら例えば松果体なんて言葉も出てくるけれども、
何しろよく覚えてもないから適当なこと言ってるわけです私も。
1回だけ読んだにしては、よく書けたと思います。
>空想のパールを投げられて受け取った気持ちになっただけです。
>実在するパールではない空想ということは作り話です。
>ただし空想であれどもそれをいかにリアルに感じ取るかその人の心の使い方というそういう話でしょ。
空想上のパールを使うから作り話だというのなら「軟酥の法」も作り話ということになる。
これだって、軟酥というチーズかバターみたいな空想上のものを全身に巡らすわけでしょう。
白雲禅師は作り話をしたと言うんかい？
指ちゃんはパールを貰っても、訓練に飽きて放り出しちゃったから、それを認めたくなくて、
あれは作り話だなんて言ってるんでしょ。
自分の怠慢を弁護してるんだ。
そういうの狡いよ。
まあ批判側自体がそういう人たちの集まりなんだろうけどね。 >>464 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 18:33:05.53 ID:BA71r63m
>空想上のパールを使うから作り話だというのなら「軟酥の法」も作り話ということになる。
>これだって、軟酥というチーズかバターみたいな空想上のものを全身に巡らすわけでしょう。
>白雲禅師は作り話をしたと言うんかい？
指ちゃんはパールを貰っても、訓練に飽きて放り出しちゃったから、それを認めたくなくて、
>あれは作り話だなんて言ってるんでしょ。
もちろん白隠禅師の軟酥の法も作り話ですよ。
軟酥そのものは実在するバターではなく空想の作り話ですからね。
ただし私がそう書いたからと言って、作り話＝嘘という論法にはならないのです。
私はこう書いているでしょう？
>ただし空想であれどもそれをいかにリアルに感じ取るかその人の心の使い方というそういう話でしょ。
つまり実在でない空想のモノであってもそれを何らか有効に活用もできるとその価値も認めているのですよ。
だから桐山パールも白隠の軟酥もパドマ・マツガも等しく空想であり、言い換えるならば作り話というわけです。
ただし作り話だから許せないなんて批判は少しもしてないのですよ。
だってパールは空想のパールって信者さん誰もがそう認識してるでしょ？
釈迦仏教の瞑想ならばそうな瞑想はしないが、こういう心の使い方もアリと認めているのがわかりませんか？
だからこれをついでに書く時、批判の意味は書いてないなと自分で認識してましたよ。
あなたに対する攻撃も稀薄であると。
ついでと言えば白隠禅師が出てきたのだから、ついでの話を書きましょう。
私、信者時代図書館で伊豆山格堂氏の解説した白隠禅師の「延命十句観音経霊験記」を借りて読んだんですよ。
桐山さんは観音さまに救われ、観音慈恵会時代からの赤い経巻の中に十句観音経も収められ、
一時はお手配期間中の戒行勤行の中にもありました。
だから読んでみたのですが、観音信仰の功徳をくどくどと書いてありますが、最後に一言意外な結論を白隠は述べているのですよ。
しかしその観音もまた己の作り上げた幻であったことを悟るみたいな。
つまり観音もまた空想の作り話と白隠は本質を書いたわけですが、これは白隠の観音侮辱とあなたは取りますか？ >>464
で、桐山靖雄が霊視したという
信州の某藩で上意打ちされた18人の武士とは
どこの藩なんですか？
本当は、霊視なんかしてなくて
デタラメを言ってるんですか？ >>464 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 18:33:05.53 ID:BA71r63m
>白雲禅師は作り話をしたと言うんかい？
指ちゃんはパールを貰っても、訓練に飽きて放り出しちゃったから、それを認めたくなくて、
>あれは作り話だなんて言ってるんでしょ。
つまり私が>>370で○○○は桐山さんがいつも嘘の作り話ばかりしてるから作り話なんてのはどうだい
と書いたのは、もちろんあなたに対する冗談であり冷やかしです。
ところが、>>431であながち外れでもないと書き足した時は、そういう冗談や冷やかしを抜きにちょっと論じてみたのです。
パドマ・マツガという単語自体桐山さんの造語ではなく元々あるものですからね。
だからこれの本質を考えるにあたってまあいわばマジレスみたいな感じで、
これもまた作り話の一種だろと書いたわけです。
だから実在しないものを使う瞑想のような技法も世の中にはあると論じただけでこれ自体が侮辱にも当たりません。
