>>129
言葉で語られたものは全て仮設のものだから

「阿頼耶識」と呼ばれるものも、それが「有る」わけではなく
でも「無い」わけでもない
「有無」を認めるに関わらずはたらいてるものをそう呼んでるってことでしょう