阿含宗という宗教３０２

**桐山安男３０２** · 2019/04/25(木) 23:06:23.68

前スレ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1549857683/l50

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/20(月) 15:55:00.14

>>367
①②③を見て、どう思いますか？
桐山在世当時、桐山靖雄さんから直接教えを受けた人間から
すれば、①～③は奇異な感じがしますが、
桐山さんのやっていることを冷めた目で見ていたり、
思い込みの深い低脳が近くで桐山画策を見ていたら、
ご霊諭だの、お力頂く焚き火だの、お骨崇拝だの
平気でやりだすでしょう。

低脳で考える能もなければ、研究もしないからね。
土台に、守銭奴根性があれば、「集金の原理」くらい
作り出すわな。

さらに地元の893や支配者が裏にいれば、
言うこと聞くわな。阿含宗ではよお、阿含宗本山が
一番偉いんだからな。
W蛇婆さんは、総本殿が無くなっても、いいように
外堀を強化してんじゃねえのか？

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/20(月) 18:09:10.88

私が和田さんに念押し確認をしておきたいのはたった一つのことだけです。
念力の護摩と称する護摩を焚くのならば四の五の言わず発火道具を使わない念力だけで護摩を焚いたかに見えるようなパフォーマンスをしろということです。
なるほど1970年1月3日は桐山開祖が初めて念力の護摩なるものを焚いた日であり、その記念すべき日に、記念すべき京都の旧道場で念力の護摩の次第作法に従って護摩を焚く
というのだが、結局ろうそくで火をつけたならばそれはどっちらけというよりも開祖のどろまみれの顔にさらに泥を塗ったことになります。
念力で火が出ないのならば作法だの次第だの初伝だの中伝だの一切言い訳にも何にもならない。
念力で火を出せないならばそんなイベントは最初からやらなければいいのです。
そもそも桐山さんはモンゴルの奇蹟のような話こそが神通力であり、それに比べて念力の護摩などを通力に過ぎないと言って、
その価値を低めて自ら焚かなくてもいいようにした。弟子も公開の場で焚かなくてもいいようにした。
にも関わらず和田さんがこれを蒸し返すと言うのならば、それを和田さんこの責任なんだから、開祖を辱めないように、
あんたがちゃんと火を出さねばならな
い。そういう手品をしなければならない。
そういう覚悟と度胸を決めなければならないということです。
まあ開祖だって公開あるいは一部職員に公開の場で必ず最低でも煙は出るというパフォーマンスをやっているのだから、
和田さんにだってできないことはない。
私ももう何年も前の昔だが東急ハンズに行って手品の用具を買ってきた。
タバコを指で持ち、薬液に先端をポンと浸して、吸ってるふりをしているうちにそのうち煙が出てきて火が付いているという手品です。
これにフラッシュペーパーを添えれば良い。しゅうっと勢いよく火が燃えて引火に役立ちます。
とにかく念力で火が出たように見えるようにパフォーマンスをしなければ意味がない。
それができなきゃ、なんだ結局伝説の法であって誰にもそんなことはできない、そんな法に何の価値がある？
初伝だの中伝だのどうでもいい話だ。念力で火が出なければ開祖を辱めることになるのだから。
和田さんが導師となって念力の護摩を焚くということは何を必要とされているか分かっているのだろうな？
と、もちろん分かっていると思うから、私の念押しというのは今更の話ではありますが。
逃げないで下さいね。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/20(月) 18:23:04.62

>>368
総本殿を手放すことがあってもいいように、京都旧道場に付加価値を付けておいて、規模縮小してやって行く準備というのは私も考えました。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/20(月) 18:27:16.97

ちなみに Twitter で見つけた炭酸飲料さんの書き込みは3月27日の投稿ですね。
とにかく関東的に先駆けて、4月7日に関西総本部で何らかの護摩を焚いたのです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/20(月) 18:48:54.14

>>370
ですよねー。
阿含宗本山さん所有の「総本殿」は、
桐山阿含宗でも、W蛇阿含宗でも自由に使うことはできない。

この28年来、毎日稼働出来なかったことを見ても分かります。
桐山靖雄さんが宿泊し、私物を置いたという形跡もない。

囲碁大会(阿含桐山杯)やら、星屑まつり、大仏祭、冥土ク祭、
盂蘭盆集金会など時々使用するだけ。
新しきサヘトマヘトだと言って必死に建立したのに、
全然と言っていいくらい稼働していません。
理由は簡単で、自由に使うことが出来なかった。
阿含宗本山さんのものだからです。

月々の支払いもあるのでしょうが、使うごとにも銭を取られる。
使わないのに、家賃もその都度の使用料金も半端ない。
いよいよ息切れしてきている。

だからこその準備をW蛇婆さんはやってきた。
方々に道場を作り、護摩焚き火の普及をし、さらに
「念力之護摩次第」を持ち出し、旧道場の京都道場を恒久的な
場所として改装するというのでしょう。
ここは新本山に妖怪変化・変身する、拠点なのではないか。

私はこの推理を案外大当りなのではないかと思っています。
桐山さんは阿含宗本山さんにヤラれた。
抵抗できなかったのは、致命的なモノを本山さんが握っていた
こと。根本的に借金のカラクリで負けたことでしょう。
桐山仏智、桐山求聞持脳も 893狡猾脳には敵わなかったという
ことで、そのツケをW蛇婆さんが払っているということよ。
そういう意味では、桐山の家族、へなちょこ婿殿らは
人間のクズの上に更にクズのロクでもないゴミだということだね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/20(月) 19:15:56.89

おもしろいのは、紺綬褒章を阿含宗本山の名でもらっている
ことよ。
(※個人なら500万円、団体なら1000万円寄付すれば、だれでも
貰えるものです。)

阿含宗のHPにも出ている。
この辺の巧みさは、さすがに凄みがあるね。

切ったハッタの仁侠みたいな人たちではない、
法律や書類作成、経済に詳しいようなインテリさんの手順を
感じます。
経済893とはよく言ったもので、芸能界やら仕切るようなのも
いますからね。
桐山靖雄や桐山家族のようなへなちょこでは
太刀打ちできなかったでしょうよ。
W蛇婆さんのことばかり気にしているうちに、
入り込まれた外部の重鎮にヤラれた。
一番の原因は無理な借金よ。どんぶり勘定の桐山如来らしいや。

阿含宗本山さんは紺綬褒章を頂戴し、見事に箔をつけた。
桐山靖雄と阿含宗本山がイコールだと印象付けた。
こうなっては桐山さんもどうすることもできない。
できることは、病気になってそこに逃げ込むだけ。
ボケて全てを忘れてゆくだけ。生きるためにはそれしかない。

W蛇婆さんは、全てを見ていた。婆さんだけは分かっている。
自分が一生を捧げたものが、崩壊してゆく。
そうはさせてなるものかと、必死に考えて、慣れない密教モドキの
お作法、焚き火までやるようになった。
妙ちくりんな、くすんだ赤色に頭巾なんかつけてさぁ。
お笑い通り越して、悲劇ですらあるが、自業自得ということも
ある。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/20(月) 19:25:12.61

2020年に50周年(執念)として、
「念力之護摩次第法要」をW蛇婆さんがする理由は、
①「集金の原理」と、
②総本殿を失ってもいい準備
③自分の館長ゲイか就任
よ。

追い詰めらていることは、
>>372-373に書いた通り。

そうなんだよ、だからこそのW蛇婆さんは
2020年1月3日の「念力之護摩法要」で、煙でも火でも
出さないといけないんだよ。
そうでないと意味がないし、総本殿の代わりにはならんよ。

これ読んでいる能無し職員は、ご忠臣でよお、
W蛇婆さんに伝えておけ。
煙でも火でも出さないと、「旧京都道場総本殿の代替作戦」は
完遂できないぞとな。
これはせめてものアドバイスだからな。いいな、わかったな。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/20(月) 23:03:17.67

ちなみに私は和田さんに対して、意地悪な気持ちで、やれるもんならやってみなと挑発しているのでもない。
いや、意地悪で残酷な気持ちがあるから書いてはいるのだが、しかしやれもしないことをやってみなと言っているのではなく、
それは手品なんだから、上手い下手の違いはあっても、やれるものと思っている。
下手にやって手品とバレるかもしれないが、しかし未だに阿含宗なんかに残っている連中にどうして糾弾などできようか？
このインチキ手品をすることは、和田さんはさらに悪業を深めて、地獄に落ちる因縁を作っているわけですが、
それも和田さん自身の選んだ道だ。こちらには関係ない。どうぞ地獄に落ちてください。
桐山さんみたいに嘘だけでできている教団を引き継ごうと思ったら、少しでも善意のある人は、その嘘の部分をなるべく薄めたいと考える。
まあ因縁や霊障の脅しもほどほどにして、できもしない超能力なんかもほどほどにして、
まあせいぜい釈尊の教えには反するが現世利益を願う宗教へと変えていく。
所詮ごまかしに過ぎないが、私はこれを健全化と呼ぶ。
しかし和田さんの頭には健全化なんて気持ちはないようだ。
ならばとことん悪業の道に走っていただきましょう。
ごまかしの健全化をしないとは潔いとさえ言えます。
桐山さんの突き進んだインチキ詐欺の道を自分もますます積極的に継承して進めていく。
念力の護摩も焚いちゃって、おめでたい信者ならば、やはり阿含宗には法は生きていた、開祖が死んでもちゃんと法は継承されている
などと思う人もいるかもしれない。
しかし和田さんが念力の護摩を焚いたという事実に対して、ちょっと待てよと？自分はひょっとしたらとんでもない団体に属しているのではないか
と感じる信者もいるかもしれない。
だからこれは批判側としてもそのように導くチャンスだと思っている。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/20(月) 23:17:15.19

