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明主様御垂示 「災難を失くす方法」 （昭和23年）
「光明如来様にお願いすれば避けられる。霊だけで済む。大難は小難に祀り
かえてもらう。大難は小難、小難は無難にされる。最も軽いのは夢ですまさ
れる。」
明主様御垂示 「災難を小さく変えて頂くようお願いするのが本当」 （昭和24年7月30日発行）
信者の質問
「私は家業として建具製造業を営んでおります。昨年十一月夢でサイレンの
音が聞こえ驚いて起きてみますと、工場の残り火から出火して危く大火事に
なるところでしたが大急ぎで消して事なきを得ました。御守護を厚く御礼申
し上げます。近来頻繁にかかる災難がありますがいかなるわけでしょうか。」
明主様御垂示
「災難ってのはね、だいたい人間には決まってるんです。ちゃんとその人は
そのときに災難に会うように決まってるんです。そこで大難を小難に、小難
を無難に変えていただくようにお願いするのが本当ですね。この人はしかし、
まだ無難にするだけの御利益をいただいてないんです。だんだん徳を積むと
無難に変えていただけるようになりますよ。一番無難に変えていただくのは
夢ですませていただくんです。本当は死ぬべきところを、夢で死ぬ形をする
だけですむことがあるんです。」 明主様御垂示 「神様のお役に立つことにより罪穢れが消えていく」 （昭和26年11月5日）
信者の質問
「信仰の極致は安心立命の極致と思いますが、人の操縦術の・・・」
明主様御垂示
「操縦術じゃない。そう考えると、それは技術になりますからね。こざかし
い技術になるからね。そうじゃなく、自然です。」
信者の質問
「その応身ということで、信仰が最高で、それから安心立命の極致が・・・」
明主様御垂示
「そうですね。安心立命とはちょっと違います。というのは、そういった
応身の働きによって、多くの人を助けて、神様のお役に立つというと、自分
が持っている罪穢れが消えていく。なくなってしまって、自分が浄化されな
くなる、いろんな災難・・・苦しみというのはなくなっていく。そうなって、
はじめて安心立命になる。神様にお任せするということになる。いきなり
安心立命というのは難しい。それだけ、その人が浄まらなければならない。
しかし、そこまで本当に解って信じられれば、安心立命を得ているんです。
どんなことがあっても、びくともしなければね。少しくらい悪くても、これ
は浄化で、これで毒が減っていくんだからということになる。だから、メシ
ヤ教に入れば、だいたいは安心立命を得ている。ただ、あまり浄化が強いの
で、中には迷うのもあるが、どうして自分はこうだろうと思う人もあるが、
これは人間としてやむを得ないですね。その根底さえ分かっていればその苦
しみを楽に通過しますからね。だから、私なんか、去年警察でいじめられた
ときは、実際神様はこうまでしなくても良いじゃないかと、こう思いますよ。
しかし、自分は重大使命を持っているから、普通の人より苦しむのはしかた
がない、という一方の考えもある。」 大本 出口王仁三郎
「世界が十二カ国になる」
明主様
「世界が十二カ国となる御知らせである」
ドイツと日本は一緒になるようだから、
そしたら車も入ってくるのかな？
ドイツ車に乗りたいなぁ٩( 'ω' )و
https://youtu.be/1n6hf3adNqk なにそのボロクソ燃費偽装バーゲンのcmは ?
ドイツ車なんて魅力ねぇーよ。
ソーセージと黒ビールばっか飲んでるヤツラが
つくった車に興味は無い。 明主様御垂示 「明主様の前世」 （昭和23年9月28日）
信者の質問
「霊は個性を持っているのに、再生した場合、前世のことを記憶していない
のはなぜでしょうか。」
明主様御垂示
「判らないほうがいいんですね。判ってはいけない。以前俺は何々だったと
判ると障りになる。ちょうど寿命が判ってはいけないのと同じです。つまり
いつまでも生きてると思うから働けるのであり、あと何年何月で終わりと判
ったら働けない。前世のことは魂そのものにも判らないのです。もし判れば
「あいつは前世で俺の家来だった」ということになってしまう。ただある
霊覚を持ってくると判ることがあります。私も歴史上これは自分だと思われ
る人々がそうとうあります。私は天皇にもなったことがある。それは応神天
皇で、最初麹町で治療所を作ったとき「応神堂」と称した。また尾形光琳、
義経もそうです。たびたび生まれてますよ。光琳なんか好きで好きでしかた
なく、美術をやっていたときはなんの気なしに光琳堂と称してました。尾形
は岡田と通じてます。」 明主様御垂示 「明主様の前世」 （昭和24年12月20日発行）
信者の質問
「霊は個性を持って輪廻転生すると聞いていますが、現世の人々の大部分に
自分の霊の歴史がまったく分からないのはいかなるわけでしょうか。」
明主様の御垂示
「判らぬほうがよい。判ってはいけない。判ると障りになる。例えば人間が
自分の寿命が判るとすれば働く気がなくなる。いつまでも生きるつもりだか
ら活動ができるのである。また前生で自分の家来だったものに現世において
はその下に使われてるような場合、馬鹿馬鹿しくなる。故にその人の前生は
判らぬよう神様が造られたのである。しかしぜんぜん判らぬこともない。
特殊の使命をもった人にして判るのである。前生におけることがなにかの
形で現われるものである。私は応神天皇、光明皇后、聖徳太子、画家の光琳、
源義経などに生まれたのである。おもしろいことは右の因縁で最初麹町へ
治療所を出したときは応神堂と名づけたし、以前、小間物屋を始めたときは
光琳堂と名づけた。右いずれもそのときはなんにも知らなかったが自然そう
いう名が浮かんだのである。」 明主様御垂示 「弘法大師の霊視」 （昭和24年7月25日）
信者の質問
「私は前に弘法大師を信仰しておりましたが、神経痛のため、隣家の人の
御浄霊を頂いておりました。本年二月下旬、その人が御面会から変られ早速
御浄霊をして頂きました。その夜十二時頃座敷の南の鴨居の真中に弘法大師
が現われ、平伏して頭を下げました。そして頭を上げて見ると光明如来と金
文字で南の鴨居に現われ、また御写真で拝見した大先生が大勢の前で御話し
をしておらるるところが現われ、また人間が落ちて行く地獄の絵巻（床の間
の桂の上）の上に手と手が握り合っている（御救いの手につかまれとの暗示
と思いました）等々種々不思議な事が映画のように見せられました。その後
私も御守を戴き、それから光明如来様を奉斎致しましたが、今もなお阿弥陀
如来が神として現われるとか種々不思議な事を見せられます。私にはなぜ右
のような事が見えるのでしょうか。御尋ね致します。」
明主様御垂示
「これは霊眼で、そういう能力のある人がある。人により廻り燈籠のよう
に（映画のフィルムのごとく）見える人がある。祖霊の中で、種々教えるた
めとか、信仰を進めるとかの目的で、そうしたもので、弘法大師が導いた
ものであろう。そういう霊は狐である。狐は霊視能力は一番である。大先生
の御手につかまらぬと地獄へ堕つる事を（見せたのである。）阿弥陀は月読
尊、素盞嗚尊である。」 明主様御垂示 「分霊と化身」 （昭和24年5月25日発行）
信者の質問
「分霊と化身について。」
明主様御垂示
「分霊とはわけみたまと言い、人間にはないが神様はいくつにも霊を分けら
れる。しかし神社で同じ神様をほうぼうで祀る場合、神の分霊と言うが本当
を言うと、家来の直系とか傍系などの神様もある。しかし天之御中主神とか
高皇産霊、神皇産霊神とかはそうでないが、伊邪諾尊、伊邪冊尊、天照大御
神などは人体をもって一度この世に現われ給うた神であるから、爪や頭髪を
分けて祭られたのである。化身で一番重要なことは、仏は全部神の化身であ
って、夜の世界の間は仏の世であるから神々は全部仏に化身された。天照皇
大神が大日如来、月読尊が阿弥陀如来、稚姫君尊が釈迦如来というようにで
ある。従って、仏滅ということは仏がみな元の神格に還り給うことである。
善言讃詞に「観世音菩薩此土に天降らせ給ひ 光明加来と現じ 応身弥勒と
化し」とあるが、観音は伊都能売の神であり、ミロク大御神の化身である。
従って、いずれは観音という御名もなくなる時が来る。霊界ではすでにほと
んどなくなっている。」 >伊邪諾尊、伊邪冊尊、天照大御
神などは人体をもって一度この世に現われ給うた神
●神道においてはそういうことは言われていなかったと思う。
ヒミコ=アマテラスとかそういう歴史上の人物と同一視するということ
なのだろうか。
神道にしても仏教の宗祖にしても岡田茂吉はいろいろな説を唱えている
がこれがもし間違いであった場合、その大罪の責任はわれわれ信者一人一人
が負わされることになる。
われわれ信者が教祖の誤説の責任をとって地獄に赴くということも
十分にありうる。熱心に活動していた信者がなぜこんな悲惨な目に遭うのか
ということがよくあると思うがこういったことを考慮に入れるべき
だろう。
清濁併せ呑むという言葉があるが、恵呪併せ呑まされてはたまったもの
ではない。 たとえば他の○○教で堂々と教典の中に
岡田茂吉を霊視したが地獄にいるとしるされていた場合、われわれ信者と
してはその○○教に対して当然攻撃性を帯びるだろうし、呪詛するだろう。
それと同じことであり、救世教を自己満足でやっているとしても他宗教から
呪詛を受けているということがある。
まず、悪霊とか妖怪的な霊魂が存在するが、なぜいつまでもこの世にいて
成仏しないのか。それは龍神や夜叉と同じく仏様を守護するためであり、
悪魔に取り付くためだろう。
われわれ信者がそういった霊威からの攻撃を受け、憑依されるということが
ある。私の多少の霊感によってみても信者たちの霊魂は純清光溢といった状態
には無くかなりまずい憑霊状態にある。
極楽行きの船ではなく、難破船でありみな、船上で死ぬだろう。
方位磁石が狂っているのだ。ナビが誤動作していることを専従者は
