坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
ただ須らく十二時中、無理会の処に向って、究め来り究め去るべし。
光陰矢の如し、慎んで雑用心すること勿れ。
看守せよ。 看守せよ。
【前スレ】
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://itest.2ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1481366150
問う
「即今、どうしてもいけなければどうするか？」
答える
「 」 八角磨盤空裏走（はっかくのまばん くうりをはしる） 「即今、どうしてもいけなければどうするか？」
（久松真一居士の基本的公案） 私は鉛の仕事を続けるだけでありますね。
今は今が真実でありましょうから…。 切磋琢磨！
自身の見解を示しましょう。
他の方の見解に疑義ある場合、自身の見解も示しましょう。 「無理会」とは理性的判断の届かない次元をいいます。 何方にも疑義はありません。
私はアドヴァイタですが、未だ鉛のまま、それが今の私の真実でありますから…。 スレの一応のルールです。
スレに関係ない書き込みはやめましょう。
循環論法はやめましょう。
他の方の見解に疑義ある場合は、自身の見解も示しましょう。 皆の衆、今日は！にゃん♪
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
本日の公案
http://i.imgur.com/0TvPlHJ.jpg 質問の意味がわからない事を悦に浸って聞いてるとしたら滑稽だな
ただのスノビズムだ >>9
ありがとうございます。
スレを立てた時間が先なのでｗ こちらが本スレとなるかどうかは「ポッたん大元帥」の御心次第です・・・。 「すべての宗教的体験は表現が伴わなくてはその験は瘖唖的で、
無いのと同じいのです。どうしても表現がなくてはならぬ。
この表現と体験が一となり二となって、活躍するのです。」
（鈴木大拙「無心ということ」より抜粋） ジャンキー大山、また、つまらん引用。
ぼったんの猿芝居に乗っかる猿芝居ジャンキーｗ https://www.youtube.com/watch?v=YXlyPjH7nfU
シコシコ猿ぼったん軍団暴れる小田原2
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２〜３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど ぼったん禅の本性とは、このようなものであるｗ
https://honto.jp/netstore/pd-book.html?prdid=25570504
善を思わず悪を思わず―輝き溢れる悔いなき人生 単行本 – 2013/4
御木 徳久 (著)
http://manebu.net/list1/?det_id=601758
黄檗（おうばく）宗「安城寺」（松山市）の男性住職らが、大阪市内の不動産会社に施設の建て替え計画を持ちかけ、１億５千万円の融資を受けたにもかかわらず、計画は実現していないうえ、金利の支払いや返済が滞っていることがわかった。
大阪地検特捜部もこうした経過を把握しており、１７日、境内にある住職の自宅など関係先を家宅捜索した。
善を行わず（善を思わず）、悪を反省せずｗ（悪を思わず）
ぼったん無分別禅ｗ 十牛図（wikipediaより抜粋）
尋牛(じんぎゅう)
牛を捜そうと志すこと。
悟りを探すがどこにいるかわからず途方にくれた姿を表す。
見跡(けんせき)
牛の足跡を見出すこと。
足跡とは経典や古人の公案の類を意味する。
見牛(けんぎゅう)
牛の姿をかいまみること。
優れた師に出会い「悟り」が少しばかり見えた状態。
得牛(とくぎゅう)
力尽くで牛をつかまえること。
何とか悟りの実態を得たものの、いまだ自分のものになっていない姿。
牧牛(ぼくぎゅう)
牛をてなづけること。
悟りを自分のものにするための修行を表す。
騎牛帰家(きぎゅうきか)
牛の背に乗り家へむかうこと。
悟りがようやく得られて世間に戻る姿。
忘牛存人(ぼうぎゅうぞんにん)
家にもどり牛のことも忘れること。
悟りは逃げたのではなく修行者の中にあることに気づく。
人牛倶忘(にんぎゅうぐぼう)
すべてが忘れさられ、無に帰一すること。
悟りを得た修行者も特別な存在ではなく本来の自然な姿に気づく。
返本還源(へんぽんげんげん)
原初の自然の美しさがあらわれてくること。
