悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 71
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悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておくだ
さい。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）
では、どうぞ。
※前スレ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1540411971/ >>655
霊は無視して（仲良くするのは疲れそうなので）生活サイクルをよくします どうも 霊を受け入れて仲良くしようかな
仲良くすることで霊が喜んで自分から離れてくれる日が来るといいな
おたがいに執着があるってことはそれだけ仲良くした方がいいのかもね みすったageあげちゃった
でも5ちゃんだからいっか >>665
本人がいるって信じちゃってるから仕方ないな
私が神様はいるって信じてるのと一緒だ
いや、神様は本当はいないってのは分かってるんだけど、
例えば絶望的に家の鍵を落として奇跡的に見つかったときとか
神様っているなあって思う感覚よ。 >>661
煩悩は全部自分が作り出してますよ
霊に、脳みそはありませんから
煩悩は、脳の機能そのものです
なんなら、霊の模式図を鮮明に描いていただけますか >>667
自分にとって霊は体感としての事実だから
「霊はいない、霊は憑いていない～っ」って霊をガン無視していたら、いつか霊が本当にいなくなる という話ならまだわかるけど >>668
憑き霊みずからが放つ念があるんですよ、これが 憑き霊の怨念が私に出るんだよな
生前に未練を残して亡くなったのだろう 連投キチガイ消えろ。妄想を垂れ流すな。お前がやってるのは自我の温存に過ぎない。死ね >>671
冷静に推測して言い換えれば、
「無性に腹が立っているが、それが自分だと自覚するのは苦しいから、
霊が自分を怒らせている・不幸にさせているという事にすれば少しはましだ。
いや、むしろ霊のせいにしちゃったほうがずっと生きやすい。
きっと自分が記憶もないくらい幼かったころ、両親にうまく可愛がってもらえなかったか
満足のいかない暮らしで自分を育ててしまったから
その両親の苛立ちや未練を自分が知らないうちに見て学んでしまったのだろう」
と言いたいのではないか？ 示し申す、と書いて「神」と言い、数え切れないほど沢山という意味で「八百万」
八百万の神とは、言うなればこの世に生きるもの、すべてのことを指している
言葉で示せるものは人間だけ。しかし言語によるコミュニケーションの割合は低く
実際は、態度や仕草などで意思疎通してる部分も多い、つまり動物だって、示せてる
そして何より、人間も動植物も鳥や昆虫も微生物も、誰一人として「生きてない」
これらは皆「環境」に過ぎない。神も仏も、同じようなものの比喩的な表現に過ぎぬ
霊魂などという実態となるものは、一切存在しない。バカは黙って消えろ、ノータリン 凸 オカルト好きな人間とは、要するに「疲れてる」か、あるいは「淋しい」だけで
「依存的」であり「甘ったれ」であり「現実逃避」しており「責任転嫁」してたりする
修行者としては、最低のダメ人間に相当する。門前払いだ、さっさと居なくなれ 凸 >>675
両親のことによる感情もそうだけど、霊による感情もあるんだよ
霊に憑かれる前と後で明らかに私はおかしくなった >>678
精神科には行ってるの？
自分の感情、霊による感情、はっきり分けて思考してしまってるってことは
もう、５ちゃんに助けを求める以前の問題であり
自己が乖離してしまってるんでないかい？
解離性同一性障害みたいな本を読んだことあるけど
すんごい気味が悪かったよ ルドルフ・シュタイナーは、唯物論は人を老けさせ、オカルト思考は人を若く保つという
それをアーリマン (唯物論) と、ルシファー (神秘思考) という2体の悪魔で喩えて表現した
オカルトには、確かに「夢がある」。厨二病的であるが、語る者の心も実に若々しい
