だから修行ってもんを一度完全に否定しないと絶対に悟れないの

原因の否定こそが仏教の核心

修行という原因を作って悟りという結果を得ようなんて、仏教からしたら本来なら、絶対に有り得ない話なの

俺、常識外れな事を言ってるか？

俺の主張を元にもう一度仏典を読んでみろよ

納得するから

ついでに悟れるかも知れんぞ(´･ω･`)笑