【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 196
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『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
（マタイ 22:37-38）
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。
わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
（ガラテヤ 5:19-24）
だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
（ルカ 9:23）
もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
（ヨハネの手紙第一 1:10）
あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。
（マタイ 28:10）
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※前スレ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1507320485/ >>293
あるよ、少なくとも覚えている限りでは
葡萄酒を神の血であると例えたり、子供の
ありのままの姿をなぞらえたりしている
他にもあるかも知れないけど現代人の使う
表現や感覚はまるで当て嵌まらないかもね？ 仏教の無我は、私の本質さえも、相依性によって絶えず変化しているという因縁論で、
なんとなく有りそうな気がしちゃう、不変の実体としての霊魂みたいなものを否定したんだよー
無常＝苦＝無我 智識は 愚者によりて 無知とみなされ、有益なものも彼には有害なり。
Ｍ・ドーリル博士
>>292
イエスの癒しによる証しの行跡は
生命とは何かを理解していなければ出来るものではありません
その証しは語るのでは無くほぼ行為の内に示されました >>292
人間が、自分が、｢神｣にしてしまったらアウト
⭐🌟🍔 １３７億年前に宇宙はできたとされているが、地球は「月と太陽」がなければ「６０秒が測定できない」
ことを知らないといけない。
時間という概念が地球に生まれたのは「月と太陽」があったからだ。
時間という概念がなければ、人間は集まることもできないし、練習もできないし、遊べない。
つまり「選ばれる人間がいない」ことを知らないといけない。
また、体調管理も時間とともに行っている。
このことから、私は「１３７億年前というのは地球が生まれたときのことを指しているのだろう」
と考えるに至った。
たしかに、４５億年という退屈＝地球は７日間でできたという「ヤングアース理論」
はあるが、時間というものの説得力を考えると、アメリカ西部は「１３７億年前」説を
とっており、アメリカ東部は「４５億年前」説をとっているのが文献から分かる。 私が身体か意識なのか、だけどどちらでもないと思ってる
私とは「独我論的自我」だ
これは単純な思考実験で理解できる
身体を細胞レベルで全く同じようにコピーできる技術がある時に、全く私と同じ身体が作れたとする
それを前にした私は、それが私と言えるか？
いえない
ようするに身体は私の根拠にはならない
そのコピーされた身体に意識がある時、それが私と言えるか？
いえない
私ではない私と瓜二つの存在の意識も私の根拠にはならない
私と全く同じ存在が目の前にあったとしてもそれは私ではないと言う、世界の唯一の開けである独我論的自我が私の正体ってこと
これは「私の自我意識」なんだよな >>328
聖書の中で、イエスが「生命の大切さ」を語ったのは、唯の一度だけ。
それも、「俺を信じない者は、その大切な生命を失うぞ」という脅迫
としてだった。話にならん。
