禅2
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
弟子ちゃん、頭を使わずに答えてください。
いちたすいちは? たぶんね、中身空っぽにならないんだよ。
愛だけ残るんだよ。
で、この愛は風景の愛と同じなんだよ。 何かになろうとか、何かを求めるんでなく、煩悩を切ってくだけに専念すればいい。 汗的観点から、美魔女と愛の天使さんを比較する。
美魔女…パクリ。なんちゃってクリスチャン
愛の天使…リアル信仰者。信仰が異端的だがオリジナリティがある。
美魔女に求められるのは、本物の信仰とオリジナル >>1
羊頭狗肉w
禅とか名乗らないでくれませんか? >>29
ありませんよ。覚ってませんし。身に煩い心を悩ますただの凡夫です。
あなたは悟ったのでしょ?
釈尊を尊敬されてますか? ひどっw
釈尊が修行の邪魔って・・・w
では誰を尊敬されているの? カムイ外伝はスガルの島で最終決戦
カムイは不動に勝ちました
島の人々やスガルや仲間を殺略した不動を
生きたまま鮫の餌にしました🎵
その後のカムイのがカッコイイ(白土三平の弟が受け継いだ)
父なる不動の敵を討つため不動の息子が追跡してきた🎵不動の息子は父の不動よりも強く達人で一位の実績有るので名門柳生家に雇われました🎵
柳生よりも、遥かに上の実力を持つ不動の息子
ですが
しかし不動の息子は柳生家の秘伝を見つけ出し
こっそり盗んで逃げました🎵
柳生から追われる身となった不動の息子が
カムイを追跡する🎵
そしてついにカムイと遭遇するが
カムイも息子を
一目で今迄の敵よりも一番上の実力だと見抜く
カムイでは勝てないので、取り合えず逃げる🏃
不動の息子はカムイと少し闘って曰く
「実力で、負けはしないが、恐ろしい奴だ
カムイはとにかく、恐ろしい奴だ」
と本音を洩らした🎵
その後の結末が見たいわ😃 >>35
私の事かしら?
南無南無 人(*^◊^*) カムイ脱糞禅とは、渋谷ハロウィン承認欲求禅である。 >>39
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ呪うよりそうやって祈っていなさいw 渋谷ハロウィンはインスタ映えする写真や動画の承認欲求だ。
カムイ&大山の禅の共通点にすごく似ている笑。
承認欲求カムイの「むーーーー」笑。 なんで仏になりたいの?
本来、仏なのでしょ? ぢゃあ煩悩があってもいいのでは?
というか煩悩が仏になろうという原動力なのでは? >>47
仏になりたいってのおかしくて、煩悩がなくなれば勝手に仏になります 煩悩を制御(コントロール)できても
生きている限りなくなりはしませんよ。 >>50
煩悩をコントロールしません、煩悩になり切って消して行きます。 美魔女を見てごらんなさい
毎日、肉肉肉肉。メタボです カムイさんは修行される以前は、よく人を憎まれたりされたのですか? 仏教修行されてから、人間関係はうまくいくようになったの? なるほど
気持ちが変わると、景色が変化したのですね
よかったですね >>63
憎しみは相手の自分のイメージです。
自分と自分のイメージと戦ってるんです。 つまりポッタン師さんが持っているカムイ像と
リアルのカムイさんは別物で、
ポッタン師さんは、自分で勝手に作った自分のカムイ像に迷惑されておられる
ということですね。 >>65
まさにその通りです。
自分が自分と戦って、一人サンドバッグ状態です。 >>69
自分の狂った姿をまじめに観察しなさい笑。
参照、カムイは人間関係壊れている疑惑
http://hissi.org/read.php/psy/20181016/YnM4SUhzV3o.html
特に上記は壊れています。カムイに騙されないように笑
禅
737 :カムイ[]:2018/10/16(火) 17:45:19.32 ID:Dv2fl4UN
>>735
バカヤローーーーー! 発狂キング大山を料理以降は、カムイの居場所はもはや、ない。 煩悩が本体でわたしは仮
というのはわからんですたい
「煩悩が本体でわたしです。」ならわかる。
あるいは
「煩悩もわたしも機縁によって生じては消える現象という仮です」
ならわかる 本能と煩悩こそが人間の本質にゃん♪
南無南無 人(ーдー) 本体云々言ってる時点で非仏。
ここはヒンズー教のスレ。 >>74
どうやら、煩悩とは自我の中身みたいです。 煩悩に外枠が出来れば自我です。
自我とは外枠と中身があります。 頭が逝かれてる。
本性を識る妨げになるからそれを仮に煩悩と呼んでいるだけなのに、それが本体(性)とか。
あたかも、鏡を見るに鏡の曇りを鏡と思っているに他ならない。 つまり私たちは煩悩が外枠で着飾っている存在なのですね。
で、カムイさんは我々の中身である煩悩をなくしたいのですか?
外枠だけになるのが悟り? よくわからんですたい >>83
中身は無意識もあるんで無限です。
中身だけならいいんですが、外枠で囲んで自我となります。
無意識の煩悩を意識化させて消して行きます。 >>84
参考に仏教の八識では
意識の下に末那識を立てるのですが、これがその下にあるとされる阿頼耶識を
外枠で囲んで自我と勘違いして惑うという感じなのですが
無意識の煩悩を意識化とは、つまり末那識の勘違いをそぎ落としていく
というイメージですか? >>86>>87
横から済みませんけど、伝統的な唯識の見解とは全く違うようですね。
成唯識論や法相二巻抄は一瞥されましたか? ……伝統的な見解や教義を一瞥しないで、唯識だの禅だのと云うのは如何なものでしょうかねぇ?
そりゃ私は知識も体験も未熟ですけど、法を守り伝えてゆくって事は、これは非常に大事なことだと思うんですけど。
カムイさんの禅の見解は、勿論一致するものもありますが、私が学んできたものとはどこか根本的なところで違うようです。 法相二巻抄
七は末那識。凡夫の心の底に常に濁りて、先の六の心はいかに清く起れる時も、
我が身、我が物という差別の執を失せずして、心の奥はいつとなく汚るるがごとき
なるは、この末那識のあるによりてなり。
八は阿頼耶識。これ一切諸法の根本なり。諸法の種子をおさめたもてる心なり。
この心なくは、諸法の種子をば誰かこれをたもたん。たもちおさむる所なくは、
諸法の種子なかるべし。もし種なくは、いづくよりか生ぜん。先の七つの心は
みな種子をたもつこと能わず。道理教文、これを略す。
これと>>86がどう齟齬しているとあなたは見るのですか? >>91
おまえさん、師について唯識を学んでないのでは? ちなみに私は 船橋水哉『倶舎論講義』がベースだからな >>91
先生がいるんで知識は本から増やさないかな。
先生には、本を読むな、頭を使わず、何かになろうとか求めたりせず、煩悩を消す事に専念するよう言われてます。 カムイさんに師がいるならば、師がちゃんと仏教の文脈を叩きこまれているだろ
それをカムイ語、オリジナルで語られているから
伝統仏教の業界用語に翻訳しつつ、理解しようとしているところだ。
横から混ぜ返すのであればHNを出してきっちり立論してくださいな >>92
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>八は阿頼耶識。これ一切諸法の根本なり。諸法の種子をおさめたもてる心なり。
死んだ後阿頼耶識はどうなりますか? >>92
引用された部分と論点が違うような気もしますが……
ともあれ、
>無意識の煩悩を意識化とは、つまり末那識の勘違いをそぎ落としていくというイメージですか?
>そんな感じですね
三品の無漏という見解があるんですが、
見道の無漏種子 〜 妙観察智・平等性智
修道の無漏種子 〜 妙観察智・平等性智
佛位の無漏種子 〜 四智全て(+成所作智、大円鏡智)
見道において妙観察智・平等性智の二智が起こり、分別起の二障を断じて二空所顕の真如を見る。
第六識が尋と伺によって諸法を観察し、その結果意識が妙観察智に変化する。
その結果、二空と見る妙観察智の影響が末那識に及び、末那識が平等性智に転識する。
また、
有漏位:八識>四智 八識が四智に勝る状態
↓
(転識得智)
↓
無漏位:四智>八識 四智が八識に勝る状態
削ぎ落すのではなくて、転化(転識得智)するというのが唯識の見解ではありませんか? >>93
www
菜園人さん、レスをするのは時間がかかるもんなんですよw
>>96
カムイさんは無師ですよ?
菜園人さんは師はお持ちで? 「自己をはこびて、萬法を修証するを迷いとす。萬法すすみて、自己を修証するは悟りなり。」
「仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふというは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、萬法に証せらるるなり萬法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。」
(道元禅師)
削ぎ落すじゃいけないのでは?
”自ら(みずから)” と ”自ら(自ずから)” は違う、佛法は”おのずから”だと。
昔、”自爆轟沈三毒無明のかかし丸”って救いようのない馬鹿に何百回も言って聞かせたんでけどね。 >>102
只管打坐は難しいんで、積極的になり切る方をとりました。 >>92
∞ノノハ∞
川^〇^ハレすいません実は答え教えて頂いていて知ってます
末那識は身体全体にあり、死(阿頼耶識が身体の認識をやめた時)とともに末那識は消滅します。
そして、再び阿頼耶識の種子は、紅白の物体(精子と卵子)を認識し、生命が誕生(輪廻)致します。 >>94
>ちなみに私は 船橋水哉『倶舎論講義』がベースだからな
唯識の話ではないのですか? ちなみに無意識には宇宙始まって以来のものが詰まってます。 裏柳生口伝に曰く、
戦えば必ず勝つ。
此れ兵法の第一義なり。
人としての情けを断ちて、
神に逢うては神を斬り、
仏に逢うては仏を斬り、
然る後、初めて極意を得ん。
斯くの如くんば、
行く手を阻む者、
悪鬼羅刹の化身なりとも、
豈に遅れを取る可けんや。
https://youtu.be/PoP6Gi2d9JE 敵と味方に分けてるものが分かれば、少しは落ち着くんですけどね。
木が高くなるほど根っこも深くなるもんです。
要らぬ栄養を与えてどうすんのやらw やれやれ
普通の伝統仏教は、それぞれの宗派の宗学と通仏教的な仏教学を修めるのだが
最近の若い人は『仏教学概論』かもですが
昔だと通仏教の基本のキが『倶舎論』なんですよ
通仏教の基本のキが『倶舎論』なのは、例えば九章が説かれていて
最後の四章が「賢聖品」「智品」「定品」「破我品」で、
「賢聖品」「智品」「定品」の三品が無漏を論じているんです。
さてあなたの「三品の無漏」は倶舎論ではなくて二巻鈔のやつです。曰く
「無漏には三品の無漏ということ候。三品と申すは、下品、中品、上品なり。
下品と申すは見道なり。見道と申すは、はじめて無漏の智の起こりて、
粗き障りを断ずる時なり。中品と申すは修道なり。
修道と申すは、無漏智の重ねてなおなお起こりて、細やかなる障りを断ずる時なり。
上品と申すは仏なり。もろもろの障り、みな断じ尽くして悟りの極まる位なり。
この三を、三品の無漏とは申し候なり。」
まず『粗き障り』をそぎ落として、次に『細かなる障り』をそぎ落として
最後に『もろもろの障り』をそぎ落とすとありますよ 結局、心って自我なんですよね。
悪い思い出は消して、良い思い出は流す。 名もなく地位無く姿無し。
されど、この世を照らす光あらば、
この世を斬る影もあると知れ。
天魔伏滅!
影の軍団W& 幕末編テーマ
https://youtu.be/EzKtpCiCs9A 廓然無聖になった時勝手に仏になってる。
仏は仏を知らない。 >>117
「わたしが煩悩」ではなく、「本来わたしなどという本体は無いのにわたし」というおもいが煩悩なんでしょ?
履き違えてませんか? 我が身既に鉄なり。
我が心既に空なり。
天魔伏滅。
影の軍団メインテーマ
https://youtu.be/9_foyPmmydg 廓然無聖ですね
悟りや救いを求めて修道していたものが
悟りや救いを必要としなくなった時
本当の自由を得ているのかもですね >>117
∞ノノハ∞
川^〇^ハレじゃ敵じゃないじゃんwww
いつも後付けwww >>127
見性したくらいでは煩悩は無くなりません。
一瞬わたしはないと気づくだけです。
また自我はでます。 見性などして何かになったつもり
これが邪魔なんです。 >>121
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ削ぐとか神秀みたいな捉え方ですね
慧能だったら本から削ぐものなどないでしょうね? >>121
菜園人さん?
失礼ですが一体なんの冗談ですか?
>粗き障りを断ずる時
>細やかなる障りを断ずる時
と書いてありますよ?
つまり、”粗き障りを断ずる時”が見道であり、”細やかなる障りを断ずる時”が修道という意味でして、”削ぎ落す”などとは一切書いてありませんが?
一体どこに”削ぎ落す”等と書いてありますか?原文の読み違いですよ?
ちなみに横山先生は
>無漏の種子が芽をふき、はじめて無漏の智が生じて真如を見、そしてそれによって粗い障すなわち分別知起の煩悩障と所知障との二障を断ずる
と解説されておりますように、智慧が生ずることによって”断ぜられる”んですが?
”削ぎ落す”のではありませんよ?
また、二障の現行は見道においては頓断、資糧位においては暫伏、加行位は永伏 ”される” とあります、”する”ではありません。
それと阿頼耶識だの末那識は唯識の見解で、倶舎は関係ありませんが、大丈夫でしょうか? >>140
仰る通りです。
基本的に佛教では無(非)我を説きますので、そうした言葉遣いも”生きる”と云わずに”生かされる”と云うようになります。
せいぜい”削ぎ落す”ではなく”削ぎ落される”でしょうね。
自(みずか)らと自(おのずか)らの違いです。 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/5QOLMkW.jpg >>142
弟子ちゃん、「食べる」を真理を語ってください。 >>131
そういうのは見性されてから仰った方がいいと思いますよ?
そもそも煩悩なんてないんです。
見性すりゃ分かります。
でも、習気(業識、自我)は名残として残りますからすぐには消えません。 >>135
見性されたから仰った方がいいと思いますよ? 「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
(清浄道論 Visuddhi Magga) 言句の意味をお知りになりたいのなら、検索されれば良いのでは?
そうして究極のゴールを探すあなた自身が一番大事なのではありませんか? 究極のゴールはあとで自分に付け加えた物全てとっぱららうと教えられました。
本来無一物かな。
なので、禅も捨てる。
禅って最後に禅を捨てる面白いシステムですね。 大山君
ヨコちゃんが『障り』を「煩悩障」と把握しているように
『障り』とは『煩悩』のことです。
あなたの感覚と論理だと『煩悩障』なんてない!『障り』だと
ヨコちゃんにいちゃもんをつけないとならんでしょう。ただのあほです。
さて『粗き障り』をそぎ落として、
次に『細かなる障り』をそぎ落として
最後に『もろもろの障り』すると書いていない。
断ずると書いてあるというのは
その程度のいちゃもんです。
『障り』が『粗い』が断じられても、『細やかなもの』が残り
『細やかなもの』が断ぜられても『もろもろのもの』がまだ残っているのですから
第一に粗削りにしてそぎ落とし
第二に細目でさらにそぎ落とし
第三に極細目でもろもろをそぎ落としているんですよ
コンテキストを読みなさい >>159
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>140答えられますか? 160.157.本来無一物、か。
悟れば、修行、坐禅、瞑想などは、しなくて良い、ということである。
バカには理解できない。大爆笑である。
座禅バカであるバカ大山は反省せよ。バカ大山がバカ事を言ってる。大爆笑である。
バカカムイは煩悩を殺す修行をしている、バカ忍者である。大爆笑である。 慧能たんにカムイさんは似てるのでは?