疑わない。危険な賭けやゲーム感覚で教祖の教えのみを信奉している
専従者。地獄に向かっていても気分は天国、明主様のいる最高天国に
舵を取っている。世界を救う難破船。極楽に向かう浮遊船。 ある専従者を見てたんだが、最初からおかしいとおもっていたフシがあった。
しばらくして魂の裏側に隠れている存在がいるようだった。
はっきりしたのはシッポだった。これは爬虫類のものだと思っていた
がはっきりしなかった。トカゲだか、ヘビだか
はっきりしなかった。最近になってこれがヘビであるということが
わかった。
この専従者に頼っている信者たちの腹中にも小さな子供のヘビが
いるようだ。このヘビは神仏をもちろん嫌う存在。
信者たちはヘビなんて憑くはずないと思っているが実存している。 明主様御垂示 「釈迦、弘法大師は仏壇に祀るべきではない」 （昭和28年5月1日）
信者の質問
「阿弥陀さんは一緒に奉斎してよろしいとのことですが、弘法大師の場合
はいかがでしょうか」
明主様御垂示
「弘法大師はずっと下です。」
信者の質問
「そういう場合にはお軸を外して横のほうに」
明主様御垂示
「弘法大師は止めてよいです。そのほうが弘法大師は喜びます。 弘法大師
は観音様の横に祀られたら、苦しくて、かえって怒ります。」
信者の質問
「御釈迦さん阿弥陀さんの場合にはよろしいのでございますか」
明主様御垂示
「そうです。しかしお釈迦さんは仏壇にお祀りするということはないわけ
です。それはよしたほうがよいです。だいたい阿弥陀さんはお釈迦さんの
時代に、法藏菩薩となってお釈迦さんに会って、自分は西方に極楽浄土を
作るから仏になった者はみんなよこしてくれと言って、そこでよこしたので
すから、お釈迦さんは霊界における救いはやらないわけです。観音様は日に
なり阿弥陀さんは月になり、日と月は霊界ですから、形でないのです。です
からお釈迦さんを仏様として仏壇に祀るのは嘘です。仏壇以外に祀るのはよ
いですが、仏壇に祀るというのは合っていません。」 明主様御垂示 「イスラム教について」 （昭和23年9月28日）
信者の質問
「イスラム教の霊統とその唯一神アラーについて・・・」
明主様御垂示
「イスラムはマホメット教のことでインドではイスラム教という。イスラエル
のことで根本はキリスト教と一つです。アラーは最高神でキリスト教ならエホ
バ、日本では天之御中主大神になる。・・・神は土地によって神格を落とす
ことがあります。アラーはアラビア地方で称える名だが、あの辺は文化が低い
から低い神格で救いをされたと言える。」
信者の質問
「片手にコーラン、片手に剣を持ったことは・・・」
明主様御垂示
「いままでは時機でなかったので神様も充分な力を発揮できなかった。夜の
世界では月の光だけだから、そこでしかたなく剣をとって神の名のもとに
四方を征服したのです。」
信者の質問
「神が格を落とされたため邪神に乗ぜられたというふうに考えることは・・
・」
明主様御垂示
「ええそう考えてもよい。」 ！！！創価学会が、あなたのガラケーを含む携帯メールやパソコンデータを、プロがサーバーから勝手に大量に抜き出しています。！！！
！！！尾行・集団ストーカーも大活躍中。！！！
！！！ご注意下さい。！！！
創価学会「広宣部」は個人情報盗難のプロフェッショナル。盗聴・盗撮・尾行・情報収集・攻撃の請負人たち。http://rapt-neo.com/?p=13307 明主様御教え 「万教帰一」 （昭和11年1月25日発行）
「今まで種々な宗教がありますけれど、それらは大変間違いがあるんで、そ
れは神様が、世界経綸の上において、本当の事を発表する事が出来なかった
んであります。その為に、いくら一生懸命になっても、本当の事が判らない。
判らないから種々と迷いが起り、迷いが起るから、人間社会が良くならなか
ったんであります。要するに人類は、今まで真実の事を知らされなかった。
宗教の教義や聖典などは、仮りであって、いわば、仮定的の教なり説だった
んであります。それで今まで、お釈迦様以来の聖者、又は偉人等が種々と説
かれたりしても、駄目であった。実は今までの聖者や偉人と言われた人達も
死ぬまで本当の事が判らずに、実は迷って死んだのが大部分であります。達磨
のごときは、面壁九年も苦念して、悟りを開いたという話がありますが、そ
の悟りを得たというのは、どこまでか判らないので一番奥を知ったのがお釈
迦様でありますが、それでも経文の中には、本当の事は説いてなかったので
あります。今までに、大小種々の教が出、今なお、新宗教が簇出していると
言う事は、要するに本当の教が出なかったからで、絶対的価値ある教が出た
とすれば、種々な説や教が出る余地はない訳であります。八宗九宗あらゆる
教というものは、存在の意義がなく、又新宗教の出現の余地もない訳であり
ます。何宗とか何教とか今以て沢山あるのは、絶対のものが無かった証拠で
あります。そしてモ一ツ不思議な事には、今まで観音宗の本山とか、観音教
とかいうものは無かった事であります。これが神様の深い経綸であって、そ
れは、将来あらゆる宗教を綜合統一する準備だったんであります。今度いよ
いよ観音の教えが、教えと言っては当らない。実は観音力が出る訳なんで、
それでいよいよ、観音力に依って、万教帰一の時が来たんであります。従っ て、観音様の教えというものは、教えとしては極簡単なんで、この前も太陽
のお話をしましたが、太陽なんであります。今までの教えは、まず一番親玉
としては仏教であります。その経文は、実に大したもので、八万四千もある
んでありますが、前から私は、あれ程沢山書かなくってもよさそうなものだ、
あんなに沢山書いたから誰にも悟れなかったんで、悟れないから、多くの人
が迷ったのであります。真理というものは、極めて簡単であるべきで、簡単
でなくては、最大多数者は救われるはずがないではありませんか。又仏典や
聖書の文章が頗る難解である。これも不思議であります。所が観音会は至極
簡単で、ただ太陽に向えばいいんであります。今日の観音会のごとく、僅か
一円五十銭で頂いたお掛軸を拝めば、よく病が治るんでありますから、実に
結構な時節になったんであります。 明主様御垂示 「歯磨きについて」 （昭和24年4月23日）
信者の質問
「歯を磨くのに塩を用うるのはいかがでしょうか。」
明主様の御垂示
「結構ですよ。薬の入った歯磨きよりかえって塩がいいですよ。薬の入った
のは歯が弱りますからね。ハッカの入ったのも歯が弱りますね。その点では
塩が一番いいでしょう。」
明主様御教え 「歯槽膿漏及び顔面麻痺と同神経痛」 （昭和22年2月5日発行）
「歯槽膿漏は医学上原因不明とされているが、既説の如く萎縮腎に因る余剰尿
が脊部より肩部、淋巴腺に及びそれが浄化によって歯齦から滲出されるので
ある。其の際血液も混入するが尿毒が血液に混るからである。又歯がグラグラ
動く事があるが、これは歯ぐきに毒素集溜の為である。
本医術によれば簡単に全治するが、歯科医は治療の方法なく多くは抜歯するが
惜しいものである。医学上歯槽膿漏は歯に原因があるように思うが、右の理
を知る時その逆である事が判るのである。又、歯槽膿漏を治すには、毎朝歯
を磨く時、歯よりも歯ぐきを磨くようにする。最初血膿が出るが暫らくする
と血膿が出なくなり肉が締って歯は強靭になるのである。」 明主様御垂示 「石鹸、歯ブラシについて」 （昭和23年8月28日）
信者の質問
「石鹸や歯ブラシは世間並に朝夕使ってもよろしいでしょうか。」
明主様御垂示
「石鹸なんか大いに使ってよろしい。歯ブラシは朝だけでいいでしょう。
また歯ブラシのため歯が悪くなることはない。みんな薬のためです。歯を
磨くとき、歯よりむしろ肉を磨いたほうがよろしい。歯ぐきから血が出た
りすると歯がしまってきます。劇しい歯痛は膿が骨に孔をあけるからで、
そのときの膿はほとんど薬です。ほかの場合でも劇痛は薬毒と思って差し
支えない。私の子供は生まれたときから薬を服ませないので痛みなんかほ
とんどないですね。鬼歯というのは膿の固まり・・・毒結があるため歯が
曲がって成長するのです。治ります。歯磨粉も薬の強いのはいけない。」 明主様御教え 「口中の病など」より （昭和27年御執筆）
「歯磨き等も薬剤の入らない物程よい訳で、私などは近頃歯磨きも塩も何に
も使わず、ただ指の腹でコスルだけである。だから歯を丈夫にしたいと思う
なら、全身を健康にする事で、それには薬剤と縁を切ればいいのである。しか
しそうはいっても現在歯の弱い人、虫歯のある人、老齢者などは急の間に合
わないから、そういう人は精々入歯をして美しくすべきである。」
明主様御垂示 「放屁・虫歯の原因」
信者の質問
「放屁、虫歯の原因・・・」
明主様御垂示
「先に煙草の火を点けて口中の燃える人があったが、放屁は腹中の食物の
腐敗する時に発するメタンガスが直腸を通って出るのである。ゲップは上か
ら出る放屁である。歯ぐきから薬毒などが栄養妨害し、歯を滲みてゆく。
痛みは神経以外は皆歯肉で、浄霊も歯肉にする。」
明主様御垂示 「糖分と歯」
信者の質問
「糖分を多く摂ると虫歯が多くなると言いますが、なぜでしょうか。」
明主様御垂示
「糖分が一番腐敗し易い。子供など、うがいせぬため虫歯が出来る。歯でも
何でも人間の健康と平均してゆく。歯が弱いのは身体が弱い。薬を入れぬよ
うにすれば健康になる。親が薬など飲まねば子も健康で、丈夫になる。」 明主様寸評 「美人になる法」 （昭和24年9月3日発行）
「単に美人といっても大別して三種ある、人工美、自然美、感覚美である、
人工美とは白粉や紅で人工的に偽粧する、自然美とは健康美で、血行がよく、
活々した美だ、感覚美とは心が美しく、何となく敬愛したい気になる。今日の
女性は、無暗に白粉や頬紅口紅を着けて美しく見せようとするのは、人工美
以外の美を忘れているからで、今日のような馬鹿高い化粧品を使わないでも、
芯から美しくなる法がある。それは健康美だ、血を浄める事だ、これが真の