しかし折しも>>466で桐山靖雄さんが書いているが、18人の武士の作り話はこういう心の技法と違って悪質な嘘だよね、
とこちらは論じているわけですが、その違いというものはあなたにわかりますか？ ところでこういった瞑想は真言密教にも観法としてあるわけです。
そこで思い出すのが桐山さんが1976年に著した「密教入門・求聞持聡明法の秘密」で真言密教の月輪観の批判と言うか欠点を示しているんですね。
白浄の月を心に思い浮かべる白浄の心を作るわけだが、現代人にとって月輪は白浄を想起させるだろうか？
現代人にとって月はアポロで到達したこともあるでこぼこの星であり、そういうことも想起してしまうので、
もはや白浄の心を呼び起こすことができないと。
しかし桐山さんの般若心経瞑想法とか結局その月輪観から始めて、その中に般若菩薩だの観音菩薩だのなんか作り物の仏を思い浮かべるじゃないですか。
しかも桐山さんは釈迦如来、釈迦こそ実在した仏であり、他の仏は皆偽物であり空想の産物だと著書で堂々と論じている。
だとするとこういうことが頭にある信者、瞑想者はもう月よりもその後に出てくる菩薩を思い浮かべる時に白けるというものではありませんか？
だから自分もまた光り輝くなんて空想をしても、何かお粗末な妄想だなあと感じたものです。 そうそう、話は変わるがロシアがウクライナに侵攻しそうな感じですよね。
つい先日世界平和を祈る阿含の星まつりの護摩を焚いたばかりなのに。
大丈夫なんでしょうかね？
え？そんなものは関係ない？とでも言いますか？ 明日の冥徳祭で深田法務管長の星まつりを欠席した理由とか話はあるのだろうか？
まだ全くないかもしれないとも思っていますが。 だからペテン大作さんら現役信者さんにそれを質問したって、たぶん何も知らされていないから、
答えようがないことは私も理解しています。
だからそれは求めません。 ただ興味をもつ、心配をする、ぐらいは信者としては当たり前じゃないかなと思いますが。 >>468
この桐山さんの真言密教の月輪観の欠陥指摘は、己のパール瞑想には適用しないんでしょうか？（笑） >>454神も仏も名無しさん2022/02/15(火) 12:50:22.84ID:KCos0ufc
>東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。
「阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？」と
相手に質問するような曖昧な内容を根拠にしていきなり結論を出している。
自分で書いていて、おかしいと思いませんか？
阿含宗信者の被害がゼロだと阿含宗が公式発表していて、
それを根拠にするならともかく、そんな発表ありませんよね？
根拠がない以上、そこから先の主張や結論は意味がありません。
根拠もないことを根拠があるように書いているのが、おかしい点の一つ目。
もう一つは、津波をコロナという別な災害の根拠にしている。
あなたが、破滅のカルマが大震災やコロナを引き起こしていると
信じているのは知っています。
しかし、それは世間の非常識です。
津波とコロナは原因も内容も別な災害で、両者にはほぼ何のつながりもありません。
だが、あなたは開祖様の霊能力を頭から信じているだけで、
丁寧に検証したこともなく、現実には成り立たないオカルトを信じている。 >>454神も仏も名無しさん2022/02/15(火) 12:50:22.84ID:KCos0ufc
>東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。
コロナが破滅のカルマが原因なら、どうしてあなたはマスクをして
三密を避け、ワクチンを打っているのだ？
勤行、積徳行、供養をして、阿含宗のお守りでもつけていれば、
法によって守られ、感染しないはずです。
例祭などの阿含宗の行事には積極的に参加して法の力をいただいたほうが
感染しにくいはずです。
ところが星まつりでもW田さんさえもマスクをしていた。
上記のように言っていることと、現実にあなたがしていることに矛盾を
感じる知性か感性は残っていないのだろうか。
あなたは自分の信仰を書こうとしても、頭からはたった二文しか出て来なかった。
自分では桐山さんの本くらいの膨大な信仰思想が詰まっていると信じていましたよね？
しかも、そのたった二文さえも根拠も脈絡もなく支離滅裂。
これがあなたの頭の中であり、仏陀の智慧によって生み出されたという信仰の中身です。
嘘だと思ったら、反論を書いてみるといい。
