>>265

本則
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道吾と漸源と一家に至って弔慰す。
源、棺を打って云く、「生か死か？」。
吾云く、「生ともいわじ死ともいわじ」。
源云く、「なんとしてかいわざる？」。
吾云く、「いわじ、いわじ」。
回って中路に至って源云く、「和尚、すみやかにそれがしのためにいえ、もしいわずんば和尚を打ち去らん」。
吾云く、「打つことは即ち打つに任すも、いうことは即ちいわず」。
源すなわち打つ。

後に道吾遷化す。

源、石霜に至って前話（ぜんな）を挙似す（こじ）。

霜云く、「生ともいわじ、また死ともいわじ」。
源云く、「なにゆえにかいわざる？」。
霜云く、「いわじ、いわじ」。
言下（ごんか）に省（せい）あり。

源、一日、鍬子（しゅす）をもって法堂上を東より西に過(わた)り、西より東に過ぐ。
霜云く、「なにをかなす？」。
源云く、「先師の霊骨（れいこつ）を求む」。
霜云く、「洪波浩渺、白浪滔天、なんの先師の霊骨をか求めん？」
雪竇著語して云く、「蒼天(ああ)、蒼天(ああ)」。
源云く、「正（まさ）に好（よ）し、力を着くるに」。
太原の孚（ふ）云く、「先師の霊骨猶（な）お在り」。

注

道吾：道吾円智（７６９〜８３５）。薬山惟厳（７８２〜８４１）の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→薬山惟儼→道吾円智
漸源：漸源仲興。道吾の弟子で、後道吾の法嗣となる。
石霜：石霜慶諸（８０７〜８８８）。道吾の法嗣。
太原(たいげん)の孚(ふ)：孚上座(ふじょうざ)（８２２〜９０８）。雪峰義存の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟　→龍潭崇信→徳山宣鑑→雪峰義存　→孚上座