④、漏尽者にとって一見相応しくないように見える言葉であっても、
　そうだとしても、そのような語であったとしても、の意。

⑤、中村訳は、PTS版yamataMに従い、且つW.L.Geigerの読解に拠ったもの。

　※ahaMの初出箇所（から）にある註。
　　〈この神は密林に住む者である。かれは、森林住の比丘たちが
　　　「私は食べる」「私は坐る」「私の鉢は」「私の衣は」
　　　などと語る言葉を聞いて、考えた。
　　　「私はこの比丘たちを漏尽者であると思うが、はたして漏尽者たちには
　　　このような自己の妄説（attupaladdhi）生じるのか、
　　　それとも生じないのか」と。
　　　このことを知るために、このように問うている。〉

　　＊（片山版の体裁（記載箇所）を信じれば、「mamaMの註」というより、
　　　この神の発言全体の総括的註か。（そこは原本見ないとわからない。）
　　　中村訳は、文庫註の書き方から、この内容「私の鉢は」「私の衣は」から、
　　　「私のもの」という読みをしたものと思われる。）
　　＊mAnaganthassaは、mAnaganthA＋tassa（assa）の短縮形
　　　とも言われるが、いずれにしろD.G.で読むことになるので
　　　それほど重要ではないだろう。もし、短縮形であるなら、
　　　ここは詩句なので、韻律上、音韻の数の調整からのことかもしれない。

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以上、どう読んでも解釈しても、
「アートマン」（及び「真我」）が出てくる理由が見当たりません。
m（_ _）m

が、mamaM vadanti　については、まだまだ要検証といったところ。