無門関（むもんかん）　第三十七則 庭前柏樹 （にわさきのかしわのき）ていぜんのはくじゅ

修行僧が聞いた。「達磨がインドから来た理由は何でしょうか」

和尚が答えた「庭の柏の樹だ」

無門関（むもんかん）　３７則：　庭前柏樹　　　

本則

趙州（じょうしゅう）、因（ちな）みに僧問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ祖師西来(せいらい)の意（い）　？」

州云く、「庭前（ていぜん）の柏樹子(はくじゅし)」。

注

趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)（778〜897）。唐代の大禅者。

南泉普願（７４８〜８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。

法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一　→南泉普願→趙州従シン

祖師西来（そしせいらい）の意：
「祖師達磨がインドからはるばる渡来した（西来(せいらい)）その意味はどこにあるのか？」という質問を通して禅の本質を問う常套的な言葉。

柏樹子（はくじゅし）：子は助辞。

趙州従シン禅師がいた趙州観音院には柏の木（柏樹子(はくじゅし)）が多かったと言う。ただし、この柏は普通の柏ではなく柏槙（びゃくしん）をさす。

柏槙はヒノキ科ビャクシン属の高木。糸杉に似た常緑樹で、幹は桧に似て赤く縦じまが美しい。


現代語訳

本則

趙州和尚にある僧が尋（たず）ねた、「達磨大師（だるまだいし）がはるばるインドからやって来た意図は何ですか　？」

すると趙州は庭を指差して云った、「あの柏の樹じゃ」。

〇　師弟が座敷に坐っています。
　　子の修行僧、永い年月を師のそばに合って修行をしてきました。
　　そこで、真理とは何でございますか、と真っ向上段に振りかぶって切り込んでいきます。
　　師は、真理とはどこかにあるんじゃないよ、お前も私も見ているあの柏の木が、それだよ、と答えました。
　　修行僧、省（せい）あり。（さとりました）

関東の人にはおなじみでしょうが、天狗が出ると言う今ではロープウエーでも登れる高さ800ﾒｰﾄﾙ高尾山と言う山が有ります。
この高尾山と富士山はどちらも同じ高さである、と受け取る人はさとった人なのです。

正師と書いて　笑止　と詠む。教師は狂師。