安倍ちゃん大好き教！

**神も仏も名無しさん** · 2018/01/23(火) 02:58:37.34

男女ともに、若い世代ほど安倍内閣を支持していることがわかった。

FNNが21日までの2日間行った世論調査で、安倍内閣を「支持する」と答えた人の割合は、
全体で52.6%だったが、「男性の10代と20代」に限ると71.8%、「男性30代」では69.9%、
「女性の10代と20代」では59.7%と、男女ともに若い世代ほど安倍内閣を支持している。

一方で、女性の「30代」と「40代」、それに「50代」では、安倍内閣を「支持しない」と答えた人の割合が、「支持する」と答えた人の割合を上回っている。

調査は、1月20日・21日の両日、電話調査(RDD)で行われ、全国の有権者1,000人が回答した。
http://www.fnn-news....es/CONN00382635.html

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 09:07:36.72

私人でしかない安恵さんに、専属の国家公務員が仕えていたとかｗ
　　
どう考えても法令違反だよね・・・
　
なぜ警察や裁判所は動かないのだろうか？？？

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 10:36:54.70

自民の言いなりコーメー

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 10:44:22.82

安恵さんは飲み屋を経営しているらしいが、
気兼ねなく酒を飲みたいという夢でもあったのかなあ。
ファーストレディなんだから酔い潰れないでね。＾＾
　　
安倍ちゃんも公務員宿舎で酒盛りをして大水害を見逃すし、
夫婦して酔っぱらってたら国政どころじゃなくなる。
結局は、おごり・・・なんだろうね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 10:58:55.70

相手が反撃してこないことをわかっていながら、
こうして印象操作を繰り返す人間こそ、おごっている、のです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 16:17:44.32

西郷南洲遺訓　第一条
　
廟堂に立ちて大政を為すは天道を行ふものなれば、
いささかとも私を挟みては済まぬもの也。

**基地にゃん２** · 2018/08/14(火) 16:51:59.54

オリンピックでマリオパーティーするのにゃん！！

**基地にゃん２** · 2018/08/14(火) 16:52:58.03

石破は類似（ルイージ）で決まりだろ？

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 17:17:19.35

何か法律に違反していると思ったが・・・憲法かも＾＾　
　
憲法第１５条２項
すべて公務員は、全体の奉仕者であって、一部の奉仕者ではない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 17:30:27.21

石破、石破、石破

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 18:39:47.56

＜もりかけ問題＞　
安倍総理は政治を私物化したのか？
　
森友学園　～　評価額９億５６００万円の土地→１億３４００万円へ
埋設ゴミ撤去名目で１億３２００万円値引き　⇒　２００万円で取得！　

加計学園　～　獣医学部の新設申請１５回ことごとく却下される。
安部総理の誕生　→　すぐに許可され、補助金９６億円、
土地の無償譲渡３６億円、合計１３２億円　→　出費ゼロで建設！

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 19:11:54.83

森友学園、十億円出しなよ。人間ごと買って。私立は奉仕的だから。

加計学園は、東北学院大学の医学部設立費用つかって、設立しなよ！！！
無駄だから。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/15(水) 08:41:37.13

韓国に１０億円、森友に１０億円、加計に１３２億円などなど、
国民の血税を湯水のようにばら撒いているが、
そんなことができるなら消費税を今のまま据え置いてください。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/15(水) 08:55:01.74

政治家の二世や三世は、坊ちゃん育ちの苦労知らずだから、
どれもこれも期待外れに終わっている。
　　　
麻生太郎、鳩山由紀夫、安倍晋三などなど
小泉某君も同じ穴のムジナだろうね。
その結果、今の日本は崩壊寸前の絶望的状況になっている。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/16(木) 13:32:01.05

世の中全体がずる賢くなってきた。
一流企業まで不正なことをして金儲けをしている。
信用や誠実をドブに捨て、法をすり抜けて金儲けすることが
当たり前の時代になってきた。
　
上が悪いことをすれば、下々はそれを次々に模倣する。
「赤信号　みんなで渡れば　恐くない」　タケシ

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 09:35:55.00

信じてはいけない3国の言葉
「韓国の出来ます」「中国の出来ました」「日本の出来ません」

ここ数年、ダムに限らず東南アジア各国で「日本にしておけば良かった・・・」
という後悔の言葉が多い気がします。
確かに日本（企業）が提示する工費は他の国より高いかもしれない。
だがしかし、その算出された工費は「安全」「安心」をほぼ完全に担保する。
ラオスも他国の失敗に学ばなかった結果がコレだという認識を持つべきではないか？
「日本の技術力は世界一」とは言わないが、
ダムに関して言えば黒部ダムを知っていれば日本一択だと思う。

韓国は・・・どうでもいいんだけれども、受注した責任をきちんと取る事をいいかげん覚えたら？
「日本が～」
いつまでやってるの？
他国での自国企業＋政府による事業絡みで起こった非常事態に休みを取る非常識な大統領には、
さすがの愛国心強き韓国民も批判的になるだろう。そうでなければ国民もおかしい。あ・・・。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/18(土) 19:42:30.84

モリカケ疑惑・・・ｗｗｗ
　　　
自由党じゃなく、「自分党」に党名変更しないと＾＾

**6.4.天安門事件** · 2018/08/18(土) 21:57:14.48

モリカケ“疑惑”なんてマスコミがでっち上げたウソ八百だしな～
悔しかったら確たる証拠を出してみなよｗ
証拠もなんにもないからいつまで経っても疑惑のままくすぶってるわけでｗ
「ない」ということを証明することなんかほとんど不可能なんだから、
「ある」という側に立証責任が生じるんだよｗ
さあさあ、はやいとこモリカケの確たる証拠を提示してごらんよ、
支那共産党の工作員君ｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/19(日) 11:33:22.95

■　中国のスパイがベテラン女性議員の補佐官に
スパイはラッセル・ロウという人物

8月6日、ワシントンを拠点とするネット政治雑誌「デイリー・コーラー」が、
「ファインスタイン議員の補佐官でスパイを行っていたのは、
中国系米国人のラッセル・ロウという人物だ」と断定する報道を流した。
ロウ氏は長年、ファインスタイン議員のカリフォルニア事務所の所長を務めていたという。

デイリー・コーラー誌は、ロウ氏が中国政府の国家安全部に
いつどのように徴募されたかを報じた。
ロウ氏は、サンフランシスコの中国総領事館を通じて、
長年にわたって同安全部に情報を流していたという。

ファインスタイン事務所もFBIもこの報道を否定せず、
一般のメディアも「ロウ氏こそが中国諜報部の協力者、あるいはスパイだ」と一斉に報じた。
主要新聞なども司法当局の確認をとりながら、ロウ氏のスパイ活動を詳しく報道した。

ただしロウ氏は逮捕も起訴もされていない。
その理由は「中国への協力が政治情報の提供だけだと訴追が難しい」からだと説明されている。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/19(日) 11:34:17.71

■　中国のスパイが日本糾弾活動を展開

米国の各メディアの報道を総合すると、ロウ氏はファインスタイン議員事務所で、
地元カリフォルニアのアジア系、とくに中国系有権者との連携を任され、
中国当局との秘密の連絡を定期的に保ってきた。

米国内での慰安婦問題を調査してきた米国人ジャーナリストのマイケル・ヨン氏によると、
ロウ氏は、歴史問題で日本糾弾を続ける中国系反日組織「世界抗日戦争史実維護連合会」や
韓国系政治団体「韓国系米人フォーラム」と議会を結びつける役割も果たしてきた。
また、2007年に米国下院で慰安婦問題で日本を非難する決議を推進したマイク・ホンダ議員
（民主党・カリフォルニア州選出=2016年の選挙で落選）とも長年緊密な協力関係を保ち、
米国議会での慰安婦問題糾弾のキャンペーンを続けてきたという。

ファインスタイン議員事務所を解雇されたロウ氏は、現在はサンフランシスコに本部を置く
「社会正義教育財団」の事務局長として活動していることが米国メディアにより伝えられている。

数年前に設立された同財団は「学校教育の改善」という標語を掲げている。
だが、実際には慰安婦問題に関する日本糾弾が活動の主目標であることが
ウェブサイトにも明記されている。
同サイトは「日本は軍の命令でアジア各国の女性約20万人を組織的に強制連行し、性奴隷とした」
という事実無根の主張も掲げている。

ロウ氏は2017年10月に社会正義教育財団を代表してマイク・ホンダ前下院議員とともに
韓国を訪問した。ソウルでの記者会見などでは、「日本は慰安婦問題に関して反省も謝罪もせず、
安倍政権はウソをついている」という日本非難の言明を繰り返した。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/19(日) 11:34:45.02

■　米国に工作員を投入する中国当局

今回、米国において慰安婦問題で日本を糾弾する人物が、
実は中国のスパイだったことが明らかになった。
つまり、中国当局が米国に工作員を投入して政治操作を続けている実態があるということだ。

前述のヨン記者は「米国内で慰安婦問題を糾弾する反日活動は、
一見すると韓国系勢力が主体のようにみえ、そのように認識する人は多い。
だが、主役はあくまで中国共産党なのだ。
長年、米国議会の意向を反映するような形で慰安婦問題を追及してきたロウ氏が
実は中国政府のスパイだったという事実は、この中国の役割を証明したといえる」と解説していた。
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180819-00053848-jbpressz-int

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/20(月) 00:30:44.23

>>110
いいからそうムキになるなよ、安月給の安倍サポくん。

そういえば三橋バカ明がそれに関して重大なことをゲロってるぞｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/20(月) 12:12:20.99

>>114
中国共産党からはどれくらいのお金を手当としてもらってるんですか？
ぼくもバイトしたいので可能なら参加させてください

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/26(日) 22:00:39.57

安倍晋三首相は、自民党総裁選への出馬を表明する舞台に鹿児島県を
選んだ。首相の地元の山口との「薩長同盟」が明治維新の契機となった
ことにちなんだとみられる。出馬表明に先立つ２６日午後、鹿児島県
鹿屋市の会合で講演した首相は「しっかり薩摩藩、長州藩で力を合わせて
新たな時代を切り開いていきたい」と力を込めた。