しかしそれだけ心が若輩であり、存在自体が「迷惑」だ。だから依存的なバカ連投をする
唯物思考は、時に冷淡で人々の想いを蔑ろにし、その心を寒か閉めることも多々あるが
仏教では単純な唯物論のみを説いておる訳ではない。あらゆる情念の起伏も「五蘊」だと
そのように説いて、苦心する心の解消も、臨機応変に説く。そしてまた、クソ餓鬼には
クソ餓鬼用の説法というものがある。それがまさにこれだ。「さっさと消えろウジ虫！」 お祓いしてしあわせになるんだったら
医者も５ちゃんも警察もいらないよね >>679
病院には統合失調症で通っています
自分の感情に霊の感情が相乗されています
つらいです >>681
お祓いも効果あるらしいね
頭の片隅にお祓いは入れておこう >>683
そうか、私にとって病院とは待ち時間の苦しみだと思っています
１，２時間待って診察は数分とかありえない
私はそっちがつらいね >>684
私は薬服用しないとだからね
病院はけっこう人いないから待ち時間数分・診察数分だけれど
病気の症状の質問とか出来るし私もあまり時間かけたくないからからちょうどいいかな 現実を直視して向き合えない弱虫が、何かに心を依存して逃げてるから、苦しむんぢゃよ
仕事を精神的な逃避先に用いる社畜
恋愛を精神的な逃避先に用いる色情者
オカルトを精神的な逃避先に用いる厨二病
そんでそれらを拗らせて、統合失調症になり精神科にかかって、向精神薬を大量に飲み
その副作用にも苦しむ。それは精神的な「逃げ癖」が引き起こした、自業自得な苦しみ
「ざまあみろ」。仏の有り難い教えぢゃ (-人-) >>685
からからになってた
薬の関係上、口の中がからからになりやすいんだけど、この時期は白湯飲んでいい感じだよ 弱虫が、踏んだり蹴ったりで、八方塞がりで、身も蓋もないような思いに苦しむように
この世界は、初めから意地悪に出来ておるのぢゃ。個我を抱えて生きとる凡夫がそれぢゃ
おめでとうございます (⁎⁍̴̆Ɛ⁍̴̆⁎) >>684
仏教では無(非)我を説き、様々なものが因縁仮和合して自分を現象させてるって説いてるから、それを霊と呼ぶかはともかくとして、五大不調なのはお察し致します。 >>684
統合失調症と憑き霊はジャンルが違うというか別のものです
持病の統合失調症は病院で定期的に診察
憑き霊は神社でお祓い・祈祷
対処法としてはこういう感じですかね あ、ちなみに統合失調症は寛解はありますが生涯治らないと言われており、安定のため薬も服用が絶対条件です 治療というのは、その根底に思想や人間観があると思うし、病気との付き合い方も、その方の思想や人間観があってもいいと思う。 私の診察時の医学的な根拠故の病識だけれどね
統合失調症でも個人差があるのは確か >>692
脳の構造の特性だよ、生まれつきの。
人間がいちいち病気で区別しているだけのこと
どこからが健常者でどこからが病人なのかって話
みんなどっかかならず病んでるんだよ 胎児のころから >>694
苦しみがなくなればいいのだからその霊と上手い距離が取れればいいね >>696
上手い距離とはいい言葉ですね
こちらもありがとう >>699
その事象を諸行無常と言い、真理なんですよ 鬼和尚、糞凡夫のような人が笑いながら地獄に行くのでしょうか？ 凡夫「世界を平和にしたいのですが、どうすれば良いですか？」
覚者「何かを行なう先に平和はありません。行動に依存する己を捨てなさい」
和智「しゃらくせえこと言ってんぢゃねえよ、クソ凡愚が」
凡夫「福祉社会にしたいのですが、どうすれば良いですか？」
覚者「～にしたいと思い立ち行動しても、あなたの後ろには必ず影ができます」
和智「福祉職員の皆さん、どうぞガイジや高齢者を虐待してやって下さい～」
凡夫「人間関係を上手く行かせたいのですが、困難がたくさんあるんです」
覚者「あなたは有りの侭に自分や他人を受け容れることです。それで困難は消えます」
和智「～したいと、ほんの僅かでも心を動かせばそこから困難が生じると知れゴミ屑が」
凡夫「悪人を懲らしめたいし、怠惰な者は働かせるべきなんです」
覚者「外の動向ばかり見てはいけません。内的に己の想いを消化して、平穏を得なさい」
和智「怠惰な者より先に、働けないガイジや病人や高齢者をブッ殺すのが筋ってモンだ」