美だ、その方法は本教浄霊を受けると共に薬を服んだり用いたり絶対しない
事だ、女の皮膚が艶がなく老人のように萎びていたり血の気がなく青膨れの
ようなのはみんな薬剤多用のためだ、これを隠そうとして今日の女性は無暗
に化粧品を使うのだ、もちろん心も美しくなければ真の美人とはいえない、
それには信仰だ、その証拠として本教信者になると、時日の経つに従って見
違える程美しくなる。」 明主様御教え 「医学で治らない頑固な皮膚病も此通り」 （昭和28年）
「この人は二十四歳の若い身空でありながら、二十年間顔の皮膚病で困り、
きまりが悪いとして外出も出来なかったのが、僅か四ケ月で奇麗に治ったの
であるから、その喜びはいかばかりであろう。何しろ嫁入盛りの年で、医療
ではどうしても治らないのであるから、もし浄霊を知らなかったとしたら、
一生涯日蔭の運命に暮さなければならなかったのであるから、その不幸な
運命は察するに余りある。この事だけにみても、浄霊のいかに素晴しいもの
であるかが分ると共に、医療のいかに無力である事も分るであろう。これに
みても分るごとく、浄霊の効果は、単に皮膚病が治るのみではなく、浄血者
になる以上、若い女性などは目に見えて美しくなるのは、どんな化粧品でも
敵わない。そんな訳で近頃信者の女性で化粧をやめる人が段々増えつつある
ので、私も常に見ているが、化粧品を使った当時よりも、より一層美しくな
るので驚いている。しかも化粧品も買わなくなり、そのための時間も必要が
なくなるので、一挙三得である。これは化粧品屋さんにははなはだお気の毒
だが、これも救いのためとしたらやむを得ないのである。」 明主様御垂示 「霊的疾患と体的疾患と見分け得るか」 （昭和24年4月23日発行）
信者の質問
「御浄霊によりまして、その病気が霊的か、体的かを見分ける明瞭な方法は
ございましょうか。」
明主様御垂示
「これは病気によっては、はっきり判るけれども、はっきり判らない病気も
ある。私にも最初から判る場合と、しばらく経たなければ判らない場合とあ
ります。また、体的と霊的と一緒になっている場合もありますしね。こんな
場合もあるから、これは知っておかねばなりませんね。肺病でね、最初は体
的なただの浄化で、だんだん霊的になってくることがあります。これは体が
弱ってきたために血が少なくなって、それで霊が憑りやすくなるためです。
精神病、癲癇、小児麻痺などは頭から霊的としてほとんど間違いありません。
ただ、小児麻痺で、片方の足だけ動かないなんていう場合には体的なために
よることがありますがね。肺病には霊的のものと、体的のものと、霊的と体
的と一緒になったのとあります。胃や腸の病気には霊的のは少ないですね。
それから、婦人病には霊的のが多くて、多くは生霊ですね。霊にも人間霊と
動物霊とありますしいろいろです。まあ経験とその人の霊感の働きによって
見分けることですね。」 明主様御垂示 「霊的病気の浄霊個所」 （昭和23年10月26日）
信者の質問
「霊的の病の御浄めに最善の道はどうすれば治るものでしょうか。死霊の場
合の方法、生霊の場合の方法・・・」
明主様御垂示
「霊的病気だけでは判らぬ。どんな病でも、霊的のものは前頭部をする。こう
いう場合は違う。蛇が憑いたのは身体中移動する。浄霊すると逃げる。これ
は局部である。中には食いつくのがある。これは頭だけではいけない。精神
病、癲癇、小児麻痺等は頭を浄めればいい。死霊の場合身体全体に憑るのと、
一部に憑る事がある。死霊の場合背中が寒い。新しい死霊などの時は水かけ
られたごとくゾーッとする。これは頭と胸、背中をする。背中が一番いい。
割合い離れやすい。生霊は何でもない。胸と背中である。生霊は殆ど恋愛関
係である。生霊の中でも一番恐いのは、愛人を捨て他の女と結ぶと、愛人が
嫉妬を起して関係させないようにする。子宮に憑く。先に子宮脱出症をやっ
た。これが治らねば離縁になるという。一週間程したらすっかり治ったとい
う手紙が来た。結婚の時、夫を他の女が愛していて、邪魔したという。夫婦
仲を妨害しようとして陰部を犯した。」 明主様御垂示 「妖精について」 （昭和24年3月20日）
信者の質問
「私共の一信徒から質問された事ですが、重症患者を浄霊していると障子の
破れ目などが皆花に見え、その中に何百とも知れぬ人の顔がはっきり見える
ので、患者にそれを尋ねるとやはり見えるというのです。こんな事に二、三
回出あったそうです。これはどんな霊的意味があるのでしょうか。」
明主様御垂示
「妖精である。妖精は、顔は子供の顔だと思う。花が咲いてる所に子供が沢山
踊っている。人間が行くと逃げる。あらゆるものは生物化する。大友黒主の
桜が亀になったり、三十三間堂のお柳など、訳があって、花が来た時、それに
憑いて来たものと思う。」
明主様御垂示 「妖精について」
信者の質問
「植物で動物を食べるものがありますが、このような特種なものはどういう
存在でしょうか。」
明主様御垂示
「熱帯地方で植物が動物を食うのがある。その土地でそういう必要があるの
であろう。何かに害をするものを食うためであろう。動物霊は植物に憑依す
る事はあるが、転生する事はない。植物でも相当霊がある。言葉でいう事を
聞く。実が成らぬと、無駄だから切るというと咲く事がある。花の咲いた時
など妖精が盛んに出る。花一輪に一人位の割合で、子供の形した羽の生えた
ものが、花壇の上を踊っている。人間が傍に寄ると、大勢よって逃げる。西
洋にある。」 明主様御垂示 「妖精は植物と動物と密接したもの」 （昭和24年11月20日発行）
信者の質問
「栃木県Ｈ郡Ｓ村のある家で、「こんにゃく」の花が咲くごとに家人が死亡
しておりますが、なにか関係がございましょうか。また「こんにゃく玉」を
盗んで栽培いたしましても育たず、なお他人の土地へは繁殖しませんが、な
にか原因がありましょうか。」
明主様御垂示
「なにか霊的のものだ。蒟蒻玉というのはよほど意志のあるものと思われる。
植物によっては動物的のものもある。これは意志のある植物で、霊的という
よりむしろ神秘的である。以前植木屋に聞いて試したが人語の判る植物がよ
くある。花が咲かないので今年咲かないと切ってしまうと言うと必ず咲く、
実に不思議である。壇の上を小児の形をしたものが多数踊っているのが見える
人がある。これは妖精と言って西洋に多くある。これらは植物と動物と密接
したものである。」 明主様御垂示 「神を創造せし者は不明」 （昭和25年2月28日）
信者の質問
「神が宇宙を創造されたものなれば、神は誰が創造し給うたのでありますか。
神とはそれ自体が神ならず、神とは一口にして一切のものではございません
でしょうか。右御伺い致します。」
明主様御垂示
「はっきりいえば判らない。穿鑿（せんさく）する要もなく、しても何にも
ならぬ。これは諦める。」
明主様御垂示 「神様の造ったものは永遠」 （昭和24年2月23日）
信者の質問
「完成という事は次に来る衰退を意味する事にはならないので御座居ますか。」
明主様御垂示
「完成はない。未完成なもののみである。一時的完成はある。時間的のもの
である。人間の作るものに永遠なものはない。破壊と創造を繰返す。
神様の造ったものは永遠のものである。」 明主様御垂示 「神様の光について」 （昭和27年8月1日）
「神様の格にあります。高い神様だと光がそうとうあります。普通は白い煙
です。霞のようなのです。産土さんくらいになると薄光がある。神という名
が付くと薄光がある。良い神様になるとだんだん光が強くなってくる。産土
の神というとその土地だけの光しかない。それから国魂の神様というと、そ
うとう広い範囲になる。天照大神、素盞鳴尊とかそういう神様になると、
日本とか朝鮮とか、それだけの大きさの光になる。で、世界全部の光という
と私に憑いているメシヤの神様です。これは世界全部になる。それで世界メ
シヤ教と言うのです。ですから世界という名がついているのは、メシヤ教と
紅卍字会です。紅卍字会は至聖先天老祖という世界的の名前がついている
神様ですからそうとうなものです。至聖先天老祖というのは国常立尊です。
ですから、私に憑いている神様というのは一番光が強いのです。」 明主様御垂示 「神様の御出現の音」
信者の質問
「浄霊中の時等付近にびっくりする程大きな音が「ドカン」として、調べて
見ても何もなく、この音は信者以外のものや、信者でも熱心でないものには
聞こえないと言う報告が時時寄せられますが、この音は何の音で、いかなる
場合に起る音で御座いましょうか。」
明主様御垂示
「神様が来られる時にそのような音をさす事がある。ドシーンとかミリミリ
とか、お宮などで音がする事がある。神様が来たお知らせで、大きい一流の
神は凄い、ゴーッという音である。ローソクがヒラヒラするのは霊が喜びを
知らす。」
明主様御垂示 「神様は腹が減ることはない」 （昭和24年9月10日発行）
信者の質問
「ある信者の家で地の神様の霊が出まして、観音様の信仰に入ってから拝ん
でくれない、腹が減っては守護ができない、と申したそうです。いかがいた
したらよろしいでしょうか。」
明主様御垂示
「動物霊です。神様ではありません。神様が腹が減ることはありません。
しかしかわいそうですから、月に一回、なにか食物を上げてやりなさい。」
明主様御垂示 「神の栄枯」 （昭和22年11月14日）
「神様でも出世したり落ちたりする。今迄日本で一番高かった神様は落ちた。
下にいた神が上った。神でも落ちぶれたのがあり、浪人がある。それは二流
三流の神で、一流の神は全然ない事はないが滅多にない。有為転変は免れぬ。
神には人間に生れた神と生れぬ神がある。天之御中主大御神は人間に生れぬ。
表現として人間に生れたものはある。その点決められぬ理屈がある。太陽は
人間の姿として表われる。太陽は人間でもあり、人間といってもいい。どっ
ちとも決められぬ。」 救世信者は天国に入れるのか?
