【愛】は神 ♡ イエスの【愛】
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・「愛は神 イエスの愛」に意識の中核・焦点を据えますが
キリスト教信仰者のスレではありません。
・宗教信者か、無宗教者か、どんな考え、教えを信頼しているかによらず
個の霊性の豊かさに命の輝きを感じる人達のスレです。
・仏教系・神道系・キリスト教系・精神世界、思想系・
聖書・仏典・歴史・文学・哲学・文化・芸術全般・
山海の幸・自然界・料理・名言・等々、
どのようなジャンルからでも自由に語らいましょう。
・解釈、ひらめき リゾーム発想の自由。
・出会ってよかったモノ・コト・自然・教えなど、
個々人の晴れの告白話もOK。
・宗教の疑問点・問題点・批判も＜愛（神）にあって＞
視野拡長の建設的な現在進行形の話はかまいません。 >>684
>>685
あなたはシャロンと共に真理をも失ってしまいました。
✝
たとい人が全世界をもうけても、自分の命を損したら、
なんの得になろうか。また、人はどんな代価を払って、
その命を買いもどすことができようか。
（マタイ16:26 ） 阿含宗について
阿含宗は阿含教を世に広めた所は正しかった。ただし出した人間が悪かった。故桐山靖雄は阿含経を出してる
ことを盾にして悪いことの方をしほうだいだった。悟りを得たときの分析法を間違えていた。
釈迦もキリストも阿含経が世に広まるまではとがまんにがまんを重ね、耐え、目をつぶっていたが、
とうとう人間界だけでなく、神々、仏々の界まで私物化しようとし、晩年に神々、仏々から襲撃をうけている。
だから、阿含宗は桐山から部分的には参考にしても今はおまいりはしちゃいけません。さらに黒幕だった
不動明王やイルミナティーもおまいりしてはいけません。この３体のいずれかに、キリストもヤーウェも
ガブリエル、アマテラスも、釈迦、アカシックレコードや宇宙(大日如来)などまで、だまされることがあります。
以前宇宙に大事なことが｢そういうことはなかったんだ」と言われ３日後に再び聞いたら｢あったあった、ごめん」
と霊媒師を通じて言われたことがありました。彼らはいったん抹消され復活してくるところも抑えられ、
現在人格形成を修正中です。また釈迦の骨がまつってあり釈迦もいますが、お釈迦様も悟ったときの分析法を少々間違え、
それによってその後の行動パターンも決まってしまってるので抹消はされないが、
そこは仏弟子達（舎利子やアーナンダ、毘沙門天や孔子も？）やキリストなどもとともに反省して直って
もらわなければなりません。そうしたらみんな阿含宗にいき徳を積み、その後解読された阿含経の７科３７道品
をそれも改良してたどっていき悟りを開いたらいいでしょう。とにかく悟ったときの分析法は大事です。 >>686
>なんなのこの呪詛に満ちたスレッド
えっ、シャロンさん、あなたと一緒にしないでください。
ええかげんにしなさい！
と何度言えばいいのかしらね。 ほんま、シャロンさんいいかげんにしなさい。
＞そこそもまちこさんは未信者のプリティさんを味方につけたのが間違いでした。
あのね、ずっと以前にイエスを信じますかと問われた時、
シャロンさんがそこまで邪悪だと知らないで、まあネットだけの
まだ見知らぬ関係ですから、
「はい」と答えたのです。
その後シャロンさんからの犯罪的な陥れをくらいながら
その期間に
わたしに対して「イエスを信じますか」
と再度、再再度、問われたのです。
以前に答えていますし、それもあったのですが、
シャロンさんの「イエス」はイエスでない
つまりサタンを信じていると言いなさい
であると、わたしはシャロンさんの邪悪さでピンときたのです。
なにがあってもシャロンさんから問われた
なら、答えてはいけません！！！でしたよ。聖霊によって。
私はキリスト教でなく、
イエスキリストを信じているのです。
未信者ってあなたが徘徊したキリスト教の
信者であるかどうかですか？
シャロンさんの自己史は自己矛盾ばっかりですよね。
そして、それを反省もなく、わたしはか弱い女性なのを
装いつつ、芯からの反省がない。
なので、人をいっそう陥れ続ける。
シャロンさん。
そんな事は私に無関係、人に被せないでいただきたい。
いいかげんにしてくださいね。 >>684
＞>>683
＞ご自分から携挙で乗り込んで来て、私たちと意見が違うことで頭に来ないことです。
＞いつも平安でいてください。
そだね～。
そうそう、毎回、異常なことが起こるのですよ。
携挙の話は、リンゴさんと話しているうちに出てきたよね、シャロンさんも
自分の意見があって。
別にそれはかまわないじゃない。
意見の違いは討論すればいいじゃない。
なのに、どうしてシャロンさんから、わけのわからない
陥れに私やまちこさんが会わなくてはならないかですよ。
リンゴさんやまちこさんは、こういった作話のとんでもを
リアルではっきり知って、
そう、現実の社会では、人に嫌がれたり、怒鳴られたり、
トラブルを知ってはるよね。
けど誤魔化せるネットならさらに巧妙に上乗せしてきて
どうしようもないほどになる。 >>683
＞>>682
＞まちこさんはシャロンを失ってしまったのです。
シャロンさん、このような表現はほんといけないですよ。
シャロンさんは、まちこさんじゃないし、
自分を悪くいう者は、呪われる、死ぬとかも、
どんな宗教に入っているのかな。
キリストが自分の中で働いているからといって、
シャロンさんはシャロンさんです。
神でもないし、まちこさんでもない。 わたしは、彼女を失いました
とか、
僕は、あの人を失った、
なら、文学表現として少し悲しげだけれど
なにかあったんだ、そっとしておきましょう、ですよね。
これを逆にして、
あなたは、わたしを失った
これはだめです。
情緒なく、恨み、辛み、呪いに近い闇だものね。 >>潮はん
この明るいスレを中傷してる人が居るようやが、
呪詛のスレとか笑ってまうわね(笑)
せやけど主体が呪詛に満ちとったら目に映る全てが呪詛で
対象は自分の呪詛か、または敵対する呪詛かだけの判断の内面か世界もわからへん。
おぞましい話やが。
ま、そんなアホなキリスト教徒てないわな(笑)
ボタンかけ違うにも程がある。恥ずかしい話や。
キリスト教徒やったらイエスを信じとるいうことなんやろうけど、
呪詛に満ちた精神がイエスになにを祈るンやろね。
相手の没落やろか。なんとまあ、愚かや。 こんにちは。