むーむー言ってたかもですね ポッタンさんは、河を渡り終えても
陸路で禅を担ぎ続ける派なんですね。
渡河後の釈尊は筏を捨てられたのですが、
念仏、題目は、救われた後も筏を担ぎ続けますわね
後進のために >>162
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたんは妄想癖があるようでムームーは強制ギブスですねw
菜園人さんが提示されたテキストの著者は誰ですか?
神秀と慧能のお話しを知っていれば“そぎ落とし″の様な表現はされないと思います
そぎ落とすものなどありません 神秀たんも慧能たんも一宗の祖ですやん
神秀たんはわりとスタンダードで、段階的に悟りましょうというタイプ
慧能たんは文字も読めないが天才肌で一挙に本来無一物を悟るというスタイルでしょ
カムイさんは慧能たんスタイルでしょ。
段々そぎ落とすのと、一挙にそぎ落とす差かもですよw
禅問答流のこじつけとなりますがw >>166
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ諸法無我ですから
>>150
「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
(清浄道論 Visuddhi Magga)
真理を理解していればそぎ落とすのではなく
そぎ落とされている止まりだと思います 麦さんはなんで禅に興味を?
カムイさんとなんで仲良くしないの? 嫉妬? >>168
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ禅と言うより悟りに興味があります
妄想癖カムイたんをからかってますwww
何故嫉妬しないといけないんですか? >>169
カムイさんの何を妄想と考えられているのですか?
なんでまた「悟り」なんかにご関心を? >>171
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたん本人が妄想だと気付いているみたいですよwww
過去ログあさるのマンドクセーwww
本人に聞いてくださいwww >>173
あなたは、答えれないよ
わたしは妄想してないからね。 174.妄想という名前の友達を殺しているのがカムイ忍者である。大爆笑である。 >>175
あなたは、自分が人より優れているって妄想してますね。 >>174
∞ノノハ∞
川^〇^ハレあぁ〜過去ログ漁りマンドクセーwww
探してきますねwww 過去ログを漁って来たぞ これでいいのか?
928こじ ◆jDjYTwtZiI 2018/10/27(土) 21:10:28.62ID:wXgOdAXX>>944
麦は田舎の金髪ヤンキーで原チャリレディース。コンビニの前に4、5人でしゃがんでた
付き合う男はみなヤンキーかヤクザの構成員。特攻服も原チャリも携帯もピンクで統一
行きつけの店はドンキホーテ。基本的に夜の海でナンパ待ちから深夜のドンキで買い物
部屋はいつも男連れ込み準備万端。今では過去のヤンキー色を抑えて自分なりの普通演出
おっぱいはCカップ、身長160cm、体型は普通にスマート、お尻も普通、冷え性便秘気味 >>159
済みませんが意味が良く分かりません。
1.ヨコちゃんなる方は存じません。
2.以下のレスが意味不明です
>あなたの感覚と論理だと『煩悩障』なんてない!『障り』だとヨコちゃんにいちゃもんをつけないとならんでしょう。ただのあほです。
3.そもそも「削ぎ落して」ないんて書いてありません。
面倒ですけどもう一度説明しましょう
最後に ”この三を、三品の無漏とは申し候なり。” と結語されております通り、三とは”見道(下品)”、”修道(中品)”、”佛位(上品)”をいっています。
そして、それがどのような ”時” なのかが、
見道(下品) 〜 はじめて無漏の智の起こりて、粗き障りを断ずる時
修道(中品) 〜 無漏智の重ねてなおなお起こりて、細やかなる障りを断ずる時
佛位(上品) 〜 もろもろの障り、みな断じ尽くし(た時)
という事なので、つまり断ずる時とは、 結果の状態(時)を示している のであってその結果に至るまでの過程の行為(削ぎ落す)ではありませんよ?
(以下に続く) >>177
何故過去ログを、今即答できないのか?
わたしが妄想しているとあなたが妄想してるんです。 断ずる 辞書では
[動サ変][文]だん・ず[サ変]
1 きっぱりと決める。決定する。「偽物と―・ずる」
2 裁いて罪を決める。裁断を下す。「罪を―・ずるに私見を交えず」
3 断ちきる。特に、迷いを断つ。
「種々の煩悩を―・じて仏となることを示す」
とありますよ。
煩悩を断ずるとは、断ち切るということです。つまり削ぎ落とすです。 2 名前:カムイ[] 投稿日:2018/10/28(日) 23:38:14.81 ID:vLFblsMf [2/3]
弟子ちゃん、頭を使わずに答えてください。
いちたすいちは?
180 名前:カムイ[] 投稿日:2018/10/31(水) 09:53:03.03 ID:6MfsSzki [5/5]
>>177
何故過去ログを、今即答できないのか?
わたしが妄想しているとあなたが妄想してるんです。
www >>159(>>179の続き)
また、”削ぎ落す”という考え方自体(唯識的には)間違っておりますよ?
”現行”、”薫習”、”転識得智”というキーワードを思い浮かべてみてください、”削ぎ落す”と整合性が取れますか?
仕組み的には、”現行する有漏の種子に対して、無漏の種子を薫習させて、転識得智が生じる”のです。
有漏位:八識>四智 八識が四智に勝る状態
↓
(転識得智)
↓
無漏位:四智>八識 四智が八識に勝る状態
そもそも種子は削ぎ落せませんからね。 禅は本来 妄想を除かず真を求めず(証道歌) なんですけどね。 >>180
【仏教】 悟りを開いた人のスレ327【天空寺】
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1538013311/
199(2): 麦 ◆MUGI/AIUgo 09/28(金)07:13 ID:NjMbaMwT(4/14) AAS
>>196
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ気になる事なのでサイド質問させて頂きますスマソ
悟っても妄想するんですか?
202(1): カムイ 09/28(金)07:16 ID:IrOTCKHy(24/33) AAS
>>199
妄想すると思います。
悟ってもほっといたら自我もまた出てくるんで。
なるべく自我を出さないようにする感じかな。
自我を出さないようにムームーで強制ギブスwww >>166
鏡にチリが積もるからチリを払いましょう・・・神秀
鏡なんぞねーわ・・・慧能
カムイさんはチリが鏡と思ってるんでは?
> 117 名前:カムイ[] 投稿日:2018/10/30(火) 23:12:36.68 ID:baokWBfF [35/42]
> >>115
> わたしは煩悩である。 >>187
わたしは煩悩であるは煩悩を消す手段です。
煩悩がでれば煩悩になり切って消して行く意味です。 >>181
この場合の”断ずる時”は、3.ではなくて1.でしょ? >>178
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそうそうそんな感じですねwww
カムイたんも>>186で提示したスレでペットは菩薩とか妄想してましたね
家族にペットアレルギーの人がいますけどアレルギーの人から見たらペットは迷惑みたいですwww 下品と申すは見道なり。
見道と申すは、はじめて無漏の智の起こりて、粗き障りを断ずる時なり。
…つまり修行の最初に無漏の智によって、「粗き障り」=「大きな煩悩」を
断じる=削ぎ落とす時代なのです。
中品と申すは修道なり。
修道と申すは、無漏智の重ねてなおなお起こりて、細やかなる障りを断ずる時なり。
…つまり修行の中盤では、「細やかなる障り」=「小さな煩悩」を
断じる=削ぎ落とす時代なのです。
上品と申すは仏なり。もろもろの障り、みな断じ尽くして悟りの極まる位なり。
最後に修業の総仕上げでは、「もろもろの障り」=「すべての煩悩」を
断じ尽くして=削ぎ落とし尽す時代なのです。
悪い行為をすると結果、それが種子となって、悪い果実を生むと仏教を考える
のですから、反省して良い行為たとえば菩提心を持てば菩提心が成仏の種子と
なるわけですね。そもそも種子となる前に削ぎ落とすべきなんです。
実際、草刈りする時、花が咲いて実がなる前の段階で草刈りすると雑草を
弱らせることが可能ですもの >>186
ログをありがとうございます。
カムイさんは妄想癖がおありなのではなくて、
悟後も妄想の危険があるという話をされていて
常に気をつけねばと言うスタンスなだけですね
>>189
大山さん的には
「種々の煩悩をきっぱりと決めて仏となることを示す」んですねwww >>188
カムイさんの仰りたいことは良く分かりますけど、”成りきるって”そうではないと思いますよ?
確かに本とかには”成り切れ”って書いてありますけどね。
煩悩というものがあって、それに成りきるのではないんです。
煩悩というものは本来ないから、そのないところに空じて(成りきって)いくんです。 >>192
> >>189
> 大山さん的には
> 「種々の煩悩をきっぱりと決めて仏となることを示す」んですねwww
???
>はじめて無漏の智の起こりて、
>無漏智の重ねてなおなお起こりて
って前文は無視ですか?
原因 >はじめて無漏の智の起こりて、
結果 >粗き障りを断ずる時
なんで結果(名詞)が動詞になるんですか?
www 一は
1 きっぱりと決める。決定する。「偽物と―・ずる」
です。
贋物と断ずる 贋物と決定する。ということです。
はじめて無漏の智の起こりて、
粗き障りと決定する時
ですよwww あなたのように読むと、荒き煩悩のままなのでは?
はじめて無漏の智の起こりて、
粗き障りを削ぎ落とする時
だと意味が通じますw >>191
違いますよ?
<見道>
原因 >無漏の智の起こりて
結果 >粗き障りを断ずる時
<修道>
原因 >無漏智の重ねてなおなお起こりて
結果 >細やかなる障りを断ずる時
<佛位>
原因 >もろもろの障り、みな断じ尽くして
結果 >悟りの極まる
過程(あなたの仰る”時代”)を述べているのではありません。
>そもそも種子となる前に削ぎ落とすべきなんです。
論理破綻してますよ?
行為をすると即薫習されるんですよ?どこに削ぎ落す余地がありますか?
もっとわかり易く説明しますよ?
智慧と云うのはよく灯りに譬えられますよね?
智慧の灯が無明を照らし出すんです。
智慧の灯りは無明を”削ぎ落とす”のではありませんよ。 >>195
妄想を除かず真を求めず(証道歌)
あなたはこれをどう見ますか? >>195
そもそも”断する時”が1.って言ってるんですが? >>192
∞ノノハ∞
川^〇^ハレペットはいるだけで菩薩とか登場された当初から妄想してるんですよwww
ペットアレルギー持ってる家族はペットがいるだけで迷惑なんだそうです ∞ノノハ∞
川^〇^ハレこのスレでも煩悩は敵とかwww >>191
> 悪い行為をすると結果、それが種子となって、悪い果実を生むと仏教を考える
> のですから、反省して良い行為たとえば菩提心を持てば菩提心が成仏の種子と
> なるわけですね。そもそも種子となる前に削ぎ落とすべきなんです。
> 実際、草刈りする時、花が咲いて実がなる前の段階で草刈りすると雑草を
> 弱らせることが可能ですもの
唯識を誤解されてます。
そもそも阿頼耶識は無覆無記ですよ?
種子自体は単なる記憶や”可能性”であり、そこに善性・悪性はありません。
>「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
>構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
>(清浄道論 Visuddhi Magga) ”煩悩を削ぎ落そう”というのは仏道を志す上で非常に大事ですけど、
”煩悩を削ぎ落そう”って”実はそれ自体も煩悩だ”って気付きませんかねぇ?
勿論、だからといって煩悩の赴くままにするって事でもありませんけどw 何だかムームーもマントラ的な使い方みたいだし、それって禅とは違うんですけどね。 一切皆空。
無明の暗闇の中でで刀を振り回し、実体のないものを相手に切りかかって削ぎ落とそうとするよりも、
智慧の明りを灯せばいいんじゃないのでしょうかね。
ご苦労なことです。 >>196
断ずるに関して反論になってないですよ
種子についても
悪い行為をしないと悪い結果を産む種子を削ぎ落とせますよ
雑草の花が咲く前に草刈りするのと同じことです。
智慧の明かりで、雑草を見つければ引き抜くでしょ。
つまり削ぎ落としますよね
そのまましていれば、雑草が繁殖しまくって野菜を収穫できません。
あなたは智慧の明かりで見つけておしいまいのですか?
>>199
あなたの読みでは、煩悩が決定されたままで文章はつながりません。
最初にでかい煩悩を決めて、次に小さな煩悩を決めて
最後にすべての煩悩を決める。となりますよ?
しかし断ずるを削ぎ落とすと読むと
なぜ上中下と段階を追った説明となっているか理解できます。
冷静にどうぞ
>>202
阿頼耶識が無覆無記でいいのでは?
そもそも>>86では
参考に仏教の八識では
意識の下に末那識を立てるのですが、これがその下にあるとされる阿頼耶識を
外枠で囲んで自我と勘違いして惑うという感じなのですが
無意識の煩悩を意識化とは、つまり末那識の勘違いをそぎ落としていく
というイメージですか?
と書いており、末那識を問題にしていますので >>207
1.>悪い行為をしないと悪い結果を産む種子を削ぎ落とせますよ
だから、論理破綻してますって。
行為をしなければ種子は生じませんし、生じない種子は削ぎ落としようもありませんでしょ?
2.>智慧の明かりで、雑草を見つければ引き抜くでしょ。
智慧の明りによって一切が皆”空”なるを識るのです。
そこに雑草という実体はありますか?
3.>あなたの読みでは、煩悩が決定されたままで文章はつながりません。
ですから断する”時”って云ってますし、そう書いてありますよね?
んー、意味わかりますかねぇ……
当該文章は三品の説明文ですから、”断ずる時”とひとくくりに読んでいるんです。
”断ずる”のが見道ではなく、見道と云うのは”無漏の智の起こりて、粗き障りを断ずる時”なんです。
過程を見道というのではなく、結果を見道と説明してるのです。
私なりに争点をまとめると、
そもそも煩悩とは実体が無いものである以上、削ぎ落すものではない。
と考えておりますが?