悟りとはこのような自然の中にあることを表す。
入鄽垂手(にってんすいしゅ)
まちへ．．．
悟りを得た修行者(童子から布袋和尚の姿になっている)が街へ出て、
別の童子と遊ぶ姿を描き、人を導くことを表す。 ★洞山五位
正中偏 三更初夜月明の前。怪しむなかれ相逢うて相い識らざることを。
隠隠として猶お旧日の妍を懷く。
偏中正 失暁の老婆古鏡に逢う、分明覿キ面なるも更に真無し。
更に頭に迷い還た影を認むることを休めよ。
正中来 無中に路有り、塵埃に出ず。
ただよく当今の諱に触れずんば、また前朝の断舌の才に勝（まさ）れり。
兼中至 両刃鋒を交えて避くるを須いず。
好手還って火の裏の蓮に同じ、宛然として自ずから衝天の気有り。
兼中到 有無に落ちず誰か敢えて和せん、人人尽く常流を出でんと欲す、
折合して炭裏に還り帰して坐す。 ★臨済四料揀
奪人不奪境
煦日発生して地に鋪く錦、ヨウ孩髪を垂れて白きこと糸の如し。
奪境不奪人
王令已に行われて天下にアマネし、将軍塞外に烟塵を絶す。
人境倶奪
并汾絶信、独処一方
人境倶不奪
王、宝殿に登れば、野老謳歌す ★雲門三病
未到造作
鼻の先に悟りをぶらさげた状態で、やみくもに悟りを求めている状態。
已到住著
悟ったと思い、その心境に執着して、さらなる修行を怠っているさま。
透脱無依
瓢箪の川流れのような心境を悟りと錯覚して、そこに安住してしまうさま。 真面目に笑。
踏みつぶすゲームから始めないと無駄だろうに笑。
5 : 神も仏も名無しさん2017/01/03(火) 10:45:59.38 ID:eccSUx+i
切磋琢磨！
自身の見解を示しましょう。
他の方の見解に疑義ある場合、自身の見解も示しましょう。 殺しきれない猿芝居ジャンキー糞尿フェイクニュース垂れ流し、ぼったんと同類なり笑。 コピペニュースで原稿料稼ぐ手合いに似た猿芝居ジャンキー笑。
当人の努力なき空虚に写したコピペニュースで小銭を稼ぐｗ >>28
あの方が邪説をまき散らすくらいなら、無く無くなった方が良いんですよ、
この坐禅と見性スレは。 マジ、落ちだ、
ジャンキーｖｓぼったんの
猿芝居コピペ禅フェイクニュース・プレイスレになるだろうなあｗ >>36
それは同意。
ジャンキーも似たようなもんだｗ公案禅なんて、あほらしいのを捨てろよ笑。
マジ、マジ落ちにするｗ予定ｗ？ でおーさん
まぁ、いいじゃないですか。
世の中には梯子を手段として必要とする時もあるでしょ。
終わったら捨てりゃいいんだから。
まぁ、やってみましょうよ。 何か心がラクになる方法はありませんか
強者から見ると鼻で笑ってしまうものらしい
そんなこと自分で考えろ、くらいなものである
強者というのは、普通の人間よりイバラの道を歩いている
その分、頭を使うわけだが、それを顔や口に出したりしない >>39（続き）
Ｐさんは「隻手を聴いた、初関を透った」と吹聴するので仔細を訊ねると、
「実は参禅していない」と仰った。
そこでジャンキー大山が「臨済の老師の下で参禅して透らない者は隻手や
初関を透ったとはいえないし、そもそもそれを証明する人がいないでしょ？」
説明すると、Ｐさんは「なら臨済を否定する」仰った。
今迄のＰさんの嘘や矛盾が露呈したわけです。
それでも「隻手や初関を透った」というなら、それは【ポッタン教】の問題
ですから、預かり知らぬところでしょう。 公案は観念を破壊する為のツールですが、こだわり過ぎると観念ばかりか精神も破壊されかねません。
しかしそれは座禅に於いても、神示に於いても、真剣であればあるほど諸刃のつるぎとなって帰って来る。
それでも人は求めることを諦めない、人である限り…。 >>42
確かに公案でも法身や機関の類はそうでしょうね。
しかし、破壊するだけが公案ではありません。
言詮や向上、難透等の公案で一度破壊したものを組み立て直します。
（分別の）差別から平等（無分別）、そして（無分別の）差別に還ります。
平等辺だけだと、所謂野狐禅に陥りますから。 公案とは頓知で有りアドリブにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
http://i.imgur.com/5B8Vhx0.jpg もちろん、どの方法でもやがては一本道に合流するのでありましょうが…。 正師に関わらないで公案に「取り組み続けれ」ば、
所謂魔境に陥る恐れがありますし、私がPさんを危惧している
所以は其処にあります。 所詮は禅坊主の悪フザケにゃん♪
南無南無 (´・人・`) 正眼の構え。達人は、すきがない。