シャロンさんは、あちらのスレで役に立っておられるので、わざわざこちらまで来て、仕切ることはないと思います。
話しがいつもこんがらがるので、私たちは、二手に分かれて正解です。
あなたがこちらに来て、これは最悪のケースです。
いくら意見が違うと言っても、クリスチャンらしからぬ態度です。
以後、このような言動は辞めてください。
クリスチャンは、決してこんなことは言いません。
>>686
> なんなのこの呪詛に満ちたスレッド
>
> まるで放射能の充満する部屋を鼻と口を覆って息もせず一目散に
> 脱出する時見たいよ。 >>696 <(_ _)>
まちこさん、時々書いてくださりありがとうございます。 >>697
オッス、潮はん。
今日は曇っとるけどそれでも青空やなぁ。 新約聖書 マタイによる福音書 10章
16節 「わたしはあなたがたを遣わす。
それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。
だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙一 5章
21節 すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。
22節 あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。
新約聖書 ヘブライ人への手紙 13章
16節 善い行いと施しとを忘れないでください。
このようないけにえこそ、神はお喜びになるのです。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章
8節 何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。
愛は多くの罪を覆うからです。
9節 不平を言わずにもてなし合いなさい。
11節 語る者は、神の言葉を語るにふさわしく語りなさい。
奉仕をする人は、神がお与えになった力に応じて奉仕しなさい。
それは、すべてのことにおいて、イエス・キリストを通して、
神が栄光をお受けになるためです。
栄光と力とが、世々限りなく神にありますように、アーメン。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 新約聖書 コリントの信徒への手紙二 4章
8節 わたしたちは、四方から苦しめられても行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、
9節 虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされない。
新約聖書 ローマの信徒への手紙 5章
3節 そればかりでなく、苦難をも誇りとします。
わたしたちは知っているのです、苦難は忍耐を、
4節 忍耐は練達を、練達は希望を生むということを。
5節 希望はわたしたちを欺くことがありません。
わたしたちに与えられた聖霊によって、
神の愛がわたしたちの心に注がれているからです。
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙一 5章
14節 兄弟たち、あなたがたに勧めます。
怠けている者たちを戒めなさい。気落ちしている者たちを励ましなさい。
弱い者たちを助けなさい。すべての人に対して忍耐強く接しなさい。
15節 だれも、悪をもって悪に報いることのないように気をつけなさい。
お互いの間でも、すべての人に対しても、いつも善を行うよう努めなさい。
新約聖書 ガラテヤの信徒への手紙 6章
7節 思い違いをしてはいけません。
神は、人から侮られることはありません。
人は、自分の蒔いたものを、また刈り取ることになるのです。
8節 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、
霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
9節 たゆまず善を行いましょう。
飽きずに励んでいれば、時が来て、実を刈り取ることになります。
10節 ですから、今、時のある間に、すべての人に対して、
特に信仰によって家族になった人々に対して、善を行いましょう。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 女子パウロ会公式サイト（pauline）
Laudate _ 聖人カレンダー
https://www.pauline.or.jp/calendariosanti/
12月
3日 聖フランシスコ・ザビエル司祭（日本宣教の祖）
6日 聖ニコラオ司教（ミラ・リキアの司教で「サンタ・クロース」の聖人）
7日 聖アンブロジオ司教教会博士（息子アウグスチヌスの相談に来る母モニカの先生） ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
ttp://ubecat.jp/missa/
主の公現（2017.1.8） - カトリック宇部・小野田協働体・片柳弘史神父
http://ubecat.jp/verbi/000220/
今週の朗読のキーワード（フレーム）（主日による検索）A年 主の公現
（築地教会内 真生会館 聖書センター 雨宮慧神父）
http://seisho.fr-amemiya.com/shujitu/shujitu.htm
日ごとの福音（宗教法人カトリック・パリ外国宣教会）
http://www.higotonofukuin.org/
典礼の霊性－ミサの式次第に学ぶ
名古屋教区典礼委員会
http://ndlc.jp/fr.ichise.html
公教会祈祷文
http://www.d-b.ne.jp/mikami/prayer.htm
公教要理
http://www.d-b.ne.jp/mikami/catech.htm 図説 地図とあらすじで読む聖書 青春出版社 船本弘毅監修
Ｐ７１
第６章 イエスの登場 受胎告知
ベツレヘムの星
魚座 牡羊座 牡牛座
火星 「太陽 木星・月 土星」 金星
〔上〕イエス誕生の頃
（前６年４月１７日）の惑星配置
牡羊座と惑星の位置が、救世主誕生を示しているとされる。
〔下〕前６年の後半になると、数日間にわたって木星は、