自分が信者でありながら言うのもなんなんだが、
皆、天国の御霊であるなら集まった時にそういうことが
ある程度わかるだろう。
それが、もしやというのが現実。
専従も含めて死後、明主様の元へ馳せ参じる。
これはある。地獄行きは少ないと思う。
しかし、しかって明主様が霊界の地獄を根絶するために
堕獄霊を導き霊を浄めて少しづつでも救われるように
働いておられたならどうだろう。
当然信者の霊魂もそこで働くことになってしまう。
本来往きたかった極楽ではなく意に反して明主様の元へ引き寄せられていく。
これは堕獄というよりも地獄での救護隊に入るということが近いだろう。
ぶっちゃけ極楽に入れる人はごく少ないから必然そういうことになる。
私事ではあるが、私の場合は直に極楽あるいは天国に往きたいので
かなり普通の信者とは違った信仰生活をしている。
こういったことを勧めても殆どの信者が洗脳されているようで
信仰を改善しようとはしないし、できない。専従も含めて。
多くの信者が集合した状態が衆合というか、がさつな霊団であり
極楽往きの霊団にはなっていない。がしかし、信者専従はことごとく
極楽往きを信じ活動している。
ぶっちゃけて失礼 ! 岡田茂吉師はワタクシ個人からすれば救世主でありメシアである。
しかし、これを社会に拡げていくということになるとそこに客観性と
無矛盾ということがなければならない。簡単な話、他宗教と比較して
みてどうなのか、あるいは様々な学問の進展と照らしてどうなのか。
明主様の教えの優越性と誤謬を認めることがなければ他人に勧める
ことなどできない。
専従は言う。明主様は神様だと。
この考えを改めることは専従には不可能だろう。
神様=無矛盾である。これが狭い世界に専従が
うずくまる原因の一つ。
主神と明主様の関係はエホバとキリストの関係と同じ、父と子である。
メシアの使命を与えられた明主様であってそこに人間的な愚昧や誤謬も
存在する。あくまで軸は主神である。
主神が明主様であるとするなら、邪道であり蛇の道を歩み滅びる。 先日メシヤ教の楳木先生が御昇天されました。
ミクラタナの神様（メシヤ様の腹中の神様）の御垂示により平成30年3月3日に
メシヤ降誕本祝典を行う事になっているのですが
我々信者がメシヤ様をメシヤとしてお迎えするだけのレベルにとても無いため霊界から直接
指導するための御昇天だそうです。一人一人の信者さんには閃きの様な形でメッセージを
与えるとのことです。所属教団は関係有りません。メシヤ様に真剣にお祈りし霊籍を向上させ
皆でメシヤ様をメシヤとしてお迎えしませんか??昭和29年から自分達の教祖をメシヤと認めず
霊格を貶めてほったらかしでこのようなご無礼な話しは無いわけです。浄霊力の低下もそのよ
うな所に原因があるのでは無いでしょうか??
http://4564cd2c9ef8ad80.lolipop.jp/index.php?FrontPage てか、専従者の資質からして
はっきりいってやる気のなさといい加減さ、頭の鈍さ、
とかトータルで考えても会社でいうと
潰れる会社そのものだね。もうすでに借金まみれらしいけど、
それもうなずけるよ。
仕事に対する情熱と意欲、全てを改善していって発展していこう
という気力も根気も無い。借金漬けで火の車の教団が
さらに事業を拡張しましようとはったりと口だけで意気込んでいるような
感じだな。
要するに献金してくれりゃ、借金も返せるし、俺たちも働かなくて給料貰
えるだろってことだろうな。 専従者のマニュアルに、アメリカの著名な投資家のバフェットとか
そういう裏社会の人士たちを改心させて献金させる。
その金があれば地上天国ができるなんてことが、書かれてるんだが、
まぁ、そういうことだよ。
裏社会の金がどういう金だかということにすら考えが及ばない。
専従者はていたらくと無能さに大金があれば天国ってことらしいね。 平成30年3月3日にメシヤ降誕本祝典を行うのですがもし万が一
我々信者のレベルが低くメシヤ様をメシヤとしてちゃんとお迎え
する事がお許し頂けなかった場合、救いが無く裁きのみになって
しまうとの事です。皆さんの想像以上に厳しい浄化の時代が来るとのこと
なので乗り越えられるように頑張りましょう。メシヤ様をお迎えする為には
信者さん一人一人の霊籍を向上させるとの事で、その為にはメシヤ様に
もっと真剣にお祈りし、本祝典までの間自分は何をどうしたら良いのか本気で
メシヤ様に聞いて下さい。必ず何かお答えを頂ける筈です。またその結果
霊籍の向上が許され幸せになって行けるので今がチャンスなのです。
いずのめ神を追い出し未だメシヤを隠した3000年来の罪汚れ。メシヤを
表に出す事で許されます。あと317日。頑張りましょう！ メシヤをメシヤと認めなく無い自分、皆さん有りますよね？有りませんか？
自分は有ります。ズルい自分だったり偉そうな自分だったり頭良いつもりの
頭の悪い自分だったりそう言う部分がメシヤなど絶対的な存在が出て来られたら
困ると無意識に思っているんですよす。例え神様に祈ってたとしても。メシヤは
国常立尊のお働きも有るので当然厳しいわけです。ただ皆さんそのメシヤを否定
する嫌がる心、考え方は自分の中のレベルの低い部分、頭の働きの悪い部分、
ズルい部分ではありませんか？メシヤを表に出したくない認めたく無い、否定したい
部分が自分の向上を妨げ中々幸せになりにくい生活になってしまってるんだと思います。
駄文失礼しました。 楳木代表
まずですね、今まで私は・・・、京都にありました世界救世教の
「救世専門学院」という所に入学するところから、世界救世教の専
従者の道を歩み始めました。で、専従者の道を歩み始めたと同時に
ですね、さらなる浄化等を重ねながら御神業を進めさせていただい
たわけですけれども・・・昭和48年頃のことを憶えてる方がいら
っしゃるかどうかなのですが・・・「救世専門学院」というところ
はですね、主として大阪大学と京都大学の教授陣が陣容を固めてで
すね、一教科120分の講義を朝から晩まで徹底的にしてくれて、所
謂学術的な基礎を勉強することができました。
しかし、その内容というのはですね、学術的な内容だったので、メ
シヤ様の御教えに照らして考えると"これは何でこんな講義を受け
なければいけないのか"ということが・・・その当時の私の胸には
いっぱい広がってきてですね、もうこのままここで勉強する価値が
あるのかということを随分悩んだ時にですね、平安郷の警備に偶々
当たりまして・・・「救世専門学院」の学生は平安郷の警備に定期
的に当たっていたのですけれども、その警備に当たって、一通り見
回りが終わってですね、うとうとっとした時にメシヤ様が夢の中に
お出ましになりましてですね・・・これは以前お話をした方もある
のですけれども、バスが平安鄕の前にビューと到着しまして、その
中にはですね、中島一斎先生や渋井総斎先生をはじめとするお歴々 がずうっと乗り込んでいました。そして、そこにメシヤ様がステッ
キを持って、ステップに片足掛けて振り向いてですね、『おい、開
拓布教に行くぞ』というふうに私に声を掛けてくれて「はい」と言
ったところで目が覚めました。
その夢を見た時にですね、こういうその御教えとほとんど一致し
ない学問を、御教えとくっ付ける作業をしていかなければ、万民を
救っていくという、そういう論理体系を作ることが出来ないのだな
ぁ、というふうに思いました。これは開拓布教のために、こういう
教授達の授業を受けているのだというふうに、自分の中を整理しま
して、それから懸命に勉強する事が出来まして・・・まぁ自慢にな
るかもしれないんですけれども、首席では卒業出来ませんでした。
中央大学を出て弁護士の資格を持った同期生が一人来ていましたの
で、その男にはどうしても物理的には勝つことが・・・私は高卒で
入ったもんですから出来なかったんですけど、まぁ二番目で出たん
ですけども、第二の開教を担うということを後々考えれば、まぁそ
れでもいいかなぁという位の成績で出ました。
しかし、そのことが一番基礎になってですね、御教えと最先端の学
術的な発表を照らし合わせるという作業をその時からする事が出来
たので、大変ありがたかったなぁと思います。
まぁ、それは勿論、信者さん方の献金でですね、1年に昭和48年
当時、一人当たり300万円程度かけてですね、そういう人材を育て る学校を経営してくれたお陰でですね、こうした御神業を今でも担
っていけている、ということで非常に感謝をしております。
それで本部に5年ほどですね、卒業後入って、そして編集部で、
全国の信者さん方がどういう取り組みをしているかということを見
ることが出来る、ありがたい部署に所属して、それから現場にでま
した。現場に出てですね、最初に受け持った布教所は、高知県の
「いの布教所」というところでした。 祝詞の奏上はメシヤ様を神習って
楳木代表
その「いの布教所」というところはですね、男子の布教員が4人お
りまして、村会議員とですね、それから従業員が50人くらいいる
中小企業の社長とですね、それから農家の人と町工場の・・・そう
いう男性4人が布教員としていて、その下部組織に代表世話人が陣
容を固めているようなところ・・・まぁ結果的には、私が設立委員
会を作って布教所を作ったのですけれども、その時にはそういう古
い信者さん方が支えてくれました。
それで支えて下さったのはありがたいのですけれども、私の祝詞奏
上はですね、ご承知のように非常に甲高い声で、はっきり祝詞を奏
上していくので、中にはですね、「祝詞というのは神社風に上げて
もらいたい」と(笑い)・・・要するに聞き取れないようにね・・・
そういう祝詞の上げ方をしてくれというので、私も"これはどうし
たもんかなぁ"と思ってやっているんだけれども、また家庭集会と
か行くとそういう要望が来るので・・・これは困りましてね、"ど
うしたものかなぁ"と思って悩みきってしまったのです。
その時も又ですね、メシヤ様がお出ましになって下さって、そして
こういう、このお姿そのままの後ろ姿でですね、「天津祝詞」を最
初から最後まで上げて下さったんですね。その声の・・・メシヤ様
はああいう甲高い声でお話になっております、あの声で朗々と上げ ていただいたので、自分の祝詞奏上は、このメシヤ様の祝詞奏上を
神習って、それを目指してずうっと上げ続けるという腹を決めてで
すね、それからは色々言う人があっても、「ああそうですか、まぁ
私の地声ですから、まぁ、辛抱して下さい。」というふうに、おお
らかに対応できるようになりました。
その後もですね、メシヤ様は直にですね、私が悩みの極に・・・、
極めつけに悩んだ時にはそうして身を以てですね、お姿を通して今
日まで教えて頂きました。
この度のメッセージの前段
楳木代表
しかしながら、今年の4月の熊本、大分の地震の、本震の夜から起
きてきたことはですね、メシヤ様直接ではないので、非常に頭から
理解が出来ないところがあった訳ですね。それはある人を仲介して
ですね、『自分は宇宙から地球に降り立った種のようなものだ』
と・・・そういう存在だということで、意思が伝わってくるように
なりました。その仲介者というのはですね、メシヤ様が「源義経」
の時代にですね、私がメシヤ様の意向を受けて首を刎ねた相手だっ
たらしいのですね。
だから、私がその時代に首を刎ねた人間が仲介者になって私に伝え