ただし、今回の指摘したように、きちんと根拠を示しながら主張することです。 >>455神も仏も名無しさん2022/02/15(火) 14:05:33.20ID:gjGjlSUc
>本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。
宝生センセって、本当に文章も空気も読めない人なんですね。
今はF田さん「本人の命」について話をしているのです。
これでは職場でも嫌われたでしょうね・・・私の脳裏にその光景が浮かびました。
「Fさんが死んだらしいよ」と、皆さんが困ったことだと話していると、
宝生センセが素っ頓狂な大きな声で、
宝生「本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。ＷＷＷＷ」
と話すものだから、あまりの非常識さにシーンとしてしまうと、
宝生センセの御高説を拝聴したいから静かにしていると勘違いして、
宝生「私事に亘るが、先年キリスト教の知人と語り合い」
などど、恒例の意味不明なお説教を始める。
周囲は「またコイツか」と鼻にシワを寄せて嫌悪もあらわにするが、
宝生センセは他人の表情を読み取れないので、気が付かない。
周囲は自分のお説教に感動して、言葉もないのだと思い込んで、
宝生「でも面倒やなと思う小春日和の日なり。ＷＷＷＷ」
などと「なり」を連発して文学的素養でまとめたつもりで得意満面。
宝生センセを誰も相手にしないのは、苦情を言うと、宝生センセは「〇〇さんは
ソウカの信者だ」とあちらこちらに噂をばらまいて、嫌がらせをするからです。
宝生センセにとって、自分と敵対する連中は全員ソウカ。
嘘を言うのはやめてくれと言われても、宝生センセは根性が悪く、執念深い
から、絶対にやめない。
宝生センセの幸せは周囲の不幸の上に成り立っていた。
ヤフーの知恵袋の回答者は、論理性や脈絡が無い、羞恥心のない自己陶酔と慢心、
妄想、意味不明の独り言、独り合点の連発と、宝生センセの御兄弟が
登場したのかと思いました。
今の阿含宗では宝生センセが普通なんですね・・・。 深田靖阿は
まだ、生きているのですか？死んでしまったのですか？
おい、国太郎！おまえ阿含宗僧侶なんだから知ってるだろう！ >>455 神も仏も名無しさん2022/02/15(火) 14:05:33.20ID:gjGjlSUc
> 本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。
> 其れを細かい事ばっかりあげつらい、其れってあんた愉しい人？
> >>463 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 18:29:33.85ID:BA71r63m
> > この体験談「自分だけが助かったので良かった」という自己中心的な話に他ならないのではないですか。
>
> 桐山さんがそれを言うなって。
あの体験談持ち上げる姿勢やら擁護派の信仰を「自己中心的だ」と批判したのが効いているんですね。
図星だといわんばかりの反応、自分たちの信仰がジコチューだという恥じらいがまだ残っていたのですねw
自分が良ければそれでよいとする「ジコチュー信仰」を戒めるのは。それこそ桐山さんが言いそうなことですよ。
ここにくる不良信者以外の信者が毎日唱える「仏舎利宝珠尊和讃」の「三種供養」「行供養」のところに出てきますね。
■「仏舎利宝珠尊和讃」より
> わが身わが子を助けんと 思わば人をまず救え これが因果の大法と 釈迦牟尼如来は説きませり
> わが身わが身といううちは 決して因縁解けぬぞや わが身わが身といい暮らし 因縁積んで今の身ぞ
「其れを細かい事ばっかりあげつらい、其れってあんた愉しい人？」などと書いているけれども和讃に
「事・行・理の三供養 仏舎利供養の根本ぞ」と言われていることを「細かい事」扱いして、スレ違いの
「キリスト教の知人」を妄想で登場させて自己弁護するとは、どれだけ卑しいんですか。
批判派がこのスレにやってくる擁護派を一人前の信者扱いしないのは、こういう基本的な教学が身についていなく、
実践どころか知ろうともしない。「オレオレ教」の教義を垂れ流し続けるからです。Yahoo! 知恵袋もそうなんだけど、
こういう程度の低い人間しか残っていないのでしょうね。そのあたりの教育がなってないのも教団や桐山さんの責任、
書籍に功徳を並べる一方で、実践方法はロクに示さずに(色々パクってきただけだからそもそも無理)ブッ界に旅立ったから
なんですけれどもね。 ＊三日間、冬の川にいた？
「祖父は寒中の信州で、隣藩との境の川の中に三日間ひ