それ故、
妄想を除かず真を求めず(証道歌)
なのでは? >>207(その2)
”粗き障りを断ずる時”というのは、”誤った見方が止んだ時”ってニュアンスに近いかもね。 >見道において妙観察智・平等性智の二智が起こり、分別起の二障を断じて二空所顕の真如を見る。
>第六識が尋と伺によって諸法を観察し、その結果意識が妙観察智に変化する。
>その結果、二空と見る妙観察智の影響が末那識に及び、末那識が平等性智に転識する。
「意識(第六識)が尋と伺により妙観察智に変化する」とありますね。
つまり、”削ぎ落すもの”ではありません。
ちなみに、尋と伺とは唯識でいう五位百法中の不定心所で、
尋は「謂わく、尋求するぞ。」
伺は「伺察するぞ。」
(成唯識論)
となってますね。
どこにも”削ぎ落すもの”とは解説されておりません。 悟りを意識とか理性で認識
しようとするから意味不明
な言葉で誤魔化さなければ
いけなくなったのが今の禅
宗にゃん♪南無南無 人( ・ω・) 本能に任せるにゃん♪
本能こそが生物の本質にゃん♪
悟りも本能から入れば忽ち
解脱に至るにゃん♪
南無南無 人(ーдー) >>211
悟りの話を接心とかで話したことは一度もないなぁ……
普通に道場で規矩通りの生活するだけなんだけど。 >>212
”本能”って、定義づけによって様々に解釈され得るので、今はあんまり”本能”って云わないようです。
本能はない、もしくはほとんどないって見方が主流のようですね。 211.悟った人がいない、という結論は臨済宗も曹洞宗も、同じである。大爆笑である。 大山さんもお認めの通りで
行為をしなければ種子は生じません。
悪い行為を削ぎ落とせば悪い種子は生じないですね。
ほわ種子を生じない様に削ぎ落とせたわけです。
悪い行為を削ぎ落とすことで>>208の1
>>208の2
雑草とい名の煩悩は実体ではなくて現象です。
>>208の3
時があってもなくて、断は、1決定ではなくて3断つです。
あなたは「断」が「削ぎ落とし」ではないということを論証できていません。
>>208総論
「煩悩とは実体が無いものである以上、削ぎ落すものではない」という
あなたの立場は了解できますが、当該論点の上中下の障りの断は
「削ぎ落とし」という文脈です。
比喩にせよ、「粗き障り」「細やかなる障り」「もろもろの障り」と
煩悩を可視化、実体化して「削ぎ落とし」の階梯を設定しているわけですので。 >>209
ちなみに二巻抄に定義されてますよ 曰く
「この煩悩に粗き類あり、細やかなる類あり。
荒きは分別の煩悩となづく。その底の所知障をば、やがて分別の所知障となづく。
今、この分別の二障をば、見道に断ず。
細かなるをば倶生の煩悩となづく。その底の所知障をば、やがて倶生の所知障となづく。
今、この倶生の二障をば修道に断ず。
【断ずと申すは、無漏の悟り開くるをば、煩悩・所知の二障、永く滅び失せるを申し候なり。】
伏すというは、いまだその種子を失うには及ばず。種子はなお有れども、智慧の力に
よりて、現行の起こらざるを申すなり。今、地前の菩薩、もろもろの障りを多く伏す
というは、分別の二障をば資糧の位に漸く伏し始めて、加行の位に伏し終わる。
倶生の二障をば、加行の位に漸く伏し始めて、地前にはいまだ伏し果てず、
地上に伏し果つるなり。地上と申すは、初地已上なり。その様、次に申すべく候。
されば地前、一大僧祇劫が間には、障りを伏して、いまだ断ぜざるなり。」
(分別の)後天的な煩悩が粗き煩悩
(倶生の)先天的な煩悩が細やかなる煩悩
です。 >>210
ヨコちゃん いわく
http://www.kouitsu.org/ext13.html
「真の意喋での善行を行なうためには、この深層の末那識をなくさなければならない。
わたしたちは喜んで他人に慈悲の手を差しのべる。しかしその際に気をつけるべきは、
そこに「わたしが他人を救ってあげたのだ」というおごりたかぶるこころが、
深層の領域ではたらいているかもしれないということである。一片の自我意識でも
はたらくならば、その慈悲行は真の善行、ほんとうの無我行ではない。
末那識をも滅したのちの衆生済度、
これが唯識瑜伽行派が目指す理想の最高の慈悲行である。」
ヨコちゃんも【末那識をも滅する】みたいですよ。つまり削ぎ落としです。 >>217
まず、あなたは菜園人さんですか?
1.> 悪い行為を削ぎ落とせば悪い種子は生じないですね。
論理破綻されてますよ?
いいですか?
生じていないものはそもそも削ぎ落せません、すでに生じたものは種子化されているので削ぎ落せません。
また、行為の善悪に関わらず行為があれば即種子は形成され、またその種子の性質は無記(善悪無し)です。(>>202参照)
2.>雑草とい名の煩悩は実体ではなくて現象です。
本来、実体が無ければ当然に削ぎ落すものなどありませんよね?
3.>あなたは「断」が「削ぎ落とし」ではないということを論証できていません。
ですから、私は最初から”断ずる時”って言ってるんです。
分かりますか?
「断ずる」+「時」って事です。
それが、見道であり修道であり佛位じゃないんですか?
4.>当該論点の上中下の障りの断は「削ぎ落とし」という文脈です。
いいえ、結果(見道・修道・佛位)の説明ですよ?だから、「断ずる」+「時」って書いてあるんです。
また、「削ぎ落し」という概念が無い事については>>141(後半)、>>210をご覧ください。
また、>煩悩は実体ではなく(>>217)、ってあなたは仰っていながら >煩悩を可視化、実体化して とは?
ところで、 妄想を除かず真を求めず(証道歌) はどうなんですか?
そろそろ見解を頂けませんか? >>219
> ヨコちゃんも【末那識をも滅する】みたいですよ。つまり削ぎ落としです。
仰ってる意味が分りませんし、言葉の勝手な置き換えをされてますよね?
>末那識をなくさなければならない(引用原文)
ですよね?何故それがあなたの脳内で
>ヨコちゃんも【末那識をも滅する】みたいですよ。つまり削ぎ落としです。
に変換されるのですか?
いいですか?
転識得智によって末那識が平等性智に”転ずる”んですよ?
” 転 ず る ” ん で す よ ?
ところで、 妄想を除かず真を求めず(証道歌) はどうなんですか?
そろそろ見解を頂けませんか? 暇人恐るべし、ホラ吹き禅キチ軍団の妄想を見事に養殖している笑。 大山さん
生じてないものはそぎ落とせないとのことですが、
すると生じたものはそぎ落とせるということでよろしいのですよね。
では行為すると種子が生じますよね?
行為しないと生じるであった種子をそぎ落とせるではないですか。
論理的思考が苦手なのですか?
まずこれを解決しましょう 菜園人のホラ吹き大山等、禅キチ軍団の妄想育成活動には賛同する笑。 >>220
>当該論点の上中下の障りの断は「削ぎ落とし」という文脈です。
以下をご覧ください。
「見道と申すは、はじめて無漏の智の起こりて、粗き障りを断ずる時なり。」
(法相二巻抄/良遍)
「煩悩を滅するという場合、現行を滅するのか種子を滅するのかによってその在り方が違う。このうち前者を「伏」といい、後者を「断」という。
…(中略)、これに対して断とは、種子までも完全に除去しつくした状態を言う」
(「唯識とはなにか「法相二巻抄」を読む/横山紘一」)
”断とは、種子までも完全に除去しつくした状態を言う”
つまり、削ぎ落しではありません。 >>224
>すると生じたものはそぎ落とせるということでよろしいのですよね。
(本来)不生不滅ですが?
>では行為すると種子が生じますよね?
>行為しないと生じるであった種子をそぎ落とせるではないですか。
ご冗談をw
そこら辺にあるものを取り除くのとは訳がちがうんですよ?
(コントロールの利かない)深層下にある阿頼耶識(第八識)に蔵された種子を、その転識した意識(第六識)をもって、一体どうやって削ぎ落すというのですか?
意識を以って阿頼耶識に蔵されている種子をコントロールできるのなら、何の苦労も要りませんよw >>224(その2)
不可知であり、種子生現行、現行薫種子、三法展開、因果同時。 念のため断っておきますが、当然ながら唯識説で説かれている阿頼耶識だの種子を実体視はされないでください。
それらは筏の喩の筏ですから。 大山さん
【断ずと申すは、
無漏の悟り開くるをば、
煩悩・所知の二障、永く滅び失せるを申し候なり。】ですよね。
ところが、まず粗き障りを断じて
次の段階で細やかなる障りを断ずるんです
んで最後にはもろもろの障りを断ずる。
で粗き障りとは、後天的な煩悩ですね。カムイさんはこれを断じられた見道された
んです。つまりそぎ落とされた。
しかし細やかな障り 食欲とかうまれながらもっている障りそうそうたやすく
断じられないんです。カムイさんはまだそぎ落とされていない。修道中なんですね
雑草もそうなのですが一つの雑草が数千数万の種子を産むんです。
種子が生まれたら遅いんです。花が咲く前に草刈りをする これが基本です。
つまり悪い行いをしない。菩提心を持つ。これで悪い種子が生まれるのを
そぎ落とせるんですよ。でももともと土の中に種は発芽の時を待っているので
もとから種子までなかなかそぎ落とせないんです 趙州「曽(か)って此間(すかん)に到るや」
(お前さんはかって、ここに来たことがおありかな?)
僧 「曾(か)って到る」
(はい、以前にも参りました)
趙州「喫茶去」
(さようか、ならばお茶でも一服おあがりなさい)
またあるとき別の修行僧がやって来た。
趙州「曾(かって)到るや」
僧 「曾(かって)到らず」
(いいえ、ここに来たことはありません)
趙州「喫茶去」
(左様か、ならばお茶でも一服おあがりなさい)
これを聞いていたこの寺の院主は
「和尚は曾ってここに来た者にも、
はじめての者に“お茶をどうぞ”と同じことをいわれるがどういうわけなんですか?」
とたずねた。
趙州は是れに答えず「院主さん!」と呼ぶ。
院主は思わず「はい」と答えたその瞬間、趙州はまた「喫茶去」(まあ、お茶でも一服召し上がれ)
http://www.jyofukuji.com/10zengo/2006/02.htm >>230
>カムイさんはこれを断じられた見道されたんです。つまりそぎ落とされた。
ソースをお願いします。
なお、「法相二巻抄」中の「断」の解釈については>>226をどうぞ。
>つまり悪い行いをしない。菩提心を持つ。これで悪い種子が生まれるのをそぎ落とせるんですよ。
”生まれるのを削ぎ落す”というのは言語として成立せず、論理破綻していますよ。
削ぎ落すというのは、すでに存在するもののうち余分と思われるものを排除する事ではありませんか?
内容の正誤はともかく、日本語として正しく表記するのであれば
つまり悪い行いをしない。菩提心を持つ。これで悪い種子が生まれるの未然に防げるのですよ。
ではありませんか? >>230
菜園人さん、あなたはNk/8+xELさんではないのですね?
ちなみに種子については>>202をご覧ください。
阿頼耶識は無記です。 >>193
大山さんには煩悩はないかもしれませんが、わたしは宇宙始まって以来の煩悩がありますんでそれを一つづつ消してるだけです。 >>234
カムイの美学
http://hissi.org/read.php/psy/20181016/YnM4SUhzV3o.html
禅
737 :カムイ[]:2018/10/16(火) 17:45:19.32 ID:Dv2fl4UN
>>735
バカヤローーーーー!
大山の美学
ジャンキー精神異常マルチポスト発狂伝説
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
712 :ジャンキー大山[]:2017/06/01(木) 13:12:31.30 ID:UzRLkHgyおい!
自爆轟沈・三毒ヘタレのかかし丸!
>それともビビってるのか?
>マヂで訪ねるからちゃんと教えろ
さぁ!
場所は教えた通りだ!
早よせいや?
いつ行くんだ?
行く日を宣言しろや?
http://hissi.org/read.php/psy/20170601/VXpSTGtIZ3k.html >>230
ところで菜園人さん?
あなたは 妄想を除かず真を求めず(証道歌) という一句をどう観ますかね? >>234
勿論、それはカムイさんの信教の自由です。
同じように私にも信教の自由があり”あなたのそれは禅とは違う”とレスをしているって事です。
ご精進を念じます。
ところであなたは 妄想を除かず真を求めず(証道歌) という一句をどう観ますかね? >>238
それって何もしないことをするって意味です。 >>241
妄想は除くのですか?除かないのですか? >>242
何もしないことをすれば勝手に除かれます。 >>243
であれば、何故消す行為をされるのですか? >>244
手段の一つです。
只管でも消えますけどね。 本来、ありのままで真だから、求める事を要しない。
本来、煩悩などないのだから、除く事を要しない。 >>246
じゃ修行しないで寝てたら良いんですか? >>245
つまり、何もしない事をしてないんですか? >>248
してますよ
そう言う事だけを書くからみんな誤解するんです。
無事禅に解釈される。 >>246
これは坐禅の心得とか付け加えた方がいいでしょう。 >>250.>>251
いやいや、そうじゃないんです。
ここ等辺の消息は龍樹の著作を読まれると分かりますが、無願・無所得の修業って事なんです。
それ故に 妄想を除かず真を求めず なのでは? >>254
聞・思・修と戒・定・慧では?
実践は正師の元でどうぞ。 >>255
一つ聞きますが坐禅は何のためにするんですか?
公案は何のためにするんですか?
わからなければ師匠に今から電話して聞いていいですよ。 >>257
弟子ちゃん
物を「食べる」の真理を語ってください。 >>256
あなたは一体なんのために坐禅だの公案だのされたいのですか?
鐘が鳴るから坐るし、喚鐘があるから参じますが? >>256(続き)
勿論、初心者の頃は”あーだこーだ”ありましたけどね。 >>260
さっきから何もしないことをする一つが坐禅と答えてますが。 >>262
???
>煩悩を利用して仏になります。
>煩悩になり切って消して行きます。
>無意識の煩悩を意識化させて消して行きます。 竜樹の「無願・無所得の修行」は知らんが、『大智度論』に「無所得」はありますな
どちらかというと悟り後のスタンスですね
道元的には「無所得・無所悟」が只管打坐の坐禅のことでしょ
ただひたすら座るだけ 悟るためと目的化しないことで
自我意識をそぎ落とすんでしょ。
道元の「無所得・無所悟」」もカムイさんぽいですよね >>263
あなたは臨済宗でしよ?
何故曹洞宗よりなのかわからない。 >>264
>自我意識をそぎ落とすんでしょ。
「自己をはこびて、萬法を修証するを迷いとす。萬法すすみて、自己を修証するは悟りなり。」
「仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふというは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、萬法に証せらるるなり萬法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。」
(正法眼蔵現成公案)
落とすのではなくて落ちるのではありませんか? >>267
だから落としたり、勝手に落ちたり
色々テクニックがあるの >>265
それはカムイさんの自由でしょうが、独学は毒学と思いますよ。
>>266
>あなたは臨済宗でしよ?何故曹洞宗よりなのかわからない。
臨済禅について何か勘違いされているように思います。 >>268
落とす → 自己をはこびて、萬法を修証するを迷いとす。
落ちる → 萬法すすみて、自己を修証するは悟りなり。
わざわざ迷うんですか…
ご苦労なことで。 >>269
最近は便利になりまして、毎日のように禅の先生とやりとりしてるけどね。
これを独学と言われたらそれまでだけどね。 >>270
言ってることわかるんだが、あなたは落とすテクニックを知らないから何度説明しても無駄だね。 >>270
じゃこれわかるかな?
曹洞宗と臨済宗の修行のテクニックのちがいわかります? >>271>>272
あなたの信教の自由でしょうけど、どうも伝統的な禅の方法や見解とは違いますね。
どちらかというと、スピ・ニューエイジ系の瞑想方法や見解の様です。
拈提とマントラは別物ですから。 >>276
クリシュナムルティ入ってますからね、クリシュナムルティと禅の主張はまったく同じです。 >>275
経行の方法が違う、お経の読み方が違う、叉手の方法が違う、入堂の方法が違う、単に座る方法が違う、
坐る向きが違う、鳴らしものが違う、鳴らしものの鳴らし方が違う、食事作法が違う、役位の名称が違う、
食器が違う、文殊(聖僧)様の位置が違う、礼拝の方法が違う、袈裟が違う、数珠が違う・・・
で、何を知りたいのですか? >>278
いや、こっちは知ってるから
あなたわかってるのかな?って聞いただけ >>278
これってしきたりが違うって言ってるだけだよね。
わたしには興味ない事です。 >>277
クリシュナムルティはよく存じませんし、興味もありません。
クリシュナムルティは瞑想のためのテクニックなどないと主張してませんでした?
私は、万境帰一的に禅をメタ認知することには否定的ですから。 >>280
???
道元禅師は威儀即佛法って仰ってますが?