見かけ上、西から東へと動いてみせた。
参考：「古代世界７０の不思議」ブライアン・フェイガン（東京書籍）
【Michael】真の聖書福音と預言part2【安息日】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1531817134/l50
802神も仏も名無しさん2018/12/05(水) 13:32:32.56ID:PLq2OK+c
英国シェフィールド大学のデービッド･ヒューズ天文学博士は述べた。
イエスの誕生は ※紀元前7年9月15日と発表
キリスト誕生を示したベツレヘムの星が土星と木星の異常接近の為
たまたま840年に一度起こる現象とケプラー式から算出した。
※1993年9月15日付ﾛﾝﾄﾞﾝ発『時事通信』より引用 Biblical Errancy (聖書の間違い)
http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/errors.html
「聖書の間違い」の間違い～佐倉哲氏の場合～
ttp://ww4.et.tiki.ne.jp/~theos-agape7/pb/bibleskr.html 新約聖書 ヘブル人への手紙 13章
15節 だから、わたしたちはイエスによって、
さんびのいけにえ、すなわち、 彼の御名をたたえる
くちびるの実を、たえず神にささげようではないか。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
ハレル・ヤ（ハレルは賛美、ヤは神）キリスト教で、歓喜・感謝をあらわす語。
ヘブライ語 hallelujah （＝神を賛美せよ）
(6-14)75
１ もの皆挙（こぞ）りて 御神を称えよ ハレルヤ ハレルヤ
光の元なる 日を造りましし 御神を称えよ
ハレルヤ ハレルヤ ハレルヤ
２ 月影明（さや）かに み空に輝く ハレルヤ ハレルヤ
煌（きら）めく星をも 静かに導く 御神を称えよ
ハレルヤ ハレルヤ ハレルヤ
３ 小川の流は 誉め事囁（ささや）く ハレルヤ ハレルヤ
実りも豊けき 大地を与えし 御神を称えよ
ハレルヤ ハレルヤ ハレルヤ
４ 世の悩みも死も いかで恐るべき ハレルヤ ハレルヤ
互いに助くる 心を賜（たま）いし 御神を称えよ
ハレルヤ ハレルヤ ハレルヤ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=PxCo6nZkHXM
讃美歌75番「ものみなこぞりて」（伴奏のみ）
サンライズミニストリー讃美歌専門チャンネル
https://www.youtube.com/watch?v=K8UMBkALEW4
讃美歌75番 ものみなこぞりて
foktea ヘブライ語が起源の名前一覧
ttp://www.asahi-net.or.jp/~wa4k-ngtn/ivrit/names.html
Mary, Maria, Marie（メアリー、マライア、マリー、マリア）
ヘブライ語、Miryam （ミルヤーム）起源というのが有力です。
意味は、「ヤハウェの贈り物」「ヤハウェは高く在す」「反逆」「強い」「苦い」など、
旧約聖書では、十戒で有名なモーゼの姉の名前 （邦訳では、「ミリアム」）。
ギリシャ語では Mariam （マリアム）になりました。
新約聖書では、聖母をはじめ、多くの女性の名前になっています。
日本ハリストス正教会の訳は「マリヤ」です。
ギリシア語でいけば「マリア」で音訳は、正解のようですね。
神様の贈り物である生神女マリヤ様は、崇敬するに値すると思われますが。 お茶の水クリスチャンセンター フライデーナイト
ひつじの祈り 第26話 テテレスタイ!
http://ochanomizu.cc/friday/hitsuji/?gkey=1353031625
新約聖書 ヨハネによる福音書 15章
13節 友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 マルコによる福音書 10章
45節 人の子は仕えられるためではなく仕えるために、
また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。」
新約聖書 コリントの信徒への手紙一 7章
23節 あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 ローマ人への手紙 3章
25節 神はこのキリストを立てて、その血による、
信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。
それは神の義を示すためであった。
すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、
新約聖書 ヘブル人への手紙 2章
17節 そこで、イエスは、神のみまえに
あわれみ深い忠実な大祭司となって、
民の罪をあがなうために、
あらゆる点において兄弟たちと同じようにならねばならなかった。
新約聖書 ヨハネの第一の手紙 2章
2節 彼は、わたしたちの罪のための、あがないの供え物である。
ただ、わたしたちの罪のためばかりではなく、全世界の罪のためである。
4章
10節 わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して下さって、
わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになった。
ここに愛がある。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
日本聖書協会 口語訳 「あがない」の供え物
新日本聖書刊行会 新改訳 「なだめ」の供え物 新約聖書 ヘブライ人への手紙 7章
27節 この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、
次に民の罪のために毎日いけにえを献げる必要はありません。
というのは、このいけにえは
ただ一度、御自身を献げることによって、成し遂げられたからです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 青い地球に住むみなさま、こんにちは。
未確認飛行物体から、ご挨拶申し上げます(^^ゞ
来年、元号が日本では変わるらしい。
