大智度論では、”諸法（実相）とは空性であり、空性故に（諸法の）実相を知る”　とあったらしい。
それが吉蔵あたりになると　”諸法は実相であり、実相は諸法である”　となったみたいだ。
此縁から相依的な解釈になってしまったってことだな。