桐山氏は
アサハラが
本当に空中浮揚できるなら
弟子になってもいいと
言ってたな～

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/21(火) 00:12:52.78

おさらい念力の護摩 ≡「わしが教えたトリックじゃ」の巻

「四人の脇導師が一せいに火を切る。その火は一瞬の内に消え、
凡眼には見えない四つの小さな火点となって散在している。
それが火種である。火のないところから火は出せない。
その火点をわたしが印をむすんで二,三分の内に念力で一点に
集中拡大して火の固まりにする。その火の固まりを前以て炉上に
敷いてある奉書紙の火天の象徴の梵字に収斂して発火させる。
その際の信者の火天呪の斉唱も発火に大いに助勢される」
以上は、桐山ニセ阿闍梨さんの駄べり。

当時付座した元北陸本部長の某氏はその当時の模様を次のよう
に語ったという。
「桐山氏が散杖の先に酒水器の水を付けて振った時、　
突然ボッと大きな音がしてその瞬間に、奉書の紙の梵字から
橙色のきらめく火が出たすぐに消えて白煙が立ち登り火薬の臭い
がした。」
念力を入れる前から火が出ちゃったんだって。
上記の証言をした人は、後に桐山氏の師匠、姫路北野恵宝氏の
門人となり、北野氏から「あれは私が教えたトリックだ」と聞いた。
昔は変な人が多くいたのかね？

桐山さんは、昭和48年4月28日29日の東京道場での失敗を最後に
「念力の護摩」をやめてしまった。二度とやらなかったのだ。

そしてずいぶん経った後年、「阿含仏教超奇蹟の秘密」を出版して、
モンゴル雨降しは「神通力」で、
念力の護摩は「通力」と位置付けて、下に置いて
更に封印した。
まあ、実際には逃げたわけだ。

桐山靖雄さんの先生の北野さんはマジックも上手なお坊さんで、
実際には旧京都道場で、念力で電球灯したりという超能力マジック
も披露している。

W蛇婆さんは、全ての実権を握り、桐山の書庫も手に入れたで
あろうから、手品のネタもそこで入手した可能性があるね。

注目すべきは、念力を出す前から水に反応して火が出たという
目撃談。これは皆さん憶えておいていただきたいところである。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/21(火) 02:06:52.88

阿含宗が外道・邪教である根拠。
それは「念力の護摩」とかいう手品にあるのではない。
確かにインチキ密教の秘法で、これだけでインチキ教だと
言えるものだが、
宗教に於いて一番大切な教義が外道であるということ、
これが阿含宗の致命傷だと思う。

はっきり桐山靖雄は自ら書いている。
「般若心経瞑想法」という外道の般若心経解釈本にだ。
桐山は、般若心経を瞑想法のテキストだと言っている。
四諦を「凡夫の四諦」と「聖者の四諦」に分けている。
それを「四諦」と「四聖諦」と言うんだと、
勝手に結論している。
「三転十二行相」についても、完全に間違いを述べている。
その上で、般若心経瞑想法によって「四聖諦」「空聖諦」になる
と言って具体的な方法を書いている。
(適当にこしらえた付け焼き刃の迷走法)

この本というよりも、ここの解説で桐山靖雄の程度が分かる。
一番アンコになるところで、外道ぶりが露見している。
自分ではいいつもりで書いたのだろうが、
テメエが凡夫外道であることをこの世に残した恰好になった。

これを問題にしない、意味がわかっていない、
阿含宗の連中の程度の低さ。
桐山靖雄は「般若心経瞑想法」という駄本を書いたことで、
自分を外道であると白状したわけなのだ。

しかし、恐ろしいね。
阿含宗は「魔」に取り憑かれているんだね。
「集金システム」といい、「念力之護摩」復活といい、
まさに外道凡夫、魔がさしている邪教団だということだね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/21(火) 15:14:45.12

桐山靖雄さんは、
般若心経瞑想法という駄本の中で、平川彰氏の「法と縁起」から
「転法輪経」を引用している。
三転十二行相を説明して、必死に四諦と四聖諦は違うもんだと
言い続けている。聖智によらなければ、四聖諦にはならないのだと
知ったか外道の解釈をしている。
桐山靖雄のいう、その「聖」とやらは、般若心経瞑想法とか
得られるというのだ。

転法輪経によれば、
苦聖諦は、遍知されるべき。
苦集聖諦は、捨断されるべき。
苦滅聖諦は、作証されるべき。
苦の滅に導く道聖諦は、修習されるべき。
となっているのに、
桐山は、「ここでは、『知り』(遍知)、『修し』(修習)、
『断じ』(捨断)、『さとる』(作証)という一連の行いが表明されて
いる。」
と書いている。本当に四諦(四聖諦)が分かっていれば、こういう
書き方はしない。
桐山靖雄は、俗諦と真諦すら理解していなかったのだ。
苦諦と集諦を説いたところに、仏陀釈迦牟尼の工夫があるにのに
桐山靖雄は、一切説いておらず、「聖」特別で、
凡夫の四諦と、聖者の四諦に分けて、聖智は自分の言う
「般若心経瞑想法」で得られると図々しくもうそぶいている。

般若心経瞑想法じゃあなくて、般若心経迷走崩の間違いじゃあ
ないのかね。
桐山靖雄の般若心経解釈本は、自分は外道ですということを
自ら証明したモノになったわけです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/21(火) 15:32:15.73

デタラメな般若心経解釈本、インチキ外道の四聖諦の邪説、
その上念力密教(桐山密教)の「念力の護魔」、
成就者のご本人がボケてしまった「桐山流求聞持法」
全部デタラメインチキでしょうよ。

念力の護摩は、かつてヌマエビさんが考察しているが、
桐山靖雄さんは、念力護摩を11回やっている。練習も含めてだ。
練習の時にも煙が出たという。11回全部煙もしくは火が出ている。
ウォーミングアップで、100m走者が9秒台出しちゃうようなモン
だと、ヌマエビさんも書いている。

難行中の難行なのに、11回やって(練習も入れてだよ)、
11回全部で煙もしくは火が出ている。これって完全におかしい
でしょう。念力込める前に、水が奉書に掛かったら煙が出た
と言うんだから、この証言は桐山密教のインチキの証拠になる。

念力護摩が本当にできるというのなら、(桐山靖雄は最後まで
逃げてお陀仏になったので証明はできんのだから)、後継者が
やるべきだろうが。
だからな、来年の1月にW蛇婆さんが「念力之護摩法要」やると
言うんだから、初伝だとかで逃げねえで、火を出せや。
ユビキタスさんの言うとおりで、手品なんだからよお、
もったいぶらねえで、全国の道場回って、念力手品のネタで
バンバン発火しろよ。ケチケチすんな。

いいな、分かったな糞ババアと輩下の手下の外道ども。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/21(火) 18:11:14.71

来年の1月3日のことはわかりませんが、先日5月19日に和田さんによって焚かれたという護摩は念力之護摩の初伝なんだそうです。
そこで疑問に思うのが、そもそも初伝で護摩を焚くってどういうことなのか？
初伝を教えて練習させるというのならば分かる。
多分中伝、奥伝と進むにつれて、最後は本当に念力で火が出るという話だと思う。
現在の和田さんは初伝しかマスターしていないのか？そんなことは作り話にしてもあるまい。
だから今回初伝だけを駆使して護摩を焚いてみたというのは何をもったいぶっているのか？ってな話になる。
とにかくこれまでとはちょっと違う（実際には何も違わない）護摩の機会を何度か設けて、人集めと金集めに使っているのだろう。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/21(火) 18:22:57.49

人集めってのは今いる信者を道場に足を向けさせるということですね。
ヨル公さんみたいな人はどうしようもないとして。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/21(火) 19:37:39.79

絶対に奥伝などない念力護摩初伝ｗｗｗ
求聞持法の伝法会みたいなもんだぞ、基礎訓練とか初伝とかいって
最後はウヤムヤにして終わり
だって嘘なんだからさ
匂わせて金集めてとんずらｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/21(火) 20:56:18.38

凧：応供現行といいながらも
乃至法界なしがらとに、面となく、ソ億円の喪失感に気づく。
原意はないが、
ホロンか、エントロピーか。

ムムッ、あっしはおもいますた
行者と施者と大日となく、
大日と行者と施者と法塔ならば
錬金科学、魔法化学に恐怖は
北る。ましてや、
３点の中外におけるエネルギーの総和よりも３辺での中外におけるエネルギーの総和がより緻密だと。
あわよくば、立体形！になるッ
まァ、此方がとにかく緻密だろうと
願望の果てしなき果てだったら

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/21(火) 21:03:34.86

そもそも和田の婆さんって、チャクラとかクンダリニーとか開発できてるの？
一番下のムラダーラチャクラなんて当然開発できてるよね。
人の3倍から5倍の体力があり三日三晩徹夜してもビクともしないんだよね。
いや、桐山さんも口で言ってるだけで、そんなことは全然なかったんだけど。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/21(火) 22:21:37.70

>>385
この頃のW蛇婆さんの駄べりで、チャクラを開発して
みたいな妄想をくっちゃべっているようです。

妄想で、桐山靖雄ニセ如来とお話ししたり、
喜んでおられるというのが見えたり、
いつの魔にか、霊聴、霊視なんかができる
中僧正聖婆さんになったみたいだね。

念力護摩の前提として、ムドラーチャクラとかも
覚醒している筈だからね、いろいろな特殊ムドラーを
ご披露してほしいね。もっとも桐山靖雄さんも
生涯ご披露しないで、終わった幻の秘法がたくさんありますが。
名目だけで伝授しないのも阿含宗桐山密教の「集金の秘法」
ですよね。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/22(水) 00:20:36.56

