＋＋＋旧・新約聖書をディープに考察するスレ＋＋＋ 第3章
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
アルファベットによるゲマトリアは次の通りになります。
A=1､B=2､C=3､D=4､E=5､F=6､G=7､H=8､I=9､J=10､K=20､L=30､M=40､N=50､O=50､P=70､Q=80､R=90､S=100､T=200､U=300､V=400､W=500､X=600､Y=700､Z=800
※其れで、あくまでも仮に「FOX」なる名称の団体が台頭したなら、「666」になる寸法です。 >>707
訂正 >O=50 →
O=60 になります。
では一旦小休止いたします。黙示録１３章まで終了いたしました。 W. Sadao も666になりますね。
世界のナベサダ 他にもいろいろあります。 JANEX
→japan nex の略
日本の組織名だったりして、そう云えば仮面ライダーの敵ショッカーの後ろには日本政府だった話があったっけ？まさか反キリストは「日本人？」団体？ X. JANE
なんかいいXJAPANっぽいネーミング ANEは日本語で「アン」。
ANE JX 「アン･ジェックス」ハンドルネームにしようかな？www 名前はともかく、結果ルシファー（堕天使）なる悪魔サタン礼讚組織が「反キリスト」の先鋒になる。ってことですよね。ＮＷＯイルミナティ フリーメーソンじゃないですか？ オバデヤさんは新約聖書マタイ福音書24章でイエスが次のように延べたことを知ってますよね。
「それゆえ、預言者ダニエルによって語られたあの『荒らす憎むべき者』が聖なる所に立つのを見たならば…ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。』」 この『荒らす憎むべき者』が今までは第一の獣とばかし思っていたが 第二の獣であるとすると
既に聖徒たちは携挙されているのに（第二の獣出現３ヶ月前にﾗﾌﾟﾁｬｰならば）山へ逃げよ との主の命令はいったい何なのでしょう？ 第二のﾗﾌﾟﾁｬｰ候補者たちへのアドバイスなんでしょうか？ 金ちゃんも指無いじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
それにチンピラだったんだろｗｗｗｗｗ
あの学級会委員みたいなダサくて詰まらない喋りは馬鹿そのものｗｗｗｗｗ
根性無いから、偉いやつには媚びる典型的なダメサラリーマン気質、笑えるよｗｗｗｗｗ
いまどきそんなのサラリーマンでも出世しないｗｗｗｗｗ
弱いヤツにはめっぽう強い、胡散臭い学位で糊塗する馬鹿の愚かな見栄っ張りｗｗｗｗｗ
辞めた信者の悪口や陰口、コンプレックスの塊、馬鹿、必死に仲間を作って空しい派閥工作、自分が惨めになるだけｗｗｗｗ
海外行けば国際的で偉い牧師なの？中身がともなわなければねえｗｗｗｗｗ
それも行けるのはKとPだけ、学位は横文字なのにAは行けない悲しさ、その焦りが大爆笑ですｗｗｗｗｗ
Sさんが日本国中でアジア、アメリカなども含めて活躍してるのが口惜しいんだ？ｗｗｗｗｗ
Sさんの爪の垢でも煎じて飲みなさいｗｗｗｗｗ
堂々と中卒晒せ、嘘の学位で馬鹿は治らないｗｗｗｗｗ
貧しい人脈晒すのが痛すぎるんだよｗｗｗｗｗ
夫婦揃って外国語喋れないんだから、海外行っても自分で交渉も出来ないｗｗｗｗｗ
何のための宣教なの？ｗｗｗｗｗ
アンタが行けば、奇跡が起こる?偶像礼拝でしょう？馬鹿？ｗｗｗｗｗ
横文字の学位とったら喋れるとでも思ったの？ｗｗｗｗｗ
周囲に踊らされて本当に馬鹿じゃない？ｗｗｗｗｗ ダニエルはイエスより６００年も前の預言者。「荒らす憎むべき者」が聖なる所に立つのを見たならば… そのときすべての火蓋が切られると述べている。「聖なる所」とはどこか。
実は既に一度 それは起きた。ダニエル8章23節～25節。 シリア王国のアンティオコス四世 通称「セオス･エピファネス（神の顕現の意）」その人だ。ダニエル11章に詳しい。彼はギリシャのアレクサンドロスの死後 ４つに分裂した１つシリアから現れました（前175～163在位） Googleに詳しいですが、とにかくアンティオコス･エピファネスのような自分を～人間となった神と自称するような人物または（組織）が終末に現れるのでしょうか。 興味深いですね。まさに、彼の再来のようなことが「聖なる所」で起こるのでしょうか。 銅鐸の謎～銅鐸は古代キリスト教の道具である証か？
考古学者が隠蔽する銅鐸に見られる十字架→╋ギリシャ十字、Хアンデレ十字、エジプト十字、†ラテン十字、キ族長十字 あの「大魔神」撮影で大映も隠した 武神像埴輪にアンデレ十字とダビデ紋＊
ヤマトタケル古代画像に纏わる伝説 より サイレント映画「巨人ゴーレム」に見る ユダヤのネピリム伝承からヒントを得た「大魔神」第二作「大魔神怒る」に隠された 十字鐘と十字紋 藤村志穂のユダヤの舞、十字架 極めつきは大魔神の処刑が一作２作とも悪人を十字架で殺していること 若き日の平泉成演じる千種の若君を守る護衛武士。シンゴジラでは総理代理として渋い演技をしている。
実は大魔神もシンゴジラも日本と日本人を守る神だった話…
http://m.webry.info/at/yojimbonoyoieiga/201011/article_5.htm 日テレでやってた千葉野田市の武神館（戸隠ﾄｶﾞｸﾚ流忍術）の初見良昭（はつみまさあき）あれは正確には総合武術と呼ぶものであり 忍術の中の格闘技をクローズアップした流派だ。 >>713
現在の私たちの立ち位置は「第六のラッパが終わり、約七十数年経過。まもなく第７のラッパが吹かれ 同時に（第一回目の初穂としての）144000人の「勝利を得た者･黙示録2章3章参照」の「携挙」が起きる直前でＯＫすか？ 今までの黙示録理解常識では、此れから七つのラッパが吹かれるとありましたが、さにあらず
すでに第一の封印は解かれ 征服者と白馬は欧米へ 第二の封印で中東情勢は相変わらずキナ臭い。第三の封印で北に位置する国々（特にロシア）は貧富の差が厳しく。第四の封印で青い馬は南の暗黒大陸へ 獣と部族紛争 疫病 飢餓がアフリカから消えない理由がわかりました。 七つの封印解放で漸く神の秘義の巻物が開かれ、第一のラッパ 空襲やミサイル、原水爆 第二のラッパで海洋汚染。第三のラッパで放射能汚染 チェルノブイリ フクシマ 第四で大気汚染 正に近年の諸問題でした。 第５のラッパは少し時代が過去形で宗教改革前後の五ヶ月（150年）の「イナゴの災い＝第一の災い」
第六のラッパで 近年起きた第一次世界大戦と第二次世界大戦 （＝第二の災い）を表していた、ということですよね。
あとは七つの雷が叫んだ「キーワード」がトリガーとなっていよいよ第７のラッパが吹かれると ありましたが、なんか実感わきませんね。 空中再臨（最初の携挙）の後３ヶ月後に「大患難」期間が始まり 第二の獣が登場。地上再臨までに 第二弾の「携挙」が起こり、144000人組と天地入れ換わるんですね。その後で七つの災いが起きる 時系列をスッキリさせないと混乱しますね。 七つの封印→七つのラッパ→第７のラッパ 最初の携挙 →第二の獣登場→大バビロンなるバチカンも諸宗教と共に滅亡→二人の証人の復活 二回目の携挙→地上再臨 超人となった144000人は主と共にオリブ山（14章シオンの山）に留まり→七つの災いとハルマゲドン メギドの丘（ハル・メギド、ハルマゲドン）の戦い。
新約聖書ヨハネの黙示録のいうハルマゲドンは
旧約聖書に出て来る地名での戦闘の事。雌雄を決する戦いを意味する。
メギドの戦い - 世界の歴史まっぷ
https://www.sekainorekisi.com/my_keywords/メギドの戦い/
メギドの丘 ユダ王 ファラオ - Google 検索
https://www.google.co.jp 聖霊のなかで、キリスト・イエスの名によって、父なる神に願う生活。
そういった祈りと善い行いと、感謝の信仰生活をすれば
いつ世の終わりが来ても、恐い事では無いのでは無いですか？
だれが携挙されるのか、いつ艱難とか迫害が来るのか、と心配ですか。
救いは神が決める事だから、うちら人間がガタガタいったって、しょうがない。 聖書の解釈は、それはそれでいい。でも、黙示録だけというのも、つまらない話。 kowaindex 聖書講話欄
ttp://コイノニア-ジーザス.さくら.ne.jp/kowaindex.htm 黙示録は旧新約聖書の総決算 今迄の知識フル創業しないとなかなか理解あたわず、だよ ヨハネの黙示録は１世紀～３世紀の間に「正典」と認められなかった時期があった。
しかも、旧約の外典エノク書と並行記事があるという。
そのエノク書も、古代エチオピア語のものと、古代スラブ語のものと違うという。
どこまで「寓話」の極みなのか、笑ってしまう。
神の霊感を得た、名の知れぬ人間が書いた文書でしかない、と思っている。
研究価値はあるし、その努力は認めるものの
自分の命を懸けて、主張する程のものとは思えないのが、自分の今現在の考えです。 公教要理 第一課 人の目的
問 人は何のために、この世に生れて来ましたか。
答 人がこの世に生れて来たのは、
天主を知り、天主を愛し、天主に仕えて、
遂に天国の幸福を得るためであります。
ジュネーヴ教会信仰問答
カルヴァン著 外山八郎訳 新教出版社
第一聖日
問一 人生の主な目的は何ですか。
答 神を知ることであります。
ウェストミンスター信仰基準
ウェストミンスター大教理問答
１序説
１人生の目的
２神を知る道としての聖書
３聖書とは何か
ウェストミンスター信仰告白
１序説
人生と聖書
１人生の目的
問１ 人間のおもな最高の目的は何であるか
答 人間のおもな最高の目的は
神の栄光をあらわし
永遠に神を全く喜ぶことである
ローマ１１：３６
コリント一１０：３１
詩編７３：２４－２８
ヨハネ１７：２１－２３ 【 聖書の構成変化の流れ 】 2005/03/09(水) 13:56:58
５５年ごろからパウロ書簡（ギリシア語）、６４年以降にマルコ伝（ギリシア語）
９０年ごろマタイ伝（もともとはアラム語説あり「エリ・エリ・レマ・サバクタニ」）
（９０年にユダヤ教はヤブネア会議でヘブライ語の旧約聖書正典３９巻を確定）
１１０～１５０年ごろまでにヨハネ伝・ヨハネ書簡・ヨハネ黙示録（ギリシア語）。
①マルキオン（１４０年ごろ）の聖書、ルカ伝＋ルカの使徒行伝＋８書簡。
②イレナエウス（１８０年ごろ）の聖書、４福音書＋使徒行伝＋１３パウロ書簡
（フィレモン・ヘブライ・Ⅰペテロ・ⅠⅡヨハネ除く、黙示録は外典）
③テルトゥリアヌス（２０３年ごろ）の聖書、
４福音書＋使徒行伝＋１３パウロ書簡＋ユダ書＋ヘブライ＋バルナバ＋ヘルマスの牧者
④オリゲネス（２００年代前半）の評価、２７書は疑わしい。
●ヒエロニムス（３００前後）がラテン語聖書の編纂の際に旧約をヘブライ語から翻訳。
⑤エウセビオス（３２５年ごろ）ニカイア会議前から「教会史」書き始める。
⑥小アジアのラオディキア会議（３６３年）、ヨハネの黙示録を除く２６巻を正典に。
⑦アタナシオス（３６７）第３９復活祭書簡、２７書を増やしても減らしてもいけない。
⑧ヒッポ会議（３９３）カルタゴ会議（３９７）２７書を正典と確認。
⑨コンスタンチノープルのトゥルルス会議（６９２）
東方教会がヨハネの黙示録を、外典から正典に承認し２７書を決定。
⑩ルター（１５２２）ヘブライ・ヤコブ・ユダ・黙示録を正典から外す。 15神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 12:38:53.21ID:Vos6RnYf
古代キリスト教会の
ある時期（２００年代）には現行の新約聖書27巻に
１．ディーダケ―（１２使徒の教訓）
２．バルナバの手紙
３．ヘルマスの牧者
の３巻を加えた３０巻の新約聖書があったそうです。
ルカ文書（ルカ伝・使徒行伝）やパウロの８書簡を集めた
マルキオン（～１４４年）の１０巻の新約聖書より前に
新約執筆者の次世代の使徒教父文書にあたる
イグナティオスの手紙（１０５年）が書かれています。
アンテオケアのイグナティオスが
ローマで獣と戦う刑で殉教する１１０年の当時は
仮説として現行の文面で完成されたヨハネの黙示録が
なかった時代であるといわれています。
17神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 12:42:32.53ID:Vos6RnYf
ヒッポ会議（393年）、カルタゴ会議（397年）によって、
現在の２７巻が新約聖書の正典として認定されます。
認定の規準は、以下のようなものです。
①著者は、使徒か、使徒と関係の深かった人か。
②教会全体から受け入れられているか。
③正統的な教理や教えと矛盾しないか。
④聖霊による霊感を感じさせる霊的、倫理的価値を含んでいるか。
図説 地図とあらすじで読む聖書 青春出版社 船本弘毅監修
Ｐ７１
第６章 イエスの登場 受胎告知
ベツレヘムの星
魚座 牡羊座 牡牛座
火星 「太陽 木星・月 土星」 金星
〔上〕イエス誕生の頃
（前６年４月１７日）の惑星配置
牡羊座と惑星の位置が、救世主誕生を示しているとされる。
〔下〕前６年の後半になると、数日間にわたって木星は、
見かけ上、西から東へと動いてみせた。
参考：「古代世界７０の不思議」ブライアン・フェイガン（東京書籍） 25神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 19:08:49.02ID:F6BSFAkj
今日まで続くキリスト教会が
土曜日（安息日）より
日曜日（主日）を重視する根拠の話。
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
２ マグネシアのキリスト者へ ｐ１６９－１７６
９章１節
それでも旧い生き方で暮らしていた人々が
希望の新しさのもとに至り、
もはや（ユダヤ教の）安息日（土曜日）を守らず、
むしろ主の日（日曜日。キリストは日曜日に復活した）
を守って生きるなら－主の日に私達の生が、彼を通し
また彼の死を通して、立ちあらわれたのです。
これを否定する人達もいますが。
しかし私達はこの秘儀を通じて信仰を得たのであり、
そしてだからこそ私達の唯一の師イエス・キリストの
弟子とされるために、忍耐しているのです。
24神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 18:34:46.21ID:F6BSFAkj
〔カトリックの〕ミサで信徒が
ホスチア（５００円玉ぐらいのエビ煎餅のようなパン）に
預かる根拠となる話。
司教（監督）・司祭つまり神父の集まり（長老団）に従って
信徒が一つのパンを裂いて食べ合う教会の儀式が
使徒教父時代からあった。
使徒教父の教父とは「教会の父」の意味。
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
１ エペソのキリスト者へ ｐ１５７－１６８
２０章２節
特にもしあなた方各人が、皆いっしょに、
恵みにより御名のゆえに、イエス・キリストにあって、
ひとつ信仰において集まっていると、
主が私に啓示して下さるなら（この箇所テクストは
破損しているらしい）。－
イエス・キリストは肉によればダビデの裔（ローマ１・３）、
人の子にして神の子なのです。（あなた方が集まるのは）
あなた方が心を乱さず監督と長老団に従うためで、（そこで）
あなた方はひとつパンを裂く（Ⅰコリント１０・１６
以下）のですが、これは不死の薬、
死ぬことなくイエス・キリストにあって常に生きるための
（死に対する）解毒剤なのです。 23神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 16:15:40.20ID:OkALDlka
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
１ エペソのキリスト者へ ｐ１５７－１６８
２ マグネシアのキリスト者へ ｐ１６９－１７６