てくるので、これほどですね、私が身につまされることはないわけ ですね。そして、しかも私は、前世とか前々世についてこれだけ具
体的に知らされたことがないので、非常に気持ちの悪い内容であり
ました。しかも首を刎ねた相手ですので・・・。（詳細は割愛しま
す。）どうも、メシヤ様の意を汲んで私がそうやって首を刎ねてし
まったという・・・その相手が仲介になっているので、どうしてそ
んなややこしい人を仲介者にするのかなぁ、と私も随分悩んでしま
ったところもあるのです。
その理由はですね、私の信奉者だと私のいいように話をしてしまう
し、感情が入ってくると・・・神界からの伝達について、感情を入
れて私に伝えてくるようなことがあってはいけないので、敢えて、
自分の首を刎ねた人間に対して伝えるという、謂わば冷酷とも言え
る形で冷静に伝えるためにその者を選んだということで、それが前
段です。そういうことから話が始まりました。
メシヤ教へのメッセージ
楳木代表
そして、昨年の3月3日にですね、『メシヤ降誕本祝典記念大祭』
を執り行わせていただきましたけれども、その直後にその方は入会
してきたわけですね。その時に私と初めて会った時に、すうっとそ
の時からある意思が頭の中に入り始めたらしいのです。
それは『今まで楳木が積み上げてきた、今日の「はしがき」にある ような論理立てというのは、今まで世界救世教の職員がここまでや
れた人間は一人もいないので、このお陰で多くの方々が救われてき
たし、これからも救われていく。しかし、今3月3日の本祝典記念
大祭をしたことで満足をしていると、このままでは田舎宗教で終わ
ってしまう。今迄の各教団と何等変わらないことで終わってしま
う。だからこれから楳木がこの祭典を通してどのように変わってい
くかということを見て、次に必要なことを知らせるので、それまで
はじっくり構えて置くように・・・』というふうに言われたそうな
のですよ。
その人にしてみれば、世界救世教は色んなところで大変な状態にな
っているところに、このメシヤ教が唯一御教えに沿った教団運営を
しているので、ここで自分は信仰を一からやり直そうと思って参拝
したのにですね、そんな話がきたので、"何でこんな事が入ってく
るんだろう"ということで随分悩んだらしいのですけれども、しか
し、メシヤ講座に参加して勉強していこうということでずうっと取
り組んできて、ちょうどですね、去年の暮れぐらいから具体的なも
のが入ってくるようになったそうです。
その入り方というのはですね、宇宙から意思がその人の額にドンと
入ってきて、入ってきた時にその意思は全部分るのですけれども、
それを文字に落としていくと(これはさらに簡潔に纏めたものなの
ですけれども、それでこれ位ですが)文字にしていくと膨大な量に
なっていきます。
これはですね、意思がドンと入ってきて、文字起こしをしていくと
膨大な量になっていくというのは、以前メシヤ講座の中でお話しま
したですね、言霊学の話をした時に、日本人に初めて言葉を与えた 時にはどういうことがその前に行なわれたかというと、所謂、霊界
の方で、言霊界の方で、「クスツフヌムル」という声なき声が繰り
返されて「クスツフヌムル」が飽和状態に霊界でなった時に現界に
「あ」という言葉が出たんだ、という話を以前したことがあると思
うのですけれども・・・それと同じ方式だというのがよく分ると思
います。
その「クスツフヌムル」を理解するために、初めてこの御神体を御
奉斎する土地が大分県の玖珠町に指定されたということになってく
る、ということも、古いメシヤ講座を読んでいただくと判るんです
けれども・・・。その玖珠というところから出発して、「クスツフ
ヌムル」というのを理解させるために、わざわざ私が辞めた時に北
海道でですね、暴露本を出す予定だったのですね、世界救世教
の・・・。暴露本を出して、信者さん方に真実を知らせていこうと
本を出そうという予定だったのですけれど、ある事情で北海道へ行
けなくなって結果的に大分県の玖珠に帰らざるを得なくなって、そ
こからメシヤ教を一から始めて、皆に見本を見せて、暴露本ではな
くてその見本を見せて、皆に本来の世界救世(ﾒｼﾔ)教とは何かとい
うのを示すようにというふうに御下命をいただいて始めたわけで
す。どうしてこの田舎からやらないといけないのかなぁ、と思った
時には、この「クスツフヌムル」を理解するためにこの土地を選ん
だということが分かったのです。
その言葉が現界に出る前に霊界で鳴り響いて、それが飽和状態にな
った時出てくるという方式と全く同じ方式で、仲介者の頭の中に意 思がドンと入ってきて、それを言葉に起こしていくと地上天国祭で
話したような内容に先ず最初はなったということです。ですから、
そういう方式を今回は用いたので、そんなことであれば直接私の頭
の中に入れてくれればいいようなものですけれども、そうするとで
すね、何と・・・『言われたからやるという気持ちになってしま
う』
と。「メシヤ様がそういうふうに仰ったから、今から、やっているん
だ」という話になって、人のせいにしてしまう。それからもう一つ
はですね、『入ってくるようになると指示待ちをするようになる。
指示待ちで動くと創造的な動き方は出来ないので、まずは人を介し
て伝えることによって腹の中に湧き立つものを作らないと、そうし
ないと御神業というものは進めていくことが出来ないので、それで
こういう方式を取った』というふうに後々教えて頂きました。
そして学問的に積み上げてきた御神業の進め方は、これは全てこ
れでいいので、その上で進めていかないといけないことが、皆の覚
りを得ていくことをやっていかないと、覚りが得られる体制を取っ
ていかなければいけない。その為にこの『主神様とメシヤ様』の御
教えを早く勉強を開始しなさいということが、最初の指示でありま
した。
何故そういうふうになってるか、何故覚りを開かなければいけない
かということが中々分らなかったのですけれども、最終的に分った
のは一昨日です。それは何かというとですね、実は楳木に力を与え
るので、当然メシヤ教には力がどんどんくるので、だから各教団の 中で一番奇蹟が出ているだろう、と。それを見ればメシヤ教が中心
になって御神業を進めていくというのは、もう当然分るはずだ、
と・・・。だからそれを力強く進めていくのだけれども・・・と言
われたんですけれど、このメシヤ教の今の大きさで、そんなことが
出来るというのは中々ちょっとあり得ないことではないかなぁ、と
いうふうに思っていたところが、その腹を見透かれてですね、『小
さいから出来るんだ』と。『小さいから、御教えというのが徹底す
ることが出来る』と。
今集まっている人間の中に徹底して、それでみんな覚りを開いてい
けば、そうすれば大きな渦が起きて、そして「世界救世(ﾒｼﾔ)教」
を復興することが出来て、それがメシヤ様が最初に持った構想を実
現することが出来るのだ、というふうに伝えられました。 ✩
この楳木 和麿（うめき かずまろ?）
と言う人は初めて知りました。
明主様から霊示を受けているということですが、文章から視るに
この人物からはかなりの動物臭がします。霊示と
いうよりも学習した結果としての知識の集積により頭脳に浮かんでくる
思念というものだと思います。霊示を受けられるような方になると
その独特の特徴があり、神仏からの内容かどうかということを考える際の
判断基準になる。このウメキという人物はこれに従っていくと相当に
危険かと思います。 この間ある専従者を霊的に視た時に爬虫類のシッポが見え、しだいにそれが
トカゲではなくヘビであるということがわかったと言いました。
この人とは別にセンター長さんを霊的に視た時には、何かこう胸のあたりに
高さが５センチ位の缶詰がありますが、このような形の入れ物があり
これは実際には水晶殿のような扇型なんですが、この中に太めのヘビが
トグロを巻いて居座っている。これは全く動かないのでわからない気づかない
ようなものです。
ヘビというのは獲物を見つけると攻撃体制に入り夜行性と思います。
ようするに信者に知られていないところで活発に動いている。
獲物っていうのは信者の献金でしょう。これを得るために蛇智を
使って獲物を待っている。
こういう人たちの特徴として、精神的に何かはっきりしない、明主様の
教えを拡めていく上で何をどうしたらいいかわからない。自分自身の
一身上の問題でもただ礼拝して頼むのみで要となるような方策については
わからない気づかないということの繰り返しがあるようです。
一言で言うとなぜ専従者に蛇霊が居座っているのか、それは正しく神仏を
まつらないからです。頭がはっきりしない、運勢が悪い。何かうまくいか
ない。いい結果報告があっても極めて小さい事例であるなど。
これは蛇霊の影響でしょう。
蛇霊を払うには仏様を軽視するのをやめることだ。上から目線で凡夫専従が
仏様を見下しているから、その霊体に生臭い蛇が巣食っている。
これが現実でしょう。 >>358
メシヤ様は全て霊視能力は憑霊であり殆どが弧霊であるとおっしゃられています。
霊籍が向上すれば見えなくなりますので日々メシヤ様に心よりお祈りし心を通わせ
努力精進される事をお祈り申し上げます。
【問】心霊学者、修養団体（報恩会、奉誠会、霊友会）などの指導者の霊視能力は
憑霊のためでしょうか。
【答】すべて霊視力は憑霊のためで、そのほとんどは狐霊である。狐が憑ると霊が
見えたり声が聞こえるのである。精神病者は右の能力が顕著である、故に普通人が
そうなることは危険である。しかし特殊の場合、一時的見える場合は差し支えない。
始終見えるのはよくない。精神病者がよく空間をみつめているが、これは医学では
幻覚と言い、聴えるのを幻聴と言う。正守護神が視せる場合があり、その際狐を使う
こともある。 021 霊視について
光明如来の御軸より出る光が教団に古くから入っている人に見えずに、新しく入った人に
見えるのはどんな訳で御座いますか。
その人の霊の関係で、見える人と見えぬ人とある。始終、霊の見えるのは良くない。
危険である。たまに見えるのがよい。見える場合、狐の霊が憑く時に見えるので、
正守護神が狐を使って見せさすのであるが、どっちかというと見えぬ方がよい。
精神病になる人は見える人に多い。見えぬのが原則である。信仰団体では、多く見える
人が尊敬される。日蓮の行者は、狐が憑くと神通力が出るという。
【問】世間では行者などがよく「あなたには何々の霊が憑いている」などと申しますが、そんなに簡単に霊が見えるものでしょうか。
【答】行者で霊の見えるようになるにはそうとう修行を要する。ふつうは、狐が憑ると見える。狐には霊視能力があるから、精神病は最も霊が見えるから霊が見えるのは、あまり感心できない。 そういう内容は十分知ってるけどさ、
御教えの内容を単純に解釈するクセが霊的汚濁者には多いね。
宗教は霊的指示がなければ何が正しいのかわからんよ。だから古い宗教って
大事で力もあるし正統に近い。
救世信者や新メシア教のウメキの弟子に霊的な示唆がないのはね。
一言で言うと神仏から見放されているんだよ。
往くべきところへ往きなさいということでしょう。
このままでは地獄に落ちてしまうという状態なら、神仏による
様々な示唆がないといけないよね。
これは一生気づかないで帰幽される信者が殆どだろうけどね。 仏教の僧侶などが霊的なこととか、死後についてあまり語らないのは
これは神仏の実在について妄りに口言してはいけないということなんですよ。