そういえば桐山さんがチャレンジしたいと構想を立てたが、ついに実現しなかった秘法に焼身護摩がありますね。手のひらの上で念力の護摩を焚くというものです。
これを和田さんが公開チャレンジして焚けばよいと書いたのも私だったなw

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 01:20:16.38

>>387
もう一つ大秘法がありますよ。
桐山靖雄大センセーが、「念力」という妄想本で書いた、
「生き不動の秘法」というヤツです。

阿含宗のここを覗く役の職員さんね。
ご苦労さまです。
生き不動秘法ならW蛇婆さんでも出来ます。

例の「赤い液体」の応用ですよ。
アレを赤不動に塗っておくのです。
で、散杖で水を掛けるのですよ。
すると赤不動は燃え上がって、生きた不動尊と化す。
本体には、火がつかないように薬品を塗らなきゃ
いけません。

赤不動のカルラ炎に、赤い発火剤を塗っておくんですよ。
間違っても大量塗布はNGです。
それこそ、不動損になっちゃいますから。
少しだけ燃やして、坊主型に火を採取させて、
素早く、仏像は消火して、別に用意したモノを
護摩の終わりに安置しておく。

素早さと大胆さが勝負ですからねぇ～w
指導してもいいのだが、悪業をこれ以上積みたくないので
別の人に頼んでほしい。
いや、赤い発火剤(液体？)さえあれば
ネタは充分です。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 09:40:28.12

念力の護摩といっても、桐山さんが焚いた念力の護摩の火を使った護摩じゃないかな。
管長が涅槃界から加護をしてくれるとか新しい意味を付け加えた護摩じゃないかと思う。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/22(水) 12:36:30.68

>>389
それでは新しい護摩の意味にならないのではないかと思います。
私が今回は和田さんに念押し確認したのは、まさにそんなお茶を濁すようなことでは、かえって開祖を辱めることになりますよ、ということです。
なるほど50年前の1月3日に初めて桐山開祖が焚いた念力の護摩を、記念すべき道場で記念すべき日に、その念力護摩次第とかも全く同じに、
和田さんさんが復元して焚いてみる。
しかし結局ろうそくから火を取ったらこれって結局念力護摩法という法は少しも継承されていなかったということになる。
誰にも焚けていない。教団トップの中僧正であろうとも。
もちろん継承しなかった指導しなかった桐山さんの責任だが、それをあからさまにすることになる。
それに桐山さんが念力の護摩で出した火が、その後長年にわたり毎月の例祭や星まつりで焚かれているのです。
ゆえにこれを法力之護摩と言う。
ところが今回は法力之護摩ではなく、あえて念力之護摩とするわけだし、それがそんなんじゃ、
真新しい話はひとつもないことになる。
それに今回のような記念すべき日や場所の記念すべき念力之護摩作法ごっこでしか桐山さんの加護が仏界から得られないのだとしたら、
普段の例祭や星まつりの護摩などは桐山さんの力が加わっていないということにもなってしまう。
だから今回の護ですを特別なものにしたかったら、仏界からの桐山さんの力が加わったということでも構わないから、
蝋燭で火を取るのでなく、念力で火を出すことです。
和田さんが導師となって焚くのだが、和田さんの念力というよりも仏界から桐山さんが力を加えてくださり、
見事にろ蝋燭から火を取らずに火が出たというストーリーにしなければならないと思う。
そうでなければ、こんな自慰みたいなメモリアルイベントに何の意味があるの？
やらない方がいいんじゃないの？と私は言いたいわけです。
念力の護摩は昔桐山さんだけが焚けたもので、今は誰も焚けない幻の法ではそれは何の意味もない。
開祖を辱しめるだけです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 16:15:45.81

何人もの弟子が念力の護摩を焚けたら、念力護摩の有り難さが、軽くなってしまうだろ。ありふれた護摩になってしまう。そうはトンヤが降ろさない。桐山師が念力で焚いた火を消さずに保っているところに価値があるわけだね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 16:20:31.03

念力護摩の価値は議論してわかるものではない。価値判断は人の勝手だから、人それぞれの判断に任すことだね。四向四果の仕組みさえ理解出来ない頭で、人に意見したとてな、説得力がないわけだよね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 16:30:15.59

「仏陀の真実の教えを説く」下巻のp126に遊行経の法鏡の部分があるね。ここを見ても、仏弟子のスタートはシュダオン向からだと、わかる人にはわかるし、わからない人にはわからないわけだね。わからない人とは議論しても無駄なわけです。わかる能力がないわけだからね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 16:36:02.63

遊行経の法鏡の部分に、仏弟子のスタートはシュダオン向からだと説かれているわけではない。だから、わからない人には説明しても無駄だろう。わかる人には、仏弟子のスタートがシュダオン向＝シュダオンの聖者であるわけがない、とわかるわけだね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 17:00:55.55

桐山さん、「念力護摩は内々だけにしてたらよかった。後悔している」と２０００年頃
だったかの法話で云っていたの覚えてます。
念力護摩など因縁解脱に比べたら、たいしたことないような素振りで、できるだけ念力護摩
に触れないように法力の護摩とか言って運営していたんですね。

今回Ｗダさんが、「念力護摩」を持ち出したのは阿含宗にとって致命的ですね。
「念力護摩」て、世界中誰が考えても「嘘」でしかないのが判るから、
阿含宗が嘘つき、詐欺教団だと自ら宣伝したことのなる。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 18:00:58.43

先達が焚いている護摩次第に念力の護摩の観想や作法を追加して
念力の護摩と名付けるんじゃないかと思います。
護摩を焚いている先達から選りすぐって念力の護摩を伝法し
阿含宗の護摩は他の密教寺院の護摩とは違うことを内外に向けて発表して、
阿含宗の新しい活動にしそう。
中身はほとんど同じでも名前が変われば満足する信者なので
名前だけの念力の護摩になりそう。
念力の護摩を焚く先達が法力を感じると言い出せば
他の人も信じて念力之護摩の新しい伝説が始まる。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 18:04:30.70

初伝なので所作だけだと思います。
奥伝ではクンダリーニやチャクラ覚醒がないとできないと掲げても
誰もできない奥伝の念力の護摩。
初伝の伝法だけでも新しい伝説が始まりそう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/22(水) 18:06:20.17

念力の護摩を焚くには開祖眞人舎利が必要とも言い出すでしょう。
全道場に開祖眞人舎利の奉安をするための呼び水が念力の護摩かもしれません。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/22(水) 18:25:22.76

>>391 神も仏も名無しさん 2019/05/22(水) 16:15:45.81 ID:lHTq5Xha
>何人もの弟子が念力の護摩を焚けたら、念力護摩の有り難さが、軽くなってしまうだろ。ありふれた護摩になってしまう。そうはトンヤが降ろさない。桐山師が念力で焚いた火を消さずに保っているところに価値があるわけだね。

誰が何人もの弟子が焚くと言った？
また誰が何人もの弟子が焚けと言った？
そんなことは要求すらしていない。
今回念力の護摩を行うと言ったのは阿含宗教団のトップの和田さんです。
和田さんは深田さんと並ぶ中僧正なんだからトップであることは間違いない。
それも従来より焚いてきた法力之護摩ではなく、念力之護摩とはっきり銘打ってです。
これを深田法務局長を差し置いて自分がやると言った。
しかも桐山さんが初めて念力の護摩を焚いた 1970年1月3日からちょうど50周年のその日に記念してです。
これを実際には蝋燭と付け木から火を取る護摩で念力の護摩なんて称するのは、開祖を馬鹿にしてるんじゃないの？
と言いたいのですだからこのタイミングではっきりと念力の護摩と銘打った護摩を焚くのならば、
それは桐山さんが焚いたのと同じ本当の念力の護摩でなければならない。
発火道具を使わず念力だけで火が出たと見えるパフォーマンスでなければならないということを言いたいのです。
それができないのであれば念力の護摩なんて称してはならないのです。
そんな護摩はやらない方がいいのです。
信者だってどっちらけですよ。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/22(水) 18:44:45.73

>>395 神も仏も名無しさん 2019/05/22(水) 17:00:55.55 ID:yA2zFYV0
>今回Ｗダさんが、「念力護摩」を持ち出したのは阿含宗にとって致命的ですね。

和田さんにとっては今回念力の護摩を出したのは「夢をもう一度」ということだと思います。
旧著の守護霊を持てシリーズを復刻したり、あるいはまだ桐山さんが生きている時、守護神を持てを書いたのもかつての夢をもう一度と思ったのでしょう。
輪廻転生瞑想法も含めて私はこれらはひょっとしたら和田さんの発案ではないかと思います。
来世になりたいような理想的な自分になる、こんな話はもともと阿含経なんて理解もできない精神性の低い和田さんだったら考えるんじゃないですか？
その和田さんは守護霊を持てよりもずっと前に、念力の護摩でデビューした事が
桐山さんをメジャーに押し上げたということを知っている。
だからあの頃の夢をもう一度となるとやはり念力の護摩なんですね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 00:47:33.57

キーワードとしては、
「念力之護摩」という文字にある。

「念力の護摩」という秘法だというのが桐山靖雄さんの
ご説明で、後に「法力之護摩」ということを名乗り、
一時「法力之護摩講」というものがありました。

それこそですが、旧京都道場の外垣には、
「法力之護摩」という看板みたいなのがありましたね。
今度は、あそこに同じように「念力之護摩」と掲げるんじゃ
ないのか？

総本殿だけを放棄して、星まつりの敷地等は確保して、
本山を旧京都道場にする。つまり新本山だ。
地球はもう救われたので、前の新サヘトマヘトの役は終わって、
つまり釈迦の役は終わって、これからは桐山如来が仏陀救い主に
なるんだと。その胎動は、新生旧京都道場＝新総本山で、
新念力之護摩からはじまる。

