南無妙法蓮華經を国教に定めたもうべし
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天台大師も伝教大師も日蓮大聖人も一切経を読破された上で法華経こそ釈尊の真の教えであるという結論に至ったのだから、
五時教判の順番は今では古いにしろ、成立順に経集や法句経などのパーリ小部、四阿含経から初期大乗仏典の般若経各種、維摩経や浄土三部経をしっかり読んで、
その上で法華経がそれらの教えを包括し、統合し、さらに一切衆生を救う唯一にして最高の教えであると再確認するのがいいと思う。
法華経は上座部と初期大乗の教えを統一し、どちらも正しいがまだ不完全であるとして、それらを補完している。
｢なぜ法華経なのか｣を確認するため、一切経は読めなくても読める限りの仏典を読んで、最終的に法華経が最上の教えであり、他の経典も全て法華経を構成する大切な教えであると考えるようになった。
法華経に中身がないという人には、阿含経典や初期大乗仏典を読んだ上で法華経を再読して頂き、それら先行仏典の内容を包括するのが法華経の教えだと理解して頂きたい。 順番なら、華厳経は法華経の後ろにもってこないとおかしいんだよ。 >>773
私の場合を貴方のレスに反応して書きましたよ。
メモだと思ってください。
・真言宗で信仰と諸々修行。
・霊障害は業障害
自分の家系の因縁か、他人の家系の因縁か、どちらの霊障害でも、
解決して自他を救い善行功徳を積ませて頂く思し召し。
不吉な邪気邪霊も、
吉祥な神仏の手の中で派遣されて現れる。
煩悩業障害は自分が修行する材料。
それが題材となり肥やしとなり、
密教が深まる。
大衆、凡俗はこの世でのガツガツとしがみつく姿。
一つには煩悩無知を利用して『方便を究竟とす』を実践する。
一つには、ガツガツし ひとーつひとつ打ってると思ってましたよ…コピペとは。アーメン 玄題三唱
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経 ない機根を教育し導く。
密教阿弥陀仏の上生、中生、下生に従って他を耕し、自らを牧する。
国家と世界平和に迷いはない。
平和と護国について経典に従う。
一人から身近に直接教育する身内、他人を5名10名も徹底したら、役目は充分に果たしているから、
自分も安心して定まる。
神仏はピッタリと呼吸を合わせて、今もいつも身近にいるから、
疑問や想いは書いて質問したら、
即座に導いて示し申される。
色々な問題があるから、小さい事柄から大きな事柄まで、
観察して、素晴らしい菩薩行が出来るように自分を磨く。 縁起とは
無常とは
無我とは
ここまで分かってからの話だな。
さらに本当の悟りは
物滅
生滅
死滅
そして空智に至って悟りである。
死滅が法華経で出来るかな？
困難極まる。
だから念仏に行ったのでは法然は。
永遠の生命を分かっても苦しみは残る
各宗祖はそこらのおじさんおばさんと違って
徹底的にお経と格闘したんだから
知ったかはいかんの～
道元禅師いわく。
悪をなすなかれを
人間如きが悪を成せるものかと喝破。
これを読んで悪をやりまくるのがバカというものである。 >>785
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお題目では悟れなくてお念仏なら悟れるのですか？ >>780
順番なんか、それこそ、一即一切でどうでも良い話し。
>>778
良質な文章お疲れさま♪
他のスレでも見かけたけど、何度でもコピペ宜しくです。
>>782
ひと～つ、一つ打ってるけど、
たまに消してしまったりするから、
別に文章を打ってからコピペして投稿したんだけど？
そんな残念なんだ？
真言密教の人の文章は論じたら、長くなるテーマを沢山含んでるから、
本当は長文で時間かけてもっと論じたいけどね～
胎蔵界大日を教派として強調してるのか？
或いは、
衆生の頭デッカチなるが故に胎蔵界の強調なのか？
一つの文章に想いを込めてるから、
気軽にコメント出来ないから、
逆に簡単にコメントしましたよ。
もっと言いたかった事を書いて欲しいですね♪
何か宗教板って含みの文章が多くありますね。
まあ～私自身も含めて仕方がない事ですけどね。 >>789
順番が論争なんですよ。
法華経・日蓮信者が無量義経を持ち出して「四十余年未顕真実」を根拠に他宗を邪宗呼ばわりしたんですから。 >>790
南無大集約ジブリ作品経！
南無太集約手塚作品経！
仮にどっちが先だろうが、
論争ふっかけられようが、
私としては、
どっちが先でも後でも、どうでも良いなあ～
経典なんてドリルやヒント集で、
覚りや真理の断片的な説法やら解説論文なんだから、
現実の自分自身の心や思考や意識を座禅したら、
そこを掘り下げる為の指導書を比較して是非を付けたところで、
算数ドリルの理趣出版、
算数ドリルの華厳館、
算数ドリルの密教書院、