３ トラレスのキリスト者へ ｐ１７７－１８３
４ ローマのキリスト者へ ｐ１８４－１９１
５ フィラデルフィアのキリスト者へ ｐ１９２－１９８
６ スミルナのキリスト者へ ｐ１９９－２０６
７ ポリュカルポスへ ｐ２０７－２１２
22神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 16:14:23.02ID:OkALDlka
使徒教父文書 講談社 文芸文庫 アＣ２ 荒井献[編]
十二使徒の教訓 デイダケー
バルナバの手紙
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅰ）
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅱ）
イグナティオスの手紙
ポリュカルポスの手紙
ポリュカルポスの殉教
パピアスの断片
ディオグネートスへの手紙
ヘルマスの牧者
新約聖書外典 講談社 文芸文庫 アＣ１ 荒井献[編]
ヤコブ原福音書
トマスによるイエスの幼時物語
ペテロ福音書
ニコデモ福音書（ピラト行伝）
ヨハネ行伝
ペテロ行伝
パウロ行伝（パウロとテクラの行伝）
アンデレ行伝
使徒ユダ・トマスの行伝
セネカとパウロの往復書簡
パウロの黙示録 新約聖書で各書の成立順
５０～５２年頃、テサロニケの信徒への第一の手紙
５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
５４年頃、コリントの信徒への第一の手紙
コリントの信徒への第二の手紙「涙の手紙（１０～１３章）」
「和解の手紙（１～９章）」
５５～５６年、ローマの信徒への手紙
６０年頃、フィリピの信徒への手紙
フィレモンへの手紙
５０～６０年代、マルコによる福音書
７０年の後（ユダヤ戦争後）ヤコブの手紙
７０年の後（ユダヤ戦争後）ヘブライ人への手紙
８０年頃、コロサイ信徒への手紙
８０～９０年頃、マタイによる福音書
９０年頃、エフェソス信徒への手紙
９０年前後（最終形は２世紀初頭）ヨハネによる福音書
９０年前後、ヨハネの黙示録
９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
使徒言行録
９０年代後半、テサロニケ信徒への第二の手紙
９０年代後半（１世紀末）ユダの手紙
９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
テモテへの第二の手紙
テトスへの手紙
２世紀後半、ペテロの第二の手紙
正典：新約聖書をどう読む（１）
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/039.htm
はじめにお読みください-聖書研究デスク-
旧約（ヘブライ語）聖書 新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm 新約聖書の構成について
福音書
マルコ（正典）とＱ文書とトマス（外典）が編纂される。
マルコは、十二弟子ペテロの書記。福音書の編纂。
マタイは、十二弟子で元は徴税人。マルコとＱ文書を基に独自資料を加えて編纂。
ルカは、医者で使徒パウロの親しい友人。マルコとＱ文書を基に独自資料を加えて編纂。
ヨハネは、教会の長老。マルコ・マタイ・ルカの３つの共観福音書と別の視点で編纂。
使徒の働き（使徒行伝・使徒言行録）
ルカは、テオピロへイエス伝にあたる福音書を書き、その続編として使徒の働きを書く。
使徒書簡
パウロの名で１３通
４つに分類される
最初の手紙・再臨の手紙： テサロニケⅠとⅡの手紙
福音の手紙： ガラテア・コリントⅠとⅡ・ローマへの手紙
獄中書簡： エペソ・コロサイ・ピリピ・ピレモンへの手紙
牧会書簡： テモテⅠとⅡの手紙・テトスへの手紙
公同書簡（宛て先が、はっきりしない）
著者不明が１通（ヘブル人への手紙）
ヤコブによって１通（ヤコブの手紙）
ペテロによって２通（ペテロⅠとⅡの手紙）
ヨハネによって３通
宛て先が、はっきりしない
ヨハネⅠの手紙
個人や教会に宛た手紙
ヨハネⅡの手紙（教会あて）とヨハネⅢの手紙（個人あて）
ユダによって１通（ユダの手紙）
黙示録
ヨハネの黙示録は、旧約外典エノク書と平行記事がある。
Ｑ資料
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qtxt.html
トマス福音書
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_tomas.html
新約聖書外典 - 聖書研究wiki＠trinity_kristo - アットウィキ
https://www65.atwiki.jp/trinity_kristo/pages/237.html
使徒教父文書 - 聖書研究wiki＠trinity_kristo - アットウィキ
https://www65.atwiki.jp/trinity_kristo/pages/38.html 教派いろいろ対照表
ttp://yagitani.na.coocan.jp/kurihon/kurihon18.htm
信仰告白一覧
ttp://home.interlink.or.jp/~suno/yoshi/references/material/confession.htm
ジュネーヴ教会信仰問答
ttp://
ハイデルベルク信仰問答 - kamisuwakohan ページ
ttp://
ただ一つの慰めに生きる－『ハイデルベルク教理問答』
ttps://rcjinagekaigan.jimdo.com/2015/05/25/第１課-ただ一つの慰め-問１-１
ハイデルベルク信仰問答（楠原博行訳）
ttp://uraga-church-07.seesaa.net
スコットランド信条（1560年）訳：泥谷逸郎牧師
ttp://www.calvin.org/rirst_scotch_confession.htm
フランス信条（1559年）訳：泥谷逸郎牧師
ttp://www.calvin.org/french_confession.htm
英国聖公会の39箇条(聖公会大綱) 一1563年制定
ttp://www.f-frank.さくら.ne.jp/39kajyo.html
ウェストミンスター信仰基準
ttp://www.ogaki-ch.com/WCF/text/
日本キリスト改革派上諏訪湖畔教会
礼拝説教と学び
ハイデルベルク信仰問答
ttps://www.kamisuwakohan.org/
ルーテル教会信条集
教義
ttps://www.bibletoolbox.net/ja/kyougi
アウグスブルグ信仰告白
ttp://www.wjelc.or.jp/office/credo/augsburg/
kowaindex 聖書講話欄
ttp://koinonia-jesus.さくら.ne.jp/kowaindex.htm 神の御ことばとして読む「信仰」がないなら、聖書は単なる古典でしか理解出来ませんよ。「聖霊」による理解なしに、外見的認識で聖書を語るのは「神への冒涜」です。
※喩えが適切か？問題ありますが、あなたには「恋人」「彼女」がいますか。その方に「愛」を感じないで単なるダッチワイフのように性的玩具として扱うのは「人間」として甚だ失礼ではないでしょうか（この世にはそんな輩ばかりですが…）
所謂打算で一緒になり、結婚し家庭を持っても「愛」がないカップルは余りに多い。 オバデヤです。今このスレにお邪魔して「ヨハネ黙示録」の講解した内容を記載している張本人です。以前は「神は愛」なるハンネを使わせて戴きましたが、複数なハンネを使う方が存在していることに気付き暫く名無ししてました。（基本は名無しにしています）
http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/219052/187398 数日前に問題視されました（三年半）或いは（三日半）に関する解明についてですが、今暫くお待ち下さい。少なくとも「患難」期間を此れまで前半が三年半、後半（大患難と呼ばれる）三年半 合計７年としてきた此れまでの常識は間違っていたことだけは確実です。 どうやら神様は 旧約の時代すなわちアダムから主ご自身の降誕迄を三年半と云う大胆不敵な意味を込めていたようで、たとえば１１章二人の証人（二つの教会）の預言する「三年半」は「新約時代」約二千年を表していました、
って具合 ダニエル書の69週は今迄の理解でOKなんすが、残り１週を主は７年とは捉えていないようなのです（よく教会時代が挿入したって理解ありますよね）あれ違いますから 詳細は次回説明しますが、今迄の常識を覆す内容なんで覚悟されてください（なんちゃってね） 本日は雑談しましょう、それでね…たとえば、此れから七番目のラッパが吹かれ、選ばれた方が第一回目の携挙に与りますわよね。其れが「患難時代」の幕開けになります。地上には残されたクリスチャンがうじゃうじゃいます。此処まで良いでしょうか？ 仮にですよ今年の１０月１日に其れが起きたとします、世界中パニックになるそうです。そりゃそうでしょう、少数とは言え突然身体が変貌して空中に浮き上がる人々を目撃するのですから
世界中のニュースは「宇宙人にさらわれた人々続出」と書き立てるでしょうね！ キリスト教会はノーコメント？自分たちが選びに洩れた落選者だと認め難いよね 「あの方たちは神の裁きにあった」んだと噂が流れるでしょう パイロットが映画のように突如消失？あり得るかも 妊婦の場合どうなるの 様々な憶測が考えられます 其れから３ヶ月後の来年１月正月明けに「獣」が公の場に登場→個人ではなく組織のようです。仮にFOXと名づけましょうか？代表者がいますよね 法律上必要ですニコライ･カルパチアとしましょう。彼が第二の獣の体現者です。 最初の仕事はヒーロー英雄として登場→世界は歓呼して迎えます。※①あの男の再来と同じように
世界中の宗教を統制します。※②バチカンも例外ではありません、創価もエホバの証人も宗教弾圧で滅びます。
※①アンティオコス･エピファネス
※②大いなるバビロンとはバビロンのことです >>753
訂正 ※② 大いなるバビロンとはバビロンのことです→ 大いなるバビロンとは バチカンのことです どの位の期間経過するのかわかりませんが、「選ばれたもの」の為に「短縮される」ようです。つまり、獣に勝利した者 第二の携挙に与る者の故に…です。
まだこの時点で最後の７つの鉢の災いは下っていません。
二千二十数年のある時 二人の証人が死んで復活したように 第二の大規模な携挙が起こります！それはまさに突然です。 黙示録１４章とゼカリヤ書１４章により、いよいよ地上再臨です。主なるヤハウェとして主イエスは先に携挙した144000人と共にシオンの山（オリブ山）に降臨します。（第二の携挙された大群衆は天に入れ換わり留まります）
最初の空中再臨からこの地上再臨まで従来は７年と解釈でしたが、不定でありました。もしかしたら仮に2030年としましょうか？あくまでも仮にの話ですよ！ 使徒１章で二人の天使は「イエスはオリブ山から昇天したように」「また同じように（オリブ山に）戻ってくる」と約されましたよね
主の御足がオリブ山に触れた途端 預言通り大地震が起こります！オリブ山は真っ二つに裂け エルサレムから大量の水が吹き出して東西に川となり流れていきます！まるで十戒のようなスペクタクル映画のような有り様でしょう それから、７つの災いが地に降ります。子羊の印のある栄光復活の144000人たちは無敵な身体になっていますから地上であれ空中に浮遊しているであれ災いにあうことはありません、過ぎ越しの災いが再び地を襲うのです、でいよいよハルマゲドンの戦闘へ（比較的短期間で） 最初の携挙に与った144000人と第二の携挙に与った大群衆 この２グループの人々が「第一の復活」。後者は千年王国になって 地上に降りますが実は千年王国はキリストの地上再臨から約250年前後経過しないと始まらない 事を！ ですから、これまでの患難時代は７年なんて常識は一度棄ててください。とりあえず最初の携挙から十数年で地上再臨（その間第二の携挙あり）さらに、７つの災い 後 後片付けなど準備期間が二百数十年あり（この計算の根拠も後日詳細に載せます）千年王国始まりです。 計算式のヒント 1335－1290＝45（約240年に相当）
※エピファネス事件からキリスト降誕まで３０日（約160年）
王と王のスタッフ（144000人）も不死身になるはずですね。 ショッキングな内容です。ただ物は考えようで千年王国を文字通り千年と取るからオッタマゲるのであって 地上再臨からサタンと悪党を片付けて 地上を清掃する準備期間をいれて「約１２６０年王国」だったと考えれば 何てことない。無敵不死身な身体なんですから ま、ざっとですが雑談形式で此れからの黙示録の流れを前もって伝えておきました。詳しくはまた後日 ではまた明日以降 黙示録１４章から聖書をディープにスレをお借りしてお伝えしたいと予定しております。本日は此処までとします。さようなら。 永遠の命を得る為に、
悔い改めの「洗礼」を受け、神と民の間に交わされた
旧い契約より「聖餐」をして新しい契約の記念をする。
この２つをして一生
洗礼を受けた教会の運営を「献金」「奉仕」で支え続ける。
あるいは宣教会・聖書勉強会・祈りの会で「聖徒の交わり」を確認する。
教会を離れても
ネットで「家庭礼拝」（私祈祷）をし、
ネットで信徒の会をする事で「聖徒の交わり」をする。
〇〇〇さんのアドバイスを受け〔まし〕たが
最近考えているのは、キリスト教徒になる為に
食前・食後の祈りと、家庭礼拝（私祈祷）の型から入るのは
いけない事なのかなと思っている。 日本のキリスト教を断片的に紹介
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1524398999/163-170n
１．日本ハリストス正教会の祈り
２．旧約聖書 詩篇１４５篇１５－１６節 食前と食後の祈り
３．ローマ・カトリック教会／日本聖公会／共通口語訳「主の祈り」
４．カトリックのミサの聖書朗読箇所と説教と式次第
５．信徒必携（日本基督教団出版局）抜粋
６．五芒星の儀式（主の祈り解説）
７．家庭礼拝の一例として。
１ 旧讃美歌４５３番
２ 今日の聖句・聖書日本語
３ 個人的な祈り
４ 主の祈り（日本キリスト教団）
５ 旧頌栄５４０番
８．聖書ガイドブック 過越の祭と最後の晩餐 図説・歴史のなかの聖書 増補改訂版 編集：松本富士男 燦葉出版社
聖書の構成ｐ２９～３２
（ 旧約聖書の成立順 ２／１ ）
ＢＣ１０００～１００年 詩篇
ＢＣ９５０～８５０年 創世記（Ｊ）
出エジプト記（Ｊ）
ＢＣ７６０～７５０年 アモス書
ＢＣ７５０年 創世記（ＥをＪに追加）
出エジプト記（ＥをＪに追加）
ＢＣ７４６～７３４年 ホセア書
ＢＣ７４０～５３０年 イザヤ書１～３９章（第１イザヤ）
ＢＣ７１４～７００年 ミカ書
ＢＣ６０５～５３８年 エレミヤ書
ＢＣ６０９～５９８年 ハバクク書
ＢＣ６２５年 ゼパニア書
ＢＣ６２１年 申命記（Ｄ）
出エジプト記（Ｄ，十の言葉［十戒］を追加）
ＢＣ６１２年以降 ナホム書
ＢＣ６１０年 列王記上下（Ｄ，第１回の記述）
ＢＣ６世紀（５００年代）士師記（ＪＥ）
ＢＣ５９２～５３９年 エゼキエル書
ＢＣ５８６年 哀歌
ＢＣ５５０年 サムエル記上下（Ｄ）
列王記上下（Ｄ，第２回の記述）
ＢＣ５４６～５３９年 イザヤ書４０～５５章（第２イザヤ）
ＢＣ５３８～４５０年 創世記（ＰをＪＥに追加）
出エジプト記（ＰをＪＥＤに追加）
レビ記
民数記（ＪＥＰＤ）
ＢＣ５２０年 ハガイ書
ゼカリヤ書１～８章 図説・歴史のなかの聖書 増補改訂版 編集：松本富士男 燦葉出版社
聖書の構成ｐ２９～３２
（ 旧約聖書の成立順 ２／２）
ＢＣ５２０年 ハガイ書
ゼカリヤ書１～８章
ＢＣ５１５～４５８年 マラキ書
ＢＣ４５０年 オバデヤ書
ＢＣ４００年 ヨシュア記（ＪＥＰＤ）
ヨエル書
エズラ・ネヘミヤ記（本来は併せて１巻）