昭和を振り返って、その激動ぶりはすごいんだなって
改めて思いました。
どの家族も、何人かはこの世の地獄の中で死んで
生き残った者も、ガリガリで、日本全部が爆弾や原爆で
焼野原。
どん底、終末を、この世の終わりほどの出来事に遭遇しました。
昭和の前半は、そのようでありましたが、
後半は生き残った者たちが、
二度とこのような事は起きない、いえ起こさないと
死んだ者達に、手を合わせ、祈り、
次へと命をつなぐために、心の底から再起にむかって
生きながら命の炎を燃やし尽くすような、
どん底の、どん底までいった者達だけができる
民の思いが結集されました。
反省と自覚がたりない者や勢いあまって、公害や自然破壊、
また一方で、朝鮮戦争特需やベトナム戦争加担など
米国に従属するがゆえの、様々を経験しました。
平成は、そのような激動があった昭和の余波によって、
窒息するような気分に見舞われて、
精神的に受圧がありました。
元号が変わるから、といって何も変わらないではなく、
日本人は特に年中、四季折々の行事や祭りで
気持ちをリセットして、切り替えてきたのですから、
来年は、お正月から飛躍いたしましょう。
昭和と平成をこえて、青空のもと手をとりあいましょう。
＞700taro2018/12/07(金) 14:08:03.41ID:ke9JnoEx
＞>>697
＞オッス、潮はん。
＞ 今日は曇っとるけどそれでも青空やなぁ。 >>715
はい、日本、世界の人たちが平安であることを祈ってます。 >>716
まちこさん、いつもありがとうございます。
米国にて、いろんなことを勉強されたのですから・・・
米国の巨大な闇に対してはこれぐらいいわなければ
ということですし、そこは誤解なきよう。
私も米国に友人がいます。
白人という分類に属するのかもしれませんが、
日本を日本人以上に理解し
愛し、精神文化も含め紹介してくださっています。
米国はそれでも陰謀の渦巻き方が、半端ではありませんから
よほど、ピンとくる霊性でないと米国人も日本人も利用されるし、
表現の自由がありそうで、ほんとうはまったくないのです。
どういうことかというと、実は表現の自由まで利用して
善人をみつけだすために自由にしています。
狙い撃ちするために。
まちこさんが米国で、青春時代をおくられたことは、
なにか、民族をこえた潜在的な
愛の懸け橋になるかもしれませんので、
どうか、お元気にご活躍下さいね。
まちこさんのランチを食べたいな～(^^)v🍴☕ このメリサ・マンチェスターですが、
思い出がありすぎます。
ミッションスクールに行っていたころ、
毎日というほど一緒にいた友人のうちの1人の
家に宿題をしようと行って、
宿題もやらずに大声でゲラゲラ笑いながら遊んでいたら
そこのパパ（父親）がトントンと部屋をノックして、
この人の歌を唄えば、唄も上手くなるし、英語も覚えられるので、
もっと楽しくなるぞって、渡してくれたレコードのメリサでした。
その友人と聞いていて、あほちゃうまっか話から、ちょっこし
たちまち次元アップして(^^;
唄えるようになるまで聴こうよ、練習しょうといって
わたしもＣＤレコードを貸してもらって、
全曲唄えるようになったのであった。
最近、そのことが思い浮かんで、
しかもその友人パパはクリスチャンだったことも
あとから聞いて思い出して、
感謝の思いで、色々いっぱいです。
メリサの歌はいいので、少しつづ紹介いたします。
ええ、私はそういえばメリサ全部唄えるし、やんか(*‘∀‘)
Just Too Many People Melissa Manchester ♩
https://www.youtube.com/watch?v=qbEUR7nl7r4 青い地球の住人の方々、連続コピペをしのんでくれて感謝します。
日本国内で日本人の教会しか知らんのでキリスト信仰はソレなりです。
みなさん英会話が出来るし、海外や白人世界で生きて来れているのだから、
みなさんの人生が世界的で様々ですね。
国際的なエリート・クリスチャンでないので皆さんの心情がわかりません。
みなさんの日頃の信仰生活ってドンなのか興味関心はあります。 私は日本国内で英語礼拝をしている教会に出席した事がありません。
英語礼拝は高校の学校礼拝で何度か、あとはモルモン教会の英語礼拝。
モルモンの勉強会で、白人説教師（長老）のおニーサンが
怒気を含んで英語のモルモン書を聞かされてた時は、
正直、笑ってしまいました。
輪読会だったのですが、こちらは日本語しか分からんから
章節の区切り３節ごとの読みは、
おニーサンの英語の次に、私が日本語で読む、ソノ繰り返し、
相手のおニーサンが呆れてくれたので、
善良な白人男性というイメージが残っています。
ストーリーがモルモン書だから異端というより異教ですよね。
でも、礼拝の英語の証（あかし）や祈りで、
高校の学内ＹＭＣＡでの聖書輪読会を思い出しましたし、
英会話教室なる時の英語の祈りを聞いて、
学校礼拝の時のアメリカ人先生の英語の祈りを思い出し、
そうだね、アノ若かりし頃と同じ雰囲気で、
彼らの信仰心を見せられたと思いました。
ただプロテスタントの礼拝や勉強会の免疫のない
一般の日本人はモルモンの宣教師の怒気を含んだ英語を聞いたら
こりゃ怖くなるだろうなぁと思いました。
エホ証の勧誘も、聖書宣伝カーも、笑って対応できますよ。
キリスト教のカルトは、お笑いです。 >>720 訂正多数、済みません。
✖ モルモンの勉強会で、白人説教師（長老）のおニーサンが
〇 モルモンの勉強会で、白人説教師（長老）のおニーサン[に]
怒気を含んで英語のモルモン書を聞かされてた時は、
✖ でも、礼拝の英語の証（あかし）や祈りで、
〇 でも、礼拝[や勉強会]の英語の証（あかし）や祈りで、
高校の学内ＹＭＣＡでの聖書輪読会を思い出しましたし、 もの凄い宗教嫌いな人は、元カルトで脱出が大変だった人か、
フツーの宗教だが内部で悪い人に引っかかった経験のヒトとか
似たタグイのヒトだったんでしょうね。お気の毒な人たちです。 テント職人だったサウロは
イエスの教えに感化されてパウロとなった
彼はホモかインポだと宗教学者に言われていた パウロは目の病にかかっていた。（新約：ガラテヤ書）
パウロを慕うテクラという女性信者がいた。（外典：パウロとテクラの行伝）
中南米にサンタ・テクラという地名がある。 実用聖書注解 いのちのことば社 ｐ１２９０
ガラテヤ ４章