彼はまた、「俺を信じない者は、死すべき存在」と、信者を脅迫している。 刑事訴訟法において「自然的関連性」という用語がある。
学生は「最低限度の証明力」であると教わるが、
学者は「時間的空間的制約」から来るものだと教えている。
人間は、体調をしっかり管理して、時間をかけて、空間を用いて「男が証明責任を負う」
という世界を生きているのだ。
ユダヤ教は、キルケゴールを理解して「時間的空間的制約のある」若者、「証明力を持たない」若者
を資金源にしたが、
さらに「時間的空間的制約」をかけると「恋にしか興味がない」というデカルトの世界になる。
証明力がないから「勉強しよう」というのを「方便」と呼び、「いずれ女心まで分かるようになるんでしょう？」
と言われる「覚めた人」のことを言う。 >>329
それをやったのが、まさにイエスではないか。
「すべての人間の生命が神」なら、何の問題もない。創造的に、すべての人間は
神の似姿だし、その生命は、神の命の息吹、すなわち聖霊である（創世記２：７）。
キリスト教が、イエス一人を神とするために、この聖霊をねつ造冒涜したことから、
キリスト教の大罪が始まる。 エルサレムに神殿建ててもアークが無いと意味がないわな。 昨夜、この世のすべての悪の元凶と接触した
われわれはわれわれの正義と自衛のために地獄帝国を再び一つの軍とし、彼らを殺す
むろん神があらゆる殺戮を禁じている以上、これもまた罪である
だが誰かが成せねば人類の繁栄と恒久的な幸福と平和はない
我々は悪を超える概念そのものとなって彼らを駆逐するとここに宣言する
というわけで、永遠にお別れだシャロン、まちこ
君に幸あれかし 乃木坂46って美人揃いだが、歌が水準以下だね
だから売れないのね アイドルで歌が上手いのは、大野、木村、長瀬、指原だけ。 カップルは「信じている」し、社会は「知っている」とソクラテスは語った。
社会が「信じている」のでは、東洋のように自殺者を多く出すとして「自殺」というものを
なくすために「社会は知らなければならない」ということを強烈なアイデンティティに
したのがキリスト教社会だ。
キリスト教における「自殺の禁止」は「社会は知っている」ということを推進した。
一方で、東洋は「社会も信じていた」のだ。
一方で、西洋では「若さがあった」が、東洋では「何もなかった」という区別もなされた。
「若さ」「何もない」という二つの間を揺れ動く京都大学の学生に京都銀行は目をつけたのだ。
たかが学生、しかし、彼らは「プロ」の勉強家だった。
京都大学の「教室の熱気」はこのようにして東京大学を凌いだ。 一方で、「甘えの構造」というのがある。
私のように中年になると、政治的に「若者に甘え」「女性に甘え」ながら言論をやらざるを得ない。
だいたいこんな感じで成り立っているのだ。 どのように奥深いのか興味があるのでせつめいしてくださいわかりやすく。 >>344
現代人のセックルは少し さびしんぼう⭐💁 神学も面白いけど、皆が本当に求めてるのは、日々の生活、日々の救いなんじゃないの？
神学やキリスト教界の知識では人は救われない。 救いを知らないつきみさんの為に祈りますね
つきみさんが救いを得られますように 一度も聖書全巻を通読をした事がないのに、やたらと偉そうなマラであった。 >>日々の生活、日々の救いなんじゃないの？
此の世に於ける殆どの困難からの救いはお金によって達成される、或いは達成せざるを得ないのである。
お金は本当に大切なのでアール。 私も、ブログで散々「恋話」をテーマに書いてきたが、企業経営には「社外にもセックスパートナーを持つ」
というステークホルダー論というのがあって、特に「ダンロップ社」などは、
タイヤを売るというよりは、「恋話」を社外に売りつけている。
株主利益最大化論というのは、社外にセックスパートナーを持たない政策を意味するが、
社内のセックスサークル内部で「二股かけて命がけ」のような男がいてぼったくりが
横行する温床になっている。
まあ、たとえばお風呂のお湯のように「ガス会社のきれいなお姉さんのぬくもりをいくらで買うつもりか？」
という価格設定はあるけど、やはり、キリスト教も最終的にはビジネスの話になってしまうかな？ 「宗教」に於けるテーマとは
