阿含宗という宗教 327
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霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
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■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
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テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
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過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.j...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
前スレ
阿含宗という宗教 326
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1640576324/
尚、スレ主旨に関係ない他教団の話やコピペ荒らしを禁じます。
阿含宗批判というスレ主旨にあった内容がたとえ書き込まれていても、それにエロ画像を貼り付けたり、
同じ内容の連続投稿を禁じます。
守れない人はガイドラインに従い運営に連絡して、削除してもらうかアクセス禁止にしてもらう等毅然たる態度を取ります。 退会マニュアル
・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗本庁理事長和田尚子宛 阿含宗を退会します。 以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。
（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。
（民法第90条、消費者契約法第4条3の6・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、受け取り拒否の手続きをする。 退会マニュアル解説
宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項、消費者契約法第4条3の6・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を
第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに加担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。
また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。
ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。 退会マニュアル解説続き
解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
2019(令和元)年には霊感商法による契約の取り消しができる改正消費者契約法が施行
されました。解脱供養や冥徳供養は「道場建立基金の法施」という建前ですが、実質消費契約と
みなされ、契約の取消が可能。→消費者契約法第4条3の6、後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。
また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、紙に「受取拒絶」もしくは
「受取拒否」と書き、押印または署名をして郵便物に貼り付け郵便局に持って行くかポストに投函すると
返却されます。住所記入も押印もイヤでしたら郵便局まで持っていってその旨を伝えると
それでもいいように処置してくれます。
また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。 ttps://elaws.e-gov.go.jp/document?lawid=129AC0000000089#Mp-At_90
民法
（公序良俗）
第90条 公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。
これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。
たとえば桐山は僧侶も阿闍梨の資格も無いクセに詐称して「阿闍梨さまに三礼」と
足を頂く意味の礼をさせますが、僧籍も阿闍梨も「真っ赤なウソ」なのですから
刑事で処罰されなくともウソは「公序良俗に反する」わけですから民事では
違法と判断されます。低額の霊感商法はこの90条を適用します。
阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことにカネを払う義務はなく、
たとえ 法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて無効と言うことです。 ttps://elaws.e-gov.go.jp/document?lawid=412AC0000000061#Mp-At_4
消費者契約法
（消費者契約の申込み又はその承諾の意思表示の取消し）
第四条 ３ 消費者は、事業者が消費者契約の締結について勧誘をするに際し、当該消費者に
対して次に掲げる行為をしたことにより困惑し、それによって当該消費者契約の申込み又は
その承諾の意思表示をしたときは、これを取り消すことができる。
六 当該消費者に対し、霊感その他の合理的に実証することが困難な特別な能力による
知見として、そのままでは当該消費者に重大な不利益を与える事態が生ずる旨を示して
その不安をあおり、当該消費者契約を締結することにより確実にその重大な不利益を
回避することができる旨を告げること。
これは、桐山や霊視五人衆が行った霊視(合理的に実証することが困難な特別な能力)
によって出てきた「不成仏のホトケ」による悪因縁を解くことができるという主張を行って
解脱供養や護摩札の申込みをさせるという行為そのものが霊感商法にあたり、
契約を取り消すことができるということです。 あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。
この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。
だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？
また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。
既に払ったお金を取り戻したい場合は、消費者契約法７条の規程で、消費者が霊感商法で
あることに気付いた時から１年間、または契約の締結の時から５年間であることが使えます。
個別に弁護士に相談してください。 詐欺の定義。
ttp://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%BE%B5%BD&kind=&kwassist=&jn.x=35&jn.y=9&jn=%B9%F1%B8%EC&mode=0
(1)巧みにいつわって金品をだまし取ったり、相手に損害を与えたりすること。あざむくこと。ペテン。 「―にひっかかる」「―を働く」「―師」
(2)〔法〕 他人をあざむいて錯誤に陥らせる行為。民法上、詐欺による意思表示は取り消すことができ、また、詐欺による損害は詐欺者の不法行為として賠償させることができる。
→詐欺罪 退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。
◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
◎正しい如意宝珠法の真言である「オン アラタンノウ サンバンバタラク」を唱える。
退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。
まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？
勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。
経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。
勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。 退会マニュアル：ソフトバージョン解説2
勤行を止めるに矛盾しますが、止めきれない人や様々なしがらみを
抱えてるような方は代替の行として正しい如意宝珠法の真言である
「オン アラタンノウ サンバンバタラク」を唱えてみてください。
現行で阿含宗が唱えさせてる「駄都根本陀羅尼」「大宝陀羅尼」「秘密真性如意珠印」は
「寶悉地成佛陀羅尼經」を典拠とする真言ですが、如意宝珠法とは無関係です。
「寶悉地成佛陀羅尼經」はまんま日本で出来た偽経で（奈良県にある室生山の記述があるw）
一説には「彼の法集団」(いわいる立川流)の偽経とも言われてます。
本当の如意宝珠法の真言は宝生三昧耶の真言がそうなのです。
阿含宗では初護摩でしか唱えませんが。古い会員で伝法会で「四度折紙」を
もらった人は中に「舎利真言」として宝生三昧耶の真言が載ってるのを見ることが出来るはずです。
また、今回退会マニュアルソフトバージョンとして宝生三昧耶真言を推すのは、
阿含宗会員なら一応知ってる真言であるから抵抗が少ないであろうというのと、
正しい知恵が生じる徳が期待できるからです。宝生真言は富の真言ですが、
生産による富は羯磨部不空成就如来が担当するので、宝部宝生如来の富は
サービスや流通による富です。当人も努力はするが基本他からもたらされた富です。
この他からもたらされた富を出世間のことがらに当て嵌めると「灌頂」になります。
そもそも密教の灌頂というのはいわば自灯明法灯明の火を他から持ってきて点けてもらうのです。