ＢＣ４００～３００年 イザヤ書５６～６６章（第３イザヤ）
ＢＣ５世紀末～４世紀初 ルツ記
ＢＣ４世紀（３００年代）ヨブ記
ＢＣ３３２年 ゼカリヤ書９～１４章
ＢＣ３００年 ヨナ書
ＢＣ３００～２５０年 歴代志上下
箴言
雅歌
ＢＣ２５０年 伝道の書（コヘレトの言葉）
ＢＣ１７０～１６０年 ダニエル記
エステル記 ユダヤ教は旧約聖書をタナハと呼ぶ。（２／１）
律法（タ：トーラー）モーセ五書
創世記（アダム～ノア～アブラハム～ヨセフによりエジプト入り）
出エジプト記（モーセによりエジプトを脱出しモアブ入り）
レビ記
民数記
申命記（Ｄ資料・デウトロノミウム［ギリシア語］）
初期預言書（ナ：ナービーム初期の）
ヨシュア記（預言者イイススの書・モアブからカナン入り）
士師記（ヨシュアからサムエルまでの士師の話）
サムエル記上
サムエル記下（ダビデに油を注いで２代目の王に任命）
列王記上（北王国・預言者エリア・エリシャ）
列王記下
聖文集（ハ：ケスビーム・諸書）
歴史書
ルツ記（ダビデの曾祖母でモアブ女性）
歴代誌上
歴代志下
哀歌（南王国の滅亡を嘆く歌）
ダニエル記（バビロンとペルシアに従う）
エズラ記（エズラ記上・ペルシア時代）
ネヘミヤ記（エズラ記下・ペルシア時代）
エステル記（ペルシア帝国時代の王妃）
知恵文学
ヨブ記 ユダヤ教は旧約聖書をタナハと呼ぶ。（２／２）
聖文集（ハ：ケスビーム・諸書）
歴史書
エステル記（ペルシア帝国時代の王妃）
知恵文学
ヨブ記
詩篇（旧約の讃美歌）
箴言
コヘレトの言葉（伝道の書）
雅歌（男女間の愛を歌う）
後期預言書（ナ：ナービーム後期の）
イザヤ書（南王国・アッシリアの滅亡を預言）
エレミヤ書（南王国・バビロン捕囚の預言）
エゼキエル書（南王国・捕囚の時に復興を預言）
ホセア書（北王国・遊女と結婚）
ヨエル書
アモス書（北王国）
オバデヤ書
ヨナ書（アッシリアへ神の裁きを伝える）
ミカ書（南王国・イエス出現を預言）
ナホム書
ハバクク書
ゼファニア書（ユダ王国の偶像崇拝を批難）
ハガイ書（バビロンより解放後に神殿再建を促進）
ゼカリア書（エルサレムに戻りメシアの出現を預言）
マラキ書 上記レスにあるＪ・Ｅ・Ｄ・Ｐの四資料についての説明のリンクを紹介。
モーセ五書のもととなった資料
http://www.pauline.or.jp/chripedia/mame_Moses5syomoto.php
聖書余話：民数記２、資料仮説
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/051.htm
１３章 エロヒストとエホウィスト
http://コイノニア/apoca/14elohistehowist.htm 勉強されている人たちには、つまらないコピペですが。
聖書に対する問題提起の材料にしていただければ幸いです。 >>767 ご覧の通り
ダニエル書はバビロン捕囚の時期に書かれたのではありません。
>>753 アンティオコス･エピファネス。
ダニエル書はアレキサンダー大王の後継の
セレウコス朝のころに記述された書簡。
エステル記を除いた
旧約聖書の一番最後の書き物でした。
またヘレニズム時代でマカバイオスらが反乱した
マカベア戦争を背景として分かっている記載に
なったと思われます。
参考： 世界史の窓 セレウコス朝シリア
https://www.y-history.net/appendix/wh0102-106.html タイムカプセルというものがあります。ご存知のように小学校の卒業記念に＊作文やら絵やらをみんな密閉カプセルに入れて校庭に埋めておきｻﾝ十年経ったら皆で掘り起こし感慨にふけったりする アレです… 黙示録はね、究極のタイムカプセルなのです。終わりの最終コーナーに臨む私たち世代に向けて、神さまがメッセージを送られた、タイムカプセルなのです。それ以前の人たちには残念ながら無縁 ではなく、この今生きている私たちに です… 普通のタイムカプセルは 定められた時が来るまで土に埋められるとか鍵がかけられているとか物理的に閉鎖されています。黙示録の場合は物理的な鍵は閉じていません 今から５００年前 宗教改革からコッチ 聖書は誰でも読めるように開かれてきました 黙示録の場合は ある鍵を知らないと意味が解読できない、という謂わば暗号化によって封じられているのです。ハードウェアではなく、ソフトウェアが鍵をかけているということです…神さまはフェアな方です…鍵がかかっていることを隠していません １０章の七つの雷とか ある定まった時が来るまで読んでも意味がわからないように 敢えてミステリアスに書かれています。実際のところ 神さまは黙示録を暗号化によって黙示録をお守りになったのです。誰にも解るように書かれていたら 時の権力者が黙示録を抹殺するか 都合よく書き直させちゃうとか… 約二千年の間 多くの優秀な頭脳が黙示録解読しようとチャレンジしてきましたが 其れが出来なかったのは 神さまご自身が封じられているのですから解読できなくて当然でした。奥山実、久保有政 山岸登 皆さん良いところまで行くのにあと一歩 解読できなくてイライラしてました 逆に 今なぜ私たちが黙示録を読み解いても私たちが優秀だからではなく いよいよ解読される「時」が来たからです。再臨までカウントが始まったからだと私は思います。完璧ではないとは云え キーワードの解読が完成したので 後は楽ちんです…例えば「三年半」の真実な意味とか それは「携挙」と「大患難」を目前にして、大いなる欺きと惑わしの時代に突入する直前にいる私たちに これら全ての出来事が「神さまの手のひらの上にのっかっていること」ということを もう一度明らかにするためです…ディビッド･ウィルカーソンも「幻」の中で語っています。 これは、まことのキリスト者には歓びの日。ルカ21:28 皆さん！聖霊は 簡単明白に答えてくださいました。しかし力強いメッセージ 新しい希望と輝く信仰へと心を奮い立たせるメッセージです。「神は、すべてを支配しておられる！」そうです、すべては神のみ手の中にあるのです。 「過去二千年に起きたことは、すべて神さまがあらかじめご存知で、そのはじめからヨハネを通してすでに預言されていたことだった」（ヨハネの黙示録が昨日今日捏造されたのでないことは二千年の歴史の中で証明されています）
「従って、これから世界の終末にかけて起きてくることも、すべて神さまのご計画通りのこと。恐れるな、主を信頼せよ」 そして、神さまを信じ、救われることができるように。どんな惑わしや混乱が襲ってきても、神さまのことばにしっかりとどまり、揺るぎなく信じ続けることができるように。その為に この聖書最終巻ヨハネの黙示録はタイムカプセルに入れて、今私たちに送られたのです！ 「ヨハネの黙示録」は大患難直前にいる神さまの子どもたちを、サタンの欺きの怒涛の渦に巻き込まれて溺れないよう救う為に、神さまが二千年の昔に投げておいてくださった、「救命リング」なのです。だからどうか、しっかり掴み、決して離さないでください。 ヨハネの黙示録１章１節
「イエス･キリストの黙示。この黙示は、神がすぐにも起こるべきことをその僕（しもべ）たちに示すためキリストに与え、そして、キリストが、御使いをつかわして、僕ヨハネに伝えられたものである。」 黙示録１章2～3節
「ヨハネは、神の言とイエス･キリストの証と、すなわち、自分が見たすべてのことを証した。
「この預言の言葉を朗読する者と、これを聞いて、その中に書かれていることを守る者たちとは、幸いである。時が近づいているからである。」 黙示録14章１節
「なお、わたしが見ていると、見よ 子羊がシオンの山に立っていた。また十四万四千の人々が子羊と共におり、その額に子羊の名とその父の名とが書かれていた。」 13章のおどろおどろしい獣の描写から一転して 場面はシオンの山です。さぁ十四章に入りましょう！
よく法華経２８品は聖書のパクりと言われることがありますが シオン山→霊鷲山 子羊イエスと144000人→釈尊と数万の弟子たち
そっくりな場面ですね。 法華経 聖書のパクりで検索されてください。彼方では逆に聖書が法華経のパクりと言ってますが…
突然ではありますがシオン山（オリブ山）に「勝利を得る者」最初に携挙される十四万四千人が忽然と立っています、使徒1:9 では弟子たちがオリブ山で主の昇天をみつめて目をテンにしている場面あります。使徒1:11-12
ゼカリヤ14:3-5 ではヤハウェ神がオリブ山に降臨すると預言しています、
つまりイエス＝ヤハウェなんですわ！エエ嘘 ホント！ つまり１４章の子羊イエスと十四万四千人がシオンの山オリブ山の上にいるのは 「地上再臨」をあらわしています。 主は地上のエルサレムのオリブ山に戻ってこられます。ヤハウェ神として
「勝利を得る者」を連れて
空中再臨からどのくらいでしょう？わかりません、ユダ14 15
まもなく 来るべき方はこられます 遅くなることはありません ではなく この時点で主は来られたのです、敵の真っ只中に 当に武道の潜り技です イエスと十四万四千人がオリブ山に降臨すると第二の携挙（大群衆は天へ引き上げられ留まります。）千年が始まれば合流して地上楽園に降臨するのですが、地上再臨から千年王国始まりまで 約２50年経過する。 地上再臨でエルサレム近郊に忽然と現れたキリスト陣営 獣の陣営の中枢部の目と鼻の先
いくら獣でも自国内に布陣してしまった相手に核ミサイルは使えない つまり最終戦争の話はちょっと早いが…核戦争ではなく16章21節の天からの「石打ちの刑」になるのです。 「わたし（ヤハウェ）はみなぎる雨とひょうと火と硫黄とを 彼とその軍および共にいる多くの民の上に降らせる。…そして彼らはわたしが主（ヤハウェ）であることを悟るであろう 」ｴｾﾞｷｴﾙ38:22-23
イスラエル伝統の死刑は「石打ち」だったのです。ハルマゲドンは石打ちで決着します。飛び道具とは卑怯なり ｂﾆは言わない。試阯剣も武道の涛 しかも潜り技ですからね 敵の内懐に入り エイヤーデスッ 14章2節
「またわたし（ヨハネ）は大水の轟のような 激しい雷鳴のような声が天から出るのを聞いた。わたしの聞いたその声は 琴をひく人が立琴をひく音のようでもあった。」 戦うのか？と思いしや悠長に新しい歌を奏ではじめた、なんて…昨日の雷鳴のような 大水の轟きのような 不思議な響き まさにシンセサイザー電子音楽ですね ちなみにサタンは天使だった時 賛美リーダー 音楽担当ケルビムって知ってましたか？ 新しい歌 は最初ヘブル語説でしたが最近の学説では 神の国共通言語らしいです。未来の人類（栄光の身体になった超人たち）は地上の言葉とは別に謂わば「天国語」を学び話し歌うのでありました。ああまた学生になるのか、なんて言わないこと
考えてみてください、とんでもない時代の到来です。地上には普通な人間と もう二度と死なない永遠の栄光復活体の人間が同時に存在するのですよ。後者は空も飛べます、現れたり消えたり無敵なパワーを持つ謂わばスーパーマンたちです。 そればかりか 宇宙天地万物を創造された ヤハウェの神である主イエス･キリスト本人が地上に存在が現実となる 神ご自身が ですよ 地球の上に 見える形で… 感動的ではありませんか そんな時代 小説家だって考えつかない現実は稀有（けう）なのです！ 天国語ってナニ？という問題提起ですよ。
キリスト教会には、教会の母なるマリア様が必要なのかもねと。
赤ん坊 話しかけない 実験 - Google 検索
フリードリヒ2世が行った赤ちゃんに触れない実験について書かれた書籍があれ... - Yahoo!知恵袋
赤ちゃんにはスキンシップを 恐ろしい実験から学ぶこと _ mamaPRESS -ママプレス-
赤ちゃんに一切愛情を与えない実験をした結果① _ K木さんの子育て&愚痴日記
赤ん坊を殺したフリードリヒ2世の人体実験とオキシトシンの効果 - 知識連鎖
赤ちゃんには、ミルクや排出物の処理だけでは、
この世に必要ないと思い死ぬという話。
赤ちゃんは、スキンシップや
言葉を話しかけながらの愛情視線を与えないと
生き残ろうとしない。
母親が赤ちゃんに母国語の言葉を喋らない限り
ヘブライ語もギリシア語もラテン語も覚えはしないという事。 >>798
問題提起ありがとうございます。>天国語 とりあえずの仮の名称ですが、新天新地共通言語と呼ぶべきでしょうか？ ご存知のようにアダムからノア辺りまでは言語は共通でした。地上ではの話し
バビロンで乱れて 沢山の言語が出来た。今どき言語学者も見向きもしない神話のように思われるが セム語族 ハム語族 ヤペテ語族に仕分けしているのも事実です。 神もみ使いも その言語を話すのです。人間のことばではありません 今日本語を話すように話すことができる。144000人は天で１週間婚宴を過ごしただけでなく いろんなカリキュラムやレッスンがあるようです 言語 新しい歌 飛び方 星を消滅させる裏技など 日本語は日本のために使えよ。聖書信じたいなら現地語で議論すればいいことだな。 >>801
>現地語 ですか？旧約はヘブル語 新約はギリシャ語 って意味すか？ 或いは>現地語 仏教のサンスクリット語のような意味合いで議論せよ？すか？
どちらにせよ貴重なアドバイス どうも
憚りながら、現地語も交えて日本語で議論しております。残念ながら未だに肉の身体 天国語 新天新地語を学んでいませんので ではこの続きはまた明日 オバデヤです。おはようございます、朝の爽やかな此の時間に少しだけ聖書を紐解きましょう、
黙示録14章4節 です。
「彼らは、女に触れたことのない者である。彼らは、純潔な者である。そして、小羊の行くところへは、どこへでもついて行く。彼らは、神と小羊とに捧げらる初穂として、人間の中からあがなわれた者である。」 「彼ら」とは一番最初に「携挙」された人類の初穂 144000人 「勝利を得た者（黙2-3章参照）」たちのこと。彼らは天国では７日間（地上では何年間か不明）でしっかり様々な研修と天国語もマスターして キリストと共に世界を治める即戦力のスタッフになっているようですね。 >女に触れたことのない者
ええ！別の翻訳では（童貞）とあります。高村光太郎か？それは（道程）
「東京には空はない」それは奥様、… パニックった！十四万四千人って皆男性だったの
ええ！ じゃあ…わたしには関係ないジャンと投げ出した貴女 ちょっと御待ちください、解明いたしますので 「彼らは女に触れたことのない者である」が問題の箇所ですね。女に触れたことがなくて「純潔（童貞）とも訳せる」とくれば じゃあこれは男性だけのことかい、と思いたくなるのは当然です。智恵子には関係ない話
ここをそのまま読んで そんならボクちゃん清く正しく修道院へ直行しちゃったマジメ信者も二千年の中にはかなりいたでしょうね？ 有名な聖書参考書、ヘンリー･ハーレイの聖書ハンドブックによると この箇所の此れまで解釈では「女に触れたことのない」「童貞（純潔）」というのはあくまでも比喩であって、これは信仰の純潔さについて言っている と理解するのが主流だったようです。
新約聖書のマタイ22章23節から33節と マルコ12章の18節から27節と ルカ20章の27節から38節とに同じエピソードがあります。「略」 イエスの答えに注目してください。「あなたがたがそんな思い違いをしているのは、聖書も神の力ま知らないからではないか、彼らが死人の中からよみがえるときには、めとったり、とついだりすることはない。彼らは天にいる御使のようなものである。」
つまりキリストは 「復活して新しいからだを持つ者」は御使のように結婚することはない なぜなら彼らはもう死ぬことはあり得ない人間だから ということです。 日本にもユダヤと同じ風習（レビレート婚）がありました。遂 この間（戦前）迄あったと検索にありました。つまり長男に嫁いだ妻 しかし病気や戦死で亡くなると家の家系を守る為 次男と一緒になる話 小説にもありますよね 細雪でしたっけ
死なないということは、世代交代もない。世代交代がないということは 子どもを産む必要もない 従って結婚も必要ない という意味です。 十四万四千人が女にふれたことのない者と言われているのは文字通りの意味です。