ただ、薩長が中心の新政府軍が戊辰戦争で会津藩などを攻め立てた歴史が
あり、旧幕府軍側だった地域で反発が出る可能性もある。　by JP

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/29(水) 13:02:38.96

９月７日告示の総裁選は、２０日の投開票日を除くと選挙期間は
１３日間。だが、同１１～１３日にロシア極東ウラジオストクで開かれる
国際会議に首相が出席を予定し、前後各１日を空けるよう首相側が
求めたことから、討論会や演説会などの関連日程をこの間は入れない
ことになった。遊説日程は、８日の東京、１５日の京都・佐賀、１６日の
三重・北海道の計５カ所にとどまり、選挙戦となった２０１２年の
１７カ所から大幅に減った。　by 朝日
　
安部ちゃんは驕ってるよね。国民主権を忘れたらアウトだろ。
モリカケ疑惑を晴らすチャンスでもあるのに。
　　
驕る平家は久しからず・・・

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/30(木) 22:32:34.51

台風が次々にやって来るんだけど、
　　
安倍ちゃん、なんか悪いことやったんじゃないの？

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/06(木) 09:35:28.84

今度は北海道のイブリで大地震ｗｗｗ
国民はさすがに安倍ちゃんへの天罰を感じ始めている。
アキカン直人の二の舞じゃないかと。
　
１１～１３日の避暑がてらロシア出張を中止し、
災害復興の陣頭指揮をしてください。
お願い申し上げます　m(__)m

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/06(木) 17:18:20.49

地震まで安倍政権批判のために利用するんですね。
どんな政治的主張を持とうと個人の自由ですが、
少なくともあなたは人間として最低ですね、心から軽蔑します。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/07(金) 17:53:27.33

あべちゃんは、１１日にロシアへ遊びに行くのか否か？
それとも被災地視察に変更するのか否か？
　　
あべちゃんの額はなんだか狭いような気がするが、
頭の良し悪しとは関係ないと信じてます。
国民が安心できるような、立派な政治判断を期待しています。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/08(土) 07:02:14.72

親が子を殺し、子が親を殺す。夫が妻を殺し、妻が夫を殺す。
他人同士なら、なおさら簡単に殺してしまう。
大企業の不正、公益団体などもパワハラで個人に圧力をかける。
あげくは政治家まで、自分の利益のために法律を犯す。
　
少しでも得をしようと、上の者が腐敗すれば、下の者も腐敗する。
今、日本が壊れ始めたと感じる人が増えている。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/09(日) 09:35:38.16

小泉・竹中の貧富拡大政策によって、自殺者やホームレスが増え、
結婚できないような賃金で多くの若者が苦しんでいる。　
その一方、たかが遊びでしかない、芸能やスポーツや投機で、
何十億円もの金を稼ぐ人が出てくるようになった。
　
この状況に「何か変だ」と思う人が増えつつある。
声をあげる人も少しずつ出てきた。
　　
国会議員を入れ替えよう。
そうすれば変わる。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/09(日) 20:29:18.39

>>1
＜安倍晋三＞、子どもにも馬鹿にされる！
https://ameblo.jp/usinawaretatoki/entry-12403435539.html
2018-09-08 09:07:37NEW !　simatyan2のブログ

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/10(月) 18:53:00.60

国際外交でなめられたら終わり。
あほちゃん、トランプ大統領になめられ始めたよね。
米国が総理交代をアピールするとはビックリ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/11(火) 11:40:08.94

>>122
増えてませんｗ

**幸福の科学広報局** ◆Qwpuh33RxU · 2018/09/11(火) 14:38:30.82

>>1
＞男女ともに、若い世代ほど安倍内閣を支持していることがわかった。

…ということは、若い世代ほど疫病神体質であることを意味する。
もっと言えば真っ暗闇の日本の未来が待っているということだ。

**幸福の科学広報局** ◆Qwpuh33RxU · 2018/09/11(火) 14:40:32.85

史上初の２度総理になった男＜安倍晋三＞。

それ以来、日本は疫病神に取りつかれてしまったように
大災害の連発です。

今年だけでも下のような大災害に見舞われました。

〇北海道地震(最大震度７)
〇西日本豪雨(死者２００名以上)
〇大阪北部地震(最大震度６弱、M6.1)
〇台風２１号(大阪神戸で甚大な被害)
〇台風１２号(西進→南下→ループ→西進の異例ルート)
〇台風7号(のちに西日本豪雨をもたらす)
〇島根西部地震(最大震度5強、M6.1)
〇草津白根山噴火(1名死亡)
〇熊谷で41.1℃（熱中症死者数と病院搬送数過去最高）

大雨で死者３桁とは、まるで途上国並みです。

**幸福の科学広報局** ◆Qwpuh33RxU · 2018/09/11(火) 14:43:15.50

福島いまだ復興中、九州復興中、関西復興の最中に
北海道が巨大地震に見舞われ被災したのです。

他の噴火も併せて月別時系列に並べると下のようになります。

１月：草津白根山噴火
２月：北陸・福井豪雪
４月：島根県西部地震（最大震度5強）
６月：大阪府北部地震（最大震度6弱）猛暑　
７月：豪雨（死者行方不明者230人）　猛暑（熱中症死者133人）
８月：４０度超えの猛暑、
９月：台風21号　北海道で地震（最大震度７）

さらに現在進行形で台風２２号が近づいています。

今年はまだ４分の１残っているので、恐らくもっと酷い
ことが起こりそうです。

自民党は内輪もめの総裁選などやってる場合ではないのです。

特に安倍晋三という総理は自己保身しか考えない大バカ者です。

広島豪雨被災地を視察するとき、１０分前くらいから信号を全部
青にして、他の一般車は全部足止めしたそうです。

**幸福の科学広報局** ◆Qwpuh33RxU · 2018/09/11(火) 14:46:18.00

安倍総理　広島豪雨被災地を“傲慢視察”で被災者を怒らせた
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180826-00010000-friday-pol

自分を何様だと思っているのか？

首相など、たかが国の代表にすぎず、その意味では自治会長や
町内会長などと変わりません。

民主主義国での首相以下議員や官僚は公僕なのです。

北朝鮮の将軍様とはわけが違います。

日本の首相など毎年変えても良いとさえ思います。

ちなみに北朝鮮から日本に向けてのミサイル発射回数は、
安倍政権になるまでの発射回数は、わずか６回、
安倍政権になってからの発射回数は５５回です。

如何に異常かがわかります。

震度７の地震は戦後５回起きていますが、一つの政権で２回
起きたのは初めてです。

ただし東日本大震災時の原発電源喪失の原因が安倍晋三なので、
間接的なものも入れると安倍真相が関わった震度７の大震災は
３回になります。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/12(水) 20:39:35.27

安恵さんは居酒屋をやってるらしい。
なんで居酒屋かと思うが、人目を気にせず飲めるし、
酔い潰れてもOKなんだよね。
　
そんなにまでして飲みたい理由は何か。
あっ、そういうことか。
それなら仕方ない。理解してやらないと。＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/15(土) 10:33:17.23

あぼちゃんは総裁選挙から逃げ出してロシアへ行き、
　
プーチンになめられたらしいｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/15(土) 11:48:24.67

>>132
頼みの綱の石破ちゃん、どう転んでももう絶望的な状況らしいなｗ
馬鹿野党まで必死に応援してたのになｗ
あと3年安倍政権が続くことになるんだけど今どんな気持ち？
絶望して自殺すればいいんじゃない？ｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/15(土) 12:16:28.11

日本人は平和ボケしかしてない
戦争で勝つための努力を怠れば国は滅びるだけ
幸い日本には核があります
原子力施設が崩壊しても核を完全にコントロールする技術力があります
今こそ日本を世界の頂点に
元号も八紘一宇にしましょう

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 12:07:54.37

『大学』　第１章
　
意念が誠実になってこそ、はじめて心が正しくなる。　
心が正しくなってこそ、はじめて一身がよく修まる。
一身がよく修まってこそ、はじめて家が和合する。
【家が和合してこそ、はじめて国がよく治まる。】
国がよく治まってこそ、はじめて世界じゅうが平安になる。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 12:12:01.72

『大学』　第６章
　
国家のリーダーとして財政に力をいれる者は、必ずつまらない人物を
手先に使うものである。彼はこの人物を有能だと考えているが、
【つまらない人物に国家を治めさせると、天災や人害がしきりに起こる】
たとえすぐれた人物がいたところで、もはや手の施しようもなくなる。
　
「国にとっては財物を得る利益は本当の利益ではなく、
道義を守ることこそ本当の利益だ」というのはこのことである。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 16:51:14.84

わかります、習近平や金正恩のことですね！

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/18(火) 18:20:38.51

あぼちゃんは麻生の二の舞をしそう　＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/20(木) 18:29:48.93

【総裁選結果】
議員票４０５票
石破　７３（１８％）　安部　３２９（８１％）
地方票４０５票
石破　１８１（４４．７％）　安部　２２４（５５．３％）
　
地方票の獲得割合と議員票の獲得割合がアンバランス過ぎる！
来年の参院選が楽しみになった。＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/20(木) 18:52:48.47

>>139
残念だったねw
つまりどういうことかというと参院選で自民党は負けないってことだよw

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/01(月) 14:26:04.51

https://pbs.twimg.com/media/DoYfGYwUcAE8AFD.png

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/11(木) 18:37:36.18

習近平tu金正恩eu習近平id金正恩義郎tuyhtu東浦川島糞中田戸梶橋本中田橘谷向稲垣清瀧中田米田寺田中田川島糞戸梶安宅清瀧米田寺田
金正恩id習近平東浦am金正恩tu習近平sm習近平id文在寅義郎idyh大町戸梶川島糞橋本安宅橘戸梶中田橋本清瀧橋本米田橘寺田柳清瀧稲垣
金正恩am習近平euid金正恩tusm習近平id金正恩tu習近平東浦id習近平tu金正恩義郎amsmBidyh川島糞戸梶中田橘浅井清瀧idSMn取締役会長
習近平euam金正恩tusm文在寅tuid文在寅東浦idyh米田寺田中田藤原稲垣中田米田寺田戸梶中田橘清瀧稲垣都甲中田東浦橋本中田川島糞柳
金正恩am文在寅一成東浦smyh文在寅tu文在寅小室藤本義郎yh習近平id文在寅yh広常東浦eutu川上清瀧巻野戸梶山下戸梶川島糞清瀧川島糞
金正恩id習近平義郎idyhtu戸梶川島糞浅井橘清瀧米田寺田tuKB習近平hrmt金正恩BK習近平KB金正恩東浦KBid村田米田清瀧寺田山下川島糞