(●´ω｀●)yー~ こじは覚者じゃなかったのか
こじの悲しみがその文言なんだよな 貧困や生活難の女性に慈悲の心から金銭援助をしても、
それで体を求めたら慈悲では無くなってしまうんでしょうか？
対価を求める時点で慈悲ではないと解釈すべきですか。 >>658 よいことじゃ。
恐れずに進んでいくのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>660 おぬしの妄想なのじゃ。
妄想を離れるのじゃ。
>>663 それがおぬしの個我なのじゃ。
わしのレスに個我を投射しているのじゃ。
霊も同じなのじゃ。
何らかの働きがあるときおぬしはそこに個我を見出しているのじゃ。
そうであるから霊を感じ、わしのレスにも個我を感じるように思えるのじゃ。
それに自覚が無いのじゃ。
>>701 既に地獄にいるのじゃ。
嘘をつかなければ生きていけないのであるからのう。
哀れなことじゃ。 男性は好きになった女性が、ミニスカートで他の男とデートしに行くのを見ても
あきらめないのですか？ >>704 最初は慈悲なのじゃ。
肉体を求めるのは慈悲ではないのじゃ。
性欲なのじゃ。
嫁にするならば善いのじゃ。
後にしたことで以前の慈悲が否定されることもないのじゃ。
どうして人は、死期が近づくとブログを書いて自己アピールするようになるのでしょうか
コメントに、同じ立場の人の意見を書いてもらいたいのでしょうか？ >>708 諦めない者もいるじゃろう。
諦める者もいるじゃろう。
人にょって違うのじゃ。
個人の性格によるのじゃ。 >>710 自分が生きた証を遺したいのじゃろう。
コメントはいらなくてよいのじゃ。 鬼和尚、彼に逆切れされました。
事実を受け止められなかったようです。
そのことで、私に罵声を浴びせられました。
もう嫌いです。
別れたい。
諦めてないなら、別れてもいい？ >>712
鬼和尚さんはどうやって生きた証を残しますか？
「今、ここ」だけで生きれば、苦しみはないのでしょうか
不安は未来をみているから。怒りは過去を見ているからですよね >>714
生きた証など、気にしなくていいのぢゃ。そのような事を気にするのが個我なのぢゃ
道に咲く花は、ただの花として咲いて散るのぢゃ。人も同じようにただの人として生きて
そして人知れず死ねばよいのぢゃ (-人-) >>716
でもやっぱり個我から遠ざかった気がします
頭に過去の記憶は残っているけど、だから何？という感じに思えるようになった
あとは、悟りのクオリアは、みんな違うのか？という疑問があります 悟りの感覚は皆んな同じなのぢゃ。そこから人である以上は覚者の趣向が多少は混ざる
鬼和尚のように請願を立てて説法する者もおれば、離俗して世間と距離をおいて隠遁し
平穏に在りたがる者もおれば、智慧を悪用して神通力を装い天狗のように生きる者もおる
(-人-) 真理を体得することは、現実を直視できる事で、心眼が冴え人心を覗くことができる
世の流れが因縁生起した五蘊の流れに過ぎぬと知っておるからそこに「魔」を忍ばせれる
こうして天狗となる者が出てきて、人心を操作してしまうが、それは凡夫にも責任がある
凡夫は依存的であり、悟りを独り占めする隠者を嫌ったり蔑んだりしよる事もあるので
怒った隠者が智慧を悪用し始めて天狗となり、例えば宗教指導者となり、信者を抱え
布施をせしめたりしよる。大乗仏教では菩薩行に励まぬ覚者を「二乗」と言うて貶す
だから天狗になったりしよるのぢゃ (-人-) 口先でいくら言っても見得底がなきゃ、オームの口真似だよｗ 自分が妬みと嫉みと無駄に高いプライドでできていること
それがよくないことだとはわかってるから、40まで必死に仮面かぶって抑えて抑えて生きてきた
でももう限界
幸せなんてどうなったって感じない
満ち足りることも絶対ない
ずっと空っぽなんだ
いつも他人が羨ましくて妬んでばかりで、プライド高いから周りの目ばかり気にして生きている
気にするなとか簡単に言われたってできねえ奴はできねえんだよ
いい年こいてみっともないけど、毎日が苦しい
欲深く生まれたかったわけじゃない
もう自分のクソ内面を抑えきれそうにないよ >>721