それらがはっきりと普遍化されると自殺者が増加したりこの世は修行の場なのに
完全に労働力が弛緩したりするでしょ。
だから誰にも知らされるわけではないし、その内容を詳らかにしていいと
いうことではないよ。
狐霊や蛇霊や他の動物霊によるもの生霊、未成仏霊によるものと様々だが、
自分が浄聖化をある程度していないと判断できないだろ。 一言追加するね。
救世教の今の理事長さんに会ったことがあるんだが、
この方には蛇霊とか霊的に障害を受けているものはなかったね。
表現は難しいが、柔和質直というか円純というか、とても
バランスよく様々な宗教に敬意を抱いているような方だった。
専従者だからといってだれにでも蛇念があるというわけではないよ。 楳木氏所有の、あの御神体に
明主様の落款印が、有るか無いかがポイント 救世教は現状どうですか？
個人でできる範囲の事をさせて頂いてはいるが、もう大分どこも行ってないわ。
御教え、浄霊も素晴らしいのになんでこんな行き詰ってるの？
導き手もだらしないかもしれんけど、一人一人が生身の人間を崇め奉りすぎてるんじゃないの？
教主、先生、専従、○○長、役割は必要だけど生きている内は大してあまり変わらないんじゃないの？
明主様のお力はこんなもんでないでしょ。
生活や仕事に僅かながら、実践している範囲でも凄く役に立ってきたよ。
この１０年くらいで眠った熱心な方々も全国では沢山いるんじゃない？ >>365
メシヤ教の御神体は落款は分かりませんが丸にチョンの主の御神体で
『これで間に合った、人類が救われる事になるのだ』とメシヤ様が言われた
井上邸での御神事での御神体だそうです。
箱根の聖地では邪魔が入って出来ないとの事なのでメシヤ様のお側に付きながらも
意識か無意識にか邪魔する人間も多かったと言う事が伺い知れます。
簡単にメシヤの尊称を取り下げるようにお願いしたりそんな人間ばかり
多かったのでしょう。
井上邸の御神事と役割をいただいた重い責任
http://yaos.blog.fc2.com/blog-entry-195.html >>366
MOAは今でも体主霊従の考え方が残存している。
御教えを平面的に見ているので発展しない。
ようやく今頃になって御教えの幅が広がっている。
衰退する要因はいろいろある。平面的にみると
明主様は神様、立体的に見ると主神の命を受けた東方の光で
あり東洋と西洋を結ぶメシア。
立体だと仏教やキリスト教は東洋と西洋の代表であり、学ぶべきところも多く
われわれも礼拝すべき存在。
平面で見てると、古い宗教は役に立たない、力が弱い、必要無いということになる。
平面救世教では社会から孤立化し、世界集金教専従バラダイスにしかならん。
よって滅びる。 >>366
ご在世当時の数々の奇跡、初期の離脱教団で起きてる数々の奇跡を見れば本来のメシヤ様の
お力はこんな物では無い筈なのです。信仰してても中々お蔭が戴けなかったり浄霊が効かな
かったり幸せになって行けないならその理由を考えなくてはいけない。今の救世教は適当に
しゃべりながら浄霊してお茶してお花して職員がご飯食べれて組織の維持が出来てあわよくば
信者さんが救われたら良いね～（キラキラ～）と言う感じでしょうか??全くふざけてます。。
こんなのは本来のメシヤ様が目指した世界メシヤ教では無いはずです。メシヤ様を明主様に
戻させ、御昇天後にはエンゼル、おしえみおやぬしとしとして、御神体は大光明真神に置き
換えてしまい似てるけど別物になってしまった。トップがそんな信仰がない団体では奇跡も
起きないのは当然だし行き詰まるでしょう。。 >>367
ということは、
井上茂登吉氏所有だった御神体か。
では本物だね。
御神体に関しては、
「『大光明真神』の方が良く、「神」が付いている方が良い」と
東方の古参が指導してるんだよね。指導してるのは、
関東に一人、関西に一人いる、明主様が選ばれた腹心の一人なんだよね。
『大光明』より良いんだって。
だから東方でも変えてない人たちもいるんだよ。分派前の御神体。 >メシヤ様を明主様に戻させ、御昇天後にはエンゼル、おしえみおやぬしとしとして、
御神体は大光明真神に置き換えてしまい似てるけど別物になってしまった
でも、それってその二代様の時代に大きく発展してるんだよ。二代様ご揮毫のご神体
の時代にね。婦人達が活発に活動してひろげた。 今、二代様、三代様を完全に無視
して忘れ去ろうとしている。 で片輪、障害者になったように衰退しているよ。
明主様中心は当たり前なんだが、明主様を信仰に導いた二代様と その家族である三代様
を尊崇するということが無いね。 明主様が軸であり、二代様、三代様が歯車だとすると
軸だけ回し続けているような感じで空転化だよな。 明主様が東方のメシアであり、エン
ゼルと考えてもいい。 明主様を主神化していくのは邪道だし、主神様を冒涜する 闇宗教
にもなるね。今、それっぽいけど。 余談だが、先日、爆笑問題の田中がやってる番組でバックに不動明王の像を置いてるのを見かけた。バカかと思う。
不動明王(シヴァー)は実は一番中心になって東大震災を起こした張本人といわれている。
こいつによってそうゆう因縁でもないのに不正に障害者にされたものもいる。また古代から不正にひどい陰謀を
たくまれてきた者もいる。赤不動、青不動、黄色、白、黒とあって、家のは赤だからあるいは白だから大丈夫と
言ってるのもいるが、全部同じで百面相でごまかしただけ。共産党の悪化したみたいにみんなで引きずり
落としあいになってしまう、また何らかの形でからかわれるようにばっかもなる。そんなものを拝んじゃダメだ。
オーム教と同じ。さっさと何処へでも納札してすててこい！アホッ！！ >>371
昭和29年6月15日のメシヤ降誕仮祝典の少し前にメシヤ様は幹部の先生方を集められて
「儂の事をメシヤと呼べぬ者は出て行け」と言われて、その時一番最初に出て行かれた
のが二代様だったそうなので、メシヤ様に対する信仰は殆ど無かったのです。むしろ
大本教の神様を信仰されていた。
で離縁すると言う話まで出ていてそう言うお方が教団を継いだので本来の世界メシヤ教
とは違う教団になってしまったんですよ。生米に水のお供えだとか龍神の食事なのです。
一体御神体に何をお祀りしているのか？？
御光話（S24年4月）
――（ロ）生魚、洗米、塩などの正式のお供えの仕方。
これは神道では、御神饌が塩や水や洗米ということになってるんですが、光明如来様は
そういうものはいりませんよ。光明如来様は人間のお姿なんですから、人間の食べるもの
をお供えするのがいいんです。生米に水なんていうのは龍神の食べるものです。いままで
の「仏」の間は神様は龍神が多かった、神様はたいてい龍神になっておられましたからね。
それでお供えもそういうものだったんです。これからはこういうものを上げるのはいけな
いですよ。 教団を大きくした功績があったとしても根本が間違っているので行き詰まって当然なのです。
今の救世教は本来のメシヤの御神格をずっと下げた状態なのです。昭和30年からずっと
メシヤの光を封じ込めてると言えなくもない。
ただミクラタナの神様からの御垂示で二代様はメシヤ様を鍛え御神業を洗練させる為に
徹底的に邪魔をするお役だったので批判は敬意を持って批判するようにとの事です。
で、メシヤ教さんに下った御垂示によると平成30年3月3日にメシヤ降誕本祝典を執り行い
メシヤ様をメシヤとしてお迎えするのでメシヤ様にお祈りしメシヤをキチンとお迎えする
事が許されるように、一人一人の信者さんの霊籍が向上するように取り組んで下さい
との事です。いづのめでも東方でも離脱教団でも関係無しにです。 >>371
http://thesunthemoontheearth.blogspot.jp/2009/06/2.html?m=1
ここら辺が勉強になります。主神様とメシヤ様の捉え方がおかしいと
信仰がおかしくなってくるんですよ。
一番中心の背後に「主神様」がいらっしゃって、そして、地球を救済する為にメシヤ様が
主神様の代行として、肉体を持って現界に出て来られた。そのメシヤ様に、自分は使って
頂き世の中を救わせて頂いている。そのように一直線で見て行かないと、これを二方向に
してしまうと、例えば、「主神様」と自分を直接結びつけて、メシヤ様と並列にしてしま
うと、ずれて行ってしまいます。 UMEKIはよく知らんけど、UMEKIをメシアとして拝めということなのか?
まぁ、二代様を持ち出すってのは考え方どうということでなしに、先達と
して敬うべきという程度だよ。三代様も含めて。
まぁ、こういうことをやると総長とか理事長がちっちゃくなるんでそれを
隠したほうがいいということだったんでしょう。
教団の軸を四代様ではなくて総長や理事長が回していくということで莫大な浄財を専従の
給与、賞与に使えるということでしょうね。
どちらにしろ体主霊従の体制を維持したいという。そんで都合の悪い御教えも今だに
隠してる。でもネットで出てるがw >>378
>UMEKIはよく知らんけど、UMEKIをメシアとして拝めということなのか?
そんな事どこにも書いてないでしょ～
世尊観世音菩薩此土に天降らせ給ひ
光明如来と現じ 應身彌勒と化し 救世主（メシヤ）とならせ
岡田茂吉 → 岡田先生 → 大先生 → 明主様 → メシヤ様
上っ面じゃなくて御神格をメシヤと認めメシヤ様と御尊称しましょうと言う事です 明主様だと一宗教の教祖様でしか無いのです。メシヤとは全人類の救い主であり許し主
であり国常立尊様のお働きもされるので厳しいのです。そう言う御神格を認識し
メシヤ様とお祈りし御尊称する事で悪い事は出来なくなる。幹部は教団の私物化など
おいそれと出来なくなる。
明主様だから御神格を下げてるから幹部が好き勝手するんですよ。幹部が好き勝手
したいからメシヤを表に出さないようにしてるともいえる。
或いはメシヤ様に自分を合わすのでなく自分の都合の良いメシヤ像を作り出す。順序を
逆にしたり粗末に扱う事で光が遮られる。それだけ邪神が延命する。奇跡が起きないし
幸せにもなっていかない。
ポイントはメシヤ様に対する想念です。
「これからは想念の世界である。ご浄霊は二の問題で、まず想念である。お念じしなさい」
とお言葉頂いていますよね。皆の想念や気持ちが無かったらメシヤ様をお迎えする事が
出来ないんです。お迎え出来なければ許しと救いが無い状態で裁かれないといけないので
大変な事になってしまいます。 そうやって、御教えをオーム返しにして
こうだからこうだろって時代じゃないよ。
浄霊の経験と信仰の体験とその他の各学問、特に宗教学、考古学、歴史学
などを踏まえての教えの分析と教団運営の改善や充実、信者個人の
人間力パフォーマンスの向上。そして、社会的に救世信者が指導者の階層に
堂々と君臨できるだけの理智、感覚、判断力などを身につけさせる。
それが今まで、全然できてない。 >>381
メシヤ様をメシヤと認めないとか信仰心の無い人達が上に立ってしまってるので
それが衰退してる根本原因だよ。組織宗教は時間が経つと信仰より組織そのものを
守るための存在になってしまう。
ミクラタナの神様も教主様とか理事長とかそう言う者を当てにするなと。
メシヤ様を信仰する一人一人の信者の霊籍が向上して高い霊層界の人達で構成されるよう
になる事。それが世界メシヤ教の復興であるとおっしゃっている。 あのね、君は教団の現状を知らんのか ?