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/19(金) 04:21:47.87

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/20(土) 21:47:23.76

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**神も仏も名無しさん** · 2018/10/21(日) 16:19:20.52

　
【社会】｢コンビニ外国人｣日本人が目を背ける真実★3
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1540104114/

**幸福の科学広報局** ◆Qwpuh33RxU · 2018/10/24(水) 20:28:13.01

安倍晋三よりサルの方がずっといい！
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496027773/940-941

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/26(金) 17:57:33.69

【安倍政権の６年間】社会保障費３．９兆円削減　生活保護・年金・医療・介護　全世代に生活苦★2
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1540537288/

**神も仏も名無しさん** · 2018/11/06(火) 09:43:45.89

【韓国】徴用工問題で日本政府、国際司法裁に提訴へ　大使召還は行わず★2
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1541459445/
【韓国】大法院の『徴用工判決』に日本政府や言論が頑なに非難･･･「もし相手が中国だったら？」[11/06]
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1541461444/

【防衛】日米が対中国共同作戦を初策定　尖閣有事想定、新任務も
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1541459308/

【防衛】尖閣諸島有事の場合～日本は覚悟を持って中国から奪還できるか　エスカレートしかねない状況下で政治が覚悟できるか
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1541459527/

**神も仏も名無しさん** · 2018/12/01(土) 21:56:09.12

元看護師点滴連続殺人　4人目の患者殺害容疑（ホウドウキョク） - Yahoo!ニュース
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20181130-00039458-houdouk-soci

2016年、神奈川・横浜市の病院で起きた点滴連続殺人事件で、警察は、逮捕された元看護師の女を、4人目の患者に対する殺害容疑などで書類送検する方針を固めた。

元看護師の久保木愛弓容疑者(31)は、2016年9月、横浜市の旧大口病院で、西川惣蔵さん(当時88)ら患者3人の点滴袋などに消毒液を混入し、殺害した疑いが持たれている。

警察は30日にも、4人目の殺害容疑として、当時89歳の男性患者の点滴袋に消毒液を混入させ、殺害した疑いなどで、久保木容疑者を書類送検する方針。

**基本。** · 2018/12/07(金) 00:17:05.18

おやさまは、権力の情報操作に対して、このように思想を示しています。

「人間の身体にたとえて云えば、あげ下しと同じようなもの。あげ下しも、念がいったら、肉が下るようになるほどに、神が心配」

・・・・・・・・・・・・・・・・・
国民の不満を煽り立てて「４」の理の「埃」。「腹立ち」。
国民の欲をかき立てて「７」の理の「埃」。「欲」。

それが、「お払いさんがふる」と言う、宗教的マジックで薩長は明治維新を成功させた。
「欲にきり無い泥水」という、「高山」の理の間違いは、「富国強兵」に国民を、
そして、「帝国主義の天皇制」を構築します。

同様の欲があるから、天理教内高山は、戦争協力に走った。
これをとことんさんげしないと、心の闇は、晴れないということです。

　はらだちとは、「理をたてないで、われを立てて、腹を立てる」のです。
　よくとは、「散財のない」姿。

甘露を、頂いて、それを神の理とも思わず、自分の権勢に、支配に用い、人に腹を立てて、
欲に切り無くなれば、戦争を起こしてしまう。
天理教団こそ、肉がくだらないように、いんちきな教理は説かないような、理のある姿に、立ち返るべきなのです。
つまり、情報操作も念を入れると、国民の生命にかかわるという思想です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 00:20:32.91

予言と言いますと、何時に何が起きるという予言だと、そう認識されています。
しかし、何がおきるかは、実は人間が決める。
その、心の理の結果として、結末が待っているわけです。

「五月五日に」と言う理は、「五つ理を吹く」です。
そして「五分五分」です。

まいた種が生え来る。それが「五つ理を吹く」の五日の理です。
その、理の吹く旬に、神の残念を見ると言うのは、それは「埃」を積み上げたと言うことに相違ないわけです。
そんなことしてると、いつか、神の残念を見るよと、言うのは、「いつか」・・「五日」。
そして、それは、五分五分。
天理教信者であれ、なかれ、みな五分五分。
理には隔ては無い。

そして、五の理の神様は、くもよみさま。
情報とは「五の理」。
それを、捜査して、人の心を惑わすと言う悪は、「高山」の悪そのものです。

おやさまの、おふでさき四号の予言は、人間が、「四の理」と「七の理」を、誠として通らせて頂いたのか、
それとも、埃として通ってしまったのかと言う、結末になるのであり、
それは「夜」か「昼」かは、心次第の道と言うことです。
それには、隔て心の無い世界、情報操作に惑わされない世界が、実現されなければならない。

一列兄弟とは、実に、重い教えです。

**基本。** · 2018/12/07(金) 00:23:07.63

＞そういえば徳川時代における高山地方は、
＞言うところの「天領」だったわけだけど、これまた語呂合わせを超えた繋がりがあったんでしょうかね？

「小学生の社会科」に、「天領」になったいきさつが詳しくありました。

江戸時代の中ごろから、領主のきびしい年貢の取り立てや引き上げに対して、農民が集団で反抗する百姓一揆が全国で増えてきました。
郡上郡でも、宝暦郡上一揆　ほうれきぐじょういっき　と呼ばれる一揆が起こりました。
1754（宝暦４）年、郡上藩主金森頼錦
かなもりよりかね
は、藩の財政難を解消するために、年貢の取り方を、それまでの定免取り
じょうめんどり
から検見取り
けみどり
に変えようとしました。農民たちは、これに反対して、団結して一揆を起こしをしました。
藩では、きびしい弾圧をして、検見取りを行おうとしましたが、農民たちも、激しく抵抗し、４年もの長い間一揆を続けました。
この一揆は、藩主から農民まで、一揆にかかわる人すべてが処分を受けるという、類のない大事件でした。
そして、百姓一揆が原因で、幕府の首脳部まで処分を受けたのは、江戸時代を通じてこの事件だけでした。

……郡上藩の百姓が、１３０人も牢屋
ろうや
につながれ、男たちはちりぢりになって一人もいなくなりました。江戸でも４０人余りが閉じこめられ、村に残された家族も難儀
なんぎ
しています。
郡上藩は、山に囲まれ、土地がやせている上に、寒さやけものの害が多く、毎年不作で困りきっています。わたくしどもは、なんでもかんでも検見取りに反対する気はありませんが、
こんなに年貢が重くなってはどうにもなりません。わたくしどもの願いをお聞きくだされば、検見取りのこともお受けいたします。
まず、牢屋につながれている百姓たち、へやに閉じこめられている百姓たちをときはなしてください。その上で、わたくしどもの訴えごとをお取り調べください。

**基本。** · 2018/12/07(金) 00:26:17.89

「高山」の「真の柱」はとふじんである。
このお言葉の意味するところは、人間社会の「幸福けにとって、銃ぬ゛異な意味を持っています。
根本的には「支配者層は、何もわかっていない」という事を意味しています。

「とふじん」＝「からの人」＝何もわかってない人。

何もわかっていない「高山」は、思想として「宗教」を心の支えにしている。
と、言いますか、行動原理を「宗教」においていて、自分がモーゼであろうとし、マホメットであろうとし、キリストであろうとする。

そこで、例えば「天国と地獄の紋の鍵を持つ人」。キリスト社会で言えば「法王」のような、
「神のおそばに仕える人」・聖人ペテロの後継者が、いて、「神の剣を行使する人」聖人パウロの後継者が、存在することになる。
「支配層」は、神の代理人として、権威を有しているという、それが、「とふじん」社会の実態ということです。

この時、神の子イエスも「偶像」であり、「救済」という幻想を大衆に与え続けるという意味で、幻覚剤・アヘンのような役割を果たしています。
それば、「宗教」はアヘンだという意味となります。

宗教儀式は、「五輪」のように、それを見ていれば「一列」の平和と幸福のシンボルなのですが、
「マスゲーム」のようなものだと、さめて見詰めれば、この世に幸福を与えるという、とふじん的おもいあがりの、
「支配層」の、地上楽園演出の道具だということは、見えてしまいます。
それゆえに、マスコミは賛美し、スポーツは実は管理されているという、現象を生んでいます。

**基本。** · 2018/12/07(金) 00:29:04.80

陰暦の正月二十六日。二月二十六日。三月二十六日。
この、一、二、三について、確かめておきます。

陰暦の正月二十六日、扉が開かれました。
さあ／＼ろっくの地にする。皆々揃うたか／＼。
よう聞き分け。これまでに言うた事、実の箱へ入れて置いたが、神が扉開いて出たから、
子供可愛い故、をやの命を二十五年先の命を縮めて、今からたすけするのやで。
しっかり見て居よ。今までとこれから先としっかり見て居よ。扉開いてろっくの地にしようか、扉閉めてろっくの地に。
扉開いて、ろっくの地にしてくれ、と、言うたやないか。思うようにしてやった。
さあ、これまで子供にやりたいものもあった。
なれども、ようやらなんだ。又々これから先だん／＼に理が渡そう。よう聞いて置け。

明治二十年三月二十日（陰暦二月二十六日）午後一時三十分
刻限御話
一寸正月二十六日、これまで話てある。
さあ／＼事を始め。
二月二十六日というは、今初めやで。多く始まり、追々。
さあ／＼今一時世界も分からず、世界も不思議や。
それ／＼の道一寸付け掛けた。

**基本。** · 2018/12/07(金) 00:33:11.26

「高山」の「真の柱」はとふじんである。
このお言葉の意味するところは、人間社会の「幸福けにとって、銃ぬ゛異な意味を持っています。
根本的には「支配者層は、何もわかっていない」という事を意味しています。

「とふじん」＝「からの人」＝何もわかってない人。

何もわかっていない「高山」は、思想として「宗教」を心の支えにしている。
と、言いますか、行動原理を「宗教」においていて、自分がモーゼであろうとし、マホメットであろうとし、キリストであろうとする。

そこで、例えば「天国と地獄の紋の鍵を持つ人」。キリスト社会で言えば「法王」のような、
「神のおそばに仕える人」・聖人ペテロの後継者が、いて、「神の剣を行使する人」聖人パウロの後継者が、存在することになる。
「支配層」は、神の代理人として、権威を有しているという、それが、「とふじん」社会の実態ということです。

この時、神の子イエスも「偶像」であり、「救済」という幻想を大衆に与え続けるという意味で、幻覚剤・アヘンのような役割を果たしています。
それば、「宗教」はアヘンだという意味となります。

