☆
瑜伽行唯識（ゆがぎょうゆいしき）とかの場合は
仮設としての
心（識）の仮の現れ（そして滅）を前提として
阿頼耶識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出しているとする

末那識は
睡眠中でも深層において働き続けて
根源的な心である阿頼耶識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けていて
我癡・我見・我慢・我愛の四つの煩悩をしたがえており、さとりに達するための障害があり

（「色受想行識が、それ自体、単独で成立している」という想いが依存している）
無明している世界の中の

>>51　＞判断するのも信仰的世界観？

おじゃるの個人的な見解としては
無明している世界の中の
渇愛に依存して
誤ったあり方を掴んで離さないような固執が現れ（そして滅し）て
身体的な行為、言葉による行為、心による行為が現れ（そして滅す）る

無明に依存して
　→　渇愛に依存して
　→　（信仰的世界観に依存して？）　→　たとえば良い悪いの判断をしている？
ttps://www28.atwiki.jp/buddha/pages/17.html
漢訳　第一義空経
無明に縁りて　→　行に縁りて　→　識に縁りて
　→　そして「苦しい！」という想いが現れ（そして滅す）る