東方の光にしてもこのままいけば、おそらく30年後には信者が乏しく減少して
各県の支部を閉鎖せざるを得なるくなるだろ。
そして聖地の運営もままならなくなり、ついには教団に莫大な借金が残り
専従者はみんな逃げ出すよ。
その時のためにシコタマ浄財を得占めるという努力をされているのだろう。
光明会館の資金調達詐欺にしても今でも非公表。献金第一の姿勢は専従者に蛇の
ごとくにからみついている。
教団には改善ということが死語になっているようだ。このままいけば確実に
転がり続け、衰退消滅の穴に落ちるだろう。
一流のゴルファーなら確実に決め込むパターのように
吸い込まれるように落ちて消える。 明主様御垂示 「安楽死について」 （昭和25年4月3日）
信者の質問
「神様からご覧になって安楽死はいかがでしょうか。」
明主様御垂示
「悪いですね、こりゃあ。しかしね、苦痛にたえず、しかも
どうしても助からないってのも、そのもとは医学がそうさせ
たんですよ。従って医学がなくなれば苦痛もなくなる、だか
ら安楽死なんてこともいらなくなるんです。ちょうど、唯物
的になったから人間悪いことをする、だから警察がいるのと
同様ですよ。」 明主様御垂示 「キリスト教徒の入信も差し支えない」 （昭和27年7月1日）
信者の質問
「キリスト教徒の人が御守、御神体をいただきたいと言います
が、差し支えございませんので・・・」
明主様御垂示
「良いですよ。キリストだってこっちの部下です。」 明主様御垂示 「キリストの霊写真」 （昭和26年11月8日）
信者の質問
「御守護いただきまして渡米したＴＢさんでございますが、
最近ノートルダムで、朝鮮に従軍した記者が・・・」
明主様御垂示
「ノートルダムと言うと、アメリカですか。私はフランスか
と思った。」
信者の質問
「学業の中心地で、ノートルダム大学というのがあるそうです。
そのとき戦闘機の写真を現像すると、大空一杯にキリストの
霊写真が出たそうで、あちらのほうで、キリストの再臨が来た
ので世界中たいへんなことになると、評判が立ちましたそうで
す。何か意味があるものかと言うのでございますが・・・」
明主様御垂示
「それは大いに意味がありますよ。それはくわしく書くわけに
はいかないです。仮に、私がキリストの再臨だと言うことが分
かったらたいへんです。世界中の人間が、とても来て・・・仕
事ができやしない、文明の創造なんか書けやしない。だから、
ぼやかしてあるわけですね。ですから、大いに意味がある。
それを知らせるのは時期が早いから・・・」 なぜ昭和二十九年六月十五日は『メシヤ降誕仮祝典』という名称にしたのか？
なぜ、メシヤ様御自身に向って御参拝させて頂いた時に、
『天照皇大御神（アマテラススメラオオミカミ）様』として奉唱申し上げたのか？
何ででしょうね?? これか ?
明主様御講義 「神幽現三界の御経綸」 （昭和10年9月5日発行）
神幽現三界の御経綸
「昭和三年の節分から始められて、昭和六年の節分までが神界の御経綸でありまして、
その間に色々な神秘的な事が沢山ありました。
昭和六年の節分 三ケ年が幽界の御経綸でありました。昭和九年の節分 昭和九年の
節分 三ケ年が現界の御経綸であります。 昭和十二年の節分 又三年三月、三年三月
となって、五月一日に又新しい御経綸があったのであります。昨年五月一日に大森から
麹町平河町、東京の中央へ出ましたが、今年の五月一日には麹町一丁目へ移転したので
あります。天の岩戸開き「今度いよいよ光明世界になるのは、天照皇大神が出現になら
れる岩戸開きがあるのであります。昭和六年六月十五日、私が房州日本寺に天照皇大御神
を御迎いに大勢の信者さんを御供にして参詣に行ったのであります。この時大神様が霊界
へ御出現なられたのであります。房州は女の陰部であります。房州の保田（ホド）北条も
同じ陰戸（ほど）、房州の房の字も同様であります。」日枝神社の御鎮座「昭和九年六月
十五日に私は御神命により、麹町の山王様即ち日枝神社へ三十何人の御供を連れて御参拝
しまして、天照大神様を御鎮祭、一同で祝詞を奏上致しました。これは日枝神社へ天照皇
大神様が御鎮りになられたのでありますが、霊的の事でありますから神官すら知らん事で
あります。日枝神社は今まで三柱の神様が御祭りしてあったが、この三柱の神様は今まで
の御留守番であったのでありますから、六月十五日の朝御昇天になられたのであります。
これが昼間の世界の第一歩であります。その時に麹町の町名が大変に変りましたが、これ
も御経綸の一端でありまして、この日のお祭りが今までのお終いの又始りのお祭りに当る
ために盛大なお祭りでありまして、日枝神社の出し物はほとんど猿でありました。猿とは
猿田彦命の事で、昔から神様の案内役でありました関係であります。関東では日枝神社と、
大宮の氷川神社が関東二大官幣大社であります。これが御夫婦神ともなるのであります。
観音会でも地方としては大宮へ支部が出来たばかりであります。これも不思議な因縁であ
ります。」 御祭神
日枝大神（大山咋神おおやまくいかみ・国常立神くにのとこたちのかみ・伊弉冉神いざ
なみのかみ・足仲彦尊たらしなかつひこのみこと）
相殿 菅原大神（菅原道真公）・稲荷大神（宇氣母智神うけもちのかみ）・浅間大神（木
花佐久夜比売命このはのさくやひめのみこと）
御神徳
大山咋神の「咋」は「主」という意味で、大山の主であると共に広く地主神として崇めら
れ、山・水を司り、大地を支配し万物の成長発展・産業万般の生成化育を守護し給う御神
徳は広大無辺です。また相殿に鎮まります菅原道真公は至誠・孝道をはじめ学業、詩文・
和歌、書道の神として、木花佐久夜比売命は見目麗しき女神であり安産、災害除けの神と
して崇敬されています。 日枝神社は石原慎太郎が信徒総代だったと思う。猪瀬元都知事も関わってるでしょ。
狛犬ではなく、阿吽の猿がいる。
六月十五日は天照大神に関わりがあるけど、
弘法大師さんの生誕日としても有名。
岡田家の菩提寺は弘法大師さんだからね。
霊的にどうだと言われても自分が霊能者にでもならない限り
なんとも言いようがない。
信者としては神宮崇拝者や仏弟子・檀信徒たちから憎まれることだけは避けたい。
これは呪いにもなるからね。
個人的には神社、お釈迦さんは崇敬している。これが最も安全な道。 いきなりですが、題してインパクトの強い話になります。
信者の方で分不相応の多額の献金をした方が結構いるんですよ。
別にお金持ちでもなんでもない人で、結果、シミついた服なんか平気で
着てきます。
100万とかじゃないですからね。宝くじ並なんですよ。
中にも余裕のある人もいてこういう人は問題ない。
無理献金した人って一言で言うと、精神に異常をきたしてますよ。
こういう内容ってマル秘なのかもしれない。専従者はよく知っていると
思いますね。ある人がイベントでやっていることがハタからみたら
精神病者そのものでした。哀れな発想と実行なんですが、やはりその人も無理献金
してました。私はとてもびっくりしたんですが、専従者からするとこれは多額の献金を
したからこうなったのだとして笑っていられる。そして、拍手すらできるでしよう。
そうですね。長年やってる信者でも無理献金大好きで、勧めてきますが、これって
発狂すると面白いというのもあるかもしれませんね。 無理献金を勧める人って蛇霊が入ってるんですが、この蛇が
流動化して活発に動いてますね。本人をコントロールしてます。
専従者ほど長くも太くもないようです。
こういう人って仏様とか返って遠ざけてますね。神様もですが。
蛇は清浄な存在を嫌いますからね。当然でしょう。
本人は明主様よりお経とかは汚れているって思ってますけどね。
これってスゴイ危険ですね。
蛇神=ヘビガミって言葉があるそうですが、主として神仏を否定したり軽侮している人に
憑依するようです。
結局明主様信仰でなくして、蛇神信仰者だけで固まっているような
状態ですね。憑いていない人もいますよ。しかし、引き寄せられている。
清浄な者が入ってこないように、信者を囲ってますね。
こういう人の特徴は、長年やってるのに御教えについてはチンプンカンプン、
手を合わせるが考えない考えられない。明主様やってるから他はなにもいらな
い完璧って人でしょうね。そこにスキがありすぎるんですよ。
清浄な存在に触れて、浸かってひたって清まらなければ、自分が
ケガれているかどうかわからんということですね。 専従者なんかでもホント、すごい判断力とか鈍いですよね。
会社でいったら確実に潰れる会社って感じでやっている。
蛇を払い、排除する方法。
というよりもこれだとまた戻ってくるので
要するに、怖くなって逃げ出すやり方ですね。
蛇が恐れて退散することを実行していかなければ、
これは治癒しない。
いつまでも蛇と仲良くして蛇飼いを楽しんでいれば、
確実に滅びますよね。
信者として滅んでもらっては困る。そして、矯正され発展していって
もらわないと困るから言ってるんですよ。 明主様御垂示 「悪さをする青大将」 （昭和25年4月23日発行）
信者の質問
「ある会員の家に住む青大将が卵をのんだり鶏を殺したり悪いことばかりいたしますの
で、言霊で言いきかせましたが少しも素行が改まりません。これは処分いたしてもよろ
しいでしょうか。」
明主様御垂示
「ああ、これはね、やっぱり人間と同じで蛇にも性質のいいのもあれば悪いのもあるん
です。人間にも正直でおとなしいのもあれば、詐欺したり、殺人や強盗したりするのも
ありますからね。この蛇なんか殺人強盗の部類ですね。これは、なんですね、ある程度
の食物を、一定の所にやることですね。蛇は生米が一番好きですよ。こいつは大食のよ
うですね。タチがよくないのは殺すと祟りますよ。こんなやつは、そうとうの力があり
ますからね。ま、しかたがないから食物をあてがって祀ってやるといいですよ。そして
始終祝詞を上げてると、だんだんよくなって上等の蛇になりますよ。そうなると今度は
反対に守護するようになるんです。例えば自分の摂る食物以上のものがその人の手に入
るようにしてくれますよ。農村だったらそこの作物がよくできるとか、商売なら繁昌す
るとかね、そのくらいのことはできますからね。」 明主様御垂示 「一旦接合した骨は浄霊でも修復できない」 （昭和25年1月20日発行）