宗教儀式は、「五輪」のように、それを見ていれば「一列」の平和と幸福のシンボルなのですが、
「マスゲーム」のようなものだと、さめて見詰めれば、この世に幸福を与えるという、とふじん的おもいあがりの、
「支配層」の、地上楽園演出の道具だということは、見えてしまいます。
それゆえに、マスコミは賛美し、スポーツは実は管理されているという、現象を生んでいます。

**基本。** · 2018/12/07(金) 00:36:02.34

陰暦の正月二十六日。二月二十六日。三月二十六日。
この、一、二、三について、確かめておきます。

陰暦の正月二十六日、扉が開かれました。
さあ／＼ろっくの地にする。皆々揃うたか／＼。
よう聞き分け。これまでに言うた事、実の箱へ入れて置いたが、
神が扉開いて出たから、子供可愛い故、をやの命を二十五年先の命を縮めて、今からたすけするのやで。
しっかり見て居よ。今までとこれから先としっかり見て居よ。扉開いてろっくの地にしようか、扉閉めてろっくの地に。
扉開いて、ろっくの地にしてくれ、と、言うたやないか。思うようにしてやった。
さあ、これまで子供にやりたいものもあった。
なれども、ようやらなんだ。又々これから先だん／＼に理が渡そう。よう聞いて置け。

明治二十年三月二十日（陰暦二月二十六日）午後一時三十分
刻限御話
一寸正月二十六日、これまで話てある。
さあ／＼事を始め。
二月二十六日というは、今初めやで。多く始まり、追々。
さあ／＼今一時世界も分からず、世界も不思議や。
それ／＼の道一寸付け掛けた。

**基本。** · 2018/12/07(金) 00:39:02.70

正月二十六日は、「今からたすけするのやで」という刻限でした。
二月二十六日は、真柱様と本席さまの神一条の開始でもありました。

明治二十年三月二十日（陰暦二月二十六日）午前四時
真之亮代理伺
幾重の話聞く。大工というて知ったは神一条、仕事場は神一条、北は鍛冶屋南は大工で、神一条。
さあ／＼尋ねる処事情知らす。
又々心で知らし置く。
どうでも皆その日来るなら、働きも十貫目渡るもあり、二十貫目渡す者も皆心次第。
これ心尽せし程、目札を付けて渡す。さあ／＼付けるとも。刻限事情を知らす。
大勢ではざわ付く。誰が筆執れは言わん。
さあ／＼一人ではよいのやで。大層せいとは言わん。神のさしづ言わん。
・・・・・・・・・・・
この、一、二、三のうちの、二の段階については、どのようなものであったかというと、全く、神意に沿えていないものでした。

おやさまは、世界一列をたすける為に道を開始された。(一月二十六日)
そして、大工と鍛冶屋の・本席と真柱の、おさしづに基づいての、世界たすけの道は、おやさまの神名すら説けないと言う、まさに、理に反したものでした。

謀反同様の、教団幹部の間違いについて、二月二十六日に、
親神様は、次のように、おさしづされています。

　手遅れ／＼。だめの諭と言うたる道は、先になりても立つ。

明治四十年四月八日（陰暦二月二十六日）午前六時　のお言葉です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:26:01.97

明治四十年四月八日（陰暦二月二十六日）午前六時
未だ御身上すっきり致しませんが、何か運ぶべき事ありますか、と申し上げ

手遅れ／＼。だめの諭と言うたる道は、先になりても立つ。
内々や。
何時どういう事出来るとも分からん。
人間というは死すると言う。生まれ更わり。
何年居たとて同じ事／＼。
もうこれ暫くの処、どういう事も幾年間なる。何年したらどうなる。皆力を付けてある／＼。
皆々よく差し入ってくれ／＼。
そうして内々の処、こうして三軒棟を並べてある。
一軒の方／＼立ってない／＼。立たんとすれば楽しみも無い。これも第一長らえての道、余程大望な事である。
治まり無いと言えば、有るも無きも同じ事。

押して、三軒棟あって一軒立ってないという処、此辺如何の事でありますかと願

西に余分々々、余分は一人あるわい。一人こちらへ／＼。
それが気に合わんとすれば、今限りやで／＼。
ウヽヽヽヽ。
もう立て合いの日の立て合い／＼、日の立て合いは正月二十六日、二月二十六日、これ日の立て合いや。
さあ／＼何かの事も自由と言うてある。自由。
・・・・・・・・・・・・・・・・

理の親信仰というものがはびこって、おやさまの元の理をないがしろにした天理教の幹部たち。
おやさまは、厳しく、理を責めておられます。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:29:46.36

おやさまの、「昇天(死)」の日は二十六日であるという事は、存命中から、知られている事でした。
そして、明治二十年の正月二十六日でした。
おやさまは、予言どおりに、その「二十六日」と言う日に、お体つめたくなりました。
それは、本席と真柱の神一条の開始の二十六日、二月の二十六日への一段という「だんだんの道」を、到来させるものでした。

しかし、本席おさしづの時代は、応法の道であり、その応法の道は、人間の自分勝手な道そのものとして、世界一列をたすけたいという道ではなく、
天理教団の内内さえ順調ならよいという「教団組織エゴ」の横暴がはびこり、
おやさまの教えそのものを歪曲化し、政治権力と迎合しての「とふぢん」のままにする「から」に、陥っていたという事です。

親神様は、教団幹部の願いが「わが身の内内の幸福」にしか無いと、見抜かれていて、第二段に相当する「二月の二十六日」に、
「組み換え」を宣言されています。

明治二十年三月二十日（陰暦二月二十六日）夜十時
刻限御話
それ／＼聞いて一寸問い、組替え楽し道なるや。
こうなる願の道、言う事ももうとっと楽しむ内々、刻限成る成らん、道何をして居るやら、こういうような事も言い。
聞き分け、よう聞き分け。
刻限延ばし、さあ／＼思案。
五十年目に、目で見て改心。

日送りして言い、話して置く。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

本席が死を迎える三日前の、出来事として、「組み替え」の予言、「刻限のばし」の宣言、「五十年目に改心」の予言。
そういう、重大な内容である、「おさしづ」が、出されています。

まさに、そのとおりの人間であり、天理教団は「五十年後」どんな姿を見せられたでしょうか。
明治２１年　1888年　天理教教会本部の開始
　　　　　　1937年　応法の道　五十年目。

　１９３７（昭和１２）．７．７日、日中戦争（支那事変）勃発。

　「みかぐらうた」は、よろづよ、三下り目、五下り目が削除された。
おふでさき、おさしずも各教会から回収され、天理教教典のみを教義として時勢に協力した。

戦争協力の道にまいしんする事となったのは、神様から見ての残念そのものだと思います。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:33:11.43

「満足の理が世界。」
これが意味しているところは、極めて大切です。

明治二十八年十月七日　夜十時
さあ／＼これ／＼、今夜という今夜はすっきりしたさしづ、どんな事もさしづ通り用いらねばならん。
どういうさしづするなら、日々忙しい急がしいというは、どういう処から忙しなる。
皆んな出て来る。
満足を与える。
満足の理が世界。
今まで結構は分かりてあれども、この理が分からん。
・・・・・・・・・・・・・・・・
おつとめの完成によって、甘露が降ると言う思案は、「応法」のようなもので、
「結構」の理を教えてはいますが、「満足を与える理」は、それでは分かっていない事になります。

天理教会が公認されて「結構な道」になったと、「結構な理」は分かったとして、
「満足を与える理」のための、天理教会なのだから、天理を求めて来る世界からの人々に、
「天理」を伝えるということ、「満足」させるという事を、第一にしなければならなかったという事です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:36:11.25

報恩の道を説いて教えた天理教団応法の道は、「理の親信仰」を生む結果となり、
「満足を与える理」をとの指図に、背きました。

満足を与えるというのは、天理教の基本です。

それは、おやさまのひながたそのものであり、世界の人に、満足を与えるための天理教なのです。

> 間違っていると、親に教えてあげないと、子供が悪いという事になります。
それは、こういうおさしづがあるからです。

増野正兵衛及び春野たか身上の願
明治三十四年四月三日（陰暦二月十五日）
・・・　年取れた者諭したる。こらどうでも成る。
なれど、伯父甥という。親兄弟も同じ事、深い中。
すれば遠く所からいんねん以て寄せる。
たゞめんめん若き／＼だけ話し諭して、これまでと十分立て替えやろ。

めん／＼芯という同じ心以て子を親が始末して、
又子が親を始末するが道理である。

繋いでしてあるが、めん／＼親子同様、何処へもするのやない、彼処へもするのやない。
めん／＼皆身に付く。
たんのうして年取れたる者どうでもなる。
この理分からん。年取れたる中、言葉優しくたんのうさすが台。
又日々暮し方何も分からせん／＼

めん／＼聞き取って又宅分けにゃならん／＼。
何よの事十分々々してやるがよい。大層言わず／＼、めん／＼同じ事や／＼というは、神が守護すれば神が話する。
神の話する事にどうやろかこうやろかではならん。
しっかり同じ子供に同じ暮らし方する程にと、めんめんも楽になる。

めん／＼言わず語らず働きて居る。

同じ一つ心煩い／＼、その心定めて、どうやこうやと、しっかり楽しみ付けてやるがよい。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:39:21.95

第3号 108
いまゝでハしよこためしとゆへあれど
かんろふだいもなんの事やら

このお筆先が、意味しているものを理解してみよう。
「先ず、いままでハ」の「ハ」、それから「ゆへあれど」と記されているから、
この三号108執筆以前には、と言う意味に理解される。
①「おふでさき執筆以前」②「おふでさき執筆中」③「おふでさき執筆以後」の、
一、二、三の「三段一つ」において、この状態があったという事であるから、
「しょこためし」とは、今までには言われていた。
それは、①、②、③の全ての段階で言われていたという事である。

そして、しょこためしという事が言われていたが、「かんろふたいもなんのことやら」であったという事は、
甘露台とは、「しょこためし」の一つと言う意味に理解される。
「ためし」について、お筆先にはどのようになっているのか、ですが、
天理教楯縫分教会　ユーティリティ　おふでさき・おさしず・逸話篇検索　を利用して調べますと、

このよふのたしかためしかかけてある
これにまちがいないとをもゑよ
第3号 22
いまゝでハしよこためしとゆへあれど
かんろふだいもなんの事やら
第3号 108
いまゝでもためしとゆうてといたれど
もふこのたびハためしをさめや
第3号 134
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
以上の３首が、全て「三号」の中に記されていると分かります。