お主は、心を動かすことが如何に恥の掻き集めになるかを体現したような人間なのぢゃ
プププ
他者との差異の見比べ、という心の動き。思考の畝りに過ぎない個我を守るプライド
それもまた心の動き。さらに恥をかかぬ為に己を偽わる、という心の動き
もういっぱいいっぱいで、満ち足りることを知らない飽くなき情念の起伏
重症ですね。お薬は出ません。修行してください修行。これからは仏に学び精進しなさい
チーン (-人-) ♪ 修行でも苦行でも、やってどうにかなるならやるよ
でも、実際何か具体的な策があるわけじゃないだろ
こんなとこ書捨てるくらいしかできない奴が言ってもしょうがないけど、自分がクソだなんて子供の頃からわかってるんだ
そういう性分で生まれた以上、向き合っていくしかないのもわかってる
たから、社会でやっていくためにびくびくしながら恥かき集めてでもいろんなもの曲げてきたんだ
そんな俺にかける言葉がそれか
ありがとよ
ゴミにはふさわしい言葉だったわ >>723
どう致しまして。なんて潔い態度の奴ぢゃ (-人-) 関心、関心 >>723
鬼和尚のブログ読んで修行してみたら？
「鬼和尚の仏教勉強会」で検索したら出てくるよ >>723
鬼和尚のブログ読んで修行してみたら？
「鬼和尚の仏教勉強会」で検索したら出てくるよ >>714
誰かに存在をアピールしたいんだろ
共有する人を増やすだけの事 >>723
キチガイにアドバイス求めても無駄
ただ実践あるのみとわけわからなくなるだけ
あなたが、抜け出せない苦悩と同様の苦悩を抱え解決出来た人に現状を事細かく共有して相談すべき
更に肝心なのは、その人が解決したとした結果があなたの望む結果と一致するか？だ
それには、まず自分の現状を細かく観察し、自分の事を細かく、丁寧に説明出来る人になる事だ
現実に生きながら解決するなら、解決手法は、行動や環境
現実の観察が重要
観察も自分1人だけではなく、色んな人に観察してもらえ
自分で精一杯観察しても気付かない事なんて当たり前にある
現実逃避へ誘う声は無視しろ
逃げないなら修業とか苦行なんてせんでもイイ
苦悩の時は、心が穏やかでありたい、楽しくありたいという欲求は既にあるわけで
心を見つめる必要はない
誰もが解決しない困難な問題なのではなく、1人抱えるから壁にぶち当たるだけで、協力者が必要なのが苦悩だ
諦めたくない気持ちは必要だが、許容の考え方、妥協は共有の中で育むもの
固定観念を取り払う事も可能
概念の共有は、居心地を良くする
つまり、共有して解決しようとすれば、許容が広がり器がデカくなる 悟りだの迷いだの、それが分別なんですがね。
そんな事も分からずに"儂は悟った云々"いうのは、まさに分別のど真ん中で迷ってる事に他ならないんですよ。
「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」ですか？
wwwwwww
統失ですね。 悟りスレの２大バカ
糞凡愚大山と、価値観共有バカ名無し
おちかれさま (-人-) ,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ', ねぇ、コジのおじさん？
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | 中学卒業したら、働かなくていいの？
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | お薬飲んで悟りをひらいたら、
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´ 一日中ネットやっててもいいの？
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
|ヽ, ｲ ﾉ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ﾍ｀ヽ | `ー‐１
ゝﾉ-‐^ｰ'一''丶 ヽ ヽ
ﾄ､＿ `ｰｧ'¨不ヽ
| | 「￣「￣l￣ト､,ｲﾄﾋi′
ｌ l. l l ! !└' l |
└ L 」＿,|＿_ｌ＿l.__Ｌ.ｌ′
| | | |
ｌ l ! !