信者の質問
「骨折して骨接ぎに行き、重なってついてしまったものは、そのまま御浄霊で治るものでしょう
か。」
明主様御垂示
「くっついたのは治らぬ。骨はすぐに固まりやすいものである。」 明主様御垂示 「毒素の硬軟は薬の種類による」 （昭和25年2月20日発行）
信者の質問
「固結したる毒素は、新旧によりその溶解に遅速の差違がありましょうか。」
明主様御垂示
「勿論溶解に遅速はあるが、古い毒素ほどよけいに固まっているとも言えない。薬の性質に
よって硬軟がある。固まりやすい薬と固まり難い薬があり、重い薬と軽い薬がある。重い薬
は足部へ、軽い薬は背部、胸部などへ溜結する。またその人の体質にもよる。」 明主様御垂示 「善悪報いの発生経緯」
信者の質問
「現世において私達が善事・悪事をなす場合、その報いは現世のみで来るものか、一度霊界
の祖先に反映してから現界の私達にその徳・不徳が来るもので御座居ましょうか。御伺い致
します。」
明主様御垂示
「これはいろいろで、大体神様の方へ知れる。次に祖先に命令したり正守護神へ命令が来る。
大中小の事柄によって、神様へ行くものと、神様にも段階があって、天然現象を分担される
神や人事等をされる神もあり、その人事係へ行って命令の下るのが普通である。大体霊界
現界の関係は悪い事をすると曇り、濁りが出来る、そして浄める作用が自然に起る事になっ
ている。それも神様が起す場合と自然作用で起る場合とある。簡単には言えない。霊界の事
は実に幽玄微妙である。」 明主様御講話 「神様は非常に厳密」 （昭和28年3月7日）
「昨日聞いた話で、今度の大祭の余興にアザブさんがＨＴ（註 歌手）を頼みに行ったのです。
そうすると馬鹿に高いことを言うのだそうです。それで「随分高いではないか」と言うと、支配
人が「メシヤ教なんて泥坊みたいなことをして金を取っているのだから」と言ったのです。とこ
ろがその人がそれから三、四日たって死んでしまったのです。」
信者の発言
「明主様申し上げます。京都と大阪の間を自動車で走っている時に、ちょうど雪が降っており
まして、その時京阪国道から下にすべり落ちて死んでおります。」
明主様御垂示
「自動車で死んだそうですが、これははっきりした事実です。前にもこういうことがありました。
私がまだ東京の宝山荘にいた時日蓮宗の学者で、名前は忘れましたが、誰でも知っている
くらい有名な人です。その人が私の書いた「明日の医術」の本を見て、なんでも非常に悪い
ことを言ったのです。「こんなことを書いて人を瞞すとはインチキもはなはだしい」というよう
なことです。もっと酷いことを言ったのですが、私は忘れました。それでちょうど一年ほどた
ってから、街路で轢死したのです。それも、最初は自動車にどこかぶつかって電車道に倒れ
て、ハッと思った時に電車が来て顔を轢いたのです。ですから顔がめちゃめちゃになったの
です。その時に中島さんが「とうとう罰があたった」と話しに来ましたが、そう いうことがありま
した。そういうことはまだありますが、この神様は非常に厳密な神様なのです。いろいろおも
しろい話がありますが、時間がないからあんまり詳しくは話せません。なおまた大本教の教祖
が最初の修行していた時にそういうことがありました。大阪に算盤占いというのがありました
が、そこに行って占うと、「出口直さん、あなたに懸っている神様は本当の神様ではなく、悪魔
だから気をつけなければならない」と言うので、教祖さんはびっくりしたのです。たいへんな
神様だと思っていたが、悪魔だということなので、帰ってから神様に伺ったのです。そうすると、
その神様は国常立尊ですが、「直や、一週間たったらもう一度占ってもらえ」と言うので、一週
間たってから行ってみるといないので、聞いてみると「死んだ」というのです。それは、たいへ
んに立派な神様を悪魔と言うのですから、これは許せないのです。今言う「メシヤ教は泥坊み
たいなことをして金を取っている」と言ったそれ以上のものでしょう。それでこの国常立尊という
神様は実に厳格で、悪いことは絶対に許さないという神様ですが、そういうようなことがありま
した。まだいろいろなことがありますが、時間がないからこれだけにしておきます。」 明主様御講話 「間違いを犯せば追放されるか死亡する」 （昭和26年10月5日）
「私などは、部下が間違っていても、間違っていると言ったことはないですよ。神様に任せて
いるから、もし間違っていたら出されるか、ひねりつぶされる。人間の目には間違ったようで
も、神様のほうからは、なにか必要があるんです。○○という人が、そのようなことがあり、
まあまあ神様がやっているからと言っていたが、とうとう体が悪くなって病院に入って死んじゃ
いました。そのくらいのことを、神様に力がなかったら信じないほうが良いです。いま○○に
いる・・・あれを出さなければならないと言うが、神様がやっているので、必要があれば神様
がひょっとつまんでしまう。まだ必要があるから、あのままなんです。死んだというその人は
たいへんな手柄をした。良いことをしました。私は今でも感謝してます。良いことをしたが、
これからは悪いことをするから止められた。一時必要があった。神様は深いんだから、人間
の目で良いとか悪いとか分かるようでは・・・そんな神様ではね。どんな悪い奴でも、どんな
馬鹿な奴でもそのときは必要があって使われるんです。たいてい、時が経つと分かります。
三千世界の大芝居で、悪役もあるし良い役もあるし、いろいろお役がある。ですから、いろん
な悪役もありますが、悪役もなければ芝居にならない。善人ばかりじゃね。だか ら、なんだか
んだいいながら発展していけば良いんです。どうせ悪の世ですからね。それからまた、邪神
ですね。邪神だって教団の中に入り込む。信者全部を邪神が狙っています。油断も隙もでき
ないです。それで、邪神のためにひどいことになる人がありますが、それは浄化作用です。
邪神にやられなければ浄くはならないですね。」 明主様御垂示 「三界の意味」 （昭和24年1月21日）
信者の質問
「「三界万霊救はせ給ふ」との三界の意味を御教えを御願い申し上げます。」
明主様御垂示
「三界は神幽現で、幽は仏界、現界は娑婆である。霊界は経緯三段になっている。天界・
中有界・地獄の三段で、緯は含まれている。現界、科学的にいえば空気界で、本当いう
と地獄とか中有界というその中へ含まれているもので、極楽とか天国はその中にある。
三界万霊とは、神幽現三界の無数の霊である。」
明主様御垂示 「三界の意味」 （昭和24年5月5日発行）
信者の質問
「「三界万霊救はせ給ふ」との三界の意味を御教えお願い申し上げます。」
明主様御垂示
「神、幽、現、の三界。神、仏、現界。経は天国、中有界、地獄。緯は現界、空気界
（地獄、中有界）。のことを言うのであります。」 救世教 教義
「御軸でも「光明如来」のほうは御神体だが、
以前書いた「光明」というのは光だけで御神体ではないから
御挨拶はしなくてもよろしい。」
分派前の「大光明真神」の御神体を持っている信者は、
元に戻した方がいいね。 明主様御垂示 「霊界における色の順位」 （昭和24年7月30日発行）
信者の質問
「私の父は教修をいただいておりますがとても不熱心で、 私は先日仏壇に向かって「どこか
私に間違ったところがありますのならば、どうかお知らせください」と泣いてお願いして寝まし
たところ、その夜は眠れず、翌朝いつもの通り早く起きてごはんをたいている最中、うつらう
つらと眠ってしまい夢を見ました。その夢では眼の前に階段がありそれをずっと上って行くと、
上りきった所に二人の神様がおられ、白装束白頭巾で一人は立ち一人は坐り「ほめてつか
わす、よくやった」と申されました。いかなる神様のお知らせでしょうか。」
明主様御垂示
「これは御先祖で、霊界で神格を得て下の位の神様になった人なんです。この人の信仰が
非常に熱心なので、御先祖が喜ばれたんで、たいへん結構なことです。白装束、白頭巾って
いうのはね、神主の服装なんです。そして神主もそうですが、白が一番下で、だんだん青、紫
っていうふうになって行くんです。霊界でもそうなんですね、一番上は紫なんです。ごく高いと、
これは神主にはないけど、紫なら紫に金糸や銀糸でいろいろの模様がしてあるんです。これ
から現界にもできますよ、私はいまにこしらえますよ。・・・冠には宝石や金銀をちりばめるん
です。これは私、神様から知らされたんですがね。五六七の世っていうのは、つまり「真善美」
の世界ですからね、これから見るといまの人の服装なんか穢いもんですね、まったく地獄
ですよ。五六七の代になれば、男でも刺繍なんかのついた着物を着るようになりますよ。」 王仁三郎がみろく様
明治43年（1910年）に、王仁三郎は出口家の養子手続きを終え、「上田喜三郎」から「出口
王仁三郎」に正式に改名しました。王仁三郎という名前の由来は、明治33年の沓島開きの
出発の前に出た筆先に、「喜三郎」ではなく、「おに三郎」と書いてあったのです。かつて何か
の折りに自分の名を「鬼三郎」と署名したこともありますが、今回は神様が「おに三郎」と書い
たのです。その後、「おに」に「王仁」の文字をあて、王仁三郎と名乗るようになりました。「お
にさぶろう」ではなく「わにさぶろう」と呼んだり、親しみを込めて「ワニさん」と呼ぶ人もいます。
王仁三郎は神苑をどんどん整備し、金竜海（池）、統務閣（開祖の居宅）、金竜殿（道場・拝殿）
などが建設されて行きました。大正5年（1916）、教団名が「皇道大本」に改称されました。その
年の6月25日、神示により瀬戸内海に浮かぶ神島という無人島に、艮の金神の妻神である、
坤の金神の神霊を、綾部の大本にお迎えするという神事が行なわれました。これを「神島開
き」と呼んでいます。9月に二度目の、10月に三度目の神島参拝が行なわれましたが、この
三度目のときに、なお自身も驚くような筆先が出たのです。 「みろく様の霊はみな神島へ落
ちておられて、未申の金神どの、素盞嗚尊と小松林の霊が、みろくの神の御霊でけっこうな
御用がさしてありたぞよ。みろく様が根本の天の御先祖様であるぞよ。国常立尊 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