① 個の心身を超えた魂の救済
② 個の生死を超えた魂の救済
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つまり、宗教は人間の五感に拠って直接には認識し得ない「魂」の救済を説くものである。
肉体至上主義の隠居はこの点を理解していない為、誰からも相手にされぬのであーる。
魂の存在を前提出来ないなら（或いは否定するなら）最初から宗教にかかわるべきではないだろう。 >>350
キリスト教は貧乏人のための宗教ですから。
お金によらず、いかに救うか。
お金で救えるのは当たり前の事です。 キリスト教の教義としての救済論は置いといてー
「コトバンク」より。
デジタル大辞泉の解説
すくい〔すくひ〕【救い】
１ 救うこと。救助。救済。「困窮者に救いの手を差し伸べる」「救いを求める」
２ 人の心に安堵(あんど)感を与えるもの。慰め。「救いのない気持ち」「死傷者のないのがせめてもの救いだ」
３ 「救済(きゅうさい)2」に同じ。
世界大百科事典 第２版の解説
すくい【救い salvation】
〈救済〉ともいう。一般に，超自然的な存在や力もしくは自己の精進･努力によって，
生理的な病や心理的な苦痛から脱却すること。
その結果，精神的な至福感や神秘的な法悦が訪れることがある。
これを整理すると，救いの具体的な内容は，
生理的･心理的･精神的･神秘的といったさまざまの位相に重層的にかかわっているということができる。
また救いを求める者の態度としては，絶対者や超自然的な力に祈願し奉仕する型と，
自己自身の力に頼る型の2種に分けることができる。
大辞林 第三版の解説
すくい【救い】
① 救うこと。助けること。 「信仰に－を求める」
② 「 救済きゆうさい 」に同じ。
③ 人の気持ちをなぐさめ、明るくするもの。 「 －のない状況」 「彼の言葉がせめてもの－だ」 >>353
ボンボン君が言っているのは、それ以前の救済の話ですよ。 >>358
俺のどこがズラなんだよ。
出鱈目ばかり言いやがって。
そういう悪口暇人先輩だからアリなのだよ。
お前みたいなエホバ崩れのDQNに言われた筋合いでないわ。 目に梁のある者同士で言い争うのやめなよ
殆ど憶測と言いがかりばかりじゃないですか >>360
聖書解釈も憶測じゃないですか。
というわけで憶測OKなのです。 >>359
レディースのブーツとスカートを履いて女装するところまで自白しておきながらズラだけ否定しても説得力ありませんよ。
ズラ♂着用のレディースのブーツ画像まで見せられましたからね。 >>361
明確な部分と憶測の部分は分けるべきですし
憶測も一定の根拠がなくてはいけないと思いますよ ズラじゃないと言うなら、もっと鮮明な画像を乗せれば良かったんですよ。
小さくて不鮮明な画像はズラを隠すためだと思われても仕方ないと思いますよ。 >>363
神様の存在自体が憶測ですからね。
明確な証拠はありません。 >>348
君のいう「救い」とは、誰が誰を何からどのようにして救うのかね。具体的に説明せよ。
自分でも具体的意味の分からない言葉を、安易に使ってはならない。イエスには、
その傾向が大きい。
キリスト教では人間の救いは不可能。神には手足がないし、イエスは死んで白骨化
している。いったいどうやって人を救うのか。人を救えるのは、生きた人間のみ。 救いは
一 人間関係。経済。悩み。
二 神の怒りからの解放です。🌟
三 が一番大事な救いなのです。👰 >>365
>>神様の存在自体が憶測ですからね。
むしろ自明だと思うのだが・・・。
こればかりは、納得しない人は納得しないだろうが。 >>369
神次第ですよ。
同じ神を信仰する者同士はピーンとくるのかもしれませんが。 >>366
本当の救いとは⭐💁
｢罪から来る報酬は死です。しかし
神の下さる賜物は私達の主イエスキリストに
ある永遠の命です。👰｣
ローマ人への手紙6の23⭐🌟
皆さん救いとは全員しらなかったのか
⭐💁 >>370
>>神次第ですよ。
むしろ、その人次第だと思うのだが・・・。 >>372
