>>789
そういうことだろうね。。

>>790
何を以って正しい認識とするんだろうね?ｗ

>>796
境がもともとある、としてしまうと、唯識無境にならんのじゃない?
認識によって、対象が生じるか、少なくとも同時生起じゃないとな〜。。

だから、滅するときも識が滅することによって、境が滅する。。

要は、境は識のなかにある、ということじゃないのかね〜?