ちなみに臨済は30年来ですけど、曹洞も某老師の元に3年位参じてましたよ。 >>281
そう、彼は天才なんで瞑想すらいらないんです。
わたしには色々必要ですが。
まぁ、わたしは禅の修行のテクニックに興味あるだけで、禅の伝統には興味ありません。 >>282
まぁ頑張ってください。
わたしには、あなたの知らないテクニックがありますんで。 >>283
どうぞご自由に。
貴殿のご精進念じます。
私は貴方のそれを禅とは思ってませんので、ちょくちょく苦情を申し上げるかもしれません。
元より、自身の切磋琢磨の為と、拙い知識と体験・経験が何かのお役に立てればその所存です
悪意はございませんので。
悪しからず。 >>285
ごめんね、わたしは禅の枠を超えてかたってるんで。
次からスレタイトル変えます。 カムイさんはクリシュナムルティからも学ばれているのですか? ∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたん
阿頼耶識は善悪もないと思いますけど
>末那識をなくさなければならない
と言われでも縁起してると今までの経験からどうしても色々思考が入り込む事があるので
例えばバカヤローを善悪抜きに連呼されていても
呪呪呪呪を善悪抜きに連呼されていても
悪いとされている言葉で末那識が良い方向に変わるのか?疑問です ∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたん
阿頼耶識は善悪もないと思いますけど
>末那識をなくさなければならない
と言われでも縁起してると今までの経験からどうしても色々思考が入り込む事があるので
例えばバカヤローを善悪抜きに連呼されていても
呪呪呪呪を善悪抜きに連呼されていても
悪いとされている言葉で末那識が良い方向に変わるのか?疑問です >>297
末那識とか阿頼耶識知らないのごめんね〜 >>299
∞ノノハ∞
川^〇^ハレありがとうございました >>296
麦さん、新興宗教カムイ教の誕生ですw
あまり相手をなさらないほうがいいと思います
目の前で新興宗教誕生を見るとは思っていませんでしたがw わたしと大谷さんの言い分がやっとわかった。
大谷さんはわたしは禅でないと言う。
当然です。
わたしは禅の枠を超えてます。
まぁ、大谷さんは禅を貫いて欲しいですね。 カムイさんの師匠さんもクリシュナムルティをご存知の方なの? >>304
先生はわたしほど日本でクリシュナムルティがわかる人間はいないんじゃないか
と、言われてます。 >>303
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ白隠さんのいらした松蔭寺に行ってみたくて
一度参拝させて頂いた時たまたま禅堂で坐禅をこれからされる方がいらして
ご一緒させていただいて坐禅を教えてもらいました
座禅会に参加されている方で色々お話しも聴かせていただきました 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/spP1Ecg.jpg カムイさんはクリシュナムルティを尊敬されているの?
麦さんは白隠さんを尊敬されているの? ∞ノノハ∞
川^〇^ハレおはお♪
お人柄が好きです♪
良寛さんも好きです♪ >>311
わたしはクリシュナムルティの言葉が好きで、彼のプライベートなどは興味ありません。 白隠さんって人気あるね どんな人柄なの?
クリシュナムルティの言葉で好きな言葉ってどんなのがあるの? >>314
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ慈悲に溢れていらっしゃいます
半端なく >>315
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたんは修行僧だね
僧堂の奥に白隠さんの像があるんだけど麦は白隠さんと目が合ったおwww
たぶん皆さんも目が合ってる気ガスwww
生きていらっしゃるみたいにインパクト凄い
バルタンさんも同じ日に行ってたんですよね >>315
その言葉がなぜ好きなの?
>>319
白隠さんと
「メンチ切ったな 喧嘩を売ってるんか」という感じになったの?w >>321
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ白隠さん悪いけど親戚のおじさんに似てるなぁ〜ってwww
今振り返るとイメージ的には来たか♪って感じです
勝手に良く取ってますwww
自分にワロタwww 親戚のおじさんに、
「よく来たね」と言われた安堵感があったのね なるほど
麦さんって怖い人系ではないの? >>324
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ高校の時の彼氏がってか彼氏なんだけど彼氏未満でwww
そんな感じでwww
怖くないお優しかったお♪ >観察者は観察されるものである
そういう言葉好きだね
怒りになりきれば怒りは無くなる
観察者は観察されるものである
ニュアンスが違うじゃないか
景色はそのように見えても人間関係に翻弄されているだろう
流れる雲のように見られればべつになりきる必要性はないだろう 327.怒りになれば怒りは無くなる、か。そんなことはない。バカ丸出し、である。大爆笑である。
自他の区別ができないバカである。 >>328
面倒くさい、おばさんが好きだなw
>>331
ハイハイ
>>332
俺に言うな、カムイに言え 334.ポッタン師は宗教学の学者である。大爆笑である。 基地にゃんは浪花の錬金術師にゃん♪
((ノ∀`)・゚・。 アヒャヒャヒャヒャ! ぽったんクン、宗教学って、哲学科卒なん?
ブーバーとか読んだの? 大山とカムイの猿芝居糞尿祭りですか笑。
アニマルウンコ臭さが濃厚だぜ笑。 白隠さんのお墓は、静岡県沼津市の松蔭寺です。
富士山も近いし、温泉もあるいい所ですよ。
白隠 和讃
http://shofukuji.net/5hakuin.htm ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ白隠さんのお墓は三島市龍澤寺と富士市の旧無量寺跡にも分骨されてあるって坐禅会の方がおっしゃってましたお 駿河には 過ぎたるものが 二つあり
富士のお山に 原の白隠 337.ブーバー読んだが、忘れた。哲学は方法論である。それだけ、わかれば卒業である。大爆笑である。 教授というのはうそだねw
なんで禅スレッドにいるの? >>346
∞ノノハ∞
川^〇^ハレバカには分からない、である。爆笑である。 まあ笑う門には福来るなので、ご機嫌なのはよいことだが >>349
われ!(`□´)調子こいとったら
鼻の穴から割り箸突っ込んで
カッコンしたろか われ カムイさんに相談です。
美魔女は、愛と言う言葉が大嫌いだそうです。
美魔女に愛を分かち合える彼氏ができることが
ないのはなぜでしようか? >>354
彼女は軽はずみに愛を使いたくないのでしょう。
多分超純粋な愛を求めてる。 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/YzS7wTw.jpg >>355
さずか、先生はよく、分かってらっしゃるう。🎵
野菜暇人は単なる野人ですよ☀ 野菜暇人は九州の山奥に棲む野人です🎵
畑を荒らす老害です✨
(^-^) >>361
求めてもありません。
煩悩を捨て切った時芽生えます。 てもパートナーさんはできないですよね
煩悩をなくしてしまった後だと 観察者は観察されるものである、という命題は、アートマンみたいなものを、認めた言い方だね。
具体的な自己を観察者ととるなら、無常で、常に変化しているととる仏教では、観察者=観察されるものとは言えない。。
恒常不変の自性を認めたうえでの発言だわ、クリシュナムルティ。。
よって、クリシュナムルティは、仏教じゃない。。
したがって、クリシュナムルティと仏教は、統合不可能、だろうね。。 >>367
道元禅師は、自性常住と見るのは間違い、と言ってるよ。。
そうすると、観察するもの、は観察されたものじゃない、になる。。 ろんさんは鋭いな
「見るものは見られるものである」ものではない、それは全てが私ではない 道元さんの言っていることは矛盾している
ということですね >>370
だから、そういうふうにわたし、があることになっちゃうでしょ。。
わたしは本来ない、これほどの救いはない、安楽はない。。
でも、私のレベルとか自性とか認めると、それが苦因になるわけです。。 唯識で説明すると、自体分が見分(観察するもの)と相分(観察されるもの)に分析されているっていう事ですね。
佛教では、その自体分は無(非)我であり、常・一・主・宰では無いと説かれております。
その自体分を常・一・主・宰の我とするのは不二一元論になりますね。 クリシュナムルティがなんであれ
「観察者は観察されるものである」は、「観察者」と「観察されるもの」との
分断を問題にしたのであれば、十分に仏教的な命題ではあると思うが >>377
観察者を(常・一・主・宰の我として)認めるか?
先ずはここが前提になりませんか? >>378
わたしは観察者があります。
あなたの外にもう風景はない? >>375
佛教には善悪無記があり、現量比量があります。
されるをもって煩悩というのは如何でしょうかね?
菩提であるかもしれませんよ? >>379
>わたしは観察者があります。
意味が分かりません。
カムイさんは、その仰っるところの観察者を常・一・主・宰と観てるのですか? >>381
意味が分かりません。
分かりやすく説明して下さい。 >>382
これに答えられない?
あなたの外にもう風景はない? >>383
自分があって、外に世界がある感覚ある? >>386
凄いですね。
わたしはあるんで修行中です。
邪魔せんといてや。 カムイさんは、その仰っるところの観察者を常・一・主・宰と観てるのですか? >>386
で、あなたの今の感覚を聞いてます。
あなたの外に世界がある感覚ある? >>392
どう?答えて
あなたの外に世界がある感覚ある? 大山さんは覚者だ。
今見ている携帯なりパソコンをわたしだと言ってる。 >>400
だって外にパソコンないんでしよ?
あなたはパソコンですよね? >>401
なら、内にパソコンがあるんですか?
言いましたよね?
> >>385
> 本来、内も外もありませんが?
だと。 >>404
本来ですか・・・
じゃ今のあなたは本来じゃないんだ。 はは〜、観察するものは、観察されるものだ、ってのは、主客未分のことを言ってんのかな?
それなら、正しいかもしれない。。
一部だけ取り出すと、文というのは意味が確定しないという宿命がある。。
だけど、主客未分になっただけでいい、ということじゃないみたいよ。。
もちろん、それが自己を忘ずるということなんだけど、忘じた自己を見てるものがあると、解決しないし、
法に目覚めないと、すべてもと解決済みってわからないだろう。。 >>405
???
あなたが「自分の外に世界があるの感じる?」と仰ったから対機として「本来」を持ち出したんでしょ? >>407
まぁ、いいや
パソコンになるまで頑張って! >>408
だから、感覚に走ると魔境ですよ。
あなた、その傾向が強いから。
老婆心ながら。 全てが自分の外にあるように感じるか、内にあるように感じるか、内外ないように感じるか、
ひとそれぞれ。。
3番目が正しいのかもだが、ひとによって、感じ方が異なるみたいよ。。
僕は、基本ぜんぶ内にあるように感じているタイプ、というか、内外の区別があるね。。
人によって、ぜんぶ外にあるように感じてたりとか、ちがうみたい。。
義衍師の本で、見性した会下の人が「すべては意識の外にあったと気づきました」みたいなことを言っていた。。
おそらくこの人は、もともとは、すべて内にあったから、内外の区別あった人なんだろうと思う。。 坐禅をすると自他の分け隔てを司る脳内物質に変化が起こり、一如感が生じます。
また、自他の分け隔ては名色(名称や形状)に依るところがあります。
その両方が相互に作用して理解が深まり、クリアして始めて"差別(外)即平等(内)、平等(内)即差別(外)"なんですが。
外に非ず、内に非ず、その両方に非ず、その両方非ざるに非ずってね。 そもそも、パソコンになれる訳ないでしょ?
そんな風になったら本当に「心療内科に行きなさい(´∀`)」ですよ。
坐禅による自他の分け隔てを司る脳内物質の変化(感覚の変化)と、分け隔てが名色から生じている事の理解なんです。
勿論、そうした体験や認識自体、縁起によって仮に生じているもんなんです。 縁起によって仮に生じているものになろうとすれば、それは余計な苦を生み出すだけですよw
昼寝でもこいてる方がまだマシw 縁起を観るものは法を観る、法を観るものは如来を観る。
なんでパソコンと自分に分け隔てが生じるのか?
なんでパソコンと自分の分け隔てが無くなるのか?
縁起してるからですよね? 成り切るとか、それを行うに脳の必要部分だけはたらかせてる、って思うといいと思いますけどね。
成り切ろうとするのは大事だけど、成り切ろうとするとそれは余計な脳の部分を使っているになりますからね。
盤珪さんの不生もこの事じゃないのかなぁ。 言葉をいくら重ねた処で
何物にも到達しないにゃん♪
南無南無 人(ーдー) メス猿カムイvs縄張りチワワ大山の空虚な虚栄心マーキングバトルでしたか笑。 カムイの美学
http://hissi.org/read.php/psy/20181016/YnM4SUhzV3o.html
禅
737 :カムイ[]:2018/10/16(火) 17:45:19.32 ID:Dv2fl4UN
>>735
バカヤローーーーー!
大山の美学
ジャンキー精神異常マルチポスト発狂伝説
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
712 :ジャンキー大山[]:2017/06/01(木) 13:12:31.30 ID:UzRLkHgyおい!
自爆轟沈・三毒ヘタレのかかし丸!
>それともビビってるのか?
>マヂで訪ねるからちゃんと教えろ
さぁ!
場所は教えた通りだ!
早よせいや?
いつ行くんだ?
行く日を宣言しろや?