彼らは復活の新しいからだを与えられているので、「性別がない」のです！
新品の新しいからだです。過去にどういう結婚暦 男性遍歴 女性遍歴があろうとも、地上で男であったにせよ女であったにせよですね、復活のまっさらなきよいからだは、性別を持たないのです！ですから文字通り、女にも男にもふれたことがない者たちなのです！ というわけで、ここはなんと、読んだとおりなのです！智恵子ちゃん ヨハネをとおして神さまは、ただありのままのことをおっしゃったのです。黙示録って、ぶっ飛ぶほどそのまんまのことが書いてありますね。こちらがたじろぐほど淡々とプラグマティックです。 第一回目の携挙組（144000人の「勝利を得た者」「人類の初穂」）と、患難の最中に引き上げられる第二回目の大群衆の「獣に打ち勝つ者」の二組が「第一の復活」者であり、フィリピ3章21節では「栄光のからだ」とあります。
不老不死 つまり無敵な身体になります。空も飛べます 宇宙空間も超光速で移動します、天国も地上も行き来自由 しかも男女の区別がない（以前の婚姻関係とは去らば）
そんな夢のような「復活」に貴方も参加してみませんか？今なら無料 ただ信じて主に申し上げるだけです。イスラエルの血筋限定の第一組に選ばれなかったとしても患難半ば以降に第二の携挙で「花のルンルン天国組」へ行きませんか？ナンチャッテね… お前らの教会の牧師の給与ってどれ位？
うちの牧師は最賃にこだわってそれ以上は受け取らない。
ただし教会と牧師館が一体なので
光熱・通信費は教会負担。
彼らの社会保険って教団？教会？どっちなんだろう。
牧師健康保険組合とか職域保険があるのかな？
単立だと国保と国民年金だろうけど。 黙示録補足説明
ー三年半ー
黙示録には様々な数字が出てきますよね 完全数の三 七 十二
とその倍数、地上全世界を表す四
全体の中の著しい部分を表す三分の一
地上の150年を表す5ヶ月 等
他に四十二カ月 千二百六十日 一年と二年 と半年 この三つは同じ意味です千二百六十日とは一ヶ月を３０日として計算しているわけ
ではこの三年半 という奇妙な期間は 何を意味しているのでしょう？実はこの「三年半」の解釈が黙示録理解上非常に重要な鍵となっているのです。 一般的には、この「三年半」は文字通り地上の私たち人間の時間で三年半 と理解されています。ほとんどの黙示録解釈者がこの「三年半」は七年にわたる大患難の半分の期間と解釈しています。この伝統的解釈はどこから来ているのか それには勿論根拠があるのです。 預言者エリシャがベテルに向かって旅をしていたある日、子供たちが彼を取り囲み、彼の坊主頭を冷やかした。「上がってこい、はげ頭！」子供たちがエリシャを野次る。
「上がってこい、はげ頭！」
このため、エリシャは神の名により彼らを呪った。すると、茂みから二匹の熊が突然現れ、四十二人の子供を餌食にしたという…。
神は気まぐれに裁く方ではないといっても、単なる子供の悪ふざけに対して、あまりにもひどい仕返しではないか、坊主頭の大人を少しからかっただけで四十二人もの罪のない子供を殺すのは、あまりにも厳しすぎるのではないかと思うかもしれません。
しかし、その前提が間違っています。彼らは罪のない子供たちではないのです。
ですが、小さい子供たちとあるではないかと言われるでしょう。
残念ながら日本の翻訳でもそのようになっていますが、これは、欽定訳の翻訳が誤解を生んだ結果です。
研究者の間では、言語のヘブライ語の意味を最もよく捉えた翻訳は『若い男たち』だということで意見が一致しています。
新国際訳では『青年』となっています。つまり、これは現代の暴力団予備軍であるストリートギャングに匹敵する、十代の若者が集まった危険な暴力集団だったのです。
かなりの人数の若者に囲まれ、エリシャの命は危険に晒されていたのです。四十二人が熊の餌食になったというのなら、実際には一体何人が彼を取り囲んでいたのでしょうか。
危険に晒されていた？冗談じゃない、単に坊主頭をからかわれただけではと思うかもしれません。
しかし、内容をきちんと理解すれば、これが単なる悪ふざけではないことが分かります。
聖書の注釈を読むと、彼らの野次は単なる野次ではなく、エリシャの預言者としての信憑性を問題にし、挑発していたことが分かります。
特に彼らが、「お前が神の預言者だというなら、なんでエリヤみたいに天国に行かないんだ」と言ったところでは、生きたままエリヤを天に上げた神の行為を明らかに愚弄しており、彼らは、神がエリヤとエリシャに施した行為を信じずに軽蔑していたのです。
それから、坊主頭を揶揄するのは、当時ツァラアトに冒された人々が髪の毛を剃っていたことに関係しています。（レビ記14：1-9） 彼らは神の預言者としての権威と威厳を持つエリシャを、社会から隔離された人と同じレベルで責め立てていたのです。
つまりこれは、エリシャに対する中傷や野次という問題にとどまらず、神の預言者であり、神の代理人であるエリシャを中傷することにより、神を中傷していたのです。
それは大した罪にはならないと言いますか？
そうは行きません。エリシャは、ギャング団に囲まれ、身の危険を感じました。そして彼らは実際にエリシャだけでなく神を攻撃していたのです。
ですから、今後同じように預言者を攻撃しようとする人々への予備防御として書かれているような神の裁きが下されたのです。
この事態をそのまま見過ごしては、エリシャの命を危険に晒すだけでなく、悪い前例を作ることになります。
神が自分の預言者を助けずに、ギャング団の手に落ちるままにしたら、社会にどんな悪影響が出るか考えてみてください。
人々は何をも恐れることなく預言者を攻撃するようになるでしょう。そうなったら、預言者を通して伝えられる神からの緊急メッセージが伝わらなくなってしまいます。
ある評論家は、こう言っています。
「罪の度合いが大きくなれば、神はそれに合わせてかなり大がかりで壊滅的な正義と裁きを下さなければならなくなる。
神がエリシャを囲んだ青年たちの無法行為を野放しにせず、熊による裁きを行なったのは、人間の罪があまり大きくなっていない段階で、自らの存在と裁きの事実を人々に知らせようとした神の最大限の努力の証である。
神はこうした小さな罪を裁くことで、人間を神の御元にたちかえらせるための、たゆまぬ努力を重ねていた。・・・・熊によるギャング団攻撃の後にサマリヤ人がその罪を告白していたなら、サマリヤの大崩壊は避けられたのである。」 ここでもう一度、神の主権について付け加えなければなりません。
彼らの命を奪ったのはエリシャではないのです。ギャング団の青年をこの世に創った神が、熊を放ったのです。
神が命を創ったのであれば、それを奪う権利も神にあります。
エリシャを襲った彼らの態度は、神に対する反逆という彼らの真意を表すものです。
挑戦的に神を呪い、あくまでも神に反抗し続ける姿勢を維持することは、自らを破滅への道に追いやることです。
彼らが単なる子供だったというのは、原本の読み違えなのです。ヘブライ語を見ますと、ここに登場するギャング団の年齢は十二歳から三十歳くらいであることがはっきりしています。
聖書の他の箇所で、従軍している男性を指すのと同じ言葉が使われているからです。（I列王20：14-15）
ですから、すべての要素をきちんとした観点から見れば、最初のイメージとはずいぶん違う話が見えてくるものなのです。 「彼はそこからベテルにのぼったが、上って行く途中、小さい子供（原語ヘブル語/ナール）等が町から出てきて彼をあざけり、彼に向って
『はげ頭よ、昇れ。はげ頭よ、昇れ』と言ったので、彼は振り返って彼らを見、主の名をもって彼らをのろった。
すると林の中から二頭の雌熊が出て来て、その子らのうち４２人を裂いた。彼はそこからカルメル山へ行き、そこからサマリヤに帰った」。 Ⅱ列王２：２３～２５
「小さい子供ら」は誤訳
ヨセフが兄弟たちにイシマエル人の隊商に売り渡された時、１７歳でしたが、このヨセフについて創世記３７章２節は「１７歳の少年（ヘブル語/ナール）」と上記の「小さい子供（ナール）」と同じ語を使っています。
聖書協会口語訳も新改訳も共にこの語を訳出していませんが、文語訳は「ヨセフは童子（わらべ）にして」とその語を訳出しています。
また、ソロモンが父ダビデの後を継いで王位に就いた時、彼は自分のことを神への祈りの中で、「小さい子供（ヘブル語/ナール）」と呼んでいます（Ⅰ列王３：７）。
しかし、この時、彼ソロモンは結婚していて、１歳の息子がいたのです。その証拠は、ソロモンの在位は４０年で（Ⅱ歴代９：３０）、その子レハベアムが王位を継承した時、レハベアムは４１歳だったからです（Ⅱ歴代１２：１３）。
聖書学者によると、旧約聖書は１２～３０歳までの男子にこの若者「ナール」という語を用いるそうです。従って、「ナール」は「若者」が適訳でしょう。
彼らは、預言者エリシャ個人をからかったのではなく、預言者エリシャを遣わした神を侮辱した
彼らが言っていた「のぼれ、のぼれ」という言葉は、預言者エリシャの先生である預言者エリヤが火の馬車に乗って天に昇ったように（Ⅱ列王２：１１）、
「お前も昇ってみろ」ということであり、「ここから消えて居無くなれ」という意味でした。
ですから、新改訳の「上って来い」ではなく、共同訳の「上って行け」の方が適訳です。
彼らは、エリシャを遣わした主なる神を拒絶し、預言者エリヤを天に昇らせた主なる神を侮辱したのでした。 ダニエル書の９章にある 七十週預言から（24～27節）起点をネヘミヤのＢＣ445年で エルサレムを建て直せの命令が出て 7×69＝483年後 イエスの年数が算出される内容… 少し疲れたようで本日は不本意ながら 此所までとします、次回にします。おやすみなさい。 ～追加、「完全解読七十週の預言」で検索しますと、詳細にダニエル書預言の年代計算算出式が出てきます
非常に難解ですが興味ある方は次回迄に予習として学ばれてみてください。おやすみなさい。 １日遅れましたが８月１５日に因み、硫黄島とサイパン島の日本人の勇敢さを伝える記事を貼ります。
硫黄島攻防顛末の話
サイパン島敵ながら天晴れ大場隊
http://m.ameba.jp/m/blogArticle.do?guid=ON&;unm=tashutayou&articleId=10364712062
共に映画化されました、前者はクリント･イーストウッド監督で 後者も太平洋の奇跡として 竹野内豊でFOXと呼ばれた男～太平洋で散った英霊が シンゴジラとなって日本を襲った解釈です。皇居へ靖国へ行きたかった…奇しくも竹野内豊出演が それを裏付けています。頭と尻尾にある光線を吐き東京駅で停止 黙示録のイナゴ形態のゴジラが世界に復讐するのを阻止した … 第一形態～羽田沖で尻尾のみ現れる
第二形態～※蒲田呑川から北上
第三形態～北品川から京浜運河で東京湾へ
第四形態～鎌倉から武蔵小杉タバ作戦～東京駅
第五形態～イナゴ形態で世界中へ復讐飛び立つ前に阻止される。
※なぜ蒲田？若い水兵の霊が映画女優に憧れたのでは？原節子とか… >>820
ネヘミヤの起点だと紀元前445年 エズラ7:7のペルシャのアルタシャスタ王による～「エルサレムを再建せよ」勅令だと紀元前457年に起点をずらして計算します。後者を採用するなら69週＝483年後、メシアが現れる イエスのヨルダン川受洗公生涯開始の紀元26年秋か冬になります。 公生涯開始西暦26年秋に「およそ３０才」なので 逆算すると主の誕生は紀元前4～7年となります。
「あなたの民とあなたの聖なる都については、七十週が定められている。それは そむきをやめさせ、罪を終わらせ、咎（とが）を贖（あがな）い、永遠の義をもたらし… 「…それゆえ、知れ。悟れ。引き揚げてエルサレムを再建せよ、との命令が出てから 油そそがれた者（＝メシア、キリスト）君主の来るまでが七週。また六十二週の間、…」 「その六十二週の後、油そそがれた者（キリスト）は断たれ（殺され）彼には何も残らない。…」
七週と六十二週の後 西暦26年秋とするなら、三年半の公生涯（七十週目の最後の１週＝7年の半分）を加算するし、ネヘミヤの起点445年で計算すると（例の複雑な一年360日算出の）西暦30年イエス エルサレム入場の時となります。 非常に微妙ながらエルサレム再建命令の起点を何処におくかで キリストの十字架と復活を最後の１週（七年）を残したか、あるいは否 最後の半週（三年半）を残したか議論の別れるところなのです。
問題なのは続くダニエル9章27節です。 「彼は一週の間、多くの者と堅い契約を結び、半週の間、いけにえとささげ物とをやめさせる。… 」 話をまとめ整理しましょう、ダニエル書の９章の七十週預言に関して、エルサレム再建命令の起点を①ネヘミヤの起点紀元前445年として69週目がイエスのエルサレム入場 紀元30年となります。（十字架と復活の年です）
②起点をエズラの紀元前457年とするなら、69週目は主がヨルダン川受洗公生涯開始の紀元26年秋となります。 >>831
①を採用するなら、９章27節の最後の（七十週目の）１週（七年）まるまる残り→終末の患難時代に移行か。
②採用するなら、残りの七年の内 公生涯に三年半費やし 大患難の期間は残りの半週（三年半）と計算される
以上が今までの「定説」でした。 >>830
「彼は」の彼をイエスとするか？（第二の）獣、偽キリストとするか またダニエル書の時間軸が一旦停止して終末に移行される？など 本当にあり得るのか様々な議論展開しました、まさに神学論議ですね。 ダニエル９章27節の「彼」を「メシヤ」とするか「荒らす者」すなわち「偽メシヤ」ととるかで意見が分かれる （エルサレム再建命令の起点に関してと二点だ）
此れまで「一週」を七年、「週の半ば」を三年半と解釈してきたために、「メシヤ」説ではキリストが地上で公生涯を送られた三年半の終わりに 十字架の贖ないにより旧約時代の神殿犠牲を廃された、と理解する。 「メシヤ」説の場合残り「半週＝三年半」がどこへ行ってしまったのかイマイチ不明 終末の患難期間としているのは前に述べた通りだ
また「荒らす者」説では、偽メシヤが実権を握る三年半に礼拝行為が禁止される、と理解する。この場合、「彼」が「荒らす者」なのに その後「また荒らす者が来る」と新たに登場する感が不自然だ。 其れでは勿体ぶらずに答えを明かしましょう。ダニエル９章27節の「彼」というのは…「イエスご自身のこと」です！
イエスが一週の間に契約を結ぶ多くの者とは「十四万四千人」のことだったのです。
つまり、69週預言までは主の十字架と復活で良い。残り「一週」はニュアンスが微妙に違う意味で「キリストは天での一週の間、十四万四千人と堅く契約を結ぶ」そして「週の半ばに犠牲と供え物を伴うあらゆる礼拝を廃止させる」意味となる。 礼拝の廃止については、地上でその時期に宗教弾圧する「偽メシヤ」を通し既存のあらゆる宗教を一度廃止取っ払い ただおひとりの真の神として地上再臨される主を人々が受け入れる準備をさせるのは 実はキリストご自身だということだ。
ローマ11:33 旧約聖書 エレミヤ書 7章
9節 盗み、殺し、姦淫し、偽って誓い、バアルに香をたき、
知ることのなかった異教の神々に従いながら、
10節 わたしの名によって呼ばれる
この神殿に来てわたしの前に立ち、『救われた』と言うのか。
お前たちはあらゆる忌むべきことをしているではないか。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 創世記 1:1
Breshit bara Elohim べレーシート バーラー エローヒーム エロヒム神は 創造した はじめに
et Ha'Shamaim v'et ha'Aretz エーット ハッシャーマイム ヴエーット ハーアーレツ 天と地とを
創世記は 【בְּ ベート】 つまり B から書き出されている。
エロヒムは はじめに 天と地をおつくりになった
ヘブライ語は特殊な文字で アルファベットはそれぞれ数字を現す。
つまり 現行の聖書が 【2】から始まっているのは、 彼らの世界感から考えて おかしい。
彼らの世界感から考えれば 【A アレフ 1 】から始まるのが自然である。
もし仮に 最初に【 A アレフ 】を置いた場合は どうなるであろうか ?