ｌ l. l l
ト--┤ !--‐1
ｆ‐t央j. ﾄ央ｧﾍ
| 甘l､ / 甘 |
ｌ ,.-‐ヽ ﾚ'⌒ヽ/
`く._＿ ﾉ ゝ--‐′ >>706
そのレスの内容を書こうと思った心が、鬼和尚の個我ですよ。 鬼和尚にもこじにも誰にでも悲しみはある
悪感情・怒り・煩悩は悲しみから来ている
自分の悲しみを理解できたなら
自分にも誰にでも優しくなれる 幼子がオシャブリを求め、子供がオモチャを求め、少年がゲームを求めるように
それらは「慰み」でしかないものぢゃが、青年も恋人を求めたり、大人が宗教を求めたり
さまざまなものを「慰み」にするのが人であり、そんな人は言うなれば「卵」と同じぢゃ
中身が成熟すれば「慰みという殻」を己で突き破って、孵化しよる。それが悟りの瞬間
菩薩であれば、そんな凡夫を暖める母鳥の如く振る舞い、隠者であれば蛇や亀のように
卵を土中に埋めて去っていく。しかし天狗であれば、てれれっててってって
テレレッテテテテ、テレレッテテテテ、テレレッテッテッテテテテテ、テッテッテッテ ♪
キューピー3分間クッキングのお時間です。今日のお料理はスクランブルエッグでございます
先ずはスジャータ大山という卵を叩き割ってみましょう。うわ、くっさー、何これ？
ピータンですか？「いいえ違います。童子蛋です」え？何それ？うわ、くっさぁぁあ！
「子供のおしっこで煮込んだ中国の卵です」はあ？？ンなもん、持ってくるなよw
(-人-)
スジャータ大山は、まだまだションベン臭い鼻垂れ小僧なのぢゃ。あ～臭い！ >>736
悲しみの理解が微妙なら
悲しみの受容でもいいよ ☆★☆【神よこの者たちはもはや人間ではない悪魔であるこのような悪魔どもを一匹残らず殺してくださいお願いします】★☆★
《超悪質！盗聴盗撮・つきまとい嫌がらせ犯罪首謀者の実名と住所／死ねっ!! 悪魔井口・千明っ!!》
【要注意!! 盗聴盗撮・つきまとい嫌がらせ犯罪工作員】
◎井口・千明（東京都葛飾区青戸６－２３－１６）
※盗聴盗撮・嫌がらせつきまとい犯罪者のリーダー的存在／犯罪組織の一員で様々な犯罪行為に手を染めている
低学歴で醜いほどの学歴コンプレックスの塊／超変態で食糞愛好家である／醜悪で不気味な顔つきが特徴的である
【超悪質！盗聴盗撮・嫌がらせつきまとい犯罪者の実名と住所／井口・千明の子分たち】
①宇野壽倫（東京都葛飾区青戸６－２３－２１ハイツニュー青戸２０２）
※宇野壽倫は過去に生活保護を不正に受給していた犯罪者です／どんどん警察や役所に通報・密告してやってください
②色川高志（東京都葛飾区青戸６－２３－２１ハイツニュー青戸１０３）
※色川高志は現在まさに、生活保護を不正に受給している犯罪者です／どんどん警察や役所に通報・密告してやってください
【通報先】
◎葛飾区福祉事務所（西生活課）
〒１２４－８５５５
東京都葛飾区立石５－１３－１
℡０３－３６９５－１１１１
③清水（東京都葛飾区青戸６－２３－１９）
※低学歴脱糞老女：清水婆婆 ☆☆低学歴脱糞老女・清水婆婆は高学歴家系を一方的に憎悪している☆☆
清水婆婆はコンプレックスの塊でとにかく底意地が悪い／醜悪な形相で嫌がらせを楽しんでいるまさに悪魔のような老婆である
④高添・沼田（東京都葛飾区青戸６－２６－６）
※犯罪首謀者井口・千明の子分／いつも逆らえずに言いなりになっている金魚のフン／親子孫一族そろって低能
⑤高橋（東京都葛飾区青戸６－２３－２３）
⑥長木義明（東京都葛飾区青戸６－２３－２０）
⑦若林豆腐店店主（東京都葛飾区青戸２－９－１４）
⑧肉の津南青戸店店主（東京都葛飾区青戸６－３５ー２ みなさん、おやつの時間です