そんで、命からがら脱出した。」
（「人は輪廻転生するか」158-160頁）
上意討ちをした桐山さんの祖父は、長野県の真冬の川で、笹竹を
ストローにして川の中に沈んで、追手から身を隠したというのです。
これも前から指摘されているようにありえないことです。
真冬の川に三十分入っていたら、低体温症で死にます。
鍛錬した武士だから、できたかのような書き方だが、ありえない。
褌一丁で雪の舞う川に頭から入って身体を動かすこともできない。
滝行なら大声で真言を唱えるとか、寒中水泳なら、頭だけは出すとか、
潜ってもすぐに上がるが、祖父たちは氷つくような水の中で動かずに、
追手が去るまで待つしかなかった。
岸辺に上がって、小さな濡れた手拭いでふいても身体から完全に湿気は取れない。
外も気温が低く、風があれば、さらに冷えて歯の根も合わないほどでしょう。
彼らが着ていたのは綿入れ程度の防寒具で、足は濡れた草鞋です。
当時の衣類は防水性はないから、濡れたら、そのまま身に着けるしかない。
なによりも、火を起こすことはできない。
あるとしても冷えたおにぎりと冷たい川の水です。
この状態で河原の茂みの中に潜み、追手らしい気配がしたら、
また大急ぎで衣類を脱いで、川に入る。
こうやって三日間、河原に潜んでいたなんて、ありえると思いますか？ ＊祖父は本当に武士だったのか
「信州某藩の剣術指南番の家柄に生れ、若い頃、三年間、江戸に留学して神田お玉ケ
池の千葉周作の門に入り、免許皆伝となった。」
（『修行者座右宝鑑』67頁、『守護霊を持てる冥徳供養』71頁、1991年、
『人は輪廻転生するか』155頁）
上記のような話から、祖父が武士なのは当たり前であるかのようになっているが、
これは大法螺吹きの祖父と孫の自己申告にすぎず、証拠になりません。
唯一の根拠ともいえる祖父の捕り物も、武士の魂の刀を預けて、丸腰で相手に挑むなど、
おおよそ腕に覚えのある武士の立ち振る舞いではありません。(>>285)
この話は武道に優れていたから武士だったように見せかけているだけで、
実際には証拠になっていません。
事実は、祖父は得体の知れない「流れ者」だった。
同じ藩内なら、出身や経歴もわかっただろうが、彼を知る者は誰もいなかった。
刀をさし、姿や立ち振る舞いから武士だと周囲は信じたが、
これは祖父が武士だったという決定的な証拠にはなりません。
例えば新選組の近藤勇は身分制度から言ったら農民です。
上意討ちが嘘だったとなると、江戸留学の話はもちろん、そもそも祖父は
本当に武士だったかさえも疑わしいのです。 ＊上意討ちでないなら、なぜ脱藩したのか
仮に、桐山さんの祖父が武士の出身だったとします。
上意討ちは嘘なのだから、脱藩しなければならない何か理由があったはずです。
脱藩した理由で最も考えられるのは犯罪です。
明治になって藩から追われることはなくなったのに、
それでも彼は用心深く、死ぬまで枕元に刀と路銀を準備した。
これは上意討ちや武士が本物だと見せるための芝居とも取れるが、そうでないなら、
彼の犯罪は個人的な怨恨を持たれるような中身だったことになります。
祖父が上意討ちの作り話の参考にしたのが天狗党でしょう。
天狗党は、水戸藩で尊皇攘夷を叫んで挙兵し、天皇に会うために京都に向かった。
天狗党は投降した後、屈辱的な状態でイワシ小屋に閉じこめられ、半数が斬首、
さらに水戸の家族が、老女や子供まで処刑されるという残忍、悲惨なものだった。
後に天狗党の子孫が仇討ちをして恐れられた。
天狗党は信州を通過した時に戦いになったから、祖父は聞いて知っていたのでしょう。
国を憂いて立ち上がり、逆に上意討ちで無念な殺され方をして、
今度は遺族が仇討ちをするという話のパターンがそっくり同じです。 >>454 神も仏も名無しさん sage 2022/02/15(火) 12:50:22.84 ID:KCos0ufc
>東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。
信じていますと希望的観測をこのスレに書くくらいだったら自分で調べてみればいいんです。
教団に質問するだけでなく足繁く道場に通って横のつながりがあるならば、そういったところからもヒアリングをする。
ただし教団に質問しても希望的観測しか出てこないと思いますね。
あるいは当道場では、これまでにそのような報告を受けていないという回答です。
職員で罹患した人もいるかもしれないが、そういうのは喋らないかもしれない。
そもそも会員が罹患したとして、それをいちいち教団に報告しますでしょうか？