４．旧約聖書に基づくキリスト信仰にある義（３：１－５：１）
（７）パウロとガラテヤ諸教会（４：１２－２０）
１３－１５ パウロは・・・．ガラテヤ宣教のきっかけは，
パウロの＜肉体が弱かったため＞（１３，参照使１６：６）と
あるが，それは病（参照Ⅱコリ１２：７），
特に目の病（１５，参照６：１１）を指すと推測される．
そのパウロを・・・．
「 日本聖書協会 聖書 新共同訳 」
ガラテヤの信徒への手紙4章
13節
知ってのとおり、この前わたしは、
体が弱くなったことがきっかけで、
あなたがたに福音を告げ知らせました。
使徒言行録16章
6節
さて、彼らはアジア州で御言葉を語ることを
聖霊から禁じられたので、
フリギア・ガラテヤ地方を通って行った。
コリントの信徒への手紙二12章
7節
また、あの啓示された事が
あまりにもすばらしいからです。それで、
そのために思い上がることのないようにと、
わたしの身に一つのとげが与えられました。
それは、思い上がらないように、
わたしを痛めつけるために、
サタンから送られた使いです。
ガラテヤの信徒への手紙4章
15節
あなたがたが味わっていた幸福は、
いったいどこへ行ってしまったのか。
あなたがたのために証言しますが、
あなたがたは、できることなら、
自分の目をえぐり出しても
わたしに与えようとしたのです。
ガラテヤの信徒への手紙6章
11節
このとおり、わたしは今こんなに大きな字で、
自分の手であなたがたに書いています。 ．ギリシア思想の人間三分法・三分説（Ⅰテサロニケ５：２３）
人間（アンスロポスάνθρωπος）は、
霊（プネウマπνευμα）、魂（プシュケーΨυχή）、体（ソーマσώμα）の
三重からなる実体で、出来ている。
増訂新版 新約聖書略解 日本基督教団出版局 ｐ６１３
第一テサロニケ ５章
五・二三－二八 終わりのあいさつと祝福
二三《平和の神》キリストによる・・・。
信徒の《霊》は神と交わる働きをなし、
《心》はいっさいの心理的な機能をつかさどり、
《からだ》はそれらのものの外面的な器として働く。
神の守護がなければ、これらは完全に一つとなって
存続することも、健全に働くこともできない。
実用聖書注解 いのちのことば社 ｐ１３３８
Ⅰテサロニケ５章―Ⅱテサロニケ
８．教会内での生活（５：１２－２４）
（５）パウロの第２の祈り（２３－２４）
パウロの祈りは・・・．ここで使われている
＜霊，たましい，からだ＞（２３）の３つの名詞から
人間の構成要素として三分説を唱えることは賢明ではない．
ここで強調しているのは，人間の総体性なのであるから．
日本聖書協会 聖書 新共同訳
テサロニケの信徒への手紙一5章
23節
どうか、平和の神御自身が、あなたがたを
全く聖なる者としてくださいますように。
また、あなたがたの霊も魂も体も
何一つ欠けたところのないものとして守り、
わたしたちの主イエス・キリストの来られるとき、
非のうちどころのないものとしてくださいますように。 使徒教父文書 講談社 文芸文庫 アＣ２ 荒井献[編]
十二使徒の教訓 デイダケー
バルナバの手紙
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅰ）
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅱ）
イグナティオスの手紙
ポリュカルポスの手紙
ポリュカルポスの殉教
パピアスの断片
ディオグネートスへの手紙
ヘルマスの牧者
新約聖書外典 講談社 文芸文庫 アＣ１ 荒井献[編]
ヤコブ原福音書
トマスによるイエスの幼時物語
ペテロ福音書
ニコデモ福音書（ピラト行伝）
ヨハネ行伝
ペテロ行伝
パウロ行伝（パウロとテクラの行伝）
アンデレ行伝
使徒ユダ・トマスの行伝
セネカとパウロの往復書簡
パウロの黙示録
ナグ・ハマディ文書Ⅱ 福音書 岩波書店 荒井献・大貫隆 小林稔・筒井賢治 訳
トマスによる福音書
フィリポによる福音書
マリヤによる福音書
エジプト人の福音書
真理の福音
三部の教え
ナグ・ハマディ文書Ⅲ 説教・書簡 岩波書店 荒井献・大貫隆 小林稔・筒井賢治 訳
Ⅰ説教
魂の解明
闘技場のトマスの書
イエスの知恵
雷・全きヌース
真正な教え
真理の証言
三体のプローテンノイア
救い主の対話
Ⅱ書簡
ヤコブのアポクリュフォン
復活に関する教え
エウグノストス
フィリポに送ったペトロの手紙 神さま・仏さま・御先祖さま・私を良くしてくれた皆さまに感謝します。
新約聖書 ルカによる福音
10・23それから、イエスは弟子たちの方を振り向いて、彼らだけに言われた。
「あなたがたの見ているものを見る目は幸いだ。
24 言っておくが、多くの預言者や王たちは、
あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、
あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。」
「 日本聖書協会 新共同訳聖書 ｣
開経偈(かいきょうげ)
無上甚深微妙(むじょうじんじんみみょう)の法は
百千万劫(ひゃくせんまんごう)にも遭(あ)い遇(お)うことかたし
われいま見聞(けんもん)し受持(じゅじ)することを得（え）たり
願(ねが)わくは如来の真実義(しんじつぎ)を解(げ)したてまつらん
「 真言宗在家勤行次第 」
神仏を見、神仏の言葉を聞くのに、遇（あ）う事が難しいのに会（あ）えた。
その幸運を、神仏ご先祖に感謝します。 新約聖書 マルコによる福音書 12章
29節 イエスはお答えになった。
「第一の掟は、これである。
『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。
30節 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、
あなたの神である主を愛しなさい。』
31節 第二の掟は、これである。
『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。
新約聖書 ヘブライ人への手紙 13章
16節 善い行いと施しとを忘れないでください。
このようないけにえこそ、神はお喜びになるのです。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章