実はこういう作戦なのではないか？
だからW蛇婆さんが来年の1月にやる「念力之護摩」は、
仏界からの桐山の念力を受け取る、念力冥合の
ニュー念力之護摩なんだと。

桐山お骨とセットで念力之護摩で、集金し、
さらに総本殿を放棄し、新本山胎動で活路を見出す。
この辺が真相なら、「新・教祖誕生日」という
基地外映画が作れるよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 01:12:35.48

うら若き乙女ならば口にしない諺。
＜あてとフンドシは向こうから外れる＞ってのが在りすよね。
多分そんな事に成ると思いますよ、渡された儀軌経に秘密が有るんじゃ無いって
生前仰って居た、その法話の通りになりそうで、
阿宗も内部改革有りそうかな？

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 01:17:00.92

だいじょ～ぶだぁぁぁぁお教

https://youtu.be/m8wfR3HflKg

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 04:13:10.40

>>395
＞桐山さん、「念力護摩は内々だけにしてたらよかった。後悔している」と２０００年頃
だったかの法話で云っていたの覚えてます。

ＭＪ？

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 06:41:00.86

ゴータマブッダから桐山ブッダへ転身することはあり得ます。
第二の仏陀と言っているとか。
桐山ブッダにすれば阿含経に依る仏教とは別の仏教にもできます。
５ちゃんねるの批判をかわすこともできます。
開祖霊諭のお告げによって桐山ブッダ仏教を自由に創作もできます。
開祖眞身舎利、開祖霊諭、念力之護摩で
阿含宗は桐山ブッダ仏教に転身するかも。
第二の仏陀から星宿劫の賢劫仏陀とも言うかも。
教義も
　仏…開祖眞身舎利
　法…念力之護摩
　僧…開祖霊諭
と変わるかも。
桐山ブッダにすると自由に創作ができます。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 06:49:50.63

依経も阿含経から開祖霊諭に変わるかも。
開祖霊諭が依経になれば敵無し。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/23(木) 08:51:22.79

とにかく1月3日に念力の護摩を焚く舞台は総本殿でも関西総本部でも関東別院でもなく、京都旧道場です。
桐山さんも焚いた旧道場だが、まあこれは結局他のどんな大きな道場でも同じことだろうが、導師の一挙足一動作を見られるなんて、
内陣、内々陣とか限られている。
後ろから参拝している信者達には何だか分からないうちに火が出るわけです。
桐山さんの時は脇導師ごと騙す必要があった。
気づいた脇導師もいたが。
気づいた脇導師はその場で桐山さんを糾弾して、桐山さんは信者の前で恥をかいたかと言うとそんなことはない。
だから念力の護摩を焚くなんて言ってもそんなに厳密に考える必要もないのかもしれない。
こんな団体のこんな環境であればいくらでもごまかせるのではないかと思う。
開祖から強い力が加わって火が出ましたと言ってしまえば、そんなものだったのかなあと思うしかない。
ネットワーク中継もやるのかどうかも分からないし、映像というものはそんなにドアップで一挙足一動作が分かるようなところから撮る必要がない。
マスコミは遮断するのではなかろうか？
私はマスコミにも宣伝してあげましょうと言っているが、検証の目が一番厳しいのは、私よりもマスコミなわけわけですし。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 12:13:26.27

５０年前の桐山靖雄さんの「念力の護摩」の時には
永遠と何時間も不動真言を唱えて、疲労困憊の状態で
いつの魔にか「発火」したのです。

そう簡単に出るものではなく、
護摩も初めてで、疲労困憊させての演出です。
ほとんど見ていない人ばかりで、
極数名は、それでも火が出たのを見たのです。
散杖で出す方法もあると、阿含宗では知らない人のいない
修験の専門家の先達会員や、その他の脇仕も目撃したのです。

とにかく桐山さんは、練習本番合わせて「１１回」
念力の護摩をやっている。そのすべてで少なくとも
煙が出ている。まったくおかしな話ですが、手品のネタと
考えれば、答えは簡単です。マジック発火ということです。

W蛇婆さんの「念力之護摩」は、新阿含宗の桐山如来お骨と
「開祖霊諭」セット、すなわち「新三宝」の集金システムの
要めの「念力之焚き火」でしょう。
初伝とあるから、マジックのネタで勝負するのではなく、
口先で勝負するのでしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 15:19:25.86

>>369
>念力の護摩と称する護摩を焚くのならば四の五の言わず発火道具を使わない念力だけで護摩を焚いたかに見えるようなパフォーマンスをしろということです。

阿含宗がインチキだ批判するのなら四の五の言わず俺は信者だったが昇進も出来ず収入も上がらず彼女も出来ず結婚も出来なかったと白状しろということです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 15:39:34.45

>>409
＞阿含宗がインチキだ批判するのなら四の五の言わず
＞俺は信者だったが昇進も出来ず収入も上がらず彼女も出来ず
＞結婚も出来なかったと白状しろということです。

論の外。
阿含宗がインチキと批判することと、
信者時代に、
結婚できるできない、
彼女が出来ないできたこと、
昇進したしない、
収入が増えた減った、
まったく関係がありませんね。

一体どういう脳みそなんでしょうか。
もしかして、W蛇婆さんの念力之護摩法要を肯定しているとか。
桐山靖雄さんの念力の護摩の念力発火を未だに信じているとか。

そんなモン信じていない、
俺は私怨で書いているんだと言ってください。
もしもですよ、念力の護摩が桐山靖雄さんの念力龍神霊力による
発火だと信じている人がいるとしたら、あまりのレベルの低さに
絶望しますからねぇ w

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 16:00:36.22

《 W蛇婆阿含宗の「新・三宝」はコレだ！》

W蛇婆阿含宗の初代法王は、W蛇靖壽中僧正(開祖初代代理人)
教主は桐山仏教の開祖、桐山靖雄大僧正最勝金剛靖雄大覚尊。
「桐仏教」とも言う。

以下が、「新・三宝」です。
①仏宝・・桐仏舎利、「第二の応供の如来(桐仏如来大王)」。
②法宝・・(教え) 「開祖霊諭」による妖怪通信ご指導。
・・・・・(法) 「念力之護摩次第法要」(初伝で充分)。
・・・・・・・ W蛇靖壽ご創案「霊性開発の迷走法」。
③僧宝・・霊体の桐山如来とW蛇靖壽とその一門。

桐山如来のお骨(桐仏舎利)を道場に祀ることが、一番の供養で
それで解脱と宝生の功徳が頂ける。
その桐山如来のお力を桐仏念力と言い、これを得るためには、
桐仏舎利のご尊前で「念力之護摩次第法要」をすることが
必須であり、この法は桐仏如来のご指導のもと、W蛇靖壽が
お授けする。
念力護摩が初めて行われた新総本山道場(旧京都道場)にて
伝授と認定を受ける。
この焚き火の術と功徳を広めることをもって教義の骨子とする。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/23(木) 19:00:33.32

>>397 神も仏も名無しさん sage 2019/05/22(水) 18:04:30.70 ID:ag4/7rWi
>初伝なので所作だけだと思います。

>>408 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 12:13:26.27 ID:LFAT0FVO
>初伝とあるから、マジックのネタで勝負するのではなく、
>口先で勝負するのでしょう。

初伝というのはすでに5月19日に関東別院で済んだ法要のことであり、Twitter で阿含宗のチラシ画像ごと見つけた
来年1月3日の念力之護摩に関しては、その事についてはまだコメントされていません。
まあ私としては和田さんに対して、 50年目の記念すべき法要で、そんなことでお茶を濁すのは開祖に対して失礼ではないかと挑発していきたいと思います。
また口先で勝負となると、これは和田さんにとって大変な苦手科目となります。
あの開祖霊諭を読んでみてもわかるように？だらだらと長いだけで全くときめきの得られる話ではありません。
この辺は桐山開祖との才能の差なんですから、彼女はそれを自覚すべきです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/23(木) 19:08:06.03

>>409 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 15:19:25.86 ID:kxsz/KMi
>阿含宗がインチキだ批判するのなら四の五の言わず俺は信者だったが昇進も出来ず収入も上がらず彼女も出来ず結婚も出来なかったと白状しろということです。

>> 410さんの書いている論の外というのが全てですが、相変わらずウジウジした野郎だな。
ご自身は仕事の昇進にも彼女にも恵まれたのかな？
まあそんなことはどうでもよいが、私の霊感によると、あなたは関東別院管轄の会員であると思うのだが、
5月19日には和田さんの護摩を見学に行ったかい？
まあ興味ないだろうね。そんな護摩なんて何の意味もないと思っているんでしょうね。
それはその通りです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 21:59:27.61

>>409
オレじゃないけど
故人だからあたりまえかｗ
昇進どころか正業にもつけず（つかず）もちろん彼女も一生できず童貞で死んじゃった（４０代だった）
阿含宗の熱心な信者そういうやつなら知っているぞ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 22:24:03.57

阿含宗がご縁で知り合って
一緒に因縁切って幸せになろうねって♪
結婚して
最近熟年離婚した
阿含宗の物凄く熱心な
伝法会10回生カップル信者なら
知ってるぞ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/23(木) 22:48:03.47

>>410
>まったく関係がありませんね。

まったく関係あります。
四の五の言ったところでその宗教やっていても人生うまくいってないなら、その事実は教団への最高の批判になり得ます。
宗教は人生をより良くするためにあるのです。
だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。
教団の信仰や修行を続けていて人生うまくいった人はたとえ教団に疑問を持ったとしても教団の批判はしないからです。
人間なんてそんなものです。
さあ隠していないで自分の人生全然いいことなかったとココにぶちまけてご覧なさい。
それが最高の批判になりますよ。by 菜々子