算数ドリルの阿弥陀堂、
算数ドリルの法華舎、
どれが良いか論争してる人々とってのは、ドリルばかり拝んで、
実際に問題を自分自身で解いてない。
解いてたら、ドリルの優劣なんかは、
勉強をやらないから拘るんだって分かるよ？
だから、私としては法華経が大好き。
大日経も阿弥陀経も小乗経典も好き。
誰かが貶しても、
基本的にどいでも良いのが本心。
真理を曼荼羅に考えたら、中心が好きで外側が嫌いな偏り人、
東西南北、中間の八方位の偏りが好きな人がいて当然と言えば当然。
境地が低い程、偏りが強くなる。
境地が高くなる程、本質が見えてくるから、八方位や中央に拘るのは、像の身体部分を別々に囚われて見てるのが分かる。
一即一切何だから、
一切経は初めから全て説かれている。
それが見えない分からない凡人だから、
経典の前後に拘るんだよなあ～
小乗経典に大乗も密教も映ってるのが見えない凡人には分からない。
雑密の虚空蔵菩薩経に密教全てが見えるし、法華経だって見えるわ～ 弘法大師も『身を捨てて何処にか』と書いてるものね。
経典なんかは、ドリルみたいな物で、
更には暗号文章。
実際に指示通りに修行しないと暗号は解読出来ない。
暗号解読すると、
霊的なZipフォルダが解凍されて、
中から経典の10倍、100倍、1000倍、10000倍以上の隠された教義や原理が展開されて表示される。
嘘誤魔化しの信仰者や嘘誤魔化しの修行者、
利己的な人間には、絶対に解凍は起きない。
隠れた原理や教義は、形の経典の中には無い。
ドリルの指示通りに実行する人か、
ドリル何か目もくれず真理や神仏を願い求め正義や善を実行する人にしか開かれない。
だから、経典が何が最高か？何が先か後か？
飯の為に学者がごちゃごちゃ書いてるのに踊らされる愚か者には、
宗教的な才能がない。信仰の才能がない。学者は学者というお仕事をしているのであって、信仰や修行をしている訳ではない。
学者で得度してるのもいるにはいるけれど三流ばかり。
仏教学者では一人者でも、信仰者や修行者としては三流五流。
その辺の馬鹿でも分かりそうな理屈が分からないと馬鹿と言う事になる。
経典なんか放置して、教えを実行しなよ？
華厳経が大好きならば華厳経の修行を実践しなきゃね。
八正道や六波羅蜜を毎日、実践したら、一切経の中身は全て、自分自身の心中に移るものなんだよ。
やりもしないで、経典だけに戯ぶから、経典優劣や時期や真偽の議論に夢中になり、本質から遠ざかる。
如実知自心って言うでしょ？
経典論議などする暇なんか人生には無いよ？
真理を覚るには、仏教の基本的教義を実践する事だよ。
等身大の教えの実践をしないと、背伸びした頭デッカチ、心デッカチになる。
簡単に言うと現実生活での洞察智力が開発されてない。
現実生活での対人洞察や教化能力が開発されない。
現実生活での予知能力や霊力が開発されない。
現実生活で悪因縁、業障害に苦しむ人々に神仏の思し召しにより、誘導されて、救済と教化のお役目が回って来ない。
逆も言える。
現実生活で自他を助けようとするから、仏教が体得出来る様に導かれる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞現実生活での予知能力や霊力が開発されない
貴方の予知能力や霊力で麦が何考えているか分かるかなぁ～お？ｗ ヒントだお♪
通常の３倍の早さで食える
,ｲ ||､
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/ /,ｰ/rー=｣ ｜
へ'丶/ |二ﾆ＿｣丶
i ＼丶／ー-､ 丶
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仁ﾆ|| r--ﾆ-┐|:: |ン
｜ﾉ|ヽ二ノ ｲゞ |
〆丶 ＼___／ /三ヽ
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＼/|:|ヽ/
|:| >>778
天台大師ってあの三千大千世界を3000世界と勘違いしてた智顗とかいうバカのことか？
一切経を読破したとかいうわりに基本的な知識持ち合わせてないのはなんでだろうねー
伝教大師サイチョーは読破したくても漢語の発音すら分からず、梵語に関してはほぼ無学
何かの間抜けなマンガに書かれていたことを信じてるのか？
日蓮ダイショーニンってギャグやろ >>796
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君には真似できないお方でしょうお
フッまたツマラヌものを切ってしまった >>794
あの内容の文章の間抜けな場所に食い付く低能力者ってのを食べたいって浮かんだよ～？
ば～か～
なんでお前の好奇心にお前より優れた存在の能力が使役される筋合いがあると考えられるんだ？
アルバイトが社長のベンツの鍵をよこせ！ってのと同じ事だ。
馬鹿間抜けに使役される霊能力があるとでも思うか低能力者～ >>799
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ八正道には正語があるのはご存知ですよねｗ
正語（しょうご, 巴: sammā-vācā, 梵: samyag-vāc）とは、
妄語（嘘）を離れ、綺語（無駄話）を離れ、
両舌（仲違いさせる言葉）を離れ、
悪口（粗暴な言葉）を離れることである。
※悪口（粗暴な言葉）を離れることである。
＞等身大の教えの実践をしないと、背伸びした頭デッカチ、心デッカチになる。 ｗｗｗ
簡単に言うと現実生活での洞察智力が開発されてない。ｗｗｗ
現実生活での対人洞察や教化能力が開発されない。ｗｗｗ
現実生活での予知能力や霊力が開発されない。 ｗｗｗｗｗ
現実生活で悪因縁、業障害に苦しむ人々に神仏の思し召しにより、誘導されて、救済と教化のお役目が回って来ない んだぞぉ～～ｗｗｗ
真理を覚るには、仏教の基本的教義を実践する事だよ。 ｗｗｗｗｗｶﾞﾝｶﾞﾚ～♪ 麦、最近、こっちなのか笑。
>>800
それで、ジャンキー君を指導してね笑、頼むから笑。 >>802
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんこれですおぉ～ｗｗｗ
色即是空、空即是色。
和尚「おい、色を持って来い！」
小僧「はい、(木魚を差し出す)」
和尚「今度は空を持って来い！」
小僧「はい、(撞木で和尚を叩く)」
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
仏に会ったら仏を殺せとかねぇ➰🌀🌀🌀
ご期待にお応え出来なくてゴメンネおｗ 低調なる投稿スレが連投されています。
デッドボールでも良い！元気な晃氏のお姿が懐かしいですよ。 バカ晃は、精神病である。その運命は決定的である。アーメンである。 >>803
麦の希望どうりに、せっかく、金曜土曜に、ジャンキーを真言密教の教義議論で、論破したんだけどなあ笑。
禅は基本議論、知識不要ですから、教義上いおいて、ジャンキーと禅で議論しません。狂っているポイント指摘のみです。
真言密教は教義論争はできますので。
ジャンキー君は、俺が越法嫌って、面白レス表現（魔法陣）したのに固執してオナニー勝利気分です、
晃君のほうが遥かに正常です。 >>806
> 高野山金堂で魔法陣ぶちまわしたので、
> 俺脳、今、仏教化濃厚やわ・・・・。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / こいつ、曼荼羅もしらねぇんだｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) >>806
>>183
> 論破ネタは来週土曜まで、
> 出さずにおいてやろう笑。
,､､､----‐‐‐‐‐--､,
／ :ヽ
／ :＼ でおー？
./ ,,,,;;::''''' ヽ
/ ,,,,;;::::::::::::::: __ ヽ あぁ・・・
| . ＿＿ '＜'●, |
|. '"-ゞ,●＞ .:: | 今すぐだせねーの？
| ::: :⌒ 、 |
ヽ. ;ゝ( ,-､ ,:‐､） | 馬鹿じゃねぇの？
| __,-'ﾆ| |ヽ_ |
ヽ: ヾﾆ| |ン" /＿＿
.ヽ: | l, へ ::::ヽ,
l.:`. / ／ , ＼ /ヽ ::＼
`､::::: | ￣￣＼/ ﾉ :::ヽ
|:::::: | ー‐/ / ::::＼ 麦、こんな異常なジャンキーの知識は怪しいと思わないか笑？ >>809
でおーや？
お前ほど異常な奴は宗教板でも珍しいぞ？
www >>800
貴方の愚かさ、
非礼な思考を普通に考察しなきゃダメだよ～
小学校で、
先生はテニスと空手を高校からやっていて、空手3段持ってる。皆も何かしらスポーツ等すると良いぞ。
というと、本当に空手3段ならば、証明してみろ！
いきなり殴りかかる馬鹿な生徒。
後ろからカッターナイフで切りつける気違い生徒。
他人が○○が出来るとか、○○の能力があると言うと、
話題の流れ、内容を全く受け止めずに、他人の○○が出来るを出来ない！に証明したい無礼な発言や行動に出る。
それと同じ。
霊能力が付かない仏教論議は無駄。
空理空論。
歴史考察の論争も愚の極み。
じゃあ、何考えてるか当てろ！
映画アルマゲドンで博士が世界中の人々が協力して巨大隕石を核爆発させる計画を話したら、
博士は本物か？
それに専念する馬鹿者。
博士の計画に補正が必要ならば、それを提示して解決策を説明する。
ただ馬鹿でも分かる一々に凡人の一人一人に応じて霊能力を証明する義務はない。
馬鹿の極み。
自分自身も周囲も人生そのものからの経典に対する戯論争に逃避する仏と法を蔑ろにする罪ある逃避。
経典密林の逃避の姿。
八正道を語り、
自分自身が相手に何をしたのか理解してない。
空念仏と同じ。
仏教用語を全て忘れて、
何も学ばない時点の自分自身に戻り、
その人間が今日一日、今一瞬を普通に正しく生きようと志した時から、
仏教用語や仏教知識習得の道を阻止して、
自分自身の善を欲する思いに止まり、
知識欲望に逃げ込まず、
誠実に善意から動かない。
そういう善意善念に止まれば、
霊能が付く。
本当の仏教が身体から湧き出る。
文字に知識に逃げる愚かさ、卑怯さ、
下劣な自己正当化の如何様に気付くべき。 >>800
・川に溺れる幼児を真っ先に飛び込み救う人、
・経典の知識記憶の棚を意識して、
この溺れは悪業の故か頭でごちゃごちゃ考える人。
・助けようとせず、
念仏やお題目や真言に逃避する人。
・死に行く幼児と決め込み、人は時間差こそあれ我も死に行く者なりと、座禅して逃避する人。
他人が書いた内容ではなく、揚げ足を取る枝葉に転じる卑怯な思考。
仏道修行、信仰を為しているか？
自らに問わず、
自らに内容に於いて内省思考してから語らず、
その霊能が自分自身にあるかを問わず、
仏道修行、信仰を正しくしたら○○が付くと言う、
その内容を先に進めず、
相手を試す行為で中身をゼロにする馬鹿者。
普通に小学校の道徳でも、国語でも、
相手の内容の揚げ足取りだと気が付くべき。
★仏道修行信仰の証しは能力が一つの証しになる。
自分自身に無ければ、
・無いと表明するべき。
・有ればあると表明するべき。
実践をしてどう周囲に現実生活で改善が起きたか？語るべき。
実践しないから、改善もないかを語るべき。
霊感や霊能力が付かないで千年、仏教歴史考察を論議しても、アニメのどちらが良いか論議と同じ。
神仏の守護、不思議なお助け、お導きがあるのか？無いのか？
自分自身にこそ、そのテーマで自らに問い、
欠落して具足してないならば、
論だけで、知識は中身が伴う智恵や境地、境遇になっていない。
自分自身では仏教という医者になって沢山勉強しているつもりが
自分一人、他人一人、具体的な病を治せなければ、
頭デッカチ。
業障害、霊障害、運命カルマの苦しみ、世の中の低俗自我が作る様々な悪循環、悪事を改善し助け、
神仏の実在を体験させて、改心させているか？
知識逃避、経典密林に逃げる卑怯者ではダメで、実践するべきが八正道、六波羅蜜。
質問するべきは、
私は霊能力が付いてませんが、どうして霊能力と覚りが関係してるのですか？
ならば良い。
何かを書いた人の内容ではなく揚げ足を取る思考を意識的に行う自分自身を知れ～ >>812
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ 覚りって何ですか？
どうして霊能力と覚りが関係してるのですか？ >>806
密教を論破出来るって言ってますが、教義・儀軌はあくまでもお手本であってそれを実践するか否かの話です。
その先に観えて来る世界を人として受け入れながら向上していくことで、
故に人それぞれ境地・境涯が違えど覚りを得ていくという世界観です。
だから教義を論破するとかいう勝ち敗けの話ではないんです。密教の境地が深まると至って六道でいう処の修羅道の様な世界は避けますし、肯定はするけど、決して目指してはいないと言った処です。 >>778 明治以降の文献、学術論文を加えても善いわけですね。
阿含などの先行経典を法華経（誰が説いたか訳がわからん）が含んだ教えであると
言うならそれ以後の歴史的な論説を勘考して，教判するのも正しいと言う事に成ります。
因みに、貴方を含めて
法華宗のアホナ坊さんは碌な祈願をして居ませんがな。
逆らう檀家の家族を呪い殺すなどはあったでしょ、貴方は聞いてませんか？
是を貴い霊力と言うのは間違い、寝首を掻く祈りならOKと看板を出すべき、笑っちゃいますよ。 釈迦のバカ弟子が作ったバカお経を信じているバカが多い。
その代表が、法華経である。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ あらら～まだ回答がありませんね
お忙しいのかしらねお
それともまたブーメランだったのかしらねｗｗｗ
＞自分自身にこそ、そのテーマで自らに問い、
欠落して具足してないならば、
論だけで、知識は中身が伴う智恵や境地、境遇になっていない。
自分自身では仏教という医者になって沢山勉強しているつもりが
自分一人、他人一人、具体的な病を治せなければ、
頭デッカチ。 ｗｗｗｗｗ 麦ちゅわんの自己防衛の病を治すのは難しい・・・・・。
俺もマダマダだなあ笑。 >>821
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦の友達のお父さんがお抱え運転手付きの重役で
友達が後ろの席に座ったから麦も一緒に後ろの席に座わろうとしたんだけど
後ろの席って偉い方が通常座る席でしょｗ
で友達が麦は助手席に座ってって言ったんだけどｗ
重役さんなのにイイよって助手席に座られたんだお
でおーたんもそんな大きな方になってね♪ｗ 800年国家諫暁出来ていない
そろそろ達成されてもいいのではないか？
今まで信心していたものを覆すのは容易ではないが。日目上人様の御再誕はいるのだろうか？ >>826 君の信仰妄想は精神科医の手にも余る。
キリストへの再臨信仰と変わらない。 末法の時代っていつまで末法やねん！
日本はこれから更に厳しくなってくやん！
この曼荼羅、信じて本当に幸せになれるんですか？ >>801
ついに、悟ってしまったか…
宗教は所詮ただの心の杖でしか無いという事を！ 晃さんは、スレタイ実現を「あきら」めたのか？
次スレは無し？ 本スレで終了・・ ８３０の投稿、末法一万年という説き方、到底、救いがないわけですね。
じゃ他に行くよと拒否されるのは当然の世界。
教えの限界露呈とお見受けした。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 阿含経で 阿羅漢となり
般若経で 菩薩となり
法華経で 如来となる
法華経は原始仏典と大乗仏典を包括するものであるから
法華経には一切経の功徳が含まれている
お題目にもそれら一切経の功徳が含まれている >>835～>>837
代理人がコピペしても--- 838阿含経典で阿羅漢になれませんよ、般若経典では、やっと指向性はつくかな程度、
法華では、貴方の様な詐欺師坊主が出腐る。
そもそも如来様とは、無佛の世の中に現れて改めて佛となる教えと方法を説く御方です。
釈迦如来はその地位に居られました、弟子で成仏したものは佛と尊敬されましたが如来とは
称しませんでした。
そんな怪しい事を何故に思い着いたか？貴方の論ならそこいら中に現れる理窟です。 性なるかな 性なるかな 性なるかな アホ卜し
昔、８○３今、卜し
永遠に騙す主を騙り
■■■■■
■ ■ヽ、ヽ
|ii ＼,, ,,／ ii ♪ コソコソ 一人で 掲示板覗いてぇー
｜ _＼ .／_ ｜ ～♪怒りを 募らせるぅー♪そして～ （オモテでは）おぉーっ、感謝しまーす あ～晴れるやー
___ ｜｜ ___〉 ___〉
| | ● ● | ～♪ そんな 卜しにぃー
＼ Д. ／ | ♪ そんな 卜しにぃー なってしまいました～
_／ ＼ ♪（でも内心は）おぉーっ、悔しいー、あ～、悔しいー、今に見ていろ～糞どもが～
／￣ (:::::) ￣＼
/ ■炭,-| |､.■炭 ヽ ♪サタンが従順なオレさま卜しを攻撃してるだけさー
| ｨ ■ / ,ﾐ).■゜ r |
| ＼／ / ´´| | ♪♪瓜学歴を賛美せよ 逆らう者は８○３を使って口封じ～
＼ _/ .| | ♪♪（リピート）
|￣￣ ﾉ |
/＼＿＿＿＿＿／|v､､)
|. ■■ | '￣
| ヽﾐ■■ﾐノ | ←生霊の盾（○ール入り）?? ? ? ? ? ? 禁ちゃん
ﾄ,. ■■■■■ |
| ﾉ .i 晃氏のみならず、他のスレッドでも長年活躍の口先投稿役者が消えたよ。
アルバイト先の方が大事らしいからね、宗教ではお手持ちの
ご飯茶碗に飯が入らんの。 法華経は釈迦の入滅後１００年ほどしてから誕生した当時の過激的
邪教教団が作った偽教。それは法華経を読めばわかる。
日蓮とかいうバカ坊主は法華経をまともに理解できなかったんだろうな。
そしてこの過激的邪教教団の姿が今まさに創価学会そのもの。 宗教板は前から過疎だけど、
最近は更に過疎だ。
このスレは、
スレのナンバーがないからいつから始まったかも不明。
元々が一つのスレタイトルに数字を振って継続して積み上げる意識がないのだろうか？
真面目に法華経を盛んにしようと書いてみても、
スレ主を茶化す馴れ合いスレだったから、寿命が来たのか？
宗教板の痛いコテや痛い名無しが数名、
このスレを茶化す。
スレ主も、
法華経を本当に修行していたのか？
一つの教団や宗派に癒着していただけなのか？
本腰の探求心があるのかないのか？
スレタイトルよりも、
スレ主に絡んで遊ぶ馴れ合いスレだから、終わりが来たのか？
大乗仏教の実践が菩薩行だというところが分かってない人が多い。
知能遊び、
議論遊び、
座禅遊び、
歴史考察遊び、
実践大乗仏教とは何か？
法華経を中心に語ろうかな？
般若心経実践ってスレはタントラの話題で、ああ残念～
実践大乗仏教を知ってる人はいないのかな？
菩薩行を実践しながら仏道修行してる人はいないのかな？
経典と思慮と座禅マニアばかりで、
肝心な菩薩行が興味がないのかな？
その手のスレが見当たらない。
残念だ。
(>д<)！ ＞スレのナンバーがないからいつから始まったかも不明。
＞元々が一つのスレタイトルに数字を振って継続して積み上げる意識がないのだろうか？
GW頃からスレ主が不在になってる。
スレ始まったのは3月頃からです。
晃さん、ご健在ですか？ >>847
3月頃ですか。
どうもありがとう。
貴方自身は法華経に対して、どういう見解ですか？
良かったら簡単に教えてください。 大乗仏教と原始仏教はどちらも素晴らしい教えであるが、常に対立関係にあった
どの大乗仏典を読んでも声聞は軽んじられているが、法華経だけは違う
大乗仏教と原始仏教は、法華経の下においてのみ融合し共存できる
法華経こそ釈尊の全ての教えを統一する唯一無二の教え >>849
全部を答えたら、
外道式の教えになるから、
後々に仏教は積み重ねられる様に設計されたと思いますよ。
法華経を当たり前に考えて、
宗教板で語り合うと、余りに仏教を信じている人が全く異質な信念や教義になっていて驚きます。
こんな簡単な事を解らす、
考えず、
迷妄の中に入ってしまってるなあ～とつくづく思います。
それでは法華経を信じている人が正しく法華経や他の仏教を理解してるか？と言えば、
また誤解があります。
ただ、法華経を元に他の教義を統合して論じるのは、
良いと思いますよ。
私は法華経を評価してますが、
日蓮主義ではないです。
日蓮が最澄主義ではない様に、
私は法華経を法華経として行じます。 むしろ声聞や縁覚に関する議論は法華経で終わっていて、その後の経論は当たり前のこととしてそんなことくだらないことは説かない
2000年前に終わった議論をいまだに一乗だ二乗だ三乗だと言ってる連中は時間が止まってる >>851
理性的に尚且つ、
あの世や涅槃を無視せず、
この世を肯定し、
今の生きる現実にも真理や輝きを見いだし、
具体的であり、
奇跡や不思議が当たり前として起きて、
全ての仏教や他の教えも網羅出来る。
厭世的ではなく、
現実世俗に埋没もせず、
世俗にも交わり輝いて生きる。
更に超越的な世界にも昇る。
しかし、この世を大切に育む。
法華経にはそういう全てを具足した要素があると考えていますよ。 >>852 そういう考えとは、理想と現実が混ぜこぜで、いざ自分に問題が振り掛かったら
解決できない無能生な生活者ではあるまいか？ >>853
心配ご無用ですよ。
厭世的な意識は大切ですが、
一時的な方便でしかありません。
普通に真言密教の東西南北は、
各項目の方便であり、
統合した中心を持ちます。
涅槃をあの世や死滅願望に置くのは未熟な理解しかない人々の為に方便です。
この世の極楽を望む人々には、ご利益を与えて、仏の教えに従う様に導く。
裁きや赦し、
救いや癒し、
どれも衆生を導く方便です。
真言密教の教義はこうなっています。
法華経においては、
この真言密教と顕教の大乗と小乗とを統括した見地を示します。
凡夫は極端を好むので、
凡夫がそれぞれに、偏りの道を固持しようとします。
偏らず東西南北と顕密と中心を具足した法華経は、
凡俗にして神聖を持つ、
ただの普通にして特別な、
素晴らしい教義です。
極端な道を好む凡夫は円満具足の教えを不可能に見てしまう傾向があります。
北に固執する凡夫の性質。
小乗タイプ。無執着こそ悟りだと勘違いしている。
南に固執する凡夫の性質。
現世の福徳こそ悟りだと勘違いしている。
西に固執する凡夫の性質。
あの世や極楽や天国にのみ救いや悟りがあると勘違いしている。
東に固執する凡夫の性質。
悪を滅ぼす事を悟りだと勘違いしている。或いは布教して勢力を拡大する事を悟りだと勘違いしている。
中心に固執する凡夫の性質。 >>854
全ての中心を求め得たら全てに勝る悟りだと勘違いしている。
密に固執する凡夫の性質。
顕に固執する凡夫の性質。
法華経は、
円満具足です。
何処が一方向に固執してるのは、凡夫の性質で偏見なのは仕方がないです。
偏見を活用して、各自に合わせて教えを説いてくれた仏に感謝です。
リソースが少ないと悟りは無欲だと勘違いしたり、
欲楽こそと勘違いしてしまいます。
他力に救いを求め過ぎるのも、
自力に頼り過ぎるのも、どれも偏りです。
円満具足が真実の真理の姿です。
リソースが充分必要です。
リソースとは、
心の受け入れ具合です。
了見が広いと、
人生で物も心も霊も魂も悟りも、
異性も夫婦も親子も仕事も健康も、
全てを得られると理解できるのです。
また、他者にも、
そういう道がある事を教えられます。 法華経を一つの経典として素直に読めばいい
道に迷うなよ >>853
理想と現実がごちゃ混ぜに見えてしまうのは、
貴方の理想とその手段が、
現実と乖離した見地しか持っていないからではないですか？
私には現実も理想も一つに貫く真理が見えてます。
また、現実をごり押しで覆す程の不思議な力が守護されてあります。
また、現実を徐々に教化して改善する知能や地道な精進の実行力があります。
他人を心配してくれるのは良い事ですが、
貴方の仏道の理解や体得能力を省みて、
私の言葉を鏡として、批判なり、同意なりして、自己磨きに活用されたら如何ですか？ こういう人は法華経を読んだことないし読む力もないのでほっとくのが1番 真っ直ぐに書いた内容に対して語れない人が多いですね。
それは自分の無知を晒さないで、
相手をただ否定してそれで自己完結して誤魔化す姿です。
それが凡夫の愚かなエゴイズムですね。 法華経に書いてある内容ではなくアホな宗教家が思いつきで書いた文章しか読んでないからそうなる 法華経は教えとしては完成されている。
だが然し仏教入門書であるという意見が在る、だからして
常識の範囲でありこれを今更如何こう言うのは野暮。
それにしても法華宗の坊さんは芸無し。
調査してご覧、兎に角祈祷は下手クソだ。
坊さんにアンタなんで、胎蔵界大日如来の梵字を切るの？と尋ねたら
俺は教わった通りに九字祈祷をやっとる と言い訳された。
なあんだ簡単な密教作法を取り入れて勿体ぶってるだけだよと
その時から思う、わたくしです。
詰まり、教えのみ有って、読んで効験無しが法華経の眼目。 >>860
アホな宗教家の書いた本って何ですか？
私が食べたのはパンに刺身を乗せた物だった。
の記述に対して、
馬鹿の書いた本を読むから踊りだすんだ 。
掲示板ってこういうやりとりが多いですね。
相手の書いてある内容には触れず、
勝手な妄想を無関係に語り出して自己完結をしてしまう人。
他人に対して、
コミュニケーションの引きこもりみたいな立ち位置にある。
きちんと議論してない思い込みや妄想の吐き捨てと同じなんですよね。
根拠も論もない。
勝手に決めつけて自己完結した言葉を吐き捨てる。
不誠実な発言であり、優しさがないです。
自分自身が他人よりも知り理解が深いを前提に思い込み、
具体的に説明を丁寧にしなければ、
勝手な妄想を保持した侭、独り言と独り勝ちの中に、
引きこもり出来る。
言葉でやりとりする異常、
パンに刺身を乗せたと書けば、
貴方は何人で、
どういう経緯で、
寿司とサンドイッチの混同した物を食べる事になったの？と質問したら、良いのですよ？
サーモンサンドイッチみたいなのを食べたのです。と言われたら、
そこで、何故、サーモンと使わずに、
貴方は刺身と言うの？と聞けば良いのです。
実は刺身が沢山頂いて立食パーティーで、
私は余り刺身は好きでないので、
サラダのドレッシングをかけてサーモンとレタスとパンで頂きました。とやりとりすれば良いのです。
やりとりせずに他人を短く断定して決めつけた発言は、
文字による会話をする以上は、
不親切で会話や対話、議論になってないです。
誠実に面倒臭いと思わず、真面目に論じる必要があります。
それが面倒ならば、貴方の仏教は面倒臭い精進を怠り、
自分自身が他人の愚かな点を知っているつもりになりたいだけの慢心の人です。
誠実に対話や議論を積み重ねれ気力や人格がないならば、仮に何かを知っていても、ただの情報か、ただの思い込みです。
不親切で不誠実な暴言と変わりませんよ？ >>861
貴方は>>860を書いた人ですか？
IDが違いますが、
貴方はスレの流れから、突然、>>861で新規に書き出しましたか？
他の書き込みがあれば教えてください。
私が書いたレスと関係があるのかないのか？
元々貴方が言いたい事を何かをきっかけに書きたくなったのか？
初めから自分自身の言いたい事を書くならば良いのですが、
他人のレスに触発されて、他人レスそのものとは、
噛み合ってないのに、他人のレスに文句を付ける体裁で書き出す頭の構造を持つ人が多々います。
貴方はどうですか？
法華経と法華経系の寺の僧とコネクトして考える所に、
私の立ち位置とは違いますね。
私の考える法華経は法華経そのものです。
法華経系の宗は法華経とは別の対象です。
日蓮と言う宗派の祖師も法華経とは別の対象として見てます。
だから、
私の法華経を語る流れで、法華宗の僧侶の祈祷が梵字がどうの言われても、
上に法華経と密教を書いたから、
貴方の中にある法華経に関連する密教通じる梵字の間違えに関しての思いが、
出て来たのでしょうか？
掲示板で良くある、
その文章と書いた人と流れを、
殆ど無関係に連想して、
短文で吐き捨てて否定だけしてみたり、
無関係に批判的な思い込みに浸り、
他人のレスには直接関係ない文章を書く、そんな感じに見えます。
貴方が私の密教に関しての記述に意見があれば、面倒臭がらずに、その箇所を指摘しながら、
自分自身の意見を書いてください。
法華経＝法華経を語る人＝私＝法華宗僧侶の祈祷の間違えた梵字
こういう無秩序なレスが多いのですよ。
私は法華宗のその僧侶ではないのです。
面倒でも、宗教や哲学や思想を語るならば、
論議をきちんとしてください。
それなりに知ってると思っている人が省略して怠惰なレスを書けば論議になりません。
初心者で本音の疑問を吐き捨てるように短文を書いても仕方がないです。
親切に解説をしてあげるのは、
自分自身の整理にもなります。
また、初歩的な知識の確認は、
他の参加者にも、
議論が分かり易くなります。 と、法華経を読むだけの漢語力もなく、ましてや原本を読む能力もない人がのたまっておりますが、当然無意味 >>864
自己紹介お疲れさま♪
そういうレスって議論を続かせなくする思考停止。
馬鹿だから馬鹿！
とか、
分からないから分からない！
牛の呻き声と同じく、
論じる内容がないのですよ。
自己完結の自己満足の慢心怠惰が貴方のレスです。 立派な教えです事、法華経ってね。
これで気が済みましたか？８６３の投稿者さんへ。
題目だってなあ～～認めてやるよ、なあこれで勘弁して呉れよ。
はっきり言ってもう飽きてるんだよな、法華の論議ってさ。
何も新機軸も潤いも出てこない，１０００年前に涸れ井戸な。
だから常識を偉そうに言うのは野暮だから止めましょうね～ってことさ。
題目挙げる人も居るけどアレも無意味だから野暮。 >>867
結局は貴方は何も論じる能力がない。
古い。←具体的な論なし。
飽きた。←自分の主観。
飽きた。←法華経スレに来て何を言うの見るな来るな書き込むな。
枯れ果てた。←主観の決めつけ。具体的な論なし。
貴方様は、
主観思い込みで他人に絡んでる人格者様でございます。
不満を法華経に託つけて他人に怒りとして発散している可哀想な自称知恵あるお方でございます。
まあ、良いけど。
黙りこくるよりも、貴方は貴方と言う人柄を此処に現してるんだから。
私を個人的に愚か者にして嬉しいのか？
憂さ晴らしをして嬉しいのか？
何か主張する建設的な仏教系の論はないのかな？
有るならば、他人様を馬鹿にして自分が知恵ある者だと思うならば、ビクビクしないで、
怖がらず、
貴方が貴方の論を発信しなきゃ、無意味だよ？ 法華経でいう久遠実成の釈尊＝華厳経でいう毘盧遮那仏＝密教でいう大日如来と解釈しているのだが
五時教に従うなら、華厳時や方等時には、毘盧遮那仏や大日如来の教えとして説いた経を、法華時において御自身が毘盧遮那仏であり大日如来であったことをついに明かされたと解釈できる
華厳経や大日経、金剛頂経は法華時に説かれた経ではないがその内容は難解であり、法華経によってはじめて真に理解できる、法華経に準ずる経典とすることもできる 五時教判を無視して実際の歴史学に従うなら、法華経こそ小乗仏教大乗仏教の全てを統一した当時の仏教の集大成である
そして華厳経や如来蔵経典、密教経典など法華経以後に成立した経典は法華経を前提として説かれているので、法華経こそ仏教史の核心である >>868
追記。
アンカー降って矛盾を指摘しても、
レス番を付けて答えるなり、
アンカーを振り返して、
他人に応答する能力や知能、
人間としての普通のコミュニケーション能力がなくて、
困ります。
宗教って人を身構えさせて、
意固地や臆病者、
卑怯なやりとりに変容させてしまうのかな。
(>д<)！？ 五時八教が無い事を肯定する。
法華経はたちまち
ダイヤモンドの輝きが瓦礫と化す。
中韓の人達が歴史修正主義をやらかすので困ったものだとしばしば指摘される。
この五時八教の考え方が歴史修正主義の御都合となったのはお気の毒様でした。
誤謬であると認めましょう、其れを経て在るべきです。
是が『正しい全仏教の成り立ちであると』言ってはいけませんよ。 キリスト教徒が聖書の文言を全て真実であると信じるように、一切経の文言を全て真実であるという信仰があるならば
法華経が釈尊の最終的な真の教えであり、釈尊の時代から口伝で伝えられてきた法華経はじめ初期大乗経典とされる教えが筆写されたのがあの時代であっただけと考えるべきではある
五蔵の失われた菩薩蔵に法華経などが含まれ、呪蔵に密教経典などが含まれていたのではないたのではないかとも思えるし
五時八教は時期が明言されている華厳経と法華経・涅槃経以外は天台大師にも誤認があったということでどうにでもなる
方等経は般若経より後だろうと思えるし >>873
仏教ってのは、
基本さえあれば、
その一滴から、
十、百、千、万、億、兆、それを掛け合わせて、
限りなく発生する教えだから、
私からすると、
小乗、大乗、密教、
時代なんてどっちでも良い。
右が真実でも左が真実でも、
信仰も揺らがないし、理解も悟りも揺らがない。
どうでも良い事に皆さんが熱中するのは、
仏教の根幹を種子の一滴を知らないからなんだろうなあと思う。
自信に満ちる仏教体験があれば、
一々、時代考証なんかしなくて良いでしょう？
仏教なんか、
般若心経一つで充分だし、
現実で菩薩行をしたら、何億でもそこから教えが湧き起こる。
一切経の全ては、
発心一滴でも良い。
菩薩修行をやって来ない人々なんだなあ～
だから、
活字世界の経典に頼る。 気持が塞がり、
足元から自分自身の立場が削がれ、
信頼してた者からは裏切られ、
三重苦にあっても、
立ち直り、生きる気力を復活してくれるのが信仰な道。
不信感ややる気が困難やら裏切りやら、
病気や死別や破産や解雇や倒産など、
悩み苦しみから、
神仏への真剣な信仰に目覚める。
形だけの信仰は、
何度も剥がれ落とされる宿命にある。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