http://hissi.org/read.php/psy/20170601/VXpSTGtIZ3k.html >>423
病的自己愛かもね笑。
209ほら吹き大山面白レス凄い笑2018/11/03(土) 15:31:30.26ID:Wohij6c+
51スジャータ大山2018/11/02(金) 20:20:38.38ID:pfye/eSG
カムイさん……
レスを見た限りでは余りにも囚われ過ぎちゃって。
本気なら師家に参じて独参された方がいいでしょうね。本気ならば。
カムイさんは真宗に聞法されに行くのがいいかも知れません。
53スジャータ大山2018/11/02(金) 20:39:27.68ID:P7agGQPK
現役の雲水さんを見てると、ほんと、目が澄んでるなぁと思います。
たまたま参禅された中に某寺の和尚さんがいて、お話をしたら「大変だけども修行中は修行だけやってりゃいいぶんいいよねぇ」って。
とある居士が出家の相談を某老師にされたら「あんた、贅沢いいなさんな」って言われただの。
結局出家されて、まぁ、一庵主に収まりましたが。
78スジャータ大山2018/11/02(金) 22:11:33.18ID:Vc+cE4GW>>80
参禅って臨済宗では室内で老師と一対一の問答をする事ね、老婆心ながら。 >>424
なんだ、バルタンって、あなたか。。w
やっとゲシュタルト形成した。。w >>426
ウルトラマンのライバル。
宇宙忍者バルタン星人です。
よろしく(^^) 取り敢えず私はないと主張するカムイさんが連投しまくっている、という
事実があるのみw >>434
猿芝居&縄張りショータイムでいいんじゃね?笑。
まずは反省サルだ笑。 >>436
どうか、短い人生無駄にしないでください。 無駄でないカムイ笑。
カムイの美学
http://hissi.org/read.php/psy/20181016/YnM4SUhzV3o.html
禅
737 :カムイ[]:2018/10/16(火) 17:45:19.32 ID:Dv2fl4UN
>>735
バカヤローーーーー! >>438
ごめん、もうあんたの首斬ってあるから腹も立たない 自己を直視したくない、迷える猿芝居カムイであった笑。
自分をゴマカシ、病的自己愛強烈丸出しに、いくら、それらしくレスしても・・・・・笑。 カムイさんはでおーや大山と比較したら分かってる方だと思う
私はないって言いながら、自己主張が強いところがオモロくて人気なのだろう 大山リーチが俺宛でないとフィーバー確率が低いな笑。 チワワ大山vsメス猿カムイの対決が開始されるのであった、今日も。 パソコンになりきったことはないが
パソコンが道具なのであれば、機能的には身体の延長なはず。
とするとパソコンとひとつになればパソコンになれるということなのでは? 一体何を考えてるんだろうね。
やっぱり知育障害か。 >>452
肉体=わたし
の枠が外れるとそうなります。 カムイさんの思考がダメだというのは、わからんが、
思考していると遅いというのはある。
学生の頃、バレーボール部だったが、取れないボールでもフライングを強制された。
毎日毎日取れないボールを追いかけてフライングしている(ほぼ振りだが)していると
ある瞬間、思考する早く身体が飛んでいたことがあった。
すると取れないはずのボールに届きレシーブできたのである。 >>455
思考は精神的な時間を作ります。
過去未来。
楽しい過去、楽しい未来ばかりでないんで苦痛を生じます。
これがまずいんで思考停止の訓練をします。 >>455
思考する分遅くなるからね
練習すればからだが勝手に動くようになります
それを確か手続き記憶とか言うんじゃないですか >>452
宗教的表現というか、佛教文学上の表現と現実を混同するとおかしくなると思うんですけどね。 思考停止というか、脳の必要部分だけしか働かせないってことろでしょ? 息を
鼻から吸い
口から出し吐ききる
丹田呼吸法
息吹
https://youtu.be/2MXd75Z56io >>459
一つの動作が勝手にできるようになると、又問題点を探しながら動くようなものです
身体は勝手に動いて頭は次の戦略を考えているとか
天才は知りませんけどw
野球のイチロウ選手は、私は天才じゃないと自分のことを言います
私の動作はすべて説明できますからと
私たちにすれば、彼も天才ですけど 今日はテレビで親父ギャクの構造を脳科学からの説明をやっていた
脳の側頭部の辞書的役目のする箇所があるとか
壮年になるとその言葉が膨大になり、また前頭葉の理性のつかさどるところが働かなくり
近しい言葉を側頭部のところから似たような言葉を探してきて
結果ギャグになってしまうということみたいですね
前頭葉が働かなると恥じらいということが段々薄くなってくる見たいです 今まで体験談として語られたものも科学的に説明されるようになるのでしょう
ここ禅スレットでしたね
でも、オカルトポイような
私、お邪魔虫みたいなのでこれで失礼します お魚くわえたどら猫 追っかけて
はだしでかけてく 陽気なサザエさん
みんなが笑ってる お日さまも笑ってる
ルルルルルル 今日もいい天気〜♪
サザエさん オープニング
https://youtu.be/2ghP9bCXmaU 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/l2EBQcX.jpg チワワ大山vsメス猿カムイの対決というよりも、大山のオナニー独り言で終了か・・・笑。 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/SCAuG3M.jpg 行っても先生にずっと屁理屈言うばっかりで論破したつもりになって帰ってきて、
「あれ?俺何しに行ったんだっけ」ってなると思う >>480
野良猫に餌をやるな
微魔女が汗にまったく相手にされないwww
そしてカムイさんから厳しく指導されていたw まあ、宗教5ちゃんねるも、57歳ニートのクソジジイ
しかいないだけどね(笑) 私に還りなさい 生まれる前に あなたが過ごした大地へと
この腕に還りなさい めぐり逢うため 奇跡は起こるよ 何度でも
魂のルフラン 489.私を捨てなさい。されば、私の悩みは無くなる。ギャーテイである。 孤独を毛嫌いしないで孤独と共にいる時、ぽかぽかとした孤独に変容する。 カムイさんは、独り身で孤独なのね。
微魔女さんも孤独な生涯になりそうです。
せめてぽかぽかとした孤独になればいいのですが。。。 人の群れの中に住みながら
孤立とか独立とか笑止千万
にゃん♪(苦笑)
((ノ∀`)・゚・。 アヒャヒャヒャヒャ! 菩提本(もと)樹無く
明鏡も亦(また)台に非ず
本来無一物
何れの処にか塵埃を惹かん
禅語に親しむ
http://www.jyofukuji.com/10zengo/2006/03.htm 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/uL9Jfl6.jpg カムイさんは日々の支払いは現金ですか? カードですか? 499.本来無一物、か。悩みはない、ということである。 基地にゃんは二十歳の可愛い
女の子でつよ♪ (*^♢^*)ノ"
https://i.imgur.com/2xQI0Cw.jpg 悩みは無いですね。
あっても自力で解決できます。
毎日、楽しい。 因=「堅固なる菩提心の発心」??
縁=「智慧と福徳(方便・功徳)の資糧」 「財施は衆生の身苦を除き、法施は衆生の心苦を除く」
―白隠禅師『八重葎』巻之三「高山勇吉物語」より
http://rinnou.net/cont_04/rengo/1706a.html 数日、仕事の苦痛が浮かんで来たら苦痛になり切ってたら、仕事の苦痛が消えた。 おはようございます^_^*)/
ポッタンは意外と色んなスレ見てるのね おはようございます(^^)
夢じゃないあれもこれも
その手でドアを開けましょう
祝福が欲しいのなら
悲しみを知り 独りで泣きましょう
そして輝くウルトラソウル〜♪
Ultra Soul B'z
https://youtu.be/Ujb-ZeX7Mo8 >>522
仕事自体が嫌ですね。
拘束される所が。 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。
創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。 j
創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。
池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか?
創価学会は撲滅するべきです _y
備考 その他の入ってはいけないランキングです
アレフ、統一教会、顕正会、エボバの証人、法の華
創価学会被害者の会 浪速建設 岸本晃(キシモトアキラ) >>527
福祉事務所に行って「申請」
するにゃん♪ ( ・ω・)ノ (ーдー)
相談じゃ埒が明かないから
最初から申請に来ましたって
はっきり言うにゃん♪
ケ―スワ―カ―が何を言おうが
無視して申請に来ましたで
押し通すにゃん♪
取り敢えず賃貸契約書と銀行
の通帳と残りの現金と印鑑は
必ず持参するにゃん♪
申請すれば後は法律に載っ
とり処理されるだけにゃん♪
天は自らを助ける者のみを
助けるにゃん♪ (*^^*)ノ💰 こんばんは(^^)
あわてない あわてない ひとやすみ ひとやすみ
一休さん
https://youtu.be/4wBlFki4oAM 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/mDe5GtA.jpg >>524
自由でありたいのね。
今の仕事をやめて、野を駆ける猟師になるとかは? >>542
猟師ってどうすれば、なれるのでしょうか? もったいないなぁ
苦痛はそれが生じる原因を教えてくれる教師なのに
我(エゴイズム)を抑えるための教えを捨てるなんて 皆さ〜ん!!
でおーくんがまた施設から脱走しました!?
見かけたら施設まで連絡下さいね??
http://imepic.jp/20181107/231580 >>547
もしかしてばとーなーとかも煩わしいタイプ? 自分の過去未来の引っ掛かりを取ってく作業
するといつか空っぽになる。
慈悲はここからしか生まれない。 ですから、慈悲心を求めるのになんの知識も宗教も入りません。
自分の煩悩との戦いです。 禅は最後に禅を捨てます。
こう言う理由からだと思います。 仕事は煩いしいものです。
みんな自分をだましてクタクタになってます。
家族のためとか。
朝起きて仕事に行く嫌なイメージに蓋をします。
これ、無意識に蓄積されるんです。
どんどん仕事の嫌なイメージが無意識にたまるもんだからクタクタになります。
そうではなく、一旦仕事の煩わしいイメージに成りきります。
頭のてっぺんから足のつま先までこの煩わしさの塊になり
うっとうしい!
と成りきります。
五分くらいすると軽くなります。
でも、また明日煩わしさが出ます。
また、うっとうしい!をやります。
根気よく続けると無意識が浄化されます。
すると、どんどん仕事の煩わしいイメージが消え、ある程度仕事の楽しいイメージが増えます。 これが面と向かうと言う事です。
だいたい、人は趣味とか宗教に逃避するんで本当の解決にはなりません。 この手法は、過去のトラウマ、悲しみ、未来への不安。
精神的苦痛の全てに効果があります。 どんなぐちでも気持ちよく聞いてくれる人
その人はあなたにとって大事な観音さまだ
相田みつを 悲しみが現にあるとき、思考をそれに少しも介入せず、それと共に留まっている時、つまりあなたがそっくり悲しみであり、「あなた」が悲しみを克服しようとしているのではないとき、あなたは悲しみそのものです。
そしてそれがそっくり全部出るとき、それは消え去るのです。
これはクリシュナムルティですが、わたしが言ってるなり切ると全く同じです。 相田みつをさんの人間だもの。
これは悟れなかった自分に言ってる様に思えます。 それは、今更感がありますね。
誰でも悟れるんだから、悟ると決めるのがいい。 >>570
悟ったら新たな自我が出来ます。
これを落とすのに一苦労します。 仕事の楽しさなんて、潜在意識を操作しないでも、仕事自体が楽しくなればそれでおわりやん
仕事が楽しくなるのは工夫することだよな
工夫すれば夢中になって幼少期の砂場のように楽しくなる
んで夢中になれば経験が溜まる
経験が溜まれば結果がついてきてより楽しくなる
植物が太陽に向かって育つ姿を見るのは清々しい
そうなればいいだけ
それが出来ないのは自分のやってること、引いては自分が嫌いだからだろう
好きになればいいんだよな
そのコツは簡単な話で日々、工夫して夢中になればいいだけ おもいっきり働き
おもいっきり遊ぶ
間に心を整える
心を整えるのが信であり禅である >>572
∞ノノハ∞
川^〇^ハレうちの母なんて暇だから悩むんだよでしたよwww ひとそれぞれなんで、わたしからのアドバイスは以上です。 自性を輝かせればおけ
そのために生まれ、そのために生き、そのために死ぬんだ 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/MIs7fXY.jpg 563 (V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk ▼ 2018/11/09(金) 21:53:12.28 ID:LFjMkIuE [5回目]
どんなぐちでも気持ちよく聞いてくれる人
その人はあなたにとって大事な観音さまだ
相田みつを
そうだすね
君らは偉いです
○○○さんの愚痴をよく聞いています 492 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk :2018/05/21(月) 19:47:14.44 ID:yO5bAsYB
美しいものを美しいと思える
あなたのこころが美しい
相田みつを
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1526732788/492 374 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk :2018/09/14(金) 20:40:44.17 ID:s5mwwwPv
>>373
勇魚さん、こんばんわ。
楽しい笑顔が大事ですよね。
しあわせは
いつも
自分の
こころがきめる
相田みつを
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1510151516/374 >>594
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ根っ子が大事なんじゃないですか?
根を伸ばしてる時期もあるのでは? 根っこは大事です。
しかしその根っこを切って栽培するという変なテクもあります。
たとえばタマネギ
根っこをつけたまま植え付けると、その最初の根は収穫の頃には老化しています。
根っこを切ると若い根が出て 収穫の頃までいきいきです
この若い根が吸収率が高いのでおおきくなるそうです。 >>596
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ愚者は経験に学び賢者は歴史に学ぶ
そして聖人は経験から悟るなんでしょうね 麦さんは、ヤンキーから何を悟られましたか? 優しさ? >>598
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお仕事行きますのでまたです♪ >>600
勤務時間は9時5時ですか? 残業あり? >>598
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ学ぼうと思ってヤンキーと遊んでた訳じゃなくてw
たまたま友達の彼氏がヤンキーで7〜8台でつるんでよく遊んでいたんですけど
その中でカップが5組出来て結婚したのが3組いますねwww
麦は好きでもなかったけどグループ交際って感じで半年お付き合いしました
学んだ事はシャコタンはやたら揺れるwww ではなくてwww
好きではなかったのに付き合ってしまって彼に申し訳なかったって事ですね
大工さんだったので建て前?で貰ったお料理とか麦に持って帰ってってって手渡されたけど
持ち帰る事は出来なかったし本当彼には失礼な事しました >>604
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ本物の猿になったの? >>604
それはどーでしょうか。お腹がすいたりしないの?
>>605
青春ですね、それ 赤い薔薇投げ捨て
それで終わりにしようぜ
はしゃぎ過ぎたあと
しらけちまう〜♪
哀愁でいと 田原俊彦
https://youtu.be/rWLyHk8S0BQ サタデーナイトですよ♪
Night Fever Bee Gees
https://youtu.be/yDdikpWhMRk でもカムイさんの弟子さんは、お腹が減るとスレッドで暴れられますよ
これは煩悩が原因に見えますけど? 今日は、お昼に中華街でフカヒレラーメン食べました(^^)/ 確かに美魔女が食べると落ち着きますよ。一時的には。
でも繰り返しますし 何より食べるのは唐揚げ弁当とか
健康にわるいものばかりですよ。メタボですよ?
これは煩悩が微魔女さんを滅ぼそうとしているのでは? 今日は自宅で磯辺餅食べた。
醤油じゃなくて麺汁つけて。
これが美味しいw ちなみに仏教では
煩悩の三毒の一つに貪があり、
五欲に貪じれば、それは煩悩ですが
五欲の一つが食欲です 食欲は全然煩わしく無いし悩まさないので煩悩ではありません。
あー、退屈 一度 断食体験をされてみたらどうでしょう
本当の自分に向き合えるかもです >>621
欲=煩悩ではありません。
食事五観の偈はご存知ですか? 五つには、道業を成ぜんが為に正にこの食を受くべし。 思考してることに気づく←止める←思考
また思考が出た←止める←思考
腹が減るのは煩悩じゃないなり。
腹減ってないのに食うのが煩悩なり。
食べるのは身体が必要としてるからなり。
必要以上に食べるのは心身が健康じゃないからなり。
貪瞋痴からくるものが煩悩なり。 >>630
無意識をコントールしようとすると失敗します 千日の稽古を鍛(たん)とし、
万日の稽古を錬(れん)とす。
よくよく吟味あるべきものなり。 全くコントロールしないというコントロールなり。
すべて仏の家に投げ入れるなり。
無意識なんてものは人間が作った幻なり。
あるならここに出してみろなり。
本当に有るものだけ相手にするなり。
無いものを有るとみなすのが無明なり。 >>633
知的=専門用語ではないけど。
ま、やめときます。 >>635
坐禅してると、無意識の蓋が開き涙目が止まらない事もありますよ。 >>637
分かっていらっしゃるとは思いますが、それ、魔境ですよ? そういう事もあるなり。
一時の位なり。
ただそう思っただけのことなり。
人間は己の言いように脚色するなり。
その処より数多無明煩悩出で来たるなり。
そんなこと言ったら昔の人は遥か上空に居るとされる雷神の鼻に扇子をぶつけて渤海という大海を打って大洪水を起こしたなり。
そんなことあり得ないなり。
ワイなんてひとつのチリに大地まるごと収めたことあるなり。
そう思っただけなり。 >>626
禅宗なのであれば、『正法眼蔵随聞記』の肉食の鬼の話はご存じ?
有時示シテ云ク佛照禪師ノ會下ニ一僧アリテ病患ノトキ肉食ヲ思フ
照是ヲ許シ テ食セシム アル夜自ラ延壽堂ニ行テ見タマヘバ
燈火幽ニシテ病僧亦肉ヲ食ス時 ニ 一鬼病僧ノ頭ベノ上ニノリイテ
件ノ肉ヲ食ス僧ハ我ガ口ニ入ルト思ヘドモ 我 ハ食セズシテ
頭上ノ鬼ガ食スルナリ 然シヨリ後ハ病僧ノ肉食ヲ好ムヲバ
鬼ニ領 ゼラレタリト知テ是ヲ許シキト
美魔女さんの頭の上にも鬼がいるのでは? >>640
勿論知ってますよ、その話。
>美魔女さんの頭の上にも鬼がいるのでは?
