>>849
確かに釈迦仏教だと

158 先ず自分を正しくととのえ、次いで他人を教えよ。そうすれば賢明な人は、煩わされて悩むことが無いであろう。
（ダンマパダ）

ですが、道元さんにおいては

『修証義』第四章「発願利生」

衆生を利益（りやく）すというは四枚（しまい）の般若（はんにゃ）あり、一者（ひとつには）布施（ふせ）、二者（ふたつには）愛語（あいご）、三者（みつには）利行（りぎょう）、四者（よつには）同事（どうじ）　、是れ則ち薩垂（さった）の行願なり
（中略）
利行（りぎょう）というは貴賎の衆生に於きて利益の善巧（ぜんぎょう）を廻らすなり、窮亀（きゅうき）を見、病雀（びょうじゃく）を見しとき、彼が報謝（ほうしゃ）を求めず、唯単（ただひと）えに利行に催おさるるなり、
愚人（ぐにん）謂（おも）わくは利侘（りた）を先とせば自らが利 省（はぶ）かれぬべしと、爾（しか）には非ざるなり、利行は一法なり、普（あまね）く自侘（じた）を利するなり。

（現代語訳）
みんなを救うには四つの智慧があります。一つ目は与えること、二つ目は優しい言葉、三つ目は思いやり、四つ目は共に生きることです。これを菩薩は実践しているのです。
（中略）
思いやりとは、分け隔てなく他の人のためになる手立てを考えることです。弱った亀や雀を助けた人は、見返りを求めず、ひたすら相手のためによかれと思って助けたのです。
愚かな人は、他の人のためになることを優先すると、自分の分がなくなると思うものですが、そうではありません。思いやりとは、自分と相手両方のためになるのです。

となっております。
いわゆる自他不二という思想ですね。

ブッダさんと道元さん、どちらの教えの方により共感するにしても、それを実践することが尊いのだと思います。