あなただったらどうしますか？
だから阿含宗の信仰しているとコロナに罹患しないと教団が宣言するのならば、ちゃんと調査をしなきゃいけないんですね。
信者に対してこれまでに罹患したことがあるかという調査をして、その上でデータを出さねば実は何の意味もないです。
それから阿含宗では修行者座右宝鑑に風邪などをひいたときの信者の不心得が示されていますが、そういうせいにもできるんです。
そこでこれは教団にアドバイスだが、今回のオミクロン株はほとんど無症状か軽症で済みますよね。
だとしたらこれは風邪みたいなものということになります。
もちろん一定期間隔離されるが。
あるいは阿含宗を信仰していればインフルエンザにかかることがないと今まで言われたことがありますか？
インフルエンザでも毎年一定数死者も出ますが。
そういう意味では阿含宗を信仰していればコロナにかからないなんて言わない方がいいんです。
まあコロナを霊障のカルマとややこしい教義もあり、それとの整合性の問題もありますが。 ＊上意討ちは有ったのか無かったのか
信者さんたちは大法螺吹きの祖父と孫が作り上げた上意討ちと霊障武士を信じて、
それを元にして作り上げた破滅のカルマを恐れて、大焚火をした。
お化け屋敷のオバケに怯える子供とそっくりです。
そう言われて、信者さんたちは今、鼻先で笑ったはずです。
では、もう一度質問するが、上意討ちは有ったのか無かったのか？
有ったと言えば、現実を無視して作り話を頭から信じる狂信者になり、
無かったと言えば、自分の狂信を認め、阿含宗の信仰を否定することになる。
この質問に正面からはペテン大作さん(>>464)も宝生センセ(>>455)も答えない。
>>310神も仏も名無しさん2022/02/09(水) 16:10:50.62ID:3xa3Qe9w
>新説が後になってボロボロ出てくるのが歴史というものだよ。
>>366神も仏も名無しさん2022/02/12(土) 18:16:24.20ID:GpICzckl
>上意討ちの件を問い正したければ、教団と直接やればいいだろう。
>信者をとっちめてどうするんだ。
とペテン大作さんは卑怯者らしく、みっともなく逃げまどう。
宝生センセは上意討ちや霊障武士とは何の話なのか、説明されても理解できないから、
>118神も仏も名無しさん2021/06/09(水) 11:50:42.02ID:36qkPRFy
>人数が増えた理由は俺も供養しろと来たのである
と妄想を広げるしか芸がない。
人数が増えるも何も、霊障武士は最初から存在しないと説明されても、
宝生センセの知性では理解できない。
他の信者さんは二人と違い、卑怯者でなく、人並の知性もあるというなら、
上意討ちは有ったのか無かったのか、自分に答えてみることです。 >448あぼーんNGNG
毎度、あぼーんの手配をありがとうございます。
ゴミが片付くとすっきりして気持ちが良い。
桐山ゲイカは清掃修行は大切だとおっしゃっていたのだから、
国太郎さんにも開祖様の御指導を遵守してほしいものです。 >>477
>桐山靖雅
阿含宗に何かあったら、職員を通じてすべてお前に連絡が来るんでなかったのかｗ。 https://chiebukuro.yahoo.co.jp/error/40401?e=E0301
京都新聞で深田靖阿阿含宗法務管長の死去が掲載されていたが死因は何かわかる人はいませんかというYahoo!知恵袋の質問自体が消されました。
ちなみに今日のお昼頃には私も確認しており、1回答のみで変わりなくあったのですが、
先程見たらなくなってました。
質問は2月11日の夜に受け付けられた質問で、少し前に見た時には、回答受付期間があと6日となっていました。
11日その日ではなかったです。
まあ11日を入れて数えると今日で6日目になりますが、それにしても質問自体が消えているのはおかしいですね。
1回答も頭がおかしいとしか思えないひどいもので、教団が読んでも許せないものと思えますが、
それにしてはその回答が消されるのではなく質問自体がなくなっているのはどうしたことか？
まあ京都新聞に訃報記事が出ていたのが事実ならば、1月下旬から2月上旬のバッグナンバーを細かに調べれば
わかるかもしれないが、あいにく私は関東民です。 死亡が事実と異なるならば、事実と異なりますよと回答すれば済む話なんですが。 >>488 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/16(水) 19:05:36.05 ID:RYLwnvkn