皆さんは日ごろ、どのようなティータイムを過ごしていますか？ ヨークベニマルのフードコートに備え付けられてる紙コップの緑茶を、濃いめボタンぢゃ
(-人-) 美味しくなければゴミ箱に捨てるが良かろう (-人-) 悟りへの到達は、日にちをかけてじわじわ行くのか、
それとも一瞬にしてドカンと来るのかどっち？ >>744
漸修 → 数十年をかけてじわじわ修行
頓修 → 数週間～数ヶ月の極度の修行
漸悟 → 日にちをかけてじわじわ悟る
頓悟 → ほんの一瞬の出来事で悟る 漸悟したいものですな
妄想ではなく、実現可能な空想ならいくらしても構わないでしょうか？ 人は、空しさを覆い隠すために所有へのいたずらな努力を重ねてしまうのぢゃ
そのような努力から顕示欲と支配欲が生まれ、それはさらに空虚な言葉と
過ぎ去って決して戻ることのない、物事への様々な追憶を伴うのぢゃ
その中で、他の誰かを模倣したり、理想とする自己を達成しようと努めるのが
全ての矛盾、葛藤と混乱、そして争いの、主要な原因となっておるのぢゃ
そしてそのような凡夫がおる中で、人生とは関係であり、関係の中における行為なのぢゃ
凡夫が関係を理解しないとき、あるいは関係が混乱しているとき、そのとき凡夫はよりたくさんの意味を求めてしまうのぢゃ
凡夫たちが内的に惨めで、葛藤や混乱をしており、カオス状態にあるならば
それが投影されて世界となり、社会となってしまう。それは人々の関係が社会だからぢゃ
重要なのは人生のゴールが何かではなく、自分の葛藤、混乱、惨めさ、恐怖など
あらゆる心の状態のすべてを理解することぢゃ。凡夫たちは混乱を理解せずに
ただそれを取り除きたいと思うから、何かしらの所有へのいたずらな努力を重ねてしまう
そのような自己を放棄することは、精神を解放し自由を取り戻すことなのぢゃ
そこには何一つ獲得成就するものは無く、高所に座するための梯子も無く
何かを知ろうとする努力も無く、己を取り繕うべく装いも無く、在るが儘に生きれる
故に修行者は、あらゆる所有欲を放棄し、世間から離俗し、ただただ瞑想行に励む
そしていつの日か真理を体得するであろう。その真理とは、そこへ至る道のない土地
つまり今此処に生きること。精神の観察の視点が今此処にあり、全的な把握をしとること
オープンな精神を持つことなのぢゃ。その心には、仏の智慧が生まれるのぢゃ
その智慧が開花された精神を持つことは、あらゆる情報の詰め込み学習よりも
有用であり、万能であり、自由自在であり、多くの者との繋がりを円滑にできよる
それは言葉や理知の上ではなく、思考の構築物をそっくりと瓦解させ、それらを超え
目覚めた精神、内から燃え上がる精神、暗黒の闇に居っても自ら光明を示せる精神
如何なる働きかけにも揺るぎない精神、何物にも穢され、奪われることの無い精神なのぢゃ あらゆる所有欲を放棄ね。良かった、危うく抱っこちゃん人形を買うところだった >>713 そうじゃ、わかれてよいのじゃ。
恋愛は自由なのじゃ。
好きなように生きるのじゃ。
>>714 残さないで善いのじゃ。
わしは既に不死であるからのう。
今ここに生きているならば苦はないじゃろう。
そうじゃ、幻想を観ているのじゃ。
今ここにある心の働きを観るのじゃ。
>>721 抑えなくて善いのじゃ。
それを抑えなくてはいけなとい思っていただけなのじゃ。
内面の通りに生きると善いのじゃ。
>>723 自分の本心を見るのじゃ。
本心を観なければ何も分からなくて苦しいのじゃ。
本心がわかれば何が苦しくて、何をすれば善いかわかるのじゃ。
>>734 おぬしがそう思い込んでいるだけなのじゃ。