甘露台と言うのは、「証拠ためし」の一種類であって、「証拠ためしの試しおさめ」なのであると言う、
原典からの視点が、きちんと見えてきます。

「なんの事やら」では、「理の間違い」状態。
きちんと、その理と訳を、意味を、知る事が「理で責められている」わけです。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:42:20.38

悟りが無いのが、神様の残念であると言う、基本があります。
甘露台と言うものは、①お筆先執筆以前、②お筆先執筆中、③お筆先執筆以後と、それぞれの段階で教えられていたが、
それぞれの段階で、「なんの事やら」であった。
まさに、悟りが無いのが、神の残念です。

「ためし」というものは、「おびやためし」が基本です。
お筆先には、「上」に対するものとして「甘露台」のためしが、位置づけられています。

にち／＼に神の心のせきこみを
そばなるものハなんとをもてる
101
上たるをこわいとをもていすみいる
神のせきこみこわみないぞや
102
むねあしくこれをやまいとをもうなよ
神のせきこみつかゑたるゆへ
103
たん／＼と神の心とゆうものわ
ふしぎあらハしたすけせきこむ
104
このふしきなんの事やとをもている
ほこりはろふてそふぢしたてる
105
あとなるにはやくはしらをいれたなら
これでこのよのさだめつくなり
106
このはなしはやくみへたる事ならば
いかなものでもみなとくしんせ
107
いまゝでハしよこためしとゆへあれど
かんろふだいもなんの事やら
108

「上」をこわいと思う事にたいして、「甘露」という位置があると言うこと、基本として、心得るべき事です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:46:11.57

「かんろたい」甘露台については、お筆先2号にて、その本質が語られています。

第2号 39
めつらしいこのよはじめのかんろたい
これがにほんのをさまりとなる

Mezurashii kono yo hajime no Kanrodai
Kore ga nihon no osamari to naru

Marvelous is the Kanrodai of this world's beginning. It will be the cause of peace in Nihon.
この世人間創造の理を現した珍しいかんろだいが建てられて、かんろだいのつとめが行われるようになったならば、
その霊徳により親神の真意がにほんに広まり、つづいて世界に行きわたって、一列人間は勇んで陽気ぐらしをするようになる。
・・・・・・・・・・・・・・
英文のお筆先と、日本文の解説には大きな隔たりがあります。

英文のお筆先は、「にほんのおさまり」を「peace in Nihon」と訳しています。
日本文の解説では「親神の真意がにほんに広まり、つづいて世界に行きわたって、
一列人間は勇んで陽気ぐらしをするようになる。」と、違訳になっています。
現在までの、教団教理の「あやふや」が、きちんと見て取れます。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:49:10.32

> お筆先には、「上」に対するものとして「甘露台」のためしが、位置づけられています。
そして、「にほんのおさまり」とは、「平和」という事を意味していると言う、それが英文訳にきちんと示されていると言う事です。

第2号 39
めつらしいこのよはじめのかんろたい
これがにほんのをさまりとなる

英文訳では「平和」は、「It will be the cause of peace in Nihon.」であり、未来形の表現になっている。
それでは「めつらしいこのよはじめのかんろたい」は、時間的にはどうかといえば、
「this world's beginning.」と、表現されていて、過去のものではなく、開始されている今の事として、訳されている。
つまり、「将来に立つであろう甘露台」というような、山名系教義や教団指導者の教理は、まるで陳腐なものだと理解されます。

「甘露台」とは、それが開始されたという事そのものが、日本の治まりになると言う、そういう性質を持つものだという事です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:53:31.70

> どぜう
> どぜうなわけなかよ

泥海世界にあって、人間の種にされたという「どぢょ」とは、実体はどのような生物でしょうか。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

ドジョウ科
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%89%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%82%A6%E7%A7%91
分類
界 : 動物界 Animalia
門 : 脊索動物門 Chordata
亜門 : 脊椎動物亜門 Vertebrata
綱 : 条鰭綱 Actinopterygii
上目 : 骨鰾上目 Ostariophysi
目 : コイ目 Cypriniformes
科 : ドジョウ科 Cobitidae

ドジョウ科（ドジョウか）は、コイ目に属する科。
腹部は平らな形状を有し、底生である。およそ160種を数える。
ほとんどが雑食性の清掃動物（腐食動物）であり、通常何でも食べる。
主な食物は水棲の甲殻類、昆虫やその他の小型の無脊椎動物、およびデトリタスである。
一部の種は水質の良くない場所にも生息し、イトミミズなどを捕食する。
種によっては、空気を飲み込む事によって大気中の酸素を呼吸することができ、劣悪な環境に適応しうる。
一部の種は渓流など急流に生息する。

腐食性を持ちたいていの淡水の生態系に適応する能力があるため、
本来存在していなかった地域にも移入し、在来種を脅かす外来種として問題となっていることがある。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

↑　底辺に位置している。

神話の世界として組み合わせると、「龍」←「鯉」←「どちょ」。
つまり、滝登りをすれば、鯉は龍になる。
その鯉の、最底辺の存在がどぢょです。
川底を綺麗に掃除してくれている、それが、どちょ。
侮るべきではないと思います。
「聖人」とは、底辺にいて、あたりを清めていて、どんな環境にも対応する。
まさに、「どちょ」とは、「聖人」、「セイント」。
そういう、意味があります。

**基本。** · 2018/12/07(金) 03:56:29.62

お筆先には、人間をはじめかけるに神は、「どぢょ」を食して、その心根を味わい、種としたとあります。
どぢょとは、淡水性の「底生」のコイ科のうおです。
川底を綺麗に掃除する。如何なる環境にも対応する。
そして、滝登りをすれば、龍にもなれる「鯉」は、「節句」には「鯉のぼり」を立てて祝ってもらえるが、
谷底のどぢょには、何の祝福もない。
汚れにも、急流にも生息し、生活する姿は、まさに「聖人」のごとき、暮らしぶりです。

その、谷底に暮らす、「心清らか」な人たちを、「平和」のために、
甘露台の開始に用いると言う、そこに、「世界ろくぢ」のおやさまの理が貫かれています。

「どちょ」であり「鯉」であっても、「霊能・不思議」がなければ、「龍」にはなれない。
そこに、「どちよ」の清らかな心と暮らしぶりを見て、
そして、それを「平和」の為の戦士として活用すると言う「聖人｣思想は、「聖人星矢」の原風景ですが、
谷底にいる「ブロンズ」に「小宇宙・コスモ」があるという発想の、もっと以前に、
おやさまは、「どぢょ」に「人間の魂」を見ていたと言う事です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:00:03.89

甘露台については、神様は早くからお話しをされていたと思われます。
「大工が来る」と予言があって、そして伊降伊蔵さんが来た時には、八方の神が手を打って喜ばれました。
それは「神殿普請」の大工として利用したのは、人間の事情であり、おやさまは「甘露台」の模型を作成させています。
寒露台世界の普請に取り掛かる事のための大工であった事は間違いないのですから、
「大工が来る」という事が予言されていて、甘露台も予言されていたと理解されます。

その、甘露が降ると言う事と、「大社高山取払い」という事が、
一対の事情であるという事は、お筆先三号のお歌にも、一貫して見られます。

ここで、「甘露」の思想について触れますと、甘露とは、
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%98%E9%9C%B2
甘露（かんろ）とは
中華世界古代の伝承で、天地陰陽の気が調和すると天から降る甘い液体。
後世、王者が高徳であると、これに応じて天から降るともされた。
・
インド神話の伝承で不死の霊薬とされたアムリタを、
漢訳仏典では中国の伝承の甘露と同一視し、甘露、あるいは醍醐と訳す。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
つまり、天(の王)が、やまず死なず弱らずの「甘露」を降らせるという思想は、中国の陰陽五行思想に、あった。
その、台を地に（人が）の立てると言う思想は中山みきの思想の特質だと言う事です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:05:56.87

> 中華世界古代の伝承で、天地陰陽の気が調和すると天から降る甘い液体。
> 後世、王者が高徳であると、これに応じて天から降るともされた。
為政者に道を説いた孔子様が「陰陽五行」の理を説かれた。
それが「易経」。
高山に、王の徳に対して降るとされる「甘露」が、
民の徳に対して天から降ると説いた中山みきは、陰陽五行の理についても、裏守護の中で、説いています。
「木火土金水」の五行を、五十音に当てはめて説いた教理本が、戦前にはありました。
五十音表と、陰陽五行の理を説いたのは、中山みきの「言語｣思想の根幹にあるものを、感じさせるものです。
それは、弘法太師が、「真言」として、日本語を『理の音』と、五十音表に整理した「真言思想」を、
五行の理にてさらに理を明かすという手法であり、月日が教え来たる「陰陽五行」の重大性も、忘れては、
天よりの甘露という思想は、理解できるものではありません。

どんなことも皆、口で言わせるというおやさまの思想は、その音としての、
言葉そのものに「理｣があるという、実を知らすことで、天理を知らそうというものであり、
「かなの教え」の、かなそのものに、「音」に「文字」に、「真｣があるという、恐るべきオカルトを、示していたということです。

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:10:00.70

孔子様の教えられた「易経」と弘法太師の唱えられた「真言」という、まるで異質なものを、
「五行」と「五十音」の理として示したおやさまの教えを理解するには、その本質的な意味をしらねばならない。
そこで、仏教においての最高の「真理」である、「経文」がなぜ真言なのか、
そもそも真言と言うものが何か、それを確かめておかねばなりません。