ありがとうございます。時系列まとめに加えておきますね。
1/1 「阿含の初護摩」導師、「新春ご法話」 (確認されている最後の導師出仕)
1/23「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」出席 (確認されている最後の行事参加)
2/11 Yahoo! 知恵袋に京都新聞に訃報が掲載されたが詳細を知らないかという趣旨の質問が投稿される
ttps://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11256956456
2/13 「阿含の星まつり」では姿を見せず。点火九字など大導師役はK川さんが務める
2/16 Yahoo! 知恵袋に投稿された質問が削除される まぁ本日は冥徳祭だったわけですよ。
それでひょっとしたら星まつりに法務管長の欠席した理由とかも発表されたかもしれない。
それによってそれを聞いた信者などが回答を加えるかもしれないと思っていたわけです。
私はそもそも質問をした人が信者ではないかと思っているのですが。
だから本日夕方どうなってるか確認していたら質問ごとなくなっていたのです。
あるいは冥徳祭でYahoo!知恵袋の質問で京都新聞に法務管長の訃報が載っていたということが事実なのか
という質問が誰かから出されたかもしれません。 >>487
あなたは知っているのですか？F田法務管長のこと
なぜハッキリさせず質問箱の質問を消滅させるのでしょうかね
我々が思う以上に阿含宗の闇の部分が深いってことでしょうか？
よく信者なんかやっていられますよね ああ職員でしたかアナタは
誤魔化そうとしても藪蛇ですよ 質問をした本人がなんか理由を書いて削除してもらったのか？
あるいはYahoo!知恵袋もデマも多く風評被害もあるので、これは根も葉もないと公序良俗に反するデマだと抗議があって
削除させたのかその辺は全くわかりません。
しかし書きましたように、事実と異なるのであればそれは全く間違った情報であり法務管長はまだ生きていますと回答をすれば
それが一番はっきりするのですが、それをしないで質問ごと消す、あるいは質問者に削除を促すなんてことがあれば、これはどういうことなんでしょうか？ だいたい本当に死亡したのであれば時間の問題でいずれは分かりますよ。 F田さんの訃報が本日の冥徳祭で発表されましたね。
■ 2022/2/16 冥徳祭 U田中僧都法話冒頭より
> 阿含宗本山法務管長深田靖阿中僧正におかれましては、去る1月27日(木)午前0:44に遷化されました。
> 深田法務管長は1972年(昭和47年)入行で行歴50年、阿含宗最初の僧侶として法務部や専修学院の
> 創設に尽力され、開祖ご遷化の後本山法務管長に就任して阿含宗の発展に貢献、享年81歳での
> 大往生でございました。
>
> 密葬の儀は1月30日に近親者によって相済ませ、追って阿含宗葬を執り行いますが、
> 日時は改めてご連絡いたします。なお、戒名は次の通りです。
>
> 戒名「めいとくいんしゃくふくじゅせいわだいわじょう(「冥徳院釋福壽清和大和尚」か?)」
>
> 以上謹んでお知らせ申し上げます。
冥徳祭の配信(再配信)動画で確認できます。 1/1 「阿含の初護摩」導師、「新春ご法話」 (確認されている最後の導師出仕)
1/23「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」出席 (確認されている最後の行事参加)
1/27 午前 0:44 遷化、享年81歳
1/30 近親者による密葬
2/11 Yahoo! 知恵袋に京都新聞に訃報が掲載されたが詳細を知らないかという趣旨の質問が投稿される
ttps://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11256956456
2/13 「阿含の星まつり」では姿を見せず。点火九字など大導師役はK川さんが務める
2/16 冥徳祭 U田中僧都法話にて公表
2/16 Yahoo! 知恵袋に投稿された質問が削除される >>498
これはありがとうございます。
70代ではなく81歳でしたか。
知恵袋の削除はとりわけあの1つだけ入った馬鹿な回答の内容が問題になったのではないでしょうか？ ということで改めてお悔やみ申し上げます。
こちらとしては深田さんの死亡が現役信者のためにも少しでも役に立ってもらいたいと願っています。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