創世記 1:1
Ab-reshit bara Elohim エべレーシート バーラー エローヒーム 最初の神は エロヒムを創造した
et Ha'Shamaim v'et ha'Aretz エーット ハッシャーマイム ヴエーット ハーアーレツ 天と地とを
※ 最初の神 は エロヒムを創造し エロヒムたちが天と地を造った となる。
これはゼカリヤ・シッチンの仮説である。(神々との遭遇)
彼は これはあくまでも仮説であると主張するが 最後に黙示禄21:6を 参考として挙げている。
※ われは AでありΩである 今帰宅、シャワー浴びてきてBS３で生中継 日本のお盆 大文字の送り火やってます、ああ反キリストの時代になるとこのような日本の風情（宗教）も、弾圧されて世界から宗教が消えていくんだなあ と感慨無量で観ています。ああ京都 懐かしい… >>839
興味深い見識ですね、以前此処にいらした方（リヴァイさん？）が創世記の最初の蘊蓄をされてたのを思い出しました。
とにかく聖書は本当にディープですね。本願寺や高野山にも聖書研究会があるそうですよ♪アレフから始まらないのは それ以前に霊界でいろいろあったからではないでしょうか？サタンの反逆とか 盆踊りの起源は士師記の最後のエピソード ギベアでの集団レイプ事件で ベニヤミン族が消滅するのを惜しんだイスラエルの族長らが考えた 仮庵の祭りで、男女入り乱れての踊りの際に ベニヤミン族は女性を略奪する風習からです。略奪婚の起源でもあります。 今でも地方に行くと 盆踊りなど非日常な祭りの際は 公然と男女は交わることが許されていました。其れをさけて娘を土蔵に隠した長者の話があるそうです。秋田では夜這いで 後家の女性を孕ませる風習もあります。かなりおおらかな祭りですね キリスト教以外の偶像や道具や文書は盗め消去し破壊しろ。
キリスト教以外の風習や仕草や儀式は止めさせ廃止しろ。
イスラム過激派と同じ破壊構造を持っているキリスト教の教え。
旧約聖書を共有する同じ精神構造で、
ユダヤ教以外の文化財や偶像への破壊主義が同根の原因か？ 盆踊りの起源はイスラエル
http://m.ameba.jp/m/blogArticle.do?guid=ON&;unm=lightanjel&articleId=10480232946 やはり、…神さまはすべてを取り仕切って居られた、だからこそ「主なる神」天地創造された張本人なんだが、コロサイ書１章にあるよね。「万物は御子により（創造され）、御子にあり（管理され）保たれてあり、御子の為に（万物森羅万象の目的）存在する と
サタンや反キリストさえ 神の目的の為の齣でしかない とは 嗚呼 世界は万物はヤハウェ（エホバ）により存在し 保たれ 生かされている。ヤハウェの意向に背く輩（闇勢力＝ルシファ、反キリスト、イルミナティ等）は役割を終えれば 即頚を跳ねられて燃える火の地獄行き 其れまでの期間限定で悪役を演じているに過ぎない 悪い役回りだ。 「世界」はヤハウェ劇場 舞台は地球、観客は御使いたち。監督は父なる神、脚本は聖霊なる神。主役は旧約篇では「ヤハウェの使い」正義の味方 御子なる神。新約篇では自ら人として舞台に登場 クライマックス受難の十字架の死 勝利の復活 昇天する美味しい役だ！ 主役（ヒーロー）がいるなら準主役（ヒロイン）もいる。花婿イエスを信じきる健気な花嫁144000人だ。その代表者が「マグタラのマリヤ」
わたしはイエスがわからない ラボニは物語を一転 ラブストーリ ミュージカルに換えてしまった。
悪役もいる サタンと悪霊たち 666の獣と 大バビロン娼婦だ。
さぁいよいよ物語は佳境に入ってきた 西暦九十年前後にパトモス島に流刑とされた聖なるヨハネ（齢八十代）に此れから起こる 情報を与えられた。其れが「黙示録」だ。 ７つの教会を見守る御使いへの手紙の後、天上での光景を臨み見たヨハネ
小羊が受けとる「巻物」の７つの封印が開かれプロローグ予告編が終わるといよいよ ７つのラッパの出番だ、 時系列順に記そう、先ずは第５のラッパ（一番目の災い）
150年間のイナゴの災い 教会バビロン幽閉から宗教改革までだ
次に第一から第４のラッパで 空からの脅威 海や川 湖水の汚染 放射能の脅威 大気汚染 第６のラッパ（第二の災い）
1914年第一次世界大戦開戦～1945年第二次世界大戦終了までの期間だ。
※異端エホ証は1914年が第一の封印開封 「世の終わり」の始まりと解釈しているが 間違い。第６のラッパが鳴らされたのだ。世の終わりは「新約時代」から始まった。特にペンテコステから 1914年は第二幕に過ぎない マタイ24章参照 第三幕は此れから起こる～
第６のラッパが鳴らされ終わった1945年から 既に７３年経過した「現在」
黙示録十章の「７つの雷」の封印された出来事が起きたなら即 「最後の第７のラッパ」が吹き鳴らされる。
それが起こるといよいよ第三幕 大患難突入だ。先ずは序盤戦 まだ患難期間前プロローグに 「※携挙」が起こる～
※イスラエルの血筋の信者144000人限定
「黙示録2-3章の勝利を得る者の復活」だ！ 人数限定の携挙の３ヶ月後に第二の獣（個人ではなく組織）が台頭し現れる。患難時代のスタートだ！
何が起こるのか（詳しくは過去ログ参照）
また此れからの書き込みにも注意せよ。今黙示録１４章の初めまで考察中だ！
ざっと今までのダイジェストを振り返ってみました。では次回からこの続きをします。北風が吹き荒れていますね。暑い夏の空気（太平洋高気圧）から涼しい乾いた秋の高気圧に入れ換わろうとしています、ああ 夏も実質終わりましたよ！ 考え方は色々ある。キリスト教的には人間を性悪説で捉えている。
聖書の言う所に反する「罪を憎んで人を憎まず」ではないのです。
人は生まれながら胎内にいた時から罪を持って生まれてくる（詩篇５１篇）。
だからイエスの十字架の贖罪を信じないと唯一の神から罪を赦してもらえない。
罪が赦されないと死後には唯一の神のいる天国に行けない。
そういう考え方が聖書の言う所のキリスト教の考え方なんです。 キリスト教の思考回路は、ただ聖書を読んだだけでは分からないのです。
日本人は聖書を読みながら、無意識のうちに、
聖書の文面を、因果応報、輪廻転生の物差しで見ながら、
人間は悪くない、他人からワルを教えられて、自分は悪くなる、
人を憎んで罪を憎まず、と思って読んでいるのです。
だから日本人は、いつまで経っても
キリスト教の思考回路が理解できない。
それで白人キリスト教徒の罪と罰の戦争の思考回路が信じられない。
儒教や仏教の考え方をする日本人と白人のキリスト教徒は平和解決しない。 【 原罪を贖う十字架 】
★マタイ伝９：１３ 『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。
わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。
★ヤコブ２：１３ 憐れみを行わなかった者に対しては、仮借のない裁きが下される。憐れみは裁きに打ち勝つ。
★へブル書７：２７ ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、
まず自分の罪のために、その次に、民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。
というのは、キリストは自分自身をささげ、ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。
★ガラテヤ書３：１３ キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。
なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
★申命記２１：２２～２３ ・・・死刑・・・木につる・・された者は、神にのろわれた者だからである。
★ローマ書７：６ しかし今や私達を繋いでいたものに対して死んだのであって、
私達は律法から解放され、その結果、古い文字によってではなく新しい霊によって仕えているのである。
★コリントβ書３：６ 神は私たちに力を与えて新しい契約に仕える者とされたのである。
それは文字に仕える者ではなく霊に仕える者である。［律法の］文字は人を殺し［キリストの］霊は人を生かす。
★ガラテヤ書３：１４ このことは、アブラハムへの祝福が、キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
★コリントα書１５：４４ 自然の命の「体」があるなら、霊的な「体」もあります。
★ヨハネ伝３：５～８ 肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
★ガラテヤ書６：８ 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
★マルコ伝１２：１７ 「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」 教会史なる内容を図書館で捜してこようか検索で読むか、悩んでいたら、ふと手元にある「ヘンリー･H･ハーレイの聖書ハンドブック」巻末に詳しく載っていました。なるほど、さっそくローマ･カトリック バチカンに至る歴史をざっとですが紐解いてきました。 なるほど 90年代に生きるヨハネにとって、黙示録12章の太陽や月、星を冠にする美しい女性「信仰」
キリスト教会のあるべき姿が「大バビロン」と呼ばれる娼婦に変貌していることに オッタマゲたことでしょう！ 811愛の天使 ◆ClyKlO5taI 2018/08/17(金) 22:52:13.10ID:Iu48Iz8I>>813
アトランティスに来る前は太陽系外の惑星にいました。
821 名前：シャロン 2018/08/17(金) 23:10:21.14 ID:6TVpFJow
なるみさんには参りました。
私もトチ狂った時代あったけど今は完全に離れる事が出来たよ＾＾ 三世紀までは、教会は迫害の厳しい試練を通過する時代でした。軈て、世俗的権威に頼るようになり、ローマ帝国の国教になると 別の試練が待ち受けました。堕落です。背教です。
東西に別れた教会の西ローマ帝国はゲルマン民族大移動で壊滅 何とか世俗的権威にしがみついた教会幹部は 教皇の絶対権力に走り出す やがてピピンの子 カール大帝時代 教皇は多大な権威を彼に与え「神聖ローマ帝国」（800～1799）皇帝の冠を戴き 今のドイツ、フランス、スペイン、イタリアその他の広大な土地を回復 教皇にも「バチカン」領土が拝領され 大いなるバビロンの土台が築かれていきます。 主再臨と期待された「1000～1030」年何も起きなかった。ｲスラムへの攻撃開始 いわゆる十字軍だ！軈て教会への権威喪失 アヴィニョンでのバビロン捕囚で 教会分離を避ける為 フスを火あぶり刑 しかし反教皇は根強く ルターによる宗教改革でプロテスタント教会が 新教プロテスタントに対抗する為 イエズス会ロヨラにより発足、奇しくも大航海時代 福音伝道は新大陸とインド経由で中国 日本へ
フランシスコ･ザビエルによるキリシタンが 何と日本全国の三割にいたる勢い→迫害禁教まで続く 一方 スペイン経由で新大陸特に南米中米での略奪の植民地支配による多大な財宝 富がカトリックを潤す。
軈てルネサンス、産業革命を経て 知識層 プルジョア層を取り込むことに成功
とにかくバチカン＝大バビロンは世俗の権力と権威に頼り 主なる神に背を向け続けた 旧約のイスラエルと同じ道へ 神聖ローマ帝国→ブランク王国→ヨーロッパ支配していた教会権力支配
イエズス会が暗躍し闇の勢力イルミナティと結託 フランス革命→ナポレオン台頭で神聖ローマ帝国滅亡 キリストの花嫁である筈の教会が 世俗的権威に頼り 神を蔑ろにしたのがバチカン＝大バビロンの姿だ！
近代 ナチスやファシｽﾞﾑと結託 教皇領土を回復する浅ましさだ …野坂昭如の「焼け跡のお菓子の木」を思い出す、戦時下で満足に美味しいお菓子を食べさせたいママが 病気の男の子の為に奮闘する最初はユーモラスに描いていたが…空襲でママは焼け死んでしまう、防空壕に残された男の子が植えたバームクーヘンの欠片が奇蹟を生む。
？この親子に希望はあるのか？朗読を聴いて久しぶりに涙が頬を流れ落ちた… 焼け跡のお菓子の木 世界中の病弱な男の子を持った健気でお人好しなお母さんたちへ
今の平和な時代は終わります。この短編童話のような厳しい試練の時代が来ます。どうか奇蹟を信じてください。復活を信じてください。わたしの今言いたいことはそれだけです。
昔少女だったお母さんたちへ、エールを送ります。（恐ろしい嵐が来る前に先回りの祈りをしておきます） 公義を行う善意の人 清貧の思想を実践する人
たまに世間に目立たないが現れる。良寛さんかアッシジのフランシスコか、
ボランティアでヨシキちゃんを見つけてたまたまクローズアップされた天晴れな人。 >>871
つまり、こうですか？１２章の女性が「信仰」の体現だとするなら、→ 自称キリストの妻、実は淫乱女「大いなるバビロン、ローマカトリック（バチカン）」
→貞節を守った信仰の体現者は「新しいエルサレム」キリストの真の妻 【 紀元前と紀元後 】
Ａ．Ｄ．＝[羅]アノ．[Ｈ]アドナイ． 年．[Ｈ]主の．
↑
復活・昇天・聖霊降臨・教会の成立、生者への福音伝道の開始。[使徒の働き・使徒行伝・使徒言行録]
神の子・主イエス＿キリストの誕生
十字架で死して葬られ陰府に降り、死者にも福音を宣べ伝えた。[ペテロ一4:6]
↓
Ｂ．Ｃ．＝[英]ビフォア．[Ｇ]クリストス． 前．[Ｇ]キリストの．
ペトロの手紙一4章6節
死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、
彼らが、人間の見方からすれば、肉において裁かれて死んだようでも、
神との関係で、霊において生きるようになるためなのです。
『聖書 新共同訳 日本聖書協会』 マグダラのマリアの位置づけは？
ナグ・ハマディ文書Ⅱ 福音書 岩波書店 荒井献・大貫隆 小林稔・筒井賢治 訳
【 フィリポによる福音書 】
§６８ 主はあらゆる技を秘儀の中で[行っ]た。
すなわち、洗礼と塗油と聖餐と「救済」と新婦の部屋（のことである）。
註：（１）・・・「救済」も葬送儀礼の一部となる。
§３２三人の者がいつも主と共に歩んでいた。
それは彼の母マリヤと彼女の姉（妹）と
彼の伴侶と呼ばれていたマグダレーネであった。
なぜなら、彼の姉（妹）と彼の母と彼の同伴者は
それぞれマリヤ（という名前）だからである。
§５５ａ不妊の女と呼ばれるソフィアは[天]使たちの母である。
そして[キリスト]の同伴者はマ[グ]ダラの[マリ]ヤである。
§５５ｂ[主は]マ[リヤ]を[すべての]弟[子]たちよりも[愛して]いた。
[そして彼（主）は]彼女の[口にしばしば]接吻した。
他の[弟子たちは]彼が[マリ]ヤ[を愛しているのを見た。]