何を神とするか、それ次第という意味で書いたので、その人次第でOKです。
合格。 名無しは便利ですよ。
すべってもIDを変えて「やめて。サティ。」と書いておけば、サティが下ネタですべったようにしか見えませんからね。 >>298
> ルーツがキリスト教でなくても、この際どちらでもいいです。
いいんだｗ
> 自然科学は、法則があるという前提、目に見えるものは存在しているという前提を
> 持っているという点は認めますね？
法則ではなくて斉一性ね
法則というのは自然の斉一性を部分的に定式化して記述したものだから
それから目に見えるものは存在している、というのは誤解を生じる言い方なので、現象ね
で、自然科学は与えられた現象を整合的に記述する知的実践だから
自然の斉一性も現象も当然前提だよ
平たく言えば、目に見える諸々のものはどうやらそれなりの規則性があるらしい、という前提ね
自然科学が無前提だなんてそもそも言ってないよ
自然の斉一性が神などと異なるのは、それが文化や時代に関わらず認められること
どの文化のどの時代の人間も、何の理由もなく、いきなり大地や空気が消え去ったり
太陽が西から登ったりすることはないであろうということを経験的に信頼してるってこと
実を言うと自然の斉一性の正当化っていうのは科学哲学の中でも難問中の難問で
未だに解決されていないし、おそらく今後も解決されることはないだろうと思う
自然の斉一性は帰納論理によって正当化されるんだけど、その帰納論理が自然の斉一性に
基づいているため、この正当化は循環論法になってしまって、結局この正当化は破綻する
自然の斉一性というのは、演繹論理と並んで、いわば人間に与えられた原事実で
所与として受け入れざるを得ないもの、ということだね >>367
＞救いは
＞一 人間関係。経済。悩み。
＞二 神の怒りからの解放です。🌟
＞三 が一番大事な救いなのです。👰
何の具体的説明にもなっていない。そんな理解で、救いなどという言葉は一切使うな。
人間関係の苦しみは、自己中心主義から生じる。己を離れて、家族などの身近な
他者に心を移すか、相手の立場になることにより、去る。経済上の苦しみは、節約して
働く以外にはない。肉体上の苦しみは、医者にかかること。
空想上の神がどんに怒っても、痛くも痒くもない。
いずれにせよ、イエスの白骨は、何の役にも立たない。 一ツ他人より 力もち
二ツふるさと 後にして
花の東京で 腕だめし
三ツ未来の大物だ
大ちゃん アッチョレ 人気者
てんてん てんかの いなかっぺ
四ツ弱気は 見せないで
五ツいつでも 猛稽古
きたえぬけぬけ 得意わざ
六ツむしゃくしゃするときは
大ちゃん ドバット 丸はだか
てんてん てんかの いなかっぺ
七ツ七くせ 悪いくせ
八ツやっぱり なおらない
九ツ困った すびばせん
十でとうとうずっこけた
大ちゃん ポッチョレ いい男
てんてん てんかの いなかっぺ～♪ 此の世に立ち現れる「存在」とは因果の理によって生成消滅するプロセスの一刹那の状態を、
人間が現実存在として認識している。
だが、因縁果の理が成立する背景まで考える者は少ない。
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ところで、人間の感情の一つとして、例えば「憎悪」や「嫉妬」とは此の世的な（物理的な）存在とは思わないはずだ。
その一方で、それらの感情が何故発生して成立する背景まで考える者は少ない。
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これらのことを突き詰めるなら、むしろ此の世の（唯物世界の）存在を存在足らしめる「何ものか」の存在を直感出来ないものだろうか、
と思えるのだが、どうも世間一般の人人達そうは行かないらしい。
グノーシス派としては残念でならない。
ナルミのような幼稚な思考に逃避して自ら出ようとしない、
あるいは隠居のように決して考えようとしないのである。 >>337
あなたは犠牲になろうとしている？
敢えてユダを名乗った？
