因みに唯識学における生死（輪廻転生）ですが、

> 識は必ず認識対象を持つものであって、したがって認識対象がなければ認識する主体、すなわち識もなくなる。

という前提で、
１．死の直前に生じた結生識が紅白二滴（卵子と精子）を認識することによって生が始まる。
２．阿頼耶識が身体を認識対象から外した時が「死」が訪れる。
そうです。

また、阿頼耶識はどこにあるかというと、当初は身体に宿る（「解深密経」）と説かれていましたが、「一切唯識」「唯識無境」の考えが中心となり、阿頼耶識の中に身体が存在すると変化したようです。