あたかも、千手観音が打ってくるが如し。ｂｙたぬき♪
たぬきは、刀が持てない。(_ _|||)
でも、狸も出来る。正眼。見た瞬間逃げる。 >>47
基地にゃんが本当にそこまで達観してれば、もう何も言えませんわｗ >>49
知る者は言わずにゃん♪
南無南無 (´・人・`) 杖道を習っている人から、おしえてもらった。
夢想権之助、一度、武蔵にやぶれ、２度目の対戦で、武蔵に勝った。
たぬき、自称でしょう。知人まぁ自称だけどｗ
山岡鉄舟はでてこなかった。
斉藤一は出てきたが。
正眼は基礎だ。切っ先が、どこで恐怖すると。
斉藤一談
どうもこの真剣での斬り合いというものは、敵がこう斬りこんで来たら、それをこう払っておいて、
そのすきにこう斬りこんで行くなどという事は出来るものではなく、夢中になって斬り合うのです 幾ら仏教の知識を学んでも循環論法しているだけ。
そのものズバリを掴まなきゃ駄目なのに。
AとはBであり、BとはCであり、CとはAである（以下ループ）
AはAに非ず、故にAである。
この位は判らないと。 花は花ではない。けれども花と言う事が出来ます止まりがお前だな
見性を鼻にかけてお説教で構って構ってがお前だろうがな
情けない奴だ ポッたんがポッたんのままに、でおーがでおーのままに
お悟りを開かれている。
不可思議。 即非の論理を、どう理解しているのか。
そこが問題である。
即否の論理が理解しやすい。
私は私でないものと同一であるから、即否の私である。公案か。 無分別（悟り）をどう表現するか？
それだけの事の。
「如何なるか仏」「麻三斤」 嘘は100回言っても真実にならない。
私は悟ったと100回言っても悟れない、それは自己催眠では？
さとり真理は一の如しと言っても、それは真理ではない。 いや、全く呆れた、酷いもんだ。
幾ら2ちゃんねるでも酷い、まるで悟りを騙る魑魅魍魎の世界だな。
やはりちゃんとした師につかない奴は駄目、話にもならない。
師に付かずして悟ったなんて真っ赤な嘘、大法螺、そんな奴一人もいない。
自分は禅宗しか知らないけど、基本禅宗では毎朝過去七佛から釈迦、
摩訶迦葉、阿難・・・達磨・・臨済・・応燈関・・白隠・・と嗣法
伝法の仏祖名を読み上げる。
法が脈々と受け継がれている喜びを感じるひと時。
師に接せずして仏法を語るなんて絵空事だよ。
本で得た知識は良いとしても、実際に本物の生きた仏法を見て
接しなきゃ、2次元仏教マニアだよ。
呆れた、本当に呆れたわ。 一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ ６７．
仏祖名を読み上げる、か。
それを単なる迷信であるよ。
誰が、それを証明するのかや。
その迷信に喜びを感じる、か。それはバカがやることであるよ。
６８．
そこに書いてあるのは体験であって、悟りではないよ。
バカをやっている場合ではないよ。 ６７．
師が悟っていると誰が証明するのか。
それは単なる迷信であるよ。
その迷信に人生を賭けるのはバカのやることである。
だからして、体験は語れるが、悟りを語ることはできないことになるのだが。 気になるんだ、このスレw
sage進行してるのに。 禅に限っていえば、多少の坐禅の経験があれば二つ三つ目の前で
会話すれば解るでしょ、相手が見性しているかどうかくらいは。
話さなくともその人の動作でだいたい解るでしょ。
此処への書いてる内容や書き方見ても大方想像もつくでしょ。
この板も然り、この方は自分より仏教や禅の消化が進まれてると
いう方もいらっしゃれば、明らかに精神を病まれてる方もいらっしゃる。
見分けがつかないのは見性してないか、していても定力不足なだけ。
智慧はともかく慈悲が足りないと思う、ただの煽るだけの方は。 折角ご縁を頂きこの板に来たのだから、無いものを掴んでいかないと。
慈悲心無しに唯煽る方は、それが掴めない事に対する嫉妬でしょ？
足が腐るくらい坐って来いや？
老師がご存命の時、摂心会で自ら受付に立たれて「ご苦労様です」と
頭を下げておられた。無心の働きは真摯に受け止めるべきでは？
慈悲心無しに煽る奴や舐めてる奴は仏教以前に人間の屑。
屑は屑のままに悟っている事にも気が付かない無眼子。 さぁ、どんどん煽ってくれ、舐めてかかってくれ！
煽るものが無くなるまで徹底的に煽ってくれ！
舐めるものが無くなるくらい徹底的に舐めてかかってくれ！
好きなだけ三毒を吐きまくってくれ！ '． '.;｀i i､ ﾉ .､″
ﾞ'． ,ト ｀i､ ｀i､ .､″
| .,.:/"" ﾞ‐,. ｀ /
` .,-''ヽ"｀ ヽ,,,、 !