分かりやすい説明がありましたので、ご紹介します。
問答形式で、「真言」についてきちんと解説されています。

『■ 「光明真言（こうみょうしんごん）」ってなぁに？
「光明真言(こうみょうしんごん)」は、２３文字の短いお経ですが、
これを一心に唱えると、すべてのわざわいを取り除くことができるというかなり強力なパワーのある真言です。
そして真言宗の中でも重要な真言です。
■ そもそも「真言（しんごん）」ってなに？
「真言(しんごん)」とは、「真実のことばで仏さまの真理を説き、その徳をたたえる短いお経」です。
梵語（サンスクリット）をそのまま音写したもので、短いものを真言（しんごん）といい、長いものを陀羅尼（だらに）と呼びます。
ですから、多くの真言や陀羅尼を唱えるので「真言宗」や「真言陀羅尼宗」とよばれているのです。
■ 「梵字悉曇（ぼんじしったん）」ってなに？
　「梵字(ぼんじ)」とは、もともと古代インドの文字として発展したもので、六世紀半ば、中国を経て日本に伝わって来たと言われています。
梵語（サンスクリット）を、表記する為に用いる字体で、梵字悉曇（しったん）とも呼ばれています。
梵字悉曇には特別な意味が付せられ、一字一字に仏を象徴し、無量の功徳があります。
■ 「光明真言（こうみょうしんごん）」は、どんな意味なの？
　「真言(しんごん)」は、その意味を頭で理解することよりも、声に出して「唱える」ということが大切です。
「唱える」ということは、自分で声を出しながら、「骨伝導によって、自分がその声を聞いている」ということに気がつくでしょう。
これがとても大切なことで、「唱える」ことによって、自分自身の中に仏さまの限りない大きな功徳を聴きとり、受け止めていることになるのです。
ですから唱えることで、仏の功徳が身に付き、それによって迷いの道が開けて、いろいろな功徳を受けることが出来るのです。』

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:13:40.78

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
『一字一字に仏を象徴し、無量の功徳があります』
↑　これが、真言であると言う意味そのものを示しています。
文字そのものが、一つ一つ仏を象徴しているという事です。
『「唱える」ということは、自分で声を出しながら、「骨伝導によって、自分がその声を聞いている」ということに気がつくでしょう。』
↑　これが、洞窟や蔵という「洞」の中での、倍音効果を意味しているのは、言うまでもありません。
真言とは、文字として「一文字一文字」が仏の一々を真理として表している事、唱えることとは、「響き」を身体に共鳴させること。
それが、空海やおやさまが実行された「唱え続ける」「うたい続ける」真言の実行の意味になります。

「真言」について、
光明真言の元の文字の実例が公開されてあります。そこの真言宗泉湧寺派大本山・法楽寺さんの説明を引用します。

http://www.horakuji.hello-net.info/sutra/commentary/komyosingon.htm

空海は、サンスクリットの手法で、日本版サンスクリットとして、日本の真言・「日本語・五十音表」を整理します。
それは、母音を基準にした整理法でした。
「母音・あいうえお」に、「木火土金水」の五行をあてはめて、おやさまがこふき話で「音」と「理」の関係を知らせた。
母音を基準としています。
こふき話では「なむあみだぶつ」は、実は、七文字ではなく「なむあみだぶつう」の八文字だとされて、伝承されていますが、
それが「うなり声のような・倍音・フーン(聖音)を一文字と数える、「八柱目の裏守護の教え」・「真言宗」の八番目に一致しているのは、
おやさまらしいご配慮です。

>>120
そうだそうだ！

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:19:23.93

http://blogs.yahoo.co.jp/tenriisetakashi/MYBLOG/yblog.html
教理
傑作(0)2010/6/22(火) 午前 1:17日本三重県 Yahoo!ブックマークに登録
　私は教理を知っているし、私は神様も知っている。神様も私が何を考え、
何をしているとか全て私のことを知っているから、私が「おさづけ」を取り次いだときに、神様が御働きくださり、治して下さっている。
　教理を知らない人間に、神様が御働らきくださることは少ないでしょう。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
全く困った事です。
自分勝手に解釈していて、どこにも、おやさまのかげ、親神様のおかげが書かれていない。
本人は、お授けというものを誤解しているに過ぎない。

ケニア布教ツアー、トンでもない副産物を生むというのも、現教団幹部たちの脳内は、おやさまを認知できないと言う事なのでしょうか。
「おさづけ」取り次いでも神様が御働きくださらないのなら、なぜ？治らないのか悟らせていただかないといけないでしょう。

頭をやわらかくして考えれば答えはでるかもしれませんが・・・簡単に助けれますよ。

　一昨日も上級の教会に参拝したが、他の参拝者が左足が非常に痛いというので、
その他両膝・右足・腰も悪いというので計5箇所「おさづけ」取次ぎ。
「どう？」って聞くと、「軽くなった・・・」暫く（1・2分）して「痛くないわ」って5箇所とも瞬間に神様に治していただいたよ。

　私のことを高慢だという人もいるが、低慢だから、神様が瞬時にお働きくださるのですよ。日本でも・・・
コメント（0）

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:24:03.74

http://blogs.yahoo.co.jp/tenriisetakashi/MYBLOG/yblog.html
教理
傑作(0)2010/6/22(火) 午前 1:17日本三重県 Yahoo!ブックマークに登録
　私は教理を知っているし、私は神様も知っている。神様も私が何を考え、
何をしているとか全て私のことを知っているから、私が「おさづけ」を取り次いだときに、神様が御働きくださり、治して下さっている。
　教理を知らない人間に、神様が御働らきくださることは少ないでしょう。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
全く困った事です。
自分勝手に解釈していて、どこにも、おやさまのかげ、親神様のおかげが書かれていない。
本人は、お授けというものを誤解しているに過ぎない。

ケニア布教ツアー、トンでもない副産物を生むというのも、現教団幹部たちの脳内は、おやさまを認知できないと言う事なのでしょうか。
「おさづけ」取り次いでも神様が御働きくださらないのなら、なぜ？治らないのか悟らせていただかないといけないでしょう。

頭をやわらかくして考えれば答えはでるかもしれませんが・・・簡単に助けれますよ。

　一昨日も上級の教会に参拝したが、他の参拝者が左足が非常に痛いというので、
その他両膝・右足・腰も悪いというので計5箇所「おさづけ」取次ぎ。
「どう？」って聞くと、「軽くなった・・・」暫く（1・2分）して「痛くないわ」って5箇所とも瞬間に神様に治していただいたよ。

　私のことを高慢だという人もいるが、低慢だから、神様が瞬時にお働きくださるのですよ。日本でも・・・
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**基本。** · 2018/12/07(金) 04:28:27.51

静岡県には、観光施設として「天理教山名大教会」が登録されてあります。
諸井国三郎が、その山名大教会の創設者である。
「国」と名が付いていて、「三」と付いている。
「国から」、諸井国三郎から開始された「国から」という道の、「一二三」の「三」の天理の基本について、語る場を、静チャンネルに用意させて頂く。

諸井国三郎埼玉県幡羅郡東方村にて身上障り、おぢばへ登参の上願
明治二十年七月十四日（陰暦五月二十四日）
この時のおさしづに、
『皆神の自由、先々一つの講、国から／＼国から来なくては渡られん。
さあ、それからそれ、一方の手続き、だん／＼と話伝えも出来るであろう。』
と、神のお言葉があります。
「国からの国三郎」。と、呼ぶべきお方です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:32:24.06

諸井国三郎埼玉県幡羅郡東方村にて身上障り、おぢばへ登参の上願
明治二十年七月十四日（陰暦五月二十四日）
身の障り、何よの事も聞かしてある。しいかり思案。
いかなる道、どういう道、こうしたら早かろうか。あゝもしたら、早く開けたろう。さあ／＼めん／＼の思うであろう。
いかなる心、真実運ぶ処、身の内障り、どういう事か。
国々先々、いかなる事、身の内自由現われてある。
皆神の自由、先々一つの講、国から／＼国から来なくては渡られん。
さあ、それからそれ、一方の手続き、だん／＼と話伝えも出来るであろう。
どうせこうせ、言うでない。
国の処も第一、国から／＼、だん／＼の筋道。
目の前の楽しみ、その楽しみは短い。先の楽しみ、細い道のようなれども、先の長い楽しみ。
後で見れば、短い。先は長い楽しみの道。
よう思やんして、真実の楽しみ。あちらで抑え、こちらで抑え、通り難くい道も通る。
外々の道筋、心真実、一つ国々長い道中運び来た故、これからたすけの証拠、神の道、一つのさづけを渡す。
しいかりと受け取ってくれ。あしきはらひたすけたまへ天理王命、
三遍唱え、三遍づつ三度、三三九遍の唱え、このさづけを渡す。しいかりと受け取りて置くがよい。
又々の道もある。
心真実一つ先の楽しみがあるで。

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:36:07.35

山名系の理の間違いは、もう語れない②チャンネルで、それはつまり、まあ周知されたと言う事。
それならば、静岡の観光地「山名大教会」の、お国自慢の方で、語るという、甘露台への道です。

ここ、静岡宗教板も、新スレッド立てられない制限、生じています。
後、わずかの中に、甘露とは「末端から」「国々から」「国々の地場から」という、
天理の本質を、語ることとしましょう。

諸井国三郎口中舌の障りに付伺
明治二十一年三月十一日
さあ／＼運ぶ処、ぢば一つ運ぶ処、一つの理、一つのこうのう、いかなるもぢば一つ、一条の道。
小児へ渡す処の理、国の処、それ／＼理いずれの所の理、一つのこう。
さあ／＼小児へ渡したる処の理、一代二代三代四代五代ではない、これ末代の理渡してある。

国の宝、国の柱、しいかり聞き分け置かねばならん。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
諸井ろくさんへの小児の水のさずけこそ「国の宝」。

つまり、地方の地域の「宝」。袋井の宝だと、おやさまは、国三郎に念を押されています。

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:40:41.73

インターネットが登場して、以来２チャンネルは自由な議論の場としての役割を果たしてきました。
また、各種掲示板も一定の役割を果たしてきました。
天理教フリーフォーラムの時代、２チャンネルには第二宗教板の在った時代もありました。
ザ掲示板にもお世話になりました。
そうしたネットを「布教」の場に利用しようという意味では、天理教教団擁護派も、異端も、天理教批判、組織撲滅も、皆ネットを利用し、
「情報操作」もどきを実験、実践しました。

ある意味で基本は、たった一つのことを語り続けていました。
それは、「おやさまが、親神天理王命」であるという根本の天理であり、
そして、「理の親信仰」という天理教団の理の間違いが、おやさまを親神として認めないという原因だという事でした。
その、「中山みき親神」の証拠証明としての「原典の数理」は、
異端数理としての3625。
天理教団誕生の数理としての六ヶ敷き事。
復元の予言としての「一二三、一二三の切り」。
始まりの数理としての222の5。
全てが、事実として、歴史上の年表にきちんと「偶然に」そうなっている事を、書き続ける事をしてきました。