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 00:07:17.43

>>415
夫婦そろって阿含宗の熱心な信者で旦那は内陣に入ったり山伏問答の先達やったり
して・・・でもDVで奥さん半殺し入院したっていう人知ってるぞｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 00:12:19.97

阿含宗やっていて桐山のように前科がついたやつも知っているぞｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 00:17:27.97

>>416
二度、脳梗塞になりました。靖雄

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 00:19:39.28

>>416
ガンになりました。byたち。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 00:21:39.08

>>416
宗教の教義やらデタラメ行為を批判する
それがこのスレの目的でしょう。

まあ、たしかに阿含宗では因縁解脱を説き
現世的な利益も相当説いてますから、
やることやった信者が現世的な幸せが得られなかった
というのは、阿含宗の批判につながるかもしれない。
ですがね、やることやったという証明が、ここにスレでは
できませんからね。

あなたは人を小バカにするような言い回しで
書いていると思うのは、邪推でしょうか？
阿含宗批判のためではなく、批判派を小バカにし
「念力之護摩」論議をそらす目的でお書きになったのでは
ないですか？

あなたの望む答えは、
わたくし批判派のXは、梵業やって、ゴマキも勧進し、
解脱供養も50体以上やり、お墓も買って、ファミリー活動も
やって、その他も至心にやった。けれど、彼女もできず
結婚も出来ず、左遷され、職を失い、家族バラバラで
孤独になった。全然功徳なんかありませんでした。
こんなお答えが欲しいのかな。
そんなモンは作り話でもでき、何の批判にもなりませんよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 00:24:22.75

>>417-420
こういう伝聞は短文でも
リアル感があり、阿含宗信仰には功徳がないという
材料になる。
でも、それが事実だというのなら、もう少し詳しく書いたほうが
いいですね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 00:44:55.89

>>422
桐山さんの生涯とご家族の件で充分かと。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 00:46:56.06

3000万円払って
霊障解脱供養
300人分やった信者が
癌になって
死んだらしいです。
その信者に
桐山氏は
アガリクスを
差し上げたそうです。
それでも
その信者は
死んだらしい。
阿含宗の「霊障を解く」って
効果ないね

【霊障を解く①】
https://youtu.be/243z29egkB8

【霊障を解く②】
https://youtu.be/kZvbJnpfmew

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/24(金) 01:04:29.69

>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>まったく関係あります。
>四の五の言ったところでその宗教やっていても人生うまくいってないなら、その事実は教団への最高の批判になり得ます。
>宗教は人生をより良くするためにあるのです。
>だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。

いいえあなたの価値観では関係があっても私の価値観はあなたの価値観とは全く違うから私には全く関係ありません。
宗教とは人生をより良くするといいますが、これも非常に曖昧な言葉であって、どうにでも受け取れます。
あなたの示す良い事とは、出世をするとか昇進をするとか彼女に恵まれるとか、どうやらそういうことらしいですね。
こういうのを現世利益信仰と言います。
ところが宗教というものはそういう現世利益を求める低俗な宗教もあるが、釈尊の仏教であるならば、それは求めません。
人生をより良く保つというのはもっと別な価値観からなるのです。
つまり人を騙すような悪いことをしない、嘘をつかない、正直に生きる、これがより良い人生ということですよね。
だから釈尊の仏教をやっているからといってその人がお金持ちであるとか女にモテるとか限らないんですよ。
むしろ貧乏であり孤独な人も多いと思いますよ。
しかしその人たちは価値観が違うのです。
ただし阿含宗は本当の仏教ではなくまさにその現世利益を求める宗教でありましたそして私自身も現世利益的なことを求めていたことは間違いないことです。
ただ阿含宗の現役信者時代と今現在を比較してみると、はっきり言って、そちらに関してはほとんど変わっていません。
つまり現役信者時代時代もそれなりに穏やかににあるいは緩慢に仕事が進んでおり、それは現在もそうです。
また現役信者時代も女性関係を始めそういう人望関係も穏やかなものを築いていた面もあり、まぁモテない面もあったと思います。
それは今現在でも全く同じですよ。
だから昔の自分も今の自分もそちらに関して基本的には変わっておらず、またとりわけ現在は宗教にそんな効果を求めるのは間違いだと思っており、
自分自身の問題としています。だから何の不満もありませんね。
阿含宗を止めたのも自分の現世利益が叶わないからやめたというのではない。
それはもう何度も書いているが、嘘をつくことは悪いことだと思うから、こんな団体にいてはならないと思ったからやめたこの倫理観が全てです。
そこで四の五の言わず念力で火を出せというのは実はこれは世の中の決まりはありません。
ましてや私の価値観でもありません。
真言密教にも念力の護摩なんてものはなく発火道具を使わずに念力だけで火を出すなんて話はありません。
あるのは桐山密教だけです。
だから桐山密教の立場に立つならば、四の五の言わず発火道具を使わずに火を出してみやがれと和田さんに言ったのですよ。誤魔化すんじゃねーと。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 01:08:48.68

>>424
この事例は、ご本人からも、ご家族からも、
この人の友人の会員からも、職員からも聞いた事実です。
この人が眠るお墓にだって案内できるし、奥さんのことも
知っています。
まったく事実です。

>>423
同感です。
それで充分。
桐山さんの愛人法廷とその他の愛人さんの件、
ボケてしまった事実だけで阿含宗の教義はとっくに崩壊
していますよね。

W蛇婆さんには期待してますよ。
阿含宗から桐仏教(きりぶつきょう)への変身を。
紛らわしいから「桐山教(きりやまきょう)」がいいでしょうね。
変に「仏」とかつけるとややこしいですから。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/24(金) 01:12:42.35

>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>教団の信仰や修行を続けていて人生うまくいった人はたとえ教団に疑問を持ったとしても教団の批判はしないからです。
>人間なんてそんなものです。

それもあなたの価値観であって私の価値観ではありません。
この人生がそれなりに順調にこれたのは阿含宗のおかげだと思ったこともありませんがそんなに悪い人生だとも思っていない。
しかし自分の人生に関係なく悪いものは悪い、だからこれに関わり合うのはもう止めにして、悪いことははっきりと批判しよう、
これが私の価値観です。
まああなたの価値観というものがよくわかりました。
でもそれはあなたの価値観だから私にそれを押し付けるのはやめてくれ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 01:17:11.40

こうしてみるとヒデー糞カルトだよな阿含宗って

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 06:08:21.64

現役時代を振り返ると…
伴侶の出来ない人が多かったですね。
色々見ていましたが、真摯に助言される信者でない彼女(彼氏)さんに対して｢彼女は我々と境界が違うから理解できない｣と上から目線で切り離す傾向の独身者。
また、反対する親に対しても｢死んで解脱供養された時にやっとわかるだろう｣という若者が多かったです。

これって桐山教義を人生に取り入れた結果の思考回路ですよね？ヨル公さんの思考回路と一緒だとここで思いました。年齢ではなく、その教えだと。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 09:19:45.43

あなたの価値観だからそれをわたしに押し付けるのはやめてくれ、だとさw。
頼みもしないのに批判派の価値観を押し付けているのはどこの誰だね？
四向四果の仕組みさえ理解出来ない、発達障害らしい頭でさ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 09:31:01.42

たぶん、ユビくんはヨル公さんのおかげで、仏弟子のスタートはシュダオン向だと気がついたのだろう。感謝しなければいけないね。深山くんはまだ気付いていないだろう。
やはり、思考回路に発達障害があると思うね。これは罵りではないよ。差別意識はないからね

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 09:49:05.63

>>431
おはようございます、妖怪ヨル公さん。
あなた、自分がヨル公なのに、わざわざ「ヨル公さん」てさー
どういうことよ(笑)

あなたはね、自作自演をやっているんだよ。
覆面のスレでさぁ、逃げてんだよ。
なぜかというと、深山さんやユビキタスさんに
正体を晒され始めたからだろう。
特に深山さんの具体的な記述を恐れているのでしょう。
連続して書かれると、ここを見ているご忠臣の職員が
W蛇婆さんに報告しかねないからねぇ～～。

東北所属、行歴は38年前後、公務員でK察関係の可能性あり。
もちろん男性。ハンドルネームは、深山さんが示した通り。
あんたがそうやって、本題からわざとズラそうとするなら、
繰り返し、深山さん提供の考察を、要約して再三記すからな。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 10:01:13.90

>>429
親孝行したいときは何とかと言います。
フーテンの寅さんの台詞にもありました。
当たり前のことだが、その昔４２９さんの指摘通り
上から目線で、恋人、親、周囲の人すべてを見ていた
阿含宗会員は沢山いた。

慈悲も何もなくて、上から目線で。
桐山靖雄のゴミ屑が「人間は因縁の操り人形だ」などという
基地外の教えを広めた結果です。
潜在意識だの、不成仏霊の執念(テレパシー、抑圧意識)だのと言って
人に暗示を掛けて、桐山阿闍梨も操り人形にする。
桐山靖雄はね、信者を小馬鹿にして、愚民だと思っていたの
だと、様々な言動から見て、そう確信する。

これを完全に継いでいるW蛇婆さんも、同類項だな。
古い作品だが、志茂田景樹氏の「新黙示録北辰の秘宝」を
読んでごらん、「念力護摩法」をやる怪人物が出てくるよ。
極悪で、陰で怪しい行動のニセモノ阿闍梨だよ。
小説だけど、本質を突いているよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 11:19:20.32