あぁ〜あ、しーらないwww
……ちなみに唐揚げ弁当は最近流石に胃が持たれるのでw
この頃は幕ノ内ですかねぇw >>640
人の事はどうでもいい。
自分の煩悩をなんとかしなさい 生き地獄に生まれ落ちた罪人
亡者がやれ修業やれ悟りなど
いくら騒ごうが無意味にゃん♪
南無南無 人(ーдー) 本当にあるものとはなんぞやなり。
赤ちゃんでも知ってるなり。
もしかしたら知りもしないかもだがワイは赤ちゃんではないので解らぬなり。
咲く花の己が姿を知らず咲き誇るなるなり。
咲く花も散るもみじも法の御姿なり。
思考も法の一時の位なり。出すままにする業ぞよきなり。
但、思考をもて喝破するなきなり無明が故に。
歩歩到着 向かうでない目指すのでない 天月の弥天も脚下にもあるなり。直に触れるなり直に学ぶなり。
釈尊一見明星幾星霜、一切が本当だったと知りぬるなり。
お茶を飲むことは直に学ぶなり。 >>642
罪悪深重煩悩熾盛の凡夫の煩悩はなんとかせんでもいいんです
弥陀の本願力に お頼みするばかりなのです。 >>649
じゃ、人の事どうこう言わないで、念仏しときな 家代々のお寺は、日蓮法華宗です。先祖のお墓ですね(実家のお墓)
門徒にはなってませんが、近くの真宗(東本願寺)の末寺とお付き合いがあり
納骨堂をゲットしています。 >>651
あなたには
美魔女さんの頭の上の鬼が見えませんか? その鬱陶しいという感情は、カムイさんの煩悩なのでは? カムイさんの煩悩を、麦さんのせいにするのは筋違いなのでは? >>646
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ赤ちゃんは前五識だと思います
眼識・耳識・鼻識・舌識・身識
生まれたその日にお母さんを目で追っているのに驚きました
昔の赤ちゃんは手を握っていたそうですが
今の赤ちゃんは手を開けたりしているそうですよ
前五識間違っていたらジャンキーたん訂正お願いします♪ >>661
∞ノノハ∞
川^〇^ハレチヤホヤなんて誰でも出来るんだおw
チヤホヤして欲しいの?www 証 証 証城寺証城寺の庭は〜
ツ ツ 月夜だみんな出て 来い来い来い〜♪
証城寺の狸囃子
https://youtu.be/jA_dbePlQao 昔の赤ちゃんは、厳しい環境で育ってたし
赤ちゃん心に「ワシも気合い入れないと生きていかれんぞ」と
拳を握っていたに違いない。
しかし今の赤ちゃんはスマホ弄りしているママを見て
「人生楽勝(笑)」と拳を握る必要ないんだよ >>664>>665
ポンポコ!!ポンポコ!!ポンポコ!!w
(⌒)_(⌒)
/ ・.・ ヽ
O川^〇^ハレ O
ミOポンポコO彡
`__ノ(酒) x)
(__ノと_)_) 陰徳(いんとく)を積む
https://www.motivation-up.com/up/secretcharity.html
人間が心の奥底で確信を持ってイメージしたことは現実のものとなります。
つまり、自分で自分のことを「幸せになるに値する人物」と思えたのなら、やがてそれが現実となるわけです。 >>666
ポンポコ!!ポンポコ!!ポンポコ!! w
(⌒)_(⌒)
/ ・.・ ヽ
O川^〇^ハレ O
ミOポンポコO彡
`__ノ(酒) x)
(__ノと_)_) >>671
踊るアホ〜に見るアホ〜♪w
ミッキーマウス♪ミッキーマウス♪
♪ ∧ノノハ∧フウフウ
((⊂川^Ο^ハレ⊃))♪
( ヽ
〉 〉♪
(_ノ(_,)
ミッキーミッキーマウス♪♪
♪ ∧ノノハ∧ハアハア
((<川^〇^ハレ>))♪
( ヽ
♪ 〉 〉
(_ノ(_)
ミッキーマウス♪ミッキーマウスミッキーミッキーマウスー♪
♪ ∧ノノハ∧コフー
((⊂川^Ο^ハレ⊃))♪
( ヽ
〉 〉♪
(_ノ(_) 604カムイ2018/11/10(土) 16:19:19.16ID:/EuCipIm>>605>>606
もう、意識化出来る煩悩は無くなった。
↑
鬱陶しいと煩う煩悩は、簡単にアラワレルようですねwww 麦さん、
カムイさんって、煩悩が人より多そうだと思いません? >>676
二ちゃんねるはダメだね。
馬鹿と病んでるやつばっか。
うつってしまうね >>679
否定されてるのが自分と思い込むからそうなるんじゃん
分かってる相手の指摘は有り難い指摘だからラッキーだし、分かってない相手の指摘か分かってないだけだからナンセンスでしかない
後者の分かってない指摘を分からせてあげるのはボランティアマインドがないとできない
でも、時々分かってる相手の指摘があるから、自身としても時々相手の無知の改善にコミットしてあげないといけない
持ちつ持たれつだよな >>674
∞ノノハ∞
川^〇^ハレう〜ん今余裕がないのかもですね 超人獅子(ウルトラマンレオ) instrumental
https://youtu.be/tpbLvVMrQIM 自分は馬鹿でないと思うバカに法が伝わるのであろうか。
禅も念仏もバカの自覚が最初の一歩だったりして >>683
いやいや、僕もカムイさんもバカの凡夫すよ
5chのアホも僕たちも偉大な存在を前にしたら同じようなもんだ >>685
相手全然わかってないのに屁理屈で言い返されてもイラつくだけだね。 >>686
自分が否定されてると思うからだよ
その人が否定してるのはその人が作り出しているカムイさんという像の時もある
客観的であれば、自分が否定されてる、みたいになる確率は下がりますよ
ただし、言われたくない当たってることを言われてる時に、それを適応しちゃうとフハハハな魔境コースに入るだけだから、TPO大事です >>687
いや、相手は相手の煩悩をかき立てようとしてるだけなんで、本当つまらない人間ですね。 >>686
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそういう時は腹式呼吸をすると良いそうです
そうですね?ジャンキーたん >>688
あら、そんな中で煩悩を掻き立てられない修行のいい機会を無償で提供してもらってるんですね
カムイさんは愛されてますねー リアルでは近づかないように気を付けようw
本当に殴られそうだw そういう意味ではネットは貴重だ。
リアルでは絶対に関わらない人の一側面をじっくりと観察できる >>690
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ見るものが見られるものって言ってたけど己を見るんじゃないの?www
あの人はあぁ〜だのこの人はこぉ〜だのwww
誰が言ってたけどそれじゃ井戸端会議のおばちゃんと一緒でしょうおwww ここは、苦をなんとかしようとかしてる人いないから、こっちも適当でいいや 苦をなんとかするのは菩薩道だけだと思ってるな
ようするに自分の苦はどうでもよくなって相手の苦をどうにかしたいと思うようになる道
まぁ、相手の苦が自分の苦になる道とも言える
自分の苦に執着してたらその道に入れない >>705
もう、自分の苦はないんだけどね。
なので、こうすれば苦がなくなりますよってアドバイスしてるんだけど、馬鹿すぎるねここの住民は ∞ノノハ∞
川^〇^ハレカムイたんの教える事ってカムイたん見てると失敗例な気ガスだお >>707
だから、直接会ってたらぶん殴る
掲示板では出来ないからね カムイオバチャマはね、かれしが欲しい。
しかしそのお。。 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/RJpXxvI.jpg >>705
サティに執着してたら、その道に入れない😭 「身心脱落」とは、
身も心も一切の執着を離れて、
自由で清々しい境地への解脱である。 >>708
本人は問題がないと言っているんだから、いいんじゃないのw
見ているこちら側が固定観念で、問題があるんじゃないのと見ている
あちらさんもそうだと思うけどね
早々に見切りをつける人もいるみたいだ
>どんなぐちでも気持ちよく聞いてくれる人
>その人はあなたにとって大事な観音さまだ
>相田みつを
名言ですね^^ >>718
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>>186
【仏教】 悟りを開いた人のスレ327【天空寺】
2chスレ:psy
199(2): 麦 ◆MUGI/AIUgo 09/28(金)07:13 ID:NjMbaMwT(4/14) AAS
>>196
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ気になる事なのでサイド質問させて頂きますスマソ
悟っても妄想するんですか?
202(1): カムイ 09/28(金)07:16 ID:IrOTCKHy(24/33) AAS
>>199
妄想すると思います。
悟ってもほっといたら自我もまた出てくるんで。
なるべく自我を出さないようにする感じかな。
諸法無我ならば自我は出ないのではありませんか?
思い通りにならないのが苦だそうです
麦はイライラするから出ていけお前もイライラするとかwww
カムイたんが教えているコノヤローとかにカムイたんが成り切っていればイライラしないんじゃないですか?
常識的に考えてw
相田みつをさんの詩集は好きです♪
5〜6冊持ってます♪ >>708
反面教師としては、面白い方だと思いますw >>724
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦もカムイたんの反面教師に役だっているかもです♪www
笑っちゃうおwww >>726
∞ノノハ∞
川^〇^ハレバカヤローに成り切るとか呪呪呪呪とか麦とは考えが逆でしてので関心を持ちました >>724
お前野菜菜園め、カムイ先生に初めは
「カムイさんの仏教水準は高い」と
言ってたじゃないか❗ 何事にも一心に取り組もう。
坐禅を渋りあれこれと思い煩いなさるな。
様々な思いや欲にとらわれず一心に取り組みなさい。
白隠禅師のこころシリーズ〔1〕 「心の草取り」
http://rinnou.net/cont_04/rengo/1506.html 座禅和讃おもしろいしむずかしいな。みずとこおりのごとくにて みずをはなれてこおりなくが秀逸。 おはよう😃
2チャンネルで本気になるのがアホらしいと悟りました あ、美魔女さんだけには真剣に答えるね。
それ以外は適当 草薙素子曰く
世の中に不満があるなら自分を変えろ、それがいやなら耳と目を閉じ口をつぐんで孤独に暮らせ、それもいやなら・・・
攻殻機動隊はマドリックスに影響あたえた
美魔女君が好きそうだ^^
[あらすじ]攻殻機動隊を知らない人はまずこれを!!
https://www.youtube.com/watch?v=5sq8z8aDvPI
バルタさん、いつもアップするアニメが古いからなw
[HD] ぐらんぶる GRAND BLUE OP [湘南乃風 - Grand Blue]
https://www.youtube.com/watch?v=0PpTUtHtwt4
これでも送ろう
他国に何年も単身赴任した人が
馬鹿になれとよく言うが、
知人が中々馬鹿になれないだよ
麦たん、あまり捉われない方がいいよ
言葉は自分が今己が捉われていること 琵琶の弦は、強く締め過ぎれば切れてしまう、弱く締めれば音色が悪い、弦は中ほどに締めるのが良い 基地にゃんのコ―ドネ―ムは
モトコ·クサナギにゃん♪(*^^*)ゞ 家の中でも、畳二畳分のスペースがあれば出来ます。参考として。
空手美女
https://youtu.be/6VIXF0lwB6w 畳二畳分のスペースがあればラデッシュなら200本は採れるかも >>739
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ囚われている事しいて言えば生メカジキの煮付けなんですけどw
ここ2回臭みが残っていたのでwww
次作る時まで囚われているかもですwww
今までメカジキの煮付けでは臭み無かったのでwww
知らない事って興味でたりするので言葉に囚われているとしたならば
今はバカヤローや呪に興味あるかもですねwww
名無しでどうしたんだおぉ〜w SHO-JO-JI (The Hungry Raccoon) - Eartha Kitt
https://youtu.be/kWqN3grN96Q >>748
条件反射の様に楽しくなりますねw
体でリズムとって踊ってしまうwww
ポンポコ!!ポンポコ!!ポンポコ!!w
(⌒)_(⌒)
/ ・.・ ヽ
O川^〇^ハレ O
ミOポンポコO彡
`__ノ(酒) x)
(__ノと_)_) (ヤッタモンダ コッタモンダ スッタモンダ)
アタマはサエてるよ ヘイヘヘーイ
アイデアバッチリよ ヘイヘヘーイ
欲しいよ 欲しいよドクロストン
絶対もらうと決めちゃった
ドロンジョ トンヅラー ボヤッキー
やられてもやられても
なんともないない
おれたちゃ天才だ ヘイヘヘーイ
ドンドンドロンボー〜♪
天才ドロンボー
https://youtu.be/eUsCWeJ7KqQ >>742
基地にゃんが攻殻機動隊のファンだったとは
少佐!
>>747
>今はバカヤローや呪に興味あるかもですねwww
でも愛だ慈悲だとか他のスレにまで行って宣う人です
悟ら―の行動は予想不可能です^^
>名無しでどうしたんだおぉ〜w
首を切られるのまだいやです
そう言えばもう首を切られていました
大丈夫です、アンデットになりましたw >>755
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ徘徊もしているんですねおw
まだ5ちゃんだけならほっといても心配ないかもですねおwww 禅も捨てられたようですね
ムーも捨てると更によいかもw 悟れば、修行はしない。坐禅、瞑想はしない。
バカには理解できない。大爆笑である。 ド・ド・ドリフの大爆笑
チャンネル回せば顔なじみ
笑ってちょうだい今日もまた
誰にも遠慮はいりません〜♪
https://youtu.be/QMq6v9xHllQ 1日の終わりに瞑想し、1日を振り返る。
静かに呼吸を調える。
空 いつでも修行だよ。
いつでもできる。今からでもできる。
かならず今です。
とりそらをきわめて後、うをみずをきわめてのちとかじゃないんです。
いま開演してるここでぶっつけ本番でやるのが学ぶってこと。
考えようが考えまいがどうしようもなく今です。
誰が何を言ったって追いつかない。
悟ろうが悟るまいがお構いなし。
卒業したら終わりとかそんな考えとかじゃないんですよ。
リアル。
先ず考えではどうしようもないってとこまで行こう。
話はそっからだ。 どうしようもないからといって考えるなってことじゃない。
ただ、考えてもなるほどってだけで、修行になってるかってったらならない。
隔たりが半端ないからです。頭の外と中とではね。
だけど考えるなってことじゃない。考えても構わんがそっちに答えないってこと。 普通のものは、経験を振り返って考える。。
考えてわかる。。バカにはわからん、というだけだな。。w 考えではないと言いつつ、頭の中は自分の考えでいっぱい。。
正しいと思い込んでいるから、人に言いたくてしょうがない。。w
これもバカの特徴だろう。。w
自分が見えないということ。。 ね。考えるってことをダメなんて言ってないって言ってるのに
そこすっとばして何かねつ造するよね。
いっぱいねつ造するんです。
人間が昔から考えるってことができるから私たちは
これほど楽な暮らしが実現できてる。
それは科学であり文化であり音楽だったりする。
実に素晴らしいものです。考えなきゃ成し得ないことを
人類はたくさん作ってきました。
だからそれを否定してるんじゃない。考えがあったればこそ、
こうやって見も知らない同士でこうやって意見を言える。
考えによって享受してるわけですね。
でものことこの道においては考えでは道理を理解する程度であって、
道理を理解しても悟ることはできない。
なぜなら別次元のことだからです。いまコーヒーを飲んでます。
考えで飲めないよね。どんな味なのかもどんだけ考えても絶対に届かないよね。
いくら悟りとはこうだと正しい理解があってもそれは想像したに過ぎない。
皮肉にも人類の英知はそれによってますますこの道にあるものを迷わせる。
でもいつか点と点はつながります。あ、考えじゃないって言ってるけど考えを否定してるわけじゃないってこういうことなんだと。
いくらでも考えていいんだって分かります。 考えることが好きならいくらでも文献を当ってみるといい。
必ず祖師もそういってるから。
忽然念起を無明と申す。不擬の道。自己を運ぶと迷とす。
ね。さぶっとにあらず。不思量底を思量す、非思量。いくらでも諸先輩方も言ってる。
それは分かるはず。考えじゃないんだなって、考えで分かる。
違順相争う是を心病となす。玄旨を識らざればいたずらに念静を労す。
須らく言を尋ね語を逐うの解行を休すべし。ね。
みんな同じことを言ってる。そっちじゃないこっちだよって示してくれてる。
やりたいものはやればいい。ただ考えでは必ず行き詰まりますよって言ってるだけ。
だからといって「考えない」ことをするのが修行じゃない。
知るとか知らないに属さないにはどうするのか?