彼らに言った、「あなたはなぜ、私たちすべてよりも[彼女を愛]されるのですか」。
救い主は答えた。彼らは彼らに言った、
《彼は彼らに言った》「なぜ、私は君たちを彼女のように愛さないのだろうか」。 黙示録に予告された「子羊の怒り」から逃れる為に都市から脱出して 預金封鎖 パンデミック 護身の為に銃器など武器で武装している「サバイバリスト」たち
彼らは知らない。子羊の怒りを避ける唯一の道は 子羊イエスの御心を知り、対処していくことを… そりゃそうでしょう、小羊の怒りとは例えば「大魔神」と同じ絶対的超能力を持つ魔神イエスを敵に回すようなもの
悪代官なるサタンが何必死こいたって、大魔神の前に敵なし、一番の善策は 魔神に味方だと認知して戴くこと どんなに強大なパワーの神でも 味方を叩くことはあり得ない。神を畏れキリストを信じるとはそう言う意味だ。 >>877
🎀ナグ・ハマディ写本が発見された経緯を知ると、(父が)殺人→(被害者の遺族が)復讐殺人→(父の息子たち)がそのまた復讐殺人→家族で心臓を食べる→この兄弟が写本の第一発見者であることがわかる。
(父親が人殺し、息子二人も人殺し、一家で人殺し&人肉食い)
発掘されたキリスト教異端グノーシス派の文書群＝ナグ・ハマディ写本
『マグダラのマリアによる福音書』
『ユダの福音書』
『トマスによる福音書』など
聖なるものが、このような汚れた者たちから発見されるだろうか？
彼らはその後、悔い改めて立派な生き方をしたのだろうか？ 創世記から黙示録まで聖書（旧約聖書と新約聖書）を読んだ方おられます？いわゆる、外典 偽典は数えなくて良いです。 全巻通読は新約聖書だけね。旧約は断片的。レビ記はキモイ。 >>883
しかし、新約聖書だけでも通読されたのは偉いよ。黒潮って雑誌出していた相沢牧師って大島にいたんだけど、三浦綾子さんのエッセイにも度々出てくる有名な人
将棋も強い、大山名人と手合わせした一局 とか、わたしの母が脳腫瘍になった際に手紙のやり取りで祈っていただきお陰様で手術成功したんです。実話。 三浦光世氏も書いていらっしゃいました、相沢牧師の気さくな人格を…短歌や唄も名人で 鉄道唱歌にあわせて、「マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ。
使徒ロマ コリントガラテヤ書…って唄があるこてを教えていただきましたことを思い出す。今天国で見守ってくださっておられますことでしょう。懐かしいなぁ >>883
聖書スペシャルデータの一部を引用いたします。
◇聖書の書物の数:66
◇全聖書の章（品）の数:1189
◇969年生きた男:創世5･27
◇人の言葉を話したロバ :民数22･28-30
◇獣の心を与えられた人間: ダニ4･33
長さ4メートル、幅1.8メートルのベッドに寝ていた男 :申命3･11 聖書スペシャルデータ続き
◇90歳で子を生んだ女 創世17･17
◇重さ2.6キロの髪を持った男 :Ⅱサム14･26
◇手の指12本、足の指12本だった男 :Ⅱサム21･20
◇自分の子を食べた女 :Ⅱ列王6･29
◇88人の子をもうけた男:Ⅱ歴代11･21 Ｂ年年間第２０主日
（浅はかさを捨て、命を得るために、父である神に感謝し、このパンを食べる）
回心
あわれみの賛歌
栄光の賛歌
第一朗読 箴言9:1-6
浅はかな者はだれでも立ち寄るがよい。
答唱詩編 詩編145・10+11、13ab+14、15+16
いのちあるすべてのものに、主は食物を恵まれる。
第二朗読 エフェソ5:15-20
19詩編と賛歌と霊的な歌によって語り合い、主に向かって心からほめ歌いなさい。
20そして、いつも、あらゆることについて、わたしたちの
主イエス・キリストの名により、父である神に感謝しなさい。
アレルヤ唱
福音朗読 ヨハネ6:51-58
このパンを食べる者は永遠に生きる。
信仰宣言
パンを供える祈り・カリス（杯）を供える祈り
感謝の賛歌
記念唱
主の祈り・平和のあいさつ
平和の賛歌
拝領前の信仰告白 聖書スペシャルデータ続き
◇三年間裸だった男 :イザ20･3
◇祈りにより寿命が15年延びた男 :イザ38･5
◇カラスに養われた男:Ⅰ列王17･4
◇集団自殺した豚:マコ5･13
◇水の中で浮いた斧 :Ⅱ列王6･6
◇燃える炉の中で平気だった人 ダニ3･20
◇海の中にできた道 :出エ14･22
◇まぬしに咬まれても平気な男:使徒28･5
◇ものを言う銅像 :黙示13･15 聖書を信じると大変な事になるが、
楽しんで読む分には、笑いあり涙ありの小説だねぇえ。
何というか人生物語かも。 >>888
日本ハリストス正教会では
プロテスタント福音派の解説に言う
古代教会で唱えていた詩篇での「食前の祈り」を
現在でも唱え、今に伝えている。
実用聖書注解 いのちのことば社 ｐ６６５
詩篇
１４５篇
［概説］
表題の「賛美」は〔ヘ〕テヒッラーで、この言葉の
複数形テヒッリームが「詩篇」である．・・・
［注解］
・・・
１５－１６節は、１０４：２７－２８からの引用である．
この節は食事の感謝の祈りの一部として，また
古代教会では昼食の歌として用いられたと言う．
・・・
旧約聖書 詩編145編
15節
ものみながあなたに目を注いで待ち望むと
／あなたはときに応じて食べ物をくださいます。
16節
すべて命あるものに向かって御手を開き
／望みを満足させてくださいます。
『 日本聖書協会 聖書 新共同訳 』
日本ハリストス正教会 小祈祷書
【 食前の祝文 】
主（しゅ）や、衆人（しゅうじん）の目は なんじを望（のぞ）む、
なんじは時にしたがいて 彼等に糧（かて）をたもう、
なんじの豊（ゆたか）なる手を開きて、
もろもろの生ける者を なんじのめぐみに飽（あ）かしむ。アーミン。
【 食後の祝文 １ 】
ハリストスわが神よ、
なんじが地上の福（ふく）を我等に飽（あ）かしめたまいしをなんじに感謝す。
求む、なんじの天国をも我等に得（え）しめたまえ。アーミン。 【 使徒信条の成立 】
[原典古代キリスト教思想史３ラテン教父 （小高毅編：教文館）によれば]
７００年代以降のシャルルマーニュ時代の南フランスで成立し、
ローマや北イタリヤではないとされている。
１４３８年のフェラーラ・フィレンツェ公会議で、
[陰府に降りの文句の]
使徒信条は、
東方圏に伝わっていなかった事が分かり、
エフェソス司教マルコス・エウゲニオスが、
使徒行伝のエルサレム会議の描写に織り込まれていないので、
（東方教会の伝承としては）
知りもしないし、信条として宣言していない。と語ったと言う。
三人の主教（監督）による按手（アクシオスの儀式）で
使徒の教会である東方正教会では、
７５０年頃の西方教会の使徒信条を用いない。
３８１年ニカイア・コンスタンチノポリス信経を用いる。
使徒信条（シンボリウム・アポストロルム）の
現在型は、いつ出来たか？
７００年代の南ガリア（アルル、プロバンス）で。
８００年はシャルル・マーニュ戴冠のフランク王国の時代。
原典 古代キリスト教思想史 ３ ラテン教父
小高毅 編 教文館
ｐ１８２
１３ 古ローマ信条と使徒信条
・・・、一四八三年の
フェラーラ・フィレンツェ公会議において、
この信条が
東方圏では伝えられてこなかったことが
明らかになった。・・・
・・・。現在の形で、最初にこの信条が
文献に登場するのは、
八世紀前半のコンスタンス湖近くの
ベネディクト会修道院の
創立者ピルミニンの著作においてである。
・・・様々な変形が現れており、・・・
しかしながら、ローマで現在の形の信条が
用いられ始めるのは八世紀以降のことである。
・・・使徒信条の起源はローマにはなく、
シャルルマーニュの時代の典礼統一の動きに伴い
ローマに導入されたものと考えられている。
諸文献を比較すると、
現在の使徒信条に最も近い形が現れるのは、
七世紀の南ガリア、
ピレネー山脈からローヌ川までの地域である。
それがまずガリア、ドイツでその権威が確立され、
更にローマのものとして確立されることになったと
考えられている。 聖書は神の言葉です。聖書は神から私たちへのメッセージ、愛のメール LOVEレターです。
皆さん恋しい人からの手紙 金や宝石より貴重な尊い手紙 大切にしまっていますか？奈良わかりますよね 「聖書」を大切に大事に扱いましょう！拝めとはいいません、大事に読み解く必要なのです。 特に巻末の預言書の集大成「ヨハネの黙示録」は取り扱い注意する。理由は過去の投稿に再三書きました。とにかく、創世記から始まった「謎」（3章15節）の「解き明かし」が「黙示録」なのです。他に詩編やダニエル書やエゼキエル書の謎解明も担っていますです。 それでは次回より 黙示録１４章の内容の説明の続きを執り行います。お楽しみに
インフォメーションでした。おやすみなさい。 エベンキ族、穢（ワイ）族
http://m.ameba.jp/m/blogArticle.do?guid=ON&;unm=nakasugi-hiroshi&articleId=12084840897 ドイツ在住の姉妹
フィンクバイナー佳代さんの著作「黙示録をほどく」上下巻（文芸社刊）が種本ですね♪ >「大バビロン」が＝バチカン
だとすると、獣の背後にはロス茶井留戸やロックフェラ（石屋）がいますよね
政治 経済 宗教に巣食う悪魔の組織が
http://blog.m.livedoor.jp/wisdomkeeper/article/52030911?guid=ON 913神も仏も名無しさん2018/08/21(火) 07:25:54.47ID:WFovtY90>914
>98
>>公（おおやけ）から普遍って説明に代わった ・ ・ ・
「代わった」 あるいは 「変わった」 時点があるかとのご質問のようですが、「イグナティウスの手紙」(110年頃)などで使われている 「カトリック」 という言葉は、単に 「普遍的」 というほどの意味でした。
ところが二・三世紀の異端的諸集団排撃の論争において、それらに対して 「正統的、非分派的」 な教会の意味に使われるようになったのです。
そような時代に成立した諸信条では、それ故、「カトリック」 という用語は 「正統的、非分派的」 という意味で使われていて、「普遍的」 という意味ではありません。
ただし、このような説明は神学上の用語説明であって、教会が今も 「一・聖・公(普遍)・使徒継承」 であることと対立しているわけではありません。
カトリック教会のカテキズム 811,830-835 参照。 914神も仏も名無しさん2018/08/21(火) 07:38:18.05ID:WFovtY90
>913 イグナティウスの手紙（１０５年）
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
１ エペソのキリスト者へ ｐ１５７－１６８
２ マグネシアのキリスト者へ ｐ１６９－１７６
３ トラレスのキリスト者へ ｐ１７７－１８３
４ ローマのキリスト者へ ｐ１８４－１９１
５ フィラデルフィアのキリスト者へ ｐ１９２－１９８
６ スミルナのキリスト者へ ｐ１９９－２０６
７ ポリュカルポスへ ｐ２０７－２１２
（スミルナ教会の監督 聖ポリュカルプ 生きたまま焼かれる刑で殉教）
この文庫のイグナティオスの手紙は、7つの書簡があります。 915神も仏も名無しさん2018/08/21(火) 07:45:36.44ID:WFovtY90
315神も仏も名無しさん2018/02/20(火) 02:26:09.28ID:SRK3YFyE>>317>>318
モーセの十戒がカトリックとプロテスタントで全然違うんですが
どちらが正しいのですか？
316神も仏も名無しさん2018/02/21(水) 01:38:53.65ID:W0JKf5ah
カトリックは改変が好き
偶像を作ってはならない → 隣人の妻を欲してはならない
安息日（土曜日）を覚えて、これを聖とせよ → 主の日（日曜日）を心にとどめ、これを聖とせよ
25神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 19:08:49.02ID:F6BSFAkj
今日まで続くキリスト教会が
土曜日（安息日）より
日曜日（主日）を重視する根拠の話。
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
２ マグネシアのキリスト者へ ｐ１６９－１７６
９章１節
それでも旧い生き方で暮らしていた人々が
希望の新しさのもとに至り、
もはや（ユダヤ教の）安息日（土曜日）を守らず、
むしろ主の日（日曜日。キリストは日曜日に復活した）
を守って生きるなら－主の日に私達の生が、彼を通し
また彼の死を通して、立ちあらわれたのです。
これを否定する人達もいますが。
しかし私達はこの秘儀を通じて信仰を得たのであり、
そしてだからこそ私達の唯一の師イエス・キリストの
弟子とされるために、忍耐しているのです。 916神も仏も名無しさん2018/08/21(火) 07:48:11.21ID:WFovtY90
24神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 18:34:46.21ID:F6BSFAkj
〔カトリックの〕ミサで信徒が
ホスチア（５００円玉ぐらいのエビ煎餅のようなパン）に
預かる根拠となる話。
司教（監督）・司祭つまり神父の集まり（長老団）に従って
信徒が一つのパンを裂いて食べ合う教会の儀式が
使徒教父時代からあった。
使徒教父の教父とは「教会の父」の意味。
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
１ エペソのキリスト者へ ｐ１５７－１６８
２０章２節
特にもしあなた方各人が、皆いっしょに、
恵みにより御名のゆえに、イエス・キリストにあって、
ひとつ信仰において集まっていると、
主が私に啓示して下さるなら（この箇所テクストは
破損しているらしい）。－
イエス・キリストは肉によればダビデの裔（ローマ１・３）、
人の子にして神の子なのです。（あなた方が集まるのは）
あなた方が心を乱さず監督と長老団に従うためで、（そこで）
あなた方はひとつパンを裂く（Ⅰコリント１０・１６
以下）のですが、これは不死の薬、
死ぬことなくイエス・キリストにあって常に生きるための
（死に対する）解毒剤なのです。 現代のキリスト教は、新約聖書だけでは
出来上がってはいない。
たとえば、第二旧約、使徒教父文書、異端反駁、
教会史、教会の規則、色々な教会の祈り、
諸信条、信仰告白や信仰問答など、
新旧約聖書をも含めた「聖伝」で出来ている。
新約聖書「だけ」で見るから、キリスト教会の色々な事を、
説明が出来なかったり、説明が足りなかったりする。
個人的な礼拝（私祈祷）を通じて、
聖書等を考えている、今日この頃です。 >>899-901
ラテン語の「カトリック教会」という名称は「正統的教会」と翻訳できる。