こう聞くと如意宝珠法の本当の功徳が理解できると思います。
何とかしたいと思ってる現会員の方、せめて家ではこっそり宝生三昧耶の真言を唱えて
問題解決の知恵を授かって下さい。
千座行から宝珠尊の行に変わったころの桐山の法話を総合すると、
行を軽くすることでより宗教家畜としての行動に追い立てようとする意図が感じられます。
事実内容はほぼ変わらないのに解脱宝生行は「易行」になったとする桐山の法話がありあｍす。
だから如意宝珠法の功徳をそのまま渡さないようにするため、間違った真言として
「寶悉地成佛陀羅尼經」の真言は修験道の真言みたいにおまじない臭くもなく、
いかにも秘密の真言という感じで格好だったのではと思います。 退会マニュアル：ソフトバージョン解説3
「でも、真正仏舎利はウソだったんでしょ？ウソの仏舎利に祈って意味あるの？」
桐山も如意宝珠法の説明でただの米粒を使う真言宗の事相を紹介してるでしょ？
仏舎利はマジックアイテムなんかじゃなくてお釈迦様の遺法の象徴なのです。
確かに本物の仏舎利であればこちらの思い入れも一入ですが、あくまでも
「お釈迦様の遺法の象徴」と言う記号に過ぎないのですから実際のところ何でもいいのです。 >>1 指切ったっす番長 ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/20(木) 12:45:36.68 ID:mE/Lj7es
スレ建てありがとうございます。 桐山猊下の愛人問題 裁判沙汰にもなって資料も多いしあからさまだから話題にも
なってプラトニックだのどうだとか言うけどそれ以前から、w田さんや シャンバラ店長
とか愛人はいたんだぞ 元からドロドロのエロ教祖だったでしょうよｗｗｗ >975 神も仏も名無しさん 2022/01/21(金) 17:53:56.11 ID:bPnqs+Cx
>他の教団と違って双方が徹底的に争わなかったのは、双方にとってプラスにならないと判断したからでしょう。
>大人の振る舞いだったと言えます。
「双方が徹底的に争わなかった」？
争ったから裁判になったと知らないのだ。
いわゆる裁判の前には調停を受けなければなりません。
これは裁判とは別に、裁判官ではなく、民間人や弁護士など
二人くらいが常識的な解説案を提案し、和解を勧めるのです。
当然、E川裁判でも双方に調停によって和解するように提案があったはずです。
だが、双方とも譲らず、争ったから裁判になった。
御覧のように、ペテン大作さんは何も知らずに、
さすがは桐山さんの弟子らしく、その場しのぎの適当な話をしている。
無関係さんも指摘しているように、徹底的に争えばよかったのです。
桐山さんに男女関係などなく、E川さんとは師匠と弟子、
爺と孫の関係なら、妥協などする必要はない。
私や無関係さんが述べたように、裁判では、E川さんみたいに
宗教団体へ信者復帰など取り扱ってくれません。
門前払いを食うか、判決までもって行ったら、間違いなく桐山さんの勝利です。
だが、現実は桐山さんが逃げ場を失い、負けた。 ＊桐山さんの男女関係の弱みをうまく利用された
E川さんの弁護士は何枚も上手で、個人的な関係の問題では
ないと言いながら、男女関係を出し続けた。
それを公開されたら、信者が激減するぞと脅かすことで、
和解に持ち込むためで、この作戦は大成功だった。
桐山さんに男女関係がないなら、こんな脅かしに乗る必要はない。
潔白なら、資料を自由に公開してくれと言ったはずです。
だが、実際に男女関係があり、また裁判官や双方の弁護士が資料を
見ても、明らかな男女関係があり、桐山さんは追い込まれた。
E川さんが裁判に出した資料も見たこともない素人のペテン大作さん
が男女関係はないなどと言っても無駄です。
資料を直接見た専門家である裁判官や弁護士が桐山さんの男女関係を認めたのです。
桐山さん側の弁護士がさえも認めたという現実を信者さんたちは良くみてほしい。
男女関係がないなら、本来の裁判の主旨である会員復帰についての
判決を求めれば、桐山さん側は圧勝だった。
だが専門家が見ても男女関係があり、しかも、判決で勝っても、
資料の非公開が認めらなければ、阿含宗には致命的な被害をもたらす。
男女関係を認める代わりに非公開にしてもらう以外に方法がなかった。
ペテン大作さんはこういう裁判の結果を見ても、また因果関係を
説明されても、彼の知性では経緯が理解できない。
だから、桐山さんに男女関係はなかったとずっと書きますよ。
桐山さんの赤恥を繰り返しさらしたいらしい。 ＊堤青年の心証は悪かった
裁判では裁判官の心証が許される。
心証とは、桐山さんが男女関係をはっきり認めなくても、状況証拠から
裁判官は男女関係にあったと判断して良いという意味です。
例えば、二度逮捕されても懲りずに、また偽ビールを売って、
しかも裁判でも弁護士も雇わず、開き直りを言った堤マスオさんへの
裁判官の心証は非常に悪かった。
二度逮捕された時、警察から「若いんだから、二度とするな」と
きつくお説教されたはずなのに、まったく懲りていない。
堤青年は自分では頭がよく、頭の悪い警察官を舌先三寸で
丸め込んだと自惚れて、犯罪を続けた。
三度も逮捕され、法廷に引きずりだされても、自分では頭が良いつもりで、
裁判官など警察官と同じで、簡単に詭弁でごまかせると思い込んでいた。
だが、裁判官も警察官も堤青年が考えていたほど馬鹿ではないから、
心証、つまり堤青年への印象は極めて悪かった。
世間をなめきったこの男は根っからの犯罪者らしいから、情状酌量は
必要がなく、二度と犯罪をしないように厳重に処罰するしかないと
いう心証で判決を下した。 ＊桐山さんは一生自分の犯罪を認めなかった
桐山さんの前科をこんなふうに描くと、信者さんたちは悪口と言うだろうが、
桐山さんは一生、自分の犯罪とは認めず、開き直りの言い訳と詭弁を
並べていたことを知っていますか？
最初は悪因縁のせいにして、次は祖父の殺した霊障武士のせいにして、
ついには仏が計画した十界修行だと、仏のせいにした。
偽ビールで人を騙した詐欺なのに、密造酒だと話をすり替え、
当時密造酒で人が死んだから刑が重くなったとか、主犯格が逃げて
自分だけが罪をかぶったかのような言い訳を並べて、
自分の犯罪だとはついに認めなかった。
そして、血の涙を流して後悔している自分を世間はまた前科として
非難すると、まるで被害者のような顔をした。
だが、前科を取り上げて霊障教義を作ったのは桐山さんです。
自分から前科を教義にして取り上げながら、それを指摘されると
迫害に遭ったかのようなふりをした。
祖父の上意討ちなどという嘘まで作り上げて、自分の犯罪だと
認めなかった桐山さんが、若いころに自分の犯罪を認めたはずはない。
二年の間に三度も逮捕されたことは、桐山さんは一生、隠し続けた。
法話でも本でも三度の逮捕を認めたことはありません。
起訴されるまで彼は詐欺を続けたのです。
信者さんたちの周囲で、二度逮捕されてもまだ犯罪を続ける人、
二年に三度も逮捕される人って、どんな人たち？
ヤクザやチンピラですよね。 ＊桐山さんは何でもできる超人？！
堤青年が法廷で弁護士すらも雇わなかったという態度を見れば、
太々しく開き直っていたのがわかる。
桐山夫人は歯科医だったし、彼は偽ビール造りに資金を出せるほど
商売でもうけていたのだから、弁護士を雇えた。
では雇わなかったのはどうして？
彼は頭の良い自分は法律なんて三日で「エイッ」と気合で勉強するから、
弁護士なんぞいらんと思ったのでしょう。
これも信者さんたちからは悪口と言われるが、後世の桐山さんは
いつもこのパターンで、本を斜め読みすると、ヨガ、仏教、瞑想、
占いでもすっかり体得した気になって、達人だと自称していた。
晩年、桐山さんが主役で舞台に立とうとしていたのを覚えていますか。
あの棒読みセリフの桐山さんが舞台俳優？？
現実の桐山さんはそのどれもが中身がなく、
棒のような倒立しかできないヨガ、初歩的な呼吸法と頭の中で
空想するしかない瞑想、名前だけ御大層な毎回外れる占い、
そして、解脱の意味も違う仏教だった。
極端に高い自己評価、自分への反省は皆無で、悪事がばれても
別な嘘と妄想で誤魔化し続けたのが桐山さんです。
だが、最晩年、予知能力がある桐山さんも予知できなかった事態が起きた。 ＊桐山さんのトラウマ
E川裁判は桐山さんの妄想の嘘がばれた一例です。
本人は有余依涅槃の聖者、つまり解脱者を自称していた。
だが、実際はただの俗物、凡夫、妄想老人にすぎないから、
性欲さえも抑えることができず、愛人を囲っていた。
そして、元愛人から法廷に引きずり出された。
桐山さんは出廷だけは避けたいと思っていたはずです。
偽ビールで有罪で懲役刑を受けたことは桐山さんのトラウマになっていた。
密教食事件で有罪になっても代理人の出廷で逃げることができたかもしれない。
だが、今回は逃げきれず、元愛人から法廷に引きずりだされた。
桐山さんは和解はお金を払えばいいのだろうと軽く見て、
まさか自分が出廷させられるとは知らなかったのでしょう。
E川さんの資料を閲覧禁止にするのだから、うまく誤魔化せそうだと
愛染明王様の御利益に感謝していたかもしれない。
まさか出廷させられるとは予想もしなかった。
内容よりも出廷そのものが桐山さんにとって、ものすごい苦痛だった。
桐山さんをイカサマ宗教家だと侮蔑的に見下している裁判官や弁護士と、
元愛人の前で、自分の男女関係を認めてサインをすることだけでなく、
それが桐山さんのトラウマである法廷で行われたのだから、
屈辱的な大激痛だった。
もちろん自業自得であり、彼が報いとして味わうべき苦痛のほんの一部です。 ＊E川さんのお手柄
E川さんは桐山さんにものすごい業績を為した人で、
全国民の前で桐山さんのパンツを下して大恥をかかせただけでなく、
桐山さんのトラウマをひっかいて、大激痛を与えた。
これができた理由は、彼女は捨てられても、桐山さんに復讐する気持ち
など微塵もなく、桐山さんを信じて二人の間を元に戻そうとしたからです。
そのことはE川裁判の当時、このスレにE川さんの友人を称する人が
現れて、ここに書き込んだ内容でわかりました。
E川さんは最後まで、桐山さんは彼女を見捨ててはおらず、
W田さんがそれを邪魔しているのだと信じていた。
私は、それは間違いで、ホテルオークラの請求書を送りつけるなど、
桐山さんはE川さんと縁を切るのに、自分は善人のふりをして陰に隠れ、
W田さんを悪者にして盾に使っているのだと助言したが、聞く耳は持たなかった。
E川さんは最後まで、桐山さんの誠実さを信じていたからこそ、
彼女の意図とはまったく逆に、桐山さんの愛人問題を暴露して、