考える以前の、頭に持ってくる以前のことだからどうしようもないんですよ。
何を言ってるんだろう?どういうことなんだろう?ってね。
頭を使って理解しようとする。自分の考えに当てはめようとする。
こうだからこうなんじゃないのか?だったらこうなんじゃないのか?
ますます本物から遠ざかって自分勝手な考えに陥る。自分勝手な悟り像を想像してそれに向かうようなことをしてしまう。
でもそれでも、今すぐ始められる。実参実究してないだけ。 考えれば、離れるとか隔たりができるというは、大間違い。。
思考とは何か?
それがわからないから、どんなに言葉を費やしても、迷妄にすぎない。。
まあ、わからないも法だけど、勘違い垂れ流しても意味ないから。。
思考と、リアルの二分裂、そんなのもとからあるわけないのに。。w
だから、まずは法を理解することです。。
三法印で足りることですから。。
もともと法の中にいて、法とそうでないものがある?
あり得ないことを言っているのに気付かないと。。
これを、水中にいて渇を叫ぶが如しと、白隠禅師は言ったわけなんです。。 >違順相争う是を心病となす。を識らざればいたずらに念静を労す。
そうそうこれこれ。。
まずは玄旨を知らないとね。。
根本、一法、一心、一空、それが法だ。。
でなければ、いつまでたっても迷妄の二分裂。。 切り取ったら抜けた。。
>玄旨を識らざればいたずらに念静を労す。
これは、勉強して考えたら、理解できます。。
まずは、それからの話。。w うん。だから隔てってのは本当はない。
でも玄旨を識らなければそうは思えないわけでしょ。
こっちは最初っから言ってる。すべてOKなんだと。
でも人人の分上に豊かに備われりといえどってあなたが言ったんでしょ?
理解なんてちょっと勉強したらわかることですよ。
その論法であれば、
>>考えではないと言いつつ、頭の中は自分の考えでいっぱい。。
正しいと思い込んでいるから、人に言いたくてしょうがない。。w
これそっくりそのままあなたが>>777で言ったあなたの言葉へのお返事とさせて頂きます。
>>あり得ないことを言っているのに気付かないと。。
ね? 言ってることが矛盾してるでしょ。
あなた意図として使い分けてるでしょ?
ハッキリ言って相手したくないです。意図が読めるから。
主張>>でなければ、いつまでたっても迷妄の二分裂。。
反論>>考えてわかる。。バカにはわからん、というだけだな。。w 要するに、
>>思考と、リアルの二分裂、そんなのもとからあるわけないのに。。w
ではなぜ>>772及び>>773と言ったのでしょう?
もとからあるわけないのに? 要するに、
>>思考と、リアルの二分裂、そんなのもとからあるわけないのに。。w
ではなぜ>>772及び>>773と言ったのでしょう?
もとからあるわけないのに? >>780
だから、あなたの自己矛盾を指摘してしているだけ。。
あり得ないことを言っているのは、あなただけ。。
僕にははじめから、二分裂ないから。。 自己矛盾を指摘、という意味が分からん可能性もあるか。。w
あなたの論理をあなたに当てはめると、矛盾が生じますよ、ということだ。。
僕の論理じゃないからね。。w まだわからんかもだから、もうちっと悦明しようか。。
思考が悪い、と言っているものが思考している=矛盾。。
思考が悪くない、と言っているものが思考する=無矛盾。。
ということ。。w >>僕にははじめから、二分裂ないから。。
要するにろんさんは正しい お前が間違ってると言ってるんですね?
>>あなたの論理をあなたに当てはめると、矛盾が生じますよ、ということだ。。
ろんさんあなたの矛盾も指摘したはずだが?
ある時はそんなものないといいい。 ある時はそんなものあると言ってる。
お互いがおかしいと指摘しあう延長線上に何があるんですか?
そんなことがあなたの菩薩道なんですね?
>>思考が悪い、と言っているものが思考している=矛盾。。
思考が悪いなんて一言も言ってないと言ってますよね何べんも。
>>思考が悪くない、と言っているものが思考する=無矛盾。。
思考が悪くないと言っています。思考していいって言ってます。
ただ思考で悟れませんよって言ってるだけです。祖師方も口をそろえてることでしょ。 >>786
あなたに気づいてもらうために言っています。。
もと一空、一法、一心なのに、どうして隔たりができたり、できなかったりするのでしょう?
学んで思考しなければ、正しい教え、法理がつかめません。
法理を理解しないまま、無心とか、リアルなどを見つけたと思い込んでしまう。。
これが二分裂の始まりです。。
そして、二分裂だから、「いたずらに念静を労す」にならざるを得ない。。
これをどこまでやっても、迷いの世界、ということです。。 思考では悟れない、これは正しい。
しかしながら、学んで、思考して、理解しなければ、悟れないということを先に理解する必要がある。。
でなければ、なぜ、仏教、仏法があるのか、ということだわな。。w そんなことありません。
思考が必ず必須条件かといえば違います。
逆にろんさんあなた大丈夫ですか?
祖師方が突き付けてるもの。指し示してるものは必ず一つの事ですよ。
必ずつながります。むしこ自己を進める方が迷います。
不擬の道なんですこの道は。
何が出てきても隔たったぞ!という祖師もいます。
隔たるわけがないって知っててもそういうんです。
毫釐(ごうり)も差有れば、天地懸(はるか)に隔たる。
ね。隔たるわけがないんです。そのものばかりにしてそのものと知らずなんです。二物一所を得ずなんです。
もう読んでると同じ文中で矛盾しちゃってるじゃないですかw
>>もと一空、一法、一心なのに、どうして隔たりができたり、できなかったりするのでしょう?
↑↓これが矛盾してるって理解できてますか?
>>法理を理解しないまま、無心とか、リアルなどを見つけたと思い込んでしまう。。
これが二分裂の始まりです
隔たりがないなら二分裂にならないじゃないですか。そのものと一つなんですからw >>788
だからそういってますよw
好きにやりゃあいいじゃない。 思考するのも自由ですよ。
>>不思量底を思量す、非思量。いくらでも諸先輩方も言ってる。
それは分かるはず。考えじゃないんだなって、考えで分かる。
こう言ってます。その前にも同じことを言いました。
考えでは悟れないなってとこまで来たらいいって。
師匠からそういわれて分かりました!って素直な人はそこをショートカットしても問題ないんですよ。
そのばかりにして自にあらず他にあらず、大にあらず小にあらずってことは必要かもしれませんが、そのことは重要じゃない。
それもまた、あったって頭の中の話ですから。
修して証とあれば思に戻ってどうするんですかってことです。
また疑いが出てきますよ。
苦境に立たされれば立たされるほど。
証のままでいけばいいんでしょ。
休歇なる悟迹を長々出ならしむなんでしょ。
分かったは分かったって認識して初めて分かることなんでしょ。
分かったおれは凄いじゃおかしいでしょって言ってるんです。
そんなもんないってこと確かめたのにw >>789
だから、あなたはもと一つということに気づいていないということです。
もともと隔たりなどどこにもない、ということがわからないのが今のあなたです。
だから、おかしなことしか言えない、ということです。
そこは、自分に正直になるしかないですよ。。 人間の本質は「言語」です🎵
言語によって人間は精神的存在となったのでしゅ。💇 >>792
もうお話になりませんねw
なぜ矛盾してますよという指摘にお答えしないで、
「あなたは間違ってる」ばかり言ってるんですか?
もと一つならあなたとかわたしもないでしょうに。
ダブルスタンダードで都合よく話されても付き合わないですよもう。
こちらも真摯に答えてるんです。
真面目に答える気がないのならもういいです。
一つってことすらないでしょ。残念ながらあなたはそこどまりなんですよ。
そりゃ理屈の話です。実際はどうなのかってことです。
そのものばかりにしてそのものということすら覚知できないのです。 あなたは分かってない。おかしなことしか言えないとばかり仰ってますよw
それがないんでしょ?そもそもがあなたとかわたしが。
実際にないでしょう。いま画面があってその中に文字やらなんやらの羅列があるだけじゃないですか。
言葉で説明すると。ハッキリしてるんです。ここで私ら暮らしてるんですよ。違いますか? >>794
あなたと僕も一つですよ。。
どこにも矛盾ありませんが。。w まぁ私から言えることは大丈夫ですか? どうなさいました?くらいです。 >>793
レスできなくて申し訳ありません。
わたしはあなたがそれで問題ないのならオッケーですよ。
こちらは何も問題ありませんので。 >>793
注意しなければならないのは、言葉として認識しているものは過去のわたしと言う事です。
確かに、言葉は精神を作ります。
精神時間を作ります。
この精神時間を終焉させることが悟りです。 なにが真実か分からなくなってしまってる。
ハッキリ分からない。
頭で追いかけるからでしょ。考えでは追いつかないって生涯をかけて修行されて証明された諸先輩も言ってるんですから。
考えはどこまで言っても二の世界なんです。
不二なんです。
もう何が何だか分からないけど全て放っておいて修行しますでいいんですよそれでも。
必ず目の当たりしますから。
今、学ぶしかない、ここでやるしかないんですよ。
打つ手なし。考えたり見えたり聞こえたり、自分自身がどうなってるかってことでしか学べないんだから。
自己を忘るるというは万法に証せらるる、
ね、外ばっかりになるんですよ。
無条件降伏して目の前のものにひれ伏すんですよ。
証せらるるというは自己及び他己の心身をして脱落せしむる、
脱落してたって目の当たりにするしかないんですよ。
本当に人間的なものが一切落ちてハッキリそれを見れば俺スゲーとか他はダメだなんてなり得ません。 そもそもねー。自分の問題なんですよこれw
他人に食ってかかることじゃない。
そりゃ甘え。どこまで言っても己事究明なんだから。
誰も助けてなんてくれません。自分を救うのは自分です。
そういうことが心経にも書かれてるんでしょ。
何にも頼りにしないってことを頼りにしろって。
私は誰がどうあれ一切構わないですよ。
ただ、決着をつけたい、解決をしたいって人が参じて知ればいいだけの話。
解決してたって知るのが関の山なんですからw
ではでは〜 /二二ヽ
| で |
| お |
| | |
| 某 |
| 之 |
__| 墓 |__
/ └──┘ \
|´ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| ソ
ソ::::::::::::::::::::::::::::::::ソソ
/ ソ ̄|;;;;;;;lll;;;;;;;| ̄ソ \
|´ ̄ ̄ |. [廿] .|´ ̄ ̄.|
|:::::::::::::::| |::::::::::::::|
|:::::::::::::::| ̄ ̄ ̄|::::::::::::::|
. ̄ ̄ ̄|_______|´ ̄ ̄゛ 午前0時にボジョレー・ヌーボー解禁ですよ(^^)/ 何となくここの傾向が分かってきたからもう十分かな。
そんなことまで分かるんだからホントに凄いわ。
無茶苦茶細かい処から想像を超えるほど拡がるからな丸っきり。
そう言えば子どもっておもちゃが好きだからねw
おもちゃ使って遊んで自分がすんごいものになった気がする。
そう言えば昔からタヌキやキツネに化かされて気がついたら泥食ってたりお金が葉っぱになってたりって話が日本には昔からあるよね。実は良く出来てる寓話だな。
好きでも嫌いでもこの通りなのにねぇ。
こんなに目の前で展開されてるのにねぇ。
有るのでも無いのでもないって言った方が喜ばれそうねw まあ、それよりも、まことを騙ったと思ってたから
57歳ニートのクソジジイの偽中川を完全矛盾してたよ まことは、自演と思われたくないのに
何で自爆発言をするんだ??? 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/3inwMqY.jpg [十二] 師問二新到、「上座曽到此間否」。云、「不曽到」。師云、「喫茶去」。
又問那一人、「曽到此間否」。云、「曽到」。師云、「喫茶去」。院主問、「和尚不曽到 教伊喫茶去。
即且致。曽到為什麼教伊喫茶去」。師云、「院主」。院主応諾。師云、「喫茶去」。
面目厳乎たり、凛然たり。衲は能く見える。[眼横鼻直]じゃ。思はず大笑せん。
丸呑みは禅家の禁物。虎を描いて猫とする事は、比々皆然らざるはなし。雪豆も死に臨んで、
[吾言ひ過せり]といふた。我も亦其罪を免れざる乎。解らぬ事は解らぬじゃ。
それを夫れと解ったら、解ったと云ものじゃ。時をかへて解らすやうにすればそれでよい。
夫れと同じく解ったことを解ったといふのも、これと同じじゃ。何が故ぞ。山是山、水是水、
暗是暗、明是明じゃ。甘きものは甘し、苦いものは苦いじゃ。
仰ってるとおりでしょ。
べつにいま分からなくても時を変えてって言ってる。
そして分かったら分かったというものって言ってるよね。
これと同じだって。
漢字でも良い
漢字でも良い
この通りでさ。 全然見ようとしてないけど、
見えてる。否応なしに。
認識したすべてだけじゃない。認識できないところは玄。ハッキリわからない。
あるのでもないないのでもないけど、認識してないからね。
あとで知るよね必ず。
知るってことはあくまで知るだけであって。
じっさいがそうだってことの方が重要。
実際のまま行けばいい。
知るってことは知った自分が必ず居る。
思いの中に自分が登場したらいる。
それを大事にすると社会で苦しくなる。
そうじゃなくて今を大切に生きること。 ガチャピン「ムック、今日 何曜日だい?」
ムック「ムッ ムッ … ムック曜日…」 おはようございます(^^)
Day-o, day-o
Daylight come and me wan' go home
Day, me say day, me say day, me say day〜♪
デイ・オー ハリー・ベラフォンテ
https://youtu.be/lBKIBJxrOWs 悟りに関して、57歳ニートのクソジジイの
書き込みには迷いがある >>844
いい曲ですね♬
グッデーサーンシャイーン グッデーサーンシャイーン♬ 何かハッキリ見分けられる。
これも見分けられる事が実際に行われてる。
そう言う人間では如何ともしがたい事を、
色々と形容してるんでしょ先哲は。
そこに一応定規をあてがうとしたら、
頭の中と外に分けてるんですよ。
一応ね。
中ばっかりやと迷うばかりだよ、分かることが解決では無いんだよって言ってくれてる。
分けることを一旦休めて、
オートにするんだって。
コントロールしようとしない。
自己を運ばないてこと。
本当にやり切れば必ずハッキリするよって。
体験は重要じゃない。考える事も重要じゃない。
いずれ見分けがついて色々と考える事ができるってことも同じ事なんだなと見えてくる。
どうせ元に戻るんだから良いやとかだと、
結局それも頭の中で決めた事だから必ず疑いが起こる。
疑うべきは他人やないで。自分自身や。 あれこれ言う。あれこれ思う。
こうした方がいいんじゃないかな。
そうしたらダメなんじゃないの?とかね。
そうじゃなくてもっと完璧に行われてる事に眼を向ける。
私はあーしろこうしろとは言いません。
こういうことがあるって言ってるだけです。
今までと別に何も変わらない。突然ルフィのようにはならないw
今までと一緒だけど、
今朝なんかもこう木漏れ日がまぶしくてね。
葉っぱなんかがキラキラ見えてね。
今までいくらでも見てる。