その昔、桐山氏はよく法話で
私のことをバナナの叩き売りだと
批判してるバカがいるようだと
話していましたが
志茂田景樹さんだったんですね💗
今となっては
志茂田景樹さん当たってましたねと
言いたいですね
素晴らしい
人を見る目があったということでしょう。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/24(金) 12:03:48.23

>>430 神も仏も名無しさん sage 2019/05/24(金) 09:19:45.43 ID:
/DP3nFuU
>あなたの価値観だからそれをわたしに押し付けるのはやめてくれ、だとさw。
>頼みもしないのに批判派の価値観を押し付けているのはどこの誰だね？
>四向四果の仕組みさえ理解出来ない、発達障害らしい頭でさ。

その件に関して価値観を押し付けてるのはそちらではないか？
こちらは預流向が聖者であるかないかについては、あなたと我々の考えが異なることが分かったから、
あなたはあなたの考えとして、こちらはこちらの考えとして、議論は平行するばかりだから
もうやめようじゃないかと言っている。
つまりこちらの価値観の押し付けなどはしていない。
それをあなたの方が、もうこちらはその議論は止める、あなたはあなたの価値観を持っておれと言っているのに、
しつこく何年も偏執病的に押し付けてくるのです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 15:24:12.55

>>425
>あなたの示す良い事とは、出世をするとか昇進をするとか彼女に恵まれるとか、どうやらそういうことらしいですね。
>こういうのを現世利益信仰と言います。

宗教の良し悪しは内面的だけでなく外面的なものでも判断されます。
これは私個人の価値観ではありません。
宗教をやっているのに貧乏のどん底だったら誰もその宗教を評価しません。
あなたたち批判側も外面的なものを教団の批判に散々利用しているではないか。
出世も出来ず貧乏で家庭を持てない人がやっている宗教なんて誰が評価しますか。
だからあなたの存在は立派に教団批判の役に立っています。
喜びなさい。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 15:32:47.10

>>434
>素晴らしい
>人を見る目があったということでしょう。

ｐ～
あなたあの男の実物見たことがあるのか？
こんなに高評価してくれるのはココの住人だけだろう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 17:24:43.29

>>437
薄っぺらいね～～。
ペラペラだね。
見たことあるかって、アンタはTVでとかしか
知らないのだろうよ。表面のファッションしか
見てねえのだろうよ。そういうのを薄っぺらいというの。
分かるかうぴ、ペラペラ野郎。

桐山靖雄の三文文章より、志茂田景樹氏のほうが
はるかに上。直木賞作家だからねえ。
桐山靖雄さんは、「1999年地球壊滅」とか
「超人(アデプト)街を行く」(現代密教 '74) その程度の
駄作しか書けない。

まあな志茂田さんの「北辰の秘宝」に込められた慧眼を
読んでみろ。桐山靖雄→ 麻原某というインチキの系譜が
垣間見られる。
「念力の護摩」と「空中浮揚写真」は、同じ詐欺の手口。
密教やヨガ、超能力を売りにしたのも同じ路線。
図々しさも、桐山と麻原某は同種。
否定しても影響があったのが分かる。

そういう事実を元に志茂田作(北辰の秘宝)を読むこった。
アンタの「P～」というのが、如何に空っぽの薄っぺらか
分かるだろう。だが、アンタは基地外だろうからな、
何ひとつ分からず終わるんだろう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 18:12:34.70

《新黙示録「北辰の秘宝」志茂田景樹著》1979年徳間書店

「・・・横浜市保土ケ谷区の、西谷浄水場近くの空き地に、
大慈修養会が本部を設けたのは、まだ去年の春先のことだ。
コンクリート壁で、窓の極端にすくない、殺風景な建物だ。
外見は、中規模の倉庫に見える。
付近の人々は、大慈修養会が宗教団体であることをつい最近まで
知らなかった。門に看板もなく、人の出入りもひっそりとしていた
からだ。
菅谷一党の者たちが綾部精神クリニックで女を責めていた、
午後八時ころ、ここでは東王子善鬼ふぁ信者を集めて
"念力護摩法" を行じていた。
五十畳敷ほどの部屋の中央に、祭壇が設けてある。金ぴかの
祭具に囲まれて、大厨子があり、北斗曼荼羅が祀ってある。
図柄の妙見像は十字架を吊っておらず、正真正銘の北斗曼荼羅だ。
祭壇の前に、大きな護摩壇をしつらえてある。東王子善鬼は
山伏の姿で、その護摩壇に対座して、読経していた。
・・・」

桐山靖雄さんは、「念力の護摩」で、一気に世に出たが、
その代償も大きかった。インチキ野郎デタラメ男という
レッテル。なにせ「念力発火」ですから。

阿含宗で、払拭して、密教「念力」は無用のものにした。
特に「念力の護摩」は触れられたくはなかった。
だが、桐山没後の三年目、後継者のW蛇婆さんが
「念力護摩」を再利用しようとしている。
廃品リサイクルというわけか。

年月を経て、志茂田景樹氏の小説も再度注目される。
さらに広野隆憲氏の「桐山密教正体暴露本」も
再販されることであろう。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/24(金) 18:22:29.08

>>436 神も仏も名無しさん 2019/05/24(金) 15:24:12.55 ID:EqhDemTB
>宗教の良し悪しは内面的だけでなく外面的なものでも判断されます。
>これは私個人の価値観ではありません。
>宗教をやっているのに貧乏のどん底だったら誰もその宗教を評価しません。

その宗教の教義に関係なく世間の評価というものはそういうものでしょうね。
私だってそういう世間の評価を全く無視するわけではありません。
どこまで世間様を気にするかというのはそれは個人差があるんじゃないですか。
例えば貧乏であっても、私のようにこの世知辛い世の中で幸いなことに薄給ながらも常勤正職員としての定職を得て働いており、
今年の誕生月には定年を迎えるが、しかし希望すれば一年更新で65歳まで常勤職員のまま継続は可能です。
そんな程度の話ではだめだ、もっと大金持ちになければならないという価値観がある人がいるとしたら、私の価値観はそうではないと。
高齢でもなく健康であるにも関わらず家でゴロゴロしてるだけというのは世間様から非難の目で見られても仕方がないかと言うと、
私は現代においてそれは必ずしもそうではないと思っています。
しかしオウム真理教の時のように宗教をやっている者が殺人などに走るのは、これは明らかに世間の非難を浴びて当然ですね。

>あなたたち批判側も外面的なものを教団の批判に散々利用しているではないか。

それは桐山阿含宗がそういった現世利益を説き、また単なる現世利益じゃなく、超人だの超能力だの常人の遥か上を行く能力を身につけることを説いているので、
そんな人がどこにいるの？と説くのは当たり前じゃないですか。
こちらの価値観が能力主義でなくても、そちらの教義が能力主義なんだから、その能力主義で行くならば、おたくらどこが優れているというの？と言いたい。

>出世も出来ず貧乏で家庭を持てない人がやっている宗教なんて誰が評価しますか。
>だからあなたの存在は立派に教団批判の役に立っています。
>喜びなさい。

そういうあなた様はどれだけの管理職で、高収入で、子供は何人いらっしゃるのですか？
どうも気のせいか私にはあなた自身が生活に不満を持って、コンプレックスを持っているように見えてしまうのだが。
しかし仮にあなたが私のように大して出世もしておらず独身だとしても私はあなたをなじる気は全然ありません。
私は決して管理職でもないし、大して出世もしていないし、独身です。
そしてかつては自分も阿含宗の現世利益信仰をしていたと書いたが、信者時代は良縁成就の護摩木を書いたりとかもしていた。
だからそれは叶わなかったとも言えるわけですが、叶わないからといってそれを阿含宗のせいにする気は全くなかった。
なぜならば阿含宗信者でもきちんと家庭を持って幸福な生活をしている人はいくらでもいるじゃないですか。
だとすると私が独身だというのは私自身の問題であって、これを宗教の問題に責任転嫁するのは間違いだと思うのです。
だからあなたの指摘は当たらない。
あなたがどう思おうが勝手だが、私は自分自身の現状を宗教のせいに、阿含宗のせいにする気は毛頭ない。
それほど腐った情けない人間ではない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 18:35:00.13

早稲田大学中退、日大芸術学部中退、
伝法灌頂授受詐称その他にも詐称のある、
桐山靖雄大先生。死後は最勝金剛ヤスオ大覚尊になりました。
死んでからもテキトーな妙ちくりんな名前付けられてさぁー、
自業自得だね。

志茂田景樹さんは、中央大学法学部卒業、
保険調査員、新聞記者、週刊誌記者を経て、
1976年小説現代新人賞受賞。後に直木賞受賞。

ファッションは奇抜でも、インチキの経歴を平気で通す
ようなことは志茂田さんはしていない。まっとうな作家だ。
それに対して、桐山靖雄なんか、詐称、嘘だらけの
真っ黒々の宗教詐欺師、チンピラ密教野郎だろう。

総本殿を新サヘトマヘトと称して、大金を信者に負担させて
おっ建てたが、阿含宗本山さんに取られて、毎日稼働も
できず、時々使わせてもらっているだけで、すでに28年以上が
経過した。まさに桐山靖雄は詐欺師だった、その証拠だよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 18:43:16.86

>>436
>出世も出来ず貧乏で家庭を持てない人がやっている宗教なんて誰が評価しますか。

…釈尊は？
阿含宗は釈尊直説の教えを護持していると豪語していますよね(笑っ

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 19:22:06.58

>>442
本当ですね～。
お釈迦様は、妻子も地位も捨てて、家出した
出家者です。屁理屈言っても、家庭とか財産とか地位とか
そんなモンは放棄した。そういう方ですね。
阿含宗なら、阿含経に依り、教主はお釈迦様でしょうから。