あなたを想って心で泣いているよ。
多分まちこはもうここを見ていないと思うけど。 お父さんが羊を盗んだという話は散々、話したからご存知だと思うが、「妹」というものは家庭内ではあまりにも政治的に振る舞う。
https://youtu.be/3AgqvsHyNLw
妹に「家で起きていること何にも知らない」と言われた兄はその言葉が「大学での宿題」となる。
これを嫌った中国は清朝末期に「一人っ子政策」を採用し、「儒学からの卒業」を宣言している。
兄は横文字も読んだし、縦の文字も読んだ、文字を左からも右からも読んで「あまりにも戦術的な」妹と向き合うのだ。
兄と妹の関係はイザナギとイザナミ、あるいはスサノオとアマテラスの関係であるとも言え、江戸時代の学問を形作った。
島原の乱とは「男兄弟を家庭内の苦しみから解放しよう」というムーブメントであり、儒学を否定するものだった。
伊藤仁斎は、御孟字義においてこの兄のためのテキストをまとめ上げたが、荻生徂徠は「弁明」においてギリシャ哲学まで引用して伊藤仁斎と対立した。
伊藤仁斎と荻生徂徠の「和解の印」が不動明王だとされている。 人間は、生きていることによって、すでに救われている。だから、どんなに苦しくても
常に生きようとする。自殺は、「生きたいが、苦を克服する努力をしない」からである。
苦を克服する努力の中で、実は大いなる生の喜びを感じているのである。苦が大き
ければ大きいほど、それを克服した時の喜びも大きい。 >>376
三は
｢神は実にそのひとり子をお与えになったほど
に世を愛された。それは、御子を信じる者が
ひとりとして滅びることなく
永遠の命を持つためです。👰｣
ヨハネの福音書3の16
此れが救いです。👰 >>381
それは、
うつ病の人にガンバれって言うて
落ち込んでるの余計に落ち込ますのと同じです
⭐💁 >>それを克服した時の喜びも大きい。
此の世の艱難辛苦の中にあって克服できずに苦しみ朽ちる者も多いのだよ。 この馬鹿が >>379
今まで、あんなん言うてて何回も出てきて無かった？💦 トマスによる福音書五八節
【 イエスが言った、「苦しんだ者は、幸いである。彼は命を見出した」 】
-----
このイエスの一言が、どれほどの慰めと救いに満ちていることか。
分からない者には分かるまい。
しかし、事実分かる者には分かる。
その人は事実として救いの門を発見したのである。 恵まれている人は、人間もまた野生生物であるという自覚を失っているのでしょう。
そして人間によるカテゴライズを信仰するようになり、人間社会でのヒエラルキー向上を目指すようになるのでしょう。
そして、そういった人が信者になるのは死ぬほど難しい。
当たり前の事ですね。 グノーシス派は考え追及する。
個人の生死を越えて『生きるもの』とは何であろうか、と。
それが「ある」とこは自明であっても、正体を認識するのは難しく、人の言葉をも超えて来る。
此の世を越える存在者を説明するのに、
此の世の存在と現象とロジックを前提とした言語には限界があることを、グノーシス派は知っている。
叡智が必要なのだ。
----------
グノーシスとは知識ではない。
だからグノーシスを知ろうとして、どの様な知識を探ったところで、それがグノーシスではない。
グノーシスに関する知識とその体系とは仮設物（建設現場の足場の様なもの）なのである。
この仮設物によって構築された叡智こそがグノーシスである。
グノーシスを得た者自身にとって知識は必要なくなる。既に達成された叡智のもとに。
だが仮にそれら知識を必要とされたのである。 放蕩息子も成功していたら帰ってきてませんからね。
招かれているのは貧乏人。
金持ちは地獄行きです。 >>365
神を観測する方法は実際に信仰を持つことのみですね
ある意味では科学と似てると思う
仮説を実験によって真であると明らかにすればいい
ひたすら聖書の御言葉を実践すれば証明出来るんじゃないかな
最も他人に対しての証明はになりえないだろうけど グノーシス派のイエス・キリストとは、荒唐無稽な神の独り子なのではない。