､,､‐'ﾞl‐、 .丿 : ':、
､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀ .,"-、
,r"ﾂぃ丶 ｀｀｀｀｀｀ ..／ ｀i､
,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、
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,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､ : ｀"｀｀｀¬――'''"｀ﾞ＾｀ : ..､丶 .lﾞ ｀ヽ
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,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀ ｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'": _.‐′ 丿 ,!
j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、 、._,、..-‐:'''′ .､,:" 丿
ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀ ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､、､ぃ-｀''''": ｀ ､._.／｀ ._/｀
｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 、.,-‐'｀ 、／｀
｀`ヽン'`"｀ : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾ ,､‐'"｀
`"'ﾞ―-､,,,,..､、 自分の得た悟りに泥を掛けられて切れたジャンキー大山 ジャンキー大山くん。
初中後に宜しく、各々格調高くあれ。
大徳はそう仰せだったでしょう。 75 名前：ジャンキー大山 ：2017/01/06(金) 12:44:25.02 ID:PTYl6yxI
慈悲心無しに唯煽る方は、それが掴めない事に対する嫉妬でしょ？
足が腐るくらい坐って来いや？
慈悲心無しに煽る奴や舐めてる奴は仏教以前に人間の屑。
屑は屑のままに悟っている事にも気が付かない無眼子。 76 名前：ジャンキー大山 ：2017/01/06(金) 12:48:33.05 ID:PTYl6yxI
さぁ、どんどん煽ってくれ、舐めてかかってくれ！
煽るものが無くなるまで徹底的に煽ってくれ！
舐めるものが無くなるくらい徹底的に舐めてかかってくれ！
好きなだけ三毒を吐きまくってくれ！ ありがとう、ありがとう。
さぁ、さぁ、飯上がれ、飯上がれ！
千客万来、商売繁昌。
見てるか、ポッたん？
集客はこうするんだぜw ただ構ってほしいだけなんだ。悟りを誉めて欲しいだけなんだ！うぉ〜ん；； >>85
御心使いありがとうございます。
どうぞ私に構わず、ご自身の般若の知見が
曇りませぬよう、ご自愛下さい。 86 名前：ジャンキー大山 ：2017/01/06(金) 14:04:13.06 ID:wfppEgVn
>>85
ご自身の般若の知見が
曇りませぬよう、ご自愛下さい。 >>88
いえいえ、とんでもございません。
曇らないと貴方が見えませんので^_^
どうぞご自愛下さい。 お前らなんぞ見性もしてない無眼子がどうこう抜かすなや！死ぬ気で坐れやカス！ >>90
他スレへの告げ口ご苦労様です。
見性するまで座らせて頂きます。
どうぞご自愛下さい。 おい、ジャンキー、もう終いか？
全く悟りも煩悩も中途半端な奴だな？
一つお前を点検してやる。
500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？ おい、ジャンキー、もう終いか？
全く悟りも煩悩も中途半端な奴だな？
一つお前を点検してやる。
500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？ おい、ジャンキーよ？
知りたいんだろ、答えを？
「500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？」
普段から悟りとか独悟とかありのままとか、解脱とか・・・
所詮は口だけだろ、あ？ジャンキーよ？
罵れや、恨めや？ 「500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？」
一生そうやって逃げ回ってろ、告げ口小僧w >殺しきれない猿芝居
>でもあなたは、その突き抜けている状態を知っていながら、そう成り切って居ない為に、いつまで経ってもその感情にしてやられている。
>まあ、そう成り切れと言っても、なかなか成り切れるものでは無いですけどね。
>それから何か誤解している様ですが、そこに行きっぱなしの方が、物事誤りなくこなせるんですよ。 おい、ジャンキー、もう終いか？
全く悟りも煩悩も中途半端な奴だな？
一つお前を点検してやる。
500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？ はて、どっちが本物のジャンキーだ。
如何なるか是ジャンキーの真底。
現成公案だな、告げ口挑発小僧。 >>97
殺しきれない猿芝居。
刹那刹那に生死を繰り返しているのに「気付け」ば、
芝居が芝居のままに実相と思います。
「心は万境に従って転ずる」 過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得（金剛経）
一体、どの心をもって猿芝居をするのでしょうか？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