それは、世界の宗教史の、親神が裏から教えた神の教えと、
宗教組織が大社高山として説いた教えの、本質的な相違点が、今日の「債務奴隷社会」を生んでいるという、
おやさまの「立教」の原因を掘り下げる事であり、
理の親信仰という悪因縁が、
本来は隔てなき世界のはずの現代社会を「泥海世界｣同様にしてしまっているという、現実の、確認、そのものでした。

問題は、人間にあるのではなく、人間の親神にある。
それは、最も基本的な天理教の教えです。
それゆえに、親神は、「ほんなんでもない百姓の女」として、誕生し、世界一列を助ける道を付けた。

それは、世に言う「信者・未信者」などという隔てとは無関係の、救済の開始と発動であって、
その証拠証明には、「3625の数理」などは、なければならないものだった。
その、余りにきちんとした、準備。
この世のためしと仕掛け。

それこそが本来掘り起こされるべき、天理であるということです。

**基本。** · 2018/12/07(金) 04:45:04.84

諸井ろくという、小児に、水の授けを渡した時の関連のおさしづには、「国」という表現がきちんとある。

諸井ろく身上伺
明治二十一年二月
小児の処、一寸身の障り有るから尋ねる。
小児の処、何も無くして尋ねん。
道中の処は案じる事は無い。いかなる聞き分け。
国の土産や、一つの印を渡し置く。
････････････・・・・・・・・・・・・・・・・

国の土産という以上は、「国」。地域。
教会本部・地場の為の、授けではないという事が、ここでも分かる。

それが、国三郎さんには、分かっていなくて、「分教会設置」に執着し、固執した。
天理教会本部組織での「大社高山因縁」に、とらわれたというべきだろう。
33歳で、奥さんは、半身不随となってしまった。

諸井その三十三才身上障りに付伺
明治二十二年十一月二十日
さあ／＼尋ねる処／＼／＼、事情心鎮めてしっかり聞き取れ。
長らえて事情不足という。
よく聞き分け。国々一つの理を始め、だん／＼尽す一つの理を悟らんならん。
長らえて内々事情、身の処いつになっても鮮やかと言わん。
前々元々理を聞いて、国に何でも十分の理である。
よう理を聞き分け。日に不自由思う一つの理心にある。
どういう事聞き分け。話一条の理、身が速やかになる。
だん／＼映しある処、人間皆神の子供、この理よう聞き分け。
いんねん事情諭し、同じ神の子供可愛い子供、いんねん事情聞き分け。
それよりたんのうという。
身が不足通ってたんのう思わりゃせん。
人間始め掛けたる理から見てたんのう、世界の理を見てさんげ。
日々身に不足なって世上の理を見て、随分皆んなたんのう／＼の理より受け取りは無い。
よく聞き分けくれねばならん。
一時一つの理を諭し掛けよう。
･････････・・・・・・・・・・・・・・・・

「国」。
それが分からなくて、病気になったということは、明白である。

**基本。** · 2018/12/07(金) 05:07:33.96

諸井国三郎殖産工業の事情を兼ね、台湾台中県へ布教の儀願
明治三十年六月五日
さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ尋ねる事情には、これまで遠い話にも聞いて居る。
事情一時以て尋ねるは、遠い話には、一寸追々の理ともいう。身上に一つの事情無ければ、何時なりと。
さあ速やか許し置こう／＼。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
国からの国三郎さんは、いつの間にか海外に布教しようと思い立ちます。
お気の毒です。

さて、諸井国三郎さんも山本利三郎さんも、国からの橋については、事実上何も出来ないままでした。
おさしづに於いての、国の地場、国の芯柱の問題は、とりあえず、ここまでの事としよう。
ネット掲示板投稿の最終コーナーは、お筆先十号に触れて、甘露の研究の一区切りとさせて頂く。
> もっと天理教を信心なさったほうがよろしいですよ
励ましのお言葉を頂いて、信心深く、ありたいと。

お筆先九号
このはなしなにをゆうやとをもうなよ　かんろふだいのもよふ一ぢよ
58

このだいもたん／＼／＼とつみあけて　またそのゆへハ二尺四すんに
59
そのうゑゝひらばちのせてをいたなら　それよりたしかぢきもつをやろ
60
ぢきもつをたれにあたへる事ならば　このよはじめたをやにわたする
61
天よりにあたへをもらうそのをやの　心をたれかしりたものなし
62
月日よりたしかに心みさだめて　それよりハたすぢきもつの事
63
月日にハこれをハたしてをいたなら　あとハをやより心したいに
64
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

**基本。** · 2018/12/07(金) 05:12:30.78

おやさまは、扉を開くか閉じるかを人間に尋ねて、結果として扉を開いて「地を均し」た。
その頃も、奇跡的にお助けが上がったと。それは、おやさまのお陰。
なのに、人間は、おやさまの神名「天理王命」を復元するどころか、その逆であった。・・
それで夜昼を変える事情となった。
今までにもご紹介した、お指図に残された明白な史実です。

天理教の今の旬は、「国から」。
言い換えるなら「末端」から。
宣伝行事のイベントお助けには、「匂い」はあるけれど、匂いばかりを、正味と勘違いしない事です。
本当の豊年を「末端から」。
それが、今の旬と言う事です。
本部から何々しますは、古臭い理の親族の手法なのです。

お筆先の中に記された「甘露台勤め」。
そして、おつとめの地歌の「模様がえ」といわれる、二種類の地歌。
そこに、原典に記された「甘露」の教理の基本があります。

「一列すます甘露台」。
月日が一度言われた事には普遍という、この思案大切です。
「一列澄まして甘露台」。
これも月日が言われた事です。
この、二つは、二つ一つに思案してようやく意味が分かる、「二つ一つが天の理」の、まさに天理と言う事です。
模様を替えたと思案した当時の高弟達と同じ誤解に、陥らぬ事です。

**基本。** · 2018/12/07(金) 05:17:53.89

さて、もう少しきちんと話を詰めておかねばならない。
お筆先九号では、「台が出来建ち次第→つとめする」と、理が知らされてある。
　このだいがでけたちしだいつとめする　どんな事でもかなハんでなし　52
　このだいもいつどふせへとゆハんでな　でけたちたならつとめするぞや　53
　これさいかつとめにかゝりでたならば　なにかなハんとゆうでないぞや　54
　これをみよたしかに月日ぢきもつの　あたゑしいかりたしかわたする　55

それでは、十号には何が示されているかというと、「人衆の模様・人衆寄せ→台が出来る」と、言う順序である。
　このだいをこしらゑよとてたん／＼に　月日人ぢうのもよふするなり　29
　人ぢうがしかとよりたる事ならば　そのまゝだいもでける事やで　30

そこで、「人衆を寄せる→台が出来る→つとめする」と言う順序が明白にあると分かります。
では、「澄ます」という問題は、どの順番で出てくるのかというと、

お筆先では、第十号に、このようなお歌があります。
　このやしきかんろふだいをすへるのハ　にんけんはじめかけたしよこふ　79
　なに事もみなこのとふりはちめかけ　せかいぢううの心すまする　80
世界中の心を澄ませるのは、元の屋敷に「証拠」があってなすことという順序があるということです。
「一列澄ます甘露台」とは、十号のこのお筆先に知らされた、甘露台の意義を明確にしらせてしるお勤めの地歌ということです。

**基本。** · 2018/12/07(金) 05:22:18.13

人衆が寄り来る、→　台が出来る　→　つとめが出来る
この順番は、基本という事になります。

人ぢうがしかとよりたる事ならば　そのまゝだいもでける事やで
30
このみちハどふゆう事であるならば　月日つとめのてゑをふしへて
31
それよりも月日一れつせかゑぢう　つれてゞたならひとりでけるで
32
これさいかたしかにでけた事ならば　月〃つとめちがう事なし
33

そこで、不可欠な要素というものが、指摘されてあります。
「月日つとめのてゑをふしへて」。
31に知らされた「手を教える」という要素です。

それよりも月日一れつせかゑぢう　つれてゞたならひとりでけるで
32

人衆を寄せるには、先ず先に、月日が勤めの手を教えておく必要がある。
次に、「月日が連れて出る」必要がある。

つまり、「本部志向」ではなく、「世界一列」に出て行く必要がある。

だから、海外のお助けイベントは、月日から教えられた「手」・おさづけの手を、外にて使用している点で、
そこだけは理にかなっているという偶然があって、おたすけがあがったというけれど、
実は、心澄ませる、という「澄ます」は、それだけでは何もないわけで、
おさづけは効くぞと自己満足では、まったく原点無視の天理教。
イベント大好きな理の親族の悪しきをひきづっていては、出鼻のにごりではなく、単なる悪しきです。

**基本。** · 2018/12/07(金) 05:26:41.74

月日が連れて出るには、何が大切なのか。
それは、お筆先十号に切々と語られています。
そして、世界の心を澄ましに出るという意味も、意義も、語られています。

おさづけが効いたぞではなく、心澄ませるという理の働きに、かつもくすべきです。
おさづけは「路銀」。道中の目的は、心澄ませる人材の寄せにある。
それはすなわち、一列に澄ますであり、澄まして甘露台という、天理の実行に着手せよという、神意そのものです。

つまり、月日が「つとめ」の手を教えるという事は、普通の意味としては「勤行」の為。
そのように人間は理解しがちです。
すると、諸井国三郎さんや山本利三郎さんのように「本部・中央」志向という落とし穴にはまります。
お筆先では、外向けに、出る事を諭しておられます。だから、ここに逆転の発想が大切になります。
　「つとめ」の手を教える　→　世界に出る・一列澄ます　→人衆寄せる
「つとめの手を教える」とは、その「手振り」で、お助けして、一列の胸の掃除をするという意味がある。
「一列澄ます甘露台」とは、その事を意味します。

その結果として、一列の中から人衆が寄せられて、そして「甘露台」が立つ。
「一列澄まして甘露台」とは、その事を意味します。

二つは一つなのです。
それは、田の修理を終えた、神名の復元の叶った今という旬から始まる。
天理王の道に、私たちは、立っています。

>>133
はいはい、そうですね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/12/07(金) 07:14:12.51

おばあのちんち

**基本。** · 2018/12/07(金) 13:28:59.13

八つ　山の中でもあちこちと、天理王のつとめする。
九つ　ここでつとめをしていれど　胸の分かりた者はない

おやさまから、つとめの手を学ばれたら、
山の中へと行く。
それが「あらきとうりょう」。

山本利三郎さんは、国の架け橋、心がけず地場に固執して・・
諸井国三郎さんは、国からの橋を、心がけず本部に固執して・・
甘露とは、先ず「地域社会」。
「国々処ところ」
ここに、天理王のつとめの舞台。「道なき道」がある。