自分自身の存在が自明であるように、救済者としてのイエスは自明に存在しているのである。
彼はもう一人の私自身であり、否むしろ彼こそが真実の私なのだ。
人は彼（イエス・キリスト）を見失っているのであるが、
「苦」に苛まれ悩み苦しむ（此の世に生きていてその「苦」は決して避けることはできない）とき、
我々は、救済（救い）を求め、真実に救いを求める者は火に焼かれるが如く苦しむ己の正体を知ろうと欲する。
その時、苦しみの内にあって、囚われのイエスに気付くのである。
彼が生きてこその自分自身の存在であることを、つまり自身の存在理由を知るのである。
ゆえに >>386
>>トマスによる福音書五八節
>>【 イエスが言った、「苦しんだ者は、幸いである。彼は命を見出した」 】
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このメッセージの如何に重大で貴重かを実感するのである。 神は人間の生存のために様々な感情を与えた。不要な感情はない。
たとえば、病気に苦を伴わなければ、病気に気づかず、治療や療養の
機会を逸し、最悪の場合には死に至る。敵を憎悪しなければ、自分が
殺される。人間関係の苦も、共生の危険を予告する。経済的な苦は、
そのまま、生存の危険を予告する。すべての苦は、究極的には、生存の
危険の予告である。
苦をそのような生存の危険に対する予告として感謝して受け入れ、
必要な対策をとることにより、苦は去る。
人類の巨大な文明は、苦、すなわち生存の危険との闘いの中で築き
あげられたものであることを、自覚すべきである。 >>383
うつ病は「病気」なのだから、「治療」が必要。 >>390
横レスだけどマラナタんは神を観察したことないでしょ？ >>390
神を確証したいなら、ウェスレーアルミニウス神学。
(確信したいなら改革派神学)
メソジストかホーリネスかペンテコステ派で
証をすること。 科学は論理実証主義。
宗教、ことにウェスレーアルミニウス主義は
教理実証主義。 >>382
生は、限りがあるからこそ尊いのだよ。「永遠の生命」とは「地獄」の別名だ。
この地球に生命があふれて、たちまち住めなくなってしまう。 人はやがて死すべき存在であることを知っている。
此の世の苦しみの中に生きて老いて死ぬ。
その人生は、決して長いとは言えない。
人は真実であろうとし、真理を欲し、その時に誠実であろうとする生き方に至上の価値を認めるのである。
死ぬべき時が来たなら死ぬ。
だからこそなのである。
人間存在と、その人生の在り方を「動物」に還元して説明できるはずがなかろう。
一匹の虫のでさえ、その虫を殺した死体に、生きていた虫の存在を還元して説明出来るものではない。
---------------
>>隠居
お前は本当に愚か者だな。 ご隠居は生命教だから、まさに自分が言ってる地獄に将来的に入ることになるかもな これ、大ニュースだな。
追追追追記。
とっくのむかしから飲食産業の機械化は行われているようです。
「調理ロボ」は飲食店の人手不足を救うか 効率的でおいしい実力
https://news.yahoo.co.jp/feature/774
飲食産業では調理ロボットは何十年前から導入されており、
調理師の数は、１９９６年の１６９０００人から２０１６年には６９０００人に減った。 下手な話、説明になるけれど、神は光だと私は体験的理解を
しています。
人はこの世の物を理解するのに、私とあなた、父と母
そして、太陽が作り出す物理的な光と影、 キリンと像
好き嫌い、そのように同じ点と違う点を、相対化しながら
世のモノを知ろうと分析のような事をする。
これがなくては、物質界で生きる事は困難だろうとおもう。
また、苦労したら人の痛みがわかるとか、悪がないと善が
わからないとか言われている、大まかにこれらは、
物理現象としての相対かと思う。
けれど、光と闇はそうではない。
ヨハネによる福音書
「闇は光に打ち勝たなかった」
別訳では
「闇は光を受け入れなかった」
「闇は光を理解しなかった」
もし、闇と光が相対的なものであるなら、勝ったり、受け入れなかったり