機械は刺激に反応して書いたりできるが個我はないじゃろう。
働きがあるだけなのじゃ。
おぬしは働きがあるところに個我があると認識するから個我の幻想をみるのじゃ。
霊も何らかのおぬしの心の働きに過ぎないが、そこに個我を認めるからおぬしにとってはあることになるのじゃ。
>>740 ぱんをたべたりするのじゃ。
せんべいがあればせんべいを食べるのじゃ。 >>742 何でも食べるのじゃ。
>>744 おぬしに悟りへの強い意志があれば今日にもくるじゃろう。
まだ心構えができていなければそれが整うまでゆっくりくるじゃろう。
おぬし次第なのじゃ。 身是菩提樹 心如明鏡臺（身は是れ菩提樹 心は明鏡台の如し）
時時勤拂拭 莫使有塵埃（時時に勤めて拂拭し 塵埃を有らしむること莫れ） >>749
刺激に反応することも心の働きも個我でないの？
私と鬼和尚の言葉による意味の認識の違いかな？ 自分の記憶や性質も自分から受け入れられたらいいのかもね >>755
○自分の記憶や性質も、自分から受け入れられたらいいのかもね >>754
刺激に反応する→光だとわかる→脳の記憶から車のライトだとわかる
その記憶装置から果たして何年分の車のライトを取り出して今の
車のライトと照合して似ていたから車のライトと決定したのかは分かりません 記憶や性質――つまり個我は、忘れることにあるのかな 小学４年生～中学２年生くらいと仮定しよう。その学校から家までの帰り道の後の話し
家に親はおらん。家に入る鍵も持ってない。しかし玄関の周りのどこかに
家に入れる鍵が隠されておって、その隠し場所を忘れてしもうた少年がおったとする
悟りを開くことは、その鍵を見つけられただけの価値である。時期は真冬ぢゃ。クソ寒い
雪もこんこんと降っておる。悟れぬ凡夫は、家の周りをウロウロしとる状態ぢゃ
悟りを自慢することは、その鍵を見つけた！と喜べる程度のものである
悟りを羨む気持ちとは、雪がこんこんと降りしきる中でクソ寒い想いをしながら凍える
その程度の事である。家に入れた者は、お母さんが用意しててくれたご飯が
ラップしてあり、レンジでチンすればすぐに美味しく食べれる。ゲームもある
家に入れぬ少年は、ただただ凍えて、身体を温めるために無駄に動いて
人目を気にしながら、立ち小便をしたり、大好きなドラゴンボールの録画が間に合うか
そんな気持ちで焦ってモジモジしてるような状態である。探しても探しても見つからない
その鍵は、その少年が立っておる玄関の周りの何処かに、隠されておるのぢゃ
そこぢゃ。すぐそこにある。でも見つけられない。少年は発狂しとる。それが凡夫の姿ぢゃ
親は21：00過ぎまで残業で帰って来ないのぢゃ。ドラゴンボールは19:00から始まる
今は17：00くらいぢゃ。日も暮れて寒さが増してきとる。自宅はアパートだから
入れる場所は、その扉一箇所しかないのぢゃ。ガスメーターの辺りか、植木鉢の下か
それにしても汚ない玄関周りぢゃ。家の中に入り切らぬキャンプ道具や、大きな荷物が
玄関の周りに積み重ねられて置いてあるのぢゃ。それがまさに凡夫の頭の中と同じ状態ぢゃ 変な質問すいません
自分の霊体の状態を知る方法を教えてください。 /彡⌒ー-"⌒ヽヽ
(イ ﾐ iうわぅ、悟った！
|｜/￣ヽ /￣ﾍ｜|私は悟りました
|｜=･= iｉ=･=｜|
|( ノしヽ )|
g｜ i-＝-i ｜g
∧＿∧
（ ´∀｀） 何を、ですか？
（ ） Why japanese people
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