8節 何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。愛は多くの罪を覆うからです。
9節 不平を言わずにもてなし合いなさい。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 >>717
こんばんは。
日本のこと、アメリカのこと、いつも祈っています。
お店は、いずれは新しいところに移る予定です。
今は、新しいお店ができるまでの前哨戦です。
それまで時間があるので、いろいろ料理の勉強をしています。
新しい場所に移ったら、来て欲しいですね。 カルトを脱して宗教を見直せるなら、かなり健康や思うわ。。。 みなさま、こんにちは。
・ろんさん、まちこさんのように、英語圏で暮らしたり、仕事したり
していませんので、わたしは、すきな歌しか唄えｆないのであった。(´▽｀*)
ろんさんもそうだけれど、整理して書き留めておくとか
得意な方おられますね。
男性は、どんな分野でも研究熱心ですね。📚
・まちこさん、そのような計画まで！ へー(＾◇＾) >>731 taroさん
>カルトを脱して宗教を見直せるなら、かなり健康や思うわ。。。
宗教を見直していける力を持っている事が
健康だからなんやろね。 taroはん。わいはカルトいうても阿含宗を退会しただけやねん。 まちこさん。お疲れ様です。お店の経営は転機ですね。
身体・知的・精神の３つの障害者のいる作業所で
自身精神障害者で働いてますが
作業所に通う道筋に「居ぬき専門のブローカー所有の貸店舗」を毎日見て
いきどおりを感じています。蜘蛛の巣や蟻地獄を見ているよう。
開業の為に
こつこつ貯めた貯金をはたいて店を借り飲食店を開くも
「死に筋」のメニューをアドバイスされ
客は入らない「通過」する学生や近所のおばさん達が通るだけの土地と
借りたオーナーも何か月かして気付く。
こんな「死地」で商売させられている「お店の人」が可哀そうでならない。
ブローカーは貸して
貯金を吸い上げ借金だらけにして追い出し、次の獲物（えもの）を狙う。
自由主義・資本主義の社会とはいえ
こんな居ぬきという悪質商法を、法律で取り締まれないのかなと思う最近です。
くれぐれも出店の土地は慎重に考えて選んで下さいね。
取り越し苦労かもしれませんが。神さまの御加護を願う次第です。 >>736
ありがとうございます。
新地は、準備万端です。
焦らずに、時期を待っています。 >>732
そうなんです。
いろいろと計画があり、目標に向かって少しずつモチベーションを上げています。 朝鮮半島の乳出しチョゴリ文化！
朝鮮半島の歴史は「衛氏朝鮮」から始まるので約2200年。
現代の韓国人の大半がこの習慣を親や学校等で教育されていない為事実を知らずにいる。
約50年前まで続いた半島の習慣で50年前の習慣すら知らない韓国人は、歴史を隠蔽し
嘘の歴史を信じさせられている。
〇18世紀以降、朝鮮半島の女性の服装の「チマチョゴリ」に変化が起きた。この頃より
「長男を生んだ女性は乳房を露出する」ことが習慣化したのが「乳出しチョゴリ」です。
これも文化で、 乳出しが恥ずかしいと言う価値観は西洋の価値観からにきたものです。
これを裏付けるものは、朝鮮通信使が江戸時代の日本の発展ぶりに驚愕する様子は、
朝鮮通信使の一人であった「金 仁謙氏の著書・日東壮遊歌」に記録されている。
これは紛れもない事実で朝鮮側の記録であるが、韓国人は記録を無かった事にしている。
http://jeogori.web.fc2.com/pictures/18.jpg >>738
ろんさん、こんばんは。
ところで、他スレで
阿含宗の事で、なにかあったのでしょうか。
ここでも阿含宗の事で投稿がありましたが（>>688
名無しさんですよ・・・？ 潮はん、今晩は。
>>733
せやな。健康やなかったら見直すのは難しいやろね。
悪影響や反動を断つのは容易やないやろうから。 12月の朝、寒くなってまいりましたね。
皆さま、おはようございます。
>>742 taroさん
＞せやな。健康やなかったら見直すのは難しいやろね。
＞ 悪影響や反動を断つのは容易やないやろうから。
そこやろね。
悪影響や反動は、コントロールを失っている
状態で病人ですから、病気を治す回復力としての健康力が
なかったら、断てないし、見直すにいたらないでしょうから
容易でないやろね。 潮はん
>>743
> そこやろね。
> 悪影響や反動は、コントロールを失っている
> 状態で病人ですから、病気を治す回復力としての健康力が
> なかったら、断てないし、見直すにいたらないでしょうから
> 容易でないやろね。
せや。5ch には、カルトの反動で騒ぐ人が多いが、
反動の宗教批判なんてボーッとした人でも出来るし、そんな内容はあまり意味あらへん。
断って見直すんが大事やね。
容易やないから、5ch ではこんなに(略)
。。。
そういえば健康さの｢回復力｣っておもろいなぁ。
人間も太陽の光浴びて生きていくんやなぁ。
あなかしこ。 潮さん。こんばんは。６８８レスは私や知り合いではないです。
阿含宗はトラブルなく退会し、もう１０数年も前の話でした。
今は教会に通ってませんが信仰といえば家庭礼拝と食前食後の祈りぐらいです。
ひさびさの大口の財施といえば、
日本聖書協会への一般献金、日ごとの福音へのカンパ、
ＮＨＫ歳末助け合い寄付、赤い羽根共同募金をした事ぐらいですかね。
皆さん幸せになれるといいですね。ささやかな願いです。 >>745
ろんさん、こんばんは。
ｔａｒｏさんの
話は、ろんさんと関係のない話題です。
けれど、ろんさんが阿含宗がと、ｔａｒｏさんに返されましたので、
他スレで何かあったのか、
名無しさんの書き込みも偶然にありましたので
訊いてみたのでした。 ^^) _旦~~
そうですか、カンパ等で支えるべきところを
選んでしてらっしゃる。いいですね(^^ゞ
ささやかな願い・・・・みなさんに神の祝福がありますように。 せや、一般論で。
5ch の宗教板には暴れる人多いから(笑) みなさん、こんにちは。
師走ですからバタバタすると思いますが
体を冷やさないように暖かいものを
食べて、元気を出してまいりましょうね。♨
昨晩は、楽しい夢ばかり、連続で見て
朝方の夢なんかは、あんまりおもしろくて
本当に声をあげて笑い、その笑い声で目が覚めました(^'^)
>>747
ええ、偶然、阿含宗の書き込みがあったけれど、