見栄っ張りな桐山さんに大恥をかかせ、さらには出廷という桐山さんの
トラウマに大激痛を与えることができたのです。 >>18
>だから、桐山さんに男女関係はなかったとずっと書きますよ。
そりゃ書きますよ。
男女関係は無かったのだから。
決定的な証拠など無いではないか？
ここで言う男女関係とは、勿論性行為を伴うものを指します。
そんなのは世間の常識です。
ただプラトニックな関係であっても絶対に許さんという信者はいるから
退会する信者は出てくるだろう。
だから教団側は折れたわけです。
プラトニックな関係を男女関係と見なすなんて、
普通の社会人なら笑って取り合わないが、
信者の中にはそうでない人もいるから仕方ないですね。 退会マニュアル書いてる人はどこの宗派の人？
それともオタクかマニアの類か？ どこらへんがプラトニックな関係なんですか？
溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 >>24
どこら辺がプラトニックな関係なんですか？
訴状や陳述書から浮上するのは阿含宗の女性幹部である和田局長（６６）の存在である。
訴訟の理由となった事件を色川氏の側からつづめて記すと、０７年１０月２７日、色川氏は仙台道場に
桐山氏の法話を聞きに行った。終わると、警備担当の職員から「局長から色川さんの参拝を禁止するよ
うに指示されているので以降参拝しないでほしい」と告げられた。
色川氏は「なぜなのか。直接、局長から理由を聞きたい」と警備担当の職員と押し問答になったが、
的確な回答がないため、局長がいると思われる部屋に向かおうとしたところ、職員たちが色川氏を
取り囲んで実力阻止した。 （略）
０１年１月、色川氏３５歳の誕生日を迎え、ショックを受けた。
これまで桐山氏に仕えてきたが年齢的に結婚（再婚）するならこの年がチャンスだと思い、「お嫁に行きたい。
二度と電話を掛けてこないでほしい」と桐山氏に申し入れた。同氏からは「千景がいないとさびちい」
という意味の言葉が返ってきたという。色川氏の妹にも「さびちい」との電話を掛けてきた。
直後の３月、２回目の脳梗塞で倒れた。色川氏は今、目に涙を浮かべていう。「これでとても反省しました。
もう二度と自分の口から別れなど言い出さない。一生、管長先生についていこうと、このとき決意したんです」
ここまでくると師弟間の感情なのか、男女間の愛憎なのか、判断が難しいが、あえてどちらかに
分けて考えることにせず、読者の判断に任せたい。桐山氏は退院後、ホテルオークラに長期滞在し、
同所で色川氏は桐山管長と多くの時間を過ごした。（略）一般的な感覚では桐山氏が豪奢な消費生活を
送っていることは確かだろう。 >>24
どこら辺がプラトニックな関係なんですか？
この頃から桐山氏のスケジュールは和田局長に管理されるようになったという。
それでも桐山氏は時間をつくり、生活費を手ずから色川氏に渡した。
（中略）
０６年１２月には、京都の全日空ホテルで生活費を渡され、０７年２月には京都ブライトンホテルでは
おこずかいをもらった。さらに同年６月、帝国ホテルでは「いいか、私は君たちを決して見捨てたりしないから」
と言い置いていったという。
だが、その後、桐山氏からの連絡は途絶え、色川氏には生活費も支給されなくなった。加えて平河町の
マンションを出るよう教団から話があったが、今年１０月１２日、ガダルカナルから帰国の途次、桐山氏が
電話を掛けてきた。色川氏が「部屋を出なければいけないの？」と聞くと、
桐山氏は「使っていいよ、大丈夫だよ」と答えたという。 >>24
どこら辺がプラトニックな関係なんですか？
★桐山猊下が愛人i川さんへのの告白御霊諭ラブレター》★
【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆）
>>24 神も仏も名無しさん 2022/01/22(土) 13:50:12.16 ID:2kg7Ajc7
>そりゃ書きますよ。
>男女関係は無かったのだから。
>決定的な証拠など無いではないか？
面白い人ですね。
逆に男女関係がなかったと断言できる根拠はありますか？
男女関係があったと断言できる根拠がなければそれは何時関係がなかったと断言できるのですか？
多くの人は男女関係があったかもしれないと疑惑するのです。
>ここで言う男女関係とは、勿論性行為を伴うものを指します。
>そんなのは世間の常識です。
性行為を必ずしも絶対に伴わなくても愛人関係というものはあります。
だからそれがマンションを買い与えるだのプラトニック的お食事やデートをするだのそういう話でも
何で教団の管長がそんな権限で特別待遇をするのだ？これだけで他の信者は不信感を持ちます。
またあなたは今回の議論の中でも恋文のネタだけを以て判断しているんでしょ？
名古屋のホテルに深夜来るようにとかそういうネタに関して考えないんでしょ？
ただ私ももちろん名古屋のホテルで完璧な性行為をしたかどうか、それはやってないだろうと思っています。
だから完璧な性行為があるかないか、たったそれだけの基準で考えているあなたがおかしいんですね。
よっぽど男女のセックスというものに何かコンプレックスがあるように思える。
>ただプラトニックな関係であっても絶対に許さんという信者はいるから
>退会する信者は出てくるだろう。
>だから教団側は折れたわけです。
いや逆ですよ。
誤解して退会する信者が出てきては困ると教団が判断したのならば、ここは徹底的に戦わねばなりません。
あるいは桐山さん自身が、信じてくれようがくれまいが、自分は全く潔白であるということを話す必要があります。
何でそれをしないんですか？
しなかったから退会する信者も多くいたのです。
信者も減り護摩木の本数も減りました。 男女関係があったと断言できる根拠がなければ何時関係はなかったと断言できるのですか？
→
男女関係があったと断言できる根拠がなければ男女関係はなかったと断言できるのですか？ 桐山靖雄の女性信者への「手癖の悪さ」はi川さんだけじゃないでしょ。
たまたま、i川さんが裁判に訴え出て一部が明らかになっただけで
昔の伝法会で話した、特別指導してあげた女性信者を退会処分にしたとか
（そのころは一般信者は桐山管長の個人面談など受けれなかったはず、特別指導って何？）
神保町のシャンバラとか（だいたい何で阿含宗がカフェなんか出すの？）
なぜ、W田さんが、深田中僧正を超える権力をもっているのか？
深田さんは、一応は真言密教の修行をした人ですよね？W田さんはなんか修行したの？
冷静に考えれば、女性関係で怪しい、おかしい話が昔からありましたよね。 上記以外にも
他の女性信者を狙ってたという書き込みもありましたし。
阿含宗の内部の実態は本当におどろおどろしい世界だったんじゃないですか？ その通りで実はw田さんとも過去に男女関係があったかもしれませんよね。
もちろんあったかもしれませんという推定で断定ではありません。
w田さんの若い時からの風貌と言うか容貌と言うか、そういうものを基準に考えてはなりません。
人間が容貌だけで決まるというのならばブスは結婚できないなんて話にもなります。
しかし世の中には美人でない人もほとんど結婚して家庭を築いています。
だから桐山さんとw田さんの間にも過去に男女関係があっても別におかしくないと思います。
それも桐山さんがゆすられるネタになっているのかもしれません。
だからI川さんの問題も愛人闘争という見方もできるわけです。
私はペテン大作さんの容貌というのは本人が書いている通り、確かに美男子なのではないかと思います。
だから当然それだけで周囲からそういう目で見られた機会もあると思います。
ただそれだけ自意識過剰になっているものとも思われます。
例えばI川さんがペテン大作さんを見る目も少し違っていたかもしれません。
でもペテン大作さんとI川さんが実は恋人の関係であったなどとは絶対に書かないでしょ？
I川さんがペテン大作さんに対して、その美貌を以て多少見る目が違ったとしても、それとは別に桐山さんと愛人関係にあったり、
あるいは性行為もあったとしてもなんらおかしくないではありませんか。
だからペテン大作さんという人は見た目にはかなり美男子だとしても、
こんな書き込み内容を見ていれば人間的には全然魅力がない人だと分かります。
こんな程度の考えでいい年こいて書けて、よくもまあ実社会で通用したかと思います。
あるいは通用しなかったのかもしれませんが。 ふと普通見た目の容貌とか書かねーもんなあ。
それだけ薄っぺらい人間なのかもしれない。 人間が生きていく体力の条件には、ギンギンの精力が伴うなんて簡単に絶対的に信じちゃってるし。 出家の仏弟子ならばギンギンの精力なんて邪魔以外の何物でもありません。
彼らは托鉢で得たわずかな食物で生存できれば良いのです。
静かに観察省察の瞑想をしながら。
チャクラの開発など必要ありません。
クンダリニーの開発も必要ありません。
そんな概念や技術が当時からあったのだとしても必要ないと言えます。
クンダリニーなるものが覚醒などしてしまったら、自分の身の回りのありのままの観察をする上において、それはかえって支障になるでしょう。 托鉢で得た最小限の食べ物、時には不足の栄養で、基礎体力も低くて、
疫病にかかって早死にした仏弟子もいるわけです。
それでも仏弟子であった期間にどれだけ自分を浄らかに保つことができていたか、
そこだけが仏弟子のとって重要点となるのですから。 深山ユビキタスは不幸な人たちです。
不幸だから、ここで毎日批判を書き込んで憂さを晴らしているのです。
決して社会正義のためにやっているわけではありません。
彼等が不幸なのは、不幸になることを考え、不幸になることを実践しているからです。
だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
決して幸せにはなりません。
また、中沼源太郎は開祖だけでなく、かつては自分の同僚だった人たちまでこき下ろしています。
これも社会正義のためではなく、彼等に対する恨みを晴らすためです。
彼等との間にどのような確執があったかは知らぬが、見ていて非常に醜い。
こういう人間には成りたくないですね。 >>39
すげー根拠のない話w
まあ何を書いても信じてもらえないだろうが、仮に私が憂さ晴らしで書いているとします。
あるいは誰かに対する恨みで書いているとします。
しかしそういう動機であっても、結局大切なのはその批判の中身じゃないですか？
根底の動機に恨みとか憂さ晴らしとかいうものがあっても、だから私の批判は当たらないとかそういうことにはなりません。