美しいですよほんと。そういうことに満たされてる。
それで十分なんですよ。
人と会えば談笑するし、昨日なんかも夜は友達と手叩いて笑って話した。
おもしろい。ためになる。考えさせられる。
今まで生きてきて幸せだなと思う。そしてこの道に出会えたことに感謝してる。 いわゆる修行のための修行なんて
何の役にも立たない。
本来の日常の生活の中にこそ
仏の教えがあり
真理とする道があるのである。
別無工夫?? (べつにくふうなし)?? <夢中問答>?? 別に工夫なし
http://www.jyofukuji.com/10zengo/2006/11.htm その通りですね。
驚いたことに仏が完成してると知らない人もいた。
やたら詳しそうだったのに。
完成してるものがさらに完成するなんてあり得ない。 やっぱり神経を病まれた方だったんだね。
お大事に。 仏の教えを喜び、慈しみに住する修行僧は、一切の現象が鎮まることから生まれる涅槃に到達するであろう。
(法句経三六八) 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/IMDsBm7.jpg 実際携われてうれしいですよね。
欧米だとこうも行かないと思う。
まぁ人間は感情の業を背負った衆生だからね。
自分自身も誰もが衆生だよね人間って。
涅槃とか本来とかね。方便がえげつないですよ。
誰でも当たり前のことなのに・・・。
まーね。すべてが止んでる時もある。
次の瞬間もね。
その後も。一連の事をいちいち目の当たりにすればいいだけじゃん。
それだけ長ければお見掛けしてるはずですよ。
自分自身が一番知ってるはず。
知るってことと、それ以外ありえないものと
どっちが大事なんだろう。
そこでなにをみたの? 日用妙有 水を担い柴を運ぶ。
日常茶飯事って言葉とかね。
見てたら分かる。 うん。なんかね。図解とかあるけどね。
それやっても届きませんよ。
余計ややこしくなるだけですw
あっちとこっちが無いって言ってるだけですよ道理なんて。
それは頭の中だよって。
頭の中の通りに現実はなってないってだけ。
それでも頭はしつこいから納得行くまでやったらいい。
あ、頭では追いつかんなって、打つ手なしだなってとこまで行く。
そこまできたら実際にやればいいだけ。
行われてることをその通りにしとけばいい。
いま、ここでね。
あくまで自己責任です。そこは世法も同じですよね。 今日もハーフポンド(約226.8グラム)ステーキを平らげてしまった(^^; それでも道を求めてるんだろうなー。
何だかんだ言ってね。見てたら分かる。
そうじゃなきゃこんなところ見にこないもんね。或いは惰性もあるだろうが。
至道無難って言ってるんだけどなー。
唯嫌揀択って。 悟った人がいないと言うのは比喩ね。
社会的な見方ならいる。悟りもある。
全く何も知らない素人がそう思うなら分かりますよ。そう言う見方しても仕方がない。
でもあるって言うと目指すよね。求めてるなら。
世俗で考えられるような努力をし始める。
それだと必ず道を誤る。五百生みまがう。
毫差千里を蹉過す。
瑠璃殿上に知識なし。
人間的な考えをまるっきり外したらいないんですよ。
ご先祖様は悟りなんかないんですよって本当の事を言ってくれてる。
対機で使い分けてるんですよ。
見性を忘れるとか悟後の〜とかもそうですね。
水鳥の行くもかへるも跡たえて
されども道は忘れざりけり
忘れるわけがない。比喩なんですよ。更参三十年。
大抵、勘違いしてる。
何事もとどこおらぬが仏なり よきもあしきもこるは鬼なり
握り締めるのがダメって言ってるじゃん。
分かったとか認められたとか要らないじゃん。
高祖は究尽するの修証って言ってる。
達磨が九年修行したと世間では思うでしょう。違いますよ、修証してみせたんですよ。
当然ですがこの文章は私が考えた内容を書き綴ってるだけです。
この間老僧なしってやつです。
この間老僧なしってやつです。
この通りです。 こんばんは(^^)
今日は、刺身盛り合わせ(鮪のトロ、サーモン、帆立貝柱、カンパチ、牡丹海老の5種)
と、鮪レアステーキを平らげてしまった(^^; いいじゃんw
最近そんな贅沢全くしてないなぁー。
いいなー俺も食べたいのうw どうも(^^;
横浜は、港町だから、何でもあります。 命のバトン
けさ秋や 見入る鏡に 親の顔 鬼城
朝鏡の前に立ち、ギョッとすることがあります。自分の姿に親の面影を見るからです。
この命は両親から受け取ったものです。両親は祖父母から、祖父母はまたその親からと、想像もできない過去から受け継がれ、今は自分が握っている命のバトン。
それを仏教では仏心といいます。
仏心一つだけを貰い受け、仏心を生き、仏心に帰る。
みな仏の中の仏の出来事です。
http://koufukuji.yokohama/information/blog/545 仏教はお経、真言、悪魔崇拝 悪魔教です
イエスキリストは14歳から30歳までインド旅行してヒンズー教やヨガ、霊能力を修行したのです。帰ってきたら霊能力で癒しをした 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/3NfK9fY.jpg 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(_ _)..zzZZ 💖
https://i.imgur.com/cPPP62P.jpg きゅ きゅ きゅ お化けのQ太郎が通りました(;o;) 最近、フカヒレラーメン🍜🍥にはまってます。今日も食べました😋🎵 威儀即仏法 作法是宗旨
(いぎそくぶっぽう さほうこれしゅうし)
道元
私たち人間は
坐禅ばかりしていては生きられない。
私たちは働き、食事をし、それからもちろんトイレにだっていく。
人間には衣食住のすべてが不可欠である。
そうであるなら、
日常の生活のすべてを坐禅の心で行えばいいのではないか。
つまり日常生活を仏の心で過ごすこと。それが禅師の修行観であった。
ただ、形を整えずしてなかなか心は整わない。
だから坐禅を重んじるように、日常生活にも形を作って、形に沿って行動することで、
坐禅と同じはたらきを持たせることができるのではないかと考えたというわけだ。
https://www.zen-essay.com/entry/igisokubuppou 武士たらんものは、正月元日の朝、雑煮の餅を祝うとて箸を取り初むるより、その年の大晦日の夕べに至るまで 日々夜々死を常に心にあつるを以て本意の第一とは仕るにて候。 我ばかりよき様にと思うは意地きたなし
勝ちたがりてきたな勝ちすれば、負けたるに劣るなり
皆男仕事、血ぐさき事なり 必死の観念、一日仕切りなるべし。毎朝、身心を静め、…死期を観念し 毎朝懈怠なく死して置くべし
この故に明日のことを思ひ煩ふな、明日は明日みづから思ひ煩はん 一日の苦労は一日にて足れり。(マタイ福音書第六章三十四節) >>925
お店では、サンタかトナカイのコスプレするの? クリスマス週間は、ケンタッキーフライドチキンとケーキが続く。 年末年始は糖尿病に気を付けるにゃん♪
南無南無 ( ・人・)
https://i.imgur.com/TMbqq5C.jpg 今晩はにゃん♪ (=^ェ^=)ノ
裏を見せ表を見せて散る紅葉
https://i.imgur.com/zT7Y2oi.jpg 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。
創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。
池田大作を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか?
創価学会は撲滅するべきです c
その他の入ってはいけない宗教
アレフ、統一教会、顕正会、エボバの証人、法の華
創価学会被害者の会 浪速建設 岸本晃(キシモトアキラ) 明日11月29日は、いい肉の日ですよ(^^)
また、ハーフポンドステーキ食べようかな? 今日いい肉の日は、ステーキガストでハーフポンドステーキ♪
食べたあとは
Eダンスアカデミー
https://youtu.be/ENuB3qHCp0s サティさん、自分の欠点を他人に投影してわかった気になる人 三昧無碍(さんまいむげ)の空ひろく
四智円明(もちえんみょう)の明さえん
白隠 >>945
ウソつき‼
御仕事嫌になったら
生活保護貰えるよ言うから福祉事務所に行ったら
怠けるな‼ってハッキリ言われた‼
こてんぱにやっつけられました‼
少しうつ病ですとか、ウソついて言うてみたけど
落ち込むやったら別の方法考えや!
働け働け って 質問たくさんされ それは
こうしなさい
こうしなさいって
説教されながら、誰でも出来る仕事を
紹介されました❗🙈 >>949
すべてに
無!
って答えたら生活保護が貰えたのに、馬鹿だな 仕事での人間関係やストレスの無い生活に
憧れて、最近の人は生活保護なんて簡単よ
っていうから、願望実現のため無理だと分かってても行ってみたら案の定
一ミリも可能性無かったわい!😡
誰や仕事したくなかったら生活保護貰えるよ
っていうアホ最近 おおなったけど
完全にアホや!
私ははじめから無理だと分かってたわいな!
掲示板と同じくアホが簡単よというてるだけでした‼
心療内科も行ったよいうたら担当が質問攻め
でずっとかよてないなら、少しでも働いてる時期有るんやろう
働け働け!って、できてるやん働け働けって
惨敗でした‼ 基地にゃんの アホ!
生活保護貰えるのは 薬💊昔から飲んでる病んでる社会に出てない、
のか、知的障害者か
誰でも見たら分かるのしか
貰ってないわい!
基地にゃん 節穴です🎵 つーか順序としてはまず失業保険
その間にハローワークに登録して働く意欲有りを見せつつ
心療内科に通い、診断書を貰い
財産を処分し >>954
診断書も 二年はかよわなあかんと法律であるし
その二年間で 少しでも大丈夫とか思われたら負け 診断書もらってる人は
睡眠薬たくさん飲んで自殺未遂2度以上して
親に発見され入院してすぐ障害年金貰えるよ >>954
とにかく次は心療内科通ってやってみよう😃 仕事を一つにしたら、どうでしょうか?
それでも、生活保護よりは貰えているはず。 >>955
違うよ
本当の順序は 受理した後、就労指導の可能性を探るために
医師に診断書か病状照会書を取り、その判断に基づいて
「働けるかどうかを判断」。
2年通わなあかんなんて法律があるというのは役所の嘘だね むかし50年ほどまえ
喫茶店で週刊誌を読んでいると
チンピラさんが後輩に生活保護の受給法をレクチャーしていたわ
当時は脅かすと簡単に貰えたそうだよ 生活保護受給者になると不便も多いのでは?
たとえば、車の運転が出来なくなりますよ。所有が禁じられているからです。 >>963
そうです✨
実際は人間らしい生活から遠ざかるらしいです✨普通の楽しみも無くなり
二度と社会に復帰出来る確率がかなり
少ないらしいです✨ 最近カーシェアリングで
よくクルマ借りてるけど
とても便利だよ >>964
昼、夜のどちらかを辞めるではどうですか?
それでも、生活保護よりは貰えるはずです。 財産価値か無くて、つまり中古で
生活環境が車必須つまり田舎だと 車はOKです。
自宅所有もOkです 家賃補助が削れますので
>>964
役所があの手この手で復帰させようとしますよ
受給拒否するための嘘ですよ 人の悩みの大半は、
「健康」
「人間関係」
「お金」
のどれかです。 美魔女さんは、基地子の言うことより、
メタトロ兄の言うことをよく聞いて
そのまま然るべき場所で話すべき。 美魔女よ、あなたの文才があれば
生活保護受給奮闘記を書けば
五度行って、五度阻止されたみたいなやつを
10万部は売れるぞ 印税1400万円だ。 >>972
うん 心療内科で、ピッピの真似しょうかと
考えていたけどなんか、ボロが出そう
メタトロンの真似しょう!🌠
しかし、演技して貰った話しは聞いたこと無いなあ⁉ 「『シバいて来い』っていう
聞こえちゃいけない人の声が聞こえてくるんですゥ」
って言えば、案外すんなり通るかも。 >繊細な持ち主ほど統合失調症から回復しづらくなるよね。
>図太く生き抜く力がないと生きていけません・・・・・・きっぱり。
繊細で、かつ図太く生き抜く力があるっていう精神のあり方は可能かな?
よほど強靭な精神でないと。 演技というか嘘はダメよ
不正受給は必ずばれるようだし
事実押しして、
向こうの水際作戦・・・断り方を録音して
事実例を書いて
こちらの感情を脚色すれば売れる 美魔女なら売れる >不正受給は必ずばれるようだし
バレない例も・・・
「不正受給」 >>983
だって、美魔女はお金貯め込んでるでしょ。
ナマポじゃなくて、最初からムリポだよ 貯金があったら駄目だから
俺が貯金を貰ってあげるよ 大丈夫だよ
美魔女の名義ですべて勝ち馬投票券とか宝くじにするから ようするに何千万かの財産が有れば、残りの人生、働かずに済むのです。
でも「愛」は、お金で買えませんよ >>949
相手の話は無視して申請に
来たから書類を出せと言わ
ないからにゃん♪
頭から申請に来ました。
書類を下さい!とそれだけ
言うにゃん♪
何を言われても馬耳東風で
相手せず、ただ申請書類を
下さいと粘るにゃん♪
根比べに勝てばナマポに
なれるにゃん♪ ( ・ω・)ノ"💖 >>990
仮に申請にこぎつけたとしても、その申請が通るとは限らねぇーんだよ
ウチの美魔女を騙すのやめてくれないか ( 怒 繊細かつ図太く生き抜くことは可能だと思う。
たとえば何か嫌なことがあったときなどキレそうになることも繊細な人間ならありがちなんだけど
そのときに「わたしはわたしだけじゃない」ということを思い起こすと力がわいてくる。
ワタシの場合、仕事の仲間やお客さんの事を思うと繊細な自分が繊細なままキレたり折れたり出来なくなる。
これがわたしはわたしだけじゃなく、仲間や信頼してくれている人たちがあってのわたしだから
彼らのことを思うと負けてたまるかーい!という気持ちがわいてくる。 人間はゴリラの仲間で、ファミリーが居ないと精神を病んでしまう。
独身であっても職場など擬似ファミリーを作って頑張るわけだけど
頑張り過ぎて過労死とか鬱とかもあるわけで。 繊細な人は誤魔化しが効かない。
無神経な奴は人の迷惑考えないで行動できるけど。
繊細な人が図太く生きるには、知恵がいる。繊細な人が無神経な人間の真似をしてもうまくいかない。 今、不正受給より、役場側の水際作戦が問題になっているから旬よ
五年ほど前には、窓口からソープに行けと言われた人もいるみたいだし
これの録音があれば大ニュースになったと思う。
無茶苦茶な窓口の発言を暴露するのは意義深いよ
本当は基地が言うように申請があれば書類を渡す法的義務があるのに
申請させないという無茶をやっているわけだしね
で、申請書が提出されれば基準を満たしていれば受給できる。
まあ美魔女は基準クリアしてそうにないが 原因は人間関係なのでは?
そちらを解決させることを考えた方がいいと思います。 いや原因は年齢だと思います。
もう無理なんです。限界です。耐用期限切れです。
解決策は結婚だけです。引退して家庭に入る。
グノかけんじクンなら大丈夫でしょ
けんじクンは共産党員で無職ですので
確実に生活保護を受給できるでしょ ノウハウがあるでしょうし
だが夫婦になれば15万円 別々に受給すればそれぞれ10万円ですね このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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