べっこの、一般論。
５ｃｈの宗教版で暴れる・・・（笑 せやけど、昭和は、コマーシャルも
なんか、やわらかで、ゆったりしていて いいね♡
ＣＭを見ているだけで、疲れるという
こともなく、ひとつの名作っぽく、見ていられるね。
懐かしCM集1950年代～60年代
https://www.youtube.com/watch?v=OSOze2CP1Qc 潮はん
>>749
昭和コマーシャル最高や。ごちそうさんでした(笑)
せやけどスゴいな、
それ。コマーシャルマニア？垂涎のやつやでそれ。
藤田まことの、あたり前田のクラッカーってあんなにキレあったんか。 阿含宗は教祖（管長げいか）が９５歳で亡くなって
和田事務長（開祖の若い時代の経理が出来る愛人）が仕切って
開祖霊諭（かいそれいゆ）という
霊媒を装う法話（開祖の仏教解説などの御話）で信者をつなぎ止めている。
私は１９９９年９月（７の月セプティンバー）の２７日（９掛ける３日）に退会。
計画的な退会でしたよ。２年分の会費を前納して１９９７年から２年間道場に行かず、
会費や護摩木代金や解脱供養代金や冥徳供養代金などの
教団へのカネの未納がないまま、開祖は師匠でないと言い切って
退会届出しましたから。
御法具という本尊と仏具と著書を返しましたから。
自分の部屋にあった阿含宗の物は全部、納札（のうさつ）したんです。
ただ実家に残存があったのが後で分かって放置したんですが。
それとは別件で、キリスト教のコラムです。時間があればお読みください。
エホバの証人のストレスを書き込むスレ ３人目
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528704133/567-587 (V)o￥o(V) こと バルタンさん。
みなさん忘れていませんよ。
元気で頑張って下さいね。
私が行くと バルタンさんのスレが荒れるから 控えてます。
バルタンさん、こちらのスレに登場して お話ししましょう。 孟子曰く、仁の不仁に勝つは、猶ほ水の火に勝つがごとし
（告子上十八章）
情け深さが非情さに勝つのは、水が火に勝つのと同様に、当然のことである。 >>753
ろんさん、ありがとうございます(^^)
荒らしは、かまってちゃんですから、読まずにあぼーんしてますよ😃
今回のスレは、談話室。難しい話は控えてます😊 バルタンさん。
日本は和魂漢才、和魂洋才で歴史を築いて来た。
漢字文化圏に生まれて来て幸せです。 キリスト教信心は 神を賛美し、救いに感謝する事とみた。
ミサ（カトリック）や奉神礼（正教）に参加して「五感」で感じれば分かるよ。
教会の聖像画と、聖霊のかたどりのロウソクの炎を「見て」
神に向かって賛美の聖歌と答唱詩篇をうたい
旧約預言書・使徒書・福音書の朗読と説教を「聞きいて」
聖堂いっぱいの地中海産の乳香の香りを「嗅いで」
聖体のパンを「食べて」
尊血のワインを「飲んで」
西方ローマ教会（聖公会（監督教会））や
東方正教会の礼拝のすばらしさを体感して
神の救いに感謝する。
プロテスタントは 聖書１か所朗読で 体感なく 礼拝が「貧しい」。 中2病の「モリサマー 占い師500歳」にあこがれる
メンヘラ サロメ爺さん 旧約聖書 コヘレトの言葉
９章
07 さあ、喜んであなたのパンを食べ／気持よくあなたの酒を飲むがよい。
あなたの業を神は受け入れていてくださる。
08 どのようなときも純白の衣を着て／頭には香油を絶やすな。
09 太陽の下、与えられた空しい人生の日々／愛する妻と共に楽しく生きるがよい。
それが、太陽の下で労苦するあなたへの／人生と労苦の報いなのだ。
１０章
19 食事をするのは笑うため。酒は人生を楽しむため。
銀はすべてにこたえてくれる。
20 親友に向かってすら王を呪うな。寝室ですら金持ちを呪うな。
空の鳥がその声を伝え／翼あるものがその言葉を告げる。
日本聖書協会刊『聖書 新共同訳』（１９８７）による 主イエスの肉の脇腹を槍突きし死の証人である聖ロンギヌ[ス]よ、
キリストの肉体の復活を明かす聖トマ[ス]よ、
キリストの昇天を目撃したる１２使徒たちよ、
教会のいしずえたる１２使徒の頭なる聖ペトロよ、
後任の監督なる聖クリメントよ、
その監督を継たる獣と戦いて殉教したる聖イグナチィよ、
更に監督を託されたる生きたまま火あぶりの殉教をしたる聖ポリュカルプよ、
また前代から継ぎたる教会の博士で信仰の父である監督たちよ、
我等、キリストを信じたる者たちの為に、
神の救いの願いを祈りたまえ。
唯一の神の右に座したまえる
ユダヤの預言者であり
ユダヤ人の王であり
油注がれたキリストである
我らの御主人なるイエスを通して
救い主である天の父なるヤハウェ様の御名前を賛美いたします。
ハレルヤ。
日々の栄光と幸せを唯一の神、万軍の主に帰します。
主の平和。神に感謝。
就寝を前に、また臨終に際し、
世を去る感動と天福にあずかる涙とを、主よ与えたまえ。
アーメン。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章 6節
死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、
彼らが、人間の見方からすれば、肉において裁かれて死んだようでも、
神との関係で、霊において生きるようになるためなのです。
『聖書 新共同訳 日本聖書協会』 こんばんは。⚘
Midnight Blue by Melissa Manchester
https://www.youtube.com/watch?v=WBtrLDAtOVA 青い地球のみなさま こんにちは。
>>750
taroさん、
子供でもわかる
子供を愛する気持ちも 伝わってきますよね。
やさしいユーモアとキレが調和して、
あたり前田の幸若舞、みたいやね(^^) >>752
(V)o￥o(V)さん、
わたしが、ほとんどこれない間
愛について等を書き込んでくださり、
お世話になりました。
これからも、よろしければ、
ろんさんもおっしゃるように、
こちらも使ってくださればと思います。
>>758
ろんさん
＞プロテスタントは 聖書１か所朗読で 体感なく 礼拝が「貧しい」。
ふ～んなるほど、色々めぐられて、そないに感じはったんやね。 >>763
>潮はん
せやせや、伝わってくるなー。なんかユーモラスに温もりあるもん。
> やさしいユーモアとキレが調和して、
