タイのブッダダーサ比丘（Buddhadasa Bhikkhu、タイ語ではプッタタートとも）は、
『Handbook for Mankind』という冊子で定についてこんなことを言っています。（英文からの曽我による訳）

「言葉を替えれば、それ（正しい定のあり方）は、働くのに適したものであり、（知るべきものを）まさに知らんとするものである。
これが目指すべき定の程度であって、気づき（念）のない、石のように固まって座る深い定ではない。
このような深い定で座るなら、なにものをも詳しく観察することはできない。
これは（念のない）不注意の状態であり、慧の役には立たない。
（それどころか）深い定は、慧の修行に対する主要な障害のひとつである。内省の修行のためには、まずもっと浅い定のレベルにもどらねばならない。
そうすれば心が得た力を使うことができる。
高度に開発された定も、（完成の境地や目的ではなく）（慧の修行のための）道具に過ぎない。」

​「深い定によってもたらされる幸福感や安らぎあるいは無分別を、完全な苦の滅尽であるとする間違った理解は、
釈尊の時代にも多くみられたし、現代においても依然として喧伝されている。」