理解しなかったりはない。
善悪は表裏一体と言ったりするとき、同じものの現れ方、価値観などで
入れ変わったりすることからなのでしょう。
そういうのではないのが、光と闇であり、
太陽の光と影や、昼と夜などと混同しやすいと思いますが、
光と闇は別のものです。
生死ではなく永遠の命というのは、別にあるということも
そこから来ているのでしょう。 >>399
あなたは正しい。 ( グノーシス的に
自らの霊を開放しない者は、何時までも生死を繰り返して果てることがない。 >>390
宗教とは、人為的な狂気である。宗教洗脳によって、健常者には知覚できない
非実在の神を知覚するのは、その狂気の症状としての「幻覚」である。 >>403
僕が言ってるのとグノさんのはちと違いますね
悪の一つの源流である唯物論から発してるものが徹底されたら言葉通り不死を実現すると思います
生死を繰り返すのではなく肉のまま永遠に生きるようになるのではないかしら
自我も消滅するかもしれませんね
悪に溶けると言うかなんというか 上昇するものもあれば下降するものもある
下降するものは一種の霊的な退化をするかもしれない
獣であって獣でないもの
自我を失い夢遊病のような意識の中で悪と一つになる >>402
闇がなければ、光もない。「光は、闇を走る」。原初の創造は「闇」である。 >>405
>>生死を繰り返すのではなく肉のまま永遠に生きるようになるのではないかしら
（あくまでもグノーシス派としてはですが）
「生死を繰り返す」ことも「肉のまま永遠に生きるようになる」も同じと解釈されます。
そこに地獄があるのです。
皮肉な言い方になるが、
クリスチャンが求めて止まない天国（肉のまま永遠に生きる）とは、グノーシス派にとっての救いではありません。 原初の闇は光の対義語としての闇とは違うような
無のほうが近いような 更新。
日本の高技能職の人数の一例
将棋プロ棋士：１５０人
プロ野球選手：７２０人
Ｊリーガー（Ｊ１Ｊ２含む）：１００７人
ＡＶ男優：７０人
弁護士：３万人
医者：２８万人
パイロット：６７００人
を今まで書いてましたが、追加します。
漫画家：５３００人
ラノベ作家：９０００人
公証人：６００人
声優：４０００人
大学講師：１６万人
図書館司書：３万人
株機関投資家トレーダー：７万人（ＩＴ化で減少中。元２３万人）
調理師：６９０００人（機械化で減少中。元１６９０００人）
共働き世帯：１１２９万世帯
専業主夫：６万人
専業主婦：６９０万人
父子家庭：２２万世帯（八割離婚。一割死別）
母子家庭：１２３万世帯（八割離婚。一割死別）
風俗嬢：２８万人 >>409
それはキリスト以前の価値観すね
キリスト以後は菩薩的になるので
最後の時まで共にあるです >>404
「希望」は知覚できますか。
人間同士の「信頼」は知覚できますか。
「愛」はどうですか。
教えてください。 自然科学者、物理学者にとっては
唯心論と心霊主義こそ悪。 ちなみにキリスト教にとっての天国は栄光のからだ（霊のからだ）なので肉とは違います
肉なのはモルモン教とか地上の王国を求める椰子の価値観すね >>398
グノーシスにもいろいろあるが、キリスト教的グノーシスは、キリスト教と
「同じ穴のムジナ」だな。いったいどこが違う？ >>412
グノーシス派では、そういう解釈は取りません。 >>417
グノーシスって言っても色々あるみたいよ
グノさんやヨハンネスさんの主張はキリスト以前のグノーシス
贖罪がない時代の出口のない暗～い時代の真理です >>416
全然違うから。
クリスチャン（ナルミとか）に聞いてみろ。
俺は悪魔崇拝者なのだそうだよ ( 笑 最近のグノーシスの潮流と関連を持ってる人たちは自らをグノーシスとは呼ばないな
空海さんは虚空菩薩と一体になったけどあれもグノーシスだよな >>419
知ってますよ。もちろん。
元クリスチャン（カトリック）ですから。
知っていて敢て言っているのですよ。 ( 背教したグノーシスとして ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