つまり「正教会」と言っているのと同じだったんです。
「カトリック教会のカテキズム」にすら書いてない事だから
カトリック信徒や一般の神父様やシスターに聞いても分からないですよ。
ラテン語と日本語の両方を勉強されている
教義に詳しい専門の神父様でないと判らない事実でした。 獣に関していえば、オーメンのダミアンのような存在とか、レフトビハインドのニコライ･カルパチアのような 英雄ヒーロー説などいろいろあります。 爽やかな朝ですね♪おはようございます。黙示録１４章続き行く前に前回の4～5節の >「復活の新しいからだには（性別）がない」
に様々な反響がありましたことお知らせします。
http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/219052/187398 >地上で男であったにせよ女であったにせよ、復活のまっさらな清いからだは、性別を持たないのです。
性的マイノリティ 様々なジェンダーで苦しんでいる方々には朗報ではないでしょうか。男でも女でもない！その詳細は「今は」明らかにされていませんが、ある意味「救い」ではないでしょうか。 黙示録14章6節
「わたしは、もうひとりの御使が中空を飛ぶのを見た。彼は地に住む者、すなわち、あらゆる国民、部族、国語、民族に宣べ伝えるために、永遠の福音を携えてきて、
「大声で言った、『神をおそれ、神に栄光を帰せよ。神のさばきの時がきたからである。天と地と海と水の源とを造られたかたを、伏し拝め』。」 「中空」とは、さほど高くない空ということです。地上数百メートルでしょうか
夏の入道雲以上ではないでしょう、いわゆるバードアイ鳥瞰（ちょうかん）出来るスカイツリーや東京タワーの展望台ぐらい そこで叫べばあるいはよく聞こえるわけです。
秋の高い高い空とは全く違います。ユーミンの飛行機雲を思い出す、空に憧れて～ さて、今私たちの時代～恵みの「教会時代」～に「福音ｴﾊﾞﾝｹﾞﾘｵ」といえば、キリストの十字架と罪の赦し 神との和解です。ところが、この御使のメッセージには十字架の十の字も あがないのあの字もないことにお気づきでしょうか？
それはこの時点で救いの福音を宣べ伝える時代が再臨によって既に終わったからです。
神であるヤハウェ主が目に見える形で地上におられるからです。 十字架と復活の恵みの救いの福音は 創造主が再臨までの期間限定の福音でした。神さまというのは、目に見えないもの 目に見えない神さまなんて所詮はいないんだと考える人もいます。目に見えない神さまを本当に信頼し続けるのは至難のわざです。ﾍﾌﾞﾙ11:1 しかし、「目に見えない神さまを信じる信仰」の世界には締め切りがあるのです。それは「望んでいる事柄」が実現し 「また見ていない事実」が現実になったとき すなわち「再臨」のときにです。
イエス･キリストがゼカリヤ14章の預言通り オリブ山に地上に再びおいでになるとき迄です。そのとき 十字架の福音は終了し 永遠の福音に代わられるのです。 ですから御使が叫ぶ永遠の福音は「ここに創造主がおられるよ（黙示録21章3節参照）」「さぁみんな、神さまの凄さを知って、マジで素直になろうよ 宇宙も地球もオッカサンもお姉ちゃんも頭を低くして神さまの前にひれ伏してイエスさまと仲良くしよう！ 」
というメッセージです。つまり今ならまだ間に合うよ！滑りこみ ラスト･ミニットの招き 最後の最後まで神さまは慈悲深く人間を救いたいのですよ！ 補足説明します、
>福音について、パウロはガラテヤ書1章7節に「他の福音」「もう１つの別の福音」を語りますが 黙示録１４章の「永遠の福音」についてではありません。
パウロの時代～恵みの十字架と復活の救いの福音～以外の「王国の福音」を騙る偽信者が現れました。パウロは8節9節で 「偽福音を騙る者は」「呪われよ」と厳しく糾弾します。 補足説明②
バプテスマのヨハネからナザレのイエスの処刑まで ヨハネやイエスの弟子たちが宣べ伝えた福音は「※王国の福音」でした。
しかし、キリストが十字架と復活を遂げ救いが完成すると、以後弟子たちが命懸けで宣べ伝えたのが「救いの福音」パウロはそれ以外の福音 「王国の福音」も含め偽りだと糾弾し呪われよと訴えたのです。 補足説明③
キリスト･イエスの再臨で「恵みの福音」は終了しました、時間切れです。代わって語られるのが「永遠の福音」または「終わりの時の」「王国の福音」です。マタイ２４章14節に預言されていた福音。
つまり千年王国の希望 イスラエルの回復に関する佳き便りです。この区別を間違えると異端のエホバの証人のようにパウロから厳しく糾弾されます。偽福音を騙る偽信者として 試しにﾚﾌﾄﾋﾞﾊｲﾝﾄﾞ最終巻12
ｸﾞﾛﾘｱｽ･ｱﾋﾟｱﾘﾝｸﾞ栄光ある顕れ より引用。
『イエスが来る』少年は言った。…そして突然、神が天にあるスイッチを入れたかのように、光が現れた。…レイフォードは思わず地面にひざまずき、両手と頭を上げた。天が開かれ、そこに白い馬に乗ったキリストなるイエス、生ける神の御子の姿があった。 …『攻撃！』十万の兵士 車両も突進して火を吹いた。イエスは言われた。『わたしはある』という者である。その瞬間 オリーブ山が東から西に二つに裂かれ、イエスが立たれる場所に大きな谷ができた。 オリーブ山を二つに裂き 永遠の都を隆起させた地震は同時に気味の悪い清掃作業も成し遂げていた。死者の血で満たされたあちこちの肉片が （消え失せていた）イエスは幸福な群衆を連れて あちこち巡られ歌い 踊り 抱擁し賛美し崇拝し祝福する人々の列は数キロに及んだ。 …イエスは馬から降り『ああエルサレム』叫んだ 『祝福あれ、ヤハウェの御名によって来られる方に！』
…捕らえられたカルパチアにイエスは言われた。『ルシファー、その男から離れなさい 』ニコライ（反キリスト）は弱々しくくずおれた。地面に穴が開き ミカエルはカルパチアを生きたまま火の池に押し込んだ 穴は一瞬にして閉ざされ もはや獣は地上から存在しなかった （ニコライから出てきた霊は）見る間に大きく膨れ上がり …竜の姿になった。『ルシファーひざまずけ！わたしはお前が造られた直後から戦ってきた』『この俺がお前に造られただと？お前になんて造られてたまるか』
ガブリエルが身を乗り出し叫んだ『イエスを主（ヤハウェ）と認めよ』サタンは驚きのあまり口が利けなくなった （サタンは）激しく首を振り イエスの前で拳を握りしめた…地獄への穴が地面にぽっかり開いた。ミカエルは長い鎖を竜に巻きつけ 瞬間サタンを抱えたまままっ逆さまに奈落の底に向かっていった。一瞬サタンは光の天使に戻ったのだ！ おどろおどろしい内容を迫力ある映像表現で映すと、聖書はアイディアの宝庫ですね 天地創造
カインとアベル、巨人と堕落民の洪水以前の忌まわしい世界、方舟と大洪水、バベルの塔、紅海が真っ二つに、シナイ山での十戒、サムソンとデリラ、ダビデとゴリアテ、キングソロモン、エリヤとバールの対決、バビロン捕囚、… 結局、聖書は創世記の天地創造から始まり 黙示録の新天地創造迄のストーリーだったことに気づいた。新しい天と新しい地 新しいエルサレム、勝利を得る者
花嫁っていうWordが罠なんて知らなかった。文字通りではなく『比喩』だったことに気づいた。新しいエルサレムとは 『制度』だったのだ！反キリストが人間ではなく組織だったように… 『YHWH』ヤハウェ（ヱホバ）なる主は『創造神』『破壊神』そして『再生神』だったのだ！父なる神、子なるイエス、聖なる風なる三位一体神
十字架は三大陸の分け目エルサレムに楔を打ち付けた！地上再臨の際にオリブ山が真っ二つになるのは当に其れを象徴している、つまり地球を創造した神は世界をぶっ潰す宣言だ！勿論 世界の大掃除 大洗濯を終えたなら 新しい天地を創造する再生神でもある。 逆説的に捉えるなら反逆者ルシファー、サタンは神の世界破壊を阻止する為のシステムだったのかも知れない。マトリックスの影やAIアリス もそのような具だったように…
地上に来た神の御子は『忌まわしい畑』を破壊すエッサイの『若い芽』ナザレ
反逆者ルシファは仮面ライダー1号2号か？レッドオクトーバ計画 電磁波と天候操作 人工地震 人工台風 神の杖 宇宙からのレーザーによりカリフォルニア火災を知ってるか？ 此れからの世界の推移（預言ではなく）アバウトで
ある日突然（それは）起こる、世界中が衝撃を受ける。目の前にいた人間が消失する。服と靴、所持品を残して…
飛行機パイロットの何人かも突然消失。副操縦士がいて自動操縦で何とか墜落は免れたものの 高速道路では運転手が突然不在となる原因からか事故多発 学生は教室から何人か消え失せ、オフィスはパニック！病院は居なくなった患者が徘徊していると大騒ぎ、妊婦は胎児ごと神隠し 政府は世界的な（事件）にコメントする『今、各機関と連携して事態の真相を究明中』 ところが、成層圏（宇宙の渚）に人間のような生き物が多数いると国際宇宙ステーションから報告 世界は驚愕する。まさに聖書が預言した『携挙』が起きたからだ！
分析調査した結果 比較的欧米よりもアジアと中南米に多い発生率 総数は約四万件 中でも日本人が一番多く半数を占めていた！ その騒動から三ヶ月後、ＮＷＯグローバリストから『獣』と称する団体が発足。代表者はイスラエル人の『ネモ』と名乗る男だ。
彼らは、『世界統一の障害物はイスラム教だ』と宣言 難民移民問題も数年で解決すると エルサレムの岩のドームを破壊 イスラム教を弾圧…エスカレートしてローマカトリックバチカンやヒンズー、仏教、キリスト教を大弾圧
大バビロンの崩壊だ！獣は完成した『第三神殿』で『我こそはヤハウェ』宣言する。平和だ安全だ 患難時代の真っ只中 其れは再び起きた。『第二の携挙』だ。今回は一回目と違い 大規模だ。キリスト教の地下活動で数百万人が消失 しかも栄光の身体が空中へ飛翔するのを多数の人びとが目撃 大パニックだ！ 続いてエルサレム近郊オリーブ山上空に『イエス』が現れる！ まさに雲と共にたくさんの輩（ともがら）を引き連れて天より降臨する天軍の群れ
七つの鉢の災いが開かれる。… ハルマゲドン…世界最終戦争迄に世界総人口は一億を切った…サタンは捕らえられ、此処で一応 患難時代は終了 即千年王国か？ 千年王国まで崩壊した世界を立て直す準備期間二百数十年かけるという その間に地上を生き残りの旧い体の人類は再び増え広がり 二回目に携挙された者たちも地上再臨 結局長期間かけて地上楽園を完成させて ようやく千年王国スタート。千二百数十年王国と認識すれば 良いのだ >>940
ハルマゲドンを生き残りの旧い肉体の人類の中には 様々な経歴の人びとがいるだろう。エホバの証人もいたなら（まさに彼らの主張に近い形で楽園は訪れたかも知れない）しかし、根本的なキリストへの信仰がズレている人びとには再教育が必要だ！
そう云う訳でとりあえずは千年王国スタート これから新天新地までまだまだいろいろあるのだろうが、とりあえず此処までの話で良かろうかな？ 時系列に整頓。先ず一回目のラプチャー（イスラエルの血筋のある144000人）三ヶ月後に第二の獣現れる。いわゆる大患難開始 七年或いは三年半と言われていたが 今は期間不定 短くされると見ている（ひょっとしたら天では１週間が地上では何年になるのやら）。 不定の大患難期間に大バビロンなるバチカンが倒れる。その他の雑魚宗教も弾圧されて滅亡（獣を用いて神の御手の働き→千年王国の前にキリスト信仰以外を撲滅する目的）勿論真のキリスト信仰者も火のような試練に遭遇 信仰を試される。 反キリストの体現者 エルサレムの第三神殿で（神宣言）一時的な平和と安全、その直後（主の地上再臨直前）第二のラプチャー 今度は地上組の人数無制限 最初の（初穂＝勝利を得た者）と違い 『獣に打ち勝った者』として大収穫 大漁旗貴方もこの第二のチャンスに乗り遅れるな！ 最初と二回目の携挙を第１の復活と呼ぶ
共に不滅の無敵な身体に復活または変えられる。
第二のラプチャーさんたちは天に行って貰い、バトンタッチよろしく最初のラプチャー組と主イエスが地上再臨 詳細は略
それから２４０～２６０年後に千年王国スタート ってことは準備期間後かたずけが大変なんです。この年代の根拠も後日詳述いたします。 地上再臨から比較的短期間に獣とサタンは捕らえられ幽閉
新しい復活（ﾆｭｰﾀｲﾌﾟ）でない旧い肉体の人間（ｵｰﾙﾄﾞﾀｲﾌﾟ）の生き残り組は一億弱と算定されています。中にはエホバの証人もいるかもよ トウチタイは絶滅してますから主イエスに帰依して千年王国を生きてください。彼らはﾆｭｰﾀｲﾌﾟと違い 結婚し子孫繁栄を許されていますから 第１の復活 最初の初穂144000人限定のイスラエルの血脈のある者たちの復活 天国組７地上組３とすると 五万人ほどが地上から携挙される。
＋ 第二のラプチャー組 人数無制限→永遠に死なない身体になる
地上ハルマゲドン生き残り組 約数千万ほどか→百年で死ぬ者は呪われるとあるので数百年生きる身体 栄光の身体ではないので空を飛ぶ等の超能力もない。専ら現今のマシンに頼るだろう、意外と空中飛翔装置は開発されているかも知れないが
物流輸送維持の為鉄道や車両 海運 航空機は廃止されないだろう。メンテナンスに携わる人が必要だからだ 聖書巻末のヨハネの黙示録を講解している者です。今にも１０章の七つの雷によるトリガーが弾かれるような気がいたします。とにかく、今こそ天地創造の主の再臨に希望を託すのが 愚かと云えるでしょうか？
http://m.ameba.jp/m/blogArticle.do?unm=don1110&;articleId=12400074240&frm_src=article_articleList
御再考されますように そうか。デーサクは金貸しと空き巣で世界征服した大天才と。。。 奥山実牧師率いる月刊ハーザー（聖霊派キリスト系）マルコーシュ･パブリケーション発行の「現改訳聖書」なかなか出版されないのですが。どうしたものでしょうか。
日蓮宗右翼からキリスト信仰に改宗された故笹井社長急死と東日本大震災で翻訳が遅延しているらしいですが、あれだけ宣伝していて無責任過ぎませんか？ 最上もがデリヘルやっていると聞いて当日予約出来たので喜びチャイムがなり玄関を開けたら
？？？「生タマゴ」デリヘル来たのが研ナオコだったので心停止する麻原 >>952
現改訳聖書の発売時期について（2017年7月）
現改訳聖書の発売につきまして、多くの皆様に
関心を持って頂き、心から感謝致します。
このプロジェクトは、ヘブル語から直接和訳することで
原文に忠実な聖書を編纂するよう努めておりますが、
一度全ての原文を翻訳した際に、更なる精度を求めて
最初から翻訳をし直すという事態が発生致しました。
現在、二度目の翻訳が終わり、あと少しで
確認作業が終了するという段階でございます。
確認作業が終了しますと、誤字脱字のチェックや
表現・言い回しの統一などの、いわゆる
編集作業に入るのですが、この作業に最低でも
1年はかかると見ております。
そのため、現改訳聖書の発売は、早くて2018年末、
もしくは2019年頭になる見通しです。