私が憂さ晴らしをして恨みを書くことによって、それが自分自身を不幸にするのだと仮定しても、
書いている内容を読んだ他人が同じく不幸になるなんてないじゃないですか？
もっと頭使えなさい。 一から十まですべてインチキ嘘デタラメこれが阿含宗です。 >>39神も仏も名無しさん2022/01/22(土) 18:41:54.22ID:Ke2OPjIX
>だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
「深山ユビキタスの考え」とは、つまり、阿含宗批判のことですね。
批判を聞くと不幸になるというのは、あなたが読んで不幸になったのでしょう？
もちろん、そうでしょう。
阿含宗の信仰で、破滅のカルマから自分は成仏力で守られているから、
霊障のパンデミックのコロナからも守られていると信じていたのが、
実はそんなのは真っ赤な嘘だとわかったら、不幸でしょうね。
守られていないのだから、不安を生じるし、信仰したことが
すべて嘘だとわかり、供養したつもりのお金が教祖の愛人の
ブランド品に化けたと知ったら、落ち込みますから、不幸です。
解脱した聖者様だと思っていた開祖様が、ただのエロ老人だったと
知るのは、不幸です。
知らなければ不幸にならなかったと、あなたは思ったのでしょう。
元信者も事実を知って最初は落ち込んだが、そこから先が違う。
妄想と慢心を捨て、現実の世界に立ち戻り、コロナを防ぐのは木切れや
シッポの生えた応供の如来ではなく、マスクをする自分だと自覚する。
死者を霊障のホトケと冒涜していたのを止めるから、
ありもしないオバケに怯えることもない。
エロ開祖様やシッポ如来様に依存することはなく、
霊的な物を恐れたり、逆に霊的な物に守ってもらおうともしない。
ただの焚火を拝んだり、子供騙しの占いに一喜一憂することもない。
夜店のガラクタにすぎない法施を欲しがることもなくなる。
自らを拠り所とするという釈尊の言葉を学び、
自らの煩悩を少しでも減らすように努力をする。
すると、木切れを買うお金や、死者冒涜にかかるお金がなくなるから、
収入が変わらないのに、財布は重くなった。 >>39神も仏も名無しさん2022/01/22(土) 18:41:54.22ID:Ke2OPjIX
>だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
悪因縁や破滅のカルマを恐れることなく、仏に徳を積んで
御利益を得ようという取引信仰もなくなり、
破滅のカルマをなくし、人類を救済するなどという
妄想と慢心を捨てるから、捨てた分だけ心はとても軽くなる。
欲望、恐怖、妄想、自惚れなど、元々自分も少しは持ってはいたが、
阿含宗の信仰によって、何倍もの煩悩を背負ってしまっていた。
これらは後で桐山さんから植えつけられた煩悩だから、
捨てるのはそれほど難しくない。
これらを捨てれば、捨てた分だけ心は軽くなる。
ちょうど、山登りして休憩で荷物を下したら、自分はこんなに
重い荷物を背負っていたのだと気が付くような爽快感です。
一方、39さんは幸せのために、本尊というモノを拝み、法施を並べて、
意味不明の呪文を唱え、木切れに欲望を書き連ねる。
釈尊に禁止されようが、完全仏教の護摩を拝み、占いをする。
なぜなら、あなたはこれらを止めたら、不幸になるからでしょう？
止めたら、成仏力で抑えられていた因縁が動き、霊障のホトケが苦しみから、
霊障を出し、運気を損ない、あなたは不幸のどん底に落ちる。
こわいですねえ、おっそろしいですねえ。 >>39神も仏も名無しさん2022/01/22(土) 18:41:54.22ID:Ke2OPjIX
>だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
さあ、39さんが不幸にならないためにはどうしたらよいか、もうお分かりでしょう。
こんなスレに来るのがそもそもあなたの間違いであり、不幸の始まりです。
桐山さんは生前、批判本は読むな買うなとおっしゃっていた。
こういう桐山ゲイカの遺言を守りなさい。
39さんに不幸をもたらす私やユビキタスさんの書いているスレに
勝手に来て、勝手に読んで、勝手に不幸になっても、我々は成仏力が
ないので、10万円だされても、お助けしようがないのです。
桐山ゲイカの指導を無視して、どうしてこんな所に来たのですか？
桐山さんの正体があるがままに書いてあるのですよ。
そんな物を読んだら、あなたは不幸のどん底に真っ逆さまに落ちてしまう。
だから、このスレを知らない周囲の信者にも、ここのアドレスを
教えて、は絶対に行ってはいけない、絶対に読んでは
いけないと伝えてください。
あるいは、私やユビキタスさんの文章そのまま印刷して周囲の信者に
配り、読めば不幸になるから絶対に読まないようにと言ってください。
例祭で配布してはどうでしょうか。 >>39神も仏も名無しさん2022/01/22(土) 18:41:54.22ID:Ke2OPjIX
>だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
さあ、39さんは開祖様とW田中僧正様のご指導に従い、幸せになってください。
どうすればいいか、これ↓だとわかっていますね。
20万円也「延命長寿健康息災三身即一薬師如来瑠璃光瞑想法曼荼羅」
15万円也「開祖御霊光照耀カルマ打ち返し檜扇」
幸せな開祖様からの幸せの請求書がこのように届いていますから、
すぐに道場に行き、幸せの護摩木を買いなさい。
たった35万円で39さんは幸せになれるるるるる～！(←エコーをかける)
しかも、なあ～んと、この幸せの曼荼羅を購入した者には、オマケとして、
「瑠璃光瞑想法」
という幸せの秘伝の瞑想法を伝授するとおっしゃっている。
幸せの曼荼羅の上に、幸せの瞑想法までついてきて、
「心身の病は癒え、長寿と健康がえられる」(開祖霊諭、14頁、2021年12月)
とあるから、39さんは幸せの絶頂に至る！
では、阿含宗のいつもの合言葉を大きな声で唱和して、
阿含宗でお幸せになって、桐山ゲイカのブッ界を目指してください。
「さあ、詐欺るぞ！
必ず脅かす！
開祖はとっても詐欺師だ！
必ず嘘をつく！
絶対に騙す！
我、詐欺師と共にあり！」
では、阿含宗にお金を出していらっしゃい、財布が空になるまで。 >>1
ユビキタスさん、スレ立てをありがとうございます。 「阿含宗が奉じる仏法の救済力は誠に広大である。
その証拠に、新型コロナウイルスの感染が世界中で再拡大する中、
日本だけは鎮静化している。
専門家でさえ、その原因が分からず首をかしげるが、これこそ阿含宗の
成仏法による果報なのだ。
まさしく、成仏法偉大なり、である。」
(開祖霊諭、2021年12月、12頁)
いや、すンばらしいですね。
素晴らしいとは、成仏法ではなく、阿含宗の恥知らずぶりです。
去年デルタが急激に減ったのは阿含宗のおかげだというのです。
信者さんたちはこういう手前味噌、我田引水が恥ずかしくないですか
・・・ペテン大作さんも39さんも恥ずかしくないそうです。
恥知らずに、恥ずかしくないかと聞くのは間違いでした。
阿含宗が前もって、「〇月〇日の護摩によって、デルタを制圧する」と
宣言して、その以降、急激に下がったというなら、手前味噌でも
それなりの説得力を持つ。
だが、恒例の後出しヂャンケンです。
他人の不幸は蜜の味で、コロナを霊障のパンデミックなどと言って、
人々を脅かし、デルタが急激に下がると、自分の力だと言い出す。
だったら、三波や四波の時、護摩を焚いて力を示せばよかったではないか。
何度もチャンスがあったし、再現性があれば、証明にもなる。
だが、その時は、実際には何の力もないから何も効果がなかった。
そして、急に減ると手前味噌でしゃしゃり出る。
本当に恥ずかしい教団です。 ＊オミクロンはどうして増えたの？
成仏法のおかげでコロナは激減した・・・あれ？オミクロンが増えてますよ。
それも指数関数的に増えている。
成仏法のおかげで破滅のカルマであるコロナを一気に鎮静化できたのに、
どうしてまた増えているのでしょう？
屁理屈は簡単です。
デルタとオミクロンでカルマが違う！
だから、もっと護摩木を供養せよ！
などと、必ず護摩木などお金になるような屁理屈をつける。
他人の不幸こそが阿含宗の幸せ(>>39)の素です。
見えないし、誰にも確認できないから、好き放題に言える。
問題は、信者さん一人一人の知性と良識、つまり羞恥心です。
デルタが減ったのは阿含宗の力だなんて、
そんな子供だましを周囲の人たちに言えますか？
では、オミクロンはどうして増えているのかという反論くらい
信者さんたちも予想できるはずです。
羞恥心のないペテン大作さんと39さんは言えるでしょう。
だが、普通の羞恥心を持っているなら、知性と良識が
とても嫌がるはずです。 ＊星まつりでオミクロンを撃退する！
阿含宗に、得意技である手前味噌の恥知らずネタを提供しましょう。
オミクロンは感染者数の立ち上がりも早いがピークも早く、
南アフリカやニューヨークなどでもすでにピークを過ぎているという。
そこから、専門家たちは二週間くらいで日本もピークを迎えると予想している。
つまり、二月上旬に下がり始めると予想されている。
そこに2月13日に星まつりです。
「星まつりの成仏法によってオミクロンを制圧した！」と恥知らずに
叫んではどうでしょう。
阿含宗の後出しヂャンケンはモンゴルの奇跡などでも有名で、
デルタでも開祖霊諭で叫んでいるのだから、同じネタの
使いまわしで、阿含宗の成仏法でオミクロンを制圧したと叫ぶのです。
開祖もここにいる信者も総出で恥知らずだから、やれる。
2月13日前後にオミクロンのピークがあれば最高だが、
13日よりもだいぶん前になるかもしれない。
そのための詭弁も簡単です。
13日よりも前に護摩木の祈りが集まり、天地を動かした！
なんてのはどうですか。
この詭弁の元はこれまたモンゴルの奇跡です。
護摩を焚く前日から雨が降り、当日も朝早く降っていた。
桐山ゲイカの成仏力で雨を降らしたというなら、護摩の後に
降ることになるが、そんなことは気にしない。
桐山ゲイカ様は何日も前からホテルで祈っていたから、
神仏が動いて雨を降らせ始めた！
恥知らずどもの妄想に不可能はない。 ＊「成仏法による果報」が愛人
少しでも羞恥心の残っている信者さんたちに早く気が付いてほしい。
デルタを激減させたのは阿含宗の成仏法だというのは、
「他人の不幸を利用した売名行為」
という、ものすごく恥ずかしく下劣な行為です。
仏教でいえば、餓鬼の所業です。