そういえば、来年から阿含宗さんは、
お釈迦様が本尊ではなく、第二の応供の如来の異名を持つ、
桐山如来のお骨桐舎利が、本格的に御本尊になるという噂が
ありますね。
とすると、愛人確保もOKの教えに返信するのかな。

愛人問題の発生時には、愛染さんを拝めということなんかも
ウリになりますねぇ。
脳みその病気とか、ガンとかの平癒は、効果がないから
ウリにはならないね。

桐山如来が御本尊なら、嘘もOK、詐欺もOKですね。
戒律が簡単そうで、楽な団体になりそうですね。
でも、お金だけは出す戒律が設定されていたりして。
嗚呼、恐や怖や、地獄の沙汰も金次第か。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 19:31:54.47

>>443
>阿含宗なら、阿含経に依り、教主はお釈迦様でしょうから。

…で、釈尊の御力がいただけるとしたならば、その御力と云うのは｢結婚させてもらえない｣｢金持ちにはなれない｣となっちゃいますよねw

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/24(金) 21:00:47.94

>>444
厭世的になり、家出して、乞食丸坊主になる功徳が
いただけるわけです。
完全な出家になるということは、108煩悩と命懸けの
闘いをする。これを続ける功徳があるのですね。

かの「男はつらいよ」で、葛飾帝釈天の御前様が、
寅さんをお寺に出入り禁止にした際に、おいちゃんおばちゃん
サクラにきつく言い渡すシーンがあります。
「僧侶になるということは、煩悩との命懸けの闘いです。」とね。

可憐な美人に見とれて御前様は、
「いかん、修行が足りん」。

これがお釈迦様の功徳。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/24(金) 21:58:20.90

>>436 神も仏も名無しさん 2019/05/24(金) 15:24:12.55 ID:EqhDemTB
>宗教の良し悪しは内面的だけでなく外面的なものでも判断されます。
>これは私個人の価値観ではありません。
>宗教をやっているのに貧乏のどん底だったら誰もその宗教を評価しません。

ちなみに私は仏教徒ではありません。
だから仏教最高、仏教マンセーとも思ってません。
不遜な言い方かも知れませんが、釈尊の仏教はこちらにとって自己の考えを確立するための一つの参考意見です。
だから仏教に絶対的帰依をしません。
私が仏教の教えよりも拠り所にするのは世間一般の倫理良識みたいなものです。
ただしあなたように出世しないと、結婚しないと世間に恥ずかしいなんて感覚ではありません。
人を騙さない、殺さない、盗まない、傷つけない、嘘をつかない。
これは仏教の教えと共通するからこの共通する部分こそが私の拠り所です。
その価値観から行くと、あなたの世間
気にする出世願望、恋愛結婚願望は私の基準指標ではない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/25(土) 13:24:31.52

ずいぶん前に、光明解脱大日護摩を伝法していたのに、
「念力護摩法」の話になっちまったということが報告されて
いませんでした？

例祭などで桐山流護摩法として既に伝授され共有している
でしょうから、今さら念力之護摩法要初伝とわざわざ銘打って
やる必要もない。

教団誌で、F堕法ームラン浣ちょうさんが、念力護摩次第は
柴燈護摩供次第を勉強すれば分かるみたいなことを
書いていたというから、まず間違いなく、W蛇婆さん、
F堕法ームラン、坊主型各人、その他職員、会員幹部などは
既に共有済みだと考えられる。

しかし来年の1月3日に
開祖念力の護摩成就50周年記念の
W蛇理事長念力之護摩法要初伝をやるという。
ここまで銘打って実施するからには、
「念力発火」してもらわないと、周囲も会員一同も
納得しないでしょう。
W蛇婆さんが「発火させる」と言いだしたら、
ここのスレの情報を元に、桐山靖雄さんの書庫から
ネタ本を見つけ出したということになるでしょうな。

でも、たぶん初伝という表現に、W蛇婆さんの姑息さが
にじみ出ているで、口だけで勝負するだろうね。
要するに本山移転とか、桐舎利祀り込み運動とかの意味も
あるのだろうが、要は人集めで、自分が教祖になり支配したい
桐山さんと同じようにね。なんか勘違いしてんだよお婆さんは。
まあ、最終目的はズバリ銭だろうよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/25(土) 13:34:20.17

お～～い、腰抜け阿含宗会員の通称ヨル公やーい。
Yahoo!Japan 知恵袋におまえムキの質問が出ているぞ。
誠実に応答してあげろよ。
いいな、分かったな。
↓
「阿含宗ついて、シュダオンの会員の方に質問します。」
だとさ。
自称ではあるが、ヨル公おまえは、シュダオンなのだろう
さっさとお答えしてあげろよ。
さあ、大凡行だ！

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/25(土) 15:01:51.29

>>442
阿含宗は大黒天や愛染明王を祀っています。
信者が貧乏や恋人がいなかったらおかしいだろ
笑っ

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/25(土) 15:10:17.27

>>443
>お釈迦様は、妻子も地位も捨てて、家出した
出家者です。屁理屈言っても、家庭とか財産とか地位とか

だから自分も釈尊に倣って貧乏や独身でいるわけか。
こりゃ貧乏や独身の言い訳になるな笑
釈尊は富や家庭を捨てたのであって
あなたの様に最初から無かったわけではない。
自分と釈尊を混同しないことだ。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/05/25(土) 15:46:27.37

>>450
私は独身だが、>>443さんが独身だとなぜ決めつける？
しかし相変わらず結婚に対してと言うか女性に対して相当なコンプレックス持ってるな、この人。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/25(土) 16:25:44.33

>>450
おかしな解釈する人だね～。
脳みそを大病院に行って検査してもらったほうがいいよ。
もしくは心理カウンセラーにでも、おたくの症状を伝えて
相談したら。あんたのことなんかどうでもいいけどさ。
まあな、暇つぶしに書いてやるよ。

阿含宗が阿含経典を依経にしてるのなら、焚き火したり
架空のホトケを拝んだり、真言とか唱えたり、真言やら
声明を変造(捏造)したり、おかしい話だろうが。
阿含なんだから釈迦仏を教主としてるんだろう。
だったらこの世の欲を全部放棄して、乞食出家が本道だろうよ。
おれがどうのということじゃねえよ。

W蛇婆さんの阿含宗は、桐山阿含宗から変身して、
開祖霊諭や、桐仏お骨第二の応供仏に大変身してよお、
本尊も教えも変わったんだろう。その上、過去の廃品のよお
「念力之護摩たき火」だわな。だったら、仏教じゃなくて、
「桐山教」にすりゃあいいだろう。実質もうそうなってるからな。
そうしたら、戒律も、桐山靖雄が開祖だからんな、愛人OK、
嘘もOK、ハッタリもOKで、楽々俗ですごせるゴミ屑教に
なれるということよ。

それからな、美人の嫁さんも、子供も、親兄弟も、
安泰だわ。仕事も小さいながら社長やらせてもらっているよ。
勤め人よりも収入はいいと思うぞ。車も家も自前。
病も無く阿含宗会員の時より幸せなんだが。何か。
おれのこと言うより、テメエの心配でもしてろクズ。
おまえは阿含宗なんかゴミ屑を一生信じているのがお似合いよ。
www

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/25(土) 19:50:14.25

>>449
このコメントって
釈尊直説(>>442)不要って意味に(笑っ

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/05/25(土) 21:07:00.17

>>450神も仏も名無しさん2019/05/25(土) 15:10:17.27ID:MFFM56Ke
>釈尊は富や家庭を捨てたのであって
>あなたの様に最初から無かったわけではない。
>自分と釈尊を混同しないことだ。

いいえ、混同しているのはペテン大作さんのほうです。
釈迦仏教には、阿含宗やあなたの言うような、
異性や社会的な地位や名誉を求めるような教えはありません。
むしろ、求めるな、捨てろ、執着するな、と説いたのが釈迦仏教です。
あなたの説と違い、出家し解脱した人の中には、「最初から無かった」人もいるし、
あるいは全てを失った人もいた。
しかし、釈迦仏教を実践したからと言って、金持ちになったとも、
異性にもてたとも、失った物を取り戻せたともありません。
それどころか、ナンダは釈尊から美女との結婚を邪魔されたし、
祇園精舎を寄進したスダッタ長者は晩年は財が傾きつつあった。
釈迦仏教を信仰しても、異性や財産を失ったのです。
桐山さんが阿含宗は根本仏教だと自慢していたから、違うと批判しているのです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/05/25(土) 21:19:21.01

>>409神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 15:19:25.86ID:kxsz/KM
>阿含宗がインチキだ批判するのなら四の五の言わず俺は信者だったが昇進も出来ず収入も上がらず彼女も出来ず結婚も出来なかったと白状しろということです。

元信者に告白を迫る前に、あなたの阿含宗の御利益を「白状」するのが順序です。
推測だが、ペテン大作さんは結婚しても、だいぶん前に離婚か、別居か、
家庭内離婚で、子供がいても疎遠なはずです。
仕事も成功したとは言えない。
なぜなら、あなたのその憎しみや復讐心の強い性格では人望がないからです。
ユビキタスさんは世間的な意味では出世していなくても、職場では好かれている。
正反対に、ペテン大作さんと1.5来補さんは常にいつもどこでも嫌われていた。
1.5来補さんは典型的なアスペルガーだから、自分がどれほど嫌われて
いるかわからないだけで、ペテン大作さんは少しだが、
周囲から嫌われていることに気がついていますよね？
実際には、あなたが推測しているよりも十倍くらい嫌われています。
こういうペテン大作さんが他人に409のような要求するのは
いかにも面の皮の厚いあなたらしい。