ご予約の募集も2018年半ば頃、確実な発売日を
ご案内出来る段階になってからの開始を予定しております。
お待ち頂いている皆様には大変ご心配を
おかけしておりますが、どうぞ祈りや必要の支えにて
サポートをよろしくお願い致します。
株式会社マルコーシュ・パブリケーション
代表取締役 笹井奈緒子 おかしいなぁ、奥山実牧師は大震災前の2011年にスタンダード版だけでも一度発行する予定だとハーザー誌で発表された。2013年に笹井社長急死で奥様が代理で引き継ぎ 何で一度翻訳作業終わっていると聞いたのに新たに二度目の推敲を兼ねた翻訳が必要だったのか？
一度目の翻訳文書ハーザーで連載されて良く出来ていたのに…やはり、眉唾 あまりに遅延過ぎだと信用失うよ 一回目の翻訳に重大なるミスがあることが明らかになったと人ヅテに聞いたのだが… それにしても、１０年は長過ぎ 援助者は宗教詐欺に引っ掛かったようだと話していたし、せめて途中で分冊で発行できなかったのだろうか？しかも今年末や来年頭なんて信用出来ない。 2006年辺りから言われていて、かれこれ１２年◇来年だと十三年 やはり、おかしいなぁ。もういいや、待ちくたびれた、現改訳出たら、最初から聖書勉強一から学び直そうと思っていたのに 文語訳買ってきた 古い味わいある聖書 に正直安堵している。 文語訳のヱホバをヤハウェと読み直して 勉強しています。 「ヱ」と「エ」の違い。前者は「や行のゑ」後者は「あ行のえ」
撥音をローマ字で印すと「ye」と「ｅ」の違い。丁度「ヱビス麦酒」をローマ字表記すると「Yebisu」と書く理屈だ。
つまり文語訳の神「ヱホバ」の撥音は「yehoba（イェホバ）」になる。日本のエホバの証人の「エホバ」なる存在は「Jehovah」の和訳の正しい表記「ヱホバ」神とは全く異なる存在。神になりすました「悪霊」である。 新世界訳聖書を導入する迄の四十年位前は彼らも日本聖書協会発行の「文語訳聖書」を旧約新約共に使用していた。
ところが1973年から1974年に「クリスチャンギリシャ語聖書新世界訳」を皮切りに新世界訳に段階的に移行することにより 真の神「ヱホバ」ではなく「悪霊エホバ」崇拝していった！ショック！彼らは聖書の神に祈ってなかったのだ！ 当時の日本語版翻訳者の一人「杉浦勇」の責任は重大な愚行を。存命中なら九十過ぎ？「あ行のエ」を「や行のヱ」の代わりに採用しちまいやがった！当時の証人たちに尋ねなさい。昔の「ものみの塔」は「ヱホバ」と表記されていたことを 一年生の国語の時間にきちんと「あいうえお」を学んだのだろうか？たまたま病気で欠席していた可能性もある。や行ゑヱの違いは、いとゐの違いと共に学んだ筈だ。戦前生まれの杉浦勇氏の国語力の無さが 日本のエホバの証人たちに悪霊なるエホバを拝ませた責任は重大だ。 戦前のワッチタワー「灯台社」の明石順三氏は「神ヱホバ（Jehovah）こそ父なる神、御子イエスなる救い主を通して私たちは祈る。それ以外は悪霊を拝むことだから拒否する。勿論現人神なる天皇を礼拝など持っての他なり と宣言し信仰を守ってきた。 神名なる神聖四文字ﾃﾄﾗｸﾞﾗﾏﾄﾝ「ＹＨＷＨ」（ヘブライ語のアルファベット表記）
「ヤハウェ」を使いなさいと言っているのではない。少なくとも Jehovahの日本語表記の神名「ヱホバ」から逸脱して訳のわからない新造語な神名「エホバ」を拝み結果 聖書の神でない悪霊崇拝していたことを悔い改めなければならないぞ！ 「主」は「ヤハウェ」でも「ヱホバ」でもどちらを神名として使おうが咎める神ではない。しかし十戒の二戒に神名を大事に扱わないなら罪となる。ましてや誤訳逸脱した「エホバ」を使い続け改めようともしない「ものみの塔」罪認識があまりに無さ過ぎる ジュピターの和訳は「ユピテル」シーザーの和訳は「カエサル」と同じ理屈。聖書の神Jehovahジェホバは「Yehobaヱホバ」になる。インディージョーンズの最後の聖戦で、謎解きのラテン語表記の神名と同じだ。とにかく逸脱した神名では話にならない。 仮にギリシャローマ神話の全能の神を信奉する宗教団体が日本にあるとする。その神のギリシャ語は「ゼウス」だが、「ユピテル」でも正解だ。英語だとジュピターだ。その団体が何を勘違いしたのか杉浦勇のような馬鹿神を「ユピテン」と表記したとする…
本人たちがギリシャ神話の全能の神を信奉しているつもりなら 「ゼウス」か「ジュピター（ユピテル）」でしょ？幾らなんだって「ユピテン」では所さんの目がテン！ではないか？「エホバ」も同じような誤訳だと云いたい。 悪貨は良貨を駆逐する。昔は「辞書」に「エホバ」はなかった、ところが2018年辞書には「エホバ」なる神名が図々しくも「聖書の神」として登場。Wikipediaでも同様。間違いも百回言うと真実になる。「エホバ神」なる神など存在しない 悪霊が惑わしているだけだ。 >>966
ハリソン･フォードが「神の名は」のアンサーとして「ジェホバ」と答えようとして、英語でなくラテン語表記で答えることに気づき「Yehovaイェホバ」と答えていましたよね。聖杯伝説でショーン･コネリーの父親と共演した作品で ローマカトリック教会20180521
121老クリスチャン2018/06/01(金) 19:52:22.48ID:0mBlNjuS
>119
教父たちの名前の呼び方について、お読みになった参考書にしたがって判断しておられるのがわかりました。
日本の学者たちの中に、そのような学問的な正確さを追求する傾向があることは知っています。
ただ教会の現場での傾向としては、(個人的にはいろいろあるにせよ)特に近年はインターネットの影響で英語読みが一般的になっているようです。
ベネディクトⅩⅥ教皇による大衆向けのカテケージスをまとめたシリーズ本がありますが、その一冊 「The Fathers」(2008) を例に上げると、St.Ignatius of Antioch となっています。
私と同様ラテン語を知らない、英語圏の一般の読者が、これをイグナティウスと発音するだろうことは当然でしょう。
すでに英語圏ではかなり以前からペトロスをピーター、イオアンネーをジョーンと、呼びやすい発音で置き換えていた実用主義的傾向が、近年では世界中、各国語に蔓延してきているように私には思えます。 ローマカトリック教会20180521
122老クリスチャン2018/06/01(金) 19:54:58.38ID:0mBlNjuS
121 つづき
いろいろ勉強していらっしゃるようですね。
すでに体験しておられると思いますが、プロテスタントにせよカトリックにせよ、大多数の教職(牧師や司祭)は学問的レベルが低いのが実情です。
これは日本だけのことではなくて、世界的な傾向のようです。
(1) 私は悪口を行っているのではありません。
ただ、本気でキリスト教について知ろうと思ったら、このような現実に惑わされないで、信頼の置ける神学書を自ら真面目に読む必要があります。
(2) 実際の教会の現場は、そのような現実にもかかわらず、それでもなお 「神によって」 用いられているのだということを私は信じています。
旧約のイスラエルが、その歴史の現実にもかかわらずなお 「神の民」 であるという信仰が、決して人間の勝手な作り話ではなくて、神御自身によって支えられてきたことを知っているからです。 ローマカトリック教会20180521
107老クリスチャン2018/05/31(木) 17:25:24.44ID:wJPFpHnM>>108
>101
私はプロテスタントの出身であり、ラテン語にも疎いので、聖人の名の正しい発音についての知識もありません。
日本語の教会史関係の書物によって、イグナティオスだったりイグナティウスだったり、いろいろあるのを読んでいるだけです。
ところでプロテスタントでは 「使徒継承」 という訳語を(おそらく意図的に)使わないので、私としてはカトリック教会ではそう訳すんだ ・ ・ ぐらいに考えてきました。
現在の日本のカトリック中央協議会の公式文書では、「使徒的」 を使っているようですが、私はこれを単なる用語の選択の問題だと理解しています。
意味内容の理解に変更が加えられたというような話は、聞いていませんし、ちょっと考えにくいように思います。
(教会憲章 8、およびニケア・コンスタンチノープル信条で、「使徒的」 が使われています。) まことにまことに言いますが（アーメンアーメン）
イエスは神のことを「父アッバ」と唱え「YHWH」を敢えて避けたようです。旧約の引用文も「ヤハウェ」は使わずに「キュリオ（アドナイ）」「主」を用いていました。「神さま」で良い。名もなき（普遍的な）神にしたのは他でもない神ご自身なのですから ところで、故水木しげる氏の妖怪研究会によると、妖精も一種の妖怪でありまして、妖怪ウォッチよろしく、あの「ムーミン」も「トロール」と呼ばれる妖精（妖怪）ですカバではありません。妖怪研究会では「天使」「堕天使」「悪霊」「神々」様々なジャンルに及びます。 ちなみに「天使」によると 。人がこの世にオギャアと生まれると「守護天使」がつきます。記録係です。最後の審判の裁定は「守護天使」の記録ノートで審議されます。二人か三人の証人がいないと裁かれない原則から二人いるとされます。もう一人は勿論神ご自身です 天使の上には天使長がいます、大天使ミカエル（ルシファと双子）ガブリエル ラファエル 等。さらに上位には 神の傍らにいるケルブ（複数だとケルビム）セラフ（複数だとセラフィム）。両者の区別はつきにくく 将棋の飛車と角行のような存在です。 日本を支配する霊イザナギからアマテラス ツキヨノ スサノオの三人が生まれたとされ、出雲に降臨したスサノオがヤマタノ大蛇（ｵﾛﾁ）退治はギリシャ神話ペルセウスのアレンジ カシオペアの娘アンドロメダ姫をペガサスの助けで魔女ゴーゴンを退治 ゴジラ級タイタンを撃退します 黙示録の１４章続き、いろいろプライベートな出来事で停滞しておりました。 前回迄のおさらい。黙示録の１４章で小羊なる主イエスが十四万四千人と共にシオン（オリブ）山に地上再臨の場面で始まりました。 神の国共通言語で新しい歌を発表します。彼らは女に触れたことがない童貞だった真意は「復活して新しいからだを持つ者には性別がないこと」とお伝えしました。他スレで大反響でしたね。詳細は過去ログｵﾝ そしてひとりの御使が中空を飛びながら叫びました「神をおそれ、神に栄光を帰せよ、神の裁きの時がきたからだ。天地万物を創造された主を拝め」と永遠の福音についてまで解説いたしました。 黙示録14章8節
「また、ほかの第二の御使が、続いてきて言った、『倒れた、大いなるバビロンは倒れた。その不品行に対する激しい怒りのぶどう酒を、あらゆる国民に飲ませた者』。 キリストと十四万四千人が地上に戻ってきた、まさにこのタイミングで『十字架の福音（救いと赦しの福音）』が『永遠の福音（マタイ24章で予告されていた王国の福音）』にとって代わられた。
で第二の御使のメッセージの真意とは何か？いったい何か倒れたのでしょう。 『大いなるバビロン』とは何者のことか？紀元前にユダヤ人を捕囚にして連れ去りエルサレムを破壊した、あのバビロニア帝国のことでしょうか？その遥か昔の洪水後にニムロデが塔を建設で有名な古代バビロンのことでしょうか？ これまでの黙示録の解釈では『大いなるバビロン』をヨハネ時代に世界支配していたローマ帝国と理解していました。あるいは異端のエホバの証人は『世界の偽りの宗教すべて（自分たち以外の）』惜しい解釈ですが違います。
→答え 大いなるバビロンとは『バチカン』のことです。 バチカンとは武田鉄矢の『バカチン』ではありません。バカチンとはヴァティカンとも表記されます、ローマ教皇庁により統治される、ローマ･カトリック教会と東方典礼カトリック教会の本拠地です。総本山て言ったほうがピンと来ますね。 つまり、バチカンが倒れた』なんです。『二人の証人』はプロテスタント教会とカトリック教会でした。神さまはカトリック教会の人たちを救いに召しています。しかし神さまは同時にカトリック総本山に関して非常に厳しい裁定を下しておられる。 「あらゆる国民を不品行に巻き込んだ」と… 不品行とは神さまとの正しい信頼関係以外のものに浮気すること 不倫です 「激しい怒りのぶどう酒を飲ませる」とは 神さまがその霊的不倫を激怒しておられる、ということです。ある意味親しかったからこそ憎さ百倍なんです その詳細はこれからの１７章１８章に説明されますが
時間軸としては 大患難の初期に戻ります。主と十四万四千人の地上再臨以前の話が「大いなるバビロンの弾圧と壊滅」です。他の宗教組織も大弾圧されて巻き添えを食らいます。しかしあくまでも大バビロンはバチカンのことと記憶に留めていてください。 すみません質問です
聖書を読んでて、間違った主人(規則？) に仕えられないなら正しい主人(規則？)にも仕えられない
みたいな一節が書かれていた気がするんですけど、探してもどこか分かりません
どこでしょうか？
多分新約だったと思います その主人かなぜ規則になるのか不明ですが、もしかしたら第一ペトロ2章11節から21節を参照されてください。 あるいは他の聖句かもしれませんが これは？
ローマ13
1 人は皆、上に立つ権威に従うべきです。神に由来しない権威はなく、今ある権威はすべて神によって立てられたものだからです。
2 従って、権威に逆らう者は、神の定めに背くことになり、背く者は自分の身に裁きを招くでしょう。 ペテロ(一)2章
13 主のために、すべて人間の立てた制度に従いなさい。それが、統治者としての皇帝であろうと、
14 あるいは、悪を行う者を処罰し、善を行う者をほめるために、皇帝が派遣した総督であろうと、服従しなさい。
15 善を行って、愚かな者たちの無知な発言を封じることが、神の御心だからです。
16 自由な人として生活しなさい。しかし、その自由を、悪事を覆い隠す手だてとせず、神の僕として行動しなさい。 ルカ16章
10 ごく小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である。ごく小さな事に不忠実な者は、大きな事にも不忠実である。
11 だから、不正にまみれた富について忠実でなければ、だれがあなたがたに本当に価値あるものを任せるだろうか。
12 また、他人のものについて忠実でなければ、だれがあなたがたのものを与えてくれるだろうか。
13 どんな召し使いも二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」 本日のfebcも参考にできます
http://netradio.febcjp.com
関川 泰寛
霊性の源流を訪ねて(再)
アレキサンドリアのクレメンスー富の活用 >>995キリスト教がこの世の体制を肯定して権威だと言い張るのは間違い。
中国共産党の人権侵害も逆らってはならないって言う訳ね？ >>999
イエスも権威に逆らい処刑された。
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