アウシュビッツでも堂々と高らかにこの悪業を為した。
信者さんたちはいつから恥も外聞もなくなったのだ？
いつから、死者たちをネタにした下劣な物売りになってしまったのだ？
阿含宗に入る前は、普通の羞恥心を持っていたのに、
信仰をすればするほど、死者たちを霊障のホトケなどと
冒涜する恥知らずな行為に加担するようになった。
成仏法を持つ教祖は愛人までいた。
愛人成仏法です。
視野の狭いペテン大作さんは証拠がないと言うが、
裁判官や弁護士さえも二人の男女関係を認めたのが何よりの証拠です。
桐山さんは男女関係を認めて屈辱的な和解に応じるしかなかったのが何よりの証拠です。
専門家の第三者が資料を見て男女関係を認め、桐山さん本人が
認めたという現実を信者さんたちは良く自覚することです。
もちろんペテン大作さんの頭ではこういう論理は理解できない。 >>39
てめえわな詐欺師なんだよ！盗人なんだよ！
ありもしない因縁話や霊障話で人の弱みに付け込んで
金を巻き上げてる詐欺師野郎がでけえ口叩てんじゃねえよ！
てめえはな大勢の人間を不幸にしてんだよ！
因縁診断はなんの占術を用いてるんだ？霊能者五人衆とは誰なんだ？
阿含宗の信者は今何人だ？星祭の護摩木は何本だ？正直に言ってみろ！この詐欺師！
この詐欺師！おいこら、この詐欺師！
念力の護摩が焚けるなら内輪じゃなくて公開の場でやってみろこの詐欺師！
てめえは詐欺師なんだから、詐欺師は詐欺師らしく、もっと地べたに這いつくばって
下手に出ろや！この詐欺師！ ＊愛人成仏法
桐山さんは裁判資料の非公開を求めた。
男女関係がなかったなら、裁判の資料を公開されて何か困りますか？
民主国家の日本の裁判では資料公開が原則で、誰でも閲覧できる。
裁判官や弁護士が男女関係を認めたように、裁判資料を信者が見たら、
ペテン大作さんみたいな恥知らずを除いて、
桐山さんの女性関係を疑う内容です。
現実に前スレの956で、今も現役の信者なのにトラウマになるほど
ショックを受けたと書いている。
つまり、ペテン大作さんみたいな恥知らずな信者を除き、資料を見れば、
普通の信者はトラウマになるほどのショックを受けるのです。
そのショックとは桐山さんに愛人がいたという事実です。
因縁も煩悩もすべて切ったはずの有余依涅槃の聖者様に愛人がいた！！？
裁判資料を閲覧されたら信者が激減する。
週刊誌の格好のネタになり、阿含宗には死活問題です。
だから、桐山さんは非公開にしてもらう代わりに、
負けるはずのない裁判で負ける道を自ら選ぶしかなかった。
成仏法を持つ開祖様は元愛人に完敗した。
仏陀の智慧をもつ開祖様は、あまり頭が良くないと言われた元愛人に
法廷に引きずり出されて、負けを認めた。
愛人のいた桐山さんを信者さんたちは解脱者として拝んで、
愛人成仏力でコロナを撃退したと自惚れている。
毎度質問するが、恥ずかしくないですか？ >>39
人から金を騙し取るこのゴキブリ野郎が偉そうに、本当にムカつくわ！ 没後五年経過しても、余程に桐山師がお邪魔虫な団体や個人が控える。
此のスレッド設立昔日の会員数は３０万人程度かな？でして、
現在の会員数７５万人とは凄いもので、これ全て猊下の御遺徳と会員一同は
思うに熱い涙が頬を伝うでは在りませぬか、計算すると相当な会費が集まる次第なり。
これまた感嘆しきりで御座いますよ。
甘き蜜の香りを慕う経済界の使い走りがソロソロお出ましになっても何の不思議に非ず。
私の予想のまま進むかと思われた○○〇〇の処理など、世間の動きと連動するのか進行が
遅くなってますが、ジワジワ現れる令和４年度は大いに期待して居ります。
○○と○○海域紛争も其の連動の一環なんですてさ。 >>54
そんな大嘘をわざわざ書き込む必要ってあるわけ？
どう考えてもw田さんに桐山猊下以上のカリスマ性なぞあるわけなく
詐欺遺産の使いまわし亡くなった猊下の威光だのみで
洗脳信者以外信じない、誰でもインチキとわかる開祖霊諭の連発
星まつりではスクリーンに映った生前の桐山猊下の九字
後継者いないし、強引に金と権力でｗ田さんがトップになっているだけで
もうこんな教団 誰も新しく入信なんぞしねーよ
会員数７５万
へえ～名ばかり会員ばかりで７５万でもスゲーけどバブル時代じゃあるまいし
もう みんなお金ないからねｗｗｗ
虚勢貼ってもインチキはインチキ 下劣なカルトにすぎないんだよ阿含宗は 「阿含宗が奉じる仏法の救済力は誠に広大である。
その証拠に、新型コロナウイルスの感染が世界中で再拡大する中、
日本だけは鎮静化している。
専門家でさえ、その原因が分からず首をかしげるが、これこそ阿含宗の
成仏法による果報なのだ。
まさしく、成仏法偉大なり、である。」
(開祖霊諭、2021年12月、12頁)
素晴らしい開祖霊諭だが阿含宗に一言言いたい。
なぜこれを世に広めない？
阿含宗の内部だけで公表していても仕方がないではないか？
阿含宗の成仏法による成仏力でこれはコロナの退散に効果があると開祖が自ら言っているのです。
もちろん阿含宗は仏教団体であり、絶対に嘘なんか言いませんよね。
ましてや桐山開祖の名前を出しているのですから。
ならばこれは自信を持って世の中に訴えるべきです。
チラシでも作ってまけば良いのです。
その他ホームページの活用とか手段はいくらでもあります。
昨年のコロナが夏以降減少したのは阿含宗の成仏法によるものだと、
そういう認識を世の中の人に知らせるのがあなた方の役目ではないですか？
それが社会運動というものでしょ？
そういう努力なくして事を進めようというのは怠慢と言えませんか？
本当に世の中を救おうという気持ちがあるのですか？
例えば北朝鮮の拉致被害ですが、桐山さんがまだ元気でいる時からこの問題が続いて未だに続いていますが、
桐山さんは足止めの法という武器を持っています。
被害者家族に呼びかけて足止めを申し込ませようという努力をしましたか？
足止めの法をかければ生きているか亡くなっているかそれも分かり、残念ながら生きていないとわかっていても、
なんらか家族の元に帰ってくるとかそういう効果が期待でき、あるいは天命殺の期間中でそれがまだ叶わないのだとしても、
あとどれだけ待てば天命殺が終わり足止めの法がかかりこうなると、どうしてそういうことができなかったのですか？
と言うよりもやろうとしなかったのですか？
だから阿含宗の成仏法はコロナを終息に向かわせるというのであれば、これは世の中にどんどん訴えていくべきではありませんか？
何をコソコソやってるか？と私は言いたい。 >>54
75万人？たったそれだけ？
ちなみに創価学会までは出しませんが、日蓮正宗冨士大石寺顕正会の公称信者数が242万人だそうです。
それと比べても1/3にしかならないではありませんか？
これで何をやろうと言うんですか？
阿含宗なんて世間に全然知られていないし。
>>56で指摘したように少ない信者の内部だけでこそこそやっているだけです。 >>54
阿含宗の公称信者数がかつて30万人とか35万人くらいだったわけですが、
こちらは現在は多くたって3万人、いやそれすらいないだろうと言っているのに対して、
そちら（あなた1人だけ）は75万人に増えたと言っているわけですが、
242万人に比べたら何を低いレベルで言ってるかってな話じゃないですか？
山の頂上に立って自分よりも標高の低い山を俯瞰するとよく分かるのだが、
単に足元にひれ伏してるだけじゃないですか？ 弱小零細教団でも申しましょうか。
例祭ではなく零細です。
例祭は来週なんですね。
星まつりにマスクを掛けて参拝しましょうという話になるでしょうね。 >>54 神も仏も名無しさん 2022/01/23(日) 14:50:53.08 ID:t/hMGyNs
> 此のスレッド設立昔日の会員数は３０万人程度かな？でして、
> 現在の会員数７５万人とは凄いもので、これ全て猊下の御遺徳と会員一同は
> 思うに熱い涙が頬を伝うでは在りませぬか、計算すると相当な会費が集まる次第なり。
会員数水増し妄想爺さん登場ですね。
ちょうど「宗教年鑑」の「令和3年版」が公開されたので、ここ10年の公称信者数をまとめてみました。
https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/index.html
2020/12/31現在 377,189 ←NEW!
2019/12/31現在 373,575
2018/12/31現在 371,429
2017/12/31現在 369,620
2016/12/31現在 367,465
2015/12/31現在 364,989
2014/12/31現在 362,966
2013/12/31現在 359,584
2012/12/31現在 356,841
2011/12/31現在 353,890
宗教年鑑の公称信者数なんて宗教団体の報告がそのまま載せられている(国に報告している=公称)
人数で、多かれ少なかれ各団体水増ししていることは知られています。「自分達の団体を大きく
見せたい」という心理からだと思われますが、「国に対して公に報告している妄想信者数」
ということができます。
阿含宗もなぜか毎年2,000〜3,000人くらいずつ増加した数字を報告していますが、会員数75万とか
言っていることがどれだけナンセンスなのかがわかると思います。最新の公称のほぼ倍、すなわち
>>54 は阿含宗の2倍妄想が強いということです。 >>24 神も仏も名無しさん 2022/01/22(土) 13:50:12.16 ID:2kg7Ajc7
> 男女関係は無かったのだから。
> 決定的な証拠など無いではないか？
> ここで言う男女関係とは、勿論性行為を伴うものを指します。
> そんなのは世間の常識です。
>>25 神も仏も名無しさん 2022/01/22(土) 13:52:51.65 ID:2kg7Ajc7
> 退会マニュアル書いてる人はどこの宗派の人？
> それともオタクかマニアの類か？
教団が隠そうとする個人的な関係を示す資料がでても「男女関係は無かった」とか
言い張っていたり、スレのテンプレを1人の人間が書いていると思って「どこの宗派の人」
とか言っています。退会マニュアルの作者の宗派は「元阿含宗会員」としか言えないのに。
普通にこれらの書き込みを読むと、どれだけ道理を知らないバカなんだろうと思うわけですが、
「親が白と言ったら黒い物でも白」と主張し、気に入らない人には「どこの(組の)もんじゃ、ワレ!」
と恫喝する業界の方に言動が似ています。そう反社会的組織の方々ですね。
>>25 ID:2kg7Ajc7 さんはこれら半社会的組織の構成員の方ですか?
もし違うというのであれば、客観的な証拠をお示しください。
いや、もっとも阿含宗そのものがオウムを生み出し、本質が全く変わっていない反社会的な組織
ではあるのですがね。 >>24-25 ID:2kg7Ajc7 や >>54 ID:t/hMGyNs など擁護派は
批判の内容に反証するような資料を出すことなく
「オレがそう思ったのだから、オレが正しい。オレの考えは常識だ」
と屁理屈にもならないことをわめいています。阿含宗にひたっていると
このように脳みそが退化するとしか思えません。
開祖以下スレ荒らしに至るまで、欲望、特に性欲をむさぼりちらし、
自分の思うようにいかないことがあると対象や批判派のコテハンを罵倒し、
屁理屈にもならない愚かさを日々発揮している。
こんな「三毒」を撒き散らしているわけですが、こういう人は死後どうなるんでしたっけか? >>58 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/23(日) 19:02:10.97 ID:20Utsy8v
> 阿含宗の公称信者数がかつて30万人とか35万人くらいだったわけですが、
> こちらは現在は多くたって3万人、いやそれすらいないだろうと言っている
教団がイベントのネット配信を始めたときに閲覧者数が画面に表示されていたところから
推計して、宗教年鑑の公称信者数の20分の1から、多くても10分の1くらいだという結論を
出したんでしたっけね。
そして、その次のイベントから閲覧者数が画面に表示されなくなったというオマケつきでしたw >>32 桐山靖雄 2022/01/22(土) 14:21:58.14 ID:erLJlVnx
> 昔の伝法会で話した、特別指導してあげた女性信者を退会処分にしたとか
> （そのころは一般信者は桐山管長の個人面談など受けれなかったはず、特別指導って何？）
はいはーい、1985年の伝法会合同講義
https://www.bitchute.com/video/1ITbXZG2y3tX/
こちらですね。桐山さん得意げに女性にモテること自慢していますねw ユビキタスさん、スレ立てありがとうございます。
退会マニュアルを貼って下さりありがとうございます。
深山さん、いつも詳しい資料を引用してくださりありがとうございます。
正しい情報がいつもあることで安心することができます。 報われない人に無慈悲な阿含宗
梵行・勤行・心解脱行、そして冥徳供養を何年行っても運が良くならない人がいるのはなぜでしょう？
運が良くならないと思っても阿含宗では不満を言うわけにはいきませんね。
真面目に行っていればいつかは運が良くなるのでしょうか？
真面目に修行に取り組む場合、阿含宗はあなたに何を約束していますか？
阿含宗のホームページにこうあります。
信徒はどのような修行をするのでしょうか
仏舎利宝珠尊解脱宝生行
仏舎利供養
「仏舎利供養は、仏舎利をご供養して、①我が身の悪因縁を解脱し、②福運を身につける、③成仏法を成就する、
という三つのご加護をお祈りします。
この仏舎利供養は、礼拝（らいはい）供養と奉仕（みささげ）供養の二つから成り立ちます。
礼拝供養とは、定められた「勤行」（経典読誦と真言詠唱）によって、一心に祈念してご加護をいただく行です。
奉仕（みささげ）供養とは、仏舎利尊に自分の持っている何か価値のあるもの（物品、金銭、身の働き等）を懺悔と感謝の心をもって捧げ、ご加護をいただけるだけの徳を持つ行です。「報恩謝徳の行」であり「梵行（ぼんぎょう）」ともいいます。
自分の持つ悪い因縁は、すべて過去（前生、前々生）における自分の不徳、不心得から来ています。その不徳、不心得を深く懺悔するところから、因縁解脱の道がはじまります。仏陀は、この不徳、不心得から来た悪業、悪因縁を断ち切ってくださいます。心から感謝申し上げねばなりません。」
真面目な人ならここで言われる通りに素直に懺悔と感謝の心を持って勤行を行い、物やお金、または貴重な時間を使って奉仕を行います。
でも人間はロボットではありませんから時には間違って失敗してしまうこともあるでしょう。 先祖供養
「先祖供養は、不幸な運命のもとに悲惨な人生を送った先祖の怨念が、子孫の運命につよい悪影響をあたえるために、それを仏陀の成仏法によって消滅させるのです。
仏陀の成仏法によらない先祖供養は、霊を慰めるだけであり、これでは、霊障は消えません。
仏陀の成仏法による解脱（げだつ）供養は、先祖の霊を完全解脱させて、すべての怨念を消滅させる力を持ちます。
わけのわからない不運や不幸に見舞われている家庭は、まず、先祖の解脱供養をする必要があります。
また、仏陀の成仏法による先祖供養には、もう一つ、冥徳（めいとく）供養があります。
霊障を起こすまでにはいたらないが、成仏できずに苦しんでいる多数の不成仏霊に対する供養法です。
この法を冥徳供養と呼ぶのは、この供養をした人に必ず、「冥徳」（祖霊（かげ）の助け）があらわれ、ふしぎに思いがけない幸運にめぐり合い、家運もよくなるからです。」
言われる通りに真面目に解脱供養、冥徳供養を行い、冥徳解脱供養もしてご先祖様が完全解脱したら本当に運が良くなるのでしょうか？ 心解脱行（戒行）
「心（しん）解脱行は、戒行ともいいます。自分自身を戒め、規制する行です。
わたくしたちはだれでも自分の性格の上に欠点を持っています。それが「心の因縁」です。
仏舎利供養、先祖供養を一心におこなって、福徳を身につけても、自分勝手なことをしたり、でたらめな生活をしていたら、せっかく得た福徳もたちまち失ってしまいます。
よく「我がつよい」という言葉を聞きますが、この「我」というのが心の因縁なのです。これは徳を損ずること甚だしく、運を悪くするもとです。
また、心の因縁は、からだの因縁、運命上の因縁と非常に緊密な関係があり、すべての因縁と表裏一体をなしています。たとえば、ガンの因縁を持つひとは、ガンの因縁を持つひと特有の、心の因縁（性格・気質・癖）があります。
ですから、わるい因縁を断ち切り、不幸、不運をとりのぞくには、なによりもまず、この「心の因縁」から変えてゆかねばなりません。しかし、自分の力だけではとうていできるものではありません。前生、前々生、先祖代々から受けついだ因縁という深い根から出てきているものは、少々、心がけを改めたくらいでは、断ち切ることはできません。だからこそ、一心に仏舎利尊さまをご供養して福徳をいただき、先祖供養をしてご加護を願うことによって、はじめて、戒行がなんとかおこなえるようになるのです。」
真面目で素直な人なら「我がつよい」ということはありません。 仏舎利供養、先祖供養も、心解脱行だって言われる通り真面目にやってきたのに、なぜ約束が果たされない人がいるのでしょう？
真面目なあなたは悪くありません。
でも、あなたがいつまでもつらいなら、一度立ち止まってあなたご自身の人生について思いを巡らせてみましょう。
真面目に修行をしてきたあなたは悪くありません。
あなたの人生はあなたのものです。
あなたの心はあなたのものです。
人は完全な存在ではありません。
生きていく上で失敗を繰り返してしまうのが人間です。
人の心は自由です。
誰にも規制することは出来ません。
阿含宗では「我がつよい」ことが著しい欠点であるかのように言われています。
でもそれは欠点などではありません。
意地を張ったり自分の考えを貫いたり、協調するのが苦手だったりするのはその人の特性なのです。
心を押さえつけてしまうなら共感することが出来なくなり思いやりのないロボットのような存在になってしまいます。
心が自由な時に初めて人は希望を持つことが出来るのです。
希望があれば生きる目標ができます。
失敗を繰り返しながらもより良く生きていこうとすることで目標にたどり着いたなら、たまたまそれを成功と呼ぶだけであり何も特別なことではありません。
人間本来の自由を取り戻したいのなら阿含宗から離れることが必要です。
あなたはあなたを押さえつける存在から自由になって良いのです。
道場に行くのをやめましょう。
阿含宗にお金を払うのをやめましょう。
空いた時間でよく眠り疲れきった体と心を休めましょう。
浮いたお金を使って体に良い食物を充分にとって健康を回復させましょう。
あなたが自由になってあなたらしく生きている時にあなたを責める阿含宗はもはやあなたの人生にとって全く有意義な存在ではありません。
あなたは自由になれます。
あきらめることはありません。
阿含宗だけでなくカルト宗教をやめて自由になった人たちはたくさんいます。
あなたは一人ではありません。
あなたには希望があります。 幸福の科学って公称信者数1100万人だが
選挙の得票数は、20万票くらいなんだよね。
まあ、50倍以上水増ししてるよね。
宗教団体の公称信者数ほど
あてに出来ない物はありませんね。
阿含宗はいろいろな状況からみて多くて
3万人くらいかな？ 星祭りの護摩木も、ありし日は祭壇から正面桟敷席
まで、人の背丈以上の高さで万里の長城の
の如くびっしりと積み上がっていたが
いまや、祭壇付近にちょぼちょぼと積んであるだけ。
絶対、本数ごまかしてるだろ！
多くて100万本くらいじゃない？
まあ、嘘つきデマカセ阿含宗は絶対に
本当の本数は言わないだろうがね！ >>60
2020年 3614人増
2019年 2146人増
2018年 1809人増
2017年 2155人増
2016年 2476人増
2015年 2023人増
2014年 3382人増
2013年 2743人増
2012年 2959人増
2012年～2020年の9年間で23307人増加。
平均2590人増加。
月平均215人増加。
例祭の新入行者の宝塔授与数は例えば関東なら毎月毎月100人以上あるのでしょうな？ >>70 桐山靖雄 2022/01/24(月) 12:16:01.45 ID:tFb9OxtM
> 宗教団体の公称信者数ほど
> あてに出来ない物はありませんね。
■ 宗教年間「宗教統計調査の主な結果」 3ページ目より
https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/pdf/r03nenkan_gaiyo.pdf
> 全ての信者数は,181,146,092 人（前回 183,107,772 人から△1,961,680 人の減）。
> ※ 信者は,各宗教団体で称し方が異なり,氏子・檀徒・教徒・信者・会員・同志・崇敬
> 者・修道者・道人・同人などがあります。信者の定義,資格などはそれぞれの宗教団体
> で定められ,その数え方もおのおの独自の方法がとられています。
ということで、全宗教の信者数を合計すると日本の人口を超える人数になり、そして
「数え方もおのおの独自の方法がとられて」いるわけですから、あまりアテにならないのは
事実ですね。むしろこの1年で全宗教合計 1% 教の信者減となっているところが興味深い
ところだと思います。
> 阿含宗はいろいろな状況からみて多くて
> 3万人くらいかな？
そのくらいでしょうね。だれかさんのような75万人説なんでだれも信じないと思いますw >>72 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/24(月) 12:57:11.34 ID:9GNqCcpy
> 月平均215人増加。
> 例祭の新入行者の宝塔授与数は例えば関東なら毎月毎月100人以上あるのでしょうな？
退会者がまるっきり出ないわけではないですから、このくらいいないと宗教年鑑の信者数
とはツジツマがありませんね。ましてや75万やら100万まで増えたとかいう話はありえないかと。
以前は星まつりの参拝者数の発表が水増しされて計算があわないという話がくりかえし
行われてきましたが、教団が信者数・参拝者数で毎年嘘を重ねているということですね。 桐山根本尊師が1代でここまで完璧な宗教を築き上げたということは、まさに奇蹟・神通力以外の何物でもありません。 >>76
あ、ちょうどいい時に出てきた。
ちょっと教えてください。
今の例祭では宝塔の授与はどうなってますか？
その昔は護摩法要があって休憩の後準備して管長が入堂すると、新入行者に宝塔を手渡して、
さらにいろんなガラクタも手渡し、表彰状も読み上げ、それらが終わってからようやく法話に入ったものです。
ただ私の記憶が曖昧になってますが、途中から灌頂の儀式に変わったかもしれませんね。
今阿含宗では登録すれば例祭行事なども自宅で受信して見ることができます。
ただ護摩法要と法話が映りますが、新宿入行者宝塔授与みたいなものは、その生中継配信では見た記憶がありません。
桐山さん亡き後宝塔の授与はどうなったのかちょっと聞きたいところです。
聞きたい理由を正直に書きますと、新入行者を受け入れる儀式があるならば、
その数を数えれば月にどれだけ入行者が入っているかよく分かるからです。
もちろん身代わり祈願も含めてですが。 それから前から書いていますが、現役信者さんが出てきたならば、他の信者さんが書いた間違った情報は
否定して諌めるくらいのことをやってもらいたいですよね。
このスレにも幸福の科学ネタを書く人もいて一応桐山さんのどこが第二の仏陀なんですか？と
エロ画像も添えてコピペ荒らしをしていた。
いわば我々と同じ批判側であるかもしれないのです。
しかしこちらは同じ批判側であれば誰でもつるむとは思っていないので、
目に余る書き込みがあれば注意もするということを証明するためにも今回のような措置をとったわけです。
それがスレの自浄機能というものでしょうか。
阿含宗の信者さん、擁護側にとってはそういう自浄機能はないんでしょうか？
私が擁護側信者だったら、同じ信者仲間が阿含宗を辱める書き込みがあったら、こちらの方こそ許せないという気持ちになりますよ。
でも阿含宗の信者さんというのは結局何も言えない人ばかりなんでしょうね。
だから和田さんらの体制が開祖霊諭なんてやっても、何の質問もしないで黙認するしか能がない。 >>77 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/24(月) 21:15:42.52 ID:fe6Ro2+K
> ただ護摩法要と法話が映りますが、新宿入行者宝塔授与みたいなものは、その生中継配信では見た記憶がありません。
冥徳のほうでは法話の前に授与式やってるのが中継されていますね。
例祭配信で新入行者宝塔授与というのは見たことがありません。
地方道場に愛染明王なんかが奉安されるときに授与式と謝辞しゃべるというのは
配信であったようです。 というかこのタイミングで擁護側が話題にすべきなのは
柏原御霊屋の上棟式の話なんじゃないですか?
その後花山霊廟の話を批判派から出されて
ヤブヘビなところまでが様式美でしょうにwww >>76現信2022/01/24(月) 21:03:26.22ID:9YpTjiYa
>桐山根本尊師が1代でここまで完璧な宗教を築き上げたということは、まさに奇蹟・神通力以外の何物でもありません。
「桐山根本」って、シャンバラの愛人の話ではないですよね。
Ｅ川裁判で愛人問題を指摘している時に、わざわざ、その前の
愛人を出すなんて、いつから現信さんが批判側に回ったのかと驚いた。
阿含宗は愛人尊師が一代で築いて、元愛人が二代目になったなんて、
現信さんて皮肉やジョークが得意らしい。
桐山さんが元愛人に裁判に訴えられて、潔白なら負けるはずのない裁判で
惨敗したのを見ても、ペテン大作さんとアラカンポ先生は愛人ではないと主張した。
私の記憶では、まだ現信さんは宣言していないから、
ぜひ、桐山さんとE川さんは男女関係ではなかった、と宣言してください。
現信さんが出してくれたシャンバラの愛人は、E川さんの前の愛人と噂された人です。 ＊愛人に持たせた店「シャンバラ」
1980年代、シャンバラの愛人の件は関東別院の修行者の間では有名だった。
阿含宗が新たに作った喫茶店「シャンバラ」の店長に抜擢されたＮ本さんは
普段はボン行などに熱心な信者でもなく、仕事をしていた様子もなく、
赤坂の高級マンションに住むお嬢様だった。
どうしてこんな彼女が店長に抜擢されたのか、誰もが不思議に思った。
不思議はやがて疑惑に変わった。
彼女は仕事ぶりもお嬢様で、朝は社員よりも後に出社し、「ゲイカと会う」
として社員よりも先に帰った。
三人以外の信者さんたちに見てほしいのは、愛人がばれないように
目くらましに似たような手法を桐山さんが使っている点です。
店長という形を取れば、頻繁に会っても言い訳ができる。
Ｅ川さんも同じです。
彼女の本を出版して、このヨイショ本が理由で特別扱いされているかのように
修行者たちに信じ込ませ、実際にこの目くらましは成功した。
だが、シャンバラでは成功しなかった。
修行者の間でもどれほどの噂が立ったかは、
当時の職員がこの件で桐山さんに直言したことを見れば十分でしょう。 ＊直言した職員は叩き出された
あの桐山ゲイカにE職員が、修行者の間でN本さんの件は噂に
なっているから、行動を控えてほしいと直言した。
こんなことを桐山さんに言ったらどうなるか、桐山さんの性格を
知っている人なら予想がつくでしょう。
E職員は、当然、叩き出された。
桐山さんの得意技「腐ったミカンは捨てろ」「このバカつまみだせ」です。
桐山さんの気分を損ねて生き残れた職員は一人もいません。
これは事の是非、事実か、正義かなどは一切関係ない。
独裁者に面と向かって正しい批判をしたら、死刑になると同じです。
この一件は、面白い点がいくつかあります。
一つは、E職員は桐山さんの人格を信じていたことです。
関東別院だから、桐山さんの普段の言動を見る機会はあったはずです。
ところが、こんな事を桐山さんに直言しても、大丈夫だと信じていた。
つまり桐山さんの仏陀の智慧、仏の慈悲、高度の人格と霊格とやらを信じていた。
桐山さんのそばの関東別院の職員でさえも、現実の桐山さんを
あるがままに見ることができず、桐山さんの建前や理想論を
そのまま鵜呑みにしていた、つまり自己洗脳し狂信していた。
だから、ここにいる三人組のように、信者が桐山さんを空想で理想化し、
狂信しても何の不思議もない。
もう一つは、職員が直言しなければならないほど、修行者の間で
N本さんの噂が広がっていたということです。 ＊愛人であることを否定しなかった
桐山さんとこれからホテルオークラで会食だというN本さんに
シャンバラの店員の一人が「まるで高級娼婦ですね」と皮肉を言ったという。
それに対して、彼女はただ笑っただけだったという。
この話は非常に興味深いと思いませんか。
周囲の信者たちはN本さんの行動に大きな疑問を持っており、
面と向かってこのような皮肉を言うほどだったということと、
彼女の、笑っただけ、という反応です。
桐山さんとの男女関係を認めたに等しい反応です。
違うなら「店の件でゲイカに報告と相談をするのだ」と
仕事の一部であると強調したはずです。
しかし、彼女の反応は否定どころか、隠そうともしなかった。
修行者の間に噂が広がっていた理由の一つが、彼女自身が
桐山さんとの「特別な関係」を隠そうともしなかったからでしょう。
むしろ、強調したかったのではないか。
なぜなら、前は愛人として囲われている日陰者という弱い立場だった。
それがシャンバラ店長という形で表に出ることができて、
自分と管長が特別な関係にある、と周囲に自慢しても不思議ではない。
彼女は、あなた方一般信者と違い、自分は桐山ゲイカの特別な存在なのだ、
と強調したかったのでしょう。 ＊男の負け惜しみ
この愛人騒動は意外な結末でした。
N本さんが東北から来た職員と結婚して、手に手を取って、
桐山さんと阿含宗から去った。
職員会議で二人の退職を聞いた桐山さんは、
「あの二人、うまくいくかなあ・・・」
と疑問符を投げたそうです。
教えてくれた職員は、これを桐山さんの予知能力とみなしていた。
だが、これは若くて格好の良い男から女を寝取られた男の悔し紛れ、
負け惜しみの捨てせりふです。
桐山さんが糖尿病でEDだったことも考慮すれば、
たいていの男なら桐山さんの発言の本音に気が付くはずです。
桐山さんにしてみれば、店まで持たせてやった愛人に逃げられた。
現信さんのおかげで、前の愛人の件をまた紹介できました。
ペテン大作さんは、N本さんの件も証拠がないとして否定しています。
桐山さんも朝ギンギンだったと言いながら、その愛人関係はすべて否定する。
これはペテン大作さんの視野の狭さ、情報収集能力の低さのほかに、
彼自身が不倫をして追及され、「証拠がない」と開き直ったからでしょう。
桐山さんの愛人騒動に自分を投影して、桐山尊師の不倫を認めてしまうと、
自分を非難されたように錯覚するからでしょう。 阿含宗を立宗し、京都の真ん中で星まつりというイベントを軌道に乗せ、さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は到底常人のなせるワザではありません。
こんなことが単なる詐欺や一時の思いつき程度のことでできるわけがないのです。
桐山根本尊師が大霊覚者であり古今未曽有の仏教大導師であることはもはや疑いのない事実です。
こういった基本的な事実がわからない馬鹿が多すぎますｗｗ。 阿含宗が宗教と全く関係のない
喫茶店(シャンバラ)を神保町に出店させたのは
桐山靖雄が愛人に店を持たせるためだったんですね！
ふむふむ
なるほど、なるほど
で、シャンバラを突然閉店にしたのは
愛人に逃げられてしまったからなんですね！
ふむふむ
なるほど、なるほど
これで、すべての謎が明らかになりましたね！
桐山靖雄は、本当にしょうもないドスケベ野郎だな！
シャンバラ出店費用だって元は信者の御供養金だろ！
本当に道徳心も良心の欠片も無いよな！
これが第二の仏陀の正体だ！
阿含宗関係者はよく読んどけよ！ >>76 現信 2022/01/24(月) 21:03:26.22 ID:9YpTjiYa
> 桐山根本尊師が1代で
>>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
> 桐山根本尊師が大霊覚者であり
というか、あなた本当に阿含宗の現役信者ですか?
テキトーなこと書いて深山さんがシャンバラN本さんの批判ネタを書くきっかけ作るとか、
斜め下のヤブヘビっぷりじゃないですか。
桐山さんをどう呼ぶかという話ですが、信者の行歴によって差があって
・観音慈恵会からの会員 : 「先生」 「会長先生」 etc...
・阿含宗管長時代の会員 : 「管長猊下」「猊下」 etc...
・W田体制での会員 : 「開祖」「開祖猊下」etc...
という感じで「根本尊師」なんて後ろにつけて呼ばれた例なんて聞いたことがありません。
「尊師」なんてそれこそオウムを連想させる呼び方はさせないんじゃないですか?
「シャンバラN本さんと、オウム麻原を排出した桐山」とかすごいネーミングですwww
「大霊覚者」もテキトーですね。教団は「最勝金剛大阿闍梨耶靖雄大覚尊」と言って
いるわけで、せめて「大覚尊」と言ってあげなよ。現役信者なら。
というかこの人の「導きの親」さん、ちゃんと教育してやってくださいよ! www
というか「導きの親」さんはすでに退会しちゃったのかな?wwwww >>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
>阿含宗を立宗し、京都の真ん中で星まつりというイベントを軌道に乗せ、さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は到底常人のなせるワザではありません。
いや日本国政府から認められるとありますが、特別待遇に認められた話なんてありませんよ。
逆に特別待遇であればそちらの方が政府としておかしいという話になります。
日本人としてその一団体が行う行事が、例えば京都市とかの自治体からも禁止されることもなく認可を受けたと言うだけです。
星まつりなどは大きな火を扱いますから、当然地元の消防署にも届けており、
計画書も出して認可されているというただそれだけの話です。
だからこんな話は特別なことではなく、どこの団体でもやっている話です。
幸福の科学なんて幸福学園という中学高校を持っています。
大学も設立しようとしたようですが、作ろうとした学科が特異で文部科学省のそれと合わないということで
これは実現しないでいますが、ちゃんと文部科学省の認める正式な学校として幸福学園はあり、
これは幸福の科学の学校なわけです。
阿含宗に学校がありますか？ 阿含宗という一団体が阿含宗、あるいは阿含宗本山という組織の敷地の中で、
自分たちの信者を大勢集めてイベントをして、何の不思議があるんですか？ そのN本さんは、別の恋人と一緒に
阿含宗を辞めたのですね？
せっかく愛人に店まで持たせたのに桐山靖雄は馬鹿丸出し
ですねw
その、N本さんは、頭良いですねw
やっぱり、桐山靖雄の本質を見抜いていた
のでしょうw
他の阿含宗職員さんも御参考にしたらどうですか？ >>87現信2022/01/25(火) 13:54:13.55ID:mSYV3AjT
>こういった基本的な事実がわからない馬鹿が多すぎますｗｗ。
>>89で指摘されているように「桐山根本尊師が大霊覚者」じゃなくて、
「最勝金剛大阿闍梨耶靖雄大覚尊」ですよね。
「基本的な事実がわからない馬鹿」なんて他人を罵るなら、自分とこの
開祖様くらい正しく表記してはどうですか・・・みっともない。
E川さんやN本さんの愛人問題に対するあなたの見解を質問した。(>>82)
馬鹿でないなら、ペテン大作さんを見習って、どちらも愛人などではないと、
きちんと根拠を示しながら、答えたらどうか。
その現信さんの反応は、ペテン大作さんがそうであるように、
狂信の度合いだけでなく、性に対するあなたの倫理観をここに
さらけ出すことなる。 んじゃそのネ本さんの前の愛人がｗ田さんてことですよね～
w田さんの場合 信者間での噂話とかあったんでしょうか？ 93は深山の書き込みです。
>>87現信2022/01/25(火) 13:54:13.55ID:mSYV3AjT
>さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は到底常人のなせるワザではありません。
>520現信2021/12/03(金) 21:05:39.75ID:M7oORbqs
>世界中どこに行っても開祖の擁護者がいる。それも非常にハイソサイアティーな人たちばかりだ。
>91 :現信2017/02/13(月) 18:13:14.53 ID:kCfTw2bp
>阿含宗の法の真実性や管長げい下のご人格、またカルトであるかどうかという疑問には、国内外の
>有識者の皆様方が十分に答えてくれていると思います。
毎回、同じことを書いている。
毎回、私から笑われても、同じことを書くところを見ると、
現信さんて、こちらが見て恥ずかしいほど、世俗の権威が好きなんですね。
仏教とはその世俗的な権威を捨てるところから始まる、仏教の価値は
世俗を超越したところにあるのだ、と毎回言われても、
馬鹿でない現信さんは何のことかわからないのでしょう？
アラカンポ先生がそうでした。
一流週刊誌が広告を載せているから、阿含宗は本物だというのです。
大作さんのほうがたくさん勲章をもらって、聖教新聞は民放でも広告を
流しているから、本物と認めるのかと反論されると、その時は黙るが、
しばらくすると忘れてしまい、ちょうど上記の現信さんのように、
同じ主張を繰り返した。
上記のハイソサイアティーと書いた時、私が何と反論したか、覚えていますか。
馬鹿ではない現信さんは覚えていませんね。
北京大学名誉教授の話をしたのです。 「阿含宗に下されたこの評価と信頼！
阿含宗は権威を認められたのである。ほかならぬ中国というアジアの大国から－。
諸君、諸君は、この阿含宗に高い誇りを持て。
阿含宗の信徒であることに、誇りと自信を持て。」
(「管長メッセージ」２０００年１月)
これは北京大学名誉教授をもらった時の桐山さんの文章です。
「ほかならぬ中国というアジアの大国から」「阿含宗は権威を認められた」
と、大はしゃぎした。
現信さんも、あなたの大好きな「諸外国の枢要」の大中国から阿含宗が
認められ、うれしくて仕方ないでしょうね。
その北京大学名誉教授を、桐山さんに先んじること二十年前に
大作さんがもらっていたことを指摘した。
こういうのを、桐山さんは大作さんの後塵を拝した、といいます。
また、桐山さんの理屈なら、
「ほかならぬ中国というアジアの大国から」「ソウカは権威を認められた」
ことになる。
こんなふうに指摘されても、現信さんは何も感じないのは知っています。
羞恥心がペテン大作さんや宝生センセと同じで、麻痺している。
だから、前回も、私は名誉欲を恥じる心をもった信者さんたちに
次のように呼びかけたのです。
桐山さんや現信さんのような人たちの煩悩を名誉欲と言って、
仏教では捨てなければならない煩悩の一つです。
それを欲しがり、集め、手にいれて喜んでいる人を開祖として
拝んでいると、朱に交われば赤くなり、やがて自分も現信さんの
ようになってしまう。
ただし、現信さんは阿含宗でこうなったのではなく、元々
この人は桐山さんと同じで名誉欲が強い人です。 >>87現信2022/01/25(火) 13:54:13.55ID:mSYV3AjT
>こういった基本的な事実がわからない馬鹿が多すぎますｗｗ。
>520現信2021/12/03(金) 21:05:39.75ID:M7oORbqs
>だいたい知恵がないわ、お前らは。徳もないし。
日本人のほぼ全員が阿含宗など認めていないのだから、
現信説では、日本人のほぼすべてが「馬鹿」ということになる。
前回、上記の520の言葉使いを注意した。
だが、また今回同じように「馬鹿」などと使っているところを見ると、
釈尊の言葉さえも現信さんは記憶できないらしい。
現信さんはいいから、他の信者さんたちは釈尊の言葉を読みましょう。
「自ら粗暴なことばを使う、他人にも粗暴なことばをつかうことを勧める、
粗暴なことばを使うことを是認する、粗暴なことばを使うことを称賛する。
修行僧たちよ、これらの四つのことをそなえた人は、まるで運ばれるように、
地獄に置かれる。」
(『原始仏典Ⅲ増支部経典3』春秋社、394ページ)
「粗暴なことば」を「中傷のことば」で置き換えた同じような経典が複数あります。
死者たちを霊障のホトケと中傷して、
他の人たちに護摩木で成仏させるなどと嘘を勧め、
死者たちの霊障で天災人災が起きると中傷することを是認し、
死者たちを破滅のカルマの元凶と中傷する阿含宗を称賛したら、
その人の死後の行先を釈尊は教えている。
では、これらのことを漏れなく、怠りなく、熱心に一生実践した桐山さんの
逝ったブッ界とは、どこだと思いますか？
現信さんはこれらを熱心に実践して、批判側にも粗暴な言葉を投げつけて
いるので、死後に行く所は、現信さんの望みどおりに、
桐山さんと同じ場所だとわかります。 >>94 神も仏も名無しさん 2022/01/25(火) 20:43:06.52 ID:fhWgFshA
>んじゃそのネ本さんの前の愛人がｗ田さんてことですよね～
>w田さんの場合 信者間での噂話とかあったんでしょうか？
批判本に取り上げられていましたね。
早川和廣氏の「阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体」です。 >>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
> 阿含宗を立宗し、京都の真ん中で星まつりというイベントを軌道に乗せ、
> さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は
> 到底常人のなせるワザではありません。
現信さん、あなたはもうちょっと教養を身に着けたほうがいい。
総本殿、星まつり修法地は京都ではあるけれども「東山」というくらいで
「東側の山」であり「真ん中」ではない。
奇遇なことに星祭まつりが「イベント」だという認識は批判側と一致(巨大焚き火付き
山伏コスプレイベント)しているが、阿含宗会員として「イベント」呼ばわりして
いいんですか? 宗教的な意義なんて無視するんですか?
「軌道に乗せ」っていっても去年・今年はコロナの影響で運営を変更しないといけない
状況を無視して無邪気に「軌道に乗せ」というのはいかがなものか。 >>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
> 阿含宗を立宗し、京都の真ん中で星まつりというイベントを軌道に乗せ、
> さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は
> 到底常人のなせるワザではありません。
政府から認められるって言っても、国籍法の基準に合致し必要な届け出や申請などをすれば
日本国民として認められるし、宗教法人だって都道府県知事もしくは文部科学大臣の認証
を得れば宗教法人として認められる( 「阿含宗本庁」は違うみたいですけどね )。
賞罰的なところも、お金を出したことの見返りばかり。阿含宗は「紺綬褒章」をもらったことがあるが、
これはお金を寄付した個人法人対象のものです。紫綬や藍綬などのお金以外の活動を認められた
わけではない。
そして現信さんはこれらの行動を「大事業」と書いているが、これは阿含宗の活動が公益的な
宗教活動や社会活動などではなく、カルト宗教詐欺で営利を求める事業だと認めているような
ものです。
「常人のなせるワザ」ではない自爆っぷりだとしか言いようがありません。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