> あたり前田の幸若舞、みたいやね(^^)
スレがこんなに清いのも
あたり前田のクラッカー。 >>758
ﾐｯｼｮﾝｽｸｰﾙへ行った私の友達は、昔プロテスタントの教会のことを、ろんさんと同じことを言ってました。
それから何年も経ち、歳をとった彼女にお会いした時、彼女は甲状腺ｶﾞﾝで、とてもやせ細っていました。
すぐに、私は、私たちの教会である、ﾍｯﾄﾞであるｲｴｽ様に着くようにと、ｲｴｽ様の御名前で洗礼を受けさせて、手をあてｲｴｽ様の御名前で祈りました。
その場で彼女は、首に巻きついていた何かがｽﾙｽﾙと離れて行って、癒されたと言ってました。
それまでの彼女は、素晴らしい作りである彼女が行った教会を自慢していましたが、今は、御言葉である今も生きておられるｲｴｽ様に感謝するようになりました。
どこにいても、信仰があることは、神様に喜ばれることです。
ﾍﾌﾞﾗｲ10:38
私の正しい者は信仰によって生きる。
私たちの仲間は癒されてｲｴｽ様に着き、今は、御言葉を毎日のように告白し沢山の御言葉によって満たされています。
詩篇1:1～3
いかに幸いなことか 神に逆らう者にとどまらす 傲慢な者と共に座らず
主の教えを愛し その教えを昼も夜も口ずさむ人。
その人は流れのほとりに植えられた木。
ときが巡り来れば実を結び
葉もしおれることがない。
その人のすることはすべて、繁栄をもたらす。 >>766
ネラー語に染まるメンタリティの方がキモいなw 皆さん、こんばんわ(^^)
子曰く、千乗の国を道（おさ）むるには、事を敬しみて信しんあり、用を節して人を愛し、民を使うに時を以ってす。
先師がいわれた。
「千乗（せんじょう）の国を治める秘訣が三つある。
すなわち、国政の一つ一つとまじめに取組んで民の信を得ること、
できるだけ国費を節約して民を愛すること、
そして、民に労役を課する場合には、農事の妨げにならない季節を選ぶこと、これである」
下村湖人『現代訳論語』 「敬天愛人（けいてんあいじん）」
「敬天愛人」とは、天を敬い（うやまい）人を愛すること。
ここで言う「天」とは「真理」「神」「宇宙」などといった意味です。
「森羅万象」や「真善美」といっても良いかもしれません。
それを敬い、それに従う。
そして「愛人」とは、広い人間愛や万人への慈愛などを表します。
https://www.motivation-up.com/word/040.html サロメとは 森夏（モリサマー）様にあこがれて
占い師の修行に励む、似非カトリックの女装おじさんｗ >>774
潮はん、こんにちわ、やね(^^)d
太鼓とシンセのオカリナでスレも浄化。 サロメは、アニメ中2病で恋がしたいの
モリサマちゃんにあこがれてんのｗ まちこさんの祈りは、義人の祈りに相当するのでしょう。
癒しのたまものをお持ちのキリスト教徒にであるのも神様の御計画のうちなのでしょう。
私の実生活上の周辺には義人のクリスチャンは現れていないようです。
まだ時が満ちていないのかも。 まちこさんの祈りは、義人の祈りに相当するのでしょう。
癒しのたまものをお持ちのキリスト教徒に[出会う]のも神様の御計画のうちなのでしょう。
私の実生活上の周辺には義人のクリスチャンは現れていないようです。
まだ時が満ちていないのかも。 ７０人訳旧約聖書（セプチュアギンタ羅Septuaginta「70」の意LXXと略す）と
新約聖書が書かれた言語は
アレクサンドロス大王から始まるヘレニズム時代の
コイネー・エリニカ語（共通ギリシア語、アッティカ方言のギリシア語）。
エホ証は、ギリシア語にクリスチャンと頭に付けて
クリスチャン・ギリシア語と言い、しったか。
クリスは油、キリスト（クリストス）は油注ぎの意味、
１２使徒から続く使徒継承の聖職者に
油を注いで貰ってない癖にクリスチャンを名乗る。 聖書が原語で読めたなら
－－－聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会
１４ メシアとキリスト ｐ４４－４５
メシアということばはふつう「救い主」と訳されていますが、
ヘブル語では「油注がれた者」という意味です。
旧約時代には、王や祭司として神に代わって民を治めるべく任命されるときに、
頭に油を注がれて、その特別の使命を受けた印としたことに由来しています。
ヘブライ語 マーシャハ（動詞）「油を注ぐ」
ヘブライ語 マーシーアハ（名詞）「油注がれた者」（メシア）
ギリシア語 クリーストス（名詞）「油注がれた者」（キリスト）
ギリシア語 クリーオー（動詞）「油を塗る」
１５ アブラハム ｐ４６
アブは「父」、ラハムは「多くの者」という意味です。
ほかに、サムエル記Ⅱ３：３に出てくるアブシャロムは「父は平和」という意味、
サムエル記Ⅰ１４：５０に出てくるアブネルは「わが父は光」という意味だそうです。 新約聖書 ヤコブの手紙 5章 16節
だから、互に罪を告白し合い、また、いやされるようにお互のために祈りなさい。
義人の祈は、大いに力があり、効果のあるものである。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕 新約聖書 コリント人への第一の手紙 12章 28節
そして、神は教会の中で、人々を立てて、
第一に使徒、第二に預言者、第三に教師とし、
次に力あるわざを行う者、次にいやしの賜物を持つ者、
また補助者、管理者、種々の異言を語る者をおかれた。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕 おはようございます。
>>771
バルタンさん
「敬天愛人（けいてんあいじん）」
四文字熟語で分かる。便利ですね。
>>775
taro さん
なら、よかった(^_^*) おはようございます。
>>777
私はイエス様を信じて義とされましたが、それはイエス様の御名前に力があるのです。
使徒3:16 あなたがたの見て知っているこの人を、イエスの名が強くしました。 潮はん、ええなそれ。
>>784
お早うさん。浄化になるで。
あと、本スレッドに愉快犯みたいなのが来ても、悪のりに応じないっていう姿勢が大事やなー。
のりには応じても、悪のりには応じない。ここが肝要。
「それはあかんやん」やね。
盛り上がるいうても色々あるし。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