私の推測は違うのだろうから、ペテン大作さんは、良家の子女だった良妻賢母の
妻が今でも自分に深い愛情を持っているばかりか、美人の愛人が何人かいて、
多額のお手当をあげて、子供たちは一流大学を出て社会で成功し、
父親を深く尊敬していると、阿含宗の御利益を自慢してはどうでしょう。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/05/25(土) 21:26:12.05

>>436神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 15:24:12.55ID:EqhDemTB
>あなたたち批判側も外面的なものを教団の批判に散々利用しているではないか。

いいえ、批判側ではなく、桐山さんが教団の宣伝に散々利用したからです。
桐山さんは阿含宗で信仰すれば、出世もカノジョも思うがままだと宣伝したのです。
これを売り物にしたのを忘れているなら、桐山さんの本を読んでごらんなさい。

「・・容色衰えたみすぼらしい女性としか形容しようがなかったこのＯＬが、
いつしか見違えるような美女となり、青年実業家に見初められて玉の輿に乗り・・」
(『守護神を持て』９７頁)

阿含宗の信仰をすれば、「容色衰えたみすぼらしい女性」が、
「見違えるような美女」になり、「玉の輿に乗」ったと桐山さんは宣伝している。
あまりに見え透いた下品な御利益話に、読んでいて顔が赤らむよりも吐き気がする。
これを男性向けに言うなら、素晴らしい美女が現れて結婚できて、
しかも彼女は良妻賢母で、仕事は順調で、先輩たちを追い抜いて、
会社の重職につく、という意味です。
人間は誰しも欲望があるから、桐山さんからこんなふうに餌を投げられると、
つい食いついてしまっても責められない。
だが、ペテン大作さんや1.5来補さんのように、一度ならず、何度でも、
何十年も未だに同じ手法でひっかかるとすれば、
これは学習能力が低い愚かな人と言わざるを得ない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/05/25(土) 21:35:39.25

>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。

逆でしょう。
あなたが自分で示した価値観なのだから、まずペテン大作さんが阿含宗が
どれほどの本物であるかを、自らの体験談で書くのが順序です。
あなたは毎度、こんなふうに自分の狭い狭い物差し、価値観を持ち出して、
まるでそれが世界標準であるかのように高らかに、
「オレ様の土俵に来て、勝負してみろ」などと吠える。
ユビキタスさんから価値観の押しつけと言われても、意味かわかりませんよね？
なぜなら、視野の狭いペテン大作さんには自分の価値観しか見えないからです。
しかし、それがあなたの価値観なら、まず自分から書いてはどうか。

あなたは前には何度か書きましたよね？
脳下垂体ばかりか胃袋にパールを留めて発光させた、花粉症が良くなり、
視力は良くなり、男性機能が向上して、朝からギンギンで、
十歳以上若く見える、と自慢していましたね。
よくまあ、下半身の自慢話などするものだと、あまりの下品さに、
教祖と同じだとあきれたが、あなたにとっては自慢なんでしょう？

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/05/25(土) 21:43:12.81

>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>まったく関係あります。

ペテン大作さんは、性欲の無い男は仏道修行ができないとも書いていたから、
釈尊や阿羅漢たちに性欲があったという主張らしい。
1.5来補さんも、釈尊が遊女と「よろしくやっていた」と書いた。
ペテン大作さんも1.5来補さんも仏教への信仰がないから、
因果応報なんて信じていないのだろうが、よくまあ、阿羅漢たちを
罵るような言葉が出るものだと毎度その度胸のよさに感心する。
さすがの桐山さんでさえも、釈尊に性欲があったとか、
女とよろしくやっていたなんて言ったことがない。
弟子のほうがより度胸があるのか、無知なのか。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/05/25(土) 21:52:38.97

>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>教団の信仰や修行を続けていて人生うまくいった人はたとえ教団に疑問を持ったとしても教団の批判はしないからです。
>人間なんてそんなものです。

阿含宗で信仰しても金も地位も女も得られなかったと批判しろというのですね。
ペテン大作さんらしいおもしろい人生観、価値観です。
前にもその下品な価値観を拝聴しました。
でも、あなたのその下品な価値観を他人も同じだと思うのは間違いですよ。
あなたの価値観の何が下品なのか、わかりませんよね？
>>427でユビキタスさんから「押し付けるのはやめてくれ」と言われても、
あなたは何を言われたかわからない。
わかるというなら説明してみなさい。

実はこのやり取りは初めてではなく、ペテン大作さんのその価値観を
前にここに露出して、私やユビキタスさんからあざ笑われた。
だが、あなたは何を笑われたかわからないから、説明されてもすぐに忘れて、
しばらくするとこうやって同じ価値観を露出させるばかりか、
自分の下品な価値観を他人にも使えと押しつけてくる。
仏教を理解したら、そんな価値観を出すことを恥じる。

わからない愚か者がもう一人いて、>>430で1.5来補さんがさっそく反応している。
二人の共通点は仏教を理解していないから、その下品な価値観を堂々と
披露するばかりか、まるで世界標準のように、得意気に他人に押しつけようとする。
二人ともパンツを下ろしていることに気がついていないのでしょう？

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/05/25(土) 21:58:16.92

>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。

前のようにペテン大作さんの御利益話を白状すれば良い。
1.5来補さんは御利益話を白状している。
彼によれば、仕事場では部屋の全員から推薦を受けて、
重要な役割について、一人部屋で他の公職の仕事さえもしていた。
あちらこちらから表彰状をもらうほど活躍していた。
あまりに優秀なので、割り増しの退職金をもらい早期退職をした。
妻子などいなくても、ホステスからは持てて、彼女はチップさえも受け取らなかった。
車も六台も乗り換え、今では年金暮らしでも、相変わらず
タダ飯、タダ酒で生活には困らず、暇を持て余しても、
このスレがあるから、誰の迷惑になろうが、彼は困らない。
供養もボン行もろくにしなくても、阿含宗ではこんなに御利益がある！と
1.5来補さんは欲望丸出しの下品な信仰を自慢をしている。
ペテン大作さんも他人にしろではなく、1.5来補さんのように、
ここでまた下品な自慢話をして、読者の失笑を買ってください。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/05/25(土) 22:04:44.04

>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。

せっかく出てきたのなら、Ｗ田さんの念力の護摩は本物だと宣伝してください。
個人の体験談など肯定、否定ともに調べようもないが、
念力の護摩は阿含宗の本筋です。
ペテン大作さんは信者であり、開祖霊諭も信じているらしいから、
当然、Ｗ田さんの念力の護摩を信じているのでしょう。
チャクラ開発はあなたの得意分野でしたね。
念力の護摩はたしかチャクラが覚醒している証拠だった。
あなたの信仰と深く関係した内容です。
元信者たちのやった修行なんて、あなたから見たら話にならないと
前にずいぶん小馬鹿にしていましたね。
その長年の修行体験の立場から、Ｗ田さんのチャクラ覚醒も含めて、
Ｗ田さんの念力の護摩の正当性を読者に「白状」してください。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/26(日) 05:19:04.92

的外れな飛び込みレスしているペテンさんに、呆れています。

的外れなペテンさんのレスに唖然している私たちに、ペテンさんは自分自身のコメントに独り酔って勝手に勝利宣言。または、ペテン・的外れレスなのに、相手をあざけわらう。

だからペテンさんは、嫌われているんですよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/26(日) 05:46:02.11

ペテンさんは｢いつも的外れな飛び込みレス｣だから、それが｢ペテンさんのコメントと直ぐ判る｣ことに気づいていないのでしょうか？

擁護・批判派構わずばかしているつもりなのでしょうが、ペテンさんのコメントは｢内容が的外れ｣なので直ぐ、ペテンさんと見分けがつきます。

｢ペテンさんはスルー｣しています。
ペテンさん以外の人へコメントしても｢勝手にペテンさんが喰らいついてくる｣から嫌いです。

なぜなら、例えばこの上記以上の文章で詳しく記載しないと、｢ペテンさんが勝手に解釈｣して、｢伝言ゲームのように曲がったコメント｣にペテンさんによって変化させられてしまうから｡

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/26(日) 12:01:11.90

>>462-463
なるほど、納得します。
ペテン大作戦さんは、プロレスの第三の役、
つまりインチキレフリーというわけですね。

レフリーが、反則を見抜かなかったり、ワザとレスラーと
ぶつかって失神のフリをしたり、殴られて試合をノーコンテスト
にしたり第三の役割をする。

インチキレフリーは、プロレス興行の一味だから
それは役割をこなしている、つまり仕事ですからね。

しかし、ペテン大作戦さんは、不定期で現れて荒らしをやる。
「的外れな飛び込みレス」をする。
対処としてスルーというのが正解ですね。
分かりました。以後、ペテン大作戦さんのレスは、
スルーすることにします。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/26(日) 12:53:06.76

>>456
>「・・容色衰えたみすぼらしい女性としか形容しようがなかったこのＯＬが、
いつしか見違えるような美女となり、青年実業家に見初められて玉の輿に乗り・・」
(『守護神を持て』９７頁)

今さらだが、なんでこんな作文宗教に入行してしまったのか。
自分が呆れる。

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/26(日) 13:27:37.87

「長年寝たきりだった病人も床を蹴って立ち上がる！」
て～のもあったよなｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/05/26(日) 16:03:47.69

朝鮮人の深山とユビキタスの憶測長分本当にうざいわ！
こいつらと言い合いしている擁護派？の阿保も引っ込んでいろよ！
桐山は、あの世で笑っているだろうな。
馬鹿な白丁会員から騙して金取れたとね。
その桐山も白丁の血統和田に管理され最後はお陀仏になり乗っ取られましたとさ
現在、阿含宗にいる奴らも10年以上もこんな所で批判している深山、ユビキタスもどっちも異常者の阿保や！