お筆先に知らされた、本真実です。
暮らす現場、地域社会の日常。そこに道なき道に、道を付けることは荒木棟梁の使命です。
それは、「いんねん」とのいわば闘いです。

宗教の本部指向は「ユートピア幻想」「理想郷幻想」です。
この世ならざる世界に救済を求めるようなものです。
おやさまは、百姓女という日常から、道をお付けになった。
それは、因縁切りの道そのものであり、幻想ではなく現実です。

いんねん。
因縁ある土地、人々、そこでつとめの手を振るとは、天理の実践であり、教理を学ぶのは、そのためのものです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/12/07(金) 13:46:12.32

人助け　助ける相手　ＮＯ信者　天理幹部だ　大教会だ
人助け　カビ生え言葉　天理教　それは無駄なる　多くの普請
普請した　公共料金　タダじゃない　管理費用も　莫大だった
上級を　支える部内　その多く　事情教会　次から次へ
天理教　無駄なる普請　犠牲者は　末端教会　信者は離れ

天理教　強者を助け　幹部達　貴族生活　ＥＮＤ近づき
貴族達　不足は多く　後向き　事情教会　誹謗中傷
天理教　下を見れない　愚か者　崩壊近し　まだ気付かない
現在版　奴隷がいたぞ　どこにいる　天理教会　入込の事
本部にも　奴隷が多く　はしたガネ　人権などは　共に有せず

愛○の　大野爺さん　殺された　奴隷に刺され　哀れな末路
刺した人　元警官で　奴隷され　余程の怒り　神は許した
甘露台　祭典最中　飛び込んだ　あの事件も　神の怒りだ

信者さん　20万割れ　ついに来た　本部勤務者　現状洩らし
天理教　頭からっぽ　耳もなし　口だけ達者　言いたい放題
意見等　絶対聞かず　天理教　全て不足と　高慢人間
耳あれば　天理危篤は　避けらた　自業自得だ　天理が終わる

部内など　物扱いの　天理教　だから信者は　激減今日も
カネを出せ　出せない部内　ぼろかすに　罵る天理　末端怒る

天理教　不安を煽り　脅かして　全部奪えば　もう用はない

直属は　信者部内を　蹂躙し　我が身可愛い　直属貴族
天理教　自殺者多く　犯罪も　既に統制　完全崩壊

赤ちゃんも　平気で殺す　天理教　警察官に　何を隠した？
民主党　殺人時効　無くしたぞ　これで永久　犯人逃れず　　　　

**神も仏も名無しさん** · 2018/12/07(金) 13:49:04.00

陰湿、粘着、そうかそうか。

ガムテープ～。
両面テ～プ

陰湿、粘着。そうかそうか。

ガムテープ～。
ベタベタ～。ネチャネチャ～。
ベットリ～張り付くガムテープ～。
陰湿、粘着、そうかそうか。

ガムテープ～。
両面テ～プ

陰湿、粘着。そうかそうか。

ガムテープ～。
ベタベタ～。ネチャネチャ～。
ベットリ～張り付くガムテープ～。

毎日～毎日～ネチャネチャで～♪
嫌になっちゃうよ～♪
お～そうかそうか～♪
楽しい楽しい～大ちゃん音頭～。
大ちゃん～何カ国の名誉教授になれば気が済むの～♪
おお～そうかそうか～♪
お金を積めば、名誉教授いただけるのねぇ～♪
いいわね～♪
楽しい大ちゃん音頭～♪ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)

**神も仏も名無しさん** · 2018/12/07(金) 13:51:53.08

｢幸福の科学信者よ、まだまだ希望はあるぞ！！｣からのコピペです
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279086145/

1 ：無敵の龍　リョウ　サカザキ：2010/07/14(水) 14:42:25 ID:NP7bh/Wn
幸福実現党は天皇陛下夫妻に支持を公に宣言してもらう。秋篠宮文仁（ふ
みひと）夫妻、皇太子徳仁（なるひと）親王夫妻にも幸福実現党を公に宣言し
てもらう。そして、天皇陛下皇族たちにも次の衆議院選挙で幸福実現党を応
援してもらう。もうすでにこの案は幸福の科学、幸福実現党本部にファックスで
送ってある。幸福実現党が政権第一党になれる希望はまだまだあるのである。
幸福の科学信者よ。落胆するなかれ。まだ、これからである。幸い天皇家も民
主党政権を嫌っている。天照大神の霊言や昭和天皇の霊言をじかにみせれ
ば天皇家皇族たちの支持を得ることはそう難しいことではないはずだ。

これって本物なのでしょうか？
｢明治天皇・昭和天皇の霊言｣　　　大川隆法著
http://www.irhpress.co.jp/detail/html/H0242.html
｢天照大神の緊急神示｣　　　　　大川隆法著
http://www.irhpress.co.jp/detail/html/H0283.html

**神も仏も名無しさん** · 2018/12/07(金) 13:56:02.09

【終わってる】廃炉が決まった「もんじゅ」後継高速炉の運転開始は「21世紀半ばごろ」目標、
「21世紀後半」となる可能性も

もんじゅ後継高速炉の運転開始「21世紀半ばごろ」目標

政府はおととし、高速増殖炉「もんじゅ」を廃炉にする一方、プルトニウムを燃料とする高速炉の開発は継続することを決め、
今後の開発の進め方を検討してきた国の作業部会が３日、計画の骨子案を示しました。

それによりますと、もんじゅの後継となる高速炉について、「運転開始されることが期待される時期」を「21世紀半ばごろ」とし、
その背景として通常の原発の燃料となるウランの需給の見通しなどから、
「高速炉の本格利用が期待されるタイミングが21世紀後半」となる可能性があるとしています。

国は、福島第一原発事故の前に策定したエネルギー基本計画で、もんじゅの後継の運転開始を2025年ごろまでとしていましたが、
今回、事故後初めて示した目標時期で計画を後ろ倒しにした形です。

**名無電力１４００１** · 2018/12/07(金) 13:59:49.93

【巨大な税金無駄遣い】アベ政権は、21世紀半ばまでにもんじゅの後継となる高速炉の運転開始を目指すという。
嘘の核燃料サイクルを前提に、また原発再稼働を続けようとし、
しかも30年後までまた税金を数兆円規模でドブに捨てるのだ。本来なら土下座ものなのに。

もうこうなると馬鹿としか言いようがない。悪いけど終わってるよ、日本。
→もんじゅ後継高速炉の運転開始「21世紀半ばごろ」目標 | NHKニュース
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181203/k10011732891000.html …

もうこうなると馬鹿としか言いようがない。悪いけど終わってるよ、日本。
もはや気が触れてる！

**神も仏も名無しさん** · 2018/12/07(金) 14:03:02.70

もんじゅ後継高速炉の運転開始が「21世紀半ばごろ」で炎上トレンド入り　ネットの反応「えっ？」「おっそ」「あほか」「正気か」「もうバカなのかな」「逆にこの粘り強さすごい」　
https://search.yahoo.co.jp/realtime/search?ei=UTF-8&;p=%E5%BE%8C%E7%B6%99%E9%AB%98%E9%80%9F%E7%82%89%E3%81%AE%E9%81%8B%E8%BB%A2%E9%96%8B%E5%A7%8B …　

『もんじゅ後継高速炉の運転開始「21世紀半ばごろ」目標』とのニュースに呆れながら、
「シン・ゴジラ」が流行っていた頃に掲載された櫻井よしこ×奈良林直による「もんじゅ」礼賛対談（「WiLL」2017年3月号）に登場した、
びっくりワードを思い出す。

「シン・もんじゅ」

**47の素敵な(茸)＠転載は禁止** · 2018/12/07(金) 14:06:05.34

【ワロタ】ブラック企業大賞2018に特別枠として「財務省」がノミネートされるｗｗｗ

あの有名企業や居酒屋も。「ブラック企業大賞2018」にノミネートされた9社とは

過労死や長時間労働、パワハラなどが問題視されている企業を集めた「ブラック企業大賞2018」のノミネート企業9社が12月5日、発表された。

労働問題に関わるNPOや弁護士、ジャーナリストらがつくる実行委員会がノミネートした。

過労自死やパワハラ、裁量労働制の悪用や技能実習生への不正などをした企業など9社が選ばれた。
例年は民間企業が対象となっているが、元事務次官のセクハラ疑惑があった財務省も特別にノミネートされた。

2. 財務省

国家予算の編成などを担う省庁の1つであり、行政の中枢に位置付けられる国の重要機関。

2018年4月、当時、財務省の事務方のトップである事務次官が、テレビ朝日の女性記者に対して、
取材中に性的な言動を繰り返すセクシュアルハラスメントをしていたことが発覚した（本人は否定している）。

この過程で麻生大臣は、日本には「セクハラ罪という罪はない」「男を番記者にすればいい」などと発言を繰り返した。

**神も仏も名無しさん** · 2018/12/07(金) 14:18:46.45

高知県沖での米軍機墜落、安倍政権やNHKは「着水」と発表！
墜落とは言及せず　5人が行方不明のまま

12月6日に高知県沖でアメリカ軍のFA18戦闘機とKC130空中給油機が空中衝突し、そのまま海面に墜落した事故について、
日本政府は墜落という表現を避けて、あえて「着水」と言及しました。

西村官房副長官は6日の記者会見で、「現時点で、乗員２名のＦＡ18戦闘攻撃機と、乗員５名のＫＣ130空中給油機が空中接触をして着水した。
海上等における被害状況は現時点ではないと聞いている」と発言。最後まで墜落とは言わず、着水という言葉を繰り返していました。
同じく自民党の佐藤正久議員も「着水」と発言していることから、政府として墜落という単語は避けている可能性が高いです。

「米軍機が空中接触して着水」西村官房副長官
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181206/k10011736561000.html

西村官房副長官は副大臣会議のあとの記者会見で、
「現時点で、乗員２名のＦＡ18戦闘攻撃機と、乗員５名のＫＣ130空中給油機が空中接触をして着水した。
海上等における被害状況は現時点ではないと聞いている」と述べました。

※「空中接触」に「着水」か。物は言いようだな。

両方の機体には合わせて7名が乗っていましたが、未だに5人が行方不明となっています。
生存が確認されたのは1人だけで、この状態を「着水」と表現している日本政府には疑問があるところです。