アリストテレスの第一実体が中世の存在論としての｢がある｣存在を生じて第二実体が中世の存在論の｢である｣存在を生じてた。👰
この両方は区別され｢である｣存在は
神の十全性を表して
｢がある｣存在は神からの被造物とされたので｢なぜ｣という根拠の問いを問う必要がないとされた。

しかし現代の　｢なぜ一般にあるものがあって無があるのでは無いのか｣
問いは
本質への問いであり根拠への問